Yaroslav den kloke samlingen av lover russisk sannhet. Hvorfor russisk sannhet er en manifestasjon av visdommen til Yaroslav

"Russisk sannhet"- en samling av sannhet, lov, en slags sivilrettskodeks, som inneholder normer for eiendomsforhold, prinsipper for erstatning for tap og forbrytelser. Bestemmelsene i Pravda, et sett med skikker, rettslige forskrifter og terminologi bidrar til å presentere det juridiske og økonomiske grunnlaget for livet i Kievan Rus.

Flere alternativer gjenstår "Russisk sannhet"-- "kort" og "lang": den originale og mer komplette versjonen opprettet senere. "Pravda" tok form under Yaroslav (978-1054) og hans etterfølgere, barn, barnebarn - Vladimir Monomakh (1053-1125). Monomakhs "Teaching" er et levende litterært monument, instruksjoner og kommentarer til Pravda.

RUSSISK SANNHET- et monument av lovgivning fra det 11.-12. århundre, ansett som den tidligste koden for juridiske normer fra tidlig middelalder-Russland som har nådd moderne forskere.

Begrep "Sannhet", ofte funnet i gamle russiske kilder, betyr de juridiske normene som rettsaken ble utført på grunnlag av (derav uttrykkene "å dømme loven" eller "å dømme i sannhet", det vil si objektivt, rettferdig).

Kilder til kodifisering- sedvanerettsnormer, fyrstelig rettspraksis, samt lånte normer fra autoritative kilder - først og fremst Den hellige skrift. Det er en oppfatning at selv før den russiske Pravda var det en viss russisk lov (dens normer er referert til i teksten til Rus-traktaten med Byzantium 907), men hvilke av artiklene var inkludert i teksten til den russiske Pravda, og som er originale, er det ingen eksakte data.

Ifølge en annen hypotese, navnet "Pravda Roskaya" kommer fra leksemet "ros" (eller "rus"), som betyr "stridende". I dette tilfellet, i teksten til normsettet, bør man se en kode vedtatt for å regulere forholdet i det fyrstelige lagmiljøet. Betydningen av tradisjon og sedvanerett (ikke skrevet ned noe sted eller av noen) var mindre viktig i den enn i samfunnsmiljøet.

Russian Truth har overlevd til i dag i kopier av 1400-tallet. og elleve lister fra 1700- og 1800-tallet. I følge tradisjonell russisk historiografi er disse tekstene og listene delt inn i tre utgaver av russisk Pravda: Kort, lang og forkortet.

Den eldste listen eller den første utgaven av russisk Pravda er Kort sannhet(20-70-tallet av det 11. århundre), som vanligvis deles inn i Sannheten til Yaroslav den Vise (1019–1054) og Sannheten til Yaroslavichs.

De første 17 artiklene i Yaroslavs Pravda (ifølge senere forskeres sammenbrudd, siden det ikke er noen inndeling i artikler i selve kildeteksten), bevart i to lister fra 1400-tallet. som en del av Novgorod I Chronicle, inneholder et enda tidligere lag - de første 10 registrerte normene, "som Yaroslav bedømte" - de kalles den eldste sannheten ("Pravda Roska"). Teksten ble samlet ikke tidligere enn 1016.

Et kvart århundre senere dannet teksten til den eldste Pravda grunnlaget for hele Yaroslavs Pravda - en norm for rettspraksis. Disse normene regulerte forholdet innenfor den fyrstelige (eller gutte)økonomien; Blant dem er forskrifter om gebyr for drap, fornærmelser, lemlestelser og juling, tyveri og skade på andres eiendom. Begynnelsen på den korte sannheten overbeviser oss om fikseringen av sedvanerettens normer, siden de omhandler blodfeide (artikkel 1) og gjensidig ansvar (artikkel 19).

Pravda Yaroslavich(sønner av Yaroslav den Vise) kalles artiklene 19-41 i teksten til den korte sannheten. Denne delen av koden ble kompilert på 70-tallet av det 11. århundre. og frem til slutten av århundret ble den stadig oppdatert med nye artikler. Disse inkluderer artiklene 27-41, delt inn i Pokon Virny(det vil si charteret om bøter til fordel for prinsen for drap på frie mennesker og standardene for å mate innkreverne av disse betalingene), hvis utseende er assosiert med opprørene i 1068-1071 i Rus', og en Leksjon for broarbeidere (det vil si regler for de som asfalterer veier i byer). Generelt gjenspeiler den korte utgaven av russisk Pravda prosessen med å utvikle lover fra spesielle tilfeller til generelle normer, fra å løse spesifikke problemer til formalisering av generell statslov på stadiet av dannelsen av den middelalderske føydale orden.

Enorme sannhet- den andre utgaven av Russian Truth, et monument til et utviklet føydalsamfunn. Opprettet på 20-30-tallet av 1100-tallet. (en rekke forskere forbinder dens opprinnelse med Novgorod-opprørene i 1207-1208 og tilskriver derfor dens sammensetning til 1200-tallet). Bevart i mer enn 100 lister som en del av juridiske samlinger. Den tidligste -Synodalliste over omfattende sannhet- kompilert i Novgorod rundt 1282, inkludert i Kormchaya-boken og var en samling av bysantinske og slaviske lover. En annen tidlig liste - Treenighet, 1300-tallet - er en del av Standard of the Righteous, også den eldste russiske juridiske samlingen. De fleste av listene Dimensjonal sannhet- senere, 15-17 århundrer. All denne rikdommen av tekster til den omfattende sannheten er kombinert i tre typer (i kildestudier - utgaver): Synodal-Troitsky, Pushkin-arkeografisk Og Karamzinsky. Felles for alle typer (eller versjoner) er kombinasjonen av teksten til den korte sannheten med normene i den fyrstelige lovgivningen til Svyatopolk Izyaslavich, som styrte Kiev fra 1093 til 1113, samt Charter of Vladimir Monomakh 1113 (charteret bestemte rentebeløpet på kontraktslån). Når det gjelder volum, er Long Pravda nesten fem ganger større enn Brief Pravda (121 artikler med tillegg). Artikkel 1-52 omtales som Yaroslavs domstol, artikkel 53-121 - som Charter of Vladimir Monomakh. Normene for omfattende sannhet var i kraft før det tatar-mongolske åket i Russland og i dets første periode.

Noen forskere (M.N. Tikhomirov, A.A. Zimin) mente at den omfattende sannheten først og fremst var et monument over Novgorods sivile lovgivning, og senere ble normene all-russiske. Graden av "offisiell" av den dimensjonale sannheten er ukjent, og det samme er de eksakte grensene for regionen dekket av dens normer.

Det mest kontroversielle monumentet av gammel russisk lov er den såkalte Forkortet sannhet- eller den tredje utgaven av den russiske sannheten, som oppsto på 1400-tallet. Den overlevde i bare to eksemplarer av 1600-tallet, plassert i Helmsman's Book med en spesiell komposisjon. Det antas at denne utgaven oppsto som en forkortelse av teksten til den omfattende sannheten (derav navnet), ble satt sammen i Perm-landet og ble kjent etter at den ble annektert til Moskva-fyrstedømmet. Andre forskere utelukker ikke at denne teksten var basert på et tidligere og ukjent monument fra andre halvdel av 1100-tallet. Tvister fortsetter fortsatt blant forskere angående dateringen av forskjellige utgaver av Pravda, spesielt denne tredje.

Fra begynnelsen av 1300-tallet. Russian Truth begynte å miste sin betydning som en gyldig rettskilde. Betydningen av mange av begrepene som ble brukt i den ble uklar for avskrivere og redaktører, noe som førte til forvrengninger av teksten. Fra begynnelsen av 1400-tallet. Den russiske Pravda var ikke lenger inkludert i juridiske samlinger, noe som indikerer at dens normer har mistet rettskraft. Samtidig begynte dens tekst å bli inkludert i kronikker - den ble historie. Teksten til den russiske Pravda (ulike utgaver) dannet grunnlaget for mange juridiske kilder - Novgorod og Smolensk med Riga og den gotiske kysten (tyskere) på 1200-tallet, Novgorod og Judgment Charters, den litauiske statutten på 1500-tallet, Casimirs Lovkoden fra 1468 og til slutt den all-russiske normen fra Ivan III-tiden - Lovkoden 1497.

The Brief Truth ble først oppdaget av V.N. Tatishchev i 1738 og utgitt av A.L. Schletser i 1767. Den lange sannhet ble først utgitt av I.N. Boltin i 1792. På 1800-tallet. Fremragende russiske advokater og historikere jobbet på Pravda - I.D. Evers, N.V. Kalachev, VI. Sergeevich, L.K. Goetz, V.O. Klyuchevsky, som analyserte tiden og årsakene til opprettelsen av individuelle deler og utgaver av russisk Pravda, forholdet mellom listene, essensen av de juridiske normene som reflekteres i dem, deres opprinnelse i bysantinsk og romersk lov . I sovjetisk historiografi ble hovedoppmerksomheten viet på "klasseessensen" til den aktuelle kilden (verkene til B.D. Grekov, S.V. Yushkov, M.N. Tikhomirov, I.I. Smirnov, L.V. Cherepnin, A.A. Zimin) - det vil si på studiet ved hjelp av den russiske sannheten om sosiale relasjoner og klassekamp i Kievan Rus. Sovjetiske historikere la vekt på at den russiske Sannheten videreførte sosial ulikhet. Etter å ha forsvart interessene til den herskende klassen fullt ut, proklamerte hun åpent mangelen på rettigheter til ufrie arbeidere - livegne, tjenere (dermed ble livet til en liveg verdsatt 16 ganger lavere enn livet til en fri "ektemann": 5 hryvnia versus 80). I følge konklusjonene fra sovjetisk historiografi, Russian Truth hevdet mangelen på rettigheter til kvinner både i eiendom, og i den private sfæren, men moderne forskning viser at dette ikke er tilfelle (N.L. Pushkareva). I sovjettiden var det vanlig å snakke om russisk Pravda som en enkelt kilde som hadde tre utgaver. Dette tilsvarte den generelle ideologiske orienteringen mot eksistensen av en enkelt juridisk kode i det gamle Russland, akkurat som den gamle russiske staten selv ble sett på som "vuggen" til tre østslaviske nasjonaliteter. For tiden snakker russiske forskere (I.N. Danilevsky, A.G. Golikov) oftere om de korte, lange og forkortede sannhetene som uavhengige monumenter som er av stor betydning for studiet av ulike deler av staten Rus, lik all-russiske og lokale. kronikker.

Alle tekstene til Russian Truth har blitt publisert flere ganger. Det finnes en fullstendig akademisk utgave av den i henhold til alle kjente lister.

"Russisk sannhet" anerkjenner ikke løsningen av juridiske tvister gjennom en blodig duell ( "Den som har det skarpeste sverdet vinner"). De fleste av artiklene i den lange Pravda er viet normene for økonomiske forhold - eiendomsrett, arveprinsipper, straffer for brudd på dyrkbar grenser, praksisen med å tilbakebetale monetær og naturlig gjeld ("... for lån av honning og liv er det nødvendig å betale tilbake med en ekstra godtgjørelse").

Mesteren har rett til å slå avskum "for en sak", men ikke "uten skyld." «Den som blir tatt om natten i nærheten av et bur eller stjeler kan bli drept som en hund; Hvis de holder den fangede tyven til daggry, må de føre ham til prinsens hoff, for retten.» "Hvis noen rir på en annens hest uten ordre, vil han føle tre ganger varmen.", dvs. får tre slag som straff.

"Russian Truth" effektiviserer systemet med eiendomsforhold, gjeldsforpliktelser, normer for straff, graden av ansvar for representanter for forskjellige sosiale grupper, "vervi" (samfunn).

"Russisk sannhet" er ikke bare et lovmonument, men også en kilde til informasjon om normene for økonomisk liv og økonomiske forhold. Fra den lærer vi om pengesystemet, metallpenger og pelsverk som fungerer som penger, om handelsforhold mellom Rus og naboene, og om priser på varer. Listene over Pravda inneholder skatter for bygging og reparasjon av broer, angir prinsippene for fordeling av broavgifter og normene for å kreve renter på et lån av penger.

"Russian Truth" lar oss skissere det grunnleggende om eiendom og klassedeling. Øverste laget- "prinselige mennesker" (prinsens tropp); så går de "Mennesker"(gratis, forpliktet til å betale hyllest til prinsen); på det nederste trinnet -- "slaver" som deres herre er ansvarlig for. For å skade eller drepe en slave kreves det erstatning som for ødeleggelse eller skade på andres eiendom. En slave som slår en fri mann kan bli slått eller eieren hans må betale en bot i form av erstatning.

Russian Truth inneholder normer for kriminell, arv, handel og prosedyrelovgivning; er den viktigste kilden til juridiske, sosiale og økonomiske forhold til det gamle Russland.

Strafferett

Som i andre tidlige rettssystemer som sørget for dødsstraff, skiller Russian Truth utilsiktet drap, «i et bryllup», det vil si under en krangel, fra forsettlig drap, «å fornærme» og fra drap, «i ran». Det ble skilt mellom å volde alvorlig eller mindre skade, samt handlinger som var mest støtende for offeret, for eksempel avskjæring av bart eller skjegg, noe som ble straffet med en høy bot. Samtidig inneholder Russian Truth spor av ansvarsprinsippet som er karakteristisk for tradisjonelle samfunn - blodfeide, ifølge art. 1 i den korte sannheten: «Hvis en mann dreper sin mann, da hevner han seg på sin brors bror, eller på sin fars sønn, eller på sin sønns far, eller på sin brors bror, eller på sin sønns søster; Hvis det ikke er noen som søker hevn, så 40 hryvnia for hodet.»

Straffemessige sanksjoner

Fyrste bøter og private belønninger i russisk Pravda ble beregnet i hryvnias, kunas, hryvnias, kunas og andre pengeenheter.

Bøter til fordel for prinsen

Vira er en bot for drap på en fri mann ("og i en slave? Og i en ran? det er ingen viras", artikkel 89 i den omfattende sannheten). For en enkel fri person var avgiften 40 hryvnia. For prinsens ektemann, branntyv og equerry ble det betalt en dobbel avgift på 80 hryvnia.

Halvvirye er en bot for drap på en kvinne og alvorlig skade på en fri person: «Hvis en hånd blir svekket, og en arm faller av, eller et ben, eller et øye, eller en nese blir tørr, så blir den halve -virye er 20 hryvnia, og for den personen 10 hryvnia» (Art. 27 i den dimensjonale sannheten).

Salg - bot for andre straffbare forhold - forårsaker mindre alvorlig kroppsskade, tyveri osv. Det ble beregnet i ulike beløp, men som regel lite i forhold til vira.

Betaling til ofre

Golovnichestvo (artikkel 5 i den omfattende sannheten) er betaling til fordel for slektningene til den drepte.

Betaling "for fornærmelse" er som regel betaling til offeret.

En leksjon er en betaling til eieren for en stjålet eller skadet gjenstand eller for en drept slave.

Flyt og plyndre

De alvorligste forbrytelsene var ran, brannstiftelse og hestetyveri. Forbryteren ble utsatt for flom og plyndring. Opprinnelig var dette utvisning av kriminelle og konfiskering av eiendom, senere ble forbryteren omgjort til slaveri, og eiendommen hans ble plyndret.

"Hvis han begynner å begå ran uten noe bryllup, vil folk ikke betale for raneren, men vil overlate alt med sin kone og barn til strømmen og for plyndring" (Artikkel 7 i den omfattende sannheten).

"Hvis det er hester og tyver, overgi dem til prinsen" (artikkel 35 i den omfattende sannheten)

«Selv om du setter fyr på en treskeplass, så gå til grunne og plyndre huset, etter å ha betalt for ødeleggelsen og i renter? skjerp prinsen og... Det samme gjelder en som setter fyr på en gårdsplass» (Artikkel 83 i den omfattende sannheten).

Privat rett

I følge den russiske sannheten kunne en kjøpmann gi eiendom til lagring (losje). Ågertransaksjoner ble utført: penger ble gitt i renter - det som ble gitt (isto) ble returnert med renter (reza), eller produkter ble returnert i et forholdsmessig større beløp. De arverettslige reglene presenteres i detalj. Arv ble gitt både ved lov og ved testamente, «serie».

Prosessrett

For straffbare handlinger var det en fyrstedomstol - en domstol utført av prinsens representant. En tyv som ble tatt på gårdsplassen om natten, kunne bli drept på stedet eller ført til prinsens hoff. I privatretten var det en kontradiktorisk (anklagende) prosess der partene hadde like rettigheter og selv utførte prosessuelle handlinger. Det ble fastsatt en viss fremgangsmåte for å kreve inn gjeld fra en insolvent debitor.

Noen konsepter

"Skrik og på auksjonen" - en kunngjøring om en forbrytelse som er begått (for eksempel om savnet eiendom) på et offentlig sted, "på auksjonen." En gjenstand med individuelle kjennetegn som kunne identifiseres ble meldt savnet. Dersom tapet ble oppdaget etter 3 dager fra kunngjøringsdato, ble den som hadde det ansett som saksøkt.

"Vault" er et polysemantisk begrep. Kan bety vitneforklaring eller en søksprosedyre for en savnet gjenstand. I sistnevnte tilfelle måtte den som var funnet hos den manglende gjenstanden angi hvem varen var kjøpt fra. Innsamlingen fortsatte til den nådde en person som ikke var i stand til å forklare hvor han kjøpte denne tingen. Han ble anerkjent som en tyv (tatem). Dersom buen gikk utover grensene for fellesskapet der tingen forsvant, fortsatte den til tredjemann, som ble betrodd plikten til å betale eieren tingens verdi og retten til selv å videreføre buen. "Omgå stien" (artikkel 77 i den omfattende sannheten), forfølgelse av stien. Hvis tyven ikke blir oppdaget, leter de etter ham ved å følge sporet; hvis stien fører til en landsby eller til en handelsleir og folk ikke tar stien fra seg selv, ikke går for å etterforske eller nekter med makt, må de betale for tyvegodset og en bot til prinsen og gjennomføre etterforskningen med andre mennesker og med vitner; hvis stien går tapt på en stor handelsvei og det ikke er noen landsby i nærheten eller det er et ubebodd område, refunderes ikke tyvegodset og ingen bot betales til prinsen.

Rettsmedisinske bevis

Fysiske bevis, ytre tegn. Dermed var tilstedeværelsen av blåmerker eller blod på offeret tilstrekkelig bevis på at han ble slått av personen han anklaget.

