Andrew Davies: pioner innen spiritualisme. Biografier om store menn-episoden i Catskill-fjellene

(1910 ) Et dødssted: Far:

Samuel Davis

Mor: Ektefelle:

Catherine H. de Wolfe (1806–1853)
Mary Fenn Robinson (1824-1886)
Della Elizabeth Markham (1839-1928)

Biografi

Andrew Jackson Davis ble født 11. august 1826 i Blooming Grove, New York, et lite samfunn ved bredden av Hudson River. Faren hans, som jobbet som skomaker og vever, var alkoholiker. Moren, en analfabet kvinne, ble preget av sin fanatiske religiøsitet. Gutten tilbrakte en vanskelig og dårlig barndom uten å ha fått noen utdannelse og begynte å jobbe fra en tidlig alder som skomakerassistent. I følge hans selvbiografi ("Magical", "The Magic Staff"), hadde han i en alder av 16 bare lest én bok, "The Catechism" (selv om motstandere senere antydet at han faktisk var mye mer utdannet enn han utga seg for å være) . Jackson hevdet at hans "psykiske" evner begynte å manifestere seg allerede i barndommen: han hørte angivelig "englestemmer" som ga ham råd og trøst, og på dagen for morens død så han "et hus i et pittoresk område der, iht. Davis, sjelen hennes gikk.» .

I 1838 flyttet familien til Poughcopse, New York. I en alder av 17 deltok Davis på et foredrag om mesmerisme holdt av Dr. J. S. Grams, professor i rettsvitenskap ved Castleton Medical College. Han forsøkte å anvende den ervervede kunnskapen i praksis – først uten hell. Men snart satte en skredder ved navn William Livingston, som hadde hypnotiske evner, Davis i transe og fant ut at avdelingen hans i denne tilstanden var i stand til å gjøre rare ting: lese lukkede bøker, stille diagnoser og til og med (uten å ha medisinsk kunnskap) foreskrive behandling, som på en måte – på en måte virkelig hjalp de syke. Under Livingstons beskyttelse begynte Davis å utvikle klarsyn og begynte å praktisere helbredelse. Samtidig hevdet han at menneskekroppen blir gjennomsiktig for hans "indre syn", og sender ut en utstråling som blekner i syke organer. Samtidig utførte han noen ganger diagnostiske øvelser på avstand, slik at den "eteriske kroppen" kunne frigjøres fra det fysiske skallet som et resultat av "magnetisk manipulasjon."

Davis foretok med sine egne ord "åndelige reiser", hvoretter han i detalj beskrev jorden slik den var synlig fra stor høyde, beskrev mineralforekomster, underjordiske tomrom, etc.

Det er bemerkelsesverdig at i de tidlige stadiene av utviklingen av hans psykiske krefter kunne Davis ikke huske inntrykkene sine umiddelbart etter at han kom ut av transen. Men underbevisstheten registrerte inntrykk, og over tid kunne han gjenopprette dem til minste detalj. I lang tid forble Davis en kilde, åpen for alle, men lukket for seg selv. - A. Conan Doyle. Spiritualismens historie. Kapittel tre

I New York begynte Davis å utdanne seg og tiltrakk seg oppmerksomheten til kjente mennesker, inkludert Edgar Allan Poe. Snart var han i stand til å gå i transe på egen hånd og begynte å analysere sine egne «psykiske opplevelser». Han tilbrakte mye tid ved sengene til de døende, og observerte, med hans ord, sjelens avgang fra kroppen. Resultatene av disse observasjonene ble publisert i form av en brosjyre, men ble ikke vellykket og ble deretter inkludert i det første bindet av Den store harmonien.

Episode i Catskill-fjellene

Om kvelden 6. mars 1844 skjedde det noe med Davis som satte spor i resten av livet hans. Han hevdet selv at han, under påvirkning av en viss "styrke" i en tilstand av transe, gikk tom for Poughkeepsie og endte opp i Catskill-fjellene, førti mil hjemmefra. Her kom han i kontakt med to «fremragende menn», som han senere i ettertid anerkjente som de greske filosofene Galen og Emmanuel Swedenborg, som snakket med ham om medisin og moral. Møtet, ifølge Davis, brakte ham hans største opplysning. Senere kom det forslag om at han foretok denne reisen i en drøm eller i transe, uten å forlate hjemmet, men uansett hvordan det måtte være, etter denne hendelsen endret arten av meldingene han begynte å motta.

Davis begynte å forkynne om livets natur, verdens struktur og opprinnelsen til spiritualitet. Under sine kontinuerlige reiser rundt i landet møtte han den praktiserende hypnotisøren Dr. Lyons og pastor Fishbow, som påtok seg å spille inn talene som Davis holdt i transe. I november 1945 begynte Davis å diktere tekstene som dannet grunnlaget for hans bok The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind. Denne litterært-hypnotiske opplevelsen varte i 15 måneder og mange kjente personer var vitne til det som skjedde. Spesielt hevdet Dr. George W. Bush, professor i hebraisk ved New York University, at "... jeg hørte fra Davis en uttalelse på hebraisk, som var en uttalelse av de geografiske konseptene fra den æra, som i hans alder han kunne ikke studere på så kort tid. Han snakket om gammel bibelhistorie og mytologi, om språkets opprinnelse og røtter, om utviklingen av sivilisasjonen blant forskjellige nasjoner på kloden. Enhver anerkjent skole kan være stolt av slik kunnskap. En slik dybde av kunnskap kan ikke oppnås selv ved å lese bøkene til alle bibliotekene i den kristne verden.»

I boken beskrev Davis hans "sjeleflukter", hans stuper inn i "høyeste tilstander av opphøyelse" og funksjonen til hans "åndelige øye". Han analyserte i detalj prosessen med sjelens avgang fra kroppen (som han observerte spesifikt mens han oppholdt seg ved sengen til døende mennesker), og beskrev hvordan den eteriske kroppen forlater "det stakkars kroppslige skallet, etterlater det tomt, som skallet til en puppe som en møll nettopp har forlatt.»

Davis sine spådommer

Før 1856 spådde Davis i detalj fremkomsten av bilen og skrivemaskinen. I sin bok "Penetration" skrev han spesielt:

I The Principles of Nature (1847) spådde Davis fremveksten av spiritisme:

Davis personlighet

Davis var ikke religiøs i den allment aksepterte betydningen av ordet, og hans versjon av evangeliet var heller kritisk. I følge A. Conan Doyle var han imidlertid "...en ærlig, seriøs, uforgjengelig mann som kjempet for sannheten ... og var preget av stor samvittighet i alle sine ord og handlinger."

Forskere av Davis-fenomenet bemerket at han nesten var analfabet og ikke leste bøker.

- A. Conan Doyle

Kjennetegn ved Davis 'filosofi

Davis mente at veien til fremskritt for menneskeheten er "kampen mot synd", ikke bare i bibelsk betydning av ordet: han tilskrev blind fanatisme og trangsynthet til sistnevnte.

Han kalte sin "lære" (forklart med lange, uforståelige termer som krevde opprettelsen av en hel ordbok) "dokumentarisk religion", selv om det ikke var en religion i vanlig forstand av ordet, men snarere lignet et sett med meninger om verdens struktur, naturens mekanismer og opprinnelsens spiritualitet ("Philosophy of Harmony", "Divine Revelations of Nature", "Univercoelum").

Når han beskrev livet etter døden, fulgte Davis Swedenborg (som mange betraktet som hans åndelige mentor), og beskrev livet som likt det jordiske livet - "semi-materiell", bare delvis forandret av døden. Davis beskrev i detalj utviklingsstadiene som den menneskelige ånd må overvinne i prosessen med oppstigning til de guddommelige rikene.

