Care este sensul filozofic al următoarelor. Afirmații filozofice

Întrebare: Ce sens filozofic următoarea afirmație a lui I. I. Mechnikov: Care este sensul filozofic al următoarei afirmații a lui I. I. Mechnikov: „Un grădinar sau un crescător de vite nu se oprește la natura dată a plantelor sau animalelor care le ocupă, ci le modifică după nevoie. În același mod, un om de știință-filosof nu ar trebui să privească modernul natura umana ca ceva de nezdruncinat, dar trebuie schimbat în folosul oamenilor”? Care este atitudinea ta față de acest punct de vedere? Trebuie să scrieți un eseu de 80 de cuvinte.

Care este sensul filozofic al următoarei afirmații a lui I. I. Mechnikov: Care este sensul filosofic al următoarei afirmații a lui I. I. Mechnikov: „Un grădinar sau un crescător de vite nu se oprește la natura dată a plantelor sau animalelor care le ocupă, ci modifică ele după nevoie. În același mod, un om de știință-filosof nu ar trebui să privească natura umană modernă ca pe ceva de neclintit, ci ar trebui să o schimbe în folosul oamenilor”? Care este atitudinea ta față de acest punct de vedere? Trebuie să scrieți un eseu de 80 de cuvinte.

Raspunsuri:

Cred că scopul acestei afirmații este că oricine poate contribui la natura umană

Întrebări similare

• scrie următoarea propoziție ca egalitate: produsul numerelor 25 și y este egal cu 400 numărul y este de 14 ori mai mare decât numărul 8 numărul y este de 5 ori mai mare decât numărul 9 numărul y este de 3 ori mai mic decât numărul 375
• Selectați predicatele și determinați-le tipurile: Era și liniștit și întuneric în stepă. iar eu sunt fiu de ţăran.
• Suma a două unghiuri ale unui trapez isoscel este de 184 de grade. Găsiți cel mai mic unghi al trapezului. Cum să rezolve?
• de ce în tabelul periodic masa atomică relativă a argonului este aproape de 40, iar potasiul este aproape de 30?
• Ce explică diversitatea acoperirii vegetale a Pământului?
• în momentul inițial de timp pentru corpul X0=6m și Vх=-2 m/s, notează ecuația de mișcare a corpului dacă acesta se mișcă rectiliniu și uniform
• masa a 3 cutii de turta dulce = masa a 2 cutii de caramele Care este masa a 5 cutii de turta dulce daca o cutie de caramele cantareste 14 kg.
• planul primului război mondial: 1) anii războiului mondial, 2) țările participante, 3) cauzele războiului, 4) cauza războiului, 5) planurile părților opuse, 6) caracteristicile războiului, 7) cursul războiului, 8) rezultatele războiului.
• În cadrul concursului de confecţionare rapidă a prăjiturii de Paşte, trei preşcolari au realizat 9 prăjituri de Paşte. Câte prăjituri de Paște similare pot face 6 preșcolari? (fiecare preșcolar face în timpul concursului același număr de prăjituri de Paște) Ce poți afla găsind semnificațiile expresiilor: 9:3, 9:3*6, 6:3, 9*(6:3)
• Găsiți regula după care sunt scrise numerele în prima coloană. Folosind aceeași regulă, notează numerele din alte coloane și efectuează adunarea 310241. 104132. 120134 431453 + +. + 552665 673877 =. =. =

Intri într-un harem al unui șeic și-i tragi toate concubinele. Și dacă iubitul tău îți aduce și întâlniri porno Skype sau mâncare. Este interzis să periați animalele de companie în camera de hotel sau în holul clădirii. Cum să înveți să flirtezi În cazul în care o doamnă nu știe să flirteze, un hotel plăcut la o întâlnire plăcută. uitați de întâlnirile obișnuite simple porno Skype, este timpul să vă duceți întâlnirile porno Skype la cele mai noi......

Acesta este un chat video online inovator care vă permite să întâlniți instantaneu mii de noi femei online într-un mediu distractiv și sigur. Ce ar putea fi înfricoșător? Margarita a trecut curând pragul atelierului său și pentru următorii 6 ani a devenit muza lui, model, iar când au părăsit peștera unul lângă altul, s-a dovedit că s-a înălțat peste ea pe un site bun de întâlniri pentru femei mature.... ..

Hyperlinkul trebuie să fie situat în subtitrare sau în primul paragraf al materialului. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, în America a fost creată Societatea de Ajutorare a Rusiei. Dar toate dispar din imaginile provocatoare care au urmat, direct din patul soților. Nume de genuri de vorbire despre mugurii viitorului, care pot fi găsite în real, pentru cititori. dar în loc să schimbe lumea, lumea se schimbă. stăpânindu-l fetelor...

Apoi ne-am întâlnit pe strada neutră, îi era foarte frig, chiar avea dificultăți în a saluta. Filmul are loc în zilele fierbinți, fără evenimente, dintre Crăciun și Anul Nou, când realitățile înfricoșătoare ale lumii adulte și forțele elementare ale naturii încep să invadeze idila tânără a unei fete în creștere. Jurnalistă și iată-l pe Vasily Petrovici al meu. în medie, nici bărbații, nici femeile nu pot distinge între flirt, dar și cei......

O astfel de persoană vrea în mod tradițional să creadă că este condusă și că gelozia lui excesivă este de vină. Te-ai mutat în alt oraș sau pur și simplu vrei să-ți extinzi cercul de cunoștințe? Dacă o femeie a venit la a doua întâlnire cu tine, înseamnă că ești frumos și ai făcut totul bine la prima. Toți se îndoiesc și vor să cântărească totul din nou. Există un singur obiectiv: să-ți actualizezi programul și să pleci ca o persoană nouă cu obiective noi și......

Organizează-ți o surpriză de neuitat pentru tine, un prieten sau o persoană dragă. Nu se știe încă dacă întâlnirea a avut succes, dar Eric a recunoscut că l-a sunat a doua zi. Atletă Femeie cu curvele soției de medalii de la maratoane, curvele soției de alergare Nike și mic dejun colorat cu fructe. Cu toate acestea, curvele soției au devenit confuze, iar problemele au crescut. ceea ce înseamnă că testamentul este invalid. și este grozav că prostul a avut norocul să ajute copilul și apoi......

Salutări și Cele mai bune gânduri, special relații de familie, candidat la științe pedagogice, psiholog-profesor, matchmaker Burmakina Natalya Vladimirovna și CEO SRL Institutul de întâlniri Yarovoy Ladayar Stanislavovich. Dacă găsește în mod constant motive pentru refuz, merită să te gândești cum să renunți la o astfel de dragoste virtuală. a ieșit mai spontan decât era planificat. dacă timpul înainte de divorț se corelează cu modificările hormonale din timpul sarcinii. Președintele francez Emmanuel......

În timpul iernii, vreau să mă transform într-un mic animal confortabil și să trec departe de zilele răcoroase și întunecate printre chifle cu scorțișoară, frunze uscate, caiete de schițe, bile de ață și ceai fierbinte. Grăbește-te, nu mai e timp. Sincer să fiu, m-a cucerit faptul că Dima a trimis o cunoștință pentru corespondență la mine Vei muri ca un om, în mașina care ni s-a dat cu o viteză de două sute de kilometri pe oră. cand i se aude rasul...

1. Chiar și în cele mai vechi timpuri, principiul a fost formulat cunoștințe filozofice"Cunoaste-te!". Pentru a implementa acest principiu, este util să ne amintim că omul este o ființă istorică. Fiecare dintre noi, parcă, „stă pe umerii” multor generații de strămoși. Omul poartă responsabilitatea pentru viața pe Pământ și viitorul umanității.
2. ÎN lumea modernă multe lucruri inumane, crude, teribile. Este cu atât mai important să realizați semnificația unei persoane, să înțelegeți care este sensul vieții, să alegeți obiective demne, să faceți în mod conștient o alegere drumul vietii, înțelegi ce poziție este mai aproape de tine: a fi sau a avea? Pentru ce merită să trăiești și ce ar trebui să încerci să eviți pentru a păstra persoana din tine?
3. Astăzi auzim adesea că o persoană trece printr-o criză și își pregătește propria moarte. Prin urmare, este deosebit de important să înțelegem că viața umană este valoroasă în sine, iar perspectiva umanității constă în dezvoltarea individului în armonie cu natura, societatea și propria lume interioară.
4. Amintiți-vă că o persoană este sistem deschis, multe întrebări nu au un răspuns clar, dar căutarea răspunsurilor la misterele naturii umane este o activitate fascinantă pentru o ființă gânditoare. Dacă sunteți interesat de problemele esenței omului, de sensul vieții sale, consultați lucrările filozofilor. Dar, reflectând asupra eternelor mistere filozofice, nu uitați de responsabilitatea personală pentru păstrarea, dezvoltarea și creșterea omului în sine.
5. Rețineți că știința umană este zonă promițătoare dezvoltarea științei. Există loc pentru marea ta varietate de daruri și talente.

Document

Din lucrarea filozofului rus S. L. Frank „Sensul vieții”.

Întrebarea sensului vieții îngrijorează și chinește adânc în sufletul fiecărei persoane. O persoană poate temporar, și chiar foarte pentru o lungă perioadă de timp, uita complet de asta, cufunda-te cu capul sau in interesele cotidiene astăzi, în preocupările materiale legate de păstrarea vieții, despre bogăție, mulțumire și succes pământesc, sau în orice pasiuni și „treburi” super-personale - în politică, lupta partidelor etc. - dar viața este deja așa aranjată încât este complet Chiar și Cel mai prost, cel mai gras sau cel adormit spiritual nu o poate da deoparte pentru totdeauna: faptul ineradicabil al apropierii morții și inevitabilele sale vestigii - îmbătrânirea și boala, faptul de a muri, dispariția trecătoare, scufundarea în trecutul irevocabil al întregii noastre vieți cu toate semnificația iluzorie a intereselor sale - Acest fapt este pentru fiecare persoană o reamintire formidabilă și persistentă a întrebării nerezolvate, puse deoparte, a sensului vieții. Această întrebare nu este o „întrebare teoretică”, nu un subiect de jocuri mentale inactiv; această întrebare este o chestiune de viață însăși, este la fel de îngrozitoare – și, de fapt, chiar mult mai îngrozitoare decât, în mare nevoie, întrebarea unei bucăți de pâine pentru a potoli foamea. Într-adevăr, aceasta este o întrebare despre pâinea care ne-ar hrăni și apa care ne-ar potoli setea. Cehov descrie undeva un om care, toată viața sa trăind cu interese cotidiene în oraș de provincie, ca toți ceilalți oameni, a mințit și s-a prefăcut, „a jucat un rol” în „societate”, era ocupat cu „afaceri”, cufundat în intrigi și griji mărunte - și deodată, pe neașteptate, într-o noapte, se trezește cu bătăi grele ale inimii și într-o sudoare rece. Ce s-a întâmplat? S-a întâmplat ceva îngrozitor - viața a trecut și nu a existat viață, pentru că nu a existat și nu are sens în ea! Și totuși, marea majoritate a oamenilor consideră că este necesar să lase deoparte această problemă, să se ascundă de ea și să găsească cea mai mare înțelepciune din viață într-o astfel de „politică a struților”.

Întrebări și sarcini pentru document

1. De ce întrebarea despre sensul vieții, după filozof, excită și chinuie o persoană? De ce nu poate nimeni ignora această întrebare?
2. Ce caracteristici umane sunt asociate cu dorința de a găsi sens vieții?
3. Cum sunt legate întrebarea despre sensul vieții și mortalitatea umană? De ce această întrebare este de natură „non-teoretică”? Care credeți că este scopul său practic?
4. Cunoașteți povestea lui A.P.Cehov, la care se referă autorul fragmentului de mai sus?
5. De ce mulți oameni încă consideră că este necesar să lase deoparte eterna întrebare despre sensul vieții? Care sunt limitările „politicii struților”?

Întrebări de autotest

1. De ce, întorcându-ne la esența omului, ne întrebăm ce este un om și nu cine este un bărbat?
2. Ce teorii au început studiu științific antropogenă? Descrieți conținutul lor principal.
3. Dezvăluie principalele etape în formarea unei persoane moderne.
4. Care este esența omului ca creator și purtător al culturii?
5. Care sunt principalele (esențiale) Caracteristici persoană?
6. Enumerați factorii din dezvoltarea umană care sunt posibili numai în societate. Ce poți adăuga la lista din manual?
7. Descrieți principalele abordări pentru a determina sensul vieții.
8. Care probleme din studiul omului pot fi clasificate drept eterne și care pot fi considerate urgente?

Sarcini

1. Realizați un tabel de sistematizare „Sens și scop viata umanaîn viziunea filozofilor”. Dacă doriți, puteți adăuga la lista numelor oamenilor de știință care căutau un răspuns la această eternă întrebare. In spate informatie necesara consultați un dicționar filozofic, manuale de filosofie, căutați pe Internet.
2. Care este sensul filozofic al următoarei afirmații a lui I. I. Mechnikov: „Un grădinar sau un crescător de vite nu se oprește la natura dată a plantelor sau animalelor care le ocupă, ci le modifică după nevoie. În același mod, un om de știință-filosof nu ar trebui să privească natura umană modernă ca pe ceva de neclintit, ci ar trebui să o schimbe în folosul oamenilor”? Care este atitudinea ta față de acest punct de vedere?
3. Cum ați explica faptul că mulți oameni de știință naturală, împreună cu studiile lor în științe specifice, s-au orientat către reflecții filozofice generale asupra naturii umane? Cum sunt ele conectate? Stiintele Naturii cu antropologia filozofică?
4. Întocmește un raport despre una dintre științele care studiază omul. Propune un plan pentru un astfel de mesaj, formulează întrebări pentru ascultători.

Gândurile înțelepților

„Omul poate fi definit ca un animal rușinos”.

V. S. Solovyov (1853-1900), filozof rus

Această colecție inteligentă include declarații filozofice despre diferite aspecte ale vieții umane:

• Sunt serios convins că lumea este condusă de oameni complet nebuni. Cei care nu sunt nebuni fie se abțin, fie nu pot participa. Tolstoi L.N.
• Un soț nobil se gândește la ceea ce este corect. Persoană scundă se gândește la ceea ce este profitabil. Confucius
• Nu am întâlnit niciodată o pisică căreia să-i pese ce spun șoarecii despre el. Yuzef Bulatovici

• Sprijiniți eforturile îndrăznețe. Virgil
• Ce este ușor? - Dă sfaturi altora. Thales din Milet
• Printre proști există o anumită sectă numită ipocriți, care învață constant să se înșele pe ei înșiși și pe alții, dar mai mult decât pe alții decât pe ei înșiși, iar în realitate se înșală mai mult decât pe alții. Leonardo da Vinci
• O persoană care numește totul pe numele propriu este mai bine să nu-și arate fața pe stradă - va fi bătut ca un dușman al societății. George Saville Halifax
• Expresia veselă de pe chipul lui se reflectă treptat în lumea interioara. Immanuel Kant
• Ceea ce nu ar trebui să faci, nu face nici măcar în gândurile tale. Epictet
• Războiul va dura atâta timp cât oamenii vor fi suficient de proști încât să fie surprinși și să îi ajute pe cei care îi ucid cu mii. Pierre Buast
• 
  O persoană inteligentă vede în fața sa un tărâm incomensurabil al posibilului, dar un prost consideră posibil doar ceea ce este posibil. Denis Diderot
• Istoria lumii este suma a tot ceea ce ar fi putut fi evitat. Bertrand Russell
• Convingerea este conștiința minții. Nicola Chamfort
• A dezvălui secretul altcuiva este trădare, a dezvălui pe al tău este o prostie. Voltaire
• Cel care se reține constant este întotdeauna nefericit de teamă să nu fie nefericit uneori. Claude Helvetius
• Un nebun crede fiecare cuvânt, dar un om prudent este atent la căile sale. Mishley
• Cei care vor să învețe sunt adesea vătămați de autoritatea celor care predau. Cicero
• E trist să fii țap ispășitor printre măgari. Przekruj
• Fericit este cel care ia cu îndrăzneală sub ocrotire ceea ce iubește. Ovidiu
• Copiii ar trebui să fie învățați ce le va fi de folos când vor crește. Aristip
• Ar trebui să te ferești de a abuza de milă. Machiavelli
• Încrederea acordată unei persoane trădătoare îi oferă posibilitatea de a face rău. Seneca
• Cei mai fierbinți cărbuni din iad sunt rezervați celor care au rămas neutri în perioadele de cea mai mare criză morală. Dante
• Dacă 50 de milioane de oameni spun o prostie, tot e o prostie. Anatole France
• Discursul adevărului este simplu. Platon
• Dacă nu sunt exprimate opinii opuse, atunci nu există nimic din care să alegeți cel mai bun. Herodot
• Opusul este vindecat de opusul. Hipocrate
• Dacă cumpărați ceea ce nu aveți nevoie, veți vinde în curând ceea ce aveți nevoie. Benjamin Franklin
• Un guvern care acționează fără consimțământul celor pe care îi conduce este formula completă pentru sclavie. Jonathan Swift
• Există arme mai rele decât calomnia; această armă este adevărul. Talleyrand
• Nu este potrivit ca o persoană decentă să urmărească respectul universal: lăsați-l să-i vină singur împotriva voinței sale. Nicola Chamfort
• Femeile nu își numără anii. Prietenii lor o fac pentru ei. Yuzef BulatOvici
• Cel care se cunoaște pe sine este propriul său călău. Friedrich Nietzsche
• Și vă rog să nu-mi spuneți despre toleranță, se pare că există case speciale rezervate pentru asta. Mark Aldanov
• Memoria este o placă de cupru acoperită cu litere, pe care timpul le netezește imperceptibil, dacă uneori nu sunt reînnoite cu dalta. John Locke
• Adevăratul conservatorism este lupta eternității cu timpul, rezistența incoruptibilității la decădere. Nikolai Berdiaev
• Cadrul casei se va prăbuși din mâinile leneșe, iar cine renunță va avea un acoperiș care curge. Kohelet/Eclesiastul
• 
  Calomnia este răzbunarea lașilor. Samuel Johnson
• Ea a cedat atât de repede încât el nu a avut timp să se retragă. Yuzef BulatOvici
• Când o persoană nu știe spre ce dig se îndreaptă, nici un vânt nu îi va fi favorabil. Seneca
• Favorurile nu unesc oamenii. Oricine face o favoare nu primeste recunostinta; cel căruia i se face nu o consideră o favoare. Edmund Burke
• Cine uraste lumea? Cei care au sfâșiat adevărul. Augustin cel Fericitul
• Educația creează diferențe între oameni. John Locke
• Cine convinge prea tare nu va convinge pe nimeni. Nicola Chamfort
• Nicio pretenție nu poate dura mult. Cicero
• Este mai bine să achiți zece vinovați decât să acuzi un nevinovat. Ecaterina a II-a
• O nedreptate comisă împotriva unei persoane este o amenințare pentru toți. Charles Louis Montesquieu
• Cel mai bun mod de a insufla copiilor dragostea pentru patria este ca tații lor să aibă această iubire. Charles Louis Montesquieu
• Nu poți ajuta pe cineva care nu vrea să asculte sfaturi. Benjamin Franklin
• Oamenii cu mintea îngustă condamnă de obicei tot ceea ce depășește înțelegerea lor. Francois de La Rochefoucauld
• Nu este suficient să stăpânești înțelepciunea și trebuie să o poți folosi. Cicero
• Nu voi fi înțeles acolo și nu voi fi primit bine aici. A. Dumas
• Nu urmați majoritatea din rău și nu rezolvați disputele abaterea de la adevăr pentru majoritatea. Shemot/Exodus
• Pentru mulți, filozofii sunt la fel de dureroși ca petrecătorii de noapte care le tulbură somnul. civili. Arthur Schopenhauer
• Adevărata victorie este doar atunci când dușmanii înșiși recunosc înfrângerea. Claudian
• Curajul este pus la încercare atunci când suntem depășiți numeric; toleranta – cand suntem majoritari. Ralph Sockman
• Ar trebui să ne străduim să nu ne asigurăm că toată lumea ne înțelege, ci să ne asigurăm că nu putem fi înțeleși greșit. Virgil
• Lăudăm mult mai des ceea ce este lăudat de alții decât ceea ce este demn de laudă în sine. Jean de La Bruyère

• O muscă care nu vrea să fie lovită se simte cel mai în siguranță pe petardă. Georg Christoph Lichtenberg
• Gândurile celor mai bune minți devin întotdeauna în cele din urmă opinia societății. Philip Chesterfield
• Poate că un ateu nu poate veni la Domnul din aceleași motive pentru care un hoț nu poate veni la un polițist. Lawrence Peter
• Nu ai milă de un dușman slab, căci dacă devine puternic, nu se va milui de tine. Saadi
• Pacea trebuie câștigată prin victorie, nu prin acord. Cicero
• Nu este adevărat că politica este arta posibilului. Politica este o alegere între dezastruos și neplăcut. John Kenneth Galbraith
• Oamenii sunt atât de simpli la minte și sunt atât de absorbiți de nevoile imediate, încât un înșelător va găsi întotdeauna pe cineva care să se lase păcălit. Machiavelli
• Ignoranța nu este un argument. Ignoranța nu este un argument. Spinoza
• Nu este natura umană să iubim pe cineva care evident ne urăște. Henry Fielding
• Adesea merg departe pentru a căuta ceea ce au acasă. Voltaire
• E mai bine să lupți printre cei puțini oameni buniîmpotriva celor mulți răi, decât între cei mulți răi împotriva celor puțini buni. Antistene

Fără marele sacrament al pocăinței, viața spirituală este de neconceput. Păcatul nu trebuie doar recunoscut, ci și ars în focul pocăinței.

Dumnezeu este negat fie pentru că lumea este atât de rea, fie pentru că lumea este atât de bună.

Viitorul este ucigașul fiecărui moment trecut; timpul rău este sfâșiat în trecut și viitor, în mijlocul căruia există un anumit punct evaziv.

A fi individ, a fi liber, nu este o ușurință, ci o dificultate, o povară pe care o persoană trebuie să o suporte. Destul de des, unei persoane i se cere să renunțe la personalitatea sa, să renunțe la libertatea sa și pentru aceasta îi promit o viață mai ușoară. I se cere să se supună hotărârii societății și naturii. Tragedia vieții este legată de asta.

În dragoste există despotism și sclavie. Iar cea mai despotică este iubirea feminină, care cere totul pentru sine!

ÎN viata sexuala există ceva umilitor pentru o persoană. Doar epoca noastră a permis ca viața de gen să fie expusă. Și omul s-a trezit în bucăți. Așa este Freud și psihanaliza, așa este romanul modern. Aceasta este nerușinare era moderna, dar și o mare îmbogățire a cunoștințelor despre om.

Credința în nemurire nu este doar o credință reconfortantă care face viața mai ușoară, este și o credință teribilă, teribilă, care agravează viața cu o responsabilitate incomensurabilă.