Hvis det ikke var materielle bevis, ble vitneforklaring brukt - en kodeks. Det var to kategorier av vitner – videoer og høresier. Vidoki er øyenvitner til faktum. Hearsay - personer som har hørt om hva som har skjedd fra noen, som har annenhåndsinformasjon. Hørsay kunne også forstås som vitner med godt omdømme, som skulle vise at saksøkte eller saksøker var tillitsverdige personer.

Hvis det ikke var noen vitner, henvendte de seg til Gud for å løse rettssaken. Saksøker eller saksøkte bekreftet sitt vitnesbyrd på en spesiell måte: de dro til selskapet, ble testet med vann eller jern (det samme som vesteuropeiske prøvelser). I privatretten var disse typer bevis avhengig av kravets størrelse. Med den minste mengden av kravet - en rota, hvis mengden er større - en test med vann, med den høyeste mengden - en test med jern. "Å gå til selskapet" betydde å avlegge en ed, det vil si å kysse korset (kysse korset) eller et ikon og uttale ditt vitnesbyrd. Det ble antatt at etter å ha avlagt en slik ed, kunne en person ikke lyve, ellers ville han være dømt til evig pine i etterlivet. Hvis en person tålte en prøve med vann eller jern, ble det antatt at han gjorde dette med Guds hjelp, og hans vitnesbyrd var riktig.

Også i russisk Pravda er det flere sosiale kategorier :

  • 1. Adelsmenn og privilegerte tjenere
  • · Adelen i russisk Pravda er representert ved prinsen og hans seniorkrigere - guttene. Prinsen mottar bøter, hvis eiendom er beskyttet av visse artikler, og i hvis navn rettssaken gjennomføres.
  • · Tiuns og brannmenn hadde en privilegert stilling - høytstående fyrste- og guttetjenere, samt den fyrstelige seniorbrudgom («gamle brudgom», artikkel 23 i Brief Pravda).
  • 2. Vanlige friboere
  • · Hovedpersonen til Russian Truth er ektemannen - en fri mann;
  • · I henhold til art. 1 i Brief Pravda (nær innholdet i artikkel 1 i Long Pravda) hvis ingen hevner den drepte, betales en vira på 40 hryvnia, "hvis det er en Rusin, enhver Gridin, enhver kjøpmann, enhver Yabetnik, enhver sverdmann, hvis det er utstøtte, enhver slovener.»
  • · Rusin - junior fyrstelig kriger: Gridin - representant for den militære troppen;
  • · Kupchina - en kriger engasjert i handel;
  • · Yabetnik - en årvåkenhet knyttet til rettssaken;
  • · Swordsman - samler av bøter;
  • · Outcast - en person som har mistet kontakten med samfunnet;
  • · Slovenin er bosatt i det slovenske, det vil si Novgorod, land (Yaroslav skjenket den gamle sannheten til innbyggerne i Novgorod), i denne sammenhengen en vanlig innbygger.
  • 3. Avhengig befolkning
  • · Fyrste forsørgere, samt fyrstelige landsby- og militære eldste (å kjempe - å pløye, åker eldste) hadde en privilegert posisjon blant avhengige mennesker: «Og i landsbyens eldste? prinser og i ratain?12 hryvnia? (Artikkel 24 i den korte sannheten).
  • · Den laveste posisjonen ble besatt av soldater, livegne, menige og kjøp. For drap på en smerd, en livegen og en ryadovich ble det ilagt en bot på 5 hryvnia (artikkel 25, 26 i den korte sannheten).
  • · Smerd er en bonde, i denne sammenhengen en avhengig bonde. Hvis han etter sin død ikke hadde noen ugifte døtre igjen, arvet prinsen eiendommen til smerd.
  • · Livegenskap kan hvitkalkes (full) eller kjøpes. Obel er en livslang slave. Feminin - kappe.
  • · Zakup - en person som har tatt en kupa - en gjeld, og har blitt en gjeldsslave til han betaler tilbake eller jobber av gjelden.
  • · Ryadovich - en person som gikk inn i tjenesten og ble avhengig under en "rekke", det vil si en avtale.

Den russiske Pravda gjenspeiler rettighetsprivilegiet som beskyttet stillingen til adelen og andre personer: straff for å ha forårsaket eiendomsskade på dem, dobbel fare for drap på høytstående tjenere.

Ifølge A.A. Gorsky, på 900-tallet. og senere i Rus' hadde føydalismen av den vesteuropeiske modellen som sådan ennå ikke utviklet seg, men det fantes et system for forkjemper. Den herskende klassen var ikke den kommunale adelen, som det ikke er informasjon om, men et militært selskap ledet av prinsen. Boyarer var representanter og etterkommere av den "senior" troppen, og ikke den kommunale adelen.

Russisk sannhet straffelov

Litteratur

  • 1) Russian Truth, bind 1-2. Ed. B.D. Grekova. M. - L., 1940
  • 2) Jusjkov S.V. Russisk sannhet: Opprinnelse, kilder, dens betydning. M., 1950
  • 3) Monumenter av russisk lov. Vol. 1. M., 1952
  • 4) Tikhomirov M.N. En håndbok for å studere russisk sannhet. M., 1953
  • 5) Shchapov Ya.N. Fyrste charter og kirken i det gamle Russlands X-XIV århundrer. M., 1972
  • 6) Sverdlov M.B. Fra "russisk lov" til "russisk sannhet". M., 1988
  • 7) Pushkareva N.L. Kvinner i det gamle Russland. M., 1989
  • 8) Krasnov Yu.K. Russlands stats- og lovhistorie, del 1. M., 1997

Døde. Han ble syk i det øyeblikket han forberedte seg på å gå på en kampanje mot Novgorod. Vladimirs sønn Yaroslav, som regjerte der, startet et opprør mot sin far og sluttet å betale den behørige hyllesten til Kiev. For støtte, som Vladimir selv tidligere, henvendte han seg til varangianerne. Nord reiste seg igjen mot sør. Dette var allerede den andre majoren sivile stridigheter i Russland.

Senere ble de tradisjonelle for Rus'. Dette ble forklart av statens enorme territorium, de forskjellige utviklingsnivåene til delene og deres multinasjonale sammensetning. Derfor, så snart sentralmakten i Rus ble svekket (på grunn av makten til en sterk hersker eller på grunn av nederlag i kampen mot ytre fiender), mistet staten veldig raskt sin enhet og indre kamp begynte. Utad så det ut til at det handlet om karakteren til den eller den prinsen. Årsakene var imidlertid dypere. Bare utseendet til en energisk og viljesterk hersker forenet igjen staten med makt.

Etter Vladimirs død skilte Novgorod seg, fyrstedømmet Tmutarakan sluttet å adlyde Kiev, og Polotsk prøvde å styrte makten til Kiev. Situasjonen ble komplisert av det faktum at makten i Kiev ble grepet av Svyatopolk, den adopterte sønnen til Vladimir, gift med datteren til den polske kongen Boleslav I. Vladimir, ifølge noen opplysninger, skulle testamentere tronen til sønnen Boris . Men på tidspunktet for farens plutselige død, ledet Boris farens tropp mot Pechenegene som hadde brutt seg inn i Rus. Derfor kunne Svyatopolk, avhengig av sine støttespillere i hovedstaden og fraværet av farens tropp, erklære seg som hersker.

På dette tidspunktet returnerte Boris, etter å ikke ha funnet Pechenegs, til Kiev. Krigerne begynte å overtale ham til å ta makten fra Svyatopolk med makt. Prinsen tenkte lenge på dette og kom til den konklusjonen at makt ikke er verdt folks blod. Ordene hans er velkjente: «Men alt dette er forbigående og skjørt, som et edderkoppnett... Hva skaffet min fars brødre eller min far: hvor er deres liv og denne verdens herlighet, og skarlagenrøde (dyre stoffer), og festmåltider, sølv og gull , vin og honning, rikelig mat, raske hester og dekorerte og flotte herskapshus, og mange rikdommer og hyllester og utallige æresbevisninger, og skryte av guttene deres? Det var som om alt dette aldri skjedde: alt forsvant med dem.». Og han bestemte seg: "Det er bedre for meg å dø alene enn å ødelegge så mange sjeler". Han valgte den kristne veien for ikke-motstand mot ondskap, nektet å kjempe i navnet til den høyeste staten, moralske og religiøse idealer.

Da han hørte prinsens ord, forlot den skuffede troppen ham, og Boris ble værende i leiren hans, ikke langt fra Kiev ved Alta-elven, bare med sine "ungdom", personlige livvakter. Avdelingen sendt av Svyatopolk fant prinsen mens han ba i et telt. 24. juli 1015 ble Boris drept.

Men det var også Murom-prinsen Gleb, Boris' bror fra samme mor. Svyatopolk sendte budbringere til ham med en forespørsel om å komme til Kiev, siden faren hans var alvorlig syk. Gleb mistenkte ingenting, og dro av gårde med en liten vakt - først til Volga, og derfra til Smolensk og med båt langs Dnepr til Kiev. På veien fikk han nyheter om farens død og drapet på Boris. Gleb, som Boris, overlot saken til Guds vilje og fortsatte sin reise langs Dnepr. Her ved elven overtok Svyatopolks folk ham. Etter ordre fra morderne stakk Glebs kokk ham i hjel med en kniv.

De unge brødrenes død sjokkerte det russiske samfunnet. Boris og Gleb ble over tid symboler på rettferdighet og martyrium til ære for Rus' velvære, til ære for kristendommens lyse ideer. Begge fyrster på 1000-tallet. ble de første russiske helgenene. Dagen deres feires av kirken den 24. juli, dagen for Boris død.

Jaroslav den vises kamp om makten. Svyatopolk, som fikk kallenavnet den forbannede, sendte leiemordere til en annen bror - Svyatoslav. Men Jaroslav uttalte seg mot Svyatopolk. Varangian-troppen, som han inviterte til Novgorod mot sin far, var nyttig for ham. Svyatopolk rykket mot ham med troppen sin. Han hyret også pechenegene til å hjelpe. Dette var første gang en russisk prins brukte steppe-innbyggernes hjelp i en innbyrdes kamp.

Motstanderne møttes på Dnepr nær Lyubech på begynnelsen av vinteren 1116 og sto på motsatte bredder av elven. Tidlig om morgenen, på mange båter, krysset Yaroslavs hær til motsatt bredd og gikk inn i kamp med kyivianerne. Innklemt mellom to allerede frosne innsjøer blandet Svyatopolks krigere seg og tråkket på tynn is, som begynte å bryte under dem. Pechenegerne kunne heller ikke distribuere kavaleriet sitt mellom innsjøene. Nederlaget til Svyatopolks hær var fullstendig. Storhertugen selv flyktet til Polen til sin svigerfar Boleslav I. Yaroslav okkuperte Kiev i 1117, og fra den tiden begynte hans regjeringstid. Men Svyatopolk den forbannede ga ikke opp. Sammen med den polske hæren vendte han tilbake til Russland og okkuperte Kiev. Yaroslav ble tvunget til å flykte til Novgorod. Polakkene utførte overgrep i russiske land og plyndret folket i Kiev. Boleslaw I erobret også Cerven-byene.

Opprør begynte mot utlendinger i Kiev og andre steder, og polakkene ble tvunget til å reise hjem. Like etter dette okkuperte Yaroslav Kiev for andre gang. Svyatopolk flyktet til Pechenegene og kom igjen med dem til russisk land. Motstanderne møttes ved Altaelva, på stedet der prins Boris døde. Selve stedet inspirerte Yaroslavs hær. På slutten av dagen hadde hun beseiret fienden. Først flyktet Svyatopolk til de polske landene, og flyttet deretter til Tsjekkia; På veien mistet han vettet og døde.

Men Yaroslav klarte ikke umiddelbart å gjenopprette enheten til Rus. Broren Mstislav Tmutarakansky ønsket ikke å underkaste seg Kiev. En talentfull kommandør, en ridder med enorm styrke, på dette tidspunktet hadde han lagt under seg store territorier i Nord-Kaukasus. I 1024, nær Chernigov, beseiret han hæren til Yaroslav og vant seg retten til halvparten av Rus. Brødrenes eiendeler ble skilt av Dnepr, men de levde fredelig, dro på felttog sammen og erobret Transcarpathia fra polakkene. Etter Mstislavs død i 1036 forente Rus seg igjen, nå i lang tid, under styret til Yaroslav, som senere fikk kallenavnet Wise. Den lange uroen er over.

Yaroslav den vise i spissen for Rus. Samlingen av Rus inspirerte nye krefter i utviklingen av offentlig administrasjon, økonomi, kultur og utenrikspolitikk. Under Yaroslav den Vise oppnådde Rus betydelig suksess på alle områder av livet. Det første storhertugen gjorde var å styrke regjeringssystemet i landet. Yaroslav fortsatte sin bestefars og fars linje, og sendte sønnene sine til store byer og land og krevde utvilsom lydighet fra dem. Han ble selv "autokrati". I noen gamle tekster ble han til og med kalt en konge. Han sendte sin eldste sønn Vladimir til Novgorod, og etter hans død - Izyaslav. Svyatoslav fikk kontroll over nordboernes land med byen Chernigov, samt Tmutarakan-fyrstedømmet. Vsevolod ble "fengslet" i Pereyaslavl. Han plantet andre sønner i Rostov, Smolensk, Vladimir-Volynsky.

Russisk sannhet om Yaroslav den vise

I et forsøk på å etablere orden og lovlighet i de russiske landene, i begynnelsen av hans regjeringstid, introduserte Yaroslav den første skrevne lovkoden i Rus - den russiske sannheten. Koden omhandlet først og fremst spørsmål om offentlig orden, beskyttelse av mennesker mot vold, overgrep og slagsmål, som det var så mange av i Rus i disse urolige tider. Russisk sannhet om Yaroslav den vise hardt straffet for overlagt drap. Dessuten var blodfeide også tillatt. For et drap kunne man hevne seg på morderen og til og med drepe ham. Men bare nære slektninger (far, sønn, bror, onkel) kunne gjøre dette, og blodfeide var forbudt for fjerne slektninger. Dette var hvordan denne skikken med stammeisme ble begrenset. Hvis det ikke var noen nære slektninger, betalte morderen en bot på 40 hryvnia. I Rus ble det kalt vira. Slag og lemlestelser ble straffet med store pengebøter.



A. D. Kivshenko. Å lese den russiske sannheten for folket i nærvær av storhertug Yaroslav

Storhertugen viste seg å være en ekstremt allsidig person. Under ham ble det bygget en ny i Kiev "Yaroslav by" og hovedstaden utvidet sine grenser. Tallrike kirker ble reist. På initiativ fra Yaroslav, i 1037, ble det nye hovedtempelet i Kiev grunnlagt - den 13-kuplede katedralen St. Sophia. Han gjentok navnet på hovedkirkens helligdom i Konstantinopel - St. Sophia-katedralen og konkurrerte med den i skjønnhet, arkitektonisk eleganse og størrelse.

I løpet av Jaroslavs tid ble Kiev til en av de største og vakreste byene i Europa. Rask bygging pågikk også i andre byer - templer og festningsmurer ble opprettet der. Yaroslav grunnla en rekke nye byer. På Volga grunnla han byen Jaroslavl, oppkalt etter hans hedenske navn, og i landet Chud (Estov) grunnla han byen Yuryev (dagens Tartu), som er oppkalt etter hans kristne navn - George eller Yuri.

Storhertugen var en ivrig tilhenger av utviklingen av kultur, utdanning og leseferdighet i Russland. Nye skoler ble åpnet og de første bibliotekene ble opprettet. Yaroslav støttet bokutgivelse og oversettelsesaktiviteter på alle mulige måter. Selv elsket han bøker, spesielt kirkeverk, og brukte mange timer på å lese dem.

Utenrikspolitikk. Med stor utholdenhet og utholdenhet fortsatte han sin bestefars og fars utenrikspolitikk. Han etablerte makten til Rus vest for Peipsi-sjøen og dro på kampanjer mot de krigerske litauiske stammene.

Etter slaget om Transcarpathia inngikk Rus og Polen fred. De polske kongene foretrakk nå ikke å ha Rus som en fiende, men som en alliert. Denne foreningen ble sementert av dynastiske ekteskap. Den polske kongen Casimir I giftet seg med Yaroslavs søster, og den eldste sønnen til den russiske storhertugen Izyaslav tok kongens søster til kone.

I nord hadde Rus nære, vennlige forhold til Sverige. Yaroslav var gift med datteren til den svenske kongen Ingigerda, som tok det kristne navnet Irina i Russland. Forholdet var også godt til Norge, hvor Yaroslavs datter Elizabeth var gift med kongen.


Yaroslav fullførte Vladimirs mangeårige innsats for å kjempe mot Pechenegene. I 1036 påførte han Pecheneg-hæren et knusende nederlag under Kievs murer. Slaget varte hele dagen, og bare om kvelden flyktet Pechenegene. Mange av dem ble drept, andre druknet i elvene rundt. Dette nederlaget sjokkerte Pechenegene så mye at angrepene deres på russisk land praktisk talt opphørte etter dette.

Etter en lang periode med fredelige forhold til Byzantium, gikk Rus til krig mot imperiet i 1043. Årsaken til dette var represalien mot russiske kjøpmenn i Konstantinopel. Men nær den vestlige bredden av Svartehavet ble den russiske flåten fanget i en storm, som spredte og sank noen av skipene. Rundt 6 tusen soldater, ledet av Voivode Vyshata, landet på kysten, andre flyttet tilbake til sjøs. Keiser Konstantin Monomakh beordret skipene sine til å forfølge den russiske flåten og hans hærer for å angripe russerne på land. I et sjøslag beseiret russerne grekerne. Skjebnen til landhæren var tragisk. En stor gresk hær omringet og fanget Vyshatas krigere. Mange av dem ble blindet og høyre hender ble kuttet av slik at de aldri skulle reise et sverd mot det bysantinske riket. I lang tid vandret disse uheldige krøplingene gjennom russiske landsbyer og byer, på vei til sine hjem. Først i 1046 sluttet Russland og Bysants fred og gjenopptok vennskapelige forbindelser. Som et tegn på forsoning ble det arrangert et ekteskap mellom sønnen til Yaroslav Vsevolod og datteren til Konstantin Monomakh.

