Mange ortodokse troende, selv kirkegjengere, forstår ikke alltid hva dødssynder er, hvorfor det bare er syv av dem, og viktigst av alt, regnes en bestemt handling, begått av uvitenhet eller bevisst, som en synd? I artikkelen vår vil vi svare på disse spørsmålene og fortelle deg hvordan du forbereder deg til bekjennelse i henhold til listen over synder.

Hvorfor kalles visse synder dødelige?

Selv i Det gamle testamente ble profeten Moses gitt de ti bud (dekalogen) av Gud selv. I dag har de blitt tolket og forklart mer enn en gang av kirken og Kristus selv i evangeliet: Tross alt inngikk Herren Jesus en ny pakt med mennesket, som betyr at han endret betydningen av noen bud (for eksempel om å hedre sabbaten : Jødene var sikker på å holde fred på denne dagen, og Herren Han sa at vi trenger å hjelpe mennesker også).

Selve navnene på dødssynder er også forklaringer på hva forbrytelsen til et bestemt bud kalles. Den første som foreslo dette navnet var den store Saint Gregory the Great, biskop av Nyssa, i 590.

Navnet dødelig betyr at det å begå disse syndene er en forbrytelse av lovene for åndelig liv, som ligner på fysiske: hvis du går av taket, vil din fysiske kropp brytes; Når du har begått synden utroskap, drap, vil din sjel bli ødelagt. La oss merke oss at ved å sette inn forbud, tar Gud vare på vår åndelige helse, slik at vi ikke skader vår ånd og sjel og ikke går til grunne for evig liv. Budene lar oss leve i harmoni med oss ​​selv, andre mennesker, verden og med Skaperen selv.

Ved navn på synder blir syndige handlinger så å si formet i grupper under det generelle navnet dødssynd, lasten som de vokser fra.

Hva er lidenskap og hvordan skiller den seg fra synd?

Navnet "dødelig" betyr at å begå denne synden, og spesielt vanen med den, er en lidenskap (for eksempel hadde en person ikke bare seksuell omgang utenfor familien, men hadde den i lang tid; han fikk ikke bare sint, men gjør det regelmessig og kjemper ikke med seg selv ) fører til sjelens død, dens irreversible forandring. Dette betyr at hvis en person ikke bekjenner sine synder i jordelivet for en prest i Bekjennelsessakramentet, vil de vokse inn i hans sjel og bli en slags åndelig rusmiddel. Etter døden er det ikke så mye Guds straff som vil ramme en person, men snarere at han selv vil bli tvunget til å bli sendt til helvete - dit syndene hans fører.

7 synder og en liste over synder som stammer fra dem

Liste over syv dødssynder - laster som gir opphav til andre synder

Stolthet – og forfengelighet. De er forskjellige ved at stolthet (stolthet i superlativ grad) har som mål å sette seg selv foran alle, vurdere seg selv som bedre enn alle andre - og det spiller ingen rolle hva de synes om deg. Samtidig glemmer en person at livet hans først og fremst er avhengig av Gud, og han oppnår mye takket være Gud. Forfengelighet, tvert imot, får deg til å "vise ut, ikke være" - det som betyr mest er hvordan andre ser en person (selv om han er fattig, men med en iPhone - det er det samme tilfellet av forfengelighet).

Misunnelse – og sjalusi. Denne misnøyen med ens status, anger over andres gleder er basert på misnøye med "fordelingen av goder i verden" og med Gud selv. Du må forstå at alle skal sammenligne seg ikke med andre, men med seg selv, bruke sine egne talenter og takke Gud for alt. Sjalusi hinsides fornuft er også en synd, fordi vi ofte misunner det vanlige livet uten oss til våre ektefeller eller kjære, vi gir dem ikke frihet, og anser dem som vår eiendom - selv om livet deres tilhører dem og Gud, og ikke oss .

Sinne - så vel som ondskap, hevn, det vil si ting som er ødeleggende for forhold, for andre mennesker. De gir opphav til budets forbrytelse - drap. Budet «du skal ikke drepe» forbyr inngrep i andre menneskers og ens egne liv; forbyr skade på en annens helse, bare for selvforsvar; sier at en person er skyldig selv om han ikke stoppet drapet.

Latskap - så vel som lediggang, ledig prat (tom prat), inkludert å kaste bort tid, konstant "henge ut" på sosiale nettverk. Alt dette stjeler tid i livene våre der vi kan vokse åndelig og mentalt.

Grådighet - så vel som grådighet, tilbedelse av penger, svindel, gjerrighet, som bringer herding av sjelen, uvilje til å hjelpe fattige mennesker, skade på den åndelige tilstanden.

Frosseri er en konstant avhengighet av viss velsmakende mat, tilbedelse av den, fråtsing (å spise mer mat enn nødvendig).

Utukt og utroskap er seksuelle forhold før ekteskapet og utroskap innenfor ekteskapet. Det vil si at forskjellen er at utukt begås av en enslig person, og utroskap begås av en gift person. Også onani (onani) betraktes som en utuktssynd; Herren velsigner ikke skamløshet ved å se på eksplisitt og pornografisk visuelt materiale når det er umulig å overvåke ens tanker og følelser. Det er spesielt syndig, på grunn av ens begjær, å ødelegge en allerede eksisterende familie ved å forråde en person som har blitt nær. Selv ved å tillate deg selv å tenke for mye på en annen person, å fantasere, nedverdiger du følelsene dine og forråder følelsene til den andre personen.

Forferdelige synder i ortodoksi

Du kan ofte høre at den verste synden er stolthet. De sier dette fordi sterk stolthet skygger for øynene våre, det ser ut til at vi ikke har noen synder, og hvis vi gjorde noe, var det en ulykke. Selvfølgelig er dette absolutt ikke sant. Du må forstå at mennesker er svake, at vi i den moderne verden bruker for lite tid til Gud, Kirken og å forbedre sjelen vår med dyder, og derfor kan vi være skyldige i så mange synder selv gjennom uvitenhet og uoppmerksomhet. Det er viktig å kunne fordrive synder fra sjelen i tide gjennom skriftemål.

Imidlertid er kanskje den mest forferdelige av synder selvmord - fordi det ikke lenger kan rettes opp. Selvmord er forferdelig, fordi vi gir bort det som har blitt gitt oss av Gud og andre - livet, etterlater våre kjære og venner i fryktelig sorg, og dømmer vår sjel til evig pine.

Hvordan lage en liste over synder og bli kvitt dem

Lidenskaper, laster, dødssynder er svært vanskelig å drive ut av seg selv. I ortodoksi er det ikke noe begrep om soning for lidenskap – tross alt er alle våre synder allerede sonet av Herren selv. Hovedsaken er at vi må bekjenne og motta fellesskap i kirken med tro på Gud, etter å ha forberedt oss med faste og bønn. Så, med Guds hjelp, slutt å begå syndige handlinger og bekjemp syndige tanker.

Under skriftemålet navngir en person sine synder til presten - men, som det sies i bønnen før skriftemålet, som presten skal lese, er dette en bekjennelse til Kristus selv, og presten er bare en Guds tjener som synlig gir Hans nåde. Vi mottar tilgivelse fra Herren.

I skriftemålet får vi tilgivelse for alle syndene vi har navngitt og de vi har glemt. Under ingen omstendigheter skal du skjule dine synder! Hvis du skammer deg, navngi blant annet syndene kort, i henhold til navnene vi ga i listen over dødssynder.

Å forberede seg til skriftemål er i utgangspunktet å reflektere over livet ditt og omvende seg, det vil si å innrømme at visse ting du har gjort er synder.

Hvis du aldri har tilstått, begynn å huske livet ditt fra du er syv år gammel (det er på dette tidspunktet at et barn som vokser opp i en ortodoks familie, ifølge kirkens tradisjon, kommer til sin første bekjennelse, det vil si at han tydelig kan svare for hans handlinger). Innse hvilke overtredelser som får deg til å angre, fordi samvittigheten, ifølge de hellige fedres ord, er Guds røst i mennesket. Tenk på hva du kan kalle disse handlingene, for eksempel: ta godteri som er spart til en ferie uten å spørre, bli sint og rope på en venn, etterlate en venn i trøbbel - dette er tyveri, ondskap og sinne, svik.

Skriv ned alle syndene du husker, med bevissthet om din usannhet og et løfte til Gud om ikke å gjenta disse feilene.

Fortsett å tenke som voksen. I skriftemål kan og bør du ikke snakke om historien til hver synd; navnet er nok. Husk at mange av tingene som oppmuntres av den moderne verden er synder: en affære eller et forhold til en gift kvinne er utroskap, sex utenfor ekteskapet er utukt, en smart avtale der du mottok en fordel og ga noen andre noe av dårlig kvalitet er bedrag og tyveri. Alt dette må også skrives ned og loves til Gud om ikke å synde igjen.

Les ortodoks litteratur om skriftemål. Et eksempel på en slik bok er "The Experience of Constructing Confession" av Archimandrite John Krestyankin, en samtidig eldste som døde i 2006. Han kjente syndene og sorgene til moderne mennesker.

En god vane er å analysere dagen din hver dag. De samme rådene gis vanligvis av psykologer for å danne en tilstrekkelig selvtillit hos en person. Husk, eller enda bedre, skriv ned dine synder, enten de er gjort ved et uhell eller med vilje (be mentalt Gud om å tilgi dem og lov å ikke begå dem igjen), og dine suksesser - takk Gud og hans hjelp for dem.

Det er en kanon om omvendelse til Herren, som du kan lese mens du står foran ikonet på kvelden før skriftemålet. Det er også inkludert i antall bønner som er forberedende til nattverd. Det er også flere ortodokse bønner med en liste over synder og omvendelsesord. Ved hjelp av slike bønner og omvendelseskanonen vil du forberede deg til skriftemål raskere, fordi det vil være lett for deg å forstå hvilke handlinger som kalles synder og hva du trenger å omvende deg fra.

Hvordan tilstå

Bekjennelse finner vanligvis sted en halvtime før starten av hver liturgi (du må finne ut tiden i timeplanen) i en hvilken som helst ortodoks kirke.

I templet må du bruke passende klær: menn i bukser og skjorter med minst korte ermer (ikke shorts og T-skjorter), uten hatter; kvinner i et skjørt under kneet og et skjerf (tørkle, skjerf).

For skriftemål trenger du bare å ta et stykke papir med syndene dine skrevet ned (det er nødvendig for ikke å glemme å navngi syndene).

Presten vil gå til skriftestedet - vanligvis samles en gruppe skriftefarer der, den er plassert til venstre eller høyre for alteret - og vil lese bønnene som begynner med sakramentet. Så, i noen kirker, i følge tradisjonen, leses det opp en liste over synder – i tilfelle du har glemt noen synder – ber presten om omvendelse av dem (de du har begått) og oppgi ditt navn. Dette kalles generell bekjennelse.

Så, i prioritert rekkefølge, nærmer du deg skriftestolen. Presten kan (dette avhenger av praksis) ta syndearket fra hendene dine for å lese selv, eller så leser du selv høyt. Hvis du ønsker å fortelle situasjonen og omvende deg mer detaljert, eller du har et spørsmål om denne situasjonen, om åndelig liv generelt, spør det etter å ha listet opp syndene, før absolusjon.

Etter at du har fullført dialogen med presten: bare listet opp syndene dine og sagt: "Jeg angrer," eller stilte et spørsmål, mottok et svar og takket deg, oppgi navnet ditt. Deretter utfører presten absolusjon: du bøyer deg litt lavere (noen kneler), legger en epitrachelion på hodet ditt (et stykke brodert stoff med en splitt for nakken, som indikerer prestens gjeterskap), leser en kort bønn og krysser din hodet over stjålen.

Når presten fjerner stolen fra hodet ditt, må du umiddelbart krysse deg selv, kysse først korset, deretter evangeliet, som ligger foran deg på skriftestolen (høyt bord).

Hvis du skal til nattverd, ta en velsignelse fra presten: ta håndflatene dine foran ham, rett over venstre, si: "Velsign meg til å ta nattverd, jeg forberedte (forberedte)." I mange kirker velsigner prester ganske enkelt alle etter skriftemål: derfor, etter å ha kysset evangeliet, se på presten - ringer han neste skriftefar eller venter han på at du skal fullføre kysset og ta velsignelsen.

Nattverd - soning for synder ved Guds nåde

Den kraftigste bønnen er enhver markering og tilstedeværelse ved liturgien. Under nattverdens sakrament ber hele kirken for en person. Du må forberede deg på nattverdens sakrament ved å lese spesielle bønner i henhold til bønneboken og faste. Før nattverden skal de gå til skriftemål om morgenen samme dag eller kvelden før. Mens han tilbereder brødet og vinen, som under sakramentet vil bli Kristi legeme og blod, husker presten alle bak liturgien og alle hvis navn er skrevet i notatene til proskomedia. Alle deler av prosphoraen blir Kristi legeme i nattverdens kalk. Slik mottar mennesker stor kraft og nåde fra Gud.

Hvem skal ikke motta nattverd og skriftemål?

Bekjennelse før nattverd er en nødvendig del av forberedelsene til det. Ingen har lov til å motta nattverd uten skriftemål, bortsett fra mennesker i livsfare og barn under syv år.

Kvinner har ikke lov til å motta nattverd under menstruasjonen og umiddelbart etter fødselen: unge mødre får bare motta nattverd etter at presten har lest en bønn om rensing over dem. Men alle mennesker kan komme til skriftemål. Hvis du er spesielt belastet av synd, kan du når som helst komme i kirken – i de fleste kirker er det prester på dagtid, og du kan skrifte med en gang. Husk at presten holder på skriftemålets hemmelighet og vil ikke fortelle noen om hva du har gjort.

«Jeg bekjenner for Deg, den ene Herre min Gud og Skaper, den hellige treenighet, herliggjort av alle, som alle mennesker tilber: Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, alle mine synder som jeg har begått i alle dager mitt liv, som jeg har syndet hver time, i løpet av denne dagen og i tidligere dager og netter: i gjerning, i ord, i tanker, fråtsing, drukkenskap, spising i det skjulte fra andre, ledig diskusjon om mennesker og ting, motløshet, latskap , tvister, ulydighet og bedrag fra overordnede, bakvaskelse, fordømmelse, skjødesløs og uoppmerksom holdning til næringslivet og mennesker, stolthet og egoisme, grådighet, tyveri, