Åndelige ordener og rekker i ortodoksi
Hva er hierarkiet til presteskapet i kirken: fra leser til patriark? Fra vår artikkel vil du lære hvem som er hvem i ortodoksi, hva er de åndelige rekkene og hvordan du kontakter presteskapet
Åndelig hierarki i ortodoksi
Det er mange tradisjoner og ritualer i den ortodokse kirken. En av kirkens etableringer er presteskapets hierarki: fra leseren til patriarken. I kirkens struktur er alt underlagt orden, som kan sammenlignes med hæren. Hver person i det moderne samfunn, der kirken har innflytelse og hvor den ortodokse tradisjonen er en av de historiske, er interessert i dens struktur. Fra artikkelen vår vil du lære hvem som er hvem i ortodoksi, hva er de åndelige rekkene i kirken og hvordan du kan kontakte presteskapet.
Kirkens struktur
Den opprinnelige betydningen av ordet "Kirke" er et møte mellom Kristi disipler, kristne; oversatt som "møte". Konseptet "Kirke" er ganske bredt: det er en bygning (i denne betydningen av ordet kirke og tempel er det samme!), og et møte for alle troende, og et regionalt møte med ortodokse mennesker - for eksempel, den russisk-ortodokse kirken, den gresk-ortodokse kirken.
Også det gamle russiske ordet "katedral", oversatt som "forsamling", refererer fortsatt til kongresser for bispeembetet og lekkristne frem til i dag (for eksempel er det økumeniske råd et møte med representanter for alle ortodokse regionale kirker, lokalrådet er et møte i én kirke).
Den ortodokse kirke består av tre folkeordener:
- Lekfolk er vanlige mennesker som ikke er ordinert og ikke jobber i kirken (sognet). Lekmennene kalles ofte «Guds folk».
- Geistlige er lekmenn som ikke er ordinert til presteskapet, men som arbeider i sognet.
- Prester, eller presteskap og biskoper.
Først må vi snakke om presteskapet. De spiller en viktig rolle i Kirkens liv, men de er ikke innviet eller ordinert gjennom Kirkens sakramenter. Denne kategorien mennesker inkluderer yrker av ulik betydning:
- Vektere, renholdere ved templet;
- De eldste i kirker (sogne er mennesker som vaktmesteren);
- Ansatte ved kontoret, regnskap og andre avdelinger i bispedømmeadministrasjonen (dette er en analog av byadministrasjonen; selv ikke-troende kan jobbe her);
- Lesere, altertjenere, lysbærere, salmelesere, sextoner - menn (noen ganger nonner) som tjener ved alteret med prestens velsignelse (en gang var disse stillingene forskjellige, nå er de blandet);
- Sangere og regenter (kirkekordirigenter) - for stillingen som regent må du motta passende utdanning ved en teologisk skole eller seminar;
- Kateketer, medarbeidere i bispedømmets pressetjeneste, ansatte i ungdomsavdelingen er personer som må ha en viss dyp kunnskap om kirken, de gjennomfører vanligvis spesielle teologiske kurs.
Noen presteskap kan ha særegne klær - for eksempel i de fleste kirker, bortsett fra fattige menigheter, er mannlige altertjenere, lesere og lysbærere kledd i brokade-overlapper eller tøfler (svarte klær er litt smalere enn kassene); Ved festgudstjenester kler korister og ledere av store kor seg i friformede, spesiallagde, fromme klær i samme farge.
La oss også merke oss at det er en slik kategori mennesker som seminarister og akademikere. Dette er elever ved teologiske skoler – skoler, seminarer og akademier – hvor fremtidige prester utdannes. Denne graderingen av utdanningsinstitusjoner tilsvarer en lekskole eller høyskole, et institutt eller universitet, og en doktorgrad eller mastergrad. Studenter utfører vanligvis, i tillegg til å studere, lydighet i kirken ved Teologisk skole: de tjener ved alteret, leser og synger.
Det er også tittelen underdiakon. Dette er en person som hjelper biskopen i gudstjenesten (ta ut staven, ta med en vask for å vaske hender, ta på seg liturgiske klær). En underdiakon kan også være en diakon, det vil si en prest, men som oftest er det en ung mann som ikke har hellige ordrer og bare utfører pliktene til en underdiakon.
Prester i kirken
Faktisk er ordet "prest" et kort navn for alle presteskap.
De kalles også med ordene: presteskap, geistlige, presteskap (du kan spesifisere - tempel, sogn, bispedømme).
Presteskapet er delt inn i hvitt og svart:
- gifte prester, prester som ikke har avlagt klosterløfter;
- svarte - munker, og bare de kan innta de høyeste kirkeposisjonene.