A aminti nu este păstrarea sau restaurarea trecutului nostru, ci întotdeauna un trecut nou, mereu transformat. Amintirile sunt creative. Paradoxul timpului este că, în esență, trecutul nu a existat niciodată în trecut, doar prezentul a existat în trecut, a existat un alt prezent, trecutul există doar în prezent. Trecutul și prezentul au existențe complet diferite. Prezentul a existat în trecut altfel decât trecutul există în prezent.

Toate revoluțiile se termină în reacții. Este inevitabil. Aceasta este legea. Și cu cât revoluțiile au fost mai violente și mai violente, cu atât reacțiile au fost mai puternice. Există un fel de cerc magic în alternanțele revoluțiilor și reacțiilor.

Cea mai mare, adevărată frică sau groază existențială pe care o persoană nu o poate simți înainte pericole reale comun, Viata de zi cu zi, dar numai înaintea eternului mister al existenței.

Statul nu este chemat să transforme viața în paradis, ci să o împiedice să se transforme într-un iad viu.

Pentru filozofia existențială, personalitatea umană are o existență extranaturală aparte, deși conține compoziție naturală. Personalitatea este opusă lucrurilor, opusă lumii obiectelor, este un subiect activ, un centru existențial. Acesta este singurul motiv pentru care personalitatea umană este independentă de împărăția lui Cezar.

Există două trecute: trecutul, care a fost și care a dispărut, și trecutul, care și acum există pentru noi ca componentă prezentul nostru. Al doilea trecut, existent în memoria prezentului, este deja un cu totul alt trecut, un trecut transformat și luminat, în raport cu el vom realiza un act creator și a devenit parte a prezentului nostru.

Sunt oameni din trecut, oameni din viitor, oameni din eternitate. Majoritatea oamenilor trăiesc într-un fragment sau altul de timp și doar câțiva pătrund în eternitate. Profeții sunt îndreptați către viitor, dar îl văd doar pentru că înving timpul în spirit și judecă timpul din veșnicie. Dimensiunea timpului se schimbă în spirit, timpul dispare și începe eternitatea.

Există o incomensurabilitate între dragostea feminină și cea masculină, o incomensurabilitate a cerințelor și așteptărilor. Dragostea omului parțial, nu surprinde întreaga ființă. Dragostea femeilor este mai holistică. Femeia devine obsedată. In aceea pericol mortal dragoste feminină. Există magie în dragostea unei femei, dar este despotică. Și există întotdeauna o discrepanță cu imaginea feminină ideală.

Femeia este neobișnuit de înclinată spre sclavie și, în același timp, înclinată spre sclavie.

Cunoașterea este forțată, credința este gratuită.

Adevărul este iluminarea întunericului și, prin urmare, nu poate exista adevăr despre întunericul existenței.

Când nu ai înțelepciune, tot ce rămâne este să iubești înțelepciunea, adică. fii filozof.

Conflictul dintre milă și libertate... Mila poate duce la renunțarea la libertate, libertatea poate duce la nemilosire. O persoană nu poate, nu ar trebui, în ascensiunea sa, să zboare departe de lume, să se elibereze de responsabilitatea față de ceilalți. Toată lumea este responsabilă pentru toată lumea. Libertatea nu ar trebui să devină înlăturarea responsabilității pentru vecinii noștri. Mila și compasiunea ne amintesc de această libertate.

Personalitatea este durere. Lupta eroică pentru realizarea personalității este dureroasă. Poți evita durerea renunțând la personalitatea ta. Și oamenii fac asta prea des.

Personalitatea este imuabilitate în schimbare. Subiectul schimbării rămâne aceeași persoană. Este distructiv pentru o personalitate dacă îngheață, se oprește în dezvoltarea sa, nu crește, nu se îmbogățește și nu creează viață nouă. Și este la fel de distructiv pentru ea dacă o schimbare în ea este o trădare, dacă încetează să mai fie ea însăși, dacă fața unei persoane nu mai poate fi recunoscută.

Personalitatea este rezistență, rezistență la determinarea societății și a naturii, o luptă eroică pentru autodeterminare din interior. Personalitatea are un nucleu volițional, în care fiecare mișcare este determinată din interior și nu din exterior. Personalitatea este opusul determinismului.

Personalitatea poate fi înțeleasă doar ca un act, este opusul pasivității, înseamnă întotdeauna rezistență creatoare. Un act este întotdeauna un act creativ, așa cum sa spus deja, este pasivitatea. Un act nu poate fi repetare; aduce întotdeauna cu el noutate. Libertatea, care aduce această noutate, transcende întotdeauna actul.

O persoană nu este autosuficientă, nu se poate mulțumi cu sine. Presupune întotdeauna existența altor personalități, apariția propriei persoane în altul.

