Artistul I. E. Saiko
Ilustrații de A. M. Zhdanov (shmuttitul) și Julius Schnorr von Carolsfeld
UDC 931 BBK 63,3(M68
Mituri și legende ale popoarelor lumii
M68 Povești și legende biblice / A. I. Nemirovsky, A. P. Skogorev. - M.: Literatură, Lumea cărților, 2004. - 432 p.
ISBN 5–8405–0648–6
Mitul este sărbătoare veșnică o minte care triumfă asupra inerției conștiinței, asupra imposibilității de a lega trecutul și viitorul cu prezentul, asupra vieții cotidiene a istoriei, dar aceasta este și o istorie primară, care merge înapoi în adâncurile Memoriei, în trecutul cavernos al rasa umană.
Samuel Franz
Începând cartea din această serie, „Italia timpurie și Roma”, am scris: „Unde sunt miturile, unde sunt poveștile instructive și fascinante despre cum a luat ființă lumea și cum au apărut conducătorii ei cerești, cum s-au dezvoltat relațiile lor între ei. si oameni?" Pentru prima dată, se pare, a fost pusă în scenă de un autor roman din secolul al II-lea. n. e. Celsus. Atingând Pentateuhul, el a remarcat că totul constă din cele mai incredibile și mai ciudate mituri. „Spun un mit ca bătrânele și în cel mai necinstit mod Îl înfățișează pe Dumnezeu imediat, de la bun început, ca neputincios, incapabil să convingă nici măcar singura persoana pe care l-a creat”.
Datorită acestei evaluări și unor evaluări similare, care cu greu pot fi numite „critică”, bibliștii moderni evită cu timiditate cuvântul „mit”, explicând uneori că nu vor să fie înțeleși greșit de un public de milioane. Unii confundă fără rușine mitul cu basmele și ficțiunea. Între timp, mitul este o formă unică de istorie care a existat printre toate popoarele cunoscute de noi în primele etape ale dezvoltării lor. În aceeași carte pe care am numit-o, dacă cititorul își amintește, istoria romană este și ea inseparabilă de mituri, căci primii regi și consuli romani erau aceleași personaje mitice ca Avraam, Isaac, Iacov și romanii erau totuși mândri că istoria lor era cunoscută. de la întemeierea Romei. De ce au fost nevoiți creatorii Bibliei să refuze să reconstituie trecutul istoric, pentru că grecii și romanii numeau „mituri”, iar noi evităm acest cuvânt?
Cu toate acestea, chiar și o comparație superficială a miturilor clasice biblice și non-biblice dezvăluie o diferență semnificativă. Personaj principal primul - zeul creator, creatorul lumii, al vieții și al umanității, și nu zei care au funcții similare și trăiesc, de asemenea, în rai. Monoteismul și-a pus amprenta asupra întregii prezentări a Bibliei, dar nu a condus la ceea ce s-ar putea numi „demitologizare”. Un singur Dumnezeu nu a devenit o schemă, deși nu este înzestrată cu niciun aspect și nu-și permite propriile imagini. El nu este doar „existent”, el este omniprezent, pătrunzând în toate aspectele vieții, lăsând nimic nesupravegheat care să privească poporul ales și liderii lor. El îi conduce, dar uneori le dă inițiativa dacă aceasta nu contrazice îndrumările lui. El este îndreptat către istorie mai mult decât oricare dintre frații săi, care au ajuns să fie numiți „zei păgâni”, pentru că poate spune: „Istoria sunt eu”.
Datorită implicării vechilor evrei în destinele aproape tuturor popoarelor din Orientul Apropiat, Biblia a unit pe mulți fapte istoriceși le-a prezentat ca mituri în termenii conceptului monoteist. Aceste mituri sunt cele mai valoroase izvor istoric, ceea ce face posibil ca generațiile îndepărtate să-și imagineze procese etnice, politice și ideologice complexe nu numai în zona prezenței și reședinței imediate a evreilor, ci și în întreg spațiul adiacent Bibliei.
Deja chiar la începutul primei cărți biblice găsim o descriere a întregii familii ramificate de popoare descendeți din fiii lui Noe Sem, Ham și Iafet (Napet). Câteva zeci de fii ai acestor trei frați poartă numele grupurilor etnice cunoscute de evrei și de vecinii lor imediati la momentul scrierii acestei cărți. În cele mai multe cazuri ele pot fi identificate cu popoare cunoscute tradiției greco-romane sub aceleași sau alte nume. Astfel, datorită apropierii etnonimului biblic de grec, poporul „Homer” este definit ca cimerieni, iar „Tiras” ca Tyrsenes (cum îi numeau grecii pe etrusci). „Madai” sunt medii cunoscuți de greci, „Meshekh” sunt Meskhi (turcii meskheți cunoscuți acum de noi). „Iavan” se referă la ionieni și la alte popoare grecești. „Plistim” sunt filistenii, cunoscuți de greci drept pelasgi. O parte semnificativă a „Tabelului Națiunilor” nu poate fi identificată, iar aceasta este una dintre dovezile unicității și antichității acestui text.
Principiul repartizării acestor popoare între trei frați – Sem, Ham, Iafet – este greu de explicat. Judecând după faptul că strămoșul poporului arameu, apropiat ca limbă de arabi și evrei, este numit fiul lui Sem, se poate crede că repartizarea este dată în funcție de relație lingvistică. Cu toate acestea, printre fiii lui Sem se află Elam, în spatele căruia se află oamenii care au creat statul în sudul Mesopotamiei. Limba lui nu are nimic în comun cu limba evreilor, arameilor, caldeenilor și altor semiți, iar el este clasificat printre fiii lui Sem, aparent din motive politice. Aceeași presupunere este ridicată și de descendentul lui Sima Lud, dacă strămoșul lidienilor este ascuns sub el.
Cea mai mare vrăjmășie a naratorului este cauzată de descendenții lui Ham, care l-au tratat pe tatăl lor Noe „într-o manieră nebunească”. Se subliniază că fiul lui Ham, Canaan, va fi sclav al urmașilor lui Noe. Dar fiii lui Ham includ Sidon, strămoșul fenicienilor, un popor care vorbea o limbă înrudită cu ebraica și, într-adevăr, toate popoarele care locuiau în țara Canaanului, inclusiv hetiții, la care, judecând după limba lor, ne puteam aștepta. să se întâlnească printre urmașii lui Iafet. Din nou, nu este o abordare lingvistică, ci o abordare politică care este folosită.
Ceilalți fii ai lui Ham sunt Mizraim (Egipt) și Fut (strămoșul locuitorilor deșertului de vest, vecin cu Egiptul). Dar printre ei se numără filisteni și caphtoreeni, adică pelasgi și cretani, a căror limbă nu avea nimic în comun cu egipteana, dar ei au fost așezați de faraoni pe teritoriul țării Canaan după o încercare eșuată de a se stabili în zonele de jos. a Nilului.
Folosind exemplul capitolului despre națiuni, o mică parte din Biblie, putem înțelege că, în ciuda distorsiunilor voluntare sau involuntare, Biblia depășește granițele înguste etnice și geografice ale genului antic de cronici (anale), oferindu-se să înțeleagă proces istoricîn etică şi planuri politice. Totuși, ar fi o greșeală să exagerăm nivelul de conștiință istorică a autorilor biblici. Pentateuhul, în ciuda acestui capitol și a altora similare, este o lucrare pseudo-istorică, al cărei scop a fost de a prezenta istoria evreilor în spiritul unui concept monoteist, iar extragerea faptelor istorice a necesitat nu numai eforturile celor mai mari evrei. și mințile europene, dar și descoperirea de informații independente de Biblie din alte culturi din Orientul Apropiat. Cărțile Regilor, bazate pe cronici regale, sunt ceva mai istorice. Dar și aici faptele primesc un tratament tendențios, favorabil preoției. Dumnezeul lui Israel este înfățișat ca un patron puterea regală, dându-i autoritatea în rândul poporului ei și asigurând victoria asupra altor popoare. Prin voința lui, împărățiile sunt create și distruse. În perioadele asiriană și caldeeană, același Dumnezeu este asociat cu ideile mesianiste despre mântuirea lui Israel și gloria lui viitoare în epoca persană, precum și idei despre împărăția lui Dumnezeu, care au avut un asemenea impact. influență puternică la creştinism.