Mot slutten av livet Yaroslav den vise alle hans eldste sønner var gift med prinsesser fra Polen, Tyskland, Byzantium, og døtrene hans var gift med herskere fra forskjellige land. Den eldste Anna giftet seg med den franske kongen Henry I. Anastasia ble kona til den ungarske kongen Andrew. Og den yngre Elizabeth var først kona til den norske kong Harald, og etter hans død i krigen ble hun kone til den danske kongen.

Rus' under Jaroslav den Vise ble en virkelig europeisk makt. Alle naboer tok hensyn til politikken hennes. I øst, helt opp til de nedre delene av Volga, hadde hun nå ingen rivaler. For første gang beseiret Rus hordene av stepper. Grensene strekker seg nå fra Karpatene til Kama-elven, fra Østersjøen til Svartehavet. Ved midten av det 11. århundre. Rundt 4 millioner mennesker bodde i Rus.


Yaroslavs instruksjoner til sønnene, 1054. Gravering av B.A. Chorikova.

I 1054 døde Yaroslav i auraen av russisk og europeisk herlighet. Før sin død delte han det russiske landet mellom sønnene sine. Han overlot storhertugens trone til sin eldste sønn Izyaslav, testamenterte Chernigov- og Tmutarakan-landene til sin andre sønn, Svyatoslav, og Pereyaslav-fyrstedømmet til sin tredje sønn, Vsevolod. Andre hovedbyer ble også delt, det vil si byer hvor sønnene hans regjerte som fyrstefullmektige og det var fyrstetroner (bord). Yaroslav testamenterte også at den eldste i familien heretter skulle være storhertugen av Rus. Arv i direkte linje fra far til sønn, som ble akseptert i mange land, ga plass for patriarkalsk, rent familieskikk. Dette ble senere en av årsakene til mange stridigheter og innbyrdes kriger i Rurik-familien, fordi de store prinsene prøvde å overføre makten til sønnene sine, og spørsmålet om ansiennitet ble veldig snart forvirret. Så Yaroslavs kjærlighet til familien og troen på vennskapet til hans etterkommere ble til en hard kamp som den eldre storhertugen ikke forutså.

Opprinnelse

Det konvensjonelle navnet på den gamle russiske juridiske samlingen, som bare ble bevart i lister (kopier) fra 1200-1500-tallet og senere. I likhet med mange tidlige europeiske juridiske samlinger, for eksempel "Salisk sannhet" - en samling av lovverk fra den frankiske staten. Også kjent er Ripuar- og Burgund-sannhetene, kompilert på 500-600-tallet. n. e., etc. De angelsaksiske lovkodene, samt irske, alemanniske, basariske og noen andre juridiske samlinger, tilhører også de barbariske sannheter. Navnet på disse samlingene av Pravda-lover er kontroversielt. I latinske kilder Lex Salica- Salisk lov. Spørsmålet om opprinnelsestidspunktet for den eldste delen i vitenskapen er kontroversielt. Noen historikere daterer det til og med tilbake til det 7. århundre. Imidlertid forbinder de fleste moderne forskere den eldste sannheten med navnet til Kyiv-prinsen Yaroslav den vise. Den omtrentlige perioden for opprettelsen er 1019-1054. Normene for russisk sannhet ble gradvis kodifisert av prinsene i Kiev på grunnlag av muntlig stammelov, med inkludering av aspekter av skandinavisk og bysantinsk lov, så vel som kirkelig innflytelse. Som I.V. tror Petrov, russisk sannhet "var det endelige kodifiserte resultatet av utviklingen av gammel russisk lov," som gikk gjennom flere stadier i utviklingen.

Hovedutgaver av Russkaya Pravda

"Å lese den russiske sannheten for folket i nærvær av storhertug Yaroslav" (maleri av Alexei Kivshenko)

Tradisjonelt er de mange overlevende versjonene av "Russian Truth" delt inn i 3 hovedutgaver, som er forskjellige på mange måter, og kalles "Brief" (6 lister), "Long" (mer enn 100 lister) og "Forkortet" (2). lister), som er en forkortet versjon "Long-form" utgave.

Kort opplag består av følgende lovtekster:

  • «Sannheten om Jaroslav», fra eller g. (v. 1–18);
  • «Sannheten om Yaroslavichs» (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod), fra byen (v. 19–41);
  • "Pokon virny" - definisjon av rekkefølgen for mating av virniks (prinsens tjenere, virasamlere), 1020- eller 1030-tallet. (v. 42);
  • "En leksjon for broarbeidere" - regulering av lønn for broarbeidere - fortaubyggere, eller, ifølge noen versjoner, brobyggere - 1020s eller 1030s. (v. 43).

"A Brief Truth" besto av 43 artikler. Den første delen, den eldste, snakket også om bevaring av skikken med blodfeide, om mangelen på en tilstrekkelig klar differensiering av størrelsen på rettsbøter avhengig av den sosiale statusen til offeret. Den andre delen (artikkel 19–43) reflekterte den videre utviklingen av jordeierforhold: blodfeiden ble avskaffet, grunneiernes liv og eiendom ble beskyttet av økte straffer.

Lister "Dimensjonal sannhet" finnes i lister over kirkelover, i kronikker, i artikler fra Den hellige skrift av rettslig og lovgivende karakter («Rettferdige normer»). "Den lange Pravda" besto av to deler - charteret til prins Yaroslav den vise og charteret til Vladimir Monomakh, som ble inkludert i "Short Pravda" med senere endringer og tillegg til charteret som ble vedtatt under Vladimir Monomakhs regjeringstid, etter undertrykkelsen av opprøret i Kiev "Long Pravda" ble satt sammen på 1100-tallet. Det ble brukt av kirkelige dommere når de vurderte sekulære saker eller rettssaker. Den var vesentlig forskjellig fra The Brief Truth. Antall artikler er 121. Denne koden reflekterte ytterligere sosial differensiering, grunneiernes privilegier, livegnes avhengige stilling, kjøp og mangel på rettigheter til livegne. "Vast Pravda" vitnet om prosessen med videreutvikling av grunneierlandbruk, og ga mye oppmerksomhet til beskyttelse av eiendomsrett til land og annen eiendom. I forbindelse med utviklingen av vare-penger-forhold og behovet for deres juridiske regulering, bestemte "Long-Range Pravda" prosedyren for å inngå en rekke avtaler og overføre eiendom ved arv.

"Forkortet sannhet" tilhørte en mye senere periode. Historikere mener at den utviklet seg på 1400-tallet. i Moskva-staten etter annekteringen av territoriet Great Perm. Ifølge Tikhomirov ble det skrevet nøyaktig der, noe som ble gjenspeilet på kontantkontoen.

Rettskilder

  1. Juridiske skikker;
  2. Arbitrage praksis;
  3. Kirkevedtekter (kristne normer)

Strafferett "Russian Truth"

Russisk sannhet skiller utilsiktet drap, "i et bryllup" eller "lovbrudd", fra det som er begått med overlagt hensikt, "i ran"; en forbrytelse som avslører ond vilje fra en lovbrudd begått av uvitenhet; en handling som forårsaker fysisk skade eller truer livet, for eksempel avskjæring av en finger, et slag med et sverd, som ikke er ledsaget av død, selv om det forårsaker et sår, skilles fra en handling som er mindre farlig, men fornærmende mot ære: fra et slag med en stokk, stang, håndflate, eller hvis en bart eller skjegg trekkes ut, og for de sistnevnte handlingene straffer han straffer fire ganger mer enn for de første; et slag med flatt sverd i en kamp ble straffet med en større straff enn et slag med eggen: det var mer støtende, siden det betydde at fienden ikke ble ansett som likeverdig. Samtidig inneholder "Russkaya Pravda" klare spor av ansvarsprinsippet som er karakteristisk for tradisjonelle samfunn - "blodfeiden". Allerede i Art. 1 CP sier: "Hvis en mann dreper mannen sin, så hevn på brorens bror, enten på en far eller på en sønn, eller på en brors barn, eller på en brors sønn."

Kompliserte straffer for de mest alvorlige forbrytelsene: For ran, brannstiftelse og hestetyveri ble forbryteren ikke underlagt en viss pengestraff til fordel for prinsen, men tap av all eiendom med fengsel.

Fyrste straffer og private belønninger representerer et helt system i russisk Pravda; de ble beregnet i hryvnia kun. For drap ble det ilagt en pengestraff til fordel for prinsen, kalt vira, og en belønning til fordel for slektningene til den drepte mannen, kalt golovnichestvo. Viraen var tredelt: en dobbel kun på 80 hryvnia for drap på en prinsemann eller et medlem av seniorprinsens tropp, en enkel en på 40 hryvnia for drap på en enkel fri person, en halv eller halv virye på 20 hryvnia for drap på en kvinne og alvorlig skade, for å kutte av en arm, et ben, en nese, for skade på øyet. Drapet var mye mer variert, avhengig av den drepte personens sosiale betydning. Dermed var brenning for drapet på en prinsemann lik dobbel vira, brenning for en fri bonde var 5 hryvnia. For alle andre kriminelle handlinger straffet loven med salg til fordel for prinsen og en leksjon for lovbrudd til fordel for offeret.

