Nika Kravchuk

Canonul lui Andrei Kritsky - prima notă a Postului Mare

Postul Mare a început pe 27 februarie 2017 și va dura până pe 15 aprilie. Timp de aproape 50 de zile, credincioșii se vor pregăti de Paște - Luminos Învierea lui Hristos, limitează-te în mâncare și distracție, concentrează-te pe rugăciune, milă și pocăință. Ajută la acordarea postului Marele Canon penitenţial al lui Andrei al Cretei, care se citește în biserici la începutul Postului Mare (primele patru zile) și în săptămâna a cincea (joi dimineața, și mai des miercurea seara).

Canonul lui Andrei din Creta este un cântec unic de pocăință, 250 de tropare împletite cu strigăte de milă. Această creație, scrisă în secolul al VIII-lea ca un imn individual al pocăinței, dar datorită înțeles adânc transformat într-un cântec de iertare la nivelul întregii biserici.

Marele Canon al Pocăinței – prețul a 30 de ani de pocăință

Prin ce frământări interioare a trecut autorul pentru a scrie un cântec al pocăinței? Potrivit unor istorici, Andrei din Creta a participat la falsul sinod din 712, la care s-au opus hotărârilor Sinodului VI Ecumenic. Sinodul fals a fost ținut la inițiativa împăratului Filipic, care a susținut erezia monotelismului (monoteliții au negat prezența în Hristos a voinței nu numai divine, ci și omenească).

Dar după câțiva ani, guvernul s-a schimbat, hotărârile consiliului fals au fost declarate invalide, iar toți participanții s-au pocăit și au semnat separat hotărârile Consiliului VI Ecumenic.

Dar Andrei Kritsky nu se putea ierta. Timp de 30 de ani, aproape până la moartea sa, s-a rugat lui Dumnezeu pentru pocăință, apoi a scris imnul său de capodopera.

Canonul lui Andrei Kritsky - istorie personală și povești biblice

Andrei Kritsky se compară cu Adam, alungat din paradis, Cain, primul ucigaș, Ham, care și-a batjocorit tatăl și mulți alți încălcatori ai poruncilor.

În canonul lui Andrei Kritsky, sunt amintite și personajele Noului Testament. Unul dintre cei mai izbitori este Apostolul Petru, care, având îndoieli, a început să se înece. Dar Hristos l-a salvat. La fel, Dumnezeu este gata să dea o mână de ajutor fiecăruia dintre noi care ne înecăm în păcate. Trebuie doar să-l ceri.

Canonul lui Andrei Kritsky este comparat cu tonalitatea corectă a unei cântece. Dacă setați un ton greșit, întreaga melodie va suna întâmplător. La fel este și cu Postul: dacă îl începi fără o atitudine adecvată de pocăință, atunci probabilitatea de a pierde timpul fără folos crește. Cum ne putem asigura că primele zile ale Sfintei Rusalii ne sunt de folos? Vă oferim cinci sfaturi:

1. Dacă este posibil, veniți la biserică pentru a citi Marele Canon penitențial al lui Andrei din Creta - acest lucru vă va ajuta să aveți chef de post. Cum? În primul rând, apariția templului și a veșmintelor negre ale preoților va deveni un semnal vizual. În al doilea rând, cântecele de pocăință, plecăciuni și starea de „post” a celor prezenți în biserică nu vă vor lăsa indiferent.
2. Cumpărați o carte cu canonul sau descărcați-o pe telefon - textul din fața ochilor vă va face mai ușor de perceput. Mai mult, s-ar putea să nu auzi ce citește preotul. Sau, și mai rău, cititorul poate răsuci anumite cuvinte. Sau zgomotul neașteptat al enoriașilor vă poate distrage atenția. Dar textul din fața ochilor tăi te va ajuta să te concentrezi asupra rugăciunii.
3. Citiți Sfintele Scripturi - Andrei din Creta se referă adesea la contextul biblic. Dacă nu cunoașteți niciun nume și nu cunoașteți bine Vechiul Testament sau nu l-ați citit deloc, nu fiți prea leneș să îl căutați măcar pe Google. Atunci textul canonului nu va părea un fel de mesaj criptat.
4. Dacă nu puteți merge la biserică, citiți sau ascultați singur canonul lui Andrei Kritsky.
5. Dacă nu ai înţeles sensul imnului penitenţial prin Limba slavonă bisericească, găsiți o traducere în rusă pe Internet.

De asemenea, vă invităm să vizionați un filmuleț al lecturii Marelui Canon Penitencial însoțit de cântecul "Sufletul meu..." :

Ia-l pentru tine și spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Irmos: Ajutor și Ocrotitor să fie mântuirea mea, Acesta este Dumnezeul meu și Îl voi slăvi, Dumnezeul Tatălui meu, și Îl voi înălța: mă voi slăvi.

Unde voi începe să plâng despre viața și faptele mele blestemate? Să fac eu, Hristoase, un început pentru această jale de acum? dar cum ești bun, dă-mi iertarea păcatelor.

Vino, suflete blestemat, cu trupul tău, mărturisește Creatorului tuturor și rămâi restul mutării tale de odinioară și adu lacrimi lui Dumnezeu în pocăință.

Devenind gelos pe crima Adamului primordial, m-am cunoscut gol de Dumnezeu și veșnic prezentă Împărăție și dulceață, păcatul de dragul meu.

Vai de mine, suflete blestemat, că ai devenit ca prima Evă? Ai văzut răul și ai fost rănit de alpinist și te-ai atins de copac și ai gustat cu îndrăzneală mâncarea fără cuvinte.

În locul Evei, Eva senzuală și mentală a devenit mine, un gând pasional în carne și oase, arătând dulce și gustând băutura mereu amară.

Este vrednic că am fost izgonit repede din Eden, pentru că nu am păzit singura Ta poruncă, Mântuitorule, Adam: de ce să sufăr, animalul măturând mereu cuvintele Tale?

Cain a trecut crima, prin voia ucigașului conștiinței sufletului, reînviind trupul și luptând împotriva ei cu faptele mele viclene.

Abel, Isuse, nu a fost asemănat cu neprihănirea Nu Ți-am adus niciodată un dar plăcut, nici fapte divine, nici jertfe curate, nici vieți imaculate.

Asemenea lui Cain și noi, un suflet blestemat, am reunit pe toți Creatorii noștri o faptă ticăloasă, un sacrificiu rău și o viață necuviincioasă: și așa suntem osândiți.

Creatorul pământului a creat viața și mi-a dat carne și oase, și suflare și viață; dar, o, Creatorul meu, Mântuitorul și Judecătorul meu, acceptă-mă cu pocăință.

Te informez, Mântuitorule, despre păcatele pe care le-am săvârșit și despre ulcerele sufletului și trupului meu, pe care le-am pus asupra mea gânduri ucigașe de tâlhărie.

Chiar dacă am păcătuit, Mântuitorule, știm că ești iubitor de omenire, pedepsești milostiv și arăți milă cu căldură: te uiți în lacrimi și curgi, ca un părinte, chemând pe cel risipitor.

Sunt doborât, Mântuitorule, înaintea porților Tale la bătrânețe, nu mă arunca deoparte în iad, ci înainte de sfârșit, ca Iubitor de Omenire, dă-mi iertarea păcatelor mele;

Am căzut în hoții gândurilor mele, acum sunt toți răniți de ele și plin de răni, dar m-am prezentat vouă, M-a vindecat Mântuitorul Hristos.

Preotul, prevăzându-mă, a trecut, iar levitul, văzându-mă în goliciunea cruntă, m-a disprețuit, dar, răsărind din Maria, Iisuse, tu, arătându-te, miluiește-mă.

Mielul lui Dumnezeu, îndepărtează păcatele tuturor, îndepărtează de la mine povara grea a păcatului și, cum ești milostiv, dă-mi lacrimi de tandrețe.

Vremea pocăinței, vin la Tine, Creatorul meu: ia de la mine povara grea a păcatului și, cum ești milostiv, dă-mi lacrimi de tandrețe.

Nu mă disprețui, Mântuitorule, nu mă lepăda de la fața Ta, ia de la mine povara păcatului greu și, cum ești milostiv, dă-mi iertarea păcatelor mele.

Liber, Mântuitorule, și păcatele mele involuntare, descoperite și ascunse, cunoscute și necunoscute, iertându-le pe toate, ca Dumnezeu, curăță-mă și mântuiește-mă.

Din tinerețe, Hristoase, am călcat poruncile Tale, am fost cu pasiune neglijent și mi-am pierdut viața cu descurajare. Te numesc și pe Tine, Mântuitorule: mântuiește-mă până la urmă.

Averea mea, Mântuitorule, după ce m-a epuizat în curvie, sunt golită de roadele evlavioșilor, dar sunt lacom, strigând: Părinte al dărniciei, dându-mi mai dinainte, dar îmi ești.

Mă închin înaintea Ție, Isuse, cei ce ai păcătuit, curăță-mă, îndepărtează de la mine povara grea a păcatului și, cum ești îndurător, dă-mi lacrimi de tandrețe.

Nu intra cu mine la tribunal, purtandu-mi faptele, cautand cuvinte si corectand aspiratiile. Dar cel fioros al meu disprețuiește bunătățile Tale, salvează-mă, Atotputernic.

Un alt canon al venerabilei noastre mame Maria Egipteanca, tonul 6:

Dăruiește-mi har luminos de la divina providență de sus ca să evit patimile întunericului și să cânt cu sârguință, Marie, îndreptarea roșie a vieții tale.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Înclinându-te în fața Legii Divine a lui Hristos, te-ai apucat de aceasta, renunțând la dorințele nestăpânite de dulciuri și cu evlavie, ca și singur, ai corectat orice virtute.

Prin rugăciunile tale, Andrei, izbăvește-ne de patimile necinstite și acum împărtășește cu credință și dragoste Împărăția lui Hristos, lăudându-te, mai slavă, arată-ne, ne rugăm.

Glorie: Treime transsubstanțială, închinată în Unitate, ia de la mine povara grea păcătoasă și, cum ești milostiv, dă-mi lacrimi de tandrețe.

Si acum: Theotokos, Speranța și mijlocirea Ta, care cânți, ia de la mine povara grea păcătoasă și, asemenea Doamnei curate, pocăită, acceptă-mă.

Cântecul 2

Irmos: Iată, Cere, şi voi vorbi şi voi cânta despre Hristos, care a venit în trup de la Fecioară.

Ascultă, Cere, și voi spune, Pământ, dă un glas care se pocăiește lui Dumnezeu și Îl lăudează.

Privește-mă, Doamne, Mântuitorul meu, cu ochiul Tău milostiv și primește mărturisirea mea caldă.

Omul a păcătuit mai mult decât toți ceilalți și numai unul a păcătuit împotriva Ta; dar fii generos, ca Dumnezeu, Mântuitorul, este creația Ta.

Furtuna celor răi mă va strânge, Doamne milostiv; Dar întinde-ți mâna către Petru și către mine.

Lacrimi de curvă, darnic, și mă ofer, curăță-mă, Mântuitorule, prin mila Ta.

După ce am întunecat frumusețea spirituală a pasiunilor cu dulciuri și în toate felurile posibile, am creat praf în toată mintea mea.

Acum, Creatorul mi-a rupt prima haină spre sud de la început și de acolo zac goală.

Mi-am îmbrăcat o haină ruptă, care emană din sfatul șarpelui și mi-e rușine.

M-am uitat la frumusețea grădinii și am fost sedus de mintea mea: și de acolo zac gol și mi-e rușine.

Toți stăpânitorii patimilor sunt pe spatele meu, continuă nelegiuirea lor asupra mea.

Mi-am distrus bunătatea și splendoarea curată și acum zac gol și rușinat.

A coase hainele de piele este un păcat pentru mine, expunându-mă la primele haine bogat țesute.

Sunt înconjurat de o haină rece, ca frunzele de smochin, pentru a-mi expune pasiunile autocratice.

Îmbrăcat într-un halat rușinos și însângerat de curgerea rece a unei pântece pasionale și poftioase.

Am pângărit haina trupului meu și am pătat-o ​​în chip, Mântuitorul și în asemănare.

Am căzut în distrugere pasională și în afide materiale și de atunci și până acum mă enervează inamicul.

Mântuitorul preferă acum o viață iubitoare și iubită, necumpătarea, pe care eu sunt împovărat cu o povară grea.

