Tăierea capului lui Ioan Botezătorul: istorie. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul: de ce uciderea profetului este o sărbătoare Sărbătoarea Bisericii Tăierea capului lui Ioan Botezătorul

Pe 29 august/11 septembrie, Biserica Ortodoxă sărbătorește Tăierea Capului Proorocului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan. În amintirea acestui eveniment Există un post strict în această zi ca expresie a durerii creștine pentru moartea violentă a marelui Profet.

Despre Sfântul Ioan, Înaintemergătorul și Botezătorul, Însuși Domnul nostru Iisus Hristos a mărturisit că a fost cel mai mare dintre cei născuți din femei și primul dintre prooroci. De ce l-a înălțat Mântuitorul pe marele sfânt Ioan Botezătorul atât de mult decât pe nimeni altcineva? Pentru că sfântul Înaintemergător în sine, în personalitatea sa, cuprindea toate virtuțile cerului, toate virtuțile tuturor profeților, tuturor apostolilor, tuturor martirilor, toți îngerii cerești, toți mărturisitorii. Curăția Sfântului Ioan și dragostea lui pentru feciorie au fost de așa natură încât a fost cinstit nu numai să-l vadă pe Mântuitorul, al cărui Înaintemergător era, ci și să-L boteze în Iordan și să devină martor al descoperirii Sfintei Treimi.

În al 15-lea an al domniei lui Cezar Tiberiu (29 d.Hr.), Ioan a primit un cuvânt de la Dumnezeu în deșert. Apoi a venit la Iordan și a început să propovăduiască pocăință oamenilor care veneau la el, auzind despre viața lui îngerească. El i-a botezat pe evrei în apele Iordanului ca semn al curățării păcatelor lor, pregătindu-i să-L primească pe Mântuitorul și chemându-i să aducă roade vrednice ale pocăinței în loc să se laude că sunt fiii lui Avraam. Repetând cuvintele profetului Isaia, Ioan a spus: „Glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați cărările Dumnezeului nostru în pustie; Fiecare vale să fie umplută și fiecare munte și deal să fie coborât... și orice făptură va vedea mântuirea lui Dumnezeu.”(Isaia 40:3-5). Oamenii l-au întrebat dacă el este Mântuitorul, pe care multe generații îl așteptau. Ioan le-a răspuns: „Eu vă botez cu apă, dar vine unul mai puternic decât mine... El vă va boteza cu Duh Sfânt și foc.”(Luca 3:16).

Ioan Botezătorul și-a încheiat viața în anul 32 d.Hr. martiriul (Matei 14:1-12; Marcu 6:14-29).

După Botezul Domnului, Sfântul Ioan Botezătorul a fost băgat în închisoare de regele galilean Irod Antipa (Irod Antipa era fiul acelui Irod cel Mare care a ucis 14.000 de prunci din Betleem).

Profetul Ioan l-a denunțat pe regele Irod pentru că și-a părăsit soția legitimă, fiica regelui arab Arethas și s-a căsătorit cu soția fratelui său Filip, Irodiade, încălcând grav obiceiurile evreiești. Irodiade s-a amărât de Ioan pentru aceasta și l-a rugat pe Irod să-l omoare. Dar Irod nu a fost de acord cu aceasta, pentru că îl socotea pe Ioan un mare prooroc și se temea de popor, dar, ca să-i placă, l-a băgat în temniță. Ioan Botezătorul a petrecut aproximativ un an de închisoare.

De ziua lui, Irod a ținut o sărbătoare, la care au participat mulți oaspeți nobili. Fiica lui Irodiadei, Salomeea, a dansat în timpul sărbătorii în fața oaspeților și a făcut plăcere lui Irod și oaspeților care stăteau lângă el. În semn de recunoștință față de fată, el a jurat că va da tot ce i-a cerut ea, chiar și până la jumătate din regatul său. Salomeea, la sfatul mamei sale rea, Irodiade, a cerut ca capul lui Ioan Botezătorul să i se dea imediat pe un platou. Irod era trist pentru că... s-a temut de mânia lui Dumnezeu pentru uciderea profetului, de care el însuși îl ascultase anterior. Îi era și frică de oamenii care îl iubeau pe Sfântul Înaintaș. Dar n-a vrut să-și schimbe cuvântul nepăsător în fața oaspeților și a trimis un soldat la închisoare să taie capul lui Ioan și să-l dea Salomei.

Războinicul, urmând poruncile împăratului, a adus pe o farfurie capul lui Ioan Botezătorul și i l-a dat Salomei, iar Salomee l-a dus mamei sale Irodiade.

După tăierea capului lui Ioan, trupul său a fost îngropat în secret în aceeași noapte de către ucenicii săi în orașul Sebaste, orașul Samaria.

Potrivit legendei, capul a continuat să-l denunțe pe Irod și pe Irodiada. Înnebunitul Irodiade se temea ca, atunci când capul se va uni cu trupul, Ioan să învie și să o expună din nou. Ea a înțepat limba Profetului cu un ac și i-a îngropat capul într-un loc necurat.

Dar Ioana, soția ispravnicului regal Khuza, care mai târziu a devenit unul dintre purtătorii de smirnă, a săpat în secret capul sfânt, l-a pus într-un vas și l-a îngropat pe Muntele Măslinilor, într-una din moșiile lui Irod.

După uciderea Sfântului Ioan Botezătorul, Irod a continuat să conducă o vreme. Ponțiu Pilat, conducătorul Iudeii, L-a trimis legat de el pe Isus Hristos, pe care l-a batjocorit (Luca 23:7-12).

După mulți ani, în anul 452 d.Hr., venerabilele moaște ale Sfântului Ioan Botezătorul au fost găsite în mod miraculos și au devenit izvor de har pentru credincioșii care au venit să le venereze.(citește despre asta) .

Judecata lui Dumnezeu a avut loc asupra lui Irod, Irodiade și Salomee în timpul vieții lor pământești (citește despre asta ) . Salomeea, traversând râul Sycoris iarna, a căzut prin gheață. Gheața a strâns-o astfel încât corpul ei atârnă în apă, iar capul ei era deasupra gheții. Așa cum dansase cândva cu picioarele pe pământ, acum ea, parcă dansa, făcea mișcări neajutorate în apa înghețată. A atârnat așa până când gheața ascuțită i-a tăiat gâtul. Cadavrul ei nu a fost găsit, dar capul a fost adus lui Irod și Irodiadei, precum le fusese adus cândva capul Sfântului Ioan Botezătorul. Regele arab Arefa, pentru a se răzbuna pentru dezonoarea fiicei sale, a mutat o armată împotriva lui Irod. După ce a fost învins, Irod a fost supus mâniei împăratului roman Caius Caligula (37-41) și, împreună cu Irodiade, a fost exilat în închisoare în Galia, iar apoi în Spania. Acolo au fost înghițiți de deschiderea pământului.

IOAN BOTEZATORUL - ÎGERUL DOMNULUI

Ioan Botezătorul este numit Îngerul Domnului și este adesea înfățișat pe icoane cu aripi. Însuși Mântuitorul a spus despre Botezător că nu este doar un profet, ci și un profet mai mare - Îngerul Domnului: „Căci el este Acela despre care este scris: Iată, Eu trimit îngerul Meu înaintea feței Tale, care Îți va pregăti calea înaintea Ta.”(Matei 11:10). Sfântul Înaintemergător este cu adevărat primul Înger în trup . Cu viața sa, dintre toți oamenii muritori, el s-a apropiat cel mai mult de viața îngerească și a devenit ca un înger ceresc.

Cum a ajuns Sfântul Ioan ca un înger?Sfântul Nicolae al Serbiei (Velimirović) sărbătorește, în primul rând, ascultarea de Dumnezeu; în al doilea rând, prin libertatea sa de lume; și în al treilea rând, prin nepăsarea sa față de viața sa trupească.

Îngerii sunt complet ascultători de Dumnezeu. Iar Sfântul Ioan a fost cu totul ascultător de Dumnezeu încă din pruncie. S-a predat complet lui Dumnezeu și s-a bazat pe Dumnezeu în toate.

În plus, Ioan era ca îngerii cerului în libertatea sa de lume și oameni. Lumea pentru el era praf, care uneori devine verde, alteori devine negru, dar rămâne mereu praf. Pentru el, oamenii erau o turmă împrăștiată care își pierduse din vedere păstorul. Ioan, ca înger al lui Dumnezeu, nu s-a lipit deloc de lume și nu a avut nici cea mai mică frică de lume. El nu distinge oamenii nici prin îmbrăcăminte, nici prin noblețe, nici prin putere, nici prin învățătură, nici prin bogăție, nici după vârstă - îi deosebește doar prin proprietățile sufletului lor. Ochii lui nu văd oameni fizici, ci suflete umane goale, care pentru alți ochi sunt ascunse sub masca corpului. Doar îngerii lui Dumnezeu au o asemenea libertate față de lume și oameni.

În plus, Ioan a devenit ca îngerii și a fost neglijent la viața lui trupească. Îngerii nu sunt chinuiți de îngrijorarea cu ce să mănânce, ce să bea și ce să poarte. În timp ce slujesc lui Dumnezeu, ei știu că Dumnezeu îi va hrăni, le va da apă și îi va îmbrăca. Ioan a mâncat lăcuste (vârfurile anumitor plante din deșert) și miere sălbatică, spiritul său nu a fost tulburat de grijile acestei lumi. Și nu se spune că s-a plâns vreodată de foame sau sete. Nu lăcustele și mierea sălbatică l-au hrănit, ci puterea lui Dumnezeu, dată slujitorului credincios și ascultător al lui Dumnezeu prin lăcuste și miere sălbatică. Iar lui John nu îi păsa de locuință și îmbrăcăminte. Locuința lui era deșertul și purta haine din păr de cămilă și o curea de piele în jurul coapselor. Sfântul Ioan era liber de orice grijă trupească. Toate grijile lui erau legate de sufletul lui, iar voia lui Dumnezeu era singura lege și stăpânitorul sufletului său. În aceasta el a devenit ca îngerii cerului.

De aceea ii spun Angel.

IOAN BOTEZATORUL - PROGNOZA SI IN IAD

Sfântul Înaintemergător a primit mărturia Domnului că a fost cel mai mare dintre cei născuți din femei, și pentru că a devenit primul martir al Noului Testament dintre toți sfinții mucenici.

Dar de ce a îngăduit atotbunul Dumnezeu să se întâmple marea atrocitate acum 2000 de ani și de ce nu L-a înviat Domnul Iisus Hristos pe Sfântul Ioan Botezătorul? Deoarece Înaintemergătorul trebuia să devină Înaintemergătorul în iad, împărăția morții, unde sufletele tuturor oamenilor de la Adam au mers înainte de venirea Mântuitorului în această lume, pentru a vesti drepților care au murit cu speranța mântuirii că venirea Mântuitorului era aproape, Care avea să zdrobească cu Crucea porţile iadului.

DESPRE VACANTA

Ziua Tăierii Capului Sf. Ioan Botezătorul este una dintre acele zile din calendarul bisericesc care se evidențiază ca sărbătoare, deși jale. În această zi, a fost instituit un post pentru a onora în mod adecvat memoria marelui post și pustnic. În același timp, acest post de o zi are scopul de a aminti consecințele dăunătoare ale pasiunii necumpătării.

În preajma Sărbătorii Tăierii Capului Proorocului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan sunt o multime de superstitii , fără legătură cu esența evenimentului venerat. De exemplu, se spune că în această zi nu puteți tăia nimic rotund care se presupune că seamănă cu un cap - pepeni verzi, fructe și legume rotunde (fără feluri de mâncare sau farfurii), nu puteți mânca alimente de formă rotundă (adică cartofi, ceapă, mere). , pepeni verzi) , folosiți obiecte de tocat și tăiat. Desigur, aceste superstiții s-au răspândit (și uneori încă se răspândesc) printre oamenii cu biserică mică și nu au nicio bază în tradițiile Bisericii cu privire la ziua de sărbătorire a Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul.Toate „interdicțiile” de mai sus nu sunt altceva decât superstiții populare, asemănătoare cu viziunea păgână asupra lumii, care nu au nicio semnificație spirituală internă.

Credința ortodoxă și superstiția sunt incompatibile, deoarece credința eliberează o persoană de păcat, iar superstiția o face dependentă de orice acțiune a omului sau a naturii. Vorbind despre superstiții și prevestiri, Sfântul Ioan Gură de Aur dă următorul exemplu: „Oricine, părăsind casa lui, întâlnește o persoană strâmbă sau șchiopătă și înțelege acest lucru ca pe un semn, se gândește la lucrarea lui Satana, pentru că nu întâlnirea cu o persoană face ziua nefericită, ci o viață păcătoasă.”

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Rugăciunea către Sfântul Prooroc Ioan Botezătorul
LADepozitatorul lui Hristos, cinstit Înaintemergător, extrem de profet, primul mucenic, învăţător al posturilor şi pustnicilor, învăţător al curăţiei şi prieten apropiat al lui Hristos! Mă rog ție și când vei veni alergând, nu mă lepăda de mijlocirea ta, nu mă părăsi pe mine, care am căzut cu multe păcate; înnoiește-mi sufletul cu pocăință, ca un al doilea botez; Curăță-mă, păcatele celor întinați, și obligă-mă să intru în Împărăția Cerurilor, chiar dacă nimic rău nu intră.AMin.

Tropar, tonul 2
Pomenirea celor drepți este cu laudă, dar mărturia Domnului, Înaintemergătorul, îți este suficientă: căci ai arătat că ești cu adevărat și mai cinstit dintre prooroci, ca și cum ai fi vrednic să-L botezi pe Cel propovăduit în pâraiele. Mai mult, suferind pentru adevăr, bucurându-te, ai propovăduit vestea cea bună celor din iad a lui Dumnezeu descoperită în trup, luând păcatul lumii și dându-ne mare milă.

Condacul, tonul 5
Tăierea slăvită a înaintașului, o anumită vedere divină și venirea Mântuitorului au fost propovăduite celor din iad; Irodia să plângă, după ce a cerut o crimă fără de lege, căci nu iubea Legea lui Dumnezeu, nici veacul, ci un prefăcut, temporar.

Măreţie
Te mărim, Ioane Botezătorul Mântuitorului, și cinstim toate cinstitele tale capete.

Legea lui Dumnezeu. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul

„Nu există soartă mai maiestuoasă și mai tragică”, a scris Mitropolitul Antonie de Souroj în predica sa despre Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul. Pe 11 septembrie, creștinii ortodocși își amintesc un eveniment din Noul Testament - moartea violentă a marelui profet care a prezis venirea lui Mesia și l-a botezat pe Domnul Isus Hristos în apele râului Iordan.

Evenimentele tăierii capului lui Ioan Botezătorul

Tăierea capului Profetului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan este numele complet al sărbătorii. 11 septembrie (29 august, stil vechi) Biserica Ortodoxă Rusă își amintește de evenimentele Noului Testament descrise în capitolul 14 din Evanghelia după Matei și capitolul 6 din Evanghelia după Marcu.

Sfântul Ioan Botezătorul, care a prezis venirea lui Mesia și L-a botezat pe Iisus Hristos în râul Iordan, a fost închis din ordinul regelui Irod Antipa. Irod a domnit în Galileea în acea vreme, iar marele profet a demascat păcatele și atrocitățile lui și ale anturajului său. Tetrarhul (adică unul dintre cei patru conducători romani ai Iudeii) se temea să-l execute pe sfânt: poporul îl iubea, iar Irod se temea de mânia poporului. Însă soția fratelui său, Irodiade, cu care conviețuia, și-a convins fiica Salomee să-l păcălească pe rege să-l omoare pe prizonier. La sărbătoare, Salomeea a dansat pentru Irod. Îi plăcea atât de mult dansul, încât a jurat că îi va îndeplini fiecare dorință. Salome a cerut capul lui John pe o farfurie. Irod a îndeplinit cererea. Așa că profetul a acceptat martiriul.

De ce a fost închis Ioan Botezătorul?

Ioan Botezătorul l-a denunțat pe tetrarhul (adică pe unul dintre cei patru conducători romani ai Iudeii) din Galileea, Irod Antipa, pentru multe atrocități. Irod a conviețuit cu soția fratelui său Filip, Irodiade, ceea ce a încălcat grav obiceiul evreiesc. Profetul nu s-a temut de regele crud și a vorbit despre păcatele lui înaintea poporului. Irod l-a băgat în închisoare, dar nu a vrut să-l execute: îi era frică de neliniștea omenească: iudeii îl iubeau și îl veneau pe cel drept.

Când se sărbătorește Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul?

Biserica Ortodoxă Rusă amintește de tăierea capului lui Ioan Botezătorul pe 11 septembrie (29 august, în stil vechi).

Ce poți mânca de sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul?

În această zi există un post strict. Cei care postesc nu mănâncă carne, pește, ouă sau produse lactate. Mâncarea poate fi asezonată doar cu ulei vegetal. Restricțiile gastronomice din această sărbătoare sunt o expresie a durerii noastre față de moartea marelui Ioan Botezătorul.

Capitolul lui Ioan Botezătorul – istoria altarului

La mulți ani după executarea lui Ioan Botezătorul, pământul în care se odihnea vasul cu capul său sfânt a devenit proprietatea cuviosului nobil Inocențiu. Vasul a fost descoperit în timpul construcției bisericii. Aceasta a fost prima descoperire miraculoasă a capului lui Ioan Botezătorul.

De la altar au început să apară minuni. Inocențiu a păstrat cu evlavie capul profetului și, cu puțin timp înainte de moartea lui, l-a îngropat din nou în același loc - pentru ca acesta să nu fie profanat de neamuri.
Potrivit legendei, în timpul împăratului Constantin, Sfântul Ioan Botezătorul s-a arătat la doi călugări - pelerini veniți la Ierusalim. Au dezgropat un vas cu capul său sfânt și au decis să-și însuşească marele altar. L-au ascuns într-o pungă și au plecat acasă. Pe drum, au întâlnit un olar, căruia i-au încredințat să poarte prețioasa povară. Înaintemergătorul a apărut din nou - olarului. Potrivit cuvântului profetului, acest evlavios a părăsit călugării împreună cu capul profetului. Vasul sigilat a fost transmis în familia sa din generație în generație.

După cum spune legenda, atunci altarul a căzut în mâinile unui eretic - preotul Eustathius. A fost un adept al ereziei ariene. Folosind puterea miraculoasă care emana din cap, el a sedus mulți oameni la erezie. Dar secretul a devenit clar - blasfemia a fost dezvăluită. Eustathius a îngropat altarul într-o peșteră de lângă Emessa, dorind să se întoarcă mai târziu și să-l ridice.

Ereticul nu a reușit să-și recapete capul profetului: în peșteră a fost întemeiată o mănăstire. În 452, Ioan Botezătorul i s-a arătat arhimandritului mănăstirii Markell. Sfântul a arătat unde i se odihnea capul. Aceasta a fost a doua descoperire miraculoasă a capului lui Ioan Botezătorul. A fost transferat la Emessa, iar apoi în capitala Bizanțului - Constantinopol.
În 850, capul profetului a fost din nou transferat la Emessa, iar apoi, în timpul unui raid sarazin, la Comana. Când în Comana au început persecuțiile iconoclaste, lăcașul era ascuns. Când s-a restabilit cinstirea la icoană, Patriarhul Ignatie, în timpul rugăciunii, a primit cunoștință despre locul în care se ținea venerabilul capitol. Altarul a fost găsit - aceasta a fost a treia descoperire miraculoasă a capului lui Ioan Botezătorul. Capitolul a fost mutat la biserica de la curte. Acum o parte din ea este păstrată pe sfântul Munte Athos.

Biserica își amintește de prima și a doua descoperire miraculoasă a capului lui Ioan Botezătorul la 9 martie după stilul nou (24 februarie după stilul vechi). Sărbătoarea celei de-a treia găsiri a capului Sfântului Ioan Botezătorul este 7 iunie, stil nou (25 mai, stil vechi).

Rugăciuni pentru Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul

Tropar la Botezist
Pomenirea celor drepți este cu laudă, dar mărturia Domnului, Înaintemergătorul, îți este suficientă: căci ai arătat că ești cu adevărat și mai cinstit dintre prooroci, ca și cum ai fi vrednic să-L botezi pe Cel propovăduit în pâraiele. Mai mult, suferind pentru adevăr, bucurându-te, ai propovăduit celor din iadul lui Dumnezeu Evanghelia, descoperită în trup, luând păcatul lumii și dându-ne mare milă.

Condac către Premergător

Tăierea slăvită a înaintașului, o anumită vedere divină și venirea Mântuitorului au fost propovăduite celor din iad; Irodia să plângă, după ce a cerut o crimă fără de lege, căci nu iubea Legea lui Dumnezeu, nici veacul, ci un prefăcut, temporar.

Măreția Înaintașului

Te mărim, Ioane Botezătorul Mântuitorului, și cinstim toate cinstitele tale capete.

Sensul sărbătorii Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Protopopul Igor FOMIN, rectorul Bisericii Sfântul Fericitului Principe Alexandru Nevski la MGIMO, răspunde:

„Pe 11 septembrie, sărbătorim amintirea omului care s-a arătat ca profet, înaintemergător și botezator al Domnului nostru Iisus Hristos.

Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul este ziua despărțirii sfântului de această lume, în care a suferit din cauza mâniei și cruzimii omenești. Ce ne învață această sărbătoare? S-ar părea că răul a învins binele: omul drept este ucis, călăii lui sunt în viață. Da, martiriul a fost rezultatul vieții și faptei sale, dar nu a șters binele și adevărul pe care le-a adus oamenilor. La fel, aceia dintre noi care au murit pentru credință și adevăr nu am trăit în zadar. O viață dată în numele adevărului poate fi cel mai mare sacrificiu. Nu este în zadar, cu ajutorul ei o persoană își propovăduiește idealurile.”

Icoana Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Au ajuns la noi icoane ale Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din epoca bizantină timpurie. Aceasta este o miniatură din Cronica Alexandriei și fresce din Biserica Sfântul Ioan Botezătorul din Cavusin în Cappadocia.

În perioada bizantină mijlocie s-a răspândit următorul complot iconografic: profetul s-a închinat și războinicul și-a ridicat sabia peste el; Acțiunea are loc pe fundalul deșertului. De asemenea, capul Sfântului Ioan era înfățișat separat de trup. În același timp, din gâtul profetului s-a revărsat sânge, iar călăul lui a stat deasupra lui și a învelit sabia.

Pe icoanele rusești antice, capul profetului Ioan Botezătorul a fost scris într-un vas pe fundalul templului. Pe ambele părți ale acesteia erau pictați călugări, cleri și împăratul Constantin.

Pictorii de icoane ruși îl înfățișau adesea pe sfântul plecat, cu mâinile legate în față; în același timp, războinicul și-a ridicat sabia peste el. Un astfel de complot poate fi văzut, de exemplu, pe frescele din Catedrala Nașterea Fecioarei Maria a Mănăstirii Antonie din Veliky Novgorod (1125), în Catedrala Spaso-Preobrazhensky a Mănăstirii Mirozhsky din Pskov (în jurul anului 1140) , în Biserica Buna Vestire din Myachina din Veliky Novgorod (1189) .

Mitropolitul Antonie de Sourozh. Predica zilei: Tăierea capului lui Ioan Botezătorul

Nu există soartă mai maiestuoasă și mai tragică - Tăierea capului lui Ioan Botezătorul

Suntem obișnuiți în viața noastră cu faptul că pentru fiecare nevoie, pentru fiecare ocazie, ne întoarcem la Dumnezeu pentru ajutorul Său. Și pentru fiecare chemare a noastră, pentru fiecare strigăt de angoasă, suferință, frică, ne așteptăm ca Domnul să mijlocească pentru noi, să ne ocrotească, să ne mângâie; și știm că El face acest lucru în mod constant și că El și-a arătat cea mai mare grijă pentru noi devenind om și murind pentru noi și pentru noi.

Dar uneori se întâmplă în viața lumii noastre ca Dumnezeu să apeleze la om pentru ajutor. Și asta se întâmplă tot timpul, dar de multe ori abia se observă sau trece complet neobservat. Dumnezeu se întoarce constant către fiecare dintre noi, cerând, rugându-ne, convingându-ne să fim în această lume, pe care a iubit-o atât de mult, încât și-a dat viața pentru ea, să fie prezența Lui vie, să fie grija Lui vie, văzător, bun- actoricesc, atent. El ne spune că orice am face bine pentru orice persoană, am făcut pentru El; prin aceasta El ne cheamă să fim aici, parcă, în locul Său. Și uneori El cheamă unii oameni la un serviciu mai personal pentru El. În Vechiul Testament citim despre profeți; profetul Amos spune că un profet este o persoană cu care Dumnezeu împărtășește gândurile Sale. Dar nu numai cu gândurile tale, ci și cu faptele tale. Adu-ți aminte de profetul Isaia, care într-o vedenie L-a văzut pe Domnul privind în jur și spunând: Pe cine să trimit? - și proorocul s-a ridicat și a zis: Eu, Doamne...

Dar printre prooroci, printre poporul care L-a slujit lui Dumnezeu cu inima nedespărțită, cu toată puterea mare a sufletului lor, este unul, a cărui amintire o amintim astăzi și pe care Dumnezeu l-a numit cel mai mare dintre cei născuți pe pământ. Acesta este Ioan Botezătorul. Și într-adevăr, când te gândești la soarta lui, se pare că nu există o soartă mai maiestuoasă și mai tragică.

Toată soarta lui a fost să nu existe cumva pentru ca în conștiința și viziunea oamenilor să crească singurul care există – Domnul.

Amintește-ți primul lucru care se spune despre el în Evanghelia după Marcu: „El este un glas care strigă în pustie”. El este doar o voce, a devenit atât de unit, deci nu se mai distinge de slujirea lui, încât a devenit doar glasul lui Dumnezeu, doar un evanghelist; ca și cum ar fi o persoană, o persoană din carne și oase, o persoană care poate tânji și suferi, și poate să se roage și să caute și, în cele din urmă, să stea înaintea morții iminente - ca și cum această persoană nu ar exista. El și chemarea lui sunt una și aceeași; el este glasul Domnului, care sună și tună în mijlocul pustiului omenesc; acel deșert în care sufletele sunt goale, pentru că în jurul lui Ioan erau oameni, iar deșertul a rămas neschimbat din această cauză.

Și atunci Domnul Însuși spune despre el în Evanghelie că este prieten al Mirelui. Un prieten care iubește mirii atât de mult, atât de profund încât este capabil, uitându-se de sine, să le servească dragostea și să nu fie niciodată de prisos, să nu fie niciodată acolo când nu este nevoie de el. Este un prieten care este capabil să protejeze dragostea mirilor și să rămână afară, păstrătorul secretului acestei iubiri. Și aici este marele mister al unei persoane care este capabilă să nu devină, parcă, pentru ca ceva mai mare decât el însuși să existe. Și atunci însuși Botezătorul vorbește despre sine în raport cu Domnul: „Am nevoie să scad, să ajung la nimic, pentru ca El să crească”. Este necesar ca ei să uite de mine, pentru ca numai El să fie amintit, este necesar ca ucenicii mei să se întoarcă de la mine și să plece, ca Andrei și Ioan pe malul râului Iordan, pentru a urma doar cu inima neîmpărțită. după El: Trăiesc numai pentru asta.ca să fiu plecat!

Iar ultima este imaginea groaznică a lui Ioan, când era deja în închisoare, când cercul morții viitoare se îngusta deja în jurul lui, când nu mai avea o cale de ieșire, când acest suflet colosal de mare a început să se clatine. Moartea venea spre el, viața lui se sfârșise, unde nu avea nimic al lui, în trecut era doar isprava tăgăduirii de sine, iar înainte era întunericul. Și în acel moment, când duhul lui s-a șovăit, și-a trimis ucenicii să-l întrebe pe Hristos: Tu ești cel pe care l-am așteptat? Dacă El este, atunci a meritat să mori de viu la o vârstă fragedă. Dacă El este Acela, a meritat să se micșoreze de la an la an pentru ca Ioan să fie uitat și doar imaginea Celui care vine să crească în ochii oamenilor. Dacă El este Acela, atunci merita acum să mori cel din urmă, pentru că tot ceea ce a trăit Ioan a fost împlinit și perfect. Dar dacă El nu este Acela? Atunci totul se pierde: atât tinerețea, cât și cea mai mare putere a anilor de maturitate, totul este ruinat, totul este fără sens; și ceea ce este și mai rău este că acest lucru s-a întâmplat pentru că Dumnezeu părea că „înșală”. Dumnezeu care l-a chemat pe Ioan în pustie, Dumnezeu care l-a îndepărtat de oameni, Dumnezeu care l-a inspirat la isprava morții de sine. A înșelat Dumnezeu și viața s-a terminat și nu mai este întoarcere?

Și așa, după ce i-a trimis pe ucenicii lui Hristos cu întrebarea: „Tu ești Acela?”, Ioan nu primește un răspuns direct, mângâietor. Hristos nu-i răspunde: „Da, eu sunt El, du-te în pace!” El îi dă profetului doar răspunsul altui profet că orbii își primesc vederea, că șchiopii umblă, că morții înviează, că săracii propovăduiesc vestea bună. El dă un răspuns de la Isaia, dar nu adaugă cuvintele Sale - nimic în afară de un singur avertisment formidabil: „Ferice de cel ce nu este supărat din cauza Mea. Du-te și spune-i lui John.” Și acest răspuns a ajuns la Ioan în așteptarea lui pe moarte: crede până la capăt, crede, fără a cere nicio dovadă, nicio dovadă, nici semne. Crede, pentru că ai auzit înăuntru, în adâncul sufletului tău, glasul Domnului poruncindu-ți să faci lucrarea profetului. Profeții, în faptele lor uneori cele mai mari, se pot baza cumva pe Domnul. Dumnezeu îl sprijină pe Ioan doar poruncându-i să fie Înaintemergătorul și pentru aceasta să arate cea mai mare credință, încredere în lucrurile invizibile. Și de aceea este uluitor când ne gândim la el și de aceea de fiecare dată când ne gândim la o ispravă care nu are limită, ne amintim de John. De aceea, dintre cei care s-au născut printre oameni prin naștere naturală și s-au înălțat miraculos prin har, el este cel mai mare dintre toți.

Astăzi sărbătorim ziua tăierii capului... Sărbătorim... Suntem obișnuiți să înțelegem cuvântul „sărbătoriți” ca bucurie, dar înseamnă și „să rămâneți leneși”, și puteți rămâne leneși pentru că bucuria vă va copleși sufletul și nu-ți mai pasă de lucrurile obișnuite, dar acest lucru se poate întâmpla pentru că mâinile cuiva au renunțat la durere sau groază. Și aceasta este sărbătoarea de astăzi: ce vă veți lua în fața a ceea ce am auzit astăzi în Evanghelie?

Și în această zi, când renunțăm la oroarea și măreția acestei sorți, Biserica ne cheamă să ne rugăm pentru cei care, de asemenea, în groază și cutremur și nedumerire, și uneori în deznădejde, au murit pe câmpul de luptă, au murit în temnițe, a murit de o moarte singuratică. După ce vei cinsti crucea, să ne rugăm pentru toți cei care și-au pus viața pe câmpul de luptă pentru ca alții să trăiască, plecați până la pământ, ca să se ridice alții. Să ne aducem aminte de cei care, din mileniu în mileniu, și nu numai în vremea noastră, au murit de o moarte cumplită, pentru că au știut să iubească, sau pentru că alții nu au știut să iubească, să ne amintim de toți, pentru că iubirea Domnului cuprinde. tuturor, și va fi pentru toți, rugându-se, marele Ioan, care a trecut prin toată tragedia jertfei până la capătul morții și al morții fără un singur cuvânt de mângâiere, ci numai cu porunca puternică a lui Dumnezeu: „Credeți la sfârșește și fii credincios până la sfârșit!”

Particulă din moaștele lui Ioan Botezătorul

Vă puteți ruga înaintea unei particule din moaștele lui Ioan Botezătorul în Biserica Icoanei Vladimir a Maicii Domnului din Vinogradov. Acesta este districtul de nord-est al Moscovei, Protopopiatul Trinity.

Templul de piatră a fost construit în 1772-1777 pe cheltuiala lui Alexandru Glebov, proprietarul moșiei din Vinogradov - după proiectul celebrului arhitect Vasily Bazhenov. În anii puterii sovietice, templul nu s-a închis, dar în 1930 casa bisericii a fost sechestrată de la comunitate.

Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul din Kolomenskoye (satul Dyakovo)

Templul este situat în Moscova la adresa: Bulevardul Andropov, clădirea 39, clădirea 7.

Biserica a fost ridicată în satul Dyakovo la mijlocul secolului al XVI-lea. În unele dintre caracteristicile sale a anticipat Catedrala Sf. Vasile. Unii cercetători leagă fundația templului cu încoronarea lui Ivan cel Groaznic în 1547; alții sugerează că a fost fondat ca templu de rugăciune pentru Ivan cel Groaznic pentru fiul său, țarevici Ivan, născut în 1554.

Templul a fost foarte modificat în secolul al XIX-lea, dar toate modificările au fost eliminate în timpul restaurării în anii 60 ai secolului al XX-lea. În 1962, fragmente din pictura originală au fost curățate din bolta cu cupolă a stâlpului central - o imagine a unui cerc cu spirale de cărămizi roșii. Interesant este că oamenii de știință nu au dezvăluit încă semnificația acestui tablou.

Tradiții populare ale sărbătorii Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul

Printre oameni, sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul se mai numea Poletovschik, Poletok, Ivan Zburătorul, Sărbătoarea Napului, Golovosek, Ivan târgul de toamnă, Ivan Postul Mare, Ivan Postul etc.

Tradițiile sărbătorii au fost puternic influențate de credințele antice păgâne și de superstițiile de zi cu zi. Multe simboluri creștine din conștiința populară au fost distorsionate și au căpătat un sens grotesc. De exemplu, de sărbătoarea Tăierii Capului nu puteai mânca fructe și legume rotunde pentru că... arătau ca capul profetului. Merele, cartofii, pepenii verzi, ceapa și napii au fost interzise. Au încercat să ascundă obiectele ascuțite: au amintit oamenilor de rând de sabia cu care un războinic tăia capul unui sfânt. Prin urmare, nu au tăiat legume, ci au rupt pâinea cu mâinile. În unele regiuni, fructele roșii și băuturile au fost scoase de pe masă - culoarea sângelui Boteztorului.

Dar existau tradiții populare care erau mai mult legate de vreme și de ciclul calendaristic decât de păgânism. Ziua Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul a fost considerată începutul toamnei: „Din postul lui Ivan, bărbatul primește toamna, femeia își începe vara indiană”.

Această sărbătoare este începutul „Zilelor Napului”. Posteau strict, nu dansau în cercuri și nu cântau cântece, pentru că „fiica lui Irod a rugat, dansând și cântând, să taie capul lui Ioan Botezătorul”. Se obișnuia să-i invite pe cei săraci și rătăcitori la masa festivă.

Biserica Ortodoxă consideră Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul una dintre marile sărbători. Ziua de 11 septembrie este dedicată amintirii martiriului lui Ioan Botezătorul, căruia i-a fost tăiat capul din ordinul tetrarhului Irod. Numele complet al sărbătorii în cărțile liturgice ale Bisericii Ortodoxe: „Tăierea capului venerabilului cap, a venerabilului, slăvit Profet, înaintemergător și Botezător Ioan”

Evenimentele tăierii capului lui Ioan Botezătorul

Tăierea capului Profetului, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan este numele complet al sărbătorii. 11 septembrie (29 august, stil vechi) Biserica Ortodoxă Rusă își amintește de evenimentele Noului Testament descrise în capitolul 14 din Evanghelia după Matei și capitolul 6 din Evanghelia după Marcu.

Sfântul Ioan Botezătorul, care a prezis venirea lui Mesia și L-a botezat pe Iisus Hristos în râul Iordan, a fost închis din ordinul regelui Irod Antipa. Irod a domnit în Galileea în acea vreme, iar marele profet a demascat păcatele și atrocitățile lui și ale anturajului său. Tetrarhul (adică unul dintre cei patru conducători romani ai Iudeii) se temea să-l execute pe sfânt: poporul îl iubea, iar Irod se temea de mânia poporului. Însă soția fratelui său, Irodiade, cu care conviețuia, și-a convins fiica Salomee să-l păcălească pe rege să-l omoare pe prizonier. La sărbătoare, Salomeea a dansat pentru Irod. Îi plăcea atât de mult dansul, încât a jurat că îi va îndeplini fiecare dorință. Salome a cerut capul lui John pe o farfurie. Irod a îndeplinit cererea. Așa că profetul a acceptat martiriul.

Ce poți mânca de sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul?

În această zi există un post strict. Cei care postesc nu mănâncă carne, pește, ouă sau produse lactate. Mâncarea poate fi asezonată doar cu ulei vegetal. Restricțiile gastronomice din această sărbătoare sunt o expresie a durerii noastre față de moartea marelui Ioan Botezătorul.

Ce să nu faci pe 11 septembrie pe Ioan Botezătorul

Indiferent în ce zi a săptămânii cade această sărbătoare, inclusiv duminică, această zi este întotdeauna considerată o zi de post strict; este interzis să mănânci nu numai carne și produse lactate, ci chiar și pește.

În seara dinaintea sărbătorii, se servește o priveghere toată noaptea - o slujbă solemnă de sărbătoare, care se ține de la apus până în zori (de la aproximativ 18:00 până la 6:00 dimineața.

11 septembrie este considerată o zi foarte energică. Se crede că celor care postesc în această zi le vor fi iertate toate păcatele; oamenii au crezut de mult că în această zi orice dorință care le este pusă va fi împlinită.

De multă vreme, oamenilor li s-a interzis folosirea de obiecte ascuțite, străpungătoare, tăietoare: cuțite, foarfece etc.

„Cine folosește un cuțit pentru tăierea capului va rămâne fără cap”, spun oamenii.

Nu puteți tăia nimic, mai ales produsele de formă rotundă: varză, pepeni verzi, pâine, roșii etc. - deoarece rotund este asociat cu capul tăiat al Botezatorului. Pâinea, de exemplu, în această zi a fost ruptă manual, dar nu tăiată.

Printre credințele populare, există interzicerea dansului, a cântatului și a oricărei distracție în această zi. Aceasta este legată de dansul lui Salomee, fiica vitregă a lui Irod, la cererea căreia Ioan Botezătorul a fost decapitat. Se crede că oricine dansează în această zi își ia asupra sa păcatul pe care Salomee l-a luat cândva asupra sa.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul: tradiții și obiceiuri de sărbătoare

În Rus', era cunoscută ultima pagină a vieții lui Ioan Botezătorul, trăită cu pasiune de oameni și a dat naștere multor repovestiri apocrife. Numele lui Salomee și Irodiade au devenit substantive comune pentru viclenia și înșelăciunea feminină. Nu întâmplător cele 12 febre au fost numite Irodiade sau fiicele lui Irod.

Ziua în care biserica își amintește de moartea profetului prin tăierea capului a fost sărbătorită cu post strict. Acest post avea propriile caracteristici: era interzis să se mănânce mere, cartofi, ceapă, varză, fructe de pădure, pepeni verzi, nuci și alte produse de formă rotundă sau chiar asemănătoare vag cu un cap.

Nu s-a gătit nimic în ziua aceea. Era considerat un păcat să ridici un cuțit și să tai orice. A existat o interdicție strictă a distracției, în special a cântecelor și dansurilor, pentru că prin cântări și dansuri fiica Irodiadei a implorat capul profetului.

Ei credeau că dacă tăiați un cap de varză în această zi, cu siguranță ar curge sânge din ea, iar dacă o persoană mănâncă ceva rotund pe 11 septembrie, ar avea dureri de cap tot anul.

Cum să sărbătorim sărbătoarea

Evenimentele legate de viața lui Ioan Botezătorul sunt venerate de către biserică și sunt întotdeauna sărbătorite într-un mod special. În această zi nu se obișnuiește să se distreze, să parieze sau să aibă ospețe generoase. Dimpotrivă, credincioșii trebuie să refuze mâncărurile somptuoase și să respecte postul strict în tributul tragicului eveniment.

În această zi trebuie să ne rugăm pentru iertare, îndemnarea păcătoșilor și ajutor pentru ei. Rugăciunile funerare sunt strict interzise.

La noi s-au construit mai mult de un templu cu hramul martirului Ioan, iar în fiecare an, pe 11 septembrie, în fiecare dintre aceste biserici au loc slujbe festive. De regulă, slujba de dimineață începe devreme, iar până seara, credincioșii cinstesc Marea Sărbătoare.

