Pentru a vizualiza prezentarea cu imagini, design și diapozitive, descărcați fișierul și deschideți-l în PowerPoint pe computerul dvs.
Conținutul text al diapozitivelor prezentării: MIKHAIL VASILIEVICHLOMONOSOV (1711 - 1765) (Lecția de literatură clasa a VI-a) Istoric, retor, mecanic, mineralog, artist și poet, a trăit totul și a trecut prin toate. A.S Pușkin COPILĂȚIA Născut la 21 noiembrie 1711 în provincia Arhangelsk din satul Denisovka, lângă Kholmogory, în familia unui țăran Pomor. Diaconul bisericii locale l-a învățat pe Mihail să citească și să scrie. Pasiunea pentru cunoaștere și o situație familială dificilă l-au forțat pe Lomonosov să ia o decizie - să-și părăsească casa și să plece la Moscova. LA MOSCOVA Kholmogory Moscova ANI DE STUDII În 1730 a intrat la Academia slavo-greco-latină din Moscova, unde nu numai că a căpătat gustul pentru studii științifice, dar a studiat latin, s-a familiarizat cu științele vremii și disciplinele academice. La începutul anului 1736, ca unul dintre cei mai buni studenți, Lomonosov a fost trimis la universitatea de la Academia de Științe din Sankt Petersburg În ciuda condițiilor dificile de viață, tânărul curios a arătat un mare interes pentru știință încă din primele zile de la sosirea sa la Academie. Și în toamna anului 1736, cei mai buni trei studenți, inclusiv Lomonosov, au fost trimiși de Academia de Științe în Germania pentru a studia matematica, fizica, chimia, filozofia și metalurgia. MARBURG Student la o universitate germană În 1741, Lomonosov sa întors în Rusia. Interese științifice Lomonosov erau cu adevărat atotcuprinzători. El deține lucrări în domeniile fizicii, chimiei, astronomiei, geografiei și filologiei. ŞTIINŢĂ Diploma de profesor de chimie În 1748 a creat un laborator de chimie în care a condus cercetarea stiintifica, inclusiv dezvoltarea compoziției de sticlă, porțelan și smalt, pe care le-a folosit pentru mozaicurile sale create în 1751. Lomonosov în laboratorul său de chimie. IMAGINI MOSAIC M.V Lomonosov îi arată lucrările împărătesei M.V. Bătălia de la Poltava. Mozaic. În 1755, la inițiativa lui Lomonosov și conform proiectului său, a fost fondată Universitatea din Moscova, „deschisă tuturor persoanelor capabile de știință”, și nu doar nobililor. UNIVERSITATEA MOSCOVĂ Lomonosov a murit la Sankt Petersburg la 4 aprilie 1765. Mormântul lui Lomonosov în Lavra lui Alexandru Nevski „Doi astronomi s-au întâmplat împreună la o sărbătoare” S-au întâmplat împreună - s-au întâlnit împreună. S-au certat în căldură - s-au certat aprins, aprins. Cercul Soarelui merge - se plimbă în jurul Soarelui. Cum raționezi această îndoială? - Cum raționezi, ce părere ai despre asta? chestiune controversată? Zharkov (substantiv) - friptură (friptură - mâncare prăjită, de obicei carne. Nicolaus Copernic (1473 -1543) - astronom, matematician și economist polonez. Cel mai cunoscut ca autor al sistemului heliocentric medieval al lumii. Sistem heliocentric lume Claudius Ptolemeu (c. 87-165) - astronom, matematician, teoretician și geograf grec antic. A locuit în Alexandria, unde a petrecut observatii astronomice. Sistemul geocentric al lumii Care este tema poeziei? Ce îl face atât de neobișnuit. Cine sunt Copernic și Ptolemeu? Când au trăit? S-ar putea întâlni cu adevărat unul pe altul? De ce crezi că Copernic și Ptolemeu se întâlnesc în poemul lui Lomonosov? Unde se întâlnesc? Care este contrastul dintre opiniile oamenilor de știință La cine apelează proprietarul casei pentru a rezolva această dispută? Cum rezolvă bucătarul această dispută Care este ideea poemului? SA DISCUTAM CE CITIM
Prezentare Mansi pregătită de clasa a IX-a „B”.
Originea etnonimului Mansi este un nume de sine, care înseamnă „om”. Nume extern„Voguls” provine de la numele râului Vogulka și începe să fie folosit în documentele rusești din secolul al XIV-lea. Există grupuri etnografice din sudul, estul, vestul și nordul Mansi. Limbajul legat de limbi ugrice, are multe dialecte. În anii 1930 Scrierea a fost creată pe baza graficii rusești.
Mansi locuiește în Khanty-Mansiysk Okrug autonom-Yugra, regiunea Tyumen
Numărul Mansi din Rusia este de 8,3 mii de oameni, dintre care peste 6,5 mii de oameni se află în districtul autonom Khanty-Mansi-Ugra. Mansii sunt înrudiți cu Khanty. Peste 60% dintre Mansi consideră rusa limba lor maternă. Scrierea Mansi există din 1931 pe baza alfabetului latin, din 1937 - bazată pe alfabetul rus
Religie Convertiți oficial la ortodoxie în secolul al XVIII-lea, Mansii au păstrat diverse credințe precreștine (cultul spiritelor patrone, urșilor, șamanismul etc.). Sistemul de idei religioase în ansamblu este tradițional - este credința în existența mai multor suflete într-o persoană: cinci pentru bărbați, patru pentru femei. Sufletul ca substanță vitală este reprezentat în diferite moduri: ca umbră, respirație, dublă-fantomă sau spirit al unei persoane.