Aceeași idee, sau, mai precis, mit, se manifestă și în periodizarea istoriei, în care se exprimă conceptul istoric mondial al Bibliei. Analizând profeția lui Daniel, scrisă sub numele acestui vechi profet de autorul secolului al IV-lea. î.Hr e., nici măcar nu putem stabili la ce patru regate „viitoare” înseamnă: asirian, caldean, median, persan sau caldean, median, persan, puterea lui Alexandru cel Mare sau caldean, medo-persan, puterea lui Alexandru cel Mare. Mare, putere seleucid. În text se pot găsi motive pentru fiecare dintre aceste patru cvadruple. Nu este o coincidență că autorii creștini au considerat ulterior Imperiul Roman ca fiind ultimul „regat uman”. Singura constantă din această periodizare este numărul patru.
Nu stiu daca ai observat unul caracteristică interesantă: cu cât gândul este mai bogat și mai înțelept, cu atât cuvintele în care este îmbrăcat sunt mai simple și mai lipsite de artă. „În toate, fă oamenilor așa cum ai vrea ca oamenii să-ți facă ție” - acesta este sfatul simplu lăsat oamenilor de Isus Hristos. Nu este greu de reținut, este mult mai greu de urmărit. Există o mulțime de tentații în jur și chiar vrei să obții mai mult din viață. Dar ce anume merită luat? Umple-ți conacele cu lux și bijuterii, dar sufletul tău nu se va simți înghesuit și inconfortabil într-o astfel de casă? Desigur, vederea unui buzunar gol este deprimantă, dar un suflet gol este de o sută de ori mai deplorabil.
Fiecare își construiește viața cu propriile mele mâini, după propria înțelegere și dorință. Îl poți dedica ție însuți sau slujirii oamenilor, așa cum a făcut Hristos. Îți poți construi viața din fapte necinstite și rele, sau din cele bune și corecte. Te poți înconjura cu grămezi de aur sau te poți înconjura de oameni care ți-au devenit vecini. „Omul nu trăiește numai cu pâine”, a spus Isus. Învățătura Lui nu poruncește și nu îți ordonă să faci asta și nu altfel. Nu deschide decât porțile înaintea ta, în spatele cărora se află dificilul și cursă lungă la bunătate și iubire. Ești liber să nu treci pragul. Nimeni nu te obligă. Decideți singur pentru ce vă străduiți. Nu-i de mirare Noul Testament vă vorbește în limbaj figurat, în limbajul pildelor. Sensul lor este uneori ascuns între rânduri și va trebui să îl descoperi singur, fără ajutor din exterior. Și dacă ajungi la fundul adevărului, acesta îți va aparține pentru totdeauna, pentru că va deveni propria ta descoperire și nu un indiciu util care zboară imediat din memorie. „Căutați și veți găsi!” Luați aceste cuvinte din Noul Testament drept cuvinte de despărțire în căutarea bunătății și adevărului...
Tu și cu mine vorbim despre Biblie de mult timp, dar încă nu am spus nimic, ce fel de carte este aceasta? Și probabil că aveți o grămadă de întrebări și vor fi și mai multe când veți închide ultima pagină. Cine a scris Biblia și când? Au trăit cu adevărat Avraam și Moise, David și Hristos? A existat cu adevărat un potop global? Sunt nenumărate întrebări și îndrăznesc să vă asigur că din secol în secol mulți oameni le pun și caută răspunsuri la ele. Dar lucrul uimitor este că, de îndată ce o întrebare este rezolvată, în locul ei apar o serie de altele noi. În plus, răspunsurile sunt foarte contradictorii. Dacă întrebi o persoană devotată și profund religioasă despre Biblie, cel mai probabil el va spune că fiecare cuvânt al acesteia a fost inspirat sau proclamat de Dumnezeu însuși. Dacă ai apela la o persoană cu cunoștințe în domeniul artelor, el ți-ar spune sute de nume de sculptori, scriitori, compozitori, mari și aproape necunoscuți, care și-au inspirat și complotul creațiilor lor din Biblie. Istoricul, poate, va spune o mulțime de lucruri fascinante despre triburile antice care au trăit în Palestina, despre soarta poporului evreu, a cărui istorie, înconjurată de legende, a fost imprimată în cărți. Vechiul Testament; despre miturile și credințele acelor vremuri îndepărtate; că Pentateuhul lui Moise, Psalmii, cărțile Profeților, Evangheliile și alte cărți, din care Biblia a fost compilată cândva, au fost scrise în diferite secole și oameni diferiti, despre care știm puține. Ați putea afla cât de lungă și dificilă a fost să dezvoltați doctrina numită creștinism, de ce a slujit și slujește ca o stea călăuzitoare pentru milioane și milioane de oameni care au trăit înainte și trăiesc astăzi.