La oss først snakke om graden av presteskap. Det er tre av dem:
- Diakoner - de kan enten være gifte mennesker eller munker (da kalles de hierodeakoner).
- Prester - også en klosterprest kalles en hieromonk (en kombinasjon av ordene "prest" og "munk").
- Biskoper - biskoper, metropoliter, eksarker (guvernører for lokale små kirker underordnet patriarkatet, for eksempel det hviterussiske eksarkatet til den russisk-ortodokse kirken i Moskva-patriarkatet), patriarker (dette er den høyeste rangeringen i kirken, men denne personen er også kalt «biskop» eller «kirkens primat»).
Svarte presteskap, munker
I følge kirkens tradisjon skal en munk bo i et kloster, men en klosterprest – hierodeacon eller hieromonk – kan sendes av bispedømmets regjerende biskop til et sogn, som en vanlig hvit prest.
I et kloster går en person som ønsker å bli munk og prest gjennom følgende stadier:
- En arbeider er en person som kom til klosteret for en stund uten en bestemt intensjon om å bli i det.
- En nybegynner er en person som gikk inn i et kloster, utfører bare lydighet (derav navnet), lever i henhold til klosterets regler (det vil si å leve som en nybegynner, du kan ikke gå til venner for natten, gå på dater med oss , og så videre), men har ikke avlagt klosterløfter.
- En munk (cassophore novice) er en person som har rett til å bære klosterklær, men som ikke har avlagt alle klosterløfter. Han får bare et nytt navn, et symbolsk hårklipp og muligheten til å ha på seg noen symbolske klær. På dette tidspunktet har en person muligheten til å nekte å bli munk; dette vil ikke være en synd.
- En munk er en person som har tatt på seg mantelen (liten englebilde), det lille skjemaet til skjemaet. Han avlegger løfter om lydighet til klosterets abbed, forsakelse av verden og ikke-oppkjøp - det vil si fraværet av hans eiendom, alt fra nå av tilhører klosteret og klosteret selv tar på seg ansvaret for å sørge for en persons liv. Denne tonsuren av munker har pågått siden antikken og fortsetter til i dag.
Alle disse nivåene finnes i både kvinne- og mannsklostre. Klosterregler er like for alle, men ulike klostre har ulike tradisjoner og skikker, lempelser og innstramminger i reglene.
La oss merke seg at å gå til et kloster betyr å velge den vanskelige veien til uvanlige mennesker som elsker Gud av hele sitt hjerte og ikke ser noen annen vei for seg selv enn å tjene ham og dedikere seg til Herren. Dette er ekte munker. Slike mennesker kan til og med ha suksess i verden, men samtidig vil de savne noe - akkurat som en elsker savner sin elskede ved sin side. Og bare i bønn finner den fremtidige munken fred.
Kirkens hierarki av presteskap
Kirkens prestedømme har sitt grunnlag i Det gamle testamente. De går i stigende rekkefølge og kan ikke hoppes over, det vil si at biskopen først må være diakon, deretter prest. Alle grader i prestedømmet er ordinert (med andre ord innviet) av biskopen.
Diakon
Det laveste nivået i prestedømmet inkluderer diakoner. Gjennom ordinasjon som diakon får en person den nåde som er nødvendig for å delta i liturgien og andre gudstjenester. Diakonen kan ikke utføre sakramentene og gudstjenestene alene; han er bare en assistent for presten. Personer som tjener godt i diakonens rang i lang tid får følgende titler:
- hvitt prestedømme - protodiakoner,
- svart presteskap - erkediakoner, som oftest følger biskopen.
Ofte i fattige, landlige prestegjeld er det ingen diakon, og hans funksjoner utføres av en prest. Også, om nødvendig, kan pliktene til en diakon utføres av en biskop.
Prest
En person i presteskapet kalles også en presbyter, en prest, og i monastikken - en hieromonk. Prester utfører alle kirkens sakramenter, bortsett fra ordinasjon (ordinasjon), innvielse av verden (den utføres av patriarken - oljen er nødvendig for fullstendigheten av dåpens sakrament for enhver person) og antimensjon (a skjerf med et innsydd stykke hellige relikvier, som er plassert på alteret til hver kirke). Presten som leder menighetens liv kalles prosten, og hans underordnede, vanlige prester, er heltidsprester. I en landsby eller by er det vanligvis presten som presiderer, og i byen - en erkeprest.
Abbedene i kirker og klostre rapporterer direkte til biskopen.
Erkepresttittelen er vanligvis et insentiv for lang tjeneste og god tjeneste. Hieromonken tildeles vanligvis rang som abbed. Rangeringen av hegumen blir også ofte gitt til klosterets abbed (hierogumen). Abbeden til Lavra (et stort, eldgammelt kloster, som det ikke er mange av i verden) mottar en arkimandritt. Oftest etterfølges denne prisen av biskopens rang.
Biskoper: biskoper, erkebiskoper, storbyer, patriarker.
- Biskop, oversatt fra gresk - prestesjef. De utfører alle sakramentene uten unntak. Biskoper ordinerer folk til diakoner og prester, men bare patriarken, koncelerert av flere biskoper, kan ordinere biskoper.
- Biskoper som har utmerket seg i tjeneste og tjent lenge, kalles erkebiskoper. Også, for enda større meritter, hever de dem til rangering av storbyer. De har en høyere rangering for sine tjenester til Kirken; også, bare storbyer kan styre storbyområder - store bispedømmer, som inkluderer flere små. En analogi kan trekkes: et bispedømme er en region, en metropol er en by med en region (St. Petersburg og Leningrad-regionen) eller hele det føderale distriktet.
- Ofte blir andre biskoper utnevnt til å hjelpe storbyen eller erkebiskopen, som kalles suffraganbiskoper eller kort sagt vikarer.
- Den høyeste åndelige rangeringen i den ortodokse kirken er patriarken. Denne rangeringen er valgbar, og velges av Biskopsrådet (et møte med biskoper i hele den regionale kirken). Oftest leder han kirken sammen med Den hellige synode (Kinod, i forskjellige transkripsjoner, i forskjellige kirker) leder kirken. Rangen som Primat (overhode) av Kirken er for livet, men hvis alvorlige synder begås, kan Bishops' Court fjerne patriarken fra tjenesten. På forespørsel kan patriarken også pensjoneres på grunn av sykdom eller alderdom. Inntil sammenkallingen av Biskopsrådet utnevnes en Locum Tenens (midlertidig som leder av kirken).
Appell til en ortodoks prest, biskop, storby, patriark og andre presteskap
- Diakonen og presten blir tiltalt - Deres ærbødighet.
- Til erkepresten, abbeden, archimandrite - Deres ærbødighet.
- Til biskopen - Deres Eminens.
- Til storbyen, erkebiskop - Deres eminens.
- Til patriarken - Deres Hellighet.
I en mer hverdagslig situasjon, under en samtale, blir alle biskoper adressert som "Vladyka (navn)", for eksempel "Vladyka Pitirim, velsigne." Patriarken tiltales enten på samme måte eller, litt mer formelt, «Den aller helligste biskop».
Må Herren beskytte deg med sin nåde og kirkens bønner!
Prestedømmet - mennesker valgt til å tjene nattverden og hyrden - omsorg, åndelig omsorg for troende. først valgte 12 apostler, og deretter 70 til, og ga dem makt til å tilgi synder og utføre de viktigste hellige ritualene (som ble kjent som sakramentene). Presten i sakramentene handler ikke ved egen kraft, men ved Den Hellige Ånds nåde, gitt av Herren etter hans oppstandelse (Joh 20:22-23) til apostlene, overført fra dem til biskopene og fra biskoper til prestene i ordinasjonssakramentet (fra gresk. Heirotonia - innvielse).
Selve prinsippet i Det nye testamentets struktur er hierarkisk: både Kristus er kirkens overhode, og presten er overhodet for det kristne fellesskapet. Presten for flokken er Kristi bilde. Kristus er hyrden, han befalte apostelen Peter: "...fô mine sauer" (Johannes 21:17). Å gjete sauer betyr å fortsette Kristi verk på jorden og lede mennesker til frelse. Den ortodokse kirke lærer at det ikke finnes noen frelse utenfor kirken, men frelse kan oppnås ved å elske og oppfylle Guds bud og delta i kirkens sakramenter, der Herren selv er til stede, og gir sin hjelp. Og Guds hjelper og formidler i alle kirkens sakramenter, i henhold til Guds bud, er presten. Og derfor er hans tjeneste hellig.
Prest - symbol på Kristus
Kirkens viktigste sakrament er eukaristien. Presten som feirer eukaristien symboliserer Kristus. Derfor kan ikke liturgi finne sted uten en prest. Erkeprest Sergiy Pravdolyubov, rektor for Church of the Life-Giving in Trinity-Golenischev (Moskva), mester i teologi, forklarer: "Presten, som står foran tronen, gjentar Herrens ord ved den siste nattverden: "Ta , spis, dette er min kropp...» Og i den kjerubiske sangen uttaler han følgende ord: «Du er den som ofrer og den som blir ofret, og den som tar imot dette offeret, og den som blir delt ut. til alle troende - Kristus vår Gud...» Presten utfører en hellig handling med egne hender, og gjentar alt som Kristus selv gjorde. Og han gjentar ikke disse handlingene og reproduserer ikke, det vil si at han ikke "etterligner", men billedlig talt "gjennomborer tiden" og er helt uforklarlig for det vanlige bildet av rom-tid-forbindelser - handlingene hans faller sammen med handlinger fra Herren selv, og hans ord - med Herrens ord! Det er derfor liturgien kalles guddommelig. Hun har blitt servert en gang av Herren selv i tid og rom i Sions øvre rom, men utenfor tid og rom, i den varige guddommelige evigheten. Dette er paradokset i læren om prestedømmet og eukaristien. Ortodokse teologer insisterer på dette, og det er slik Kirken tror.
En prest kan ikke erstattes av en lekmann, ikke bare "på grunn av menneskelig uvitenhet," som det står skrevet i de gamle slaviske bøkene, la lekmannen være en akademiker, men ingen ga ham makt til å gjøre noe som man ikke kan våge å gjøre uten å motta Den Hellige Ånds nådegave ved ordinasjon, som kommer fra apostlene selv og de apostoliske menn.»
Den ortodokse kirken legger eksepsjonell vekt på prestedømmet. Munken Silouan fra Athos skrev om prestedømmets høye verdighet: «Prester bærer i seg en så stor nåde at hvis folk kunne se denne nådens herlighet, ville hele verden bli forbløffet over den, men Herren gjemte den slik at hans tjenere ville ikke bli stolte, men ville bli frelst i ydmykhet ... En stor person er en prest, en tjener ved Guds trone. Den som fornærmer ham, fornærmer Den Hellige Ånd som bor i ham..."
Presten er et vitne i bekjennelsens sakrament
Uten en prest er bekjennelsens sakrament umulig. Presten er utstyrt av Gud med rett til å kunngjøre syndenes forlatelse i Guds navn. Herren Jesus Kristus sa til apostlene: «Alt dere binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og alt dere løser på jorden, skal være løst i himmelen» (Matteus 18:18). Denne makten til å "strikke og løsne" gikk, som kirken mener, fra apostlene til deres etterfølgere - biskoper og prester. Selve skriftemålet blir imidlertid ikke brakt til presten, men til Kristus, og presten her er bare et "vitne", som det står i sakramentsritualet. Hvorfor trenger du et vitne når du kan bekjenne for Gud selv? Kirken, da den etablerte skriftemål for en prest, tok hensyn til den subjektive faktoren: mange skammer seg ikke over Gud, siden de ikke ser ham, men å bekjenne for en person skammer seg, men dette er en frelsende skam som hjelper til å overvinne synden. I tillegg, som det forklarer, «er presten en åndelig mentor som hjelper til med å finne den rette veien for å overvinne synd. Han er kalt ikke bare til å bli et vitne om omvendelse, men også til å hjelpe en person med åndelige råd og støtte ham (mange kommer med store sorger). Ingen krever underkastelse fra lekfolket – dette er fri kommunikasjon basert på tillit til presten, en gjensidig skapende prosess. Vår oppgave er å hjelpe deg med å velge riktig løsning. Jeg oppfordrer alltid mine menighetsmedlemmer til å gjerne fortelle meg at de ikke var i stand til å følge noen av rådene mine. Kanskje jeg tok feil, jeg satte ikke pris på styrken til denne mannen.»
En annen prests tjeneste er å forkynne. Å forkynne, bære det gode budskap om frelse er også Kristus, en direkte fortsettelse av hans arbeid, derfor er denne tjenesten hellig.
En prest kan ikke eksistere uten folket
I Den gammeltestamentlige kirke ble folkets deltakelse i gudstjenesten redusert til passiv tilstedeværelse. I den kristne kirke er presteskapet uløselig knyttet til Guds folk, og det ene kan ikke eksistere uten det andre: på samme måte som et fellesskap ikke kan være en kirke uten en prest, så kan ikke en prest være en uten et fellesskap. Presten er ikke den eneste som utfører sakramentene: alle sakramentene utføres av ham med deltakelse av folket, sammen med folket. Det hender at presten blir tvunget til å utføre gudstjenesten alene, uten menighetsmedlemmer. Og selv om liturgiens ritual ikke sørger for slike situasjoner og det antas at et møte med mennesker deltar i gudstjenesten, er presten i dette tilfellet ikke alene, fordi den avdøde, så vel som den avdøde, gjør en et blodløst offer med ham.
Hvem kan bli prest?
I det gamle Israel kunne bare personer som tilhørte Levi-stammen ved fødsel bli prester: presteskapet var utilgjengelig for alle andre. Levittene var innviede, utvalgt til å tjene Gud – de alene hadde rett til å ofre og be. Prestedømmet i Det nye testamentets tid har en ny betydning: Det gamle testamentes ofre, som apostelen Paulus sier, kunne ikke frigjøre menneskeheten fra slaveri til synd: «Det er umulig for blodet av okser og geiter å ta bort synder. ...” (Hebr. 10:4-11). Derfor ofret Kristus seg selv og ble både prest og offer. Han tilhørte ikke av fødselen Levi stamme, og ble den eneste sanne "Ypperstepresten for alltid, etter Melkisedeks orden" (Sal 109:4). Melkisedek, som en gang møtte Abraham, kom med brød og vin og velsignet ham (Hebr. 7:3), var en gammeltestamentlig prototype på Kristus. Etter å ha gitt sitt legeme til døden og utøst sitt blod for mennesker, etter å ha lært dette legemet og dette blodet til de troende i nattverdens sakrament under dekke av brød og vin, etter å ha skapt sin kirke, som ble det nye Israel, avskaffet Kristus den gammeltestamentlige kirke med sine ofre og det levittiske prestedømmet, fjernet sløret, som skilte Det Allerhelligste fra folket, ødela den uoverstigelige muren mellom hellig levittisme og det profane folk.
En prest i den ortodokse kirke, forklarer Erkeprest Sergiy Pravdolyubov, "enhver from, dydig person kan bli, som oppfyller alle kirkens bud og regler, ha tilstrekkelig opplæring, gift først og bare med en jente av den ortodokse tro, ikke funksjonshemmet med en fysisk hindring for å bruke hendene og føttene (ellers han vil ikke være i stand til å utføre liturgien, utføre kalken med de helliges gaver) og mentalt sunn.»
Den russisk-ortodokse kirkes prestedømme er delt inn i tre grader, etablert av de hellige apostlene: diakoner, prester og biskoper. De to første inkluderer både presteskap som tilhører det hvite (gifte) presteskapet og det svarte (klosterlige) presteskapet. Bare personer som har avlagt klosterløfter er hevet til siste, tredje grad. I henhold til denne rekkefølgen er alle kirketitler og stillinger blant ortodokse kristne etablert.
Kirkehierarki som kom fra gammeltestamentlig tid
Rekkefølgen som kirkelige titler blant ortodokse kristne er delt inn i tre ulike grader går tilbake til gammeltestamentets tid. Dette skjer på grunn av religiøs kontinuitet. Det er kjent fra Den hellige skrift at omtrent halvannet tusen år før Kristi fødsel valgte jødedommens grunnlegger, profeten Moses, spesielle personer til tilbedelse - yppersteprester, prester og levitter. Det er med dem våre moderne kirketitler og stillinger er knyttet.
Den første av yppersteprestene var Moses' bror Aron, og sønnene hans ble prester og ledet alle gudstjenestene. Men for å utføre en rekke ofre, som var en integrert del av religiøse ritualer, var det nødvendig med assistenter. De ble levittene - etterkommerne til Levi, sønnen til forfaderen Jakob. Disse tre kategoriene av presteskap fra den gamle testamentetiden ble grunnlaget som alle kirkelige rekker av den ortodokse kirke er bygget på i dag.
Laveste nivå av prestedømme
Når man vurderer kirkerangeringer i stigende rekkefølge, bør man begynne med diakoner. Dette er den laveste presterangen, ved ordinasjon som Guds nåde er oppnådd til, nødvendig for å oppfylle rollen som er tildelt dem under gudstjenesten. Diakonen har ikke rett til selvstendig å lede gudstjenester og forrette sakramentene, men plikter kun å hjelpe presten. En munk ordinert til diakon kalles en hierodeakon.
Diakoner som har tjenestegjort i tilstrekkelig lang tid og har vist seg godt, får tittelen protodiakoner (senior diakoner) i det hvite presteskapet, og erkediakoner i det svarte presteskapet. Sistnevntes privilegium er retten til å tjene under biskopen.
Det skal bemerkes at alle gudstjenester i disse dager er strukturert på en slik måte at de i fravær av diakoner kan utføres av prester eller biskoper uten store vanskeligheter. Derfor er diakonens deltakelse i gudstjenesten, selv om den ikke er obligatorisk, snarere dekorasjonen enn en integrert del. Som følge av dette reduseres denne bemanningsenheten i enkelte menigheter hvor det merkes alvorlige økonomiske vanskeligheter.
Andre nivå i prestehierarkiet
Ser vi videre på kirkens rekker i stigende rekkefølge, bør vi fokusere på prester. Innehavere av denne rangen kalles også presbytere (på gresk, "eldste"), eller prester, og i monastisisme, hieromonker. Sammenlignet med diakoner er dette et høyere nivå av prestedømme. Følgelig oppnås en større grad av Den Hellige Ånds nåde ved ordinasjon.
Siden evangelisk tid har prester ledet gudstjenester og har rett til å utføre de fleste av de hellige sakramentene, inkludert alt unntatt ordinasjon, det vil si ordinasjon, så vel som innvielsen av antimensjoner og verden. I samsvar med det offisielle ansvaret som er tildelt dem, leder prester det religiøse livet i by- og landlige prestegjeld, der de kan inneha stillingen som rektor. Presten er direkte underlagt biskopen.
For lang og upåklagelig tjeneste belønnes en prest fra det hvite presteskapet med tittelen erkeprest (yppersteprest) eller protopresbyter, og en svart prest belønnes med rang som abbed. Blant klostergeistligheten er abbeden som regel utnevnt til stillingen som rektor for et ordinært kloster eller menighet. Hvis han er betrodd å lede et stort kloster eller kloster, kalles han en archimandrite, som er en enda høyere og mer hederlig tittel. Det er fra arkimandrittene at bispedømmet dannes.
Biskoper av den ortodokse kirke
Videre, når du legger opp kirketitler i stigende rekkefølge, er det nødvendig å være spesielt oppmerksom på den høyeste gruppen av hierarker - biskoper. De tilhører den kategorien presteskap som kalles biskoper, det vil si prestesjefer. Etter å ha mottatt den største grad av Den Hellige Ånds nåde ved ordinasjonen, har de rett til å utføre alle kirkelige sakramenter uten unntak. De gis ikke bare rett til å foreta noen gudstjenester selv, men også til å ordinere diakoner til prestedømmet.
I følge Kirkepakten har alle biskoper lik grad av presteskap, og de mest ærede av dem kalles erkebiskoper. En spesiell gruppe består av hovedstadens biskoper, kalt storbyer. Dette navnet kommer fra det greske ordet "metropolis", som betyr "hovedstad". I tilfeller der en annen er utnevnt til å bistå en biskop som innehar en høy stilling, bærer han tittelen vikar, det vil si stedfortreder. Biskopen er plassert i spissen for menighetene i en hel region, i dette tilfellet kalt bispedømme.
Primat fra den ortodokse kirke
Og til slutt, den høyeste rangen i kirkehierarkiet er patriarken. Han er valgt av Bisperådet og utøver sammen med Den hellige synode ledelse over hele den lokale kirken. I følge charteret som ble vedtatt i 2000, er rangen som patriark på livstid, men i noen tilfeller gis biskopens domstol rett til å prøve ham, avsette ham og avgjøre hans pensjonering.
I tilfeller der den patriarkalske stolen er ledig, velger Den hellige synode en locum tenens blant sine faste medlemmer til å utføre patriarkens funksjoner frem til hans lovlige valg.
Kirkearbeidere som ikke har Guds nåde
Etter å ha nevnt alle kirketitlene i stigende rekkefølge og vendt tilbake til selve bunnen av den hierarkiske rangstigen, bør det bemerkes at i kirken, i tillegg til presteskapet, det vil si presteskap som har bestått ordinasjonssakramentet og blitt hedret. for å motta Den Hellige Ånds nåde, er det også en lavere kategori - presteskap. Disse inkluderer underdiakoner, salmelesere og sextonere. Til tross for sin kirkelige tjeneste er de ikke prester og tas opp i ledige stillinger uten ordinasjon, men kun med velsignelse fra biskopen eller erkepresten – prosten i menigheten.
Salmistens plikter inkluderer lesing og sang under gudstjenester og når presten utfører kravet. Sjefen er betrodd å kalle menighetsmedlemmer til kirken ved å ringe med klokker for begynnelsen av gudstjenestene, sørge for at lysene i kirken tennes om nødvendig, hjelpe salmeleseren og overlevere røkelseskaret til presten eller diakonen.
Underdiakoner deltar også i gudstjenester, men bare sammen med biskoper. Deres plikter er å hjelpe biskopen med å ta på seg klærne før gudstjenesten starter og om nødvendig skifte klær under gudstjenesten. I tillegg gir underdiakonen biskopen lamper - dikiri og trikiri - for å velsigne de som ber i templet.
De hellige apostlers arv
Vi så på alle kirkerangene i stigende rekkefølge. I Russland og blant andre ortodokse nasjoner bærer disse rekkene velsignelsen til de hellige apostlene - disiplene og tilhengerne av Jesus Kristus. Det var de som, etter å ha blitt grunnleggerne av den jordiske kirken, etablerte den eksisterende orden i kirkehierarkiet, og tok eksemplet fra gammeltestamentlig tid som modell.
Kirkehierarkiet er de tre gradene av prestedømme i deres underordning og graden av administrativt hierarki for presteskap.
Presteskap
Kirkens tjenere som i prestedømmets sakrament mottar en spesiell gave av Den Hellige Ånds nåde for å utføre sakramentene og tilbedelsen, lærer folk den kristne tro og forvalter Kirkens anliggender. Det er tre grader av prestedømme: diakon, prest og biskop. I tillegg er hele presteskapet delt inn i "hvite" - prester som er gift eller har avlagt sølibatløfte, og "svarte" - prester som har avlagt klosterløfter.
En biskop utnevnes av et råd av biskoper (det vil si flere biskoper sammen) i prestedømmets sakrament gjennom en spesiell bispevielse, det vil si ordinasjon.
I den moderne russiske tradisjonen er det bare en munk som kan bli biskop.
Biskopen har rett til å utføre alle sakramenter og gudstjenester.
Som regel står en biskop i spissen for et bispedømme, et kirkedistrikt, og har omsorg for alle menighets- og klostersamfunnene som inngår i sitt bispedømme, men han kan også utføre særskilte kirkeomfattende og bispedømmende lydighet uten å ha eget bispedømme.
Biskoptitler
Biskop
Erkebiskop- eldst, mest æret
biskop.
Metropolitan- biskop av hovedbyen, regionen eller provinsen
eller den mest ærede biskopen.
Prest(lat. vikar) - biskop - assistent for en annen biskop eller hans stedfortreder.
Patriark- sjefbiskop i den lokale ortodokse kirke.
Presten ordineres av biskopen i prestedømmets sakrament gjennom presteordinasjon, dvs. ordinasjon.
Presten kan utføre alle gudstjenester og sakramenter, bortsett fra innvielsen av chrism (oljen som brukes i konfirmasjonssakramentet) og antimensjoner (en spesiell plate innviet og signert av biskopen, som liturgien utføres på), og Prestedømmets sakramenter - bare biskopen kan utføre dem.
En prest, som en diakon, tjener som regel i en bestemt kirke og er tildelt den.
Presten i spissen for menighetsfellesskapet kalles prost.
Titler på prester
fra det hvite presteskapet
Prest
Erkeprest- den første av prestene, vanligvis en emeritusprest.
Protopresbyter- en spesiell tittel, som tildeles sjelden, som en belønning til de mest verdige og ærede prestene, vanligvis katedralerektorer.
fra det svarte presteskapet
Hieromonk
Arkimandritt(gresk leder av sauehuset) - i antikken abbeden for individuelle kjente klostre, i moderne tradisjon - den mest ærede hieromonken eller abbeden i klosteret.
Abbed(gresk programleder)
for tiden klosterets abbed. Fram til 2011 - Æret Hieromonk. Når du forlater en stilling
Abbedtittelen abbed beholdes. Tildelt
med rang som abbed frem til 2011 og som ikke er abbeder i klostre, beholdes denne tittelen.
En biskop ordinerer en diakon i prestedømmets sakrament gjennom diakonordinasjon, dvs. ordinasjon.
Diakonen hjelper biskopen eller presten med å utføre gudstjenester og sakramenter.
En diakons deltakelse i gudstjenester er ikke obligatorisk.
Titler på diakoner
fra det hvite presteskapet
Diakon
Protodeacon- seniordiakon
fra det svarte presteskapet
Hierodeacon
Erkediakon- senior hierodeacon
Geistlige
De er ikke en del av det viktigste prestehierarkiet. Dette er kirkens tjenere som er utnevnt til sine stillinger ikke gjennom prestedømmets sakrament, men gjennom ordinasjon, det vil si med biskopens velsignelse. De har ikke den spesielle nådegaven til prestedømmets sakrament og er assistenter for presteskapet.
Subdiakon- deltar i bispegudstjenester som assistent for biskopen.
Salmedikter/leser, sanger- leser og synger under gudstjenester.