Costumul național Îmbrăcămintea tradițională pentru femei Mansi este reprezentată de o rochie, un halat brodat din satin sau din pânză și o haină de blană.
Naţional costum bărbătesc constă dintr-o cămașă, pantaloni, îmbrăcăminte de prim plan cu glugă din pânză sau piei de căprioară (malitsa, gâscă).
Decor mansi cap de par vremuri vechi nu s-a tuns. Bărbații, după ce și-au despărțit părul la mijloc, l-au legat în lateral în două coci și le-au înfășurat cu un șnur roșu sau de altă culoare. Femeile își împleteau părul în două împletituri. Atât bărbații, cât și femeile au împletit împletituri în împletiturile lor. Impletiturile femeilor erau legate in partea de jos cu un lant gros de cupru, care le impiedica sa se balanseze si sa atarne, interferand cu munca. De lanț erau atârnate inele, clopote, margele și alte decorațiuni. Femeile Mansi purtau număr mare cupru şi inele de argint. Bijuteriile de mărgele pentru femei erau răspândite; gulere, diverse decorațiuni pentru piept etc.
Creșterea renilor Vânătoare Activități de pescuit:
Așezări și locuințe Mansi a dus un stil de viață semi-sedentar, mutându-se în anotimpuri diferite an de la un loc de pescuit la altul. Așezările erau permanente (iarna) și sezoniere (la zonele de pescuit). Casa traditionala vara - conic molime de scoarță de mesteacăn sau cabane patrulatere din stalpi acoperiti cu scoarta de mesteacan, iarna - case dreptunghiulare din busteni, printre pastorii de reni - acoperite cu piei de ciuma.
Locuințe Chum (locuință portabilă din stâlpi și piei) Kurnaya Izba
Cântece și dansuri Folclorul muzical din Mansi are un sistem de genuri bogat și ramificat, incluzând grupuri de genuri rituale și non-rittuale: cântece ale festivalului ursului (sacru, invocație, cântece-performanțe, cântece-povești ale zeilor), cântece șamanice. , a cântat basme.
Conectând păduri și munți, lacuri, râuri și pajiști, ținutul Khanty-Mansiysk se întinde în vastitatea sa! Toată lumea scrie poezii despre tine, Ei zboară pe toate pământurile. Acum ești cunoscut întregului pământ, pământul Khanty-Mansiysk!
Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:
1 tobogan
Descriere slide:
2 tobogan
Descriere slide:
3 slide
Descriere slide:
Okrug autonom Khanty-Mansi găzduiește două popoare indigene înrudite - Khanty și Mansi - cu tradiții străvechi. Amandoi au fost sunati candva în termeni generali„Yugra”. Și numele de sine Khanty, la fel ca Mansi, este tradus simplu: „om”. Etnonimele „Khanty” și „Mansi” sunt derivate din autonumele popoarelor Khante, Kantakh și Mansi. Ca nume oficiale au fost adoptate după 1917, iar în vechea literatură științifică și în documentele administrației țariste Khanty au fost numiți Ostyaks, iar Mansii au fost numiți Voguls sau Vogulichs (iar orașul era Ostyako-Vogulsk).
4 slide
Descriere slide:
Toți sunt excelenți vânători-pescari de taiga și crescători de vite nomazi calificați. Vânătoarea, pescuitul și păstoritul de reni, strângerea le oferă hrana lor obișnuită, iar blana, precum și pieile de lebădă, rață și șanț, sunt un ajutor excelent în coaserea hainelor naționale frumoase și calde.
5 slide
Descriere slide:
Utilizarea metodelor tradiționale de către popoarele indigene resurse naturale a contribuit la conservarea unei părți semnificative a biodiversității planetei. În același timp, aceste popoare sunt puternic afectate de procesele globalizării și schimbărilor climatice. În condiții de relocare forțată, confiscarea terenurilor pe care le ocupă și inaccesibilitatea celor mai elementare servicii sociale, aceste popoare își pierd treptat oportunitatea de a-și păstra și transmite în viitor cunoștințele, valorile, înțelegerea lumii și a modului de viață. generatii. Chum - o colibă acoperită cu piei de animale
6 diapozitiv
Descriere slide:
7 slide
Descriere slide:
Meșteșugul tradițional al femeilor al ugrienilor din Ob este coaserea și decorarea hainelor și pantofilor. Cea de iarnă este decorată cu mozaicuri de blană, împodobite cu dungi și margini de pânză colorată, iar cea de vară este împodobită generos cu mărgele, mărgele și nasturi colorați. Modelele și ornamentele sub formă de urechi stilizate de iepure, coarne de cerb sau semne de sable se transmit din generație în generație. Femeile în astfel de haine brodate pot fi găsite în pădure și pe străzile din Khanty-Mansiysk sau Kogalym, și nu numai de sărbători.