Decorez imaginea carnală a gândurilor rele cu diverse taxe și sunt condamnat.

Ne-am îngrijit cu sârguință doar de decorațiunile exterioare, disprețuind tabernacolul interior asemănător lui Dumnezeu.

După ce mi-am imaginat urâțenia pasiunilor mele, mi-am distrus frumusețea cu aspirațiile poftitoare ale minții mele.

Pivnița primului chip al bunătății, Mântuitorul, patimile, uneori ca o drahmă, căutând și găsite.

Păcătuind ca o curvă, strig către Tine: eu singur am păcătuit Ție; Ca mirul, primește, Mântuitorule, lacrimile mele.

Asemenea lui David, m-am târât de curvie și m-am pângărit, dar am fost și spălat, Mântuitorule, de lacrimi.

Curăţă-mă, ca vameşul, strig către Tine, Mântuitorule, curăţeşte-mă: niciunul dintre cei ce sunt din Adam, ca mine, nu a păcătuit cu Tine.

Fără lacrimi, sub imam pocăință, sub tandrețe. Acesta este sinele meu, Mântuitorule, ca Dumnezeu, dă-i bine.

Nu-mi închide atunci ușa Ta, Doamne, Doamne, ci deschide-mi această ușă mie, care mă pocăiesc Ție.

Iubitor de umanitate, dacă vrei ca toți să fie mântuiți, cheamă-mă și acceptă-mă ca pe un bun care se pocăiește.

Inspiră suspinul sufletului meu și primește picăturile în fața ochilor mei, Mântuitorule, și mântuiește-mă.

Preacurată Fecioară Maria, Una Atot-Cântătoare, roagă-te cu sârguință ca să fim mântuiți.

Alte. Irmos: Vedeți, vedeți, căci Eu sunt Dumnezeu, care am plouat mană și am vărsat apă din pietrele de odinioară în pustie prin poporul Meu, prin singura Mea mână dreaptă și prin puterea Mea.

Vedeți, vedeți, căci Eu sunt Dumnezeu, însufleți-mi sufletul să strige către Domnul și să fug de păcatul dinainte și să se teamă ca nespălați și ca Judecător și Dumnezeu.

Cu cine ești tu, suflete mult păcătos? numai primilor Cain și Lameh, care au pietrificat trupul răutății și au ucis mintea cu aspirații fără cuvinte.

Călcând totul înaintea legii, despre suflet, nu te-ai asemănat cu Set, nici nu l-ai imitat pe Enos, nici pe Enoh, nici pe Noe, ci te-ai arătat în nenorocirea vieții drepte.

Tu singur ai deschis abisul mâniei Dumnezeului Tău, sufletul meu, și ai înecat toate, ca pământul, carnea, faptele și viața, și ai rămas în afara chivotului mântuirii.

A ucis un soț, spune el, ca pe o rană pentru mine și pe un tânăr ca pe o crusta, a strigat Lameh în lacrimi; Tu nu tremura, suflete al meu, că ți-ai calcinat carnea și ți-ai profanat mintea.

Cât de gelos era Lameh, primul ucigaș, pe sufletul său, ca un soț, mintea lui, ca un tânăr, ca fratele meu, ucigându-și trupul, ca Cain ucigașul, cu aspirații poftioase.

Tu ai creat cu înțelepciune un stâlp, suflete, și ai așezat o temelie prin poftele tale, dacă Creatorul nu ți-ar fi reținut sfaturile și nu ar fi aruncat planurile tale pe pământ.

Vulnerat, rănit, iată săgețile vrăjmașului, care mi-au rănit sufletul și trupul; iată, aceste cruste, purpuri, întunericul strigă, rănile patimilor mele de sine stătătoare.

Domnul plouă uneori foc de la Domnul împotriva nelegiuirii, arzând pe sodomiți; Ai aprins focul Gheenei, în ea imash, despre suflet, arzând.

Înțelegeți și vedeți că Eu sunt Dumnezeu, puneți la încercare inimile și chinuiți gândurile, scoateți la iveală faptele și ardeți păcatele și judecați pe orfan și pe cel smerit și pe sărac.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ți-ai întins mâinile către generosul Dumnezeu, Maria, cufundându-te în abisul răului și, ca și Petru, mâna omenească a Divinului ți-a întins apelul în toate felurile posibile.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu toată râvna și dragostea voastră, v-ați adunat la Hristos, întorcând prima cale a păcatului, hrănindu-vă în pustii de netrecut și împlinind pur și simplu poruncile Sale divine.

Cuvios părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Vedem, vedem dragoste pentru omenire, despre suflet, al lui Dumnezeu și al Stăpânului; Pentru aceasta, înainte de sfârşit, să cădem plângând cu lacrimi: rugăciunile lui Andrei, Mântuitorule, miluieşte-ne pe noi.

Glorie: Neînceput, Treime necreată, Unitate nedespărțită, primește-mă pocăit, mântuiește-mă când am păcătuit, Eu sunt creația ta, nu disprețui, ci ai milă și izbăvește-mă de osânda de foc.

Si acum: Preacurată Doamnă, Născătoare de Dumnezeu, Nadejdea celor ce curg către Tine și adăpostul celor din furtună, Milostivul și Creatorul și Fiul Tău, răsplătește-mă cu rugăciunile Tale.

Cântecul 2

Irmos: Pe cele neschimbătoare, Hristoase, pietrele poruncilor Tale, întemeiază-mi gândurile.

Uneori, Domnul a plouat foc de la Domnul și a căzut mai întâi în țara Sodomei.

Salvează-te pe munte, suflete, ca Lot, și du-l la Țoar.

Fugi de ardere, suflete, fugi de arderea Sodomei, fugi de decăderea flăcării divine.

Mărturisesc Ție, Mântuitorule, pe cei ce au păcătuit, pe cei ce Ți-au păcătuit, dar slăbesc, lasă-mă în pace, ca și cum aș fi milostiv.

Este unul singur care a păcătuit împotriva Ta, unul care a păcătuit mai mult decât toți, Hristoase Mântuitorule, nu mă disprețui.

Tu ești Păstorul cel Bun, caută-mă pe mine, mielul, și nu disprețui pe cel pierdut.

Tu ești dulce Iisuse, Tu ești Creatorul meu, în Tine, Mântuitorul, voi fi îndreptățit.

O, Treime Unitate, Dumnezeule, salvează-ne de amăgire, ispite și împrejurări.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Bucură-te, pântece plăcut lui Dumnezeu, Bucură-te, tron ​​al Domnului, Bucură-te, Maica vieții noastre.

Alte. Irmos

Izvorul vieții este dobândirea Ta, nimicitorul morții, și strig către Tine din inima mea înainte de sfârșit: curăță pe cei ce au păcătuit, mântuiește-mă.

Sub Noe, Mântuitorul, imitând curvia, ei au moștenit condamnarea în potopul scufundarii.

Cei ce au păcătuit, Doamne, cei ce au păcătuit împotriva Ta, curăță-mă, căci nu este nimeni care să fi păcătuit între oameni, pe care să nu fi întrecut în păcate.

Hama, sufletul meu, imitând parricidul, nu a acoperit rușinea sincerului, întorcându-se în zadar.

N-ai moștenit binecuvântarea Simovei, suflet blestemat, și nici n-ai avut o avere mare, ca Iafet, care te-a lăsat pe pământ.

Din țara Harranului, vino din păcat, suflete al meu, vino în țara care uzează incoruptibilitatea mereu animală pe care a moștenit-o Avraam.

Ai auzit că Avraam, sufletul meu, a părăsit cu mult timp în urmă țara patriei tale și fiind străin, imitând această voință.

La stejarul din Mamre, îngerii l-au întemeiat pe patriarh, moștenind promisiunile prinderii la bătrânețe.

Isaac, sufletul meu blestemat, după ce a înțeles noua victima, arderea de tot pe ascuns Domnului, imita voia Lui.

Ai auzit-o pe Ismaila, treaz, sufletul meu, alungat, ca la nașterea unui sclav, vezi, dar nu e ca și cum ai suferit, ești bun la inimă.

Agar de altădată, sufletul egiptenilor, ai devenit asemănător, robit de voință și dând naștere unui nou Ismail, disprețul.

Ai înțeles scara lui Iacov, sufletul meu, care se descoperă de pe pământ la Cer: de ce n-ai avut înălțarea fermității și a evlaviei.

Preotul lui Dumnezeu și regele este singur, imită asemănarea lui Hristos în lumea vieții.

Nu trezi stâlpul glorios, când sufletul tău se întoarce, lasă să te sperie chipul Sodomei, salvează-te de durere în Țoar.

Arzând, ca Lot, fugi, suflete al meu, de păcat, fugi de Sodoma și Gomora, fugi de flacăra oricărei dorințe fără cuvinte.

Miluiește-te, Doamne, miluiește-mă, strig către Tine, când vei veni cu îngerii Tăi să răsplătească pe fiecare după meritele faptelor lor.

Rugăciuni, Stăpâne, nu-i respinge pe cei ce Îți cântă, ci fii generos, Iubitorule de oameni, și dăruiește prin credință celor ce-și cer iertare.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Sunt cuprins de furtuna și neliniștea păcatelor, dar acum mântuiește-mă, mamă, și conduce-mă în limanul pocăinței divine.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Rugăciunea robilor și acum, cinstite, după ce a adus-o pe Maica Domnului cu rugăciunile tale la Maica Domnului, deschide-mi intrările Dumnezeiești.

Cuvios părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Prin rugăciunile tale, dă-mi iertarea datoriilor, o, Andrei, președinte al Cretei, căci ești o comoară a pocăinței.

Glorie: Treimii Naturii, Simplă, Necreată, NeOriginară, în Treimea cântată de Ipostaze, mântuiește-ne pe noi, care prin credință ne închinăm puterii Tale.

Si acum: Din Tatăl Nezborător, Fiul în vară, Născătoarea de Dumnezeu te-a născut fără pricepere, minune ciudată, Fecioara a rămas mulgând.

Irmos: Stabilește, Doamne, pe stânca poruncilor Tale mi-a mișcat inima, că numai Tu ești Sfânt și Doamne.

Sedalen, vocea 8:

Luminători văzătoare de Dumnezeu, apostoli ai Mântuitorului, luminează-ne în întunericul vieții, ca și când acum umblăm cu har în zile, fugind cu lumina abstinenței de patimile nopții și vom vedea patimile luminoase ale lui Hristos, bucurându-se.

Slava, o alta sedala, aceeasi voce:

Apostolii Doisprezece, aleși de Dumnezeu, aduc acum o rugăciune lui Hristos, să treacă toți prin câmpul Postului Mare, cei ce săvârșesc rugăciuni cu tandrețe, care practică cu sârguință virtuțile, ca să vedem acum slava Învierea lui Hristos Dumnezeu, aducând slavă și laudă.

Și acum, Maica Domnului:

Neînțelesul Dumnezeu, Fiul și Cuvântul, care s-a născut în mod nedescris din Tine, roagă-te, Născătoare de Dumnezeu, împreună cu apostolii, să ne dăruiască pacea curată a universului și să ne dăruiască iertarea păcatelor înainte de sfârșit și să Tale Tale. slujește Împărăția Cerurilor deplină de dragul bunătății.

De asemenea, trei cântece, vocea 8:

Cântecul 4

Irmos: Am auzit, Doamne, vederea tainei Tale, am înțeles lucrările Tale și am slăvit Dumnezeirea Ta.

Prin abstinență, iluminare, apostolii lui Hristos, abstinență, timpul mijlocirilor divine pentru noi este liniștit.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Orga cu douăsprezece coarde cântă cântecul mântuirii, chipul discipolilor divini, cel rău tulburând vocile.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Cu binecuvântare spirituală, bea toate floarea-soarelui, alungă politeismul și aduce atotfericirea.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Smerindu-te pe tine însuți, mântuiește-mă pe mine, care am trăit o viață înțeleaptă, care am născut Înălțarea de o fire smerită, Fecioara Atotcurată.

Alte. Irmos, același glas: Am auzit, Doamne, Taina Ta, am înțeles lucrările Tale și am slăvit Dumnezeirea Ta.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Demnitate apostolică atotcinstită, implorând pe Creatorul tuturor, cere milă de noi cei ce te lăudăm.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Ca adevărați lucrători, apostolii lui Hristos, care au cultivat întreaga lume cu Cuvântul divin, Îi aduc întotdeauna roade.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Strugurii lui Hristos sunt cu adevărat iubiți, vinul spiritual curge curat în lume, apostoli.

Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Preprimordial, conformabil, atotputernic Sfintei Treimi, Sfânt Părinte, Cuvânt și Suflet, Dumnezeu, Lumină și Viață, păzește-ți turma.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Bucură-te, tron ​​de foc, Bucură-te, lampă luminoasă, Bucură-te, munte de sfințire, chivot al Vieții, fân sfânt al sfinților.

Marele Canon Irmos: Proorocul a auzit venirea Ta, Doamne, și s-a temut, căci tu ai fi născut dintr-o fecioară și ai să te arăți ca un om și a zis: Am auzit auzirea Ta și te-ai temut, slavă puterii Tale, Doamne.

Nu disprețui lucrările Tale, nu abandona creațiile Tale dreptății. Chiar dacă există un singur păcătos, ca un om, mai mult decât orice alt om, mai iubitor decât omenirea; dar imashi, ca Stăpân al tuturor, are puterea de a ierta păcatele.

Sfârșitul sufletului se apropie, se apropie și fără grijă sau pregătire, timpul se scurtează: ridică-te, Judecătorul este aproape de uşă. Ca somnolența, ca culoarea, curge timpul vieții: de ce ne facem griji degeaba?

Scoală-te, suflete al meu, gândește-te la faptele tale pe care le-ai făcut și acestea sunt înaintea ta. fata ta adu-l și lasă picături din lacrimile tale; exprimați îndrăzneala în acțiunile și gândurile voastre față de Hristos și fiți îndreptățiți.

Nu a fost păcat în viață, nici faptă, nici răutate, iar eu, Mântuitorul, n-am păcătuit în minte, și în cuvânt, și în voință, și în sentință, și în gând și în faptă, păcătuind, ca altcineva a făcut-o vreodată.

De aici am fost osândit, de aici am fost disprețuit, blestemat, din conștiința mea, deși nu este nimic mai necesar pe lume: Judecă, Eliberatorul și Conducătorul meu, cruță, și izbăvește și mântuiește-mă, robul Tău.

Scara, din vremuri străvechi mare printre patriarhi, este un indiciu, suflete, al unei urcări active, al unei urcări raționale: dacă vrei să trăiești prin măcel și prin rațiune și prin vedere, fii reînnoit.

El a îndurat căldura zilei de dragul patriarhului și a murdăriei nopții, creând provizii pentru fiecare zi, păstorind, trudind, muncind și căsătorindu-și două soții.

Gândește-te la mine ca la două soții, acțiune și inteligență la vedere, Lea ca o femeie cu mulți copii și Rahela ca o femeie cu multe osteneli; căci în afară de muncă, nici acţiunea, nici vederea sufletului nu vor fi corectate.

Fii vigilent, suflete al meu, fă ​​bine, precum a făcut marele patriarh din vechime, ca să faci fapte cu mintea ta, ca mintea ta să-L vadă pe Dumnezeu și să ajungi la întunericul nesfârșit în vedenia ta și vei deveni un mare negustor.

După ce am creat doisprezece mari patriarhi printre toți patriarhii, întemeiază-ți în taină scara înălțării active, suflete: copii, ca temelii, grade, ca urcușuri, așezându-le cu înțelepciune.

L-ai imitat pe urâtul Esau, sufletul tău, ai dat întâietate bunătăților fermecatorului tău și ai căzut de la rugăciunile tale părintești și te-ai târât de două ori, blestemat, în faptă și în minte: pocăiește-te deci acum.

Esau a fost numit Edom, extrem de dragul confuziei misogine: cu necumpătare aprindem și spurcăm neîncetat cu dulciuri, El a fost numit Edom, despre care se spune că aprinde sufletul celor păcătoși.

Auzind pe Iov în groapa putregaiului, despre sufletul meu îndreptățit, nu ai fost gelos pe acel curaj, n-ai avut o propunere fermă în toate lucrurile și ai fost ispitit de chip, dar ai părut nerăbdător.

Cei care au fost mai întâi pe tron, acum goi și puriți într-o temniță, mulți copii și glorioși, fără copii și fără adăpost în zadar;

Demnitate împărătească, cunună și haine stacojii, om cu multe nume și om drept, fierbinte de bogății și turme, lipsit deodată de avere, slava împărăției, sărăcit.

Dacă ar fi drept și fără prihană mai presus de toți ceilalți și n-ar scăpa de cursa lingușitorului și de cursa; Ești o ființă iubitoare de păcat, un suflet blestemat, ce vei face dacă ți se întâmplă ceva din necunoscut?

Trupul s-a întinat, duhul s-a opărit, totul s-a învinețit, dar ca un doctor, Hristoase, vindecă-i pe amândoi cu pocăința mea, spală-i, curăță-i, arată-le, Mântuitorul meu, mai curat decât zăpada.

Tu ţi-ai pus trupul şi sângele Tău, răstignit pentru toţi, Cuvântului: O, trup, ca să mă reînnoieşti, ca să mă speli. Duhul ai renuntat, ca sa-mi aduci, Hristoase, Parintele Tau.

Tu ai făcut mântuire în mijlocul pământului, darnic, ca să fim mântuiți. Prin voia ta ai fost răstignit pe copac, ne mișcăm, închise și deschise, făptura de sus și de jos, păgânii tuturor mântuirii ți se închină.

Fie ca sângele din partea Ta să-mi fie un izvor, împreună cu băutura care a curs din apa părăsirii, ca să fiu curățit de amândoi, ungerea și băutura, precum ungerea și băutura, Cuvântul, dătătorul de viață. a cuvintelor Tale.

Gol sunt de palat, gol sunt de căsătorie, gol de sărbătoare și de cină, lampa se stinge, ca una fără ulei, palatul este închis în somnul meu, cina se mănâncă, sunt legat de mână și picior, sunt izgonit.

Paharul Bisericii este o comoară, Coastele Tale dătătoare de viață, din care curg pentru noi curentele părăsirii și ale rațiunii, după chipul celor vechi și al noului, două legământ împreună, Mântuitorul nostru.

Timpul vieții mele este scurt și plin de boli și răutate, dar în pocăință, primește-mă și cheamă-mă la rațiune, ca să nu fiu lacom, nici crud cu un străin, Mântuitorule, fii generos cu mine.

Acum sunt înalt în cuvinte, dar crud cu inima, în zadar și în zadar, ca să nu mă osândești cu fariseul. Mai presus de toate, dă-mi smerenia vameșului, Dreptatea Singuroasă și generoasă și socotește-mă cu aceasta.

Cei care au păcătuit, după ce au enervat vasul trupului meu, fiți generoși, dar acceptă-mă în pocăință și cheamă-mă la rațiune, ca să nu dobândesc lăcomie față de un străin, Mântuitorule, fii generos cu mine.

De patimi m-aș fi înjunghiat de sine, dăunându-mi sufletului, Cu generozitate, dar în pocăință primește-mă și cheamă-mă la rațiune, ca să nu dobândesc lăcomie față de un străin, Mântuitorule, fii generos cu mine.

N-am ascultat de glasul Tau, am neascultat de Scriptura Ta, Dătătorul de Lege, dar în pocăință primește-mă și cheamă-mă la rațiune, ca să nu fiu lacom de altcineva, Mântuitorule, fii generos cu mine.

Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Locuința neîntrupată în trup este trecătoare, O, cinstită har, ai primit cu adevărat pe marele Dumnezeu, mijlocește cu credință pentru cei care te cinstesc. Ne rugăm și ție, izbăvește-ne de toate nenorocirile cu rugăciunile tale.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Coborând în adâncurile marii mizerie, erai neobsedat, dar te-ai ridicat cu cele mai bune gânduri la manifestarea extremă a virtuții, glorios, a naturii îngerești, surprinzând pe Maria.

Cuvios părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Andrei, laudă părintească, nu înceta cu rugăciunile tale, rugându-te înaintea Prea Dumnezeieștii Treimi, ca să fim izbăviți de chin, prin dragostea Dumnezeieștii Reprezentanți ai Tău, atotfericitul, care cheamă îngrășământ lui Critus.

Glorie: Ființă Nedespărțită, Persoane Necontopite către teologul Tine, Treimea Una Divinitate, ca Unic Împărat și Co-Tron, strig către Tine un cântec măreț, în cel mai înalt, vrednic de imn.

Si acum: Și naști, și ești fecioară, și rămâi în amândouă firea Fecioarei, Când te naști, înnoiești legile firii, dar pântecele care nu naște naște. Acolo unde vrea Dumnezeu, ordinea naturii este depășită: El face tot ce vrea.

Cântecul 5

Irmos: Din dimineata seara, Iubitorule de oameni, lumineaza-ma, te rog, invata-ma in poruncile Tale si invata-ma, Mantuitorului, sa fac voia Ta.

În noaptea mea a trecut pentru totdeauna viața, a venit întunericul și a fost întunericul adânc pentru mine, noaptea păcatului, dar ca ziua fiului, Mântuitorule, arată-mi.

Imitându-l pe Ruben, blestemat a săvârșit un sfat nelegiuit și criminal împotriva Dumnezeului Prea Înalt, profanând patul meu, ca pe al tatălui său.

Mărturisesc Ție, Hristoase Împărate: am păcătuit, am păcătuit, ca frații care au vândut rodul curăției și al castității înaintea lui Iosif.

Sufletul neprihănit a devenit legat de rudele sale, vândundu-se în lucrare dulce după chipul Domnului; Tu, tot sufletul tău, te-ai vândut celor răi.

Imita mintea neprihănită și castă a lui Iosif, suflet blestemat și lipsit de pricepere, și nu te lăsa pângărit de aspirații fără cuvinte, mereu fără de lege.

Chiar dacă Iosif a trăit uneori în șanț, Doamne Doamne, dar după chipul înmormântării și învierii Tale: ce-ți voi aduce când aduc calico?

Ai auzit pe Moise auzind chivotul, în suflet, în ape, în valurile râului, parcă alergând în diavolul de odinioară, sfatul amar al faraonului.

Dacă ați auzit de femei care ucid uneori un bărbat fără vârstă, un suflet blestemat, un act de castitate, acum, ca marele Moise, aduceți înțelepciune.

Ca Moise marele egiptean, rănind mintea, blestemat, n-ai ucis, suflete; și cum ai locuit, zic ei, în pustiul patimilor prin pocăință?

Marele Moise s-a mutat în deșert; Vino atunci, imita acea viata, si vei fi in tufa Boboteaza, in suflet, intr-o vedenie.

Imaginează-ți toiagul lui Moise, suflete, lovind marea și îngroșând adâncurile în chipul Crucii Divine: cu care și tu poți săvârși lucruri mari.

Aaron a adus lui Dumnezeu foc imaculat, nemăgulitor; dar Hofni și Fineas, ca și tine, au adus sufletului o viață străină de Dumnezeu, o viață spurcată.

Ca o dispoziție grea, Faraonul amar a fost, Stăpâne, Ianni și Jambri, suflet și trup, și cufundat în minte, dar ajută-mă.

Amestecat cu fecale, blestemat, spală-mă cu mintea ta, Stăpâne, în baia lacrimilor mele, mă rog Ție, făcându-mi hainele albe ca zăpada.

Dacă îmi încerc faptele, Mântuitorule, văd pe fiecare om care și-a depășit propriile păcate, ca și cum ar fi înțelept cu rațiune, care nu a păcătuit din neștiință.

Miluiește-te, miluiește-te, Doamne, făptura Ta, slăbește pe cei ce au păcătuit, căci prin firea Sa curată El Însuși este Unul și nu este nimeni altcineva pentru Tine decât întinarea.

Pentru mine, acest Dumnezeu, te-ai închipuit în mine, ai făcut minuni, tămăduind leproși și strângându-i pe cei slabi, oprind curentul sângerând, Mântuitorului, cu atingerea veșmintelor tale.

Imitați-l pe cel însângerat, suflete blestemat, preoți, rețineți mătura lui Hristos, ca să fiți scăpați de rănile voastre și să auziți de la El: credința voastră vă va mântui.

Imit-l pe cel de jos, suflete, vino, cazi la picioarele lui Iisus, ca El sa te indrepte si sa mergi pe caile cele drepte ale Domnului.

