Det er mange energikanaler i kroppen vår, som hver er ansvarlig for funksjonen til et organ eller system i kroppen vår. Skjæringspunktene mellom disse kanalene danner visse energinoder kalt i ayurveda - marmas.
Marmas fungerer på sin egen måte som indikatorer på helsetilstand. Hvis en sykdom begynner i kroppen vår, er disse punktene de første som signaliserer problemer i den.
I områdene der marmaen befinner seg kan det oppstå ubehag, smerter ved pressing, opphopning av salter, kløe eller pustler. Direkte påvirkning på marmas i Ayurveda kalles marmoterapi.
Marmaterapi fungerer som et hjelpemiddel i helingsprosessen fra både fysiske og psykiske plager.
Arbeid med energipunkter kan være både direkte og indirekte. For eksempel, under utførelse av asanas i yoga, på grunn av strekking, kompresjon og vridning, stimuleres marmaene. En annen måte å jobbe med energistrømmer og marmas på er kroppsmassasje. For eksempel, under en klassisk ayurvedisk massasjeprosedyre, når en tynn strøm av olje helles inn i midten av pannen, skjer aktivt arbeid med energisenteret som kalles det tredje øyet. Etter en slik prosedyre vises en stabil følelse av mental klarhet og indre ro.
Akupunkturprosedyren har en direkte effekt på energikanaler gjennom marmas. Dette er et veldig kraftig verktøy for å påvirke kroppen vår. Akupunkturprosedyren kan kun utføres av en svært profesjonell kiropraktor. Feil håndtering av nåler kan føre til svært alvorlige negative konsekvenser. Dette er verdt å huske selv når du får hull i ørene. En stor ansamling av marmas er tilstede på øreflippene, og selv i moderne medisin anses ørepiercing som ikke en så sikker prosedyre, så det bør alltid gjøres av en lege.
Hvis du trener, vær oppmerksom på ørene dine, spesielt lappene - elting av ørene toner kroppen perfekt, hjelper deg med å styrke deg og eliminere døsighet.
Mange marmas er plassert på fotsålene. Projeksjonen av nesten hvert organ kan bli funnet på fotsålene. Hvorfor skal vi konkludere med at du må være forsiktig med skoene du bruker? Føttene skal være i en behagelig tilstand, og dette utelukker hæler og smale og ubehagelige sko. Det er veldig nyttig å gå barbeint på gress, sand eller småstein, siden på dette tidspunktet stimuleres marmaene på foten aktivt. Poeng stimuleres også ved bruk av spesielle matter og massasjeapparater.
Noen marmas kan være kjent for deg, for eksempel punktet i midten av pannen, det såkalte tredje øyet.
Massering av dette punktet vil hjelpe deg med å konsentrere deg og eliminere hodepine. Marma i enden av brystet har en forbindelse med hjertet, og det bidrar også til å forbedre fordøyelsen. Hvis du har problemer med å sove, arbeid med marmaen som ligger under navlen i en avstand på tre fingre. Etter å ha studert plasseringen av punktene du trenger på kroppen, kan du enkelt utføre akupressur på egen hånd. Denne prosedyren vil ikke ta mye tid. 2-3 minutter er nok til hver marma.
Teknikken for å utføre akupressur er ikke komplisert: med tommelen på høyre eller venstre hånd, som det er praktisk for deg, i området der marmaen befinner seg, gjør 5 sirkulære bevegelser med klokken som øker radius og 5 sirkulære bevegelser som reduserer radius , gjenta tre ganger. Svært ofte, under akupressur, brukes en passende eterisk olje for å forsterke effekten. (se tabell).
Akupressur utføres best før sengetid eller på et annet stille tidspunkt, når du ikke har det travelt og kan tillate deg selv å slappe av. Hvis du er interessert i akupressur, finner du i tabellen nedenfor plasseringen av noen marmas og deres forbindelse med fysiologi. Holde seg frisk!
Et bord med noen marmas hvis daglige oljemassasje vil hjelpe deg å opprettholde helsen din.
|
MARMA NAVN |
PLASSERING PÅ KROPPEN | FUNKSJON, PROSJEKSJON |
ESSENSIELLE OLJER |
| Adhipati | krone | Hypofysen; selvrealisering | Røkelse, myrra, shamama |
| Ani | Senterpunkt over kneet | Likevekt | Frankincense, rose, sandeltre, ryllik |
| Ani | Lavt punkt på baksiden av låret | Tarmer | Ingefær, timian |
| Apa | tinning | Syn | Basilikum |
| Apastamg | Pek på toppen av brystbenet | Muskeltonus, hjerte | Kardemomme, rose, rosmarin |
| Asaha | Øvre skulderpunkt | beroliger nerver; selvtillit | Ingefær, palisander, sandeltre |
| Ashpalaka | Øvre rygg | Thymus, hjerte | Lavendel, rose, timian |
| Enorme | Sentrum av skamområdet | Seksuell energi, overlevelse | Ingefær, sandeltre, ryllik |
| Vorve | Høydepunktet på baksiden av låret | Blodsirkulasjonen i bena | Sypress, einer, eukalyptus |
| Vrati | Midt bak | Hjerte, lunger | Rose, rosmarin, eukalyptus |
| Andre Janu | To poeng under kneet | Ledd | Lavendel, sandeltre, ryllik |
| Andre Indravasti | Nedre legg | Sportslighet | Lavendel, sitrongress |
| Andre Kurpara | Indre og ytre sider av albuen til venstre hånd | Milt | Myrt, rosmarin |
| Andre Kshira | Basen på lillefingeren | Lidenskap, vilje; ansvarlig for magen | Kardemomme, sandeltre, fennikel |
| Andre Talchridia | Fingertuppene | Nervøsitet | Ylang-ylang, palisander, sandeltre |
| Andre Hardiyam | Sentrum av øvre brystben | Hjerte | |
| Gulpha | Indre og ytre ankel | Reproduktive system | Sage |
| Janu | Under kneet | Milt (på venstre ben), lever og galleblæren på høyre ben | Sitron, sitronmelisse, ryllik |
| Kakshadhara | Et punkt i øvre del av brystbenet under venstre krageben | Muskeltonus, hjerte | Kardemomme, rose, rosmarin |
| Karporam | Midt på forsiden av albuen | Seksuell metabolisme | Nellik, kanel |
| Kypros | Over bunnen av fingrene på oversiden og plantarsiden | Bihuler, lymfe | Kamfer, rosmarin, eukalyptus |
| Copram | Øvre punkter i nyreområdet | Binyrene | Geranium, lavendel |
| Korchsha | På håndleddet fra lillefingersiden | Sirkulasjon | Appelsin, sypress, lavendel, einer |
| Korchsha | Forhøyning under stortåen på plantarsiden | Mage | Keava, sandeltre |
| Corchshire | Hælsenter | Tilknyttet ryggraden | Vetiver, jatamamsi, angelica, trifolia |
| Kraknrik | Punkter plassert 2-3 cm til siden fra bunnen av hodeskallen | Lungene | Basilikum, eukalyptus |
| Ktektanin | Bakesenter | Likevekt | Geranium, lavendel, rose, sandeltre |
| Lohitaksham | Lyskefold | Lymfedrenasje | Geranium, sjasmin, yang-ylang |
| Manibandha | På håndleddet fra tommelsiden | Selvuttrykk i omverdenen | Valerian, palisander |
| Manipura | Nedre ekstremitet av brystbenet | Vil | Anis, sandeltre |
| Mangea | Foran øret foran på halsen | Blodkar, sirkulasjon | Geranium lavendel, rosmarin |
| Nabi | 5 cm under navlen | Balanse, kreativitet, utskillelsessystem | Ingefær, sypress, salvie |
| Nadi | Øvre punkt på bakhodet | Bakre hypofyse | Sandeltre |
| Nela | Krysset mellom kragebenet og brystbenet | Skjoldbruskkjertelen | Sandeltre |
| Nitamba | Lave punkter i nyreområdet | Nyrer | Appelsin, sypress, sitrongress |
| Ovi | Midtpunkt foran på låret | Frigjøring, bli kvitt det gamle | Lavendel, rose |
| Orvi | Midt på ytre skulder | Sirkulasjon | Appelsin, nellik, eukalyptus |
| Første januar | To poeng over kneet | Likevekt | Ryllik, lavendel, sandeltre |
| Første Indravasti | Kalvesenter | Kramper, smerter i beina | Lavendel, sitrongress |
| Først Kurpara | Indre og ytre sider av albuen til høyre hånd | Lever, galleblæren | Ingefær, rose |
| Første kshira | Basen på tommelen | Lidenskap; vil; ansvarlig for magen | Kardemomme, sandeltre, fennikel |
| Første Talhridaya | Palm sentrum | Hjerte | Appelsin, kardemomme, rose |
| Første Hridayam | Sentrum av nedre brystben | Hjerte | Appelsin, kardemomme, rose, safran |
| Sthapui | Mellom øyenbrynene | Hypofysen; indre visjon | Basilikum, sjasmin, kamfer |
| Talhridayam | Sentrum av sålen | Hjerte | Kardemomme, rose, rosmarin, sandeltre |
| Utkshepau | Bak øret | Øker oppmerksomheten og stimulerer hjernens funksjon | Basilikum, kamfer, rosmarin |
| Shaunk | Foran over øret | Klarhet i hørselen | Lavendel, peppermynte, eukalyptus |
| Shiramantrica | Punkter på nedre del av forsiden av halsen | Fartøy | Sypress, myrt, sandeltre, eukalyptus |
Basert på materialer fra boken I-Shen Ayurveda (ifølge Deepak Chopra). La oss starte fra scratch.
Marmaterapi er en av de eldste metodene for ayurvedisk behandling, en teknikk for å gjenopprette kroppens balanse dypt. Dette er en myk og dyp effekt på marmas ("spesielt sensitive punkter" eller "livssoner" på sanskrit) - bioenergetiske punkter i menneskekroppen.
Marmaterapi er en eldgammel teknikk for å gjenopprette stoffskiftet og fylle på vital energi.
Riktige eller feilaktige vibrasjoner av kroppens vitale punkter (de såkalte marmas) kan både forbedre og følgelig forverre en persons helse. Marma-terapi er en eldgammel indisk praksis der utøvere rytmisk justerer energipunktene i kroppen for å behandle ulike sykdommer som nervesykdommer, leddgikt, ryggsmerter og spinalproblemer, diabetes, etc.
Marma-terapi er nært knyttet til slike vitenskaper som ayurveda, Siddha-medisin, terapeutisk massasje, kampsport, etc. Kunnskap om energipunkter gjør at utøveren av marmaterapi kan påvirke flyten av prana gjennom både den fysiske og subtile kroppen (psyken) til en person for å gjenopprette hans helse og mentale balanse.
For tiden utføres marmaterapi som følger.
Medisinsk praksis [akupressur, terapeutisk massasje, urtemedisin].
Kampsport [kalari/ kalaripayatu].
Marmaterapi er et originalt punktbasert behandlingssystem for kroppen. Etter hvert som undervisningen spredte seg over hele India, påvirket den også utviklingen av akupunktur og kung fu i Kina. Vitenskapen om å påvirke energipoeng ble bedt om å stå vakt over imperier i de fjerne tider da bare en ekte kriger mestret kunsten manuell kamp. Gamle jagerfly forsto essensen av subtil energi og brukte kunnskapen sin til å beskytte eller ødelegge fienden. "Marma" kommer fra sanskritordet "mru", som betyr "å drepe". 107 marmapoeng vurderes i kategorier i henhold til graden av deres innflytelse på kroppens energireserver. Hvis de er skadet, kan en persons liv være i fare. Hvis krigere mestret denne vitenskapen med det formål å forsvare staten, brukte healere kunnskapen om disse punktene i kunsten å helbrede. Den samme osteopatien, populær i Europa, har mye til felles med marmaterapi, hvor den lånte en betydelig del av proviant.
Tvister om marmas er til stede i mange av de store tekstene til Ayurveda, men det mest kjente verket om dette problemet kommer fra pennen til Sushruta Samhita. Vaidya Sushruta beskrev plasseringen av marma-punkter og deres effekt på prana. Han hevdet at legen må kjenne til disse punktene og unngå kirurgiske inngrep på dem, da dette kan føre til katastrofale konsekvenser for kroppen.
Hovedpostulatet til marmaterapi er ganske enkelt. Der et kraftig slag kan forårsake skade, kan en lett berøring leges. Dette er hovedprinsippet for marmamassasje. Når kunnskap om marmapoeng kombineres med evnen til å fange og styre strømmen av prana, blir marmaterapi et kraftig verktøy for å kurere enhver kjent sykdom. Dette er et vitenskapelig basert medisinsystem, uten bivirkninger eller negative konsekvenser. Det fungerer effektivt både alene, med eller uten bruk av legemidler, og i kombinasjon med andre medisinske disipliner som allopati, homeopati og ayurveda.
107 marmapoeng
Ayurveda beskriver 107 energipunkter. De er plassert foran og bak på kroppen, inkludert
· 22 på nedre ekstremiteter
· 22 på hånden
· 12 på brystet og mageområdet
· 14 på baksiden
· 37 på hodet og nakken.
Hva skjer under en marmaterapi-økt?
Marmaterapi innebærer milde støttende bevegelser av kroppsdeler, skånsom stimulering av punkter med fingrene gjennom lokal massasje og manipulering av ulike ledd og muskler. Terapien slapper fysisk og psykologisk av kroppen, frigjør innsnevrede marmapunkter og gir den styrke. Dette er den kraftigste terapeutiske prosessen, som ved sin innflytelse på subtile og følsomme punkter på kroppen åpner energikanaler kalt srotas.
Hvordan fungerer marmaterapi?
Marmaterapi har et enormt potensial og fungerer effektivt på mange nivåer – fysiske, emosjonelle, mentale og åndelige. Det kan føre til enorme endringer i kroppen.
· Lindring av kroniske eller akutte smerter, både lokale og generaliserte.
· Avrusning på alle nivåer.
· Merkbar forbedring i organ/kroppsfunksjoner, muskel- og skjelett-, fordøyelses-, luftveis-, nerve- og psykologiske systemer.
· Opprettholder balansen mellom doshas.
Dr Naveen er en spesialist innen marmaterapi, som klarte å kombinere teoretisk kunnskap om marma, hentet fra Ayurveda, og praktiske ferdigheter som ble brukt i siddha-medisin for å påvirke menneskelige energipunkter. Etter å ha fullført sitt Ayurveda-kurs, fullførte han også praktisk opplæring i Marma-terapi ved Thirumular Varmalogy Institute, Coimbatore, India.
En indisk kampsport som har blitt bevart siden antikken i den sørlige delstaten Tamil Nadu, i Madras - Puttucherry-regionen. På tamil betyr "varma" "det som er skjult" og "kalai" oversettes som "å slå eller finne." Dermed kan begrepet «varma-kalai» oversettes som «kunsten å treffe sårbare punkter».
Den er delt inn i barhendt kamp og våpenkamp. Trening begynner med å mestre stillinger og bevegelser. Så begynner de å studere blokker, slag og åpne håndslag. Så kommer en rekke spark, samt utfall og ender. I tillegg inkluderer Varma Kalai-teknikken hopp, albue- og kneslag, grep, turer og kast.
Når en elev har mestret barhåndsteknikken, begynner han å mestre våpen. Først er det en lang stokk, så en kølle, og deretter forskjellige typer bladvåpen: en dolk, en sabel, et sverd, et spyd, samt en kamppisk og gasellehorn. Eleven jobber først med et våpen i en hånd, senere læres han opp til å holde et våpen i begge hender (for eksempel å jobbe med to køller eller to dolker samtidig).
Formelle øvelser "adi varissay" (bokstavelig talt "serie eller sekvens av trinn") er kjent i tallet 60. De er delt inn i fem blokker, 12 i hver, og kompleksiteten deres øker fra den første blokken ("student") til den femte. Det er også "kuttu varissai"-øvelser (ligner på den japanske "bunkai"), det vil si bruken av formelle komplekse teknikker mot to, tre eller flere motstandere. Det er interessant at alle bevegelser i formelle øvelser trenes både tomhendt og med våpen.
Enhver angrepsteknikk til Varma-Kalai er rettet mot å treffe de vitale punktene på fiendens kropp. Dette kalles "marma adi". Det er rett og slett ingen tilfeldige treff. Men avhengig av om de vil drepe fienden eller bare sette ham ut av spill for en stund, blir selve slagene gitt annerledes. Og en ting til: avhengig av metoden for å treffe punkter knyttet til indre organer, kan effekten av slagene bli forsinket. For eksempel kan en person bli stukket med en finger i dag, men han vil dø bare om to måneder (dette minner om den kinesiske "dimmak" -teknikken). Med andre ord er "marma adi"-teknikken basert på ideer om sirkulasjonen av intern energi "prana" (tilsvarer kinesisk "qi" og japansk "ki").
Tradisjonell massasje er også en av komponentene i Varma Kalai. Dens hovedtrekk: bruk av en rekke vegetabilske oljer, spesiell oppmerksomhet til effekten på ryggraden, og en overflod av alle slags strekk for kroppen og lemmer. Dette er en ekte vitenskap, underlagt strenge regler: hvordan massere, på hvilke dager og timer, etc. Det teoretiske grunnlaget for massasjekunsten er de samme ideene om sirkulasjonen av indre energi (underlagt årlige og daglige rytmer) som i marma adi.
Video: Demonstrasjon av Varma-kalai
Varma-kalai-trening utføres vanligvis tidlig om morgenen (kl. 4-5), i frisk luft, vekk fra nysgjerrige øyne. Plasser for klasser velges på en rekke måter: ved kysten, i skogen, i sanden, i bratte fjellskråninger. Utøvelsen av varma kalai krever sterk kunnskap om yoga (spesielt pusteteknikker), samt kjennskap til barat hanattiyam, tamilenes klassiske dansekunst. Faktum er at i Varma Kalai ligner posisjonene og bevegelsene på "pas" til denne dansestilen.
I Europa har Varma-Kalai-skolen blitt forplantet siden 1988 av guru Zakriya, en elev av mester Thirungan Sambadar.
Ayurveda mener at det er 107 vitale punkter på menneskekroppen, hvorav 37 er på nakken og hodet, 22 på armene og det samme antallet på bena.
Det ser ut til, hva har massasjeteknikker og kampsport til felles? Imidlertid oppsto læren om marmas, spesielle "livspunkter" plassert på kroppen, nettopp innenfor rammen av den gamle indiske kampsporten Kalaripayattu.
Ved å vite plasseringen av poengene kunne krigere både drepe fienden med én riktig berøring og helbrede seg selv, kvitte seg med smerte og gjenopprette styrke. Kunnskap om marmas i dag kan være et verdifullt "våpen" i hendene på noen som er klar til å hjelpe kroppen sin.
Den nøyaktige plasseringen av marmaene og deres funksjoner ble beskrevet av Acharyas fra Susrtat og Vagzbat. Ayurveda mener at det er 107 vitale punkter på menneskekroppen, hvorav 37 er på nakken og hodet, 22 på armene, samme antall på bena, 14 på ryggen, 12 på brystet og magen. De viktigste er hrudaya (hjerte), nabhi (navle) og guda (spissen av halebeinet). Påvirkning på marmas kan gjøres gjennom gymnastikk og bandasjeomslag, men massasje er fortsatt nøkkelmetoden. I tillegg til generell hjelp til kroppen, er det ekstremt effektivt for skader og patologier i ryggraden, leddene, og også som ortopedisk rehabilitering. Ayurvedisk idrettsmedisin er helt basert på det.
Undervisningen i marmas er basert på teorien som sier at punkter i muskler, årer, sener, bein og ledd er koblet til visse indre organer, gjennom hvilke styrken til disse organene kan gjenopprettes. Marmas kan kalles bioenergetiske sentre i kroppen, og de fleste sykdommer er på en eller annen måte forbundet med ubalanse i energi. Denne metoden antas å gi en "energiomstart" til kroppen. I tillegg balanserer riktig trykk på marmas nervesystemet - dette er grunnen til at pasienter under en massasje ofte føler eufori og er nedsenket i en meditativ tilstand. Dette skyldes frigjøring av endorfiner og antidepressive hormoner. Det er derfor marmamassasje anses å være en av de mest effektive måtene å lindre smerte på.
Det er klart at profesjonell terapeutisk marmamassasje, i henhold til kliniske indikasjoner, kun kan utføres av en spesialist. Han må ikke bare ha kunnskap om anatomi generelt og den nøyaktige plasseringen av punktene, men også ha seriøs praktisk erfaring. Men i enkle tilfeller kan du påvirke dine "livspoeng" uavhengig. Pasienter som har gjennomgått et kurs med profesjonell terapeutisk massasje for visse sykdommer, anbefales derfor å delta i selvmassasje etter bedring. Mange eksperter snakker om marma selvmassasje som "utgangspunktet og nøkkelen til selvhelbredelse." I tillegg bør kunnskap om marmas rolle i situasjoner som krever nødhjelp ikke undervurderes. Tross alt er kunnskap aldri overflødig. Å forstå hvilke punkter som er hvor kan redde noens liv i et kritisk øyeblikk.
Du bør snakke om minst flere typer "generell gjenopprettende", grunnleggende marmamassasje. Før du begynner å påvirke poenget, må du påføre en liten mengde av en blanding av vegetabilske og essensielle oljer på den. Massasjen utføres med tommelen, og starter med jevne bevegelser med klokken (for å unngå forvirring, se for deg at klokken ligger på kroppen din med skiven vendt opp). Sirklene som fingeren beskriver på huden utvider seg gradvis, men fra og med den sjette begynner de å smalne igjen til ett punkt. Syklusen med fem ekspanderende og fem sammentrekkende sirkler bør gjentas tre ganger. Ikke bli overrasket hvis du opplever mild smerte – dette kan være et tegn på ubalansen som marmamassasje er laget for å bli kvitt.
Vi snakker om en mulig ubalanse mellom de tre ayurvediske doshaene - Vata, Pitta eller Kapha. Vata-ubalanse kan beskrives ved kategorier som "kaldhet", "tørrhet", "ujevnhet", "ruhet". Nøkkelpunkter som kan være involvert i en slik massasje er adhipati (hodets krone), sthapani (også kjent som det "tredje øyet", et punkt i midten av pannen), nila og manya (under øret på forsiden og side av halsen), nabhi (under navlen på 5 cm), basti (10 cm under navlen), guda (enden av halebeinet).
Når du gjør en massasje, er det viktig å opprettholde jevne bevegelser og bruke mye varm olje, hvis overskudd ikke trenger å fjernes fra huden - la det absorberes. Det er spesielt gunstig å sjenerøst dekke magen med olje. Den merkbare effekten kan beskrives som oppvarming, og den må opprettholdes: etter slutten av massasjen, forbli liggende under teppet, kan du legge en varmepute på områdene som ble massert. Under massasjeprosessen er det bedre å bruke sesamolje eller hasselnøttolje som baseolje. Blant de essensielle oljene har calamus, basilikum, indisk aralia, ingefær, kamfer, kardemomme, koriander, lavendel, kamille, sandeltre, eukalyptus og salvieoljer vist seg å være utmerket. Oljene blandes basert på andelen - 40 dråper eterisk olje per 100 ml vegetabilsk olje.
Ved Pitta-ubalanse (varmhet, spenning) skal effekten tvert imot oppfattes som en moderat avkjøling. Derfor er det tilrådelig å bruke olivenolje eller kokosolje som en vegetabilsk olje, og noen av oljene fra sitronmelisse, mynte, sjasmin, spisskummen, lavendel, rose, sandeltre, ryllik eller fennikel som eterisk olje. Nøkkelpunktene er sthapani, nila og manya, hridaya (rett under hjertet), basti. Berøring bør være sakte og forsiktig.
Hvis det er en Kapha-ubalanse (den definerende funksjonen er fuktighet), bør massasje ha en oppkvikkende effekt. Bevegelser er energiske, til og med brå. Det skal være lite olje, det skal være varmende: vegetabilsk olje - mandel, sennep eller raps, eterisk olje - ryllik, myrra, kanel, cadramone, ingefær, basilikum, appelsin. Fettinnholdet deres kan fjernes ved å tilsette alkohol eller pulver. Nøkkelpunktene er adhipati, urvi (midt på skulderen og midten av låret), basti, talahridaya (midt på baksiden av hånden), kshipra (basen av tommelen og lillefingeren), ani (den ytre siden av kneet). og indre overflate av albuen).
Det er nyttig å massere viktige "livspunkter" - effekten av tradisjonell massasje er delvis basert på dette, og oljemassasje av hele kroppen påvirker nesten alle ytre marmas, og derfor er effekten på kroppen så gunstig.
Gikku Benny,
Ayurveda-lege (B.A.M.S.), Marma-spesialist, MUVATTUPUZHA sykehus, Kochi, India
Akkurat som nerver, som forbinder med hverandre, danner ganglier, nervebunter, så danner praniske kanaler på steder hvor et stort antall av dem samler seg og krysser praniske noder, eller Marma-punkter. Marma ligger over hele kroppens overflate, og ofte tilsvarer topografien til Marma-punktene topografien til gamle kinesiske klassiske akupunkturpunkter.
Alle marmapoeng er delt inn i to store grupper - hovedmarmapoeng og ekstra. Det er hundre og syv hovedpunkter, og mange flere flere. Vangasena skriver (Vs.S.77.347): "Agni, Soma, Anila, Sattva, Rajas, Tamas og Atma gjennomsyrer de viktigste marmapunktene, så deres skade eller skade kan føre til døden."
Basert på organene som de viktigste marmapunktene er lokalisert på, deles de inn i muskel (11), kanal (41), vev (27), beinpunkter (8) og leddpunkter (20).
På hoftene er Kshipra, Tala, Hridaya, Kurcha, Kurcha-shira, Gulpha, Indra-basti, Jani, Ani, Urvi, Lohitaksha Og Vitapa
På brystet og magen er God en, Basti, Nabhi, Hridaya, Stana-mula, Stana-rohita, Apalapa Og Apastambha- bare åtte.
På baksiden er Katika, Taruna, Kukundara, Nitamba, Parshva-sandhi, Brihati, Ampsaphalaka Og Skandha- bare ni.
På siden er Kshipra, Tala, Hridaya, Kurccha, Kurchcha-shira, Mani bandha, Indra-basti, Kurpara, Ani, Varty, Lohitaksha Og Kakshhadhara- bare tolv. Dette er sammenkoblede punkter.
Det er trettisju punkter over kragebeina - Dhamani (4), Matarka (8), Karkatika (2), Vidhura (2), Phana (2), Apanga (2), Avarta (2), Andeved (2),Shamkha(2), Sthapani (1),Simanta (5),Shringataka(4) og Adhipati (1).
Tala, Hridaya, Indra-basti, Guda-stana og Rohita er muskelpunkter.
Nila, Dhamani, Matrika, Shringataka, Apanga, Sthapani, Phana, Stana-mula, Apalapa, Apastambha, Hridaya, Nabhi, Parshva-sandhi, Brihati, Lohitaksha og Urvi er vaskulære punkter.
Ani, Vitapa, Kakshhadhara, Kurchcha, Kurcha-shira, Vasti, Kshipra, Amsa, Vidhura og Utkshchepa er vevspunkter.
Katika, Taruna, Nitamba, Amsaphalaka og Shamkha er bein.
Janu, Kurpara, Simanta, Adhipati, Gulpha, Mani-bandha, Kukundara, Avarta og Krikatika er artikulasjonspunktene.
Alle de ovennevnte marmapunktene er delt inn i fem grupper:
1. Sadyah pranahara marma ("Store marmas"). Denne gruppen inkluderer marmapoeng, skade som fører til rask død - døden skjer innen syv dager. Dette er nitten primære punkter som hovedsakelig ligger på midtlinjen foran og bak på kroppen. De er de viktigste stabilisatorene og distributørene av Prana-bevegelsen i kroppen. Kan brukes som førstehjelpspunkter ved tap av bevissthet, koma eller dødstrussel. Du kan bare handle på dem med fingrene; det er mulig å bruke spesielle kremer eller oljer. Cauterization, dyp akupunktur, plassering av igler er kontraindisert.
2. Kalantara pranahara marma. Denne kategorien marma inkluderer punkter hvis skade forårsaker langsom død - døden inntreffer fra femten til tretti dager fra det øyeblikket punktet er skadet. Det er trettitre av dem totalt. De kan påvirkes litt sterkere enn "Great Marmas", men nåler og igler brukes ikke på dem. Disse inkluderer alle åtte punktene på brystet og magen, samt Simanta (5), Tala (4), Kshipra (4), Indra-basti (4), Katika, Taruna, Parshva-sandhi (2), Brihati(2) og Nitamba (2).
3. Vishalyaghna marma. Dette er punkter hvor inntrengning av fremmedlegemer (piler, dype og tykke splinter, nåler, glassfragmenter, etc.) fører til døden - døden skjer umiddelbart etter fjerning av fremmedlegemet. Hvis såret ligger ved siden av punktet, utvikler den patologiske effekten seg på samme måte som i de neste to typene punkter. Det er bare tre av disse punktene - Andeved(2) og Sthapani (1).
4. Vaikalyakara. Dette er førtifire poeng, skade som forårsaker alvorlig smerte og lidelse. Disse inkluderer Lohitaksha (4), Ani (4), Jani (4), Urvi (4), Kurccha (4), Vitapa (2), Kurpara (2), Kukundara (2), Kakshhadhara (2), Vidhura (2), Krikatika (2), Amsa (2), Amsaphalaka (2), Apanga (2), Nila (2), Phana(2) og Avarta (2).
5. Rujakara. Skader på disse punktene fører til sykdom eller, i sjeldne tilfeller, død. Det er åtte av disse punktene. Disse inkluderer Gulpha (2), Mani bandha(2) og Kurcha-shira (4).
Basert på en annen klassifisering er det tre typer marmapoeng:
1. Great Marma. Dette er nitten hovedpunkter, skade som fører til en persons raske død.
2. Life Marmas. Mer mindre, men ganske energisk mettede poeng. De er lokalisert ikke bare på alle de tolv meridianene, som kinesisk medisin snakker om, men også utenfor dem, og tilsvarer også utgangene til alle pulserende kar. For intens eksponering er kontraindisert. Skader på dem kan føre til alvorlig sykdom og i noen tilfeller død.
3. Skadet Marma. Tilsvare projeksjonene av indre organer på huden og regulere bevegelsen av praniske strømmer på nivået til et bestemt organ eller dets avdeling. Påvirkning på disse punktene ved hjelp av visse oljer, massasjeteknikker, oppvarming og kauterisering, påføring av edle og halvedelstener, metaller eller ved å plassere igler fører til normalisering av praniske strømmer i det berørte organet eller organsystemet, noe som bidrar til å normalisere balansen til doshaene som et resultat av den ryddige bevegelsen til Prana og Tridosha. Alvorlig skade fører til utseendet av sykdommer.
En kontinuerlig strøm av sol- og måneenergi sirkulerer i menneskekroppen og i verden rundt. Sol- og måne-pranisk energi manifesterer seg som "positive og negative energier" (faktisk stigende og synkende energi), lys og mørke, varme og kulde, maskulin og feminin, fylde og tomhet, og så videre. Når solenergi dominerer i pranikkstrømmen i kroppen, gir den den aktivitet og fylde av varme og styrke, intelligens og bevissthet dominerer, og pusten skjer gjennom høyre nesebor. Når måneenergien dominerer, reduseres en persons aktivitet, følelser og instinkter dominerer, kroppen avkjøles og venstre nesebor er åpent. Strømmen av Prana, som passerer gjennom høyre eller venstre nesebor, gir visse betingelser for endringer ikke bare i humør og atferd, men også i metabolske prosesser og Tridosha-balanse. Solenergi hjelper prosessen med fordøyelse og transformasjon av kroppens syv vev, og måneenergi hjelper prosessen med absorpsjon av næringsstoffer og vekst, og øker volumet av vev.
Jo verre prosessen med assimilering av Prana i kroppen oppstår, jo mer tilstoppede kanalene som den beveger seg med Ama gjennom, desto lavere er bevissthetsnivået til et gitt individ. Dessuten er bevissthetsnivået ikke nødvendigvis en karmisk, "medfødt" karakteristikk av en person. Alle av oss, avhengig av våre tidligere inkarnasjoner, er på et eller annet stadium av personlig utvikling, men poenget er ikke at noen er litt høyere eller litt lavere på et gitt tidspunkt eller tidsrom, men hvor mye de har økt eller , omvendt senket en person nivået sitt i prosessen med individuell evolusjon. Tross alt kan noen bli født med et enormt potensiale akkumulert i tidligere inkarnasjoner, og i løpet av dette livet ikke komme en tøddel nærmere å forstå Herren og seg selv som en udødelig sjel, eller til og med klart å kaste bort en del av sitt åndelige potensial og degradert i forhold til hva han hadde , selv om han holdt seg på et ganske høyt åndelig nivå. Og samtidig mottar en annen sjel en menneskekropp etter mange, mange vandringer i kroppene til dyr med deres lave bevissthetsnivå, men til tross for dette, har den nok intelligens til å realisere sin posisjon, i det minste litt, den utvider og hever seg nivået av dens bevissthet fra gjennom en transcendental, religiøs eller from aktivitet. Denne prosessen avhenger selvfølgelig også av Herrens årsaksløse barmhjertighet, men man skal ikke i noe tilfelle miste av syne ønsker og smak for åndelig selvrealisering av et levende vesen og hans valgfrihet.
Manu Samhita gir råd om hvordan du kan nøytralisere den dårlige innflytelsen fra din egen treghet, latskap og selvtvil (MS 4.137.): «Du bør ikke forakte deg selv for tidligere feil, du må strebe etter lykke til din død og ikke tenke på det er vanskelig å oppnå."
Det er to typer forstyrrelser i bevegelsen av Prana gjennom praniske kanaler - dets overskudd i en gitt kanal og følgelig i organet som er avhengig av denne kanalen, eller dets mangel. Et overskudd av Prana i en kanal tilsvarer ikke alltid mangelen i en annen, og omvendt. Årsaken til utilstrekkelig Prana i kanalen kan være skjult i "tilstoppingen" av denne kanalen med Ama eller forstyrrelser i bevegelsen av dosha langs denne kanalen, så vel som i bevegelsen av Kapha dosha langs bevegelseskanalene til Vata eller Pitta dosha. Den samme grunnen kan forårsake et overskudd av Prana i en gitt kanal. For å fjerne økningen i pranisk energi i kanalen, er det nødvendig å berolige den, og for å gjenopprette og øke nivået, tonifisere den. Ved tilstoppede Amoy-kanaler foreskrives rensemedisiner og prosedyrer først, og først etter det fortsetter legen direkte til Marma-terapi. Hvis det er innsnevring eller skade på energikanalen, velger legen i hvert tilfelle påvirkningsmetoden som tilsvarer ubalansen. Swatmarama skriver (H.Y.P.2.5.) at først når pranikkkanalene er fullstendig tømt får yogien kontroll over Prana.
Laster inn...