8 slide
Descriere slide:
Tuchu (tuchan) Tuchu (tuchan), geanta unei femei, este principalul atribut al gospodăriei unei femei Khanty și Mansi. Există cantitate uriașă conform scopului lor, de la o geantă mare de cumpărături până la un portofel mic. Cel mai adesea este fabricat din piele intoarsa, uneori din piele bruta, si exista tuchanuri din stofa. Bogat ornamentat folosind atât tehnici de mozaic, cât și aplicații. Modelul este în principal centrat și este situat pe ambele părți. Nu există elemente de fixare. Gâtul norului este tras împreună cu un șnur de piele brută, care este legat. Manerele de transport sunt mici, din piele bruta sau piele intoarsa, si nu exista curele de umar echivalente. Tuchanul mic este un tip de geantă modernă pentru bijuterii, unelte și materiale de artizanat. Tuchan este constant cu proprietarul.
Slide 9
Descriere slide:
10 diapozitive
Descriere slide:
Vânătorii își scot prada pe sănii. Acesta este un fel de sanie, de până la 2 metri lungime, făcută din molid sau mesteacăn fără un singur cui, folosind un cuțit. Întreaga captură de pește este tăiată de femei. Folosesc piei de bostă pentru a face decorațiuni pentru îmbrăcămintea de iarnă. Scoarța de mesteacăn (coarță de mesteacăn) este folosită pentru a face mâncăruri (se depozitează sare, pâine, pește), leagăne pentru copii și cutii pentru fructe de pădure.
11 diapozitiv
Descriere slide:
Labaz - un hambar pe stâlpi pentru depozitarea alimentelor. Numele Khanty vine de la „sopass” - stoc. Lupas înseamnă: mâncare pentru zilele următoare.
12 slide
Descriere slide:
Pentru popoarele indigene din nord, cerbul este un mijloc de transport, hrană, adăpost și îmbrăcăminte. Puteți călători până la 100 km pe zi cu o sanie de reni prin tundra. Și nu este nimic mai bun decât schiurile căptușite cu kamus (blană din partea inferioară a picioarelor de cerb) pentru a merge pe întinderi înzăpezite. Deliciosul vânat este un răsfăț comun pentru nordici. Acoperă corturile cu piei, căptușesc și podeaua și patul de dormit, iar hainele, mănușile și pantofii de neegalat sunt cusute din blană. Pe vremuri, oasele de cerb erau folosite pentru a face vârfuri de săgeți și căptușeli de arc, dar acum sunt sculptate adevărate opere de artă.
Slide 13
Descriere slide:
În arhitectura orașelor Ugra, motivele naționale ale locuinței tradiționale ugrice sunt clar vizibile - formele piramidale stricte ale cortului.
Slide 14
Descriere slide:
JUCĂRIILE TRADIȚIONALE ALE POPORULUI NORDULUI O păpușă este o jucărie pentru copii sub formă de figură umană, precum și figură umană sau animală în spectacole teatrale speciale. Această definiție poate fi citită în „Dicționarul limbii ruse” de S.I. Ozhegova. O păpușă tradițională nordică nu se potrivește prea bine cu această definiție, deoarece păpușile nordice lipsesc caracteristici distinctive a unei persoane - trăsături faciale, trunchi, brațe, picioare, ceea ce indică natura arhaică a păpușii, păstrată printre popoarele Ob.
15 slide
Descriere slide:
Sunt descrise două tipuri tradiționale de păpuși: primul, de tip arhaic - o păpușă cu cap făcut dintr-un cioc de rață. A fost larg răspândită printre Neneți și Khanty de nord și a fost înregistrată printre Khanty de est. Imaginea unei păsări este ferm asociată cu ideea sufletului uman - ca idee a conexiunii cu lumea superioară; și cu o păsări de apă - ideea sufletului strămoșilor și ideea reînnoirii eterne a vieții. Imaginea unei rațe și a unei păsări de apă au stat la baza păpușii Ob. Această imagine este asociată cu procrearea și cu o funcție de protecție. Mansi, pentru a desface sufletul defunctului, a ars primavara o rata pentru ca sufletul sa zboare din nou. Dacă o femeie a murit, atunci o femelă de rață era arsă, dacă un bărbat a murit, era arsă o rață de sex masculin - un drac. Mansi credeau că rata care arde ar ajuta defunctul să treacă „spre sud”. Ob Ugrienii considerau că nou-născuții s-au întors din lumea inferioară a morților. Yugan Khanty au un ritual de onorare a raței. Pe lângă spiritul de patron de acasă, se păstrează nasul păsării sacre merganser. Aceste nasuri sunt, de asemenea, învelite în cârpe colorate și așezate la masă în timpul închinării.
16 slide
Descriere slide:
Al doilea tip sunt păpușile din țesătură. Țesătura este un material mai târziu. Principalul element structural al acestui tip de păpușă este tija verticală a „corpului” făcută dintr-o bandă de material pliată în mai multe straturi și îndoită în mijloc. Partea superioară a țesăturii pliate, la pliu, este „capul” și înlocuiește în esență ciocul de rață. Diverse tipuri capetele și hainele dau variante locale expresive: diferă între nordul și estul Khanty. Păpușile din nordul Ob Khanty, care au făcut obiectul descrierilor de către etnografi (păpușa Mansi este, de asemenea, aproape de ei), element structural capul vertical apare în forma sa cea mai simplă, cea mai pură. Mai mult, la păpușile vechi, spre deosebire de cele moderne, partea superioară verticalele, „fața”, erau acoperite cu dungi colorate orizontale. Aceste dungi au îndeplinit funcția de a interzice reprezentarea unei fețe, l-au „închis” - într-un mod similar haine tradiționale dungile, ca și ornamentele în general, au jucat un rol protector și nu doar decorativ. Îmbrăcămintea este componenta principală a păpușilor de toate tipurile: nu există interdicții, imită un adult, acționând într-un rol protector pentru o persoană.
Slide 17
Descriere slide:
Păpușile tradiționale nordice sunt împărțite în bărbați, femei, copii pe baza îmbrăcămintei și, de regulă, o fată are un set de păpuși care o reproduce. propria familie. Croiala hainelor pentru păpuși tradiționale foarte simplu - de obicei acestea sunt bucăți de pânză sau chintz, tuns cu blană sau decorate cu margele. Îmbrăcămintea pentru bărbați și pentru femei diferă în funcție de culoare, de metoda de legare a curelei și de coafură. Păpușile care reprezintă copiii sunt așezate în leagăne de jucărie făcute de unul dintre bătrâni ca copii exacte cele reale. Printre păpușile tradiționale nordice se numără păpuși de plante: păpuși de fructe de pădure (kanek-pakyt), păpuși de copac (yuh-pakyt), păpuși de iarbă (pom saveli). În prezent, păpușile achiziționate sunt folosite și pentru jocuri, care sunt îmbrăcate cu o grijă deosebită pentru ca hainele lor să reproducă adevăratul costum tradițional.
18 slide
Descriere slide:
„Joacă-te cu păpuși” („Pakileli Anki-Ati”). Fetele îl jucau în orice moment al anului, de obicei 2-3 persoane. Păpușile pentru joacă erau făcute din cârpe. Fetele făceau leagăne de jucărie din scoarță de aspen, construiau corturi mici din stâlpi, folosind haine vechi (sakis) pentru acoperire. În interiorul prietenei au așezat paturi pe care au așezat „copii” (păpuși), au amenajat un „vatră”, au făcut „prăjituri” din nisip, s-au vizitat, au jucat scene de familie etc. Jocul a contribuit la dezvoltarea independenței și a inițiativei; formare în abilitățile de îngrijire a copilului; menaj.
Slide 19
Descriere slide:
Cerbul cu chip rindeluit este un tip de jucărie care este rar prin simplitatea și stabilitatea canonului vizual. Un căprior este făcut dintr-un bloc ciobit cu coarnele ramificate marcate de sastrugi. O versiune mai complexă a cerbului chip se găsește printre Khanty de est, pe Vakh. Căprioara ciobită era destinată în principal băieților și, pe măsură ce creșteau, l-au făcut ei înșiși - astfel, prin joc, ideea „nașterii” turmei de căprioare și a viitorului său proprietar, precum și a stăpânului , s-a concretizat. Un meșter priceput face căpriorul fie înaripat, fie înoat - așa este expresivitatea plastică a formei structurale a acestui tip de produs.
20 de diapozitive
Descriere slide:
21 de diapozitive
Descriere slide:
Diverse jocuri imitative, cu ajutorul cărora copiii Khanty au învățat diverse mișcări, au învățat pescuitul și activitate economică. De exemplu, jocul cu oase de cerb era popular printre Shuryshkar Khanty. In sat Lopkhari o numea „Tupa”, iar în sat. Shuryshkar - „Toba”. Băieții și fetele o jucau de obicei pe podea (sol). Numărul de jucători este de la trei până la cinci persoane. Părinții lor au ales pentru ei falange de picioare de cerb de diferite dimensiuni (fierte și decojite). Copiii au înfățișat căprioare, sănii, ciobani și câini cu aceste oase (de dimensiuni diferite). Au compus diverse episoade din viața nomade (deplasare, păstorire a renilor etc.). Jocul a contribuit la dobândirea de cunoștințe și deprinderi în activitățile de pescuit și menaj; cultivarea independenței și inițiativei.
Niveluri de educație:
iniţială învăţământul general
învăţământ general de bază
educație suplimentară copii
Clasa(e):
clasa a II-a
clasa a III-a
clasa a IV-a
clasa a 5-a
clasa a VI-a
Articol(e):
Activități extracurriculare
Istoria locală
Lumea din jurul nostru
Bibliotecar
profesor (profesor)
Tipul resursei:
scenariul lecției
Scurtă descriere resursă:
Această prezentare poate fi folosit în lecții despre istoria locală și lumea înconjurătoare și vorbește despre viața popoarelor care locuiesc teritoriile nordice a țării noastre - Khanty.
Oamenii din Nord.
Slide 2
Există, de asemenea, locuri minunate în Rusia, unde sufletul se bucură în păduri curate, unde vârfurile misterioase ale munților se reflectă în lacuri de cristal, unde oamenii aleargă râuri transparente, care nu au devenit încă fluxuri de deșeuri metalurgice și chimice, unde capul este amețit de oxigen, și nu duhoarea de benzină a megalozărilor sufocante.
Slide 3
Te uiți la hartă și vezi un loc părăsit de Dumnezeu: toate lacurile, râurile, mlaștinile și ici și colo pădurile.
Dar de la fereastra elicopterului totul se vede diferit: râuri cu maluri nisipoase, acoperite în principal cu păduri de cedri de pe malul râului. Modelul coturilor albiilor râurilor amintește de modelele de pe hainele localului Khanty.
Slide 4 – 5
Khanty și Mansi sunt doi oameni din nord, asemănătoare ca cultură și limbă. Aceste popoare trăiesc în principal pe teritoriul districtului autonom Khanty-Mansiysk.