Chiar dacă ești o fântână adâncă, Stăpâne, lasă-mă să vărs apă din venele tale cele mai curate, ca să nu bea nimeni, ca samariteanca, însetez eu: că tu curg șiroaie de viață.

Siloam fie ca lacrimile mele să fie ale mele, Doamne Doamne, să-mi spăl mărul inimii și să Te văd inteligent, Lumină veșnică.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu o dorință incomparabilă, o, atotbogat, după ce ai dorit să te închini arborelui animal, ți s-a dat dorința de a-mi acorda cea mai înaltă slavă.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Trecând prin pâraiele Iordanului, ai găsit pacea nedureroasă, scăpat de plăcerile cărnii, chiar dacă ne-ai vindecat cu rugăciunile tale, venerabile.

Asemenea celui mai frumos dintre păstori, Andrei cel Înțelept, ființă aleasă, mă rog cu mare dragoste și teamă ca prin rugăciunile tale să câștigi mântuirea și viața veșnică.

Glorie: Te slăvim pe Tine, Treimea, Unicul Dumnezeu: Sfânt, Sfânt, Sfânt ești, Tată, Fiu și Suflet, Ființă Simplă, Unitate mereu închinată.

Si acum: De la Tine, îmbracă-te în amestecul meu, nepieritoare, fără de soţ Maica Fecioară, Dumnezeule, care ai făcut pleoapele, şi uneşti cu Tine firea omenească.

Cântecul 6

Irmos

Îmi aduc lacrimi, Mântuitorului, în ochi și din adâncul suspinului curat, strigând în inima mea: Doamne, am păcătuit, curățește-mă.

Tu, suflete al meu, te-ai abătut de la Domnul tău, ca Datan și Aviron, dar miluiește-te, cheamă din subteran, ca să nu te acopere prăpastia pământească.

Ca un tânăr, sufletul tău, înfuriat, ai devenit ca Efraim, ca o capră, ferește-ți viața de capcane, fixându-ți mintea și vederea în acțiune.

Fie ca mâna lui Moise să ne asigure, suflete, cum poate Dumnezeu să albi și să curețe viața unui lepros și să nu deznădăjduiți de voi înșivă, chiar dacă sunteți lepros.

Valurile, Mântuitorule, ale păcatelor mele, parcă s-ar fi întors în Marea Neagră, m-au acoperit deodată, așa cum făceau uneori egiptenii.

Ai avut o voință nerezonabilă în suflet, la fel ca Israelul înaintea ta: ai rânduit mana divină într-o lăcomie fără cuvinte și poftă de patimi.

Kladentsy, suflete al meu, ai preferat gândurile canaanite venelor de piatră, din care râul, ca un pahar, este fără valoare pentru înțelepciune, vărsă curentele teologiei.

Tu ai rânduit carnea de porc și ceaunurile și mâncarea egipteană mai mult decât Raiul, suflete, ca nebunii de altădată în pustiu.

Așa cum Moise, slujitorul Tău, a lovit o piatră cu un toiag, reprezentând la figurat coastele Tale dătătoare de viață, din care tragem toată băutura vieții, Mântuitorului.

Testează, sufletește și vezi, ca Iosua, țara făgăduinței așa cum este și locuiește-l cu bunătate.

Ridică-te și învinge, ca Iisus Amalec, patimile trupești, iar gabaoniții, gândurile linguitoare, mereu biruitoare.

Treceți peste natura actuală a timpului, ca înaintea chivotului, și treziți pământul în posesia făgăduinței, sufletului, poruncește Dumnezeu.

Căci Tu l-ai mântuit pe Petru strigând: mântuiește, înaintea mea, Mântuitorule, izbăvește de fiară, întinde mâna Ta și scoate-l din adâncul păcatului.

Suntem refugiul tău mângâietor, Stăpâne, Stăpâne Hristoase, dar mai întâi eliberează-mă din adâncurile de nestins ale păcatului și ale disperării.

Eu sunt, Mântuitorule, care am nimicit drahma împărătească din vechime; dar am aprins o lampă, Înaintemergătorul Tău, Cuvântul, caută și găsește chipul Tău.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Fie ca tu să stingi flacăra patimilor, să verse vreodată picături de lacrimi, Maria, al cărei suflet este înflăcărat, dăruiește-mi harul lor mie, robul tău.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ai dobândit nepătimirea Cerească prin viața ta extremă pe pământ, mamă. La fel, cei care îți cântă, roagă-te să scape de patimi cu rugăciunile tale.

Cuviosul Părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cunoscând păstorul și președintele cretan și cartea de rugăciuni a universului, curg către tine, Andrei, și strig către tine: ia-mă, Părinte, din adâncul păcatului.

Glorie: Treimea este Simplă, Inseparabilă, separată și Personală, iar Unitatea este unită prin natură, Tatăl vorbește și Fiul și Duhul Divin.

Si acum: Pântecele Tău de Dumnezeu ne naște, închipuit pentru noi: El, ca Făcătorul tuturor, roagă-te Maicii Domnului, ca prin rugăciunile Tale să fim îndreptățiți.

Irmos: Am strigat din toată inima către Dumnezeul generos și m-am auzit din lumea subterană și mi-am ridicat pântecele de afide.

Condac, tonul 6:

Sufletul meu, sufletul meu, trezește-te, ce scrii? se apropie sfârşitul, şi vei fi stânjenit: ridică-te, ca să te miluiască Hristos Dumnezeu, care este pretutindeni şi împlineşte totul.

Ikos:

Văzând vindecarea lui Hristos deschisă și din această sănătate a lui Adam revărsând, a suferit, diavolul a fost rănit și, parcă în necaz, a plâns și a strigat către prietenul său: ce voi face Fiului Mariei, Betleemita mă omoară, care este peste tot și face totul.

De asemenea binecuvântat, tonul 6:

În Împărăția Ta, adu-ți aminte de noi, Doamne.

Un tâlhar ai făcut, Hristoase, locuitor al raiului, strigându-Te pe cruce: pomenește-mă; Dă-mi acea pocăință și mie, care nu sunt vrednic.

Fericiți cei săraci cu duhul, căci lor este Împărăția Cerurilor.

Manoah, auzind de demult, sufletul meu, Dumnezeu în manifestare, și din sterilitate atunci a primit rodul făgăduinței, imită acea evlavie.

Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați.

Fiind gelos pe lenea lui Sampson, ți-ai tăiat capul sufletului, trădându-ți viața castă și binecuvântată unui străin cu poftă.

Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul.

Mai înainte, străinii învingători au căzut în fălci, acum m-am trezit cucerit de tandrețe pasională; dar evită, sufletul meu, imitația, faptele și slăbiciunile.

Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați.

Au fost preferați Barac și Iefta, căpetenii de război, judecători ai lui Israel, împreună cu ei Debora cea curajoasă; acele viteji, sufletul, devenit curajos, s-a întărit.

Binecuvântat de milă, căci va fi milă.

Tu ai cunoscut curajul lui Iaelin, sufletul meu, al Siserei, care a străpuns din vechime, și care a făcut din mântuire un copac ascuțit auzit, cu el ți se face cruce;

Fericiți cei cu inima curată, căci ei îl vor vedea pe Dumnezeu.

Devorează, suflete, o jertfă de laudă, o faptă, ca o fiică, adu de la Iefta pe cel mai curat și măcelează, ca o jertfă, patimile trupului Domnului tău.

Fericiți făcătorii de pace, căci aceștia vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.

Gândește-te la lâna lui Ghedeon, sufletul meu, ridică roua din cer și aplecă-te ca un câine și bea apa care curge din lege, asuprirea scrisă.

Binecuvântată este izgonirea adevărului de dragul lor, căci acestea sunt Împărăția Cerurilor.

Condamnarea preotului Ilie, suflete, ai acceptat-o, ai dobândit patimi pentru tine prin privarea minții tale, ca un copil, făcând lucruri fără de lege.

Fericiți ești, când te ocăresc și te vor nimici și vor spune tot felul de lucruri rele despre tine mințind, de dragul meu.

În judecători, levitul, prin neglijență, și-a dezbrăcat nevasta cu cele douăsprezece seminții, sufletul meu, pentru ca el să scoată la iveală murdăria celui rău Beniamin.

Bucură-te și bucură-te, că răsplata ta este din belșug în Rai.

Înțeleapta Ana, rugându-se, s-a mișcat cu buzele să laude, dar glasul ei nu s-a auzit, dar altfel stearp, naște un fiu de rugăciune, vrednic.

Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta.

Progenitul lui Annino, marele Samuel, a fost numărat printre judecători, care a fost ridicat de Armafema în casa Domnului; Fii gelos pe aceasta, suflete al meu, și judecă-ți mai întâi faptele.

Adu-ți aminte de noi, Stăpâne, când vei veni în Împărăția Ta.

David a fost ales în împărăţie, uns împărătesc cu cornul păcii divine; De aceea, suflete al meu, dacă vrei Împărăția în sus, fii uns cu smirnă cu lacrimi.

Adu-ți aminte de noi, Sfinte, când vei veni în Împărăția Ta.

Miluiește-te de creația Ta, Milostiv, cruță-ți mâna pe creația Ta și cruță-i pe toți cei care au păcătuit și mai puțin pe cei care au disprețuit poruncile Tale.

Glorie: Fără de început și de naștere și de origine Mă închin Tatălui care a născut, îl slăvesc pe Fiul care S-a născut, îi cânt Tatălui și Fiului Duhului Sfânt.

Si acum: Ne închinăm Nașterea Ta prenaturală, fără a împărți slava Pruncului Tău după fire, Maica Domnului: Care este Una în Persoană, își mărturisește firea Sa firească.

Cântecul 7

Irmos: Am păcătuit, am păcătuit, am procedat neadevărat înaintea Ta, am fost mai puțin păzitori, am făcut mai puțin decât ne-ai poruncit Tu; dar nu ne trăda până la capăt, Părinţi Doamne.

Cei care au păcătuit, sunt fărădelege și au lepădat porunca Ta, ca și când ar fi făcut păcate și s-ar fi aplicat cruste asupra lor; dar ai milă de mine, căci eşti milostiv, Dumnezeul părinţilor.

Ți-am mărturisit taina inimii mele, Judecătorul meu, vezi smerenia mea, vezi întristarea mea și ascultă acum judecata mea și ai milă de mine, precum ești milostiv, Dumnezeul părinților.

Saul uneori, de parcă și-ar fi nimicit tatăl, sufletul, măgarul, a câștigat deodată împărăția pentru slujire; dar ai grijă, nu uita pentru tine, că poftele tale bestiale sunt mai de dorit decât Împărăția lui Hristos.

David, uneori Tatăl lui Dumnezeu, chiar dacă aș fi păcătuit adânc, sufletul meu, a fost împușcat cu o săgeată prin adulter și a fost prins de o suliță prin crimă prin slăbire; dar tu însuți ești bolnav de cele mai serioase lucruri, de aspirații auto-indulgente.

Deci David a combinat uneori nelegiuirea cu nelegiuirea, dar a dizolvat curvia prin crimă, dând dovadă de pocăință extremă; dar tu însuți, cel mai rău dintre suflete, ai făcut asta fără să te pocăiești lui Dumnezeu.

David își închipuie uneori, după ce a copiat un cântec pe o icoană, cu care denunță acțiunea pe care a făcut-o, strigând: miluiește-mă, că numai Tu ai păcătuit cu Dumnezeu, curățește-mă Tu Însuți.

Chivotul, parcă purtat pe un car, când m-am atins de el, când m-am transformat în vițel, am fost ispitit de mânia lui Dumnezeu; dar fugind de acea îndrăzneală, onorează sufletul divin mai cinstit.

Ai auzit pe Absalom cum ura firea, ai cunoscut faptele lui urâte, cum ar fi profanarea patului tatălui său David; dar ai imitat acea aspirație pasională și luxuriantă.

Ți-ai supus trupului tău demnitatea ta nefuncțională, după ce ai găsit un alt dușman al lui Ahitofel, sufletului, te-ai descurcat cu acest sfat; dar această împrăștiere este Însuși Hristos, ca să fii mântuit în orice fel.

Solomon, minunat și plin de har și înțelepciune, făcând uneori acest lucru rău înaintea lui Dumnezeu, depărtează-te de El; Cu care ai devenit ca, prin viața ta blestemata, suflet.