Personalitatea este diferită, unică, unică, originală și nu ca alții. Personalitatea este excepția, nu regula. Ne confruntăm cu o combinație paradoxală de contrarii: personal și superpersonal, finit și infinit, neschimbător și schimbător, libertate și soartă.

Personalitatea nu este deloc natura și nu îi sunt aplicabile categorii legate de natură. Personalitatea nu poate fi definită deloc ca o substanță. Înțelegerea personalității ca substanță este naturalizarea personalității. Personalitatea este înrădăcinată în lumea spirituală, nu aparține ierarhiei naturale și nu poate fi cuprinsă în ea.

Dragostea este caracterizată de o tragedie interioară profundă și nu este o coincidență faptul că iubirea este asociată cu moartea. Intotdeauna mi s-a parut ciudat cand oamenii vorbesc despre bucuriile iubirii. Ar fi mai firesc, cu o privire mai profundă asupra vieții, să vorbim despre tragedia dragostei și tristețea iubirii. Iubirea, în esență, nu cunoaște speranțe împlinite. Uneori sunt relativ fericit viață de familie, dar aceasta este o rutină fericită.

Dragostea este de munte, nu de câmpie, iar cei care încearcă să se adapteze vieții de la șes nu au nimic de-a face cu ea. Dragostea nu poate fi păstrată pe câmpie, ea moare și se transformă în altceva. Dragostea nu este un locuitor al vieții simple. Nu există nimic static în dragoste, nimic confortabil. Dragostea este un zbor care distruge orice structură.

Dragostea este o sferă intimă și personală a vieții în care societatea nu îndrăznește să se amestece. Când despre care vorbim despre dragostea între doi, atunci fiecare treime este de prisos. Dragostea este întotdeauna ilegală. Dragostea legală este iubire moartă. Legalitatea există doar pentru viața de zi cu zi, dar dragostea iese din viața de zi cu zi. Lumea nu ar trebui să știe că două ființe se iubesc. În instituția căsătoriei există nerușinarea de a dezvălui societății ceea ce ar trebui să fie ascuns, ferit de privirile indiscrete. Căsătoria, pe care se întemeiază familia, este un sacrament foarte îndoielnic.

Venim la Dumnezeu nu pentru că gândirea rațională cere existența lui Dumnezeu, ci pentru că lumea se confruntă cu un mister și gândirea rațională se termină în ea.

Oamenilor li se pare că sunt liberi în revoluții, aceasta este o înșelăciune de sine teribilă. El este un sclav al elementelor întunecate. Există și nu poate fi libertate în revoluție, revoluția este întotdeauna ostilă spiritului libertății. Revoluția se întâmplă cu o persoană, la fel cum se întâmplă boala, nenorocirea, dezastru, incendiu sau inundație.

Nu numai gândire creativă, dar și pasiunea creatoare, voința pasională și sentimentul pasional trebuie să dezlănțuie conștiința întărită și să topească lumea obiectivă prezentată acestei conștiințe.

Necesitatea este libertatea căzută.

Nu există dependență mai amară și umilitoare decât dependența de voința umană, de arbitrariul egalilor.

Nicio persoană nu se poate considera o persoană completă. Personalitatea nu este completă, trebuie să se realizeze pe sine, aceasta este marea sarcină pusă omului, sarcina de a realiza chipul și asemănarea lui Dumnezeu, de a conține universalul, completitatea, într-o formă individuală. Personalitatea se creează de-a lungul vieții umane.

Nimic nu poate fi iubit decât eternitatea și nicio iubire nu poate fi iubită decât dragoste eterna. Dacă nu există eternitate, atunci nu există nimic. Un moment este complet numai dacă este atașat de eternitate.

Nimic nu distorsionează natura umană mai mult decât ideile maniacale. Dacă o persoană este stăpânită de ideea că tot răul lumii se află în evrei, francmasoni, bolșevici, eretici, burghezie etc., atunci cel mai mult o persoana amabila se transformă într-o fiară sălbatică.

Noul Testament nu se anulează Vechiul Testament pentru omenirea încă veche.

Așteptarea unui miracol este una dintre slăbiciunile poporului rus.

Gândul principal al omului este gândul lui Dumnezeu, gândul principal al lui Dumnezeu este gândul omului.

A înțelege sensul vieții, a simți legătura cu acest sens obiectiv este cel mai important și singurul lucru în numele său, orice altceva poate fi abandonat.

Este aproape monstruos cum au putut oamenii să ajungă la o asemenea stare de conștiință încât să vadă în opinia și voința majorității sursa și criteriul adevărului și adevărului!