Gods

På 900-tallet, tidspunktet for dannelsen av den gamle russiske staten, hadde de østlige slaverne etablert eiendomsretten til land av adelen og sosiale grupper hadde dannet seg - aristokratiske grunneiere og bønder avhengige av dem. Den herskende klassen av føydale herrer inkluderte Kyiv-prinsene, lokale (stamme-) prinser, kommunal adel (boyarer), eliten av tjenestefolket og troppen av prinser. I følge doktor i historiske vitenskaper A. A. Gorsky, på 900-tallet. og senere i Rus' hadde føydalismen av den vesteuropeiske modellen som sådan ennå ikke utviklet seg, men det fantes et system for forkjemper. Den herskende klassen var ikke den kommunale adelen, som vi ikke har noen informasjon om, men et selskap av lag ledet av prinsen. Bojarene var representanter og etterkommere av den "senior" troppen, og ikke den kommunale adelen.

Etter adopsjon på 900-tallet. Kristendommen, en betydelig del av landet, var konsentrert i hendene på kirken, klostre og presteskap. En annen kategori av føydale herrer dukket opp - palasstjenere, tjenestefolk som mottok land for tjeneste og for varigheten av deres tjeneste.

Etter hvert som adelens makt økte, vokste de politiske rettighetene til apanagefyrster. De fikk immunitet fra storhertugene, ble fritatt fra å betale hyllest, skaffet seg retten til å ha en tropp, dømme befolkningen avhengig av dem og innkreve skatter. Samtidig oppsto en rettighet (rettighetsprivilegium) som beskyttet adelens stilling. Russiske Pravda definerte en rekke privilegier: økt straff for å drepe en føydalherre eller forårsake eiendomsskade på ham, bredere rettigheter til å overføre eiendom ved arv, inkludert til døtre.

Klassen av avhengige bønder utviklet seg på forskjellige måter. Prosessen med slaveri førte til at det nesten ikke fantes frie bønder. Hovedgruppen av bondestanden var smerdene, som bodde i et samfunn og hadde eget hus, gård og tomt til bruk. Avhengigheten av grunneieren kunne være større eller mindre, men i hovedsak viste det seg i plikten til å betale skatt og tjenestegjøre ulike oppgaver. Liv og eiendom til smerd ble beskyttet ved lov i mye mindre grad sammenlignet med grunneiere. Deres eiendom, i fravær av sønner, ble ikke arvet av gifte døtre, men ble mesterens eiendom. Bare ugifte døtre fikk del av eiendommen. Smerdas ble utsatt for rettssak av prinsen, hans assistenter og kirken (hvis de bodde på dens land).

Stillingen til smerd kan ikke defineres som livegenskap. De var ikke knyttet til grunnen eller personen til grunneieren, men deres avhengige stat er ikke i tvil.

En annen kategori av befolkningen besto av kjøp - smerds, som befant seg i en vanskelig økonomisk situasjon, lånte eiendom av sin herre og garanterte avkastningen, som ved selvpant. Zakup jobbet på mesterens gård og kunne ikke forlate ham før han betalte tilbake gjelden (ellers ville han bli overført til en komplett, "hvitkalket" livegne). Men kjøpet hadde noen rettigheter og beskyttelse av loven.

Det var andre kategorier av befolkningen - utstøtte, folk som forlot samfunnet, tilgitt - dette var de som falt under det såkalte "patronage", patronage av kirken, klostre, sekulære grunneiere, og var forpliktet til å arbeide med deres gårder.

Sammen med den avhengige befolkningen utnyttet de herskende klassene også slaver (tjenere). Russian Truth kaller dem også tjenere. De eldste kildene til slaveri var fangenskap og fødsel fra en slave. Men Russian Truth påpekte også andre: selvsalg til slaveri, ekteskap med en slave, inngåelse i tjenesten (tiuns, nøkkelarbeidere), "uten bråk" (det vil si uten forbehold), konkurs. En slave kan være en løpsk kjøper eller en person som begikk en alvorlig forbrytelse.

Artikler fra russisk Pravda vitnet om slavenes situasjon. For drapet på en slave fikk hans herre en erstatning på bare 5 hryvnia, for en slave - 6 hryvnia. For en stjålet slave mottok herren 12 hryvnia. En slave ble oftest ansett som et lovobjekt, og eieren var ansvarlig for ham.

Etter hvert som håndverk og handel utviklet seg, oppsto byer, størrelsen på bybefolkningen økte, hvorfra den rike eliten skilte seg ut - de "beste" menneskene. Bybefolkningen var friere enn bøndene. Byfolks liv og eiendom ble beskyttet av normer som gjaldt fullverdige frie mennesker. Russkaya Pravda kaller respektfullt "gridins", "kjøpmenn", håndverkere, pengeutlånere.

Eiendomsforhold, lov om forpliktelser

I russisk Pravda er det begreper: gi av eiendom til lagring (innskudd), enkelt lån, uinteressert lån, favorisering av vennskap, gi penger i vekst fra en viss avtalt prosentandel, kortsiktig og langsiktig rentebærende lån, handelsprovisjon , bidrag til en handelsbedrift. I Pravda er det en viss prosedyre for å inndrive gjeld fra en insolvent debitor under avviklingen av hans saker, det vil si prosedyren for en handelskonkurranse som skiller mellom ondsinnet og uheldig insolvens. Det finnes flere typer kredittomsetning.

Prosessrett

Gammel russisk lov kjente ennå ikke et klart skille mellom straffesaker og sivile prosedyrer, selv om selvfølgelig noen prosessuelle handlinger bare kunne brukes i straffesaker. I alle fall, både i straffesaker og sivile saker, ble det brukt en kontradiktorisk (anklagende) prosess, der partene har like rettigheter og selv er motoren i alle prosessuelle handlinger. Til og med begge parter i prosessen ble kalt saksøkere.

Stadier av prosessen i henhold til russisk sannhet

  • "Zaklich" betydde en kunngjøring om en forbrytelse som var begått (for eksempel om savnet eiendom). Samtalen ble foretatt på et overfylt sted, "ved en handel", tapet av en vare som hadde individuelle egenskaper som kunne identifiseres ble annonsert. Hvis tapet ble oppdaget etter 3 dager fra øyeblikket av samtalen, ble den som hadde det ansett som saksøkt (artikkel 32, 34 PP).
  • "Hvelv"(Artikkel 35-39 PP) lignet en konfrontasjon. Innsamlingen ble utført enten før samtalen eller innen tre dager etter samtalen. Personen som varen ble funnet hos, måtte angi hvem varen var kjøpt fra. Innsamlingen fortsatte til den nådde en person som ikke var i stand til å forklare hvor han kjøpte denne tingen. Tatem ble anerkjent som sådan. Hvis buen strakte seg utover grensene til lokaliteten der gjenstanden gikk tapt, fortsatte den til en tredjepart. Han ble betrodd plikten til å betale eieren utgiften til tingen og retten til selv å videreføre buen.
  • Forfølgelse av stien- Dette er å finne en kriminell i sporene hans. Loven gir spesielle former og prosedyrer for gjennomføring av denne prosedyrehandlingen. Hvis sporet førte til huset til en bestemt person, anses det at han er kriminell (artikkel 77 i Treenighetslisten). Hvis stien fører til en landsby, har tauet (fellesskapet) ansvaret. Hvis stien går tapt på hovedveien, stopper søket der.

Rettsmedisinske bevis

I den gamle russiske staten vises et helt system med formelle bevis:

  • Ed. En spesiell type bevis var eden - "rota" (artikkel 22 i den russiske Pravda, Long Edition i henhold til Trinity List). Den ble brukt når det ikke fantes andre bevis, men selvfølgelig i små saker. Selskapet kan bekrefte tilstedeværelsen av en hendelse eller omvendt fraværet. I noen tilfeller hadde ytre tegn og fysiske bevis bevisverdi. Dermed var tilstedeværelsen av blåmerker og blåmerker tilstrekkelig til å bevise juling;
  • Egen anerkjennelse;
  • Vitnets vitnesbyrd. Gammel russisk lov skilte mellom to kategorier av vitner - Vidokov Og rykter(Artikkel 18,21,29 i den russiske Pravda, Long Edition i henhold til Treenighetslisten). Vidoki er vitner, i moderne betydning av ordet - øyenvitner til et faktum. Rykter er en mer kompleks kategori. Dette er personer som har hørt om hva som skjedde fra noen andre, som har annenhåndsinformasjon. Noen ganger ble rykter også forstått som vitner til partenes gode rykte. De måtte vise at saksøkte eller saksøker er tillitsverdige personer. Uten selv å vite noe om det omstridte faktum, så de rett og slett ut til å karakterisere en eller annen side i prosessen.
  • Prøvelser - testen med jern ble brukt når det ikke var nok andre bevis, og i mer alvorlige tilfeller enn testen med vann (artikkel 17.22 i den russiske Pravda of the Long Edition ifølge Trinity List). Russiske Pravda, som vier tre artikler til disse prøvelsene, avslører ikke teknikken for å utføre dem. Senere kilder melder at vannprøven ble utført ved å senke en bundet person ned i vannet, og dersom han druknet ble han ansett for å ha vunnet saken.

Straff i henhold til russisk sannhet

  • Vira (en bot til fordel for slektningene til den drepte. Og hvis det ikke var noen, ble viraen gitt til prinsen.). Krenkelse kan være enkelt (for drap på en enkel fri person) eller dobbel (80 hryvnia, for drap på en privilegert person - P.19, 22 KP, Art. 3 PP). Det var en spesiell type vira - "vill" eller "vanlig" vira. Det ble pålagt hele samfunnet. For å anvende denne straffen er det nødvendig at drapet som begås er enkelt, ikke-ran; fellesskapet gir enten ikke opp sitt medlem mistenkt for drap, eller kan ikke "fjerne sporet" av mistanke; et fellesskap betaler kun for sitt medlem dersom han tidligere har deltatt i fellesbetalinger for sine naboer. Institusjonen "ville" vira utførte en politifunksjon som forpliktet alle medlemmer av samfunnet med gjensidig ansvar.
  • Golovnichestvo (monetær utvinning til fordel for slektningene til den drepte).
  • Flyt og plyndring (dødsstraff: for drap ved ran (artikkel 7 i PP), brannstiftelse (artikkel 83 i PP) og hestetyveri (artikkel 35 i PP). Straff inkluderte inndragning av eiendom og utlevering av kriminelle (sammen). med sin familie) "med hodet" , det vil si til slaveri.
  • Leksjon (hyllest) (monetær kompensasjon for skade påført offeret).
  • Salg (bot til fordel for prinsen for andre forbrytelser).

se også

Litteratur

Arrangementer i moderne russisk språk

  • En lang utgave av Trinity List fra andre halvdel av 1400-tallet
  • Russian Truth - Samling av ulike utgaver av Russian Truth og materialer relatert til den

Forskning

Notater

Russisk sannhet er et sett med lover (kode) av Kievan Rus. Den ble satt sammen under Yaroslav den vises regjeringstid. Russisk sannhet inkluderer kriminelle, prosessuelle, kommersielle og arvelover. Denne håndboken ble brukt av maktene til å bygge sosiale, økonomiske og juridiske relasjoner i det gamle Russland. Alle etterfølgende generasjoner tok russisk sannhet som grunnlag i utarbeidelsen av nye lover og juridiske normer.

1016 er datoen for opptredenen av Russian Truth. Før dette settet med lover dukket opp, var alt basert på religiøse hensyn. Kirkens juridiske tekster har visse likhetstrekk med innholdet i teksten i artikler skrevet på russisk Pravda, men de er ikke identiske med den.

Denne boken burde ha dukket opp av følgende grunner:

  1. Dommerne i Ancient Rus' var ikke kjent med russiske skikker og tradisjoner, fordi De fleste av dem kom fra andre land.
  2. Hedensk lov, som alle tidligere juridiske normer var basert på, gikk imot den nye religiøse troen.

Dermed tjente adopsjonen av kristendommen som den viktigste drivkraften for opprettelsen av russisk sannhet.

  1. Hvorfor russisk sannhet er en manifestasjon av Yaroslavs visdom.
  2. Les sammendraget og hovedbestemmelsene til det gamle russiske dokumentet på nettet.
  3. Tre hovedutgaver av Russian Truth.
  4. Den korte sannheten og den lange sannheten.
  5. Systemet med bøter i den gamle russiske staten.
  6. Hva er betydningen av den første samlingen av koder for den moderne verden?

Hvorfor russisk sannhet er en manifestasjon av visdommen til Yaroslav

Svaret på dette spørsmålet er veldig enkelt - før Yaroslavs regjeringstid kompilerte ingen skriftlige dokumenter med en kode for juridiske, kriminelle og administrative normer. Dette var en av de viktigste årsakene til at Yaroslav Vladimirovich fikk kallenavnet Wise. All påfølgende lovgivning i Kievan Rus er basert på teksten i dette dokumentet.

Russisk sannhet i sin opprinnelige form har dessverre ikke overlevd til i dag. Senere lister kan imidlertid også betraktes som varianter av dette dokumentet.

Boken inneholdt juridiske normer:

  • forbryter;
  • lovlig;
  • prosedyremessig;
  • administrativt;
  • sivil;
  • familie.

I følge dette settet med lover er det uakseptabelt å avgjøre rettslige prosesser ved hjelp av en duell mot døden («den som har det skarpeste sverdet har overtaket»).

Tre hovedutgaver av Russian Truth

Det er tre hovedutgaver av dette dokumentet:

  1. Kort. Dette er den eldste versjonen av presentasjonen.
  2. Omfattende. Andre utgave av boken.
  3. Forkortet. En senere versjon, dannet på 1400-tallet på Brief og Long Pravda.

Alle tre utgavene er utgitt mange ganger og du kan lese dem i den fullstendige akademiske utgaven.

Kort og lang sannhet

Kort vanligvis delt i to deler:

  • The Truth of Yaroslav (inneholder de første 10 normene "som Yaroslav bedømte");
  • Sannheten om Yaroslavichs (sønner av Yaroslav Vladimirovich).

Kopien som har overlevd til samtidige dateres tilbake til 1280. Dette er den eldste kopien av lovverket som noen gang er funnet. Denne boken ble først utgitt av den russiske historikeren Vasily Nikitich Tatishchev.

Dokumentene som er inkludert i den eldgamle utgaven er viet blodfeide, ansvar for drap, prosedyren for å samle inn bøter og betale dem.

Artikler i Yaroslavich Pravda om beskyttelse av privat eiendom og beskyttelse av befolkningen bidro til stabilisering i staten.

Omfattende– Dette er den andre komplette presentasjonen av originalkilden. Består av to deler:

  • Charter av Yaroslav den vise.
  • Charter av Vladimir Monomakh.

Disse chartrene ble også inkludert i Briefen, men gjennomgikk en rekke endringer og tillegg. Er fra 1100-tallet. Den består av 121 artikler, som gjenspeiler: inndelinger i sosiale lag, fordelene og utviklingen til grunneiere, slavenes generelle stilling, arvelige eiendomsrettigheter og mange andre aspekter.

Forkortet- siste variant. Er fra 1400-tallet. Den ble opprettet på grunnlag av Short and Long i Moskva fyrstedømmet. Skrevet i Great Perm. Den inneholder 50 artikler.

Disse kodene skiller drap i en krangel - utilsiktet, fra en blodig massakre "i ran" - forsettlig. Det er også forskjellige typer skader forårsaket: alvorlig, svak. Straffen avhenger av dette. De var begrenset til bøter eller utvisning av den skyldige og hans familie. Og også blodfeide var relevant - "Hvis mannen dreper mannen, så ta hevn på brorens bror."

Sosial status spilt en nøkkelrolle i fastsettelsen av straff. Slaver ble straffet mye hardere enn fyrstelige medarbeidere.

Bøtesystem

Bøter ble betalt i forskjellige pengeenheter: hryvnia, kuna og andre.

Vira - Dette var navnet som ble gitt til betalingen for den dødelige gjengjeldelsen av en fri person. Størrelsen var direkte relatert til sosial status i det gamle russiske samfunnet. Jo større rolle den drepte personen har i staten, desto høyere er boten.

Poluvirye - betaling for alvorlige skader.

Salg - bot for tyveri, lettere kroppsskade og andre straffbare forhold.

Hva er betydningen av den første gamle russiske samlingen av koder for den moderne verden?

  1. Dette er det første juridiske dokumentet tilgjengelig for moderne mennesker å lese, takket være at vi har en ide om rettssakene i Kievan Rus.
  2. Dette er grunnlaget for hele det påfølgende lovsystemet ble utarbeidet.
  3. Vi har en ide om tradisjonene og skikkene i Kievan Rus.

Interessant fakta! Navnet "kriminell" kommer fra det gamle russiske "golovshchina", som betydde drap.

Fra denne artikkelen lærte du om den første gamle russiske koden for lover og normer; nå har du en ide om det korte innholdet i teksten til dette dokumentet og forstår dens betydning for samtidige.

La oss dvele mer detaljert på en av de innenlandske kildene til ledelsestankens historie - "Russian Truth", som alle forskere anerkjenner som et enestående monument til den sosiale tanken til Kievan Rus. "Russian Truth" er et sett med juridiske grunnlag for offentlig administrasjon av Kievan Rus, samt en kilde til informasjon om administrativt og ledelsesmessig personell under storhertugen (høye, mellomste og lavere nivåer), om tjenestemenn fra lokale myndigheter, ca. tiltak for å beskytte deres rettigheter, om betaling for deres tjenester.

Det er forskjellige lister over "Russian Truth" (XIII-XVIII århundrer), som er delt inn i 3 utgaver avhengig av forfattere, volum og innhold. Den første utgaven heter "Kort sannhet" eller "Russkaya Pravda" (XI århundre), den andre - "Longform Truth" eller "Russkaya Pravda" (XI-XII århundrer), den tredje - "Forkortet sannhet" (XV- XVII århundrer).

"The Brief Truth" er resultatet av aktivitetene til gamle russiske fyrster for å systematisere loven. Den består av 43 artikler, som er delt inn i 4 deler: "Den eldste sannheten", eller "Sannheten om Yaroslav", "Sannheten om Yaroslavichs", "Pokon Virny" og "En leksjon for broarbeidere".