Sunt atras de plăcerile patimilor mele, pângărindu-mă, vai de mine, vindecătorul înțelepciunii, vindecătorul de femei risipitoare și străin de Dumnezeu; pe care l-ai imitat în mintea ta, în sufletul tău și în poftele tale rele.

Ai fost gelos pe Roboam, care nu a ascultat de sfatul tatălui său, și de asemenea pe cel mai mare dușman al său Ieroboam, fostul apostat, suflet, dar aleargă în imitație și cheamă pe Dumnezeu: cei ce au păcătuit, miluiește-mă pe mine.

Ai fost gelos pe murdăria lui Ahab, suflete, vai de mine, ai fost sălașul murdăriei trupești și vasul patimilor rușinoase, dar din adâncul tău suspină și spune lui Dumnezeu păcatele tale.

Ilie a căzut uneori la două cincizeci de Izabele, când profeții reci au fost distruși în mustrarea lui Ahaav, dar urmează imitarea celor două, suflet, și fii întărit.

Fie ca cerul să te închidă, suflete al meu, și foametea lui Dumnezeu să vină peste tine, când Ilie tișbitul, ca și Ahab, uneori nu se supunea cuvintelor, ci devenea ca Saraffia, hrănește sufletul profetic.

Manase a strâns păcatele prin voință, punând patimile ca urâciuni și înmulțind mânia în suflet, dar fiind râvnitor de pocăință, ai dobândit tandrețe.

Cad la Tine și aduc la Tine, ca lacrimile, cuvintele mele: cei ce au păcătuit, precum n-a păcătuit curva, și cei fără de lege, ca nimeni altul de pe pământ. Dar fii milostiv, Stăpâne, creația Ta și cheamă-mă.

Am îngropat chipul Tău și am stricat porunca Ta, toată bunătatea s-a întunecat și patimile s-au stins, Mântuitorului, strălucitor. Dar, după ce a fost milă, răsplătește-mă, așa cum cântă David, cu bucurie.

Întoarce-te, pocăiește-te, dezvăluie taina ta, spune lui Dumnezeu, care știe totul: Tu cântărești taina mea, tu singur ești Mântuitorul. Dar miluiește-mă pe mine, precum cântă David, după mila Ta.

Zilele mele au trecut, ca somnul celui ce se trezește; În același fel, ca și Ezechia, mă voi coborî pe patul meu și îmi voi săruta burta vara. Dar care Isaia ți se va arăta, suflete, dacă El nu este Dumnezeul tuturor?

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

După ce ai strigat către Preacurată Născătoare de Dumnezeu, ai respins mai întâi furia patimilor care trebuie să fie înfricoșătoare și ai făcut de rușine pe vrăjmașul tău. Dar acum dă-mi, robul tău, ajutor de durere.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

De dragul cui ai iubit, de dragul căruia ai poftit, de dragul căruia ai epuizat trupul, venerabile, roagă-te acum lui Hristos pentru slujitorii Săi: căci fiind milostiv cu noi toți, El ne va da o stare de pace celor ce se închină Lui.

Cuvios părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Stabilește-mă pe stânca credinței cu rugăciunile tale, Părinte, ocrotindu-mă cu frica de Dumnezeu și pocăință, Andrei, dăruiește-mă, mă rog ție, și izbăvește-mă din rețeaua dușmanilor care mă caută.

Glorie: Treime Simplă, Indivizibilă, Consubstanțială și Unică Natură, Lumină și Lumină și Sfinte Trei, și Una Sfântă se cântă lui Dumnezeu Treimea; ci cântați, slăviți Pântecele și Pântecele, sufletul, tot al lui Dumnezeu.

Si acum: Îți cântăm, te binecuvântăm, ne închinăm Ție, Născătoarea de Dumnezeu, că Tu ai născut pe Treimea Nedespărțită, Unul Hristos Dumnezeu, și pe Cel Ceresc ne-ai deschis nouă, cei pe pământ.

Trei cântece, tonul 8:

Cântecul 8

Irmos: Neînceputul Împărat al slavei, Pe Care puterile cerești tremură, cântă, preoți, oameni, preamărește în veci.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Ca cărbunii de foc imaterial, ardeți-mi patimile materiale, dorința de iubire divină reînvie acum în mine, apostoli.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Să cinstim trâmbițele Cuvântului binecuvântat, după chipul căderii zidurilor dușmanului nestabilit și al înțelegerii lui Dumnezeu, care a fost întărită.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Distrugeți idolii sufletului meu pătimaș, la fel ați zdrobit templele și stâlpii vrăjmașului, apostoli ai Domnului, sfințirea templului.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Tu ai cuprins Nestăpânitul prin fire, ai purtat întregul Purtător, ai muls făptura Curată, hrănitoare a lui Hristos Dătătorul de Viață.

Încă trei cântece. Irmos: Regele fără început:

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Duhul a început prin viclenie să creeze întreaga Biserică, apostoli ai lui Hristos, în binecuvântarea ei pe Hristos pentru totdeauna.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

După ce au sunat din trâmbița învățăturilor, apostolii au doborât toată lingușirea idolilor, înălțând pe Hristos în toate veacurile.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Apostoli, bună emigrare, păzitori ai lumii și locuitori ai Raiului, care vă laudă mereu, vă izbăvesc de necazuri.

Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Dumnezeire Trisolară Atot-Lumină, Natură Unul-Glorificată și Unul Tron, Părinte Atotputernic, Fiu și Suflet Divin, Te cânt pentru totdeauna.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Fiind cinstiți și deasupra tronului, să lăudăm neîncetat pe Maica Domnului, oameni, O Maică și Fecioară după Naștere.

Mare Canon Irmos

Păcătuind, Mântuitorule, ai milă, ridică-mi mintea la convertire, primește-mă pocăință, ai milă când strig: mântuiește-i pe cei ce au păcătuit, tu care ai păcătuit, miluiește-mă pe mine.

Cărușul Ilie a intrat în carul virtuților, parcă în rai, purtat uneori mai sus decât lucrurile pământești; Prin urmare, suflete, gândește-te la răsăritul soarelui.

Pârâul Iordanului a fost mai întâi înaintea milei lui Ilie Elisei, o sută ici și colo; Dar tu, suflete al meu, nu te-ai împărtășit din har pentru necumpătare.

Elisei a primit uneori milă de la Elisei și a primit har profund de la Dumnezeu; Dar tu, suflete al meu, nu te-ai împărtășit din har pentru necumpătare.

Somanitida a întemeiat uneori pe cei drepți, despre suflet, cu o bună dispoziție; Nu ai adus nici un străin sau un călător în casa ta. Au ieșit și ei în repeziciune din palat, plângând.

Te-a imitat Ghehazi, suflet blestemat, mereu cu mintea rea, a cărui dragoste de bani ai pus-o deoparte pentru bătrânețe; Fugi de focul Gheenei, cei răi se retrag.

Tu, sufletul Oziei, ai fost gelos pe această lepră și ai dobândit-o în tine însuți: ai gândit fără loc, dar ai acționat fără de lege; lăsați-i în pace și pe cei care se roagă la pocăință.

Ninivienii, suflete, te-au auzit că te-ai căit lui Dumnezeu în sac și cenuşă, nu i-ai imitat, dar te-ai arătat mai rău decât toți cei care au păcătuit înaintea legii și după lege.

În șanțul nenorocirii, l-ai auzit pe Ieremia, suflete, al orașului Sion strigând cu suspine și căutând lacrimi; imitați această viață deplorabilă și fiți mântuiți.

Iona a fugit la Tarsis, prevăzând convertirea ninivienilor, căci în mintea lui, ca profet, mila lui Dumnezeu: de aceea, este gelos pe profeție și nu minte.

Daniel în șanț a auzit cum ai închis gura, despre sufletul animalelor; Tu ai condus, ca tinerii ca Azaria, stingând cu credință flacăra arzătoare a cuptorului.

Vechiul Testament aducea totul la asemănarea sufletului; imita faptele drepte, iubitoare de Dumnezeu și evită păcatele rele.

Dreptatea Mântuitorului, ai milă și izbăvește-mă de focul și mustrează-l pe care imamul le îndura cu dreptate la proces; slăbește-mă înainte de sfârșit, prin virtute și pocăință.

Ca un tâlhar, strig către Tine: adu-mă aminte; Precum Petru, strig muntelui: slăbește-mă, Mântuitorule; strig ca un vameș, plâng ca o curvă; acceptă plânsul meu, așa cum fac uneori canaaniții.

Păstrator, Mântuitorule, vindecă sufletul meu smerit, Doamne Unule, pune-mi tencuială, și untdelemn și vin, lucrări de pocăință, tandrețe cu lacrimi.

Imitând canaanitul, miluiește-mă, strig, Fiul lui David; Ating marginea halatului, de parcă ar sângera, plâng, ca Marta și Maria peste Lazăr.

Te chem, ca o curvă care caută milă, un pahar de lacrimi, Mântuitorule, ca un pahar de smirnă, scurgând un cap de smirnă, cer primirea ta, ca o desfrânată.

Chiar dacă nimeni, ca mine, n-a păcătuit împotriva Ta, totuși primește-mă și pe mine, Prea milostiv Mântuitor, pocăindu-te cu frică și chemând cu dragoste: cei ce au păcătuit numai împotriva Ta, miluiește-mă pe mine, Prea Milostive.

Cruţă, Mântuitorule, făptura Ta şi caută, ca un Păstor, pe cel rătăcit, înaintea celui greşit, smulge-l de la lup, fă-mă oaie ca să pasc oile Tale.

Când, Judecător, te-ai așezat, ca milostiv, și te-ai arătat slava ta groaznică, Mântuitorului, ce frică atunci, de peștera aprinsă, tuturor celor ce se tem de judecata Ta nesuferită.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Mamă, luminându-te cu lumina nesfârșită, te-a eliberat de întunericul patimilor. Intrând și în harul duhovnicesc, luminează, Maria, pe cei ce te laudă cu credincioșie.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Văzând o nouă minune, te-ai îngrozit cu adevărat de dumnezeiescul din tine, mamă, Zosima: căci ai văzut îngerul în trup și te-ai umplut de groază, cântând lui Hristos în veci.

Cuvios părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Fiindcă am îndrăzneală în Domnul, Andree al Cretei, laudă cinstită, mă rog, roagă-te pentru îngăduința din legăturile fărădelegii să mă câștig acum prin rugăciunile tale, ca un învățător al pocăinței și al slavei sfinților.

Să binecuvântăm pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt al Domnului.

Tată fără început, Fiu începător, Mângâietor bun, Suflet drept, Cuvânt al lui Dumnezeu către Părinte, Tată Cuvânt Începător, Suflet Viu și Creator, Unitate Treime, miluiește-mă pe mine.

Si acumşi în vecii vecilor.

De la întoarcerea stacojii, cel mai curat și inteligent stacojiu al lui Emanuel, carnea s-a consumat în pântecele Tău. Mai mult, o onorăm cu adevărat pe Maica Domnului.

Lăudăm, binecuvântăm, ne închinăm Domnului, cântând și înălțându-ne în toate veacurile.

Irmos: Pe Care oștile cerului îl laudă și tremură de heruvimi și serafimi, fiecare suflare și făptură, cântă, binecuvântează și înalță în veci.

Să cântăm cel mai cinstit:

Trei cântece, tonul 8:

Cântecul 9

Irmos: Te mărturisim cu adevărat, Maica Domnului, mântuită de Tine, Fecioară curată, cu chipuri fără trup care Te măresc.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Apostolii s-au arătat ca izvoare de apă mântuitoare și îmi udă sufletul istovit cu sete păcătoasă.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Plutind în abisul distrugerii și în scufundarea de a fi fost deja mâna Ta dreaptă, ca și Petru, Doamne, mântuiește-mă.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Precum sarea, învățăturile delicioase, îmi usucă putrezirea minții și alungă întunericul ignoranței.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Dă-mi bucuria pe care am născut-o, plângând, ca să găsesc mângâiere dumnezeiască, Doamnă, în zilele viitoare.

Alte. Irmos: Tya, Mijlocitorul Cerului și al Pământului:

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Te mărim, binecuvântată adunare apostolică, cu cântări: căci o lumină strălucitoare a apărut în univers, alungând amăgirea.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

După ce v-ați prins peștele verbal în apele voastre binecuvântate, aduceți întotdeauna această hrană lui Hristos, fericiți apostoli.