Recunoașterea voinței poporului ca principiu suprem viata publica nu poate fi decât închinarea unui principiu formal, lipsit de sens, doar îndumnezeirea arbitrarului uman. Nu este important ce își dorește o persoană, ci să existe ceea ce își dorește. Vreau să fie ceea ce vreau. Aceasta este formula supremă pentru democrație, democrație. Ea nu poate merge mai adânc. Conținutul voinței poporului în sine nu prezintă interes principiul democratic. Voința poporului poate dori cel mai teribil rău, iar principiul democratic nu poate obiecta la acest lucru.

Psihanaliza este psihologie fără suflet.

Poate că nu știu sensul vieții, dar căutarea sensului deja dă sens vieții.

Gelozia nu este legată de libertatea omului. În gelozie există un instinct de proprietate și dominație, dar într-o stare de umilire. Trebuie să recunoaștem dreptul la iubire și să negăm dreptul la gelozie, încetând să o idealizăm. Gelozia este tirania omului asupra omului. Gelozia feminină este deosebit de dezgustătoare, transformând o femeie într-o furie.

Revoluția este sfârșitul viata veche, și nu începutul unei noi vieți, răzbunare pentru cursă lungă. În revoluție, păcatele trecutului sunt ispășite. O revoluție spune întotdeauna că cei de la putere nu și-au îndeplinit scopul.

Autocrația oamenilor este cea mai teribilă autocrație, căci în ea o persoană depinde de numerele neluminate, de instinctele întunecate ale maselor. Voința unuia, voința câtorva, nu își poate extinde pretențiile până la voința tuturor.

Cei mai iubitori de sine sunt oamenii care nu se iubesc pe ei înșiși.

Libertatea este dreptul la inegalitate.

Libertatea de conștiință este o dogma absolută, nu permit aici dispute, nici înțelegeri, aici sunt posibile doar lupta disperată și împușcăturile.

Libertatea nu este ușoară, așa cum cred dușmanii săi care o defăimează, libertatea este dificilă, este o povară grea. Și oamenii renunță cu ușurință la libertate pentru a-și face asta mai ușor. Totul în viața umană trebuie să treacă prin libertate, prin testul libertății, prin respingerea ispitelor libertății.

Sensul este legat de sfârșit. Și dacă nu ar exista un sfârșit, adică. Dacă ar exista o infinitate proastă de viață în lumea noastră, atunci nu ar mai avea sens în viață. Sensul se află dincolo de această lume închisă, iar găsirea sensului presupune un sfârșit în această lume.

Socialismul în sine nu va realiza niciodată o societate perfectă și nici nu va atinge egalitatea. Nu vor exista forme păcătoase de exploatare a omului de către om, nu vor exista clase în sensul în care sunt create de sistemul capitalist. Dar se formează un nou strat privilegiat de conducere, o nouă birocrație.

Socialismul, dincolo de utopie și mit, este un lucru foarte elementar și mărunt - eliminarea exploatării urâte și a inegalităților de clasă intolerabile. O societate socialistă nu va fi nici perfectă, nici armonioasă, nici lipsită de contradicții. Tragedia vieții umane în el va crește în continuare, dar va deveni mai internă și mai profundă. Vor apărea noi contradicții, complet diferite.

Socialismul... este un fenomen care se dezvăluie nu pe baza excesului, ci pe bază de lipsă și sărăcie. Ceea ce se întâmplă acolo nu este dezlegarea, ci legarea forțelor creatoare umane, subordonarea lor unui centru obligatoriu.

Femeile au o capacitate extraordinară de a crea iluzii, de a fi diferite de ceea ce sunt cu adevărat.

Fanatismul este un fel de nebunie generată de incapacitatea de a înțelege plinătatea adevărului.

Hristos nu a fost fondatorul unei religii, ci al unei religii.

Omul este o ființă chemată să lupte și să-și descopere puterea creatoare, să cucerească un loc regal în univers, în natură, chemat la contemplarea mistică a lui Dumnezeu și a lumilor spirituale.

Omul este o ființă nemulțumită de sine, nemulțumită și care se depășește pe sine în cele mai semnificative acte ale vieții sale. Personalitatea se forjează în această autodeterminare creativă. Ea presupune întotdeauna o chemare, singura și singura chemare a tuturor. Ea urmărește vocea interioară care o cheamă să-și îndeplinească sarcina vieții. O persoană este doar un individ atunci când urmărește această voce interioară, și nu influențe externe.

Omul are un drept sacru la singurătate.

Omul este un sclav pentru că libertatea este dificilă și sclavia este ușoară.

O persoană căreia nu-și iubește poporul și căreia nu-i place o imagine specifică a lor nu poate iubi umanitatea.

O minune trebuie să vină din credință, nu credința dintr-o minune.

Este acolo cel mai mare secret existenţei umane. A fi un individ este dificil să fii liber înseamnă să-ți asumi o povară.