Kvinneprosa er et sosiokulturelt fenomen som oppstår i prosessen med kvinners utforskning av det offentlige rom og kommer til uttrykk i utseendet til litterære tekster som beskriver verden og sosiale erfaringer gjennom kvinners øyne. I sine verk tilbød forfattere samfunnet ikke bare nye emner, men også nye oppførselsmodeller, forsvarte en kvinnes rett til selvstendig valg, til en uavhengig skjebne.
Moderne kvinneprosa erklærte seg aktivt på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 90-tallet. Og den dag i dag stopper ikke diskusjonene om det. Det er ulike synspunkter på spørsmålet om tekster skrevet av kvinner har rett til å bli betraktet som et selvstendig litteraturfelt. For å forstå fenomenet kvinneprosa har begrepet «kjønn» blitt brukt i litteraturkritikk siden midten av 90-tallet. «Kjønnsstudier på ulike felt har vist at settet av atferdsmessige og psykologiske egenskaper som tradisjonelt har blitt sett på som tradisjonelt feminine eller tradisjonelt maskuline, ofte ikke representerer noe annet enn en kjønnsrollestereotypi, en sosiokulturell konstruksjon. Bruken av dette konseptet flyttet vekten til interaksjoner mellom kjønnene, tatt i betraktning kompleksiteten til deres biologiske, psykologiske, sosiale og kulturelle egenskaper."
Utvalget av "kvinneprosa" fra den generelle moderne litteraturen skyldes en kombinasjon av flere faktorer: forfatteren er en kvinne, den sentrale karakteren er en kvinne, problemene er på en eller annen måte forbundet med kvinnenes skjebne. . Synet på verden fra en kvinnes synspunkt, med tanke på kvinnelig psykologi, spiller også en betydelig rolle. I kvinneprosa skjer faktisk de samme prosessene som i resten av litteraturen, men disse prosessene, som tar sikte på å søke etter nye relasjoner i kunsten og avantgardeteknikker for å fikse dem, manifesterer seg mer levende og originalt.
Det viktigste trekk ved «kvinneprosa» er at, i tråd med den klassiske tradisjonen, gjør moderne «kvinneprosa» vellykkede forsøk på å utvide grensene for tradisjonell poetikk. En av dem er den økte journalistiske stilen. Essayisme blir hovedtrekket i historiene, romanene og romanene til T. Tolstoj og L. Ulitskaya. Essayisme er inkludert i tradisjonelle sjangere, og danner spesielle formasjoner - forfattersjangre. Faktisk er det i «kvinneprosa» en blanding av det kunstneriske og det journalistiske. For eksempel inkluderer T. Tolstaya slike essays og essays i samlinger av historier, og vurderer dem som fiksjon. Men faktisk er dette forfatterens prosa.
Et annet karakteristisk trekk ved «kvinneprosa» er intertekstualitet, det vil si en overflod av kulturelle referanser, hentydninger, fylt med spesiell ironi, «behersket, advarende mot destruktiv innbilskhet». For V. Tokareva, L. Petrushevskaya, T. Tolstoy er interteksten mellom folklore og Bibelen med dens arketypiske grunnlag spesielt viktig.
Verkene til kvinnelige forfattere kjennetegnes som regel av en spesiell organisering av handlingen, oftest i henhold til en lukket modell, inkluderer mangfold, er preget av en åpen forfatterposisjon, en kombinasjon av analyse og kommentarer til hendelsene som er beskrevet, samt bruk av en rekke ekstra-plott-elementer og dokumentariske virkemidler basert på intertekster.
"Kvinneprosa" ignorerer et slikt trekk ved masselitteratur som å utjevne forfatterens synspunkt - det er ettertrykkelig individuelt, og formidler det unike ved forfatterens språklige personlighet. Dette er nettopp et annet trekk ved den siste russiske elitelitteraturen.