I følge A. Conan Doyle, -

I fjor

Fra 1845 til 1885 skrev Davis rundt tretti bøker om emner som spenner fra kosmologi til medisin, og to selvbiografier: Den magiske staben(1857) og Beyond the Valley(1885). I 1878 brøt Davis med spiritualismen, og fordømte dens tilhengeres ønske om oppsiktsvekkende "mirakler" i seanser og manglende interesse for fenomenets filosofi. I 1886 mottok Davis en medisinsk grad fra New York Medical College og gikk inn i ortodoks medisinsk praksis. Han returnerte til Boston, hvor han åpnet en liten bokhandel, hvor han også solgte medisinske urter, som han selv skrev ut til pasienter. Andrew Jackson Davis døde i Boston i 1910.

Store arbeider

• "Naturens prinsipper, hennes guddommelige åpenbaringer og en stemme til menneskeheten"
• The Great Harmonia (1850-1861), et leksikon i seks bind
• The Philosophy of Special Providences (1850)
• The Magic Staff (1857), selvbiografi
• Arabula: eller den guddommelige gjest (med New Gospel-samlingen)
• Stellar Key to the Summer Land (1868)
• Tale of a Physician eller The Seeds and Fruits of Crime (1869)
• Utsikt over vårt himmelske hjem (1878)
• The Fountain with Jets of New Meanings (1870)

Notater

p·o·r Spiritualisme
Grunnleggere	Emmanuel Swedenborg Allan Kardec Andrew Jackson Davis

Andrew Jackson kalles den moderne spiritismens far. Fra åndenes verden hentet han styrke og evner, kunnskap om fremtidens medisin og historiens hendelser. Menneskeheten har ennå ikke satt pris på den fulle betydningen og dybden av disse åpenbaringene.
FØDSEL AV EN PROFET
Det fremtidige store mediet ble født inn i en umerkelig amerikansk familie. Faren hans livnærte seg som skomaker og vever, og drakk bort det meste av pengene hans. Moren drev husholdningen og tilbrakte lange timer i bønn. Daviss biografer noterer et ganske avslørende faktum fra biografien hans assosiert med navnet Andrew. Det skjedde slik at den nyfødte levde anonymt i flere dager: foreldrene hans hadde ikke tid til ham. Da en venn av faren deres kom for å besøke dem, ble temaet for det amerikanske presidentvalget som fant sted på den tiden tatt opp i samtalen.
Gjesten foreslo å navngi gutten til ære for den demokratiske kandidaten Andrew Jackson, den berømte generalen og guvernøren i Florida. Og så, ettertenksomt, sa han: "Men navnet til denne store mannen vil ikke være mer betydningsfull enn navnet på sønnen din når han blir stor." En enkel arbeider gjettet overraskende nøyaktig barnets fremtid. Amerikas syvende president, Andrew Jackson, er kjent og husket mye mindre godt enn sin spiritistiske navnebror.
Faren min drakk og ble ikke lenge på noen jobb, så familien vandret stadig fra sted til sted. Gutten ble ikke engang ordentlig lært å lese - foreldrene selv var analfabeter, og flytting og arbeid hindret ham i å gå regelmessig på skolen: fra barndommen gikk han i lære hos en skomaker, og de fleste husarbeidene ble lagt på skuldrene til hans unge sønn . I sin selvbiografi, The Magic Wand, nevner Andrew gjentatte ganger at barndommen hans var fattig, sulten og gledesløs. Men det var da ånder først begynte å vise seg for ham - med instruksjoner, råd og trøst. Stemmene deres hørtes ut som himmelsk musikk, som fremkalte ukjente, vakre bilder og fylte tenåringens sjel med enestående glede. Selvfølgelig fortalte gutten ingen om visjonene sine, men de styrket ånden hans betydelig.
I en alder av 12 ga stemmen som Davis så ofte hørte ham klare instruksjoner om å flytte med foreldrene til byen Poughkeepsie.
Faren, av sin "tumbleweed" natur, svarte merkelig nok på sønnens forespørsel. Snart flyttet familien til et nytt bosted, som senere brakte Andrew Davis nye evner og berømmelse. Der hadde han sitt første helt klare og bestemte syn. Dette skjedde på tidspunktet for morens død. Tenåringen visste ennå ikke at han var foreldreløs da han så et bilde som var fantastisk i sin lysstyrke og klarhet: snøen forsvant plutselig fra den skitne februargaten, blomster blomstret, fugler kvitret... Gyldent lys rant fra den blå himmelen, i refleksjoner av et vakkert hus, og Andrew hørte morens milde stemme som sa at hun nå bor der og har det bra. Synet forsvant, gutten kom hjem, fant ut at moren ikke var der lenger, og innså at han hadde sett en ny, lykkelig verden, dit moren hans hadde flyttet etter hennes død. Da Davis var en religiøs mann, trodde han at Herren viste ham en del av himmelen.
ÅPNING AV DET "TREDJE ØYE"
Oppveksten og ungdommen til Andrew Jackson Davis skjedde på en tid da en enestående interesse for mystikk og hypnose blusset opp i Amerika. Hele tropper turnerte i USA, utførte enestående triks og satte publikum i transe. Naturligvis ble den unge mannen, som stadig så og hørte noe utilgjengelig for andre, interessert i dette emnet. Han gikk på en vitenskapelig forelesning om hypnose, men mangelen på utdannelse hindret ham i å forstå essensen av fenomenet presentert av foreleseren. Da deltok Davis på en forestilling av hypnotisører som turnerte i Poughkeepsie. Se for deg kunstnerens forundring da han ikke klarte å sette den tynne, syke unge mannen i transe!
Davis fortalte sin gode venn William Levingston, som jobbet som skredder, men var veldig interessert i alt relatert til hypnose, om "nederlaget" til den turnerende artisten. Levingston foreslo den unge mannen å prøve igjen, og den nye opplevelsen viste seg å være mer enn vellykket. Andrew falt ikke bare i en hypnotisk tilstand, men erklærte seg selv som en potensiell healer og diagnostiker. Mens han var i transe informerte han en skreddervenn om sykdommene til seg selv og kona, og ga samtidig både diagnoser og behandlingsmetoder!
Begge bestemte seg for ikke å stoppe der og fortsatte sine eksperimenter. Under de følgende transene demonstrerte Davis helt unike ting: han leste lukkede bøker, gjettet navnene på folk han ikke kjente, og forutså små hendelser som faktisk ville skje snart. Han var best på healing-økter. Kanskje dette ble tilrettelagt av en urealisert barndomsdrøm om å bli lege, kanskje var dette en skjebne ovenfra, men Davis stilte diagnoser som var fantastiske i deres nøyaktighet og ga detaljerte instruksjoner for behandling. Det mest interessante er at noen ganger ble disse "oppskriftene" ikke tatt på alvor av moderne leger, siden det på den tiden ikke var noen anbefalte medisiner og behandlingsregimer - alt dette skulle oppdages og oppfinnes mye senere.
MØTE I FJELLET I
Tilsynelatende hjalp regelmessige fordypninger i transe Andrew Jackson Davis til å avsløre gaven sin til det fulle. Natten til 7. mars 1844 foretok han det som senere ble kjent som «astralreise». Mens han var i en tilstand av spontan semi-trance, ble mediet fraktet titalls kilometer fra hjemmet hans - til Catskill-fjellene, hvor han brukte flere timer på å kommunisere med to store mennesker fra fortiden: den antikke greske healeren og filosofen Galen og den svenske vitenskapsmann og spiritist Emmanuel Swedenborg. Ifølge Davis ga Galen ham en tryllestav som kunne brukes til å kurere de fleste sykdommer, og Swedenborg lovet støtte i alle vitenskapelige bestrebelser.
Dette møtet endret karakteren til Davis' visjoner og åpenbaringer betydelig. For eksempel begynte han å bedre forstå arten av gaven sin og prøve å forklare den for andre. På spørsmål om hvordan han klarte å "se" sykdommer, beskrev han sin diagnosemetode som følger: menneskekroppen blir gjennomsiktig for blikket hans, innhyllet i en viss utstråling, og syke organer "lyser" svakt, mindre intenst, noe som gjør at man kan forstå sykdommens natur og gi passende anbefalinger.
Hans astrale, eller, som han selv kalte dem, "åndelige reiser" ble ikke mindre interessante for dem rundt spiritualisten. Ånden til Davis, satt i en tilstand av transe, svevde over jorden, og la merke til det som er usynlig for det vanlige øye: mineralforekomster, områdets topografi, underjordiske elver og tomrom... Inspirert av nye muligheter begynte Andrew å forkynne hans visjoner, først i hjembyen, og dro deretter på tur rundt i landet.
"åndelig forfatter"
Sannhetene som ble avslørt for Davis i transe krevde en slags systematisk presentasjon. Dessuten, utenfor transen, var han så lite utdannet og tungebundet at han ikke klarte å forklare synene sine. Levingston støttet dessverre ikke ideen om å skrive en "bok med åpenbaringer", fordi han på den tiden hadde forlatt skredderhåndverket og var fullstendig fordypet i en ny virksomhet basert på Andrews gave. Den unge mannen flyttet til sin beskytter og, satt i transe av ham, begynte å helbrede de syke, selvfølgelig, for en anstendig belønning.
Men himmelsk beskyttelse hjalp Davis også denne gangen. Han møtte snart pastor William Fishbaugh og praktiserende hypnotisør Dr. Lyon, som hjalp ham med å oppnå det han ønsket. I 15 måneder satte den ene ham i transe, og den andre tok stenografiske notater av avsløringene. Resultatet av dette titaniske arbeidet var den monumentale boken "Principles of Nature: Divine Revelations and Messages to Humanity." Boken gjorde et enormt inntrykk på den tidens vitenskapsmenn. Hans kunnskap innen medisin, fysikk, kjemi, filosofi og lingvistikk forvirret seriøse materialistiske forskere. Davis kunne ikke ha visst noe sånt, men han visste det!
Andrew Jacksons mest betydningsfulle verk var leksikonet på 6 bind "Great Harmony", som han dikterte i omtrent 11 år. Kunnskapen og avsløringene i den viste seg å være så uvanlig at samlingen gikk gjennom mer enn 40 opptrykk bare i USA.
KOMMUNIKASJON MED ÅNDER
Andrew Davis, en dypt religiøs mann, trodde på et liv etter døden og evnen til å kommunisere med de døde. Tross alt var det i livet hans en visjon om hans døde mor og et "møte" med åndene til Galen og Swedenborg. Fasinert av dette emnet tilbrakte Davis lang tid ved sengen til den døende og så tydelig hvordan sjelen i dødsøyeblikket er skilt fra kroppen. Han sa at den eteriske kroppen, atskilt fra kjødet, alltid møtes av andre sjeler, som fører den til etterlivet.
I mars 1848 hørte Davis en stemme som spådde begynnelsen på en ny æra: folk ville se det de ikke kunne se før. Andrew forsto betydningen av profetien litt senere - takket være Fox-søstrene, som var i stand til å "se" ånden til den drepte mannen. Deretter ble begge kjente amerikanske medier. Faktisk har en ny æra begynt. Spiritualismen erklærte seg høylytt, og Davis ble en av dens viktigste tilhengere. Han viet mye tid til å studere sjelens liv etter kroppens død. Resultatet av en rekke spiritistiske økter var boken "Philosophy of Communication with Spirits."
Davis mente at kommunikasjon med ånder er nyttig, da det lar deg løfte sløret av hemmelighold om fremtiden og forstå fortidens mysterier. Han gjentok gjentatte ganger at de dødes sjeler som han hadde kontakt med var mentorer, gode rådgivere, som advarte mot onde gjerninger og hjalp til med å bringe det gode inn i verden. Hans samtidige lyttet imidlertid ikke til Davis: veldig snart ble spiritistiske økter, som hypnoseøkter, til et farseaktig show. Når han innså at folk bare var interessert i "mirakler" og ikke brydde seg i det hele tatt om spiritismens dype filosofi, beveget Andrew Davis seg bort fra denne bevegelsen.
(fortsetter i kommentarfeltet)