Probabil că nu este nevoie acum să enumeram lucrările științifice dedicate Bibliei, în plus, sunt atât de multe încât numai titlurile ar ocupa câteva volume groase. Dacă doriți să aflați mai multe despre istoria și soarta ei (sper că o veți), veți găsi în bibliotecă lucrările lui Zeno Kosidovsky, James Frazer și alți excelenți bibliști care, fără îndoială, vă vor putea satisface curiozitatea.
Totuși, nu te grăbi, nu sari peste trepte. Vârful de la care veți putea aprecia comorile înțelepciunii vechi de secole stocate în Biblie este încă să vină. Faci doar primul pas. Va veni vremea când vei citi Biblia însăși, și nu repovestirea ei, care doar te pregătește pentru a o întâlni. Atunci și numai atunci vei înțelege în sfârșit ce a devenit Biblia pentru tine – revelată Sfânta Scriptură sau pur și simplu Marea Carte. Cu toate acestea, acest lucru nu este atât de important. Este mult mai important că te ajută să crezi în oameni, în tine și în talentul tău de a face bine...
Kirill Anderson
Legende din Vechiul Testament
CREAȚIA LUMII
Și Dumnezeu a zis: Să fie lumină!
UȘOARĂ
La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul. Pământul era fără formă și gol, numai Duhul a măturat peste ape.
Și Dumnezeu a zis: să fie lumină! Și era lumină.
Și a văzut Dumnezeu că lumina este bună și a despărțit lumina de întuneric.
Și Dumnezeu a numit lumina zi și întunericul noapte.
Și a fost seară și a fost dimineață: ziua întâi.
APĂ
Și Dumnezeu a spus: Să fie o întindere și să despartă apele.
Și Dumnezeu a creat întinderea și a numit-o cer. Dumnezeu a separat apa care era deasupra întinderii de apa care era sub întindere.
Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi.
TEREN
Și Dumnezeu a zis: „Să se strângă apa care este sub cer într-un singur loc și să apară uscatul. Și Dumnezeu a numit pământul uscat și adunarea apelor mări. Și Dumnezeu a văzut că este bine.
Și Dumnezeu a zis: Să producă pământul verdeață. Și toate acestea - de la firul de iarbă până la copac - să producă semințe după felul ei.
Și așa a devenit.
Și Dumnezeu a văzut că este bine.
TIMP
Și Dumnezeu a spus: Să fie lumini pe cer pentru a separa ziua de noapte și pentru a indica timpul - zile și ani.
Și Dumnezeu a creat două lumini – cel mai mare pentru zi și cel mai mic pentru noapte – precum și stelele. Și luminarii au început să controleze ziua și noaptea și să despartă lumina de întuneric.
Și Dumnezeu a văzut că este bine.
Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a patra.
LUME ANIMALE
Și Dumnezeu a zis: Să se umple apa de făpturi și să zboare păsările peste pământ.
Și Dumnezeu a creat peștii, mari și mici, și tot ce trăiește în apă. Dumnezeu a creat și păsările înaripate.
Și Dumnezeu i-a binecuvântat: fiți rodnici, peștilor, și înmulțiți-vă, umpleți apele mării și lăsați să se înmulțească păsările pe pământ.
Și a fost seară și a fost dimineață: ziua a cincea.