Sfinți apostoli, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi.

Prin cererea ta către Dumnezeu, adu-ți aminte de noi, apostolilor, să fim izbăviți de orice ispită, ne rugăm, lăudându-te cu dragoste.

Preasfântă Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Te cânt pe Tine, Unitatea Trinitară, Tatăl, Fiul cu Duhul, Unul Dumnezeu Consubstanțial, Treimea Unică fără Început.

Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne.

Bucurie Ție, Făcătoarea și Fecioara, Îți dăm bucurie pentru toată nașterea ta, precum prin Tine am fost izbăviți de jurământ: căci ne-ai dat bucurie, Doamne.

Mare Canon Irmos: Din concepția fără sămânță este un Crăciun negrăit, pentru mama rodului fără soț rodul nepieritor, căci Nașterea lui Dumnezeu reînnoiește natura. La fel, cu toții Te naștem, ca pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu.

Mintea este slăbită, trupul este bolnav, spiritul este bolnav, cuvântul este epuizat, viața este moartă, sfârșitul este la ușă. Mai mult, sufletul meu blestemat, ce vei face când Judecătorul va veni să te încerce?

Moise ți-a adus, suflete, existența lumii și din aceasta toate sfintele Scripturi, care îți spun pe cei drepți și pe cei nedrepți; dintre ei te-a imitat cel de-al doilea, despre suflet, iar nu primul, păcătuind împotriva lui Dumnezeu.

Legea este slabă, Evanghelia prăznuiește, dar Scripturile sunt toate nepăsătoare în tine, proorocii sunt slabi și tot cuvântul drept; Crustele tale, suflete, înmulțite, nu sunt prezente la doctorul care te vindecă.

Aduc instrucțiuni noi din Scripturi, conducându-te pe tine, sufletul, la tandrețe: fii gelos pe cei drepți, întoarce-te de la păcătoși și ispășește-L pe Hristos cu rugăciuni și post și curăție și post.

Hristos s-a făcut om, chemând tâlhari și curve la pocăință; suflet, pocăiește-te, ușa Împărăției a fost deja deschisă, iar fariseii și vameșii și adulterii care se pocăiesc o anticipează.

Hristos S-a făcut om, s-a unit trupul cu mine, și tot ceea ce este din natură este plin de voința păcatului, cu excepția asemănării cu tine, despre suflet și chipul condescendenței Sale.

Hristos i-a mântuit pe Magi, a convocat păstorii, copilul multor arătări de martiri, a proslăvit pe bătrâni și pe văduvele bătrâne, de care n-ai fost gelos, nici în suflet, nici în faptă, nici în viață, dar vai de tine, nu vei fi niciodată. fi judecat.

Domnul a postit patruzeci de zile în pustie, apoi a atârnat, arătând ce este uman; suflete, nu te lene, dacă vine un vrăjmaș la tine, să se oglindească din picioarele tale prin rugăciune și post.

Hristos, fiind ispitit, a fost ispitit de diavol, arătând piatra ca să fie pâine, și l-a adus pe munte să vadă într-o clipă toate împărățiile lumii; teme-te pentru sufletul tău, fii treaz, roagă-te lui Dumnezeu în fiecare oră.

Turturică iubitoare de pustie, strigă glasul celui care strigă, o, lampă a lui Hristos, propovăduiește pocăința, Irod nelegiuit cu Irodiade. Ai grijă, suflete al meu, să nu te prinzi în plasa fărădelegii, ci să îmbrățișezi pocăința.

Harul Inaintemergatorului s-a mutat in pustie, si toata Iudeea si Samaria au auzit curgerea si si-au marturisit pacatele, botezandu-se cu harnicie: nu le-ai imitat, suflete.

Căsătoria este cinstită și patul neîntinat, căci Hristos a binecuvântat mai întâi pe amândoi, otrăvit de trup, și în Cana la nuntă, prefăcând apa în vin și arătând prima minune, ca să te schimbi, despre sufletul tău.

Hristos l-a înălțat pe cel slăbit, l-a ridicat din patul său și a înviat pe tânărul mort, nașterea văduvei și tinerețea sutașului și pe samaritenii, care s-au arătat ca să îți slujească, sufletului, înainte de a picta.

Vindecă pe cel însângerat cu atingerea marginii veșmintei, Doamne, curăță pe leproși, luminează pe orbi și șchiopi, îndreaptă cu cuvântul pe surdo-muți și pe cei nevoiași de jos: să fii mântuit, suflete blestemat.

Vindecarea bolilor, propovăduind săracilor Cuvântul lui Hristos, vindecând răufăcătorii, mâncând cu vameșii, vorbind cu păcătoșii, întoarcerea sufletului fiicei lui Iair la moarte cu atingerea mâinii.

Vameșul a fost mântuit, curvă a fost curată, iar fariseul, lăudându-se, a fost osândit. Ovbo: curăță-mă; ova: ai milă de mine; acest strigăt maiestuos: Doamne, îți mulțumesc și alte verbe nebunești.

Zaheu a fost vameș, dar a fost mântuit, iar Simon, fariseu, a fost binecuvântat, iar curvia, care și-a luat concediu, a primit îngăduință de la Cel care a avut puterea să lase păcatele, chiar și în suflet, încercând să imite.

N-ai fost gelos pe curvă, suflete al meu blestemat, deși ai acceptat lumea alabastrului, cu lacrimi ai mânjit nasul Mântuitorului și ți-ai tăiat părul, grafia păcatelor străvechi care au sfâșiat-o.

Orașele cărora Hristos le-a dat Evanghelia, sufletul meu, știau care este blestemul. Temeți-vă de instrucțiuni, ca nu cumva să ajungeți ca ei, pe care Domnul i-a asemănat cu sodomiții, să nu-i condamnați la iad.

Fie ca sufletul meu să nu fie amar, arătându-se în deznădejde, canaaniții auzind credința, deși au fost vindecați prin cuvântul lui Dumnezeu; Fiul lui David, mântuiește-mă și pe mine, strigă din adâncul inimii tale, așa cum a făcut ea lui Hristos.

Miluiește-mă, mântuiește-mă, Fiul lui David, miluiește-te pe cei mâniați cu cuvânt, vindecare și cu glas milostiv, ca un hoț, spune-mi: Amin, îți spun, vei fi cu Mine în Rai. când voi veni în slava Mea.

Tâlharul te-a declarat, tâlharul Te-a teologizat: amândoi atârnau pe cruce. Dar, Maică Milostivă, ca hoțului Tău credincios, care a ajuns să Te cunoască ca Dumnezeu, deschide-mi ușa Împărăției Tale slăvite.

Făptura s-a cutremurat și s-a răstignit, văzându-Te, munții și pietrele s-au destrămat de frică și pământul s-a cutremurat și iadul s-a dezvăluit și s-a întunecat lumina zilei, în zadar Tu, Iisuse, ai fost pironit pe Cruce.

Nu scoate din mine roade vrednice de pocăință, căci puterea mea din mine este diminuată; Dă-mi o inimă mereu smerită și sărăcie duhovnicească, ca să-ți ofer aceasta ca o jertfă plăcută, singurul Mântuitor.

Judecătorul Meu și Stăpânul Meu, deși poți veni iarăși cu îngerii să judeci lumea, văzându-mă cu ochiul Tău milostiv, miluiește-mă și miluiește-mă, Iisuse, păcătuind mai mult decât orice altă natură omenească.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

I-ai surprins pe toți cu viața ta ciudată, rândurile îngerilor și sfaturile oamenilor, trăind nematerial și trecute din natură; Și ca un picior nematerial ai intrat, Maria, și ai trecut Iordanul.

Preasfințită Maică Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Îmbunătățește Creatorul pentru cei ce te laudă, cuvioasă mamă, scapă de amărăciunea și de durerile din jurul celor ce atacă: pentru ca, izbăviți de nenorociri, să slăvim neîncetat pe Domnul care te-a slăvit.

Cuvios părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cinstitul Andrei și Preafericitul Părinte, Păstorul Cretei, nu înceta să te rogi pentru cei ce îți cântă laudele: să fim izbăviți de orice mânie, și întristare, și stricăciune și păcate nemăsurate, cei ce cinstim cu credință amintirea ta.

Glorie: Treimii Celui Consubstanțial, Unității Triipostasului, Te slăvim pe Tine, slăvindu-L pe Tatăl, mărind pe Fiul și adorând Duhului, Unică Natura cu adevărat Dumnezeu, Viața și Împărăția vie a celor fără de sfârșit.

Si acum: Păzește-ți cetatea, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, în Tine aceasta domnește cu credincioșie, în Tine se întemeiază și prin Tine biruiește, biruiește orice ispită și cucerește pe războinici, iar ascultarea trece.

Ambele fețe cântă împreună Irmos:

Concepția fără sămânță are un Crăciun nespus, mama mamei fără soț are un rod nepieritor, Nașterea lui Dumnezeu înnoiește naturile. La fel, cu toții Te naștem, ca pe Preacurata Născătoare de Dumnezeu.

Marele Canon Penitenţial al lui Andrei al Cretei este citit în primele patru zile ale Postului Mare, câte o parte. Întreaga creație este citită în săptămâna a șaptea. Canonul îi învață pe oameni să se pocăiască. Acceptă-ți păcatele și învață să le lupți. Acest verset ne îndrumă, de asemenea, să urmăm exemplul oamenilor curați și altruiști.

Despre Andrey Kritsky

Călugărul Andrei s-a născut cândva în anii 660 d.Hr., în orașul Damasc. Legendele spun că până la vârsta de șapte ani copilul nu putea vorbi. Părinții lui Andrei erau credincioși și frecventau des la biserică. Într-o zi, în timpul comunicării, binecuvântarea lui Dumnezeu a venit peste Kritsky și a vorbit. După această minune, părinții lui Andrei l-au trimis să studieze bazele religiei.

Când tipul a împlinit 14 ani, a fost transferat să slujească la Ierusalim, la Mănăstirea Sfântului Mormânt. Andrey era un tânăr foarte versatil, așa că a fost imediat identificat ca notar.

Apoi Andrei s-a mutat la Constantinopol, unde a slujit într-un orfelinat ca diacon timp de 20 de ani. În același oraș, a început să-și scrie cântările, care sunt încă utilizate pe scară largă în Biserica Ortodoxă până în zilele noastre.

După aceasta, viitorul sfânt a fost trimis în insula Creta ca episcop. Acolo a slujit cu credincioșie bisericii, călăuzindu-i pe eretici pe calea adevărată și dând sprijin credincioșilor. Andrei a construit mai multe orfelinate și biserici în Creta. Pentru serviciul său credincios a primit gradul de arhiepiscop. În 1740, călugărul a murit în drumul său de la Constantinopol către insula Creta.

Despre canoane

Andrei Kritsky a fost primul care a scris canoane în locul condacurilor. Sfântul are imnuri pentru toate sărbătorile majore: Crăciun, Paște, Duminica Floriilor și altele. Multe dintre ele sunt folosite și în menaia liturgică modernă. Canoanele sunt strâns legate de „cântările biblice”. Structura acestui cântec este următoarea vedere. Mai întâi vine irmosul, care este lanțul de legătură între cântecul biblic și conținutul canonului. Urmează troparia. Se cântă alternativ cu cântece. Cea mai remarcabilă creație, fără îndoială, este marele canon al Sfântului Andrei al Cretei. El ne învață pocăința. Cel mai bine este cu Domnul în timpul Postului Mare, când se citește canonul Sfântului Andrei al Cretei.

În canonul său, Andrew atinge pe scurt întreaga Biblie. De la cântecul 1 până la al 8-lea acesta este Vechiul Testament, după care este Noul. Andrei evaluează fiecare poveste a personajelor biblice din canon din punctul de vedere al moralității umane. Dacă aceasta este o faptă rea, atunci el vorbește despre păcătoșenia ei, iar dacă este bună, atunci el declară că cineva ar trebui să lupte pentru aceasta. Autorul ne sugerează că ne putem salva sufletul atunci când renunțăm la viciile noastre și ne străduim spre virtute.