Pe 11 septembrie, în biserici se pot auzi predici bisericești adresate credincioșilor și rugăciuni adresate lui Dumnezeu.

În această zi, Biserica Nașterea lui Ioan Botezătorul din Suzdal va cinsti cu rugăciuni memoria Marelui Botezător al lui Dumnezeu. Dimineața devreme, toată lumea poate asista la slujba și spovedania dedicată acestei zile sfinte.

Biserica Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul din Dyakovo invită pe toți la Sfânta Liturghie de la ora 8 dimineața. De asemenea, Eparhia Mijlocirii va ține o slujbă divină la Catedrala Sfânta Treime din Engels de la ora 8.00. Va avea loc o slujbă de rugăciune pentru cei care suferă de boala beției și dependenței de droguri. Aici cei care doresc pot auzi rugăciunile pentru vindecarea persoanelor care suferă de dependențe grave dăunătoare - alcoolism și dependență de droguri.

În Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul din Bortevey, credincioșii sunt invitați și la o slujbă de seară, unde se vor ruga pentru sufletele oamenilor păcătoși.

În Biserica Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul de lângă Bor din Moscova, liturghia va începe la ora 9 dimineața. Iar la ora 18.00 puteți asista la slujba de seară.

Biserica Kirov Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul va organiza o procesiune religioasă pe străzile orașului, la care poate participa și toată lumea.

În ziua pomenirii lui Ioan Botezătorul, slujba și sărbătorile zgomotoase sunt interzise. Poți onora memoria sfântului martir în interiorul zidurilor templelor și bisericilor. În plus, în această zi se obișnuiește să se plătească tribut soldaților căzuți.

Sfinții evangheliști Matei și Marcu povestesc despre martiriul Sfântului Ioan Botezătorul în anul 32 după nașterea lui Hristos. Tradiția sacră a Bisericii Antice a păstrat câteva detalii ale acestor evenimente care au avut loc cu puțin timp înainte de Răstignirea și Învierea lui Hristos.

Irod, numit Antipa, fiul lui Irod cel Mare, care a masacrat pruncii în Betleem, era stăpân pe o regiune de pe malul de răsărit al Iordanului, numită Galileea. Mai întâi s-a căsătorit cu fiica regelui arab Arefa. Dar apoi, cucerit de frumusețea Irodiadei, soția fratelui său Filip, s-a apropiat de ea. La cererea ei, el și-a alungat soția legală și s-a căsătorit cu nora lui. A fost ilegal. Conform legii evreiești de la acea vreme, el putea face acest lucru doar dacă Filip ar muri și nu a lăsat urmași. Dar aici totul a fost complet diferit...

Irod a luat-o pe soția fratelui său pe când acesta din urmă era încă în viață. Sfântul Ioan Botezătorul a văzut fapta săvârșită de Irod și nu a putut să tacă, și de aceea în fața tuturor l-a denunțat pe Irod ca străin, zicându-i: „Să nu ai soția fratelui tău Filip”.

Irod, nevrând să-l audă pe Sfântul Ioan, a poruncit ca acesta din urmă să fie închis. Irodiade s-a supărat mai ales și a vrut chiar să-l omoare pe sfântul profet și Botezătorul lui Dumnezeu Ioan, dar nu a găsit o oportunitate. Irod, ca mulți dintre compatrioții săi, îl considera pe Ioan un om drept și sfânt. Nu cu mult timp în urmă l-a ascultat cu plăcere și a făcut mult bine; la sfatul profetului, i-a fost frică și nu s-a putut hotărî să-l execute pe Ioan.

Totuși, i-a fost frică nu atât de Dumnezeu, cât de zvonuri omenești, după cum spune Evanghelistul Matei: „și voia să-l omoare, dar i-a fost frică de oameni, pentru că îl socoteau proroc.” Irod era îngrijorat că oamenii nu s-au răzvrătit împotriva lui și, prin urmare, nu l-au ucis pe Ioan, ci doar l-au băgat în închisoare.

Într-o zi, Irod a ținut un ospăț în palat cu ocazia zilei sale de naștere. S-au adunat mulți oaspeți. Mesele erau încărcate cu preparate rafinate și vinuri scumpe, iar invitații au fost distrați de actori și muzicieni. În toiul sărbătorii, în sală a intrat fiica vitregă a lui Irod, Salome. Ca o simplă sclavă, a început să danseze în fața oaspeților, arătându-și priceperea și priceperea. Irod i-a plăcut atât de mult dansul încât „sub jurământ, el a promis că-i va da orice i-a cerut”, până la jumătate din împărăție.

Desigur, fata a fost derutată și a alergat la Irodiade, mama ei, pentru sfat. Și astfel, Irodiade a decis să profite de succesul fiicei sale. În cele din urmă, ea a avut ocazia să se răzbune pe John și să scape odată pentru totdeauna de reproșurile și dezvăluirile lui.

„Dă-mi aici, pe un platou, capul lui Ioan Botezătorul”, a spus fata când s-a întors la oaspeți. Regele s-a întristat, dar de dragul jurământului și al celor care stăteau la masă cu el, le-a poruncit să dea.

Nu a fost surprins de cruzimea cererii. Poate chiar și-a imaginat ce sfaturi i-ar putea oferi Herodiade. Ioan a însemnat mult pentru Irod. Regele nu a putut să nu înțeleagă că îndeplinirea jurământului a fost o crimă crudă și, totuși, a ordonat să i se taie capul lui Ioan. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că, cel mai probabil, Irod s-a temut să nu piardă pe Irodiade. S-a acoperit cu un jurământ, „ca un pretext plauzibil”.

Se crede că și după moartea sa, Ioan a fost Înaintemergătorul Domnului, din moment ce sufletul profetului s-a arătat în iad și a informat sufletele strămoșilor care erau acolo că Mântuitorul va veni în curând și le va elibera. El și-a rezistat testului până la capăt, nu s-a clintit și a rămas credincios lui Dumnezeu.

Viața lui Irod și a lui Irodiadei nu a fost fericită și calmă. Amândoi se temeau că Ioan ar putea învia din morți. Irodiade chiar a ordonat ca capul profetului să fie îngropat separat de trupul său. Măsura în care Irod s-a temut de acest lucru este dovedită de faptul că, atunci când Iisus Hristos a început să predice, regele a fost îngrozit și, amintindu-și de uciderea săvârșită din porunca lui, a spus: „Acesta este Ioan Botezătorul, a înviat din morți și de aceea se fac minuni de la el.” .