Slide 6 -7
Combinația dintre tundra, pădure-tundra și peisajele taiga a făcut de mult posibilă combinarea tipurilor de activități economice. Aici puteți practica creșterea renilor, care este o activitate economică tradițională. Oamenii de știință cred că creșterea renilor este cea care modelează cultura materială și chiar spirituală a oamenilor.
Slide 8
S-a dezvoltat o creștere unică a renilor, aparținând „tipului taiga”, în care predomină turmele mici de căprioare. Pășunatul se desfășoară fără supravegherea constantă a păstorilor, iar migrația din loc în loc are distanțe scurte.
Slide 9
Vânătoarea includea producția de carne și animale de blană. Dintre produsele din carne, primul loc a fost ocupat de elan și căprioară, mistreț și păsări de apă. Vânătoarea cu blănuri a fost de multă vreme de importanță comercială, vânătoarea de veverițe pe primul loc.
Slide 10
Modul de viață tradițional Khanty presupunea un consum extins de pește. A fost una dintre componentele importante ale dietei lor. Khanty sunt capabili să prindă pește în orice moment al anului.
Slide 11
Și cunosc o mulțime de moduri și tehnici - mai mult de 200! Acești oameni au un respect deosebit pentru pește. S-a exprimat în idei și ritualuri asociate cu apa și pescuitul. Khanty nu numai că a consumat pește ca hrană, ci și piele de pește a cusut haine, a făcut obiecte de uz casnic și jucării. Până acum, Khanty au păstrat principiile etice străvechi și au respectat obiceiuri care reflectă o atitudine respectuoasă față de pește, ca principal susținător al rasei umane.
Slide 12 -13
Khanty venera natura, o spiritualizeaza si o inzestra cu trasaturi umane; pentru ei ea a rămas mereu și rămâne „în viață”. Dragostea de natură, care este predată din copilărie, este o lege nescrisă. Oamenii se bucură de prima zăpadă, ploaie, vânt și viscol, îngheț și căldură, se bucură sincer de sosirea păsărilor de primăvară, chiar de apariția țânțarilor, de începutul derivării gheții, i.e. orice schimbare a naturii și protejează-o.
Slide 14
Legea de bază a relațiilor cu natura umană a fost:Poți lua cât ai nevoie pentru a trăi, dar nu mai mult. Tot ceea ce ai luat din natură trebuie folosit cu folos, dar nu cu lăcomie.
Slide 15
Unul dintre trăsături izbitoare cultura tradițională a Khanty - mare varietate tipuri de locuințe. Unele dintre ele erau permanente, în timp ce altele erau temporare, demontabile. Pentru nopțile pe drum, vara au construit un baldachin sau un adăpost temporar lângă foc, iar iarna au săpat o groapă de zăpadă. Clădirile în cadru realizate din stâlpi și acoperite cu scoarță de mesteacăn aveau forma unei colibe cu acoperiș în fronton, semisferic, semiconic și cel mai comun conic - chum. A fost acoperit nu numai cu scoarță de mesteacăn, ci și cu piei, iar în prezent se folosește o prelată pentru aceasta.
Slide 16
Locuințele staționare nedemontabile includ pisoane sau semi-piguri și clădiri supraterane din bușteni și scânduri. Dintre acestea, cele mai interesante sunt vechile semipiroșe menționate în folclor cu stâlpi de susținere și acoperiș în șold, în care se afla intrarea în locuință. Clădirile din busteni diferă în ceea ce privește designul acoperișului: plat, înclinat, fronton.
Slide 17
Un depozit sau hambar ne amintește în designul său de o casă pe pulpe de pui. Este un accesoriu necesar pentru fiecare gospodărie. Aici sunt depozitate alimente, haine de iarnă, unelte și ustensile de uz casnic. Picioarele înalte protejează conținutul depozitului de animale și rozătoare. Depozitul este bine ventilat, zăpada nu rămâne sub el, astfel încât hainele și alimentele pot fi depozitate pentru o lungă perioadă de timp.
Slide 18
Sub magazia depozitau de obicei sănii, capcane pentru pescuit și vânătoare, vâsle, schiuri și alte articole și atârnau haine de iarnă. Se urcă într-o astfel de cameră de depozitare folosind o scară, apoi este îndepărtată. Depozitele au fost înființate nu numai în spații rezidențiale, ci și în zone individuale de artizanat. Conform tradițiilor Khanty, dormitul într-o magazie era strict interzis. Conform credințelor, spiritele rele pot trăi în ele.
Slide 19
Viața de zi cu zi locuitorii acestei regiuni sunt un exemplu strălucitor interacțiune armonioasă cu natura, nu este o coincidență faptul că Khanty și „Forest Nenets” sunt numite în mod figurat popoare care „se potrivesc” în natură. Cultura materială este completată armonios de cultura spirituală, împreună formează o viziune asupra lumii și o înțelegere a lumii bazată pe particularitățile naturii regiunii aspre.
Slide 20
În timp ce bărbații vânează iarna, femeile fac treburile casnice și coase haine. Materialele de iarnă pentru confecționarea îmbrăcămintei sunt pielea și blana de cerb.
Slide 21
Hainele tradiționale de iarnă sunt malitsa și kisa. O caracteristică izbitoare a culturii materiale Khanty este ornamentația sa bogată. Ornamentul nu este un design lipsit de sens. În ea lumea din jurul nostru, viața în toată mișcarea și ritmul ei bizar. Modelele au fost folosite pentru a decora haine, pantofi, mănuși și pălării.
Slide 22 – 25
Gustul natural și simțul frumuseții unei femei din nord sunt exprimate în selecția abil de blană.Khanty și Forest Nenets fac încă cu pricepere îmbrăcăminte națională din piei de ren, pe care niciun eșantion din fabrică nu le poate înlocui în condițiile dure din nord.
Slide 26
Ustensilele de uz casnic erau realizate aproape exclusiv din materiale locale. ÎN zona taiga fiecare familie avea multe recipiente cu scoarță de mesteacăn forme diferite si scopuri: vase cu fund plat, corpuri, cutii, tabaturi etc. Au fost făcute de femei.
Slide 27
Meșteșugurile bărbaților erau făcute din lemn - vase, mortare, căzi, cioburi, linguri. Cutiile și farfuriile originale au fost țesute din rădăcini de cedru despicate sau ramuri de cireș de păsări.
Slide 28
Păpuşă (akan) servește drept jucărie preferată pentru copii pentru fata Khanty. Acestea sunt imagini în miniatură mai mult sau mai puțin reușite figură feminină. Păpușile nu au fost niciodată pictate cu față, ochi, gură și, de asemenea, nu ar trebui să aibă brațe și picioare. Trunchiul, pliat dintr-o bucată de bucăți, aproape că nu semăna cu o figură umană. Mărimile păpușilor au fost, de asemenea, strict determinate. Nu ar fi trebuit să fie mai mari decât o mână de om.
Slide 29
A coase singur o păpușă este o fericire rară. Încorporați-vă fanteziile, imaginile și sentimentele în ea. Copiii, începând cu vârsta de patru-cinci ani, mânuiau acul destul de încrezător și cuseau primele akanek-uri cu ajutorul mamei. Bunicile și mamele au monitorizat munca astfel încât cusătura să fie îngrijită, mică, frumoasă și durabilă. Au cusut haine asemănătoare pe care rudele le purtau în vacanță, împodobite cu mărgele, dar la dimensiuni reduse.
Slide 30 – 31
Din cele mai vechi timpuri, Khanty au venerat diverse animale care erau considerate strămoșii lor. Cultul ursului este deosebit de dezvoltat. În cinstea lui, sărbătorile au fost ținute cu cântece, dansuri și mese, care a supraviețuit până în zilele noastre. Khanty credea că un urs arată ca un om, mai ales când îi este îndepărtată pielea. Se poate transforma într-un om și invers. Ursul poate auzi vorbirea umană, așa că este numit cu nume false: „stăpân”, „om îmbrăcat într-o haină de blană”. Piei de urs nu mai fuseseră vândute până acum. Khanty avea obiceiul de a depune un jurământ pe pielea unui urs. A încălca acest jurământ a fost cea mai cumplită crimă de jurământ.
În timp, interdicțiile s-au slăbit. Ursul s-a transformat într-un animal comercial, iar ritualurile cultului comercial s-au răspândit deja la el. În timp ce urmărește animalul, vânătorul își cere scuze, spunând că a vrut să facă ursul mai bun, că i-a venit moartea, iar vânătorul nu va face decât să o facă mai ușor. Neneții au o legendă conform căreia ursul a fost cândva bărbat, dar blestemat de tatăl său, s-a transformat într-o fiară. Când un neneț ucide un urs, el se înclină în fața lui, apoi vânătorul își trece întotdeauna mâna de la nas până la urechi. Apoi trage. Vânătorul cu ursul ucis a fost întâmpinat ca oaspete.
Când cadavrul ursului a fost adus în sat, s-a făcut o ceremonie de curățare: vara toți erau stropiți cu apă, iarna erau acoperiți cu zăpadă.
Slide 32
În primul rând, capul ursului ucis este plasat în spatele colțului sacru al casei și se efectuează un ritual de ghicire. Obiecte sacre de fier - săgeți ritualice, un cuțit - sunt așezate sub capul ursului. Cei prezenți la ceremonie se apropie pe rând de urs și își ridică capul. Dacă capul devine greu, înseamnă că ursul este gata să vorbească cu această persoană.
Slide 33
În primul rând, ursului i se cere acordul pentru a ține jocurile. La obținerea consimțământului, se stabilește animalul care trebuie sacrificat, precum și ce spirit dorește să fie plantat la sfârșitul sărbătorii: domestic, ancestral, local. Atributele pentru ceremonia ursului (haine rituale, mănuși, pălării, săgeți, piei de animale purtătoare de blană, măști) sunt depozitate în locuri speciale (cutii sacre) și scoase înainte de sărbătoare. Cu o anumită dată pentru jocuri, se determină proprietarii - vânătorii sau vânătorul care a ucis ursul.
De obicei, locuitorii satului sau ai taberelor din apropiere sunt invitați la seară interpreții de cântece și dansuri sacre pot veni fără invitație. Toți oaspeții aduc bunătăți pentru urs. Seara în sine constă în cântatul de cântece și povești și tratarea celor prezenți. Dansul obligatoriu la festival era „ursul și vânătorul”. A fost interpretat de doi mascați. Unul dintre ei reprezenta un bărbat și purta o mască din scoarță de mesteacăn. Acest dans a fost dedicat fraternizării omului și fiarei. Cântarea este însoțită de expresii faciale și gesturi, pentru aceasta, cântăreața își îmbracă o mască specială din scoarță de mesteacăn și se schimbă în diferite haine. În funcție de numărul de experți în folclor prezenți la festival, la jocurile cu urși sunt interpretate până la 300 de „numere”: cântece, dansuri, scene de pantomimă, dialoguri și spectacole de păpuși. Toate tipurile sunt concentrate aici arta populara. La petrecerea ursului se cântă cântece și povești, în principal cu conținut satiric și umoristic și în principal din viata de vanatoare. Ei ridiculizează, de exemplu, lăudăroșenia, afacerile nereușite, lipsa de inteligență etc.