Cântecul 1

În primul cântec, vorbește despre canonul lui Andrei Kritsky păcat original. Eva a cedat ispitei lui Satana și i-a dat mărul lui Adam. El, la rândul său, a fost sedus de putere și a încercat-o. În acest cântec, Andrei spune că toți suntem păcătoși, iar dacă Domnul i-a pedepsit pe Adam și Eva pentru că au încălcat o singură poruncă, atunci cum ne va pedepsi pe noi, care îi încălcăm aproape pe toți. Nu putem decât să ne pocăim și să-i cerem iertare lui Dumnezeu.

Cântecul 2

În al doilea cântec, marele canon al lui Andrei Kritsky vorbește despre felul în care am cedat cu toții mângâierii carnale. Mai întâi, ei și-au tras hainele, rușinându-se de trupul lor gol, care a fost creat după asemănarea Domnului. În al doilea rând, pun plăcerea fizică și frumusețea pe primul plan, nu frumusețea mentală. Chiar și în acest cântec al marelui canon al lui Andrei Kritsky se spune că suntem supuși tuturor patimilor pământești și, din păcate, nu vrem să le luptăm. Pentru toate aceste păcate trebuie să-i cerem sincer lui Dumnezeu să ne ierte. Principalul lucru este să vă înțelegeți singur faptele rele și să vă străduiți să scăpați de ele.

Cântecul 3

În ea, marele canon penitencial al lui Andrei al Cretei spune cum Domnul nu a putut suporta ultrajul care se întâmpla în Sodoma și a ars orașul. Un singur om drept, Lot, a reușit să scape. Andrei face apel la fiecare om să renunțe la plăcerile Sodomei și să fugă repede. Păcatele acestui oraș ne bântuie în fiecare zi, ispitindu-ne să le repetăm, cred că mulți cedează. Dar principalul lucru este să ne oprim și să ne gândim la ceea ce ne așteaptă în viitor. Ce fel de viață vom avea după distracțiile de sodomie?

Cântecul 4

Afirmă că lenea este un mare păcat. Dacă o persoană, ca o legumă, înaintează fără să-și dea seama de sine și de lumea din jurul său, atunci sfârșitul său va fi potrivit. Patriarhul din cântec a muncit zi și noapte pentru a avea două soții. Unul dintre ei însemna muncă grea, iar celălalt însemna inteligență. Prin această combinație ne putem îmbunătăți contemplația și activitățile noastre.

Cântecul 5

Canonul penitenţial al Sfântului Andrei Creta vorbeşte despre Sfântul Iosif, care a fost trădat de fraţii săi şi de iubitul său şi vândut ca sclav. A îndurat totul calm și nu a fost supărat pe soarta lui. Andrei spune că fiecare dintre noi își poate trăda aproapele. Dar necazul este că în fiecare zi ne trădăm pe noi înșine și sufletul. Fără a îndura vreun dezastru, încălcăm poruncile Domnului și nici măcar nu ne gândim la asta.

Cântecul 6

Andrey în această melodie cheamă omenirea să ia calea adevărată. Nu vă îndepărtați de Domnul, ca unele personaje istorice. Și să credem că așa cum Dumnezeu, prin mâna lui Moise, i-a izbăvit pe bolnavi de lepră, tot așa El ne poate ierta sufletul pentru păcatele ei.

Cântecul 7

În canonul al șaptelea, canonul Sfântului Andrei al Cretei spune că indiferent de păcatele grave pe care le-a săvârșit o persoană, dacă se pocăiește sincer, i se va ierta. Altfel, pedeapsa Domnului va fi mare. Trebuie să te rogi lui Dumnezeu în cele trei înfățișări ale sale și Maicii Domnului cu pocăință și o cerere de iertare.

Cântecul 8

Andrei povestește că Domnul nostru dă fiecăruia după deșerturile lui. Dacă o persoană a trăit drept, se va înălța la cer ca Ilie în carul său. Sau în viață va primi sprijinul lui Dumnezeu, așa cum a făcut Elisei pentru împărțirea râului Iordan. Dacă trăiești în păcat, ca Ghehazi, atunci sufletul tău va arde

Cântecul 9

În acest cântec, marele canon al lui Andrei al Cretei spune că oamenii au uitat cele zece porunci ale lui Dumnezeu, gravate pe table de Moise. Ei nu se atașează de scrierile Evangheliei. Odată, Isus a venit în lumea noastră pentru a ne salva. El a binecuvântat bebelușii și bătrânii, pentru că unii nu avuseseră încă timp să se pocăiască de păcatele lor, în timp ce alții nu mai puteau face acest lucru. Dacă o persoană este sănătoasă, atunci el însuși trebuie să-i ceară iertare Domnului.

Cântece citite în Marți din Postul Mare.

Povestește cum Cain și-a ucis fratele din gelozie. Andrei cere să-și trăiască viața cu dreptate, fără să se gândească la cine și ce a dat Domnul. Dacă o persoană trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu, atunci harul îi va veni curând. Trebuie să ne străduim să fim ca Abel, care cu sufletul curat și-a adus darurile Domnului.

Cântecul 2

Îi cheamă pe oameni să se pocăiască de respingerea bogăției spirituale și de a acorda importanță numai lucrurilor materiale. În căutarea hainelor și a altor beneficii, ei au uitat complet să se roage Domnului. Uităm că o persoană bogată mental va fi mult mai fericit.

Acest cântec din canonul lui Andrei al Cretei cheamă să trăim ca Noe, căruia singur Domnul i-a dat șansa de a fi mântuit. Sau ca Lot, singurul supraviețuitor al Sodomei. Pentru că dacă păcătuim, atunci soarta oamenilor din potop ne va veni.

Există putere în cunoaștere. Trebuie să te străduiești să-L vezi pe Dumnezeu în tine și se va construi o scară către cer, ca și patriarhii. În viața de zi cu zi îl imităm pe Esau, care îi ura pe toți. Trebuie să trăim în dragoste și armonie.

Așa cum întreg poporul evreu a trăit în sclavia egipteană, tot așa și sufletul nostru trăiește tot timpul în păcat. Trebuie să avem curajul să punem capăt sclaviei. Chiar dacă la început trebuie să suferim, atunci în cele din urmă vom dobândi adevărata libertate a spiritului. Atunci viața va deveni mult mai ușoară și mai plăcută.

Continuă să vorbească despre aventurile lui Moise, care a căutat să scoată poporul din sclavia egipteană. Oamenii nu au prea multă credință să suporte o mică rătăcire în numele unui obiectiv bun. Deci avem nevoie de totul în același timp. Trebuie să credem în Domnul și să cerem iertare, iar apoi ne putem elibera sufletele de robia păcatelor.

Cântecul marelui canon al Sfântului Andrei al Cretei spune cum repetăm ​​păcatele și dependențele personajelor biblice, dar nu avem puterea și dorința de a-i urma pe marii martiri. Corpul nostru se complace în acte păcătoase, cum ar fi adulterul, fără să se gândească la consecințele pentru suflet.

Al optulea cântec vorbește despre oameni care au fost capabili să găsească puterea să se pocăiască și să-L accepte pe Domnul în sufletele lor. Așa că Andrei ne cheamă să renunțăm viata anterioara păcătos și mergi către Dumnezeu. La sfârșitul cântecului al optulea este rezumat Vechiul Testament – ​​nu trebuie să repeți păcatele personajelor biblice și să te străduiești să trăiești ca drepții acestei Sfinte Scripturi.

În canonul al nouălea, canonul Sfântului Andrei din Creta oferă comparații din Așa cum Isus a rezistat ispitei lui Satana în deșert, așa trebuie să luptăm împotriva tuturor ispitelor. Hristos a început să facă minuni pe pământ, arătând astfel că totul în această lume este posibil. Principalul lucru este să credem și să trăim conform legămintelor Domnului, iar apoi sufletul nostru poate fi mântuit în ziua judecății.

miercuri

Miercuri se citesc și 9 cântece. Încă din primele zile ale înființării lumii, au existat oameni care L-au slăvit pe Domnul Dumnezeul nostru cu faptele lor. Andrei îi cheamă pe oameni să se pocăiască de păcatele lor și să devină ca acei sfinți în viața de zi cu zi. Slăviți numele Domnului făcând fapte vrednice de El. Cântecele amintesc și de mari păcătoși care s-au îndepărtat de Dumnezeu, au dat prioritate bunurilor materiale sau au cedat ispitei de a încerca fructul interzis. Domnul i-a pedepsit așa cum meritau pentru faptele lor. La fel, sufletul nostru de după moarte așteaptă ziua judecății, în care nu vom putea minți, nu ne vom putea ascunde atrocitățile cu niște scuze imaginare. Prin urmare, Andrei ne cheamă să ne pocăim în timpul vieții noastre, să cerem Domnului iertarea păcatelor și să ne străduim să ne schimbăm acțiunile în bine. Învață să reziste ispitelor. Nu e nimic complicat în asta. Doar rămânând uman, veți vedea că cele mai multe dintre legămintele Domnului indică să trăiți fără invidie și lăcomie, fără trădare și fără dorința de a le primi pe ale altcuiva.

joi

În această zi a Postului Mare se citește ultima parte a canonului. Ca și în cântecele anterioare, aici se cântă virtuți și sunt condamnate păcatele omenirii care au fost săvârșite de-a lungul secolelor. De asemenea, în această parte ei fac apel la Domnul, Isus și Fecioara Maria cu o cerere de a ierta păcatele și de a le oferi ocazia să se pocăiască.

Canonul învață, de asemenea, să recunoașteți greșelile cuiva și să nu căutați vina pentru viață reaÎn altele. Acceptă-ți păcătoșenia ca pe un fapt dovedit. Dar asta nu înseamnă că ar trebui să suporti. Dimpotrivă, recunoașterea vinovăției este primul pas către iertare. Dacă ne oprim acum, avem o șansă viata eterna dupa moarte.

Când este citit canonul lui Andrei al Cretei, în timpul Postului Mare, avem ocazia să ne dăm seama de păcatele noastre și să începem viață nouă. O viață care îi va plăcea lui Dumnezeu. Atunci omenirea va putea să simtă har, pace și să aștepte ziua judecății cu sufletul calm.

Canonul lui Andrei Kritsky este scris la persoana întâi, ceea ce oferă credincioșilor o idee despre evenimentele descrise prin prisma sentimentelor și impresiilor. Ea aparține imnografiei bisericești și este considerată o lucrare uimitoare care slăvește evenimentele Vechiului și Noului Testament.

Potrivit carta bisericii, în prima săptămână se citește întreg textul canonului: o parte per slujbă (pe zi a săptămânii), pentru a-l putea citi imediat. lucrare completă extrem de dificil. În săptămâna a cincea se citește din nou canonul, dar în întregime pentru o slujbă, pentru că se crede că până acum sufletele enoriașilor au devenit suficient de puternice și sunt pregătite pentru această încercare și pocăință.

În zilele noastre, este ușor să găsiți canonul în limba rusă, de exemplu, cumpărați-l în magazinul bisericii oricărei biserici ortodoxe, ceea ce vă va permite să îl citiți acasă, de exemplu, dacă nu puteți vizita biserica.

Nu valoreaza nimic: Citirea acestui text este permisă în orice moment al anului și nu numai în timpul Postului Mare. La urma urmei, pocăința și cererea de milă sunt nevoi care urmează pe fiecare credincios pe tot parcursul anului.

Sfântul Andrei al Cretei - viață scurtă

Nascut in familie creștinăîn orașul Damasc, Andrei a rămas mut până la vârsta de șapte ani.

Într-o zi, familia lui a mers la templu pentru împărtășire și acolo, după ce a primit Sfânta Taină a lui Hristos, Andrei și-a găsit în mod miraculos glasul și a vorbit. Atunci băiatul a ales calea bisericii și a început să studieze teologia și Sfânta Scriptură.

Deja la vârsta de paisprezece ani, Andrei a fost tuns călugăr în mănăstirea Sava cel Sfințit, a urmat o rutină strictă și a dus un stil de viață calm, cast.

Ani mai târziu, Sfântul Andrei a fost chemat să slujească ca arhidiacon la Biserica Hagia Sofia din Constantinopol, moment în care era deja celebru ca teolog și scriitor de imnuri. Mai mult, a scris și muzică pentru rugăciunile bisericești.

Sfântul a murit pe insula Militina, iar moaștele sale au fost duse la Constantinopol.

Rugăciune către Andrei din Creta

ÎN biserică ortodoxă Există un Sfânt pe nume Andrei din Creta, un venerabil martir, a cărui sărbătoare este sărbătorită pe 30 octombrie.