›

Andrew Jackson Davis
Fødselsnavn:	Andrew Jackson Davis
Okkupasjon:
Fødselsdato:
Fødselssted:	Blooming Grove Orange County NY
Statsborgerskap:
Dødsdato:
Et dødssted:	Boston, USA
Far:	Samuel Davis
Mor:	Elizabeth (Robinson)
Ektefelle:	Catherine H. de Wolfe (1806–1853) Mary Fenn Robinson (1824-1886) Della Elizabeth Markham (1839-1928)

Andrew Jackson Davis(Engelsk) Andrew Jackson Davis, 11. august 1826 - 13. januar 1910) var et amerikansk medium og klarsynt, som av tilhengere av spiritualismen ble ansett for å være en av grunnleggerne av denne læren. Davis ble først kjent for sin bok, The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind, som han dikterte i transe, etterfulgt av The Great Harmonia, som gikk gjennom 40 opptrykk i USA.

Biografi

Andrew Jackson Davis ble født 11. august 1826 i Blooming Grove, New York, et lite samfunn ved bredden av Hudson River. Faren hans, som jobbet som skomaker og vever, var alkoholiker. Moren, en analfabet kvinne, ble preget av sin fanatiske religiøsitet. Gutten tilbrakte en vanskelig og dårlig barndom uten å ha fått noen utdannelse og begynte å jobbe fra en tidlig alder som skomakerassistent. I følge hans selvbiografi ("Magical", "The Magic Staff"), hadde han i en alder av 16 bare lest én bok, "The Catechism" (selv om motstandere senere antydet at han faktisk var mye mer utdannet enn han utga seg for å være) . Jackson hevdet at hans "psykiske" evner begynte å manifestere seg allerede i barndommen: han hørte angivelig "englestemmer" som ga ham råd og trøst, og på dagen for morens død så han "et hus i et pittoresk område der, iht. Davis, sjelen hennes gikk.» .

I 1838 flyttet familien til Poughcopse, New York. I en alder av 17 deltok Davis på et foredrag om mesmerisme holdt av Dr. J. S. Grams, professor i rettsvitenskap ved Castleton Medical College. Han forsøkte å anvende den ervervede kunnskapen i praksis – først uten hell. Men snart satte en skredder ved navn William Livingston, som hadde hypnotiske krefter, Davis i transe og fant ut at avdelingen hans i denne tilstanden var i stand til å gjøre rare ting: lese lukkede bøker, stille diagnoser og til og med (uten å ha medisinsk kunnskap) foreskrive behandling som på en måte – på en måte virkelig hjalp de syke. Under Livingstons beskyttelse begynte Davis å utvikle klarsyn og begynte å praktisere helbredelse. Samtidig hevdet han at menneskekroppen blir gjennomsiktig for hans "indre syn", og sender ut en utstråling som blekner i syke organer. Samtidig utførte han noen ganger diagnostiske øvelser på avstand, slik at den "eteriske kroppen" kunne frigjøres fra det fysiske skallet som et resultat av "magnetisk manipulasjon." Davis foretok med sine egne ord "åndelige reiser", hvoretter han i detalj beskrev jorden slik den var synlig fra stor høyde, beskrev mineralforekomster, underjordiske tomrom, etc.

Det er bemerkelsesverdig at i de tidlige stadiene av utviklingen av hans psykiske krefter kunne Davis ikke huske inntrykkene sine umiddelbart etter at han kom ut av transen. Men underbevisstheten registrerte inntrykk, og over tid kunne han gjenopprette dem til minste detalj. I lang tid forble Davis en kilde, åpen for alle, men lukket for seg selv. -

A. Conan Doyle. Spiritualismens historie. Kapittel tre

I New York begynte Davis å utdanne seg og tiltrakk seg oppmerksomheten til kjente mennesker, inkludert Edgar Allan Poe. Snart var han i stand til å gå i transe på egen hånd og begynte å analysere sine egne «psykiske opplevelser». Han tilbrakte mye tid ved sengene til de døende, og observerte, med hans ord, sjelens avgang fra kroppen. Resultatene av disse observasjonene ble publisert i form av en brosjyre, men ble ikke vellykket og ble deretter inkludert i det første bindet av Den store harmonien.

Hendelse i Catskill-fjellene

Om kvelden 6. mars 1844 skjedde det noe med Davis som satte spor i resten av livet hans. Han hevdet selv at han, under påvirkning av en viss "styrke" i en tilstand av transe, gikk tom for Poughkeepsie og endte opp i Catskill-fjellene, førti mil hjemmefra. Her kom han i kontakt med to «fremragende menn», som han senere i ettertid anerkjente som de greske filosofene Galen og Emmanuel Swedenborg, som snakket med ham om medisin og moral. Møtet, ifølge Davis, brakte ham hans største opplysning. Senere kom det forslag om at han foretok denne reisen i en drøm eller i transe, uten å forlate hjemmet, men uansett hvordan det måtte være, etter denne hendelsen endret arten av meldingene han begynte å motta.

Davis begynte å forkynne om livets natur, verdens struktur og opprinnelsen til spiritualitet. Under sine kontinuerlige reiser rundt i landet møtte han den praktiserende hypnotisøren Dr. Lyons og pastor Fishbow, som påtok seg å spille inn talene som Davis holdt i transe.

I november 1845 begynte Davis å diktere tekstene som dannet grunnlaget for hans bok The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind. Denne litterært-hypnotiske opplevelsen varte i 15 måneder og mange kjente personer var vitne til det som skjedde. Spesielt hevdet Dr. George W. Bush, professor i hebraisk ved New York University, at "... jeg hørte fra Davis en uttalelse på hebraisk, som var en uttalelse av de geografiske konseptene fra den æra, som i hans alder han kunne ikke studere på så kort tid. Han snakket om gammel bibelhistorie og mytologi, om språkets opprinnelse og røtter, om utviklingen av sivilisasjonen blant forskjellige nasjoner på kloden. Enhver anerkjent skole kan være stolt av slik kunnskap. En slik dybde av kunnskap kan ikke oppnås selv ved å lese bøkene til alle bibliotekene i den kristne verden.»

I boken beskrev Davis hans "sjeleflukter", hans stuper inn i "høyeste tilstander av opphøyelse" og funksjonen til hans "åndelige øye". Han analyserte i detalj prosessen med sjelens avgang fra kroppen (som han observerte spesifikt mens han oppholdt seg lenge ved sengen til døende mennesker), og beskrev hvordan den eteriske kroppen forlater «det stakkars kroppslige skallet og etterlater det tomt, som skallet av en puppe som en møll nettopp har forlatt.»

Davis sine spådommer

Før 1856 spådde Davis i detalj fremkomsten av bilen og skrivemaskinen. I sin bok "Penetration" skrev han spesielt:

Lenge før oppdagelsen av Pluto (i 1933), skrev Davis om de ni planetene i solsystemet, og indikerte nøyaktig tettheten til Neptun. (På den annen side mente han at solsystemet har et "andre senter" og pekte på tilstedeværelsen av en viss "overordnet rase" som bor i Saturn.).

I The Principles of Nature (1847) spådde Davis fremveksten av spiritisme:

I sin dagbok for 31. mars 1848 skrev Davis: «Om morgenen, så snart det var daggry, berørte en varm pust ansiktet mitt, og jeg hørte en sterk klangfull stemme: «Min bror, i dag har vi begynt et strålende arbeid : du vil se fødselen av en ny manifestasjon av livet." Den dagen i Hydesville kommuniserte Fox-søstrene først med en usynlig enhet gjennom å banke på.

Karaktertrekk

Davis var ikke religiøs i den konvensjonelle betydningen av ordet. Dessuten var hans versjon av evangeliet ganske kritisk. I følge A. Conan Doyle var han imidlertid "...en ærlig, seriøs, uforgjengelig mann som kjempet for sannheten ... og var preget av stor samvittighet i alle sine ord og handlinger."

Forskere av Davis-fenomenet bemerket at han nesten var analfabet og ikke leste bøker.

Davis sin filosofi

E. J. Davis, ca. 1900

Davis mente at veien til fremskritt for menneskeheten er "kampen mot synd", ikke bare i bibelsk betydning av ordet: han tilskrev blind fanatisme og trangsynthet til sistnevnte. Han kalte sin "lære" (forklart med lange, uforståelige termer som krevde opprettelsen av en hel ordbok) "dokumentarisk religion", selv om det ikke var en religion i vanlig forstand av ordet, men snarere lignet et sett med meninger om verdens struktur, naturens mekanismer og opprinnelsens spiritualitet ("Philosophy of Harmony", "Divine Revelations of Nature", "Univercoelum").

Når han beskrev livet etter døden, fulgte Davis Swedenborg (som mange betraktet som hans åndelige mentor), og beskrev livet som likt det jordiske livet - "semi-materiell", bare delvis forandret av døden. Davis beskrev i detalj utviklingsstadiene som den menneskelige ånd må overvinne i prosessen med oppstigning til de guddommelige rikene. I følge A. Conan Doyle, “...han beveget seg et skritt videre etter Swedenborg, uten å ha et så utviklet intellekt, som utmerkte den store svenske mesteren. Swedenborg så helvete og himmelen slik Davis beskrev dem i detalj. Swedenborg klarte imidlertid ikke å klart definere dødens essens og åndeverdenens sanne natur, slik hans amerikanske etterfølger gjorde.»

I fjor

Fra 1845 til 1885 skrev Davis rundt tretti bøker om emner som spenner fra kosmologi til medisin, og to selvbiografier: Den magiske staben(1857) og Beyond the Valley(1885). I 1878 brøt Davis med spiritualismen, og fordømte dens tilhengeres ønske om oppsiktsvekkende "mirakler" i seanser og manglende interesse for fenomenets filosofi. I 1886 mottok Davis en medisinsk grad fra New York Medical College og gikk inn i ortodoks medisinsk praksis. Han returnerte til Boston, hvor han åpnet en liten bokhandel, hvor han også solgte medisinske urter, som han selv skrev ut til pasienter. Andrew Jackson Davis døde i Boston i 1910.

Store arbeider

• "Naturens prinsipper, hennes guddommelige åpenbaringer og en stemme til menneskeheten"
• The Great Harmonia (1850-1861), et leksikon i seks bind
• The Philosophy of Special Providences (1850)
• The Magic Staff (1857), selvbiografi
• Arabula: eller den guddommelige gjest (med New Gospel-samlingen)
• Stellar Key to the Summer Land (1868)
• Tale of a Physician eller The Seeds and Fruits of Crime (1869)
• Utsikt over vårt himmelske hjem (1878)
• The Fountain with Jets of New Meanings (1870)

Delvis brukt materiale fra nettstedet http://ru.wikipedia.org/wiki/

FENOMEN-MIDDELS ANDREW DAVIS

Det amerikanske mediet og klarsynte Andrew Jackson Davis (1826–1910), som følgere av spiritualismen anser som en av grunnleggerne av denne læren, var en utrolig interessant person. Fenomenet er ennå ikke løst.

*********************************************************************************************

"...Den menneskelige verden vil åpne opp for kontakter, og åndelig kommunikasjon vil bli den samme normen, som muligens skjer med innbyggerne på Mars, Jupiter og Saturn," argumenterte Andrew Davis.

BIOGRAFI FAKTA

Forskere av Davis-fenomenet bemerket at han nesten var analfabet og ikke leste bøker.