Și Dumnezeu a zis: Să producă pământul orice viețuitoare - vite, șerpi de pe pământ și fiare sălbatice.
Și așa a devenit. Și Dumnezeu a văzut că este bine.
UMAN
Și Dumnezeu a zis: Să facem om după chipul și asemănarea noastră, ca să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului, peste vite și peste târâtoare și peste tot pământul.
Și Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și i-a suflat în nări suflare de viață și omul a devenit viu.
Și Dumnezeu a spus: nu este bine ca omul să fie singur; asistent fidel. Dumnezeu a adus omului toate animalele câmpului, păsările cerului, toate făpturile, pentru ca omul să le dea nume.
POVEȘTI BIBLICE
Biblia este o colecție de cărți sacre ale iudaismului și creștinismului. Este format din două părți - Vechiul și Noul Testament. Cuvântul „legământ” din Biblie este folosit pentru a însemna „unire”, „înțelegere” „ Enciclopedia Bibliei„, întocmit în 1891 de arhimandritul Nikifor, definește astfel acest concept. „Vechiul și Noul Testament – cu alte cuvinte, vechea unire a lui Dumnezeu cu oamenii și noua uniune Dumnezeu cu oamenii Vechiul Testament a constat în faptul că Dumnezeu le-a promis oamenilor un Mântuitor divin (...) și i-a pregătit să-L accepte. Noul Testament a constat în faptul că Dumnezeu le-a dat oamenilor cu adevărat Mântuitorul Divin al Unicul Său Fiu Născut, Domnul Isus Hristos.”
Poveștile biblice se referă de obicei la poveștile Vechiului Testament, care povestesc despre evenimente care au avut loc înainte de nașterea lui Isus Hristos. Vechiul Testament s-a conturat pe o perioadă lungă de timp, din secolul al XII-lea până în secolul al II-lea î.Hr. e. Este format din treizeci și nouă de cărți și include texte din de natură diferită: mituri ale vechilor evrei și ale popoarelor vecine (fenicieni, babilonieni etc.), legende istorice, fragmente de cronici, regulamente legislative, lucrări religioase și filozofice, cântece rituale și populare.
Faimosul filozof rus S.N. Bulgakov a scris: „Inepuizabilitatea Bibliei este înrădăcinată pentru noi atât în conținutul ei divin, cât și în diversitatea și diversitatea ei”.
Cărțile Vechiului Testament sunt de obicei împărțite în mai multe grupuri: „Pentateuh”, care vorbește despre crearea lumii și a omului, viața primelor generații de oameni de pe pământ și poruncile date de Dumnezeu profetului Moise, „ Cărți istorice”, care povestesc despre apariția statului israeliano-evreiesc și a conducătorilor săi; „Cărțile profesorului” care conțin instrucțiuni în evlavie și „cărți profetice” dedicate prezicerii venirii lui Isus Hristos.
Diversitatea timpurilor și diversitatea textelor biblice au dus la contradicții care apar în mod repetat în Biblie. Astfel, „Pentateuhul”, conform multor cercetători, a fost creat pe baza a două surse, care au primit denumirile convenționale „Iahwist” și „Elohist”, deoarece în primul dintre ele, aproape de basmele populare, Dumnezeu este numit Iahve. , iar în al doilea, creat de oameni de știință preoți - Elohim. În traducerea rusă a Bibliei, această distincție este păstrată și este redată, respectiv, ca Domn și Dumnezeu. Fiecare dintre aceste surse reprezintă o narațiune consecventă și completă, dar atunci când sunt combinate împreună, suprapuse una peste alta, ele se contrazic uneori vizibil.
Atât oamenii de știință materialiști, cât și oamenii de știință teologici studiază Biblia Opiniile lor diferă radical cu privire la majoritatea problemelor, inclusiv „întrebarea originii Bibliei. Conform doctrinei religioase, Biblia este o carte „inspirată”, adică scrisă de Duhul lui Dumnezeu prin oamenii pe care El i-a ales în acest scop.
Cu toate acestea, în prezent, unii teologi instruiți au început să recunoască formarea Bibliei pe baza diferitelor surse.