Normene for "den eldste sannheten" (artikkel 1 - 18) gjenspeiler den tidlige perioden av Rus' historie, selv før statsmakten ble etablert og kristendommen ble vedtatt. Jaroslav den vises fortjeneste var at han gjorde et utvalg av gamle juridiske normer og nedfelte i Pravda de av dem som tilsvarte interessene til den føydale klassen; de ble de nye normene for den gamle russiske staten. For ledertankens historie er denne delen av "Russian Truth" interessant fordi den gir en liste over stillingene til prinsens ansatte (stridende), så vel som representanter for de sosiale lagene i det gamle Russland. Blant dem er yabetnik, eller tiun (prinsens kontorist, hussjef, ansvarlig for prinsens økonomiske anliggender), sverdmann (prinsens kriger, hofftjener), gridin (junior kriger), livegne (bonde avhengig av prinsen), smerd ( uavhengig vanlige, samfunnsmedlem). Generelt snakker vi her om beskyttelse av rettighetene (inkludert eiendomsrettigheter) til fyrstelige embetsmenn, så vel som kjøpmenn, utstøtte, utlendinger (Varangians, Kolbyags), om prosedyrer for å identifisere gjerningsmennene og tiltak for deres straff. den russiske regjeringens statsprins

"The Truth of the Yaroslavichs" (artikkel 19-41) er en uavhengig lov vedtatt av prinsene Izyaslav, Svyatoslav og Vsevolod sammen med bojarene. I denne loven, mye sterkere enn i "Ancient Truth", vises den regelskapende aktiviteten til prinsene, som et resultat av at normene for straffe- og prosessrett ble endret i interessen til føydale grunneiere. "The Truth of the Yaroslavichs" er viet til reguleringen av livet til det fyrstegodset, beskyttelsen av føydal eiendom og livet til personer som tjener prinsen, som i en eller annen form er avhengig av ham, samt eiendommen og personlighet til andre føydale herrer. Listen over stillinger i prinsens administrasjon fortsetter her. Spesielt nevnes de mest bemerkelsesverdige fyrstelige adelsmenn og tjenere: brannmann (senior kriger, boyar), podezdny prins (samler av forskjellige inntekter til fordel for prinsen), gammel brudgom (senior brudgom), samt mellom- og lavere nivå embetsmenn - landsbysjef og ratainsh (dyrkbar) leder (ledere for landbruksarbeid), ryadovich (økonomisk agent for prinsen), emets (rettslig tjener). Den siste artikkelen (artikkel 41) bestemmer størrelsen på godtgjørelsen til en borger for å utføre rettslige funksjoner.

"Pokon (Charter) virny" (artikkel 42) definerer den typiske prosedyren for den tidlige føydale staten for mating (in-natural levering) av fellesskapet med en av de viktigste myndighetene - virniken, hvis hovedfunksjon var å samle vira (en skatt eller bot tilsvarende 40 hryvnia).

"Leksjonen (regelen) for folk flest" (artikkel 43) fullfører artiklene i "Brief Pravda" om prosedyren for å betale fyrstelige tjenere. I dette tilfellet snakker vi om en brofunksjonær (lederen for bygging av broer og/eller fortau). I artikkelen har ordet "bro" en dobbel betydning: 1) krysse en elv (eller ravine) og 2) fortau.

"Omfattende sannhet" er en kode for utviklet føydal lov. Den er basert på teksten til "Brief Truth", charteret til Vladimir Monomakh og andre Kyiv-fyrster fra slutten av XI-XII århundrer. og gjenspeiler styrkingen av føydale forhold i Kievan Rus. "Den ekspansive sannheten" består av 121 artikler, hvorav de fleste er viet prinsippene for prinsens økonomiske politikk, spørsmål om eiendommen til prinsen og den føydale adelen, beskyttelsen av denne eiendommen og rekkefølgen av dens arv. Det er artikler om lån og lånerenter, om beskyttelse og prosedyre for å sikre kreditors eiendomsinteresser, om prosedyren for å samle gjeld, om håndverk og håndverkere, om pengegodtgjørelse til tjenestemenn ved den fyrste domstolen.

«The Expansive Truth» er delt inn i 6 deler etter forfattere, volum og innhold. 1. del (artikkel 1-46) er et kollektivt verk, det ble vedtatt på den fyrste kongressen i Lyubich i 1097. Mange artikler i 1. del gjentar essensen av "den korte sannheten", men det finnes også originale artikler. som artikler som klargjør og forener administrative og juridiske begreper. For eksempel en historisk artikkel (artikkel 2) om avskaffelse av blodfeiden, en rekke artikler (artikkel 3-7, 11-17) om ansvar for drap på representanter for den fyrstelige administrasjonen og ulike sosiale grupper knyttet til det fyrste. og gutteøkonomi, alt fra høytstående tiuner og slutter med håndverkere, vanlige arbeidere, livegne og livegne; originalartikkel (artikkel 8) om fellesskapets ansvar for medlemmenes forbrytelse (elementer av gjensidig ansvar). Det er i denne delen av Art. 9, lik "Pokon Virny", men den gir spesifiserte mengder in natura-støtte for tjenestene til skatte- og bøteinnkrevere - virniks (fyrstelig tjenestemann) og deres lokale assistenter - metelniks (representant for lokalsamfunnet).

Den andre delen (art. 47-52) er resultatet av kreativiteten til Svyato-Regiment Izyaslavovich, som beskyttet pengeutlånere. Artiklene i denne delen karakteriserer sivile rettsforhold, lånespørsmål, ågerkapital (isto), lånerenter (rez), forhold mellom kjøpmenn og handelsvarer (varer). Den tredje delen (artikkel 53-66) er basert på Charter of Vladimir Monomakh og karakteriserer gjeldsforpliktelser, former for ansvar for brudd på kontraktsforpliktelser mellom herren og kjøperen (føydalavhengig bonde). Den fjerde delen (artikkel 67-73, 75-85) er Charter of Vsevolod 11 Olgovich (1138-1146), som regulerer sosiale relasjoner i føydale eiendommer. Den 5. delen (artikkel 90-95, 98-106) tilhører samme epoke og forfatter, der spørsmål om arv avsløres. Den sjette delen relaterer seg til aktivitetene til Vladimir storhertug Vsevolod Sh Yuryevich - det store reiret (1176-1212). Her er samlet artikler viet til å sikre virksomheten til storhertugens rettslige-administrative apparat, samt artikler om avgifter og bøter, om beløpet og formene for godtgjørelse til personer med ansvar for offentlige anliggender - byggherrer, skatteoppkrevere (artikler 74, 86-89, 96-97, 107-109). Dessuten ble det for første gang i Rus innført tilleggsplikter fra de som vant prosessen, det vil si fra de "som vil bli hjulpet" (artikkel 107). I samme del er det et spesielt avsnitt om slaveri (v. 110-121).

"Expansive Pravda" klargjør statusen og funksjonene til en rekke av de ovennevnte embetsmennene i embetsverket og introduserer nye kategorier av personer i det administrative apparatet til storhertugen. Sammensetningen og funksjonene til tjenestemenn demonstrerer kompleksiteten til det statlige administrative apparatet i Kievan Rus-epoken på 10-1100-tallet. Derfor, i "Expansive Pravda" snakker vi om slike tjenestemenn som prins tiun (sjef for den fyrstelige føydale økonomien), fire tiun (husholdningssjef for de høyeste kretsene i den fyrste troppen), stabil tiun (sjef for de fyrste stallene) , otrok (juniormedlem i det fyrstelige administrative apparatet) , ordfører (arkitekt, byggeleder), barne- (fogd). Samtidig gis helt nye kategorier av vanlige ansatte, for eksempel boyar ryadovich (i motsetning til den fyrstelige ryadovich fra "Brief Pravda"), boyar tiun (i motsetning til den fyrstelige tiun). Dette indikerer utviklingen av føydale landeierskap på 1000-1100-tallet, som dekket ikke bare fyrstelige, men også gutteland. Dette er også bevist av de navngitte nye stillingene til tiuns (ledere av forskjellige gårder). I noen tilfeller understreker de styrkingen av stillingene til krigere og gutter (ild tiun), i andre - en økning i viktigheten og omfanget av arbeidet (hestesport tiun, ordfører).

Den forkortede Pravda, ifølge de fleste forskere av russisk sosial tanke, er et monument som oppsto (på 1600- og 1700-tallet) som et resultat av en betydelig reduksjon i teksten til Long Pravda. Arbeidet til den ukjente redaktøren av den nye teksten til Pravda var å velge fra det fornminne monumentet de artiklene og normene som kunne bevare karakteren til de juridiske normene som var gjeldende på hans tid.

Overfloden av regjeringsposisjoner nevnt i en av de viktigste kildene til russisk ledertanke vitner om kompleksiteten og mangfoldet av økonomiske og andre aktiviteter utført av storhertugen og hans følge med sikte på å effektivt styre Kiev-staten, og til prinsens forståelse av relevansen til lederpersonellet som kreves for dette.

Fra teksten til "Russian Pravda" kan man forstå hvem som var, hvis ikke forfatteren, så kunden til dette dokumentet. Selvfølgelig ble det opprettet i storhertugens interesse og var rettet mot å styrke hans autokratiske makt i det gamle Russland. Mange artikler understreker stabiliteten til politistatsstyringsmodellen, som var Kiev-staten på den tiden. Hva er verdt, for eksempel den detaljerte rekkefølgen og formene for fôring i kontanter og naturalier prinsens tjenere (og hestene med dem) - virniken, ordføreren og bromannen, samt fôring av hestene deres med fôr, som følgelig er angitt i art. 9, 96 og 97 av "Spatially Pravda".



Artikkelvurdering:
1 stjerne2 stjerner3 stjerner4 stjerner5 stjerner(Ingen vurderinger ennå)
Laster inn...
Del med venner:
Artikler om lignende emne
Lukk
Finn på nettsiden
For eksempel: typer gips