Russisk kvinneprosa er merkbart forskjellig fra menns. Hovedtrekket ved kvinneprosa er et annet syn på verden enn menns. I prosa fra en kvinnes perspektiv, legger forfatteren mer oppmerksomhet til familieverdier, konsepter om hjem, kjærlighet og troskap. Karakterenes personlige liv kommer i forgrunnen, snarere enn deres sosiale aktiviteter. Russiske kvinner
prosa er preget av dyp psykologi. Karakterene går gjennom ekte dramaer, de må ordne opp i sin indre verden, og først etter det må de kanskje bygge relasjoner med andre.
Moderne russisk prosa for kvinner er prosa om livet. I kvinneprosa skaper ikke forfattere enkelthelter som modig takler alle vendingene i historien. I moderne kvinneprosa er grunnlaget for handlingen en hverdagshistorie som kan skje med absolutt hvem som helst. Det særegne ved kvinneprosa ligger ikke i å overvinne den beskrevne situasjonen, men i hvilke lærdommer heltene lærer av den. Sammen med dem kommer leseren til konklusjoner og involverer seg i handlingen. Derfor blir russisk kvinneprosa ofte klassifisert som hverdagsverk med filosofiske digresjoner.
Forfatteren utforsker de sosiopsykologiske og moralske problemene i det moderne liv. Samtidens russiske kvinneprosa er langt fra det sydende av politiske lidenskaper, fra offentlige tvister og prosesser. Fokuset er på det personlige livet til en bestemt person, på dybden av hans sjel. Og denne sjelen er noen ganger mye mer mystisk og kompleks enn katastrofene som koker rundt. I kvinneprosa tar forfatterne opp problemstillinger knyttet til forholdet mellom en person og hans miljø, og bevaring av moral.
Dermed er trekkene til "kvinneprosa" trekkene i studiet av de sosiopsykologiske og moralske koordinatene til det moderne liv: løsrivelse fra aktuelle politiske lidenskaper, oppmerksomhet til dybden av privatlivet til en moderne person. Sjelen til en spesifikk, "liten" person for "kvinneprosa" er ikke mindre kompleks og mystisk enn tidens globale katastrofer. Utvalget av generelle spørsmål som tas opp av "kvinneprosa" er problemet med forholdet mellom en person og verden rundt ham, mekanismene for forhold og ondskap, eller tvert imot, bevaring av moral.
Kvinneprosa gjenspeiler de karakteristiske trekkene til moderne kunst, oppsummerer hele århundrets estetiske oppdrag, og skisserer med sine kunstneriske eksperimenter og stilistiske oppdagelser utsiktene for fremtidens kultur.
I. «Kvinneprosa» – «ny bølge» i litteraturen.________________________________4
II. Prosa av Victoria Tokareva.
1. Tokareva skriver ikke tilpasset litteratur.________________________________5
2. Tokarevas verk - bøker "om livet".____________________________6-7
a) Historier hjelper deg med å finne svar på mange spørsmål.____________________6
b) Gjenstanden for arbeidene er omfattende.________________________________7
3. Innslag, temaer og ideer i Tokarevas historier.__________________________8-13
jeg er. Du er. Han er» – historiens problem – kompleksiteten i relasjoner.____________________8
b) En sterk kvinne i historien "Ciliate Shoe."_________________11
c) Mannen som står i midten i historien «En dag uten løgner.»___________13
4. Kjennetegn ved kvinnelig psykologi.____14
5. Tokarevas prosa er ikke bare for husmødre.________________________________15
III. Hovedtrender for kvinner.______19
IV. Liste over brukt litteratur.___20
På 70-tallet dukket den "nye bølgen" av litteratur opp. Denne litteraturen var heterogen, og forfatterne ble ofte bare forent av kronologien av utseendet til verkene deres og et felles ønske om å søke etter nye kunstneriske former.
Blant verkene til New Wave dukket det opp bøker som begynte å bli kalt «kvinneprosa». Verkene til V. Tokareva, L. Petrushevskaya, G. Shcherbakova, T. Tolstoy begynte å bli klassifisert som "kvinneprosa"... Men dette fenomenet er ennå ikke studert, det er nesten ingen kritisk litteratur, og mer og mer bøker dukker opp i butikkhyllene.