Textul original al Vechiului Testament a fost scris în ebraică și parțial în aramaică. În secolul al III-lea î.Hr. e. a fost tradusă în greacă. Potrivit legendei, traducerea a fost făcută de șaptezeci și doi de bătrâni evlavioși care au lucrat separat, independent unul de celălalt, cu toate acestea, atunci când traducerile au fost finalizate, acestea au coincis complet, ceea ce a fost privit ca un semn al favorii speciale a lui Dumnezeu.
În secolul al IV-lea nouă eră Fericitul Ieronim, un filozof creștin, a tradus Biblia în limba latină, în secolul al IX-lea, iluminatori ai slavilor, creatori Alfabetul slav Chiril și Metodie au făcut o traducere în slavona bisericească veche, în secolul al XVI-lea M. Luther, reformatorul bisericii germane, în germană, iar mai târziu Biblia a fost tradusă în engleză, franceză și multe alte limbi.
Traducerea Bibliei în limba rusă modernă a fost efectuată în 1860–1868 de un Comitet special format din M.A. Golubeva, D. A. Khvolson, I.E. Loviagina. Această traducere, așa-numita Sinodal, a fost aprobată de rusi biserică ortodoxăși este textul rus al Bibliei recunoscut oficial. De aici sunt luate toate citatele biblice de mai jos; natura arhaică a limbajului lor transmite clar originalitatea stil artistic textele antice.
Biblia este una dintre cele mai populare cărți din lume, cu tiraj anual ajungând la câteva milioane de exemplare.
Biblia are calități remarcabile și cum operă literară. Celebrul scriitor și om de știință polonez Zenon Kosidovsky în prefața cărții sale „Povești biblice” scrie: „Este una dintre capodoperele literaturii mondiale, o operă realistă în care viața reală fierbe și se revarsă”.
Poveștile biblice au servit drept bază pentru multe picturi, sculpturi, opere literare, muzicale și dramatice din diferite timpuri și popoare.
Din cartea 100 de mari mituri și legende autor Muravyova Tatyana48. POVESTI DESPRE ROMANII VALANTI Romanii apreciau foarte mult curajul personal si capacitatea de a se sacrifica in numele patriei. Vremurile legendare din primii ani ai Republicii Romane au dat naștere unor povești despre eroi care au devenit ideal pentru multe generații de romani și popoarele europene,
Din carte Cea mai noua carte fapte. Volumul 3 [Fizica, chimie si tehnologie. Istorie și arheologie. Diverse] autor Kondrașov Anatoli PavloviciPOVESTILE EUROPEI MEDIEVALE Legendele și tradițiile popoarelor europene care s-au dezvoltat în Evul Mediu sunt variate ca intrigi, genuri, imagini și origine. Cele mai vechi dintre ele sunt strâns legate de mitologie. Legendele scandinave sunt pur mitologice
Din carte Teatru de păpuși: enciclopedie pentru copii autor Goldovski Boris PavloviciPOVESTILE RUSULUI ANTIC
Din cartea Calendar antireligios pentru 1941 autorul Mihnevici D. E.Poveștile sfinților Venerarea sfinților a venit la Rus' din Bizanț în secolul al X-lea - odată cu adoptarea creștinismului Descrierile vieții sfinților - viețile, traduse din greacă, au fost cele mai multe cărți de citit. Imaginile sfinților oameni drepți au intrat ferm în conștiința populară ca
Din cartea Inteligență și spionaj autor Damaskin Igor AnatolieviciCâte soiuri de lăcuste au fost mâncate în Orientul Mijlociu în vremurile biblice? Potrivit unui tratat culinar din vremurile biblice, erau 800 soiuri comestibile lăcuste. Se mâncau fierte și sărate,
Din cartea Numele și destinul tău de Vardi ArinaPiese de păpuși biblice Cele mai vechi piese de păpuși europene înregistrate care spun povestea creării lumii; Adam si Eva arca lui Noe etc. Comploturi similare au fost folosite în misterele păpușilor medievale și în piese de moralitate. Astăzi există multe moderne
Din cartea autorului Din cartea autoruluiSpionajul în vremurile biblice și antice Misiunea profetului Moise Dacă ne uităm la istoria antica expuse în Biblie, vom vedea multe exemple despre modul în care inteligența și contrainformația funcționau deja în acele zile. În Biblie există o mulțime de expresii precum: „Și Moise a trimis
Religia noastră se bazează pe o colecție de texte sacre numită Biblia. Legendele conținute în ea povestesc despre numeroase evenimente de la crearea lumii. Să ne uităm la cele mai faimoase dintre ele în articolul nostru.
Structura Bibliei
Scriptura a fost creată de mulți autori pe o perioadă lungă de timp. Numele nu este original și nu este folosit în textele în sine. Conținutul Bibliei diferitelor credințe diferă din cauza diferențelor de traduceri și a listei de texte suplimentare. Prima versiune creștină completă este considerată a fi un manuscris grecesc din secolul al IV-lea d.Hr. e.
Biblia este de obicei împărțită în două părți semnificative, fiecare dintre acestea fiind prezentată cantități diferite canonice speciale (recunoscute de biserică) și cărți suplimentare:
- Vechiul Testament: limba originală - ebraică și aramaică (parte a textelor); descrie perioada de la crearea Universului și a omului până la distrugerea Ierusalimului; cea mai mare parte a textelor vorbesc despre poporul evreu;
- Noul Testament: limba originală - greacă veche; descrie viața, activitățile educaționale, moartea, învierea, înălțarea lui Isus Hristos; conţine descriere cronologică viețile apostolilor (ucenicii lui Hristos); O carte în special iese în evidență - o profeție despre debutul Apocalipsei.
Orez. 1. Vechiul Testament.
Iudaismul, spre deosebire de creștinism, recunoaște ca sacră doar prima parte a Bibliei – Vechiul Testament (Tanah).
Povești de bază
Textele Noului Testament sunt destul de înțelese, asemănătoare cronicilor istorice, iar sensul lor instructiv este mai accesibil. Însă evenimentele din Vechiul Testament ar trebui considerate cu adevărat povești biblice: mituri sacre care servesc drept lecție pentru întreaga umanitate.
Destul de povești un numar mare de, deci să ne uităm la cele mai faimoase:
- Crearea lumii: Domnul a creat Universul și toate lucrurile vii în șase zile, iar în a șaptea s-a odihnit după ostenelile sale. Primul om Adam a fost creat în ziua a șasea;
- Expulzarea din Paradis: Prima femeie, Eva, ispitită de șarpe, l-a mâncat ea însăși și l-a convins pe Adam să încerce fructul Interzis cunoașterea de ce Domnul a alungat primii oameni din Paradis;
- Cain și Abel: fiii primilor oameni; Cain a fost gelos pe Abel și l-a ucis, pentru care a fost blestemat de Dumnezeu și condamnat la singurătate;
- inundație globală: pentru păcatele pe termen lung, omenirea a fost distrusă de un potop. Dumnezeu a salvat viața numai dreptului Noe, care, cu ajutorul chivotului construit, și-a salvat familia și toți reprezentanții lumii animale (în perechi de fiecare creatură);
- Turnul Babel: oamenii au devenit mândri și au decis să ajungă în Rai construind un turn. Dumnezeu a împărțit omenirea în grupuri vorbitoare limbi diferite astfel încât să înceteze să se înțeleagă și să nu-și poată îndeplini planurile;
- Moise: fiind prunc, a fost mântuit datorită voii lui Dumnezeu. Mama a putut să ascundă copilul (l-a lăsat într-un coș în desișul de stuf) de slujitorii lui Faraon, care ucideau pe toți băieții israelieni nou-născuți;
- Trecerea Mării Roșii: Israeliții, conduși de Moise, au părăsit Egiptul. Era o mare pe drumul lor. Fără să-și piardă credința, Moise s-a întors către Dumnezeu și apele s-au despărțit, lăsând oamenii să treacă de cealaltă parte.
Orez. 2. Alungarea lui Adam și a Evei din paradis.
Se crede că Dumnezeu i-a dat lui Moise tablele sacre pe care au fost sculptate cele Zece Porunci – legile divine de bază care trebuie urmate.
Se încarcă...