Den verdensberømte skaperen av bøker om Sherlock Holmes, Arthur Conan Doyle, som var seriøst interessert i spiritualisme, skrev om Andrew: «Det er helt klart at ethvert rør kan passere en strømning ikke mer enn en viss diameter. Ved å bruke denne metaforen kan vi si at Davis sin "diameter" var forskjellig fra Swedenborgs: Swedenborg var et av de mest utdannede menneskene i Europa, mens Davis bare var en uvitende tenåring fra New York State, men begge mottok kunnskapen sin i en tilstand av transe. . Swedenborgs åpenbaring, kanskje mer betydningsfull, ble påvirket av hans eget sinn, mens Davis åpenbaring var et uforlignelig større mirakel.

Andrews barndom kan faktisk ikke kalles lykkelig eller velstående. Han ble født 11. august 1826 i Blooming Grove, New York, et lite samfunn ved bredden av Hudson River. Faren hans, som jobbet deltid som skomaker og vever, drakk nådeløst og ble alkoholiker. Moren, som ikke kunne lese og skrive, ble preget av sin fanatiske religiøsitet.

Da de skulle velge et navn til babyen, besøkte en familievenn, onkel Muffet, huset. Han så på babyen og sa: «Jeg kommer til å stemme på helten i New Orleans. Dette er en fantastisk person! Jeg vil at denne gutten skal ta navnet hans - Andrew Jackson." Etter en pause la han til mystiske ord: "Men navnet på den store mannen vil ikke være mer betydningsfull enn navnet på sønnen din når han blir stor ...". Men ingen tok hensyn til onkels profeti.

Andrews vanskelige og dårlige barndom innebar ikke å få noen utdanning, men fra en tidlig alder begynte han å jobbe som skomakerassistent.

Som Davis fortalte i sin selvbiografi ("Magical", "The Magic Staff"), hadde han i en alder av 16 bare lest én bok, "The Catechism" (selv om motstandere senere antydet at han i virkeligheten var mye mer utdannet enn han prøvde på. å forestille seg) . Jackson hevdet at hans "synske" evner begynte å manifestere seg i en alder av 12, da han ble sendt for å jobbe med en nabobonde. Han skal ha hørt «englestemmer» som ga ham råd og trøst.

Og på dagen for morens død så jeg "et hus i et pittoresk område hvor, ifølge Davis, hennes sjel gikk": "...Jeg hørte min mors stemme uventet og tydelig. Hun ba meg se på det store vakre huset, omgitt av det grønne i hagen. "Jeg bor her nå," sa stemmen, "og jeg føler meg veldig bra ..." En klart klingende, kjent stemme som ikke kunne forveksles med noen annen! Jeg så og hørte alt dette mens jeg beveget meg mot huset. Etter å ha krysset terskelen hans, fikk jeg vite at min mor nylig hadde dødd. Litt senere skjønte jeg at alt jeg så på vei hjem ikke var bevis på hennes død, men på det nye livet som min mor fortalte meg om så vakkert...»

Davis var ikke religiøs i den allment aksepterte betydningen av ordet, og hans versjon av evangeliet var heller kritisk. I følge A. Conan Doyle var han imidlertid "...en ærlig, seriøs, uforgjengelig mann som kjempet for sannheten ... og var preget av stor samvittighet i alle sine ord og handlinger."

FATALT MØTE

I 1838 flyttet familien, etter insistering av Andrew, som ble bedt om å ta et slikt skritt av en indre stemme, til byen Poughcopse, New York. I en alder av 17 deltok Davis på et foredrag om mesmerisme holdt av Dr. J. S. Grams, professor i rettsvitenskap ved Castleton Medical College.

Davis sa: «Professoren, som en tryllekunstner, gjorde flere bevegelser med hendene, og sa iherdig til meg, som satt foran ham med lukkede øyne: «Du vil ikke være i stand til å åpne øynene dine!» Han tok feil! Jeg åpnet øynene uten noen anstrengelse..." Historien om hypnose hadde en uvanlig fortsettelse. Biograf Andrew Jurgen Oliver sier: «I byen bodde det en jøde, William Levingston, en skredder av yrke. Etter å ha kommet til ham tre dager etter den mislykkede offentlige hypnoseøkten, snakket Davis om denne episoden og hørte uventet fra William et tilbud om å hypnotisere ham; den unge mannen samtykket umiddelbart, men Levingston ba Davis komme til huset hans om natten. Amatørhypnotisøren, i motsetning til den profesjonelle, satte raskt unge Davis i transe og observerte fantastiske ting!

Andrew Jackson, uten forespørsel fra hypnotisøren, informerte umiddelbart Levingston om hans langvarige sykdom. Eieren av huset ble ganske overrasket. Han led virkelig av en sykdom som han nøye skjulte for sine slektninger og venner. Samtidig spurte William Davis, som var i transe, om å rapportere om konas helse. Nylig besøkte en kvinne legen. Legen, etter undersøkelse, mistenkte at hun hadde en sykdom, men før han kunngjorde den endelige diagnosen, bestemte han seg for å observere henne. Davis formidlet rolig og selvsikkert diagnosen, og foreslo behandling og en kur. I samme natthypnoseøkt utførte Davis alle Williams oppgaver: han leste lukkede bøker uten å røre dem, fortalte om klokken på klokken som henger i neste rom, og advarte om mulige hendelser i livet til Levingston-familien, som faktisk skjedde et par dager senere."

Under Livingstons beskyttelse begynte Davis å utvikle klarsyn og begynte å praktisere helbredelse. Samtidig hevdet han at menneskekroppen blir gjennomsiktig for hans "indre syn", og sender ut en utstråling som blekner i syke organer. Samtidig utførte han noen ganger diagnostiske øvelser på avstand, slik at den "eteriske kroppen" kunne frigjøres fra det fysiske skallet som et resultat av "magnetisk manipulasjon."

Leger og prester ble interessert i det "unge miraklet". William Fishbow, en pastor i den protestantiske kirken, etter å ha møtt ham og blitt overbevist om hans evner, skrev i dagboken sin: "... Gutten viste klarsyn i transe." Han bemerket senere at Andrew Jackson Davis, mens han var i transe, diagnostiserte pasienter, brukte medisinsk terminologi som en lege, og gjorde det uten anstrengelse. En ung mann med svært beskjeden kunnskap og livserfaring, fulgte nøyaktig de spesifikke beskrivelsene av sykdommen, noterte dens opprinnelse, utviklingen av mulig patologi og foreslo kjente (og ofte da ukjente!) behandlinger, medisiner og prosedyrer som førte pasientene til fullstendig bedring .

Davis foretok med sine egne ord "åndelige reiser", hvoretter han i detalj beskrev jorden slik den var synlig fra stor høyde, beskrev mineralforekomster, underjordiske tomrom, etc.

William Levingston, som tilbød Davis en felles virksomhet innen behandling av pasienter, forlot yrket som skredder og ble Daviss personlige hypnotisør i byen Poughkeepsie, hvor begge bodde. Davis flyttet inn i Livingstons hus og behandlet pasienter basert på bare ett kriterium - å lykkes med å kvitte pasientene fra sykdommene sine.

Arthur Conan Doyle skriver: «Det er bemerkelsesverdig at i de tidlige stadiene av utviklingen av hans psykiske krefter, kunne ikke Davis huske inntrykkene sine umiddelbart etter at han kom ut av transen. Men underbevisstheten registrerte inntrykk, og over tid kunne han gjenopprette dem til minste detalj. I lang tid forble Davis en kilde åpen for alle, men... lukket for seg selv."

I DET STORE EPLET

I New York begynte Davis å utdanne seg og tiltrakk seg oppmerksomheten til kjente mennesker, inkludert Edgar Allan Poe. Snart var han i stand til å gå i transe på egen hånd og begynte å analysere sine egne «psykiske opplevelser». Han tilbrakte mye tid ved sengene til de døende, og observerte, med hans ord, sjelens avgang fra kroppen.

Spiritualistbiograf Jurgen Oliver skriver: «I 1845 henvendte Andrew Jackson Davis seg til Dr. Silas Lyon med en forespørsel om å bli hans faste hypnotisør. Begge flyttet til New York, og Davis fortsetter å leve av å praktisere hypnose. Samtidig skrev han til pastor William Fishbow, som han ble venn med, at hans interesser innen studiet av naturen og menneskets åndelige verden var ekstremt brede og ba pastoren om å bli hans personlige stenograf for å diktere materiale. for sine offentlige forelesninger i hypnotisk transe. Davis følte et presserende behov for publisitet. Den velutdannede pastoren var henrykt over de nye ideene innen biologi, fysikk, kosmologi, som Davis presenterte under hypnose, og han var enig i hans ønsker. V. Fishbow forlater New Haven, hvor han ble født og bodde, og flytter til New York, og slår seg ned ved siden av Andrew Jackson Davis.

Davis sine forelesninger om diktert og innspilt materiale var imidlertid ikke vellykket. Dette skjer fordi han mens han er våken, står ved prekestolen, mister overtalelsesevnen og fascinasjonen til sin muntlige presentasjon. Ideer, ukjente og til og med vågale på den tiden, presenteres av foreleseren «på papir, monotont og kjedelig. For mange virker de til og med latterlige. I tillegg blir opplyste lyttere forvirret når de oppdager Davis sin tunge binding og til tider direkte uvitenhet.

Etter råd fra pastoren slutter han å tale offentlig. Nå bruker William Fishbow all sin tid til å spille inn tekster diktert av Davis, introdusert av Silas Lyon i en hypnotisk transe. Pastoren jobber mye, redigerer notatene nøye, systematiserer dem etter emne, danner en kompetent og svært overbevisende tekst som fortjent hevder å være en dyp vitenskapelig avhandling. Dette er hvordan den første og mest betydningsfulle boken på syv hundre sider av Andrew Jackson Davis ble skapt: «The Principles of Nature...» (The Principles of Nature, her Divine Revelations and Vice to Making). Arbeidet varte i 15 måneder. Det som skjedde ble ikke bare vitne til av hypnotisøren, men også av mange kjente forskere invitert av pastor William Fishbow til hypnoseøkter. Uten å forstyrre prosessen med diktering og innspilling, bemerket de den fantastiske bredden av vitenskapelig lærdom til Andrew Jackson Davis, anerkjente originaliteten til ideene fra feltene fysikk, kjemi, biologi, medisin, psykologi, som han appellerte til i sin argumentasjon."

UTROLIG HENDELSE

Som kilden skriver: «Om kvelden 6. mars 1844 skjedde det noe med Davis som satte et avtrykk på resten av livet hans. Han hevdet selv at han, under påvirkning av en viss "styrke" i en tilstand av transe, gikk tom for Poughkeepsie og endte opp i Catskill-fjellene, førti mil hjemmefra. Her kom han i kontakt med to «fremragende menn», som han senere i ettertid anerkjente som de greske filosofene Galen og Emmanuel Swedenborg, som snakket med ham om medisin og moral. Møtet, ifølge Davis, brakte ham hans største opplysning. Senere kom det forslag om at han foretok denne reisen i en drøm eller i transe, uten å forlate hjemmet, men uansett hvordan det måtte være, etter denne hendelsen endret arten av meldingene han begynte å motta.

Davis begynte å forkynne om livets natur, verdens struktur og opprinnelsen til spiritualitet. Under sine kontinuerlige reiser rundt i landet møtte han den praktiserende hypnotisøren Dr. Lyons og pastor Fishbow, som påtok seg å spille inn talene som Davis holdt i transe. I november 1945 begynte Davis å diktere tekstene som dannet grunnlaget for hans bok The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind. Denne litterært-hypnotiske opplevelsen varte i 15 måneder og mange kjente personer var vitne til det som skjedde.

Spesielt hevdet Dr. George W. Bush, professor i hebraisk ved New York University, at "... jeg hørte fra Davis en uttalelse på hebraisk, som var en uttalelse av de geografiske konseptene fra den æra, som i hans alder han kunne ikke studere på så kort tid. Han snakket om gammel bibelhistorie og mytologi, om språkets opprinnelse og røtter, om utviklingen av sivilisasjonen blant forskjellige nasjoner på kloden. Enhver anerkjent skole kan være stolt av slik kunnskap. En slik dybde av kunnskap kan ikke oppnås selv ved å lese bøkene til alle bibliotekene i den kristne verden.»

I boken beskrev Davis hans "sjeleflukter", hans stuper inn i "høyeste tilstander av opphøyelse" og funksjonen til hans "åndelige øye". Han analyserte i detalj prosessen med sjelens avgang fra kroppen (som han observerte spesifikt mens han oppholdt seg lenge ved sengen til døende mennesker), og beskrev hvordan den eteriske kroppen forlater «det stakkars kroppslige skallet og etterlater det tomt, som skallet av en puppe som en møll nettopp har forlatt.»

Forskere av fenomenet Andrew Jackson Davis, som sammenlignet hans måte å tenke på før og etter "Catskill Miracle", bemerket en slående likhet i stilen til tekstene til de nye verkene han presenterte i hypnose med verkene til Emmanuel Swedenborg, viet til teologiske problemer. Likheten var så stor at skaperen av den legendariske Sherlock Holmes, Arthur Conan Doyle, som personlig møtte Davis, bemerket: «Det er helt klart at ethvert rør kan frigjøre en strøm på ikke mer enn en viss diameter. Ved å bruke denne metaforen kan vi si at Davis sin "diameter" var forskjellig fra Swedenborgs: Swedenborg var et av de mest utdannede menneskene i Europa, mens Davis bare var en uvitende ungdom fra New York State, men begge mottok kunnskapen sin i en stat. av transe. Swedenborgs åpenbaring, kanskje mer betydningsfull, ble påvirket av hans eget sinn, mens Davis åpenbaring var et uforlignelig større mirakel.

FILOSOFISK GRUNNLAG FOR ANDREW DAVIS' SYN

Davis baserte sine filosofiske synspunkter på postulatet om at veien til fremgang for menneskeheten er "kampen mot synd", ikke bare i bibelsk betydning av ordet, og refererte til sistnevnte som blind fanatisme og trangsynthet. Han kalte sin "lære" (forklart med lange, uforståelige termer som krevde opprettelsen av en hel ordbok) "dokumentarisk religion", selv om det ikke var en religion i vanlig forstand av ordet, men snarere lignet et sett med meninger om verdens struktur, naturens mekanismer og opprinnelsens spiritualitet ("Philosophy of Harmony", "Divine Revelations of Nature", "Univercoelum").

Når han beskrev livet etter døden, fulgte Davis Swedenborg (som mange betraktet som hans åndelige mentor), og beskrev livet som likt det jordiske livet - "semi-materiell", bare delvis forandret av døden. Davis beskrev i detalj utviklingsstadiene som den menneskelige ånd må overvinne i prosessen med oppstigning til de guddommelige rikene. I følge A. Conan Doyle, “...han beveget seg et skritt videre etter Swedenborg, uten å ha et så utviklet intellekt, som utmerkte den store svenske mesteren. Swedenborg så helvete og himmelen slik Davis beskrev dem i detalj. Swedenborg klarte imidlertid ikke å klart definere dødens essens og åndeverdenens sanne natur, slik hans amerikanske etterfølger gjorde.»

FULLSTENDIGE Spådommer

Som om spesielt for de som ikke tror på spiritisme og mediers muligheter, forutså Davis før 1856 i detalj utseendet til en skrivemaskin: "...Enheten vil ha utformingen av et piano: et sett med tangenter med bokstaver og en person vil være i stand til å skrive ned poesi og til og med prekener...": og flyet: "...En mekanisme vil bli oppfunnet som er i stand til å bruke motsatt rettede luftstrømmer for enkel, sikker og behagelig flytur, som fuglenes flukt , ved hjelp av en ny drivkraft...”.

I sin bok Penetration, lenge før Henry Ford oppfant bilen, skrev han delvis: «De dager nærmer seg da vogner og salongbiler for reiser vil dukke opp på landlige veier. Uten hester, uten damp eller annen synlig kraft, vil de kunne bevege seg i stor hastighet og i full sikkerhet. Vognene, utstyrt med mekanismer som passer praktisk mellom forhjulene, vil bevege seg takket være uvanlige og ukompliserte blandinger av flytende og atmosfæriske gasser.

Det er kjent at Pluto ble oppdaget først i 1933. Lenge før dette skrev Davis om de ni planetene i solsystemet, og indikerte nøyaktig tettheten til Neptun. Riktignok trodde han feilaktig at solsystemet har et "andre senter" og pekte på tilstedeværelsen av en viss "overordnet rase" som bor i Saturn.

I The Principles of Nature (1847) forutså Davis fremveksten av spiritisme, og skrev: «Ånder kommuniserer med hverandre, selv om en av dem er i kroppen og den andre i de høyere sfærer. Hvis en person er ubevisst besatt av strømmen av psykiske krefter og ikke er klar over dette faktum, kan kreftene realiseres i form av vitale manifestasjoner. Verden vil ønske en ny æra velkommen, når menneskets åndelige verden vil åpne opp for kontakter og åndelig kommunikasjon vil bli den samme normen, som kanskje skjer med innbyggerne på Mars, Jupiter og Saturn...»

I sin dagbok for 31. mars 1848 skrev Davis: «Om morgenen, så snart det var daggry, berørte en varm pust ansiktet mitt, og jeg hørte en sterk klangfull stemme: «Min bror, i dag har vi begynt et strålende arbeid : du vil se fødselen av en ny manifestasjon av livet." Jeg ble forvirret og forsto ikke betydningen av meldingen jeg mottok.» Den dagen i Hydesville kommuniserte Fox-søstrene først med en usynlig enhet gjennom å banke på."

SISTE ÅR OG BRUKE MED SPIRITUALISME

Mellom 1845 og 1885 skrev Davis rundt tretti bøker om emner som spenner fra kosmologi til medisin, og to selvbiografier: The Magic Staff (1857) og Beyond the Valley (1885).

Daviss sosiale krets inkluderte de mest kjente menneskene i landet, inkludert USAs president Abraham Lincoln, som Davis støttet ved å kraftig motarbeide rasediskriminering og slaveri av landets svarte befolkning.

Mediet publiserte til og med magasinet Herald i fire år (fra 1860 til 1864), hvis kontor var i New York, som sammen med artikler om Bibelen, spiritualisme, publiserte artikler om kvinners og barns rettigheter og snakket om reformene planlagt av regjeringen til Abraham Lincoln , om borgerkrigen som pågikk i USA på den tiden.

I 1878 brøt Davis med spiritualismen, og fordømte dens tilhengeres ønske om oppsiktsvekkende "mirakler" i seanser og manglende interesse for fenomenets filosofi.

Som biografen skriver: «Uventet for alle, i en alder av 56, ble Davis student ved en medisinsk høyskole.

Historikere er tause om han fullførte sin medisinske utdannelse, men det er kjent med sikkerhet at han i 1883 ble tildelt tittelen doktor i medisin, og senere graden doktor i antropologi. Hans kone, Delphine Elizabeth Marhamu, ble uteksaminert fra medisinsk høyskole hvor han studerte. Som samtidige understreker, implementerte Davis, for første gang i USA, aktivt kravene til forebyggende medisin og hygiene, og prøvde til og med å undervise i dette spesielle kurset på en medisinsk høyskole sammen med sin kone.

Lei av spenningen knyttet til ønsket hans midt i livet om å se ut som en utdannet person med en virkelig mager utvikling av intelligens, begrenset av en religiøs-mystisk orientering og aktivitet i en hypnotisk tilstand, trakk Davis seg tilbake til Boston, hvor han åpnet en liten bokhandel. Salget av bøker - dette var hovedsakelig hans personlige skrifter, nedtegnet under hans diktat, redigert og utgitt under veiledning av pastor William Fishbow - ga ingen inntekt. I et hemmelig lite rom mottok Davis pasienter som han behandlet mens han var i en hypnotisk transe.

I de årene ble det ofte stilt spørsmål til ham. "Hvis du var begavet med evnen til å besøke de høyere rikene etter ønske, og også hadde tilgang til kilder til ubegrenset kunnskap og visdom, hvorfor ga du oss ikke mer informasjon om åndelige sannheter, naturlover og profetier?" Andrew Jackson Davis svarte: «Siden kunnskapen om denne sfæren er utenfor forståelsen av det menneskelige sinn, har jeg ikke lov til å dvele ved det så detaljert som jeg ønsker. Det virker for meg som om alt jeg mottok fra den høyere sfære var ment å åndelig heve jordens innbyggere, det vil si å rense deres åndelige følelser. Jeg tror at kunnskapen jeg mottok tjente menneskeslekten for en bedre forståelse av seg selv, og hva jeg ikke fikk lov til, burde vi ennå ikke vite ..."

Anna VASYLENKO

Fra boken Mot det ville av Krakauer John

Kapittel ni. Davis Gorge Jeg tror ikke jeg kommer tilbake til sivilisasjonen med det første. Naturen sliter meg ikke. Tvert imot nyter jeg i økende grad dens skjønnhet og livet til en vandrer som jeg leder. Jeg foretrekker en sal fremfor en trikk, og en stjernehimmel fremfor et tak. En uklar vanskelig vei inn i det ukjente for

Fra boken Verdens største og mest bærekraftige formuer forfatter Soloviev Alexander

Umenneskelig filantrop Andrew Carnegie, 1835–1919 Setting: USA Interesseområde: metallurgi, veldedighet For hundre år siden solgte Andrew Carnegie stålvirksomheten sin for 300 millioner kroner. Kjøperen, bankmannen J.P. Morgan, tok Carnegies hånd og sa: "Gratulerer,

Fra boken Occult Secrets of Criminal Russia forfatter Tsykunov Igor

Stemmegaffel og lommebok Andrew Lloyd Webber, f. i 1948 elsker Sir Andrew store gester. Spesielt hvis de kommer ham til gode. 8. desember åpnet et nytt operahus i den musikalske byen Wiesbaden. Den koster 100 millioner dollar og er utelukkende beregnet på

Fra boken Strange People av Frank Edwards

Werther-fenomenet En tragedie skjedde ved et av fakultetene ved Moskva statsuniversitet: en student begikk selvmord. Studenter begynte å si at hun tok dette skrittet etter å ha lyttet til et foredrag av en psykologprofessor om selvmordsfenomenet. Jeg prøvde å bevise for dem at alt dette

Fra boken I kamp med «ulveflokker». US Destroyers: War in the Atlantic av Roscoe Theodore

19. Medium detektiv Utgaven av Milwaukee News (Wisconsin) 6. november 1935 viet en hel side til en artikkel om de fantastiske spådommene til den lokale beboeren Arthur Price Roberts, laget 18. oktober samme år. Roberts var allerede rundt 70 år gammel på den tiden og

Fra boken Fenomenet «Hva? Hvor? Når?" av Corinne A.

Forliset av eskorte-destroyeren Frederick C. Davis Hvis du flyr fra St. John, Newfoundland, til Faial på Azorene, vil reisen være 1180 miles. 23. april, i Atlanterhavet omtrent halvveis mellom St. John og Fayal, flere eskortebærere og en gruppe

Fra boken Spiral of Russian Civilization. Historiske paralleller og reinkarnasjon av politikere. Lenins politiske testamente forfatter Helga Olga

SPILLETS FENOMEN (utdrag fra V. Voroshilovs bok «The Phenomenon of the Game», 1982) Spillet, i en eller annen form, følger en person fra den dagen han blir født. Spillet gjør livet hans mer gledelig, lykkeligere og fremmer en kreativ holdning til virkeligheten. Der det ikke er noe spill, er det liv

Fra boken Skottland. Selvbiografi av Graham Kenneth

FENOMENET PLUTALOVA (Lerners bok "A Minute to Think", 1992) En erfaren "ekspert" fortalte meg en gang: "Vi så aldri lydteknikeren under spillet, men vi følte det hele tiden. Plutalova hadde "ansvarlig" for vår stemmer. Ved lydkonsollen på slik overføring skal sitte som

Fra boken Natural Disasters That Shook the World forfatter Zhmakin Maxim Sergeevich

Kasyanov-fenomenet Overraskende nok spådde ingen engang en BNP-vekst i 2000 på 9 %. Regjeringen forventet at den skulle falle, og IMF - bare 1,5%. "Kasyanovs uambisiøse regjering gjorde mange smarte og nyttige ting," skrev Yegor Gaidar (MK. 2003.

Fra boken Scrolls from Ashes forfatter Polyan Pavel Markovich

Andrew Carnegie and Libraries, 1853 Andrew Carnegie Den berømte filantropen Andrew Carnegie emigrerte med sin familie fra Dunfermline til Pittsburgh i 1848, da han var 12 år gammel. Gjennom stor industri, selvdisiplin og innsikt har han opparbeidet seg en formue på

Fra boken Masseopptøyer i USSR under Khrusjtsjov og Bresjnev (1953 - begynnelsen av 1980-tallet) forfatter Kozlov Vladimir Alexandrovich

ORRKANEN ANDREW Amerikanerne kalte denne orkanen et monster etter at den ødela byen Miami, som ligger på kysten av Florida, og innbyggerne kunne ikke roe seg ned på lenge og var redde for at elementene skulle komme tilbake. Andrew ankom byen like før daggry den 24. august 1992.

Fra boken Mystical History of Donbass forfatter Lugovsky Grigory

«Sonderkommando»-fenomenet Hva er «Sonderkommando»-fenomenet? Komplekse etiske spørsmål fulgte hvert av medlemmene bokstavelig talt gjennom hele leirveien. Her ble fangen N valgt ut som medlem av «Sonderkommando» under utvelgelsesprosessen, selvfølgelig. uten å si et ord

Fra boken 1937: Ikke tro på løgnene om "stalinistiske undertrykkelser"! forfatter Eliseev Alexander Vladimirovich

KAPITTEL 14. FENOMEN NOVOCHERKASSK.

Fra boken The Fisher Riddle forfatter Mansurov Evgeniy Alexandrovich

Fra forfatterens bok

Rød westernisme som fenomen Når du studerer det 20. århundres politiske historie, kommer du uunngåelig til ideen om at venstreekstremisme rett og slett er dømt til å utvikle seg mot vestlig liberalisme. Både eksemplet med Trotskij og eksemplet med Bucharin er enestående overbevisende om dette. Sist inn

Fra forfatterens bok

FENOMENET I SJAKKVERDEN ...I begynnelsen av 1958 spredte fantastiske nyheter seg rundt i sjakkverdenen: Det neste amerikanske mesterskapet, kvalifisert til det individuelle verdensmesterskapet, endte med seieren til det 14 år gamle vidunderbarnet Bobby Fischer. Fischers seier var rett og slett fantastisk,” bemerket Chess magazine

Booker Igor 04/11/2019 kl 20:00

Begynnelsen på utviklingen av spiritisme er vanligvis assosiert med aktivitetene til et medium og klarsynt ved navn Andrew Jackson Davis, en innfødt i den nye verden. Davis ble også berømt som healer, og stilte diagnoser og skrev ut medisiner i en tilstand av ekstase. I transe profeterte og dikterte han skriftene sine. Forfatteren Conan Doyle kalte ham «profeten til en ny åpenbaring».

Andrew Jackson Davis ble født 11. august 1826 i den lille bosetningen Blooming Grove, som ligger ved bredden av Hudson River i delstaten New York. Forfatterne av mange av hans biografier bemerker at guttens far var en alkoholiker som jobbet som skomaker og vever, og hans analfabetiske mor Elizabeth, født Robinson, var preget av fanatisk fromhet.

Det er vanskelig å gå god for sannheten, siden Davis selv, i sin selvbiografi "Magical", eller i en annen oversettelse "The Magic Staff", skrev at han i en alder av 16 bare kjente en "Catechism". Deretter hevdet motstandere av spiritismens apostel at han i virkeligheten var bedre utdannet enn han prøvde å forestille seg.

En dag krevde den "engleaktige" stemmen som han allerede hadde hørt at Davis skulle overbevise foreldrene om å flytte til byen Poughkeepsie, som ligger noen få kilometer fra huset der han ble født. I 1838 flyttet familien til utkanten av New York, hvor Davis ble lærling hos en skomaker, og faren Samuel åpnet en liten matbutikk.

Davis var ikke engang 15 år gammel da han plutselig hørte morens stemme: "Hun ba meg se på det store vakre huset, begravet i det grønne i hagen. "Jeg bor her nå," sa stemmen, "og jeg føler meg veldig bra..." Når jeg hørte klart ut, min egen stemme, var det umulig å forveksle den med noen annen! Jeg så og hørte alt dette mens jeg beveget meg mot huset. Etter å ha krysset terskelen, fikk jeg vite at min mor nylig var død. A litt senere skjønte jeg at alt jeg så på vei hjem var bevis, ikke hennes død, men det nye livet som min mor fortalte meg om så vakkert...»

I 1843 ble Davis 17 år, og da ble det klart hvorfor stemmene så insisterende kalte ham til å bytte plass. En av datidens ledende hypnotisører, Dr. Edgar Cayce, kom til Poughkeepsie. Under seansen ga ikke maestro Andrew etter for forslag: "Professoren, som en tryllekunstner, gjorde flere bevegelser med hendene og sa iherdig til meg, som satt foran ham med lukkede øyne: "Du vil ikke bli kunne åpne øynene dine!" Han tok feil! Jeg åpnet øynene mine uten noen anstrengelse."

Forelesninger om "dyremagnetisme" og innflytelsen fra den lokale skredderen William Levingston formet Davis til det han ble. Den eldgamle legen og anatomen Galen, ifølge Davis, ga ham en magisk helbredende stang, og Swedenborg selv lovet hans hjelp.

Forfatteren Conan Doyle trakk også en parallell mellom de to mystikerne: «Swedenborg var et av de mest utdannede menneskene i Europa, mens Davis bare var en uvitende tenåring fra staten New York, men begge mottok sin kunnskap i en tilstand av transe. Swedenborgs åpenbaring , kanskje, mer betydningsfull, var under påvirkning av sitt eget sinn, mens Davis' åpenbaring var et uforlignelig større mirakel... Swedenborg så helvete og himmelen slik Davis beskrev dem i detalj. Men Swedenborg klarte ikke å klart definere essensen av død og den sanne naturen til åndeverdenen, slik han gjorde sin amerikanske etterfølger."

Davis kom med en rekke spådommer angående fremkomsten av biler. Lenge før oppdagelsen av Pluto rapporterte han om de ni planetene i solsystemet og indikerte nøyaktig tettheten til planeten Neptun.

Davis giftet seg først i en alder av 22 med Katherine de Wolfe. Denne gifte kvinnen, som var over 40 år, bodde atskilt fra mannen sin. Katerina var allerede syk da de giftet seg i 1848. Hun døde 2. november 1853. Etter hennes død viste hun seg for ham flere ganger, som han skriver, under navnet Tsilonia. Han kalte henne det, og uttalte aldri igjen hennes tidligere jordiske navn.

Et år senere møtte Davis en annen kvinne på randen av skilsmisse. Mary Fenn Robinson var to år eldre enn ham. De giftet seg i 1855. Etter 30 år, på forespørsel fra Davis, ble paret skilt.

Den tredje kona, Delphine (Della) Elizabeth McHam, var 13 år yngre enn mannen sin. Dette var også hennes tredje ekteskap.