Seksmann/altergutt- det vanligste navnet på assistenter under gudstjeneste. Kaller troende til å tilbe ved å ringe bjeller, hjelper til ved alteret under gudstjenester. Noen ganger er plikten til å ringe bjeller overlatt til spesielle tjenere - klokkeringere, men ikke alle menigheter har en slik mulighet.
For å få en mer detaljert forståelse av hvem som utfører gudstjenester i kirken eller hvem som snakker på TV fra den russisk-ortodokse kirken, er det nødvendig å vite nøyaktig hvilke rekker det er i kirken og klosteret, samt deres hierarki. Vi anbefaler at du leser
I den ortodokse verden er kirkens rekker delt inn i rekkene til det hvite presteskapet (Rites of the Church) og rekkene til det svarte presteskapet (Monastic rekkene).
KIRKEFUNKSJONER ELLER HVITE GEISTIKKE
KIRKEKONTORER – ALTARNIK
I den verdslige forståelsen har Kirkens rangering av Altarnik nylig begynt å forsvinne, og i stedet for den nevnes rangen som Sexton eller Novice i økende grad. Oppgavene til altermannen inkluderer pliktene til å utføre instruksjonene fra tempelrektor; som regel inkluderer slike plikter å opprettholde en stearinlysild i templet, tenne lamper og andre belysningsenheter i alteret og ikonostase, de hjelper også prestene tar på seg klær, tar med seg prosphora, røkelse til templet og utfører annet underlig arbeid. Altergutten kan kjennes igjen på at han bærer en surplice over sine sekulære klær. Vi anbefaler at du gjør deg kjent med
KIRKEFUNKSJONER – LESER
Dette er kirkens laveste rang, og leseren er ikke inkludert i presteskapet. Leserens plikter inkluderer å lese hellige tekster og bønner under gudstjenesten. Ved avansement i rang blir leseren ordinert til subdiakon.
KIRKEKONTORER – HYPODIAKON
Det er noe av en mellomrangering mellom lekfolk og presteskap. I motsetning til leserne og altertjenerne har underdiakonen lov til å berøre tronen og alteret, samt gå inn i alteret gjennom den kongelige porten, selv om underdiakonen ikke er en prest. Pliktene til denne kirkerangen inkluderer å bistå biskopen i gudstjenester. Vi anbefaler at du leser
KIRKEKONTORER – DJAKON
Det laveste nivået av presteskap inkluderer som regel diakoners plikter å hjelpe prester i gudstjenesten, selv om de selv ikke har rett til å utføre offentlig gudstjeneste og være representanter for kirken. Siden en prest har mulighet til å utføre ritualer uten diakon, reduseres for tiden antallet diakoner, da behovet for dem ikke lenger er nødvendig.
KIRKEKONTORER – PROTODEACON ELLER PROTODEACON
Denne rangen indikerer sjefdiakonen i katedraler; som regel tildeles en slik rang til en diakon etter minst 15 års tjeneste og er en spesiell belønning for tjeneste.
KIRKEFUNKSJONER – PREST
For tiden innehas denne rangen av prester, og er utpekt som en juniortittel av prest. Prester, som mottar makt fra biskoper, har rett til å gjennomføre kirkeseremonier, lære folk den ortodokse troen og utføre andre sakramenter, men samtidig har prester forbud mot å foreta ordinasjon som prester.
KIRKEFUNKSJONER – ARCHOPRISH
KIRKEKONTORER – PROTOPRESTER
Den høyeste kirkerangen i det hvite presteskapet er så å si ikke en egen rang og tildeles kun som en belønning for de mest fortjente gjerningene før den ortodokse troen og utnevnes bare av patriarken av Moskva og hele Russland.
Monastiske ordener eller svarte presteskap
KIRKEKONTORER – HIERODEACON: Han er en munk med rang som diakon.KIRKEKONTORER – ARKIDEACON: Han er senior hierodeacon.
KIRKEKONTORER – HIROMONCH: Han er en klosterprest med rett til å utføre ortodokse sakramenter.
KIRKEKONTORER – IGUMENE: Han er abbed i et ortodoks kloster.
KIRKEKONTORER – ARCHIMADRID: Den høyeste graden i klosterrekkene, men okkuperer et trinn lavere enn biskop.
KIRKEKONTORER – BISKOP: Denne rangen er tilsynsførende og har tredje grad av prestedømme og kan også kalles biskop.
KIRKEKONTORER – METROPOLITAN: Den høyeste tittelen biskop i kirken.
KIRKEKONTORER – PATRIARK: Den ortodokse kirkens høyeste rangering.
| DELE: |
| |
|
Laster inn...