Judecata lui Dumnezeu a avut loc asupra lui Irod, Irodiade și Solomia în timpul vieții lor pământești. Salomeea, traversând râul Sycoris iarna (azi se numește Segre), a căzut prin gheață. Gheața a strâns-o astfel încât corpul ei atârnă în apă, iar capul ei era deasupra gheții. Așa cum dansase cândva cu picioarele pe pământ, acum ea, parcă dansa, făcea mișcări neajutorate în apa înghețată. A atârnat așa până când gheața ascuțită i-a tăiat gâtul. Cadavrul ei nu a fost găsit, dar capul a fost adus lui Irod și Irodiadei, precum le fusese adus cândva capul Sfântului Ioan Botezătorul.

Regele arab Arefa, în răzbunare pentru dezonoarea fiicei sale, și-a mutat armata împotriva lui Irod. După ce a fost învins, Irod a fost supus mâniei împăratului roman Caius Caligula și, împreună cu Irodiade, a fost exilat la închisoare în Galia (teritoriul modern al Franței), apoi în Spania. Acolo au murit în timpul cutremurului. În amintirea tăierii capului Sfântului Ioan Botezătorul, Biserica a stabilit o sărbătoare și un post strict ca expresie a durerii creștinilor din cauza morții violente a marelui profet.

Tropar

Pomenirea celor drepți este cu laudă, dar mărturia Domnului, Înaintemergătorul, îți este suficientă: căci ai arătat că ești cu adevărat și mai cinstit dintre prooroci, ca și cum ai fi vrednic să-L botezi pe Cel propovăduit în pâraiele. Mai mult, suferind pentru adevăr, bucurându-te, ai propovăduit celor din iadul lui Dumnezeu Evanghelia, descoperită în trup, luând păcatul lumii și dându-ne mare milă.

Proiectul „Sărbătorile Ortodoxe” a fost implementat de „UNIAN-Religii” cu asistența Academiei și Seminarului Teologic din Kiev. Când utilizați material, este necesar un link către sursă.

Pe 11 septembrie, Biserica Ortodoxă își amintește de tragicul eveniment - Tăierea Capului Venerabilului Cap al lui Ioan Botezătorul. În Rus', această sărbătoare este cunoscută sub numele de Ivan Lenten sau Golovosek. Este de remarcat faptul că strămoșii noștri nu au onorat niciun sfânt cu un post atât de strict precum Ioan Botezătorul, iar ziua martiriului său a fost petrecută în abstinență și rugăciuni stricte.

În legendele antice, Ioan Botezătorul este venerat ca un vindecător de dureri de cap. În acest scop, există chiar și o rugăciune specială către sfânt. Se știe că apelul la rugăciune către profetul Ioan ajută nu numai cu durerile de cap, ci și vindecă chiar și de bolile severe ale capului. În plus, rugăciunile către sfânt vă ajută să vă pocăiți, să vă schimbați modul de a gândi și să vă înțelegeți viața.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul: istoria sărbătorii

Atrocitatea comisă împotriva profetului Ioan a șocat inimile creștinilor. Pentru că profetul l-a denunțat pe regele Irod Antipa pentru nelegiuirea sa - coabitarea cu Irodiade, fosta soție a fratelui regelui, Irod l-a întemnițat. Oamenii de rând îl iubeau pe Ioan Botezătorul și îl considerau un mare profet, așa că Irod, în ciuda cererilor Irodiadei, nu l-a ucis.

În cinstea zilei de naștere a lui Irod, s-a ținut o sărbătoare la care Salomeea, fiica Irodiadei, l-a fermecat atât de mult pe ziua de naștere cu dansul ei, încât i-a promis că îi va îndeplini oricare dintre dorințe. La instigarea mamei sale, Salomeea a cerut să-i aducă pe un platou capul profetului. Irod a fost foarte întristat de o asemenea cerere, dar nu și-a putut ține promisiunea. La închisoare a fost trimis un gardian, care i-a tăiat capul lui Ioan, iar Salome i l-a adus mamei sale pe un platou. Irodiade a abuzat de capul tăiat și l-a aruncat într-un loc murdar. Trupul lui Ioan Botezătorul a fost îngropat de ucenicii săi în orașul samaritean Sebastia.

Se crede că profetul a suferit pentru adevăr ca un bun războinic al Patriei Cerești; din acest motiv, în bisericile ortodoxe, în ziua amintirii sale, sunt pomeniți soldații care au murit apărând Patria Mamă. O astfel de comemorare a fost instituită în 1769 în timpul războiului dintre Rusia și Polonia.

Tăierea capului lui Ioan Botezătorul: tradiții și obiceiuri de sărbătoare

În Rus', era cunoscută ultima pagină a vieții lui Ioan Botezătorul, trăită cu pasiune de oameni și a dat naștere multor repovestiri apocrife. Numele lui Salomee și Irodiade au devenit substantive comune pentru viclenia și înșelăciunea feminină. Nu întâmplător cele 12 febre au fost numite Irodiade sau fiicele lui Irod.

Ziua în care biserica își amintește de moartea profetului prin tăierea capului a fost sărbătorită cu post strict. Acest post avea propriile caracteristici: era interzis să se mănânce mere, cartofi, ceapă, varză, fructe de pădure, pepeni verzi, nuci și alte produse de formă rotundă sau chiar asemănătoare vag cu un cap.

Nu s-a gătit nimic în ziua aceea. Era considerat un păcat să ridici un cuțit și să tai orice. A existat o interdicție strictă a distracției, în special a cântecelor și dansurilor, pentru că prin cântări și dansuri fiica Irodiadei a implorat capul profetului.

Ei credeau că dacă tăiați un cap de varză în această zi, cu siguranță ar curge sânge din ea, iar dacă o persoană mănâncă ceva rotund pe 11 septembrie, ar avea dureri de cap tot anul.

Numele populare ale zilei - „Ivan post”, „zburător”, „poletovshchik” - reflectă nu numai nevoia de a respecta postul, ci și sfârșitul verii și debutul toamnei. Acesta din urmă a dus la semne și cuvinte comune:

Postul a venit Ivan, a luat vara roșie.

De când postul lui Ivan, nimeni nu iese pe câmp fără caftan.

Ivan Botezătorul urmărește păsările dincolo de mare.

Postul Ivan este nașul toamnei.

S-a remarcat că:

• dacă până în acest moment macaralele au zburat spre sud, atunci iarna va fi devreme;
• graurii nu zboară spre clime mai calde - spre toamna uscată;
• În serile întunecate, stoluri de turbii se întind - semnificând vreme bună.

Din această zi au început să culeagă napi. Țăranii sărbătoreau un fel de „festival al napului”. Aducându-și aminte că era o zi de post, nu au băut nimic, nu au cântat cântece și nu au dansat, ci au pus mese și au tratat săracii.

Până atunci, încercau să îndepărteze cânepa: Dacă nu alegeți cânepa înainte de Post, veți petrece întregul post fără ulei.. Merită să reamintim că până la mijlocul secolului al XIX-lea floarea-soarelui nu era cunoscută în Rus', iar uleiul vegetal se obţinea din seminţe de cânepă şi in. Se folosea în zilele obișnuite și de sărbători, și mai ales foarte mult în Postul Mare.