Jocurile cu urșii sunt un spațiu special, opus obișnuitului, monden. Ziua și noaptea par să schimbe locurile aici. Ceremonia începe de obicei în jurul orei prânzului și se termină dimineața. Toți cei prezenți la jocurile cu ursul trebuie să danseze pentru urs, altfel animalul jignit poate crea probleme. Prezența unui șaman la seară nu este necesară și el nu joacă un rol special în aceasta. După ce s-a cântat numărul necesar de cântece, fiecare dintre cei prezenți încearcă să afle ce fel de meșteșuguri va avea în acest an; în acest scop ridică capul ursului; cine o ridică cu ușurință va avea noroc, iar cine o ridică cu greu va avea noroc.
Slide 34 -35
Ziua corbului. Primăvara vine rapid în nord. Este anunțat de zilele însorite strălucitoare, de pâraiele și de ciocănitul puternic al corbilor. Toată lumea așteaptă să vină păsările. Ele aduc căldură și soare. Cioara este una dintre primele care sosesc, in aprilie, cand inca mai sunt zapada si geruri. Cu strigătul ei, ea pare că trezește natura și pare să aducă viața însăși.
Slide 36 - 37
Khanty și Mansi consideră că cioara este patrona femeilor și copiilor și îi dedică o sărbătoare specială - Ziua Corbului, care este sărbătorită pe 7 aprilie. Scopul vacanței este dorința de bunăstare a familiei, în special a copiilor. În timpul sărbătorii, la marginea satului, i s-a făcut un sacrificiu acestei păsări: pe masă se puneau terci fierbinți și ceai, din care veneau aburi. Doar fetițele și bătrânele puteau veni aici.
Există semne și reguli de conduită pentru „Ziua Corbului”. În această zi nu poți coase, tăia lemn sau tăia lemne. Notă: dacă o cioară stă pe un copac jos, primăvara va fi rapidă, iar dacă este pe un copac înalt, primăvara va fi prelungită. Dacă o cioară stă chiar în vârful unui copac, va fi „apă mare” în primăvară. Cantitatea de zăpadă în această zi determină dacă va fi o mulțime de pește și fructe de pădure.
Slide 38
Cea mai venerată zeitate dintre Khanty este
Nai-Anki – Mama Foc,numită „cu șapte limbi”, „cu mai multe fețe”. Peste tot Nai-anki era considerată patrona familiei și a copiilor.
Slide 39
Focarul a fost localizat atât în casă, cât și pe stradă. O versiune ulterioară a sobei de acasă este chuvalul. Chuval este o vatră de tip șemineu pe o bază din bușteni sau scânduri. Rama chuvalului este realizata din stalpi de molid impletiti cu crengi. Toate acestea au fost acoperite cu lut. La aprinderea primului foc într-un nou chuval, a fost aruncată în el o bucată de pânză roșie pentru ca zeitatea focului să protejeze casa de foc. Există multe obiceiuri, semne și ghicire asociate cu focul. Eșarfele roșii și halatele în miniatură din țesătură roșie au fost sacrificate focului - așa-numitul sacrificiu fără sânge. Se credea că dacă pânza pusă era carbonizată uniform, atunci sacrificiul era acceptat.
Se credea că fiecare vatră are propriul ei spirit, fiica focului. Fiicele focului puteau să se viziteze și să vorbească despre treburile lor. Însuși spiritul casei trăiește în vatră. Focul are și copii dacă pun hârtie de bomboane sau paie pe foc, ei spun: „Îmi pare rău că îți dăm asta. Acestea sunt jucării pentru copiii tăi.” Focul, ca și spiritul, primește și „pori tuvten” - un răsfăț. Se aduce cadou o eșarfă sau sak (robă) de culoare roșie. Doar femeia face tratarea. „Tot ceea ce o femeie nu poate face spiritelor superioare (adică ritualuri de băuturi răcoritoare, rugăciuni și apeluri), ea face focului.” În comunicarea cu Nai-anki, femeile în vârstă au jucat rolul principal. Pentru a-i menține favoarea, era necesar să tratezi focul cu respect, era interzis să-l certați, să aruncați gunoiul în el, să-l înjunghiați cu un cuțit, pentru că se putea tăia sau răni pe Nai-anki.
Slide 40
A păstra legile și obiceiurile strămoșilor tăi și a te subordona acestora înseamnă a-ți păstra familia și pe tine însuți în familia ta.
Patria noastră-Rusia
Patria noastră este Rusia. Stema Rusiei este un scut heraldic roșu cu un vultur bicipital auriu cu aripile desfăcute ridicate în sus. Vultur încoronat
Patria noastră este Rusia. Stema rusă - roșuscut heraldic cu dublu capete auriu
un vultur ridicând în vrac
aripile. Vulturul este încoronat cu două mici
coroane și deasupra lor o coroană mare,
conectat cu bandă. În laba dreaptă a vulturului este un sceptru, în stânga este un glob. Pe pieptul vulturului
într-un scut roșu, - un călăreț de argint în albastru
mantie pe un cal de argint, izbitoare
cu o suliţă argintie de negru răsturnată
întinde șarpele.
Rusia este foarte tara mare, în care
Există mulți oameni de diferite naționalități care trăiesc acolo.
Rusia este o țară mare și vastă, asta
se întinde de la vest la est și de la nord la
sud. Există multe lacuri în Rusia și râuri mari, asa
ca – Volga, Yenisei, Ob, Irtysh, Don
Capitala patriei noastre este Moscova
Capitala patriei noastre este MoscovaFlora și fauna Rusiei noastre sunt diverse
Districtul în care trăim se numește Okrug autonom Khanty-Mansiysk - Ugra. Istoria raionului nostru a început cu foarte mult timp în urmă. Nume antic
Districtul în care trăim se numește Khanty-Mansiysk regiune autonomă- Yugra. Povesteraionul nostru a început cu foarte mult timp în urmă. Nume antic
raionul nostru - YUGRA („ug” - apă, „ra” - oameni).
Marile orașe ale districtului nostru sunt Surgut, Nefteyugansk,
Khanty-Mansiysk, Nijnevartovsk, Kogalym, Megion,
Nyagan, Poke.
Stema înfățișează o figură a unei păsări, simbolul „Kat ukhup”
urlet” (pasăre cu două capete) într-un câmp de azur disecat
(albastru, cyan) și scut verde. Pasărea este înfățișată în
sub formă de perechi localizate, combinate cu cozi
păsări mitice. Cu aripile tale de pasăre
susține soarele care răsare,
O coroană realizată în formă de coarne reprezintă
Principala ocupație a populației indigene este creșterea renilor.
Ramurile de conifere sunt un simbol al florei regiunii.
Culoarea albastră simbolizează frumusețea și măreția, verdele
culoarea înseamnă viață, alb reprezintă zăpadă.
Cadouri ale naturii din raionul nostru
Okrugul nostru autonom Khanty-Mansiysk - YUGRA
Popor indigen din raionul nostru
Locuitorii indigeni ai regiunii noastre sunt popoarele Khanty și Mansi) - Khanty trăiește pe malurile râurilor, Vara trăiesc în corturi de scoarță de mesteacăn, iarna în piguri
Poporul indigen din regiunea noastră sunt Khanty șiMansi)
- Khanty trăiește pe malurile râurilor, Vara trăiesc în cochilii de scoarță de mesteacăn,
iarna in piroghe si bordeie. Principalele mijloace de transport
pe râu - acestea sunt bărci și în ora de iarna, sanie cu reni. Căprioare aproape
indigenii sunt animale domestice, sunt foarte
frumos, mândru și rezistent. Ele aleargă foarte repede
așa că oamenii le-au domesticit. Sunt folosite ca transport. Pentru
Acest ren este înhămat de o sanie (sanie).
Mai mulți reni sunt înhămați la o echipă deodată.
Echipa este condusă de șofer (musher). Cerbul – foarte puternic
un animal care poate alerga mult timp și nu va obosi.
Picioarele lui subțiri nu cad în zăpadă. Blana de cerb
folosit pentru coaserea hainelor, din el se construiesc case -
iurte. Și oamenii își ung mâinile și fața cu grăsime de ren pentru a nu
degeraturi.
Căprioare pentru omul nordic-foarte bun ajutor
Clădiri native
MUZEUL POPORULUI KHANTY ŞI MANSI
Haina nationala
În orașul nostru Pyt-Yakh, există un muzeu de istorie locală a popoarelor indigene din nord. Sunt multe lucruri ale popoarelor indigene din districtul nostru acolo.
În orașul nostru Pyt-Yakh, există un muzeu de istorie localăpopoarele indigene din nord. Sunt o mulțime de lucruri acolo
popoarele indigene din raionul nostru
Aceasta include mâncăruri făcute din scoarță de copac. castron din coaja de mesteacan,
pe care Khanty o folosește pentru a ridica aluatul, iar aceasta este o cutie
făcut din scoarță de brad (tuesok), uleiul de pește este depozitat în ea.
Colectați fructe de pădure sălbatice.
În apropiere vedem o pernă, observați ce
pe ea este înfățișată ornamentul (un urs).
La urma urmei, printre popoarele indigene din nord, un urs este
animal sacru și, prin urmare, este foarte des
înfățișat pe diverse articole de uz casnic.
„Akan - Păpușa Khanty
Akan" - Papusa Khanty. Acestea sunt păpuși de casă din țesătură, pânză sau blană. Anterior, Khanty a dat aceste păpuși rudelor lor și
Akan" - Papusa Khanty. Astea sunt asapăpuși de casă din pânză
sau blana. Anterior, Khanty a dat aceste păpuși
rudelor lor și ei înșiși au primit
prezent. Pe chipul lui Akan era o privire neplăcută
fă ochii, nasul, gura ca o păpușă
era considerat sacru. Eu cred în asta
păpușa ar fi putut fi stăpânită de un spirit rău
Articole de uz casnic
Popoarelor indigene din nord le place să-și decoreze articolele de uz casnic cu diverse ornamente, broderii din margele, nasturi și împletitură. Uite cum
Popoarele indigene din nord sunt foarte iubitedecorați-vă articolele de uz casnic
diferite ornamente, broderii din
margele, nasturi, impletitura. Uite,
ce genți și bijuterii frumoase
pentru cap cu margele Pasărea cocoș de munte este un simbol al popoarelor indigene
regiunea noastră, simbol al lui PytYakh
Încărcare...