Acest Sfânt Mucenic nu trebuie confundat cu episcopul și sfântul Andrei al Cretei, autorul Marelui Canon Penitencial.

Rugăciuni către Sfântul Andrei al Cretei, precum și troparul, care se citește în ziua de pomenire a Sfântului - 17 iulie.

Acatistul lui Andrei Kritsky

Sfântul Andrei al Cretei este autorul Marelui Canon Penitenţial, citit în Postul Mare, Canonul Paştelui, citit pe Svetlaya Săptămâna paștelui, iar Canonul Sfinților Mucenici 1400 de prunci uciși în timpul și din ordinul regelui Irod.

Înaltpreasfințitul Mitropolit de Sankt Petersburg Ioan (Snychev) a compilat un Acatistul pocăit bazat pe Canonul Pocăit al Sfântului Andrei din Creta.

Textul nu este folosit pentru închinare și este destinat rugăciunii acasă. Acest acatist ajută la a pune în ordine gândurile, cererile de rugăciune și imaginile. Asta nu mai este cântec de laudă- scopul inițial al acatistului și pocăința prin rugăciune.

Concluzie

Postul Mare este o perioadă importantă în viața tuturor creștinilor ortodocși, este o perioadă în care trebuie să ceri ajutor și milă de sus, când trebuie să-i ierți pe cei dragi și să-ți ceri iertare.

Sfântul Andrei a creat o lucrare care a concentrat în sine toate cuvintele și sentimentele necesare trăite de credincioși în momentul pocăinței. Acesta este un cuvânt grozav prin care o persoană atinge harul divin.

La Completul Mare, luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână, se cântă și se citește pe părți Marele Canon penitențial, sau cum se mai numește și canonul emoționant, iar la Utrenie în joia celei de-a cincea săptămâni a acelasi Post. A fost citită în timpul slujbelor de post în biserici de aproape 1200 de ani și este percepută de credincioși în același mod ca atunci când a fost scrisă de venerabilul compozitor. „Mistagogul pocăinței”, adică cel care învață cu grijă, dezvăluie tainele pocăinței – așa îl numește Biserica Ortodoxă Sfântul Andrei, care a întocmit acest canon.

Marele Canon este format din 250 de tropari și este numit mare nu numai prin numărul neobișnuit de mare de versuri, ci și prin demnitatea sa interioară, prin înălțimea gândurilor sale și puterea exprimării lor. În ea contemplăm evenimentele descrise de Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament în lumină spirituală. În troparia canonului, personajele istoriei sacre fie ne prezintă înalte exemple de viață sfântă, fie, cu exemple ale căderii lor profunde, ne încurajează la strictă sobrietate. Mintea unei persoane care ascultă acest canon vede în el adevărurile spirituale înalte realizate în viețile patriarhilor, judecătorilor, regilor și profeților din Vechiul Testament, este învățată de ei în pildele Evangheliei, iar inima, însetată de mântuire, este fie lovit de o întristare profundă pentru păcate, fie încântat de nădejdea persistentă în Dumnezeu, mereu gata să-l accepte pe păcătos.

Nu poți învăța ceea ce nu poți face singur. Pocăința Sfântului Andrei este profundă și sinceră. Un gând străbate întregul canon, repetat în toate cântecele sale: „Omul a păcătuit mai mult decât toți ceilalți, numai unul a păcătuit împotriva Ta, (Doamne), dar miluiește-te și fii milostiv cu mine, că ești milostiv”. „Milostiv” înseamnă milostiv și milostiv, la fel ca o Mamă, care, parcă cu tot pântecele, cu toată ființa, se milă de copil și îl iubește din toată inima. Cu cât o persoană este mai aproape de Dumnezeu, cu atât mai mult își vede păcatele. Sfântul Andrei Creta ne învață acest lucru în canonul său.

Întregul Vechi Testament apare înaintea noastră în troparia canonului, ca o școală a pocăinței. Arătând virtuțile și faptele sfinților, sfântul nu uită de faptele rele și crude, încurajându-ne să imităm binele și să ne întoarcem de la rău. Dar în Marele Canon nu există doar exemple din Sfânta Scriptură, există și îndemnuri pentru suflet, raționament și rugăciune. E ca și cum un bătrân, plin de compasiune și dragoste, ne ia de mână și ne conduce în chilia lui pentru a vorbi cu noi, a ne povesti, a împărtăși experiența lui și, împreună cu noi, să ne rugăm cu umilință și ardoare.

De ce ne oferă Sfânta Biserică aceste imnuri particulare în primele zile ale Postului Mare? Pentru că postul este un timp de pocăință și purificare, iar întregul canon al Sfântului Andrei are ca scop trezirea suflet uman din somnul păcătos, să-i dezvăluie răutatea stării păcătoase, să o încurajeze la autoexaminare strictă, autocondamnare și pocăință, să se îndepărteze de păcate și să-și îndrepte viața.

Creatorul acestui Mare Canon, atât de îndrăgit de ortodocși, călugărul Andrei, Arhiepiscopul Cretei, s-a născut în orașul Damasc în jurul anului 660 în familia evlavioșilor creștini Gheorghe și Grigorie. Din dovezile de copilărie timpurie Sfântul se știe că până la vârsta de șapte ani a fost considerat mut, pentru că până atunci nu rostise nici măcar un cuvânt. Când, la vârsta de șapte ani, s-a împărtășit în Biserica Dumnezeieștilor Taine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, s-a rezolvat mutitatea și a început să vorbească. După această minune, părinții i-au dat copilului lor să înțeleagă înțelepciunea cărților divine. În al paisprezecelea an de viață, Sfântul Andrei a fost adus de părinții săi la Ierusalim pentru a sluji lui Dumnezeu în mănăstirea Frăției Sfântului Mormânt. La tonsura sa de călugăr, Sfântul Andrei a fost numit notar, adică secretar, al Patriarhiei Ierusalimului, ca o persoană foarte rezonabilă. A dus o viață virtuoasă, străduindu-se în castitate, abstinență și blândețe, încât până și el însuși s-a mirat de el. Patriarhul Ierusalimului. După 681, când la Constantinopol au avut loc ședințe ale Sinodului al VI-lea Ecumenic, Sfântul Andrei, aflat atunci în grad de arhidiacon, împreună cu doi călugări mai bătrâni, a fost trimis în capitala bizantină din partea patriarhului său pentru a prezenta împăratului documente. confirmând acordul deplin cu hotărârile Sinodului întregii Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, aflată atunci sub jugul musulman.

După încheierea Sinodului, monahii bătrâni s-au întors înapoi la Ierusalim, iar Andrei, devenit celebru pentru înțelepciunea sa de carte și pentru cunoașterea profundă a dogmelor Bisericii, împăratului și sfinților părinți, a fost lăsat la Constantinopol, primind pentru totdeauna. porecla „Ierusalim”, adică „Ierusalim”.

În capitala Imperiului, a primit supunere pentru a conduce Căminul pentru Orfani de la Marea Biserică a Hagia Sofia, cu înscriere în clerul templului principal din Bizanț.

Timp de 20 de ani a slujit ca diacon și a lucrat în Orfelinat, dând dovadă de grijă și îngrijorare cuvenită. Aici, la Constantinopol, a început să compună imnurile sale minunate, cu care a împodobit bogat moștenirea liturgică a Sfintei Biserici.

După douăzeci de ani de slujire diaconală, Sfântul Andrei a fost hirotonit la gradul de episcop și numit în cel mai îndepărtat scaun al imperiului - insula Creta, unde pentru munca sa sârguincioasă i s-a conferit titlul de arhiepiscop. Aici el a fost o lampă pentru lume, luminând Biserica lui Hristos cu învățătură inspirată de Dumnezeu și viață virtuoasă. Sfântul păstor al Cretei a construit biserici ale lui Dumnezeu, precum și case pentru orfani și bătrâni. Pentru turma lui a fost tată iubitor, propovăduind neobosit și, cu rugăciunile sale, respingând toate nenorocirile și necazurile, iar pentru eretici era un acuzator neclintit și o furtună. Sfântul Andrei nu și-a abandonat munca de compunere a imnurilor bisericești.

De mai multe ori sfântul, părăsind Creta, a vizitat Constantinopolul, unde a văzut pe patriarh și pe împărat, precum și oameni apropiați. Acolo a vorbit în apărarea sfintelor icoane când a început iconoclasmul în Bizanț. La ultima sa vizită în capitală, Sfântul Andrei, simțind apropierea morții sale iminente, și-a luat rămas bun de la prieteni. Pe drumul spre Creta s-a îmbolnăvit foarte tare. Boala grava l-a forțat să se oprească pe insula Mytilene din orașul Eresso, unde sfântul a murit la 4 iulie în jurul anului 740. În aceeași zi, Sfânta Biserică îl pomenește până astăzi.

Sfântul Andrei din Creta a fost primul care a scris canoane liturgice. Canoanele pentru toate cele douăsprezece sărbători aparțin condeiului lui (cu excepția Intrării în Templul Preasfintei Maicii Domnului, deoarece pe vremea lui această sărbătoare nu era celebrată separat). Slujba Postului Mare, pe lângă Canonul Mare, a fost împodobită și cu alte creații ale sfântului imnograf. Canoanele Săptămânii lui Vai, cele trei cântări din toate zilele Săptămânii Mare, inclusiv Vinerea Mare, au fost păstrate în manuscrise. În Sâmbăta Mare s-au interpretat cele Patru Cântări ale Sfântului Andrei, la care mai târziu au adăugat propriile Patru Cântări și canoane ale Sf. Cosmas de Mayum, călugărița Cassia, episcopul Mark de Otranto. În ceea ce privește numărul de melodii originale, Sfântul Andrei depășește chiar și un astfel de mare scriitor de imnuri precum Sfântul Ioan Damaschinul. Când a compus Octoechos, Sfântul Ioan a introdus în el irmosul și melodiile Sfântului Andrei al Cretei.

Marele Canon al lui Andrei Kritsky (poveste video de Ivan Dyachenko):

Legea lui Dumnezeu Canonul Sfântului Andrei al Cretei

Dacă venim seara la biserică într-una din primele patru zile ale Postului Mare, mulți se vor lovi de o imagine neobișnuită: în biserică este întuneric, oamenii stau cu lumânări aprinse, se aude vocea aspră și solemnă a preotului. ... Acesta este Marele Canon Penitenţial al Sfântului Andrei al Cretei în curs de citire.

Chiar la începutul Postului Mare, ca ton inițial care definește întreaga melodie a Postului Mare, Sfânta Biserică ne oferă Marele Canon Penitențial al Sf. Andrei Kriţki. Este împărțit în patru părți și se citește în timpul Marelui Complet, seara, în primele patru zile ale Postului Mare. Poate fi descris ca un strigăt pocăit, dezvăluindu-ne toată imensitatea, întregul abis al păcatului, zguduind sufletul de disperare, pocăință și speranță.

Citirea Canonului Marelui Penitenţial în prima săptămână a Postului Mare în biserica noastră are loc luni, marţi, miercuri şi joi la ora 17:00.

În săptămâna a cincea din Postul Mare, joia (miercuri la ora 16:00)

În multe parohii, se obișnuiește nu doar să se asculte textul canonului, ci, pentru a înțelege mai bine, să se urmărească lectura pe hârtie.

Pentru cei care urmează să meargă la Canon după muncă și nu au un text tipărit cu ei, am pregătit un ruso-slav text paralel, care poate fi ușor imprimați pe o imprimantă.

(Cel mai convenabil mod de a face acest lucru este în „modul de imprimare” făcând clic pe linkul corespunzător de sub titlul publicației).

Canonul penitenciar Andrei de Kritsky, luni. Citit de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. 2009:

Canonul penitenţial Andrei al Cretei, marţi. Citit de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. 2009:

Canonul penitenciar Andrei de Kritsky, miercuri. Citită de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. 2009:

Canonicul penitenţial Andrei al Cretei, joi. Citită de Preasfințitul Patriarh Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii. 2009:

În seara zilei de joi a primei săptămâni din Postul Mare, citirea Canonului Marelui Penitenţial al Sf. Andrei din Kritsky... Dar nu vă grăbiți să lăsați cartea deoparte: înainte să sune din nou în săptămâna a 5-a din Postul Mare, acum în întregime, uitați, citiți din nou acest text uimitor, pătrundeți chiar limba canonului.