Valget mitt falt på verkene til Victoria Tokareva, siden hun er tydelig talentfull og det er enkelt og interessant å lese. Hun skriver hovedsakelig romaner og historier om familie, kjærlighet, død, svik, og snakker om forskjellige menneskers skjebner. Victoria Tokareva viser den virkelige moderne verden, verden vi lever i.
Hensikten med dette arbeidet er å studere verkene til Victoria Tokareva, skrevet i forskjellige år, siden jeg tror at arbeidet til denne forfatteren tydelig representerer "kvinneprosa."
I mitt arbeid vil jeg stole på noen få kritiske verk og vil prøve å avsløre tegnene på "kvinneprosa" som et litterært fenomen.
Victoria Tokareva ble født i Leningrad. Uteksaminert fra Leningrad Music College, pianoklasse. Deretter flyttet hun til Moskva, hvor hun studerte ved State Institute of Cinematography ved manusforfatteravdelingen.
Hennes første historie, "A Day Without Lies," ble utgitt i 1964. Nå er Tokareva kjent ikke bare som forfatteren av lyse, actionfylte romaner og noveller, men også som manusforfatter. Basert på manusene hennes, ble filmer og TV-skuespill laget og fikk bred anerkjennelse, for eksempel "Lessons of Literature", "Mimino", "Gentlemen of Fortune", "Between Heaven and Earth" og andre.
I 1993 ble Victoria Tokareva akseptert som medlem av elitemetropolen "Pen Club", hvis charter ikke tillater deltakelse i noen annen kreativ forening.
I ett intervju sa Victoria Tokareva at hun ikke skriver tilpasset litteratur. Det kom mange forslag om å skrive en roman: «Vel, hvorfor skriver du dine egne historier og romaner? Skriv en roman som "Marianne", bare på godt Tokarev-språk. Fem hundre sider. Dette er en helt annen fortjeneste.» Eller: «Vel, hva skriver du om noen intelligente sutrere? Skriv om en godt arbeidende fyr."
«Så: kommunistene ville ha partilinjen. Forretningsmenn vil ha profitt,» konkluderte Victoria Tokareva.
«Tilbake på skolen, i sikkert niende klasse, satt jeg og skrev romaner. Og litteraturlæreren - veldig strenge, selv fremragende studenter kunne ikke få A fra henne - ga meg A for essayene mine. Jeg husker også at min mor i en alder av tolv leste Chekhov og Rothschilds fiolin for meg, og dette snudde en slags nøkkel i meg. Det virker for meg nå at dette selvfølgelig ble lagt helt fra begynnelsen, akkurat som informasjon legges inn i en datamaskin. Jeg ble født med en forfatters diskett, og Anton Pavlovich Chekhov trykket på den høyre knappen.»
Så snart "Jernteppet" kollapset, strømmet en ukontrollerbar strøm av utenlandsk litteratur av forskjellige sjangre inn i landet vårt. Det kan ikke sies at disse bøkene var av lav kvalitet, og hele det russiske folket ble raskt lei av alle slags detektivhistorier, umoralske og lavintellektuelle verk med lignende handlinger. Landet vårt har snudd fra å være det mest lesende landet til å være langt fra å være det mest lesende. Det er gledelig å se at nå går denne prosessen veldig sakte, men likevel begynte å bevege seg i motsatt retning. Dessuten krever bokhandler ofte ikke detektivhistorier med et vrient plot og uovervinnelige ensomme helter, men bøker "om livet" som alltid er populære blant folket. Verkene til Victoria Tokareva passer nøyaktig inn i denne kategorien. Og selv om Tokarevas trebindsbok først ble utgitt i 1994, dekker Victoria Tokarevas historier og historier en ganske stor periode: fra midten av 80-tallet, da Sovjetunionen fortsatt sto mer eller mindre godt på beina og da passasjerene reiste med busser i fire kopek, til begynnelsen av 90-tallet, da markedet kom til Russland, og tvang en erfaren fiende til å tjene ekstra penger ved å gjenopprette ikoner. Verdien av verkene hennes ligger i at de hjelper lesere som ennå ikke fullt ut har forstått betingelsene for sitt nye liv til å finne svar på mange spørsmål.
Naturligvis har hver historie eller historie visse kjennetegn, men deres sjanger kan defineres som et hverdagsverk med hyppige filosofiske digresjoner. Temaet er oppførselen til mennesker under uvanlige eller nye forhold: i en ekstrem situasjon, når en kone finner ut om ektemannens langvarige forhold til en annen kvinne, eller når en mor finner ut om sønnens ekteskap som et gjennomført og helt uventet faktum, eller i det vanlige livet, når en person bestemmer seg for ikke å lyve selv i små ting og ikke være redd for noen.
Problemene med verkene hennes er veldig brede: folks holdning til sannhet og løgner, kjærlighet og en følelse av plikt, det befestede hjemmet og resten av verden, forhold mellom representanter for forskjellige generasjoner, familie og underholdning i verden, betydningen av liv, forferdelige levekår i Russland og motvilje mot å reise til et annet land. Tokarevas karakterer er enkle mennesker hvis liv, uansett grunn, endrer seg betydelig. Få av dem var lykkelige mennesker, og ble slike, men de finner alle den mest praktiske måten for seg selv å eksistere i denne verden på, en stasjonær posisjon som lar dem se fordeler og ulemper med livet sitt i et nytt lys.
I sine arbeider snakker Victoria Tokareva hovedsakelig om skjebnen til moderne kvinner, kvinner på 80-90-tallet.
Dette er en vanlig familie med en uvanlig historie. Anna er alenemor og venter på at hennes voksne sønn Oleg skal komme tilbake fra jobb. Og Oleg feiret sitt ekteskap med studenten Irina på en restaurant.
Forholdet mellom Anna og Irina fungerer ikke. Og noen måneder senere flyttet de nygifte, og Oleg så ikke moren sin på mer enn seks måneder før ulykken skjedde. Ira forble krøpling. Oleg ba moren om å passe på kona, og litt senere begynte han å date en annen kvinne, en arbeidskollega, Petrakova.
Selve tittelen på historien «Jeg er. Du er. Han er" setter leseren opp til en hard kamp der alle kjemper for seg selv: en mor som tar vare på sin voksne sønn kjemper, Oleg kjemper, rettferdiggjør seg selv og sine handlinger med setningen: "Jeg kjempet for min kjærlighet." Tross alt tillot ikke moren hans ett av ekteskapene hans lenger, og likevel hadde han ikke rett til å "skubbe henne ... under sofaen som en støvete tøffel." Mye faller på plass når heltinnen trekker en parallell mellom handlingene hennes i ungdommen, holdningen til svigermoren og sønnens handlinger. Setninger som: «De trenger deg ikke. Men de trenger deg," "Du elsker ham tross alt for deg selv, slik at du føler deg bra, og ikke for ham," førte til refleksjon over forholdet mellom mor og sønn. Annas liv etter det mistet all mening, men skjebnen ordnet det på en slik måte at Oleg møtte virkelige vanskeligheter, og så kom han til moren sin for å få hjelp, først nå innså han at han ikke hadde noen andre enn henne. Anna aksepterte sønnen sin, de var sammen igjen, sønn og mor, og medfølelsen som ble generert av Irinas fraværende blikk "spiste opp hat, som solen spiser opp snø. Det som var igjen var et fuktig tomrom.» Moren tok alle bekymringene på seg, skapte alle forholdene for sønnen, og han havnet i Petrakovas nettverk. Jeg kom på følgende tanke: «Bare i dette huset er han en gud. Gud-mann." Men Petrakova lyktes mer enn Irina: "Oleg ble svelget sammen med hælene," nå hadde moren allerede mistet sønnen fullstendig, men lange bekymringer for Irina ga henne rett til en ny familie, der hun, Irina, som hadde returnerte til den "jordiske planeten", og hunden ville være Dean, og oppfattet Annas varme og klare tilstand.
I tillegg til vanskelighetene i forholdet mellom sønn og mor, berører historien også andre problemer: ufølsomheten til en lykkelig person for andres lodd, ensomheten til mennesker i ulykke, foreldre - bearbeidet materiale, bumerangloven, tilstopping av atmosfære med brune dunster av menneskelig ondskap, byen og ensomheten, samfunnet på slutten av det 20. og XIX århundre, hjemland og karriere.
Historien er full av ulike litterære virkemidler, men jeg vil spesielt fremheve setninger som «brune røyk», «Det var smertefullt. Som en dør i ansiktet», «Dagen ble hektet på neste dag, som en kebab på et spyd», «Syv måneder. I løpet av denne tiden kan et barn bli født," "Medfølelse har spist opp hat, som solen spiser opp snø."
Historien "The Ciliate Shoe" viser handlingene til en kone etter at hun fikk vite om tilstedeværelsen av en annen kvinne i ektemannens liv. Maryana rettet alle sine anstrengelser for å skape et festningshus der ingenting og ingen ville true noen av hennes familiemedlemmer. Mangelen på annet arbeid enn husarbeid førte til at hun tok for mye oppmerksomhet til sønnen og mannen. Hun klarte å skape utseendet til en ideell familie og tro på den selv. Men en overhørt samtale førte til at en afghansk kvinne dukket opp i festningen hennes, som hadde en affære med mannen sin som hadde vart i seksten år. Selvmordstanker var de første som dukket opp, men frykten for sønnens skjebne overmannet ham; så kom tankene om behovet for å sparke Arkady ut av huset, men mulige økonomiske vanskeligheter fikk henne til å tenke på hvilke ord hun ville bruke for å sparke mannen sin ut for ikke å fornærme ham for mye. Til slutt kastet hun aldri Arkady ut, men bestemte seg for å kjempe mot Afghanka med mer deilig mat, mer grundig rengjøring og hennes større hjelpeløshet, avhengighet og "infusorisme." Maryanas besluttsomhet vises med følgende ord: "en dødelig kamp med Toy," "og natten er som en krig der Maryana kjempet for hjemmet sitt, som en soldat i en erobringskrig."
Hva med et fenomen, om hvordan det skiller seg ut i en egen kategori fordi det er skrevet av kvinner for kvinner. Og i dag vil jeg gjerne snakke om bare to bøker av denne typen – om familier og skjebner gjennom kvinners oppfatning.
Først - Elena Katishonok "Det var en gang en gammel mann og en gammel kvinne". Jeg bestemte meg for å lese den fordi jeg hørte mange flatterende anmeldelser om den fra folk hvis meninger jeg stoler på. Igjen, dette er kvinneprosa - det er alltid et nært emne; noen ganger er det fint å lufte sjelen din på det, slappe av og bli distrahert, så nylig, da jeg skulle velge hva jeg skulle lese, falt valget mitt på det.
Elena Katishonok Det var en gang en gammel mann og en gammel kvinne
Likevel, over tid endres smaker og preferanser mye - det er det jeg kan si til slutt. For omtrent ti år siden ville jeg virkelig ha likt boken «Det var en gang en gammel mann og en gammel kvinne» - jeg ville ha lest den i en gang, blitt betatt og blitt imponert over hvordan det er mulig å skrive noe sånt som dette, hvordan det er mulig å oppleve noe slikt. Jeg ville trodd at man bare kunne drømme om en dag å skrive et slikt verk selv. Dette er tankene og følelsene som bøkene vekket i meg. Lyudmila Ulitskaya("Medea og hennes barn", "Kukotskys hendelse", "Vennlig hilsen Shurik") Elena Kolina("Bokbarn. Alt vi ikke ville vite om sex"), og en bok kunne vekke de samme følelsene i meg Marina Stepnova Lazarus kvinner, hvis jeg bare hadde lest den litt tidligere.
Nå leste jeg boken til Elena Katishonok, og hele tiden ventet jeg på at noe endelig skulle bli avslørt for den skyld som alt dette ble skrevet for, for hvilken alt dette var, fordi denne hverdagslige betydningen som boken er full av var tydeligvis ikke nok.
Ikke tenk, boken er godt skrevet - livlig, klok, vakker stil, mange detaljer og detaljer som er kjære for en kvinnes hjerte - alt er bra i den. Jeg vil bare ha noe annet nå - ikke bare en beskrivelse av livet, som at folk levde og levde og alt skjedde i livene deres, og så døde de, men noe mer, en dypere mening, som i bøker, som i . Kanskje noe mer kompleks filosofi, flerlags - i et nøtteskall. Slik sett, forresten, selv om Dina Rubinas bøker også alltid har blitt klassifisert som kvinneprosa, er det i hennes verk en slik tanke eller karakter som alt dreier seg om, det vil si at fortellingen ikke er lineær, men fortsatt vridd inn i en mer kompleks figur, i De er ikke bare livet, men heltenes ønske et sted og av en eller annen grunn og tilstedeværelsen av noen resultat til slutt.
Masha Traub Jeg skylder ingen noe
Andre bok lest - "Jeg skylder ingen noe" av Masha Traub. Jeg gir ikke en veldig positiv anmeldelse fordi denne boken heller ikke ga den ønskede tilfredsstillelsen. Jeg har lest Masha Traub før, og for å være ærlig har jeg allerede bestemt meg for ikke å gå tilbake til henne. Men igjen, boken hennes og anmeldelser fanget meg, og jeg begynte fortsatt å lese boken «I Don't Owe Anyone Anything».
Den er velskrevet, lettlest, interessant å følge handlingen, men det som alltid har slått meg i verkene hennes er at ingen noensinne elsker noen i dem. Enten vi snakker om forhold mellom mann og kvinne, mellom barn og foreldre, venner og kjærester – det er alltid en slags kulde, avvisning, kynisme. Ikke en slags patologisk, pervertert, men ganske hverdagslig, men dette gjør det selvfølgelig ikke lettere. Jeg elsker det når du etter å ha lest noe sitter igjen med en lys følelse, og forresten, Elena Katishonoks bok "Once Upon a Time There Were an Old Man and an Old Woman" er akkurat slik - til tross for den uunngåelige slutten, etter det din sjel er trist, men lett og lett. Og dette kan i det hele tatt ikke sies om Masha Traubs prosa.
Jeg har lest bøkene hennes før «Svelge...ka», «Gjør deg klar, vi drar», «Vi burde dra ved neste», «En annens barn»- og etter dem forble alltid det samme inntrykket: Gud forby at vi lever den typen liv som dens helter lever. Boken hennes "I Owe Nobody Anything" var heller ikke noe unntak i denne forstand. Jeg er ikke kjent med alle Masha Traubs verk, kanskje noen av dem har en annen stemning - jeg vet ikke, jeg kan ikke si det, men dette er definitivt ikke de som kan forårsake min positive respons.
Forresten, det interessante er at stilen hennes viste seg å være nær meg - jeg leste noen av setningene og innså at jeg selv skriver på samme måte. Det var overraskende å legge merke til dette, men på den annen side, hvorfor ikke? Som Kostya Trunin alltid bemerker, er vi alltid lik noen i måten vi skriver på.
Kvinneroman eller kvinneprosa er en stabil sjanger av litteratur. Verkene her er skrevet eksklusivt for et kvinnelig publikum. Sjangeren ble mest populær på midten av det tjuende århundre, og utviklet seg aktivt og utvidet seg, til i dag forble en populær og favorittsjanger for mange jenter.
Funksjoner av bøker i sjangeren kvinners roman
Bøker av kvinneromansjangeren har ikke alltid en uttalt kjærlighetslinje. Den kan gjemme seg bak gode eventyr, fantasiomgivelser og noen historiske hendelser. I sentrum av handlingen i kvinneprosa står ofte en heltinne som ikke er spesielt skånet av skjebnen. Her beskrives den sanne historien, forholdet til venner, fiender, opplevelser og heltinnens indre verden dypere. Men uansett hvor mange hindringer som står i veien, beveger heltinnen seg alltid fremover og oppnår sitt kjære mål - familie, kjæreste, karriere. Det er ingen tilfeldighet at sjangeren kalles kvinnelig, for det er her kvinners problemer løftes frem, komplekse, men typiske kvinnelige situasjoner og veier ut av dem spilles ut.
Volumet av romaner av denne sjangeren kan noen ganger konkurrere med noen episke verk, og antallet uhell som rammer heltinnen kan gjøre mange eventyrere sjalu. Men verken piratene i de endeløse hav, eller herskerne på jorden, eller til og med trollmennene som det er skremmende historier om, vil være i stand til å hindre heltinnen i å nå målet sitt.
Kvinneromaner er gode fordi de på den ene siden lar deg slappe av og fordype deg i lett, ikke tung lesning, og på den andre siden finner jenter og kvinner i disse verkene sin egen refleksjon og personifisering av den feminine essensen. Noen ganger kan gode kvinneromaner øke en kvinnes motivasjon, gi henne styrke, handlekraft og tillit til at hun vil takle eventuelle vanskeligheter som møter henne. Alt dette gjør at rollen til kvinneromaner i dag, som alltid før, er veldig stor.
Hvorfor bør kvinneromaner leses på nett på Litnet?
Litnet tilbyr hundrevis av førsteklasses kvinneromaner å lese og laste ned gratis på nettet, hvorav mange er eksklusive for deg. Vår samizdat er tross alt en ny epoke i litteraturen. Her legger forfatterne selv ut verkene sine, kommuniserer med lesere og varsler med blogginnlegg om salg, oppdateringer, nye kapitler og påbegynte bøker. Bare les kvinneromaner på Litnet, og du vil føle alle fordelene ved denne siden fremfor de andre.
Kvinners prosa
Et sosiokulturelt fenomen som oppstår i prosessen med kvinners utforskning av det offentlige rom og kommer til uttrykk i utseendet til litterære tekster som beskriver kvinners verden, sosiale erfaringer og praksiser gjennom kvinners øyne. Det er punkter med korrelasjon mellom prosessene for kvinnefrigjøring og prosessene for dannelse av fenomenet kvinneprosa. Dermed ble kvinnebevegelsen på 1800-tallet i Vest-Europa ledsaget av fenomenet såkalt kvinnelitteratur: J. Sand, J. Elliott, C. Bronte, J. Austen osv. Kvinnelige forfattere oppdaget i sine romaner en ny verden: en kvinnes verden, beskrevet gjennom en kvinnes øyne. I sine verk tilbød forfattere samfunnet ikke bare nye emner, men også nye oppførselsmodeller, forsvarte en kvinnes rett til selvstendig valg, til en uavhengig skjebne. Fremveksten av kvinnelige forfattere som skriver romaner der fortellingen er sentrert om en kvinne som skaper sitt eget liv, markerte begynnelsen på fenomenet kvinneprosa. Som et selvstendig sosiokulturelt fenomen oppstår kvinneprosa i de innledende fasene av frigjøringsprosesser i form av tekster som er marginale (se) for litteraturkritikk og litteraturhistorie, som beskriver opplevelsen av en sosial marginal – en kvinne.
Fremveksten av fenomenet kvinneprosa krever en viss sosiokulturell situasjon: situasjonen til et massekultursamfunn, med alle dets attributter for produksjon, reproduksjon og forbruk av masselitteratur. Denne situasjonen blir mulig i posttradisjonelle samfunn, fordi bare i slike samfunn oppnås massekunnskap og aktive migrasjonsprosesser finner sted, noe som provoserer spørsmålet om selvrefleksjon og selvidentifikasjon som det psykososiale grunnlaget for masselitteraturens funksjon. Kvinneprosa i denne sammenhengen er et fenomen innen masselitteratur som legitimerer marginaliserte kvinners opplevelse gjennom selvidentifikasjonspraksis.
I manifestet til den litterære gruppen av kvinnelige forfattere «New Amazons» avsløres konseptet kvinneprosa fra den radikalfeministiske posisjonen til kvinners «annethet»: «Kvinneprosa eksisterer fordi det er en kvinnes verden, forskjellig fra mannens verden. Vi har overhodet ikke til hensikt å gi avkall på vårt kjønn, men langt mindre å be om unnskyldning for hans "svakheter". Å gjøre dette er like dumt og håpløst som å forlate arv, historisk jord og skjebne. Man må bevare sin verdighet, i det minste gjennom tilhørighet til et visst kjønn (og kanskje først og fremst nettopp gjennom henne)» (Vasilenko. S. 81).
Kvinneprosa (engelsk)
Litteratur:
Vasilenko Svetlana. New Amazons (Om historien til den første litterære kvinneskribentgruppen. Post-sovjettiden) // Kvinner: ytringsfrihet og kreativitetsfrihet: Samling. artikler / Comp. S. Vasilenko. M., 2001.
Zherebkina I. Feministisk litteraturkritikk // Introduksjon til kjønnsvitenskap. Del I: Lærebok / Redigert av I. A. Zherebkina. Kharkov: KhTSGI, 2001; St. Petersburg: Alethya, 2001.
Rabzhaeva M.V. Kvinneprosa som et sosiokulturelt fenomen // Studentideologi. St. Petersburg, 2000.
Savkina I. Hvem skriver kvinnelitteratur og hvordan? // Ny litteraturanmeldelse. 1997. N 24.
Tartakovskaya I. Sosiologi av kjønn og familie. Samara, 1997.
© M. V. Rabzhaeva
Thesaurus of Gender Studies Terminology. - M.: Øst-Vest: Kvinners innovasjonsprosjekter. A.A. Denisova. 2003.
Se hva «Kvinneprosa» er i andre ordbøker:
1). Dette er faktisk det som ble skapt i litteraturen av kvinner. Men det er stadig en debatt som avtar og deretter blusser opp igjen om kvinners kreativitet, det vil si om kvinners evne til, på lik linje med menn, å skape et åndelig produkt av høy estetikk ... ...
Kvinners prosa... Vilkår for kjønnsvitenskap
Lee Sang Yoon- Sun Yun Lee (26. august 1959, Uglegorsk, Sakhalin-regionen) russisk-koreansk stipendiat, kandidat for filologiske vitenskaper, førsteamanuensis ved Institutt for orientalske språk ved det russiske statspedagogiske universitetet oppkalt etter. Herzen. Bor i St. Petersburg. Fil:LeeSanYoun.jpg Biografi 1959 født ... Wikipedia
Tolstaya, Tatyana Nikitichna– Wikipedia har artikler om andre personer med samme etternavn, se Tolstaya. Tatiana Tolstaya ... Wikipedia
Liste over detektivhistorier om førrevolusjonære Russland- ... Wikipedia
Matveeva, Anna Alexandrovna- Anna Matveeva Fødselsdato: 19. januar 1972 ... Wikipedia
Gavrilyeva, Valentina Nikolaevna- Valentina Nikolaevna Gavrilyeva Fødselsdato: 6. desember 1944 (1944 12 06) (68 år gammel) Fødested: s. Maya, Yakut autonome sovjetiske sosialistiske republikk, RSFSR, USSR Statsborgerskap ... Wikipedia
Kuznetsova, Galina Nikolaevna– Wikipedia har artikler om andre personer med samme etternavn, se Kuznetsova. Galina Kuznetsova Fødselsdato: 10. desember 1900 (1900 12 10) Fødested: Kiev Dødsdato: 8 ... Wikipedia
Smirnov, Igor Pavlovich (litteraturkritiker)– Wikipedia har artikler om andre personer med samme etternavn, se Smirnov. Wikipedia har artikler om andre personer som heter Smirnov, Igor. Igor Pavlovich Smirnov ... Wikipedia
Kuznetsova, Galina- Galina Nikolaevna KUZNETSOVA (etter ektemannen Petrov; 10. desember 1900, Kiev 8. februar 1976, München) russisk poetinne og forfatter, memoarist. Innhold 1 Biografi 2 Hovedbok 3 Publikasjoner ... Wikipedia
Bøker
- Pust selv Emigrantromanen Kvinneprosa, Temindarova M.. Desillusjonert av livet flytter Alina og vennene hennes til New York, hvor hun har en sjanse til å revurdere livet sitt og begynne på nytt. Jenta møter forskjellige menn, men...
Laster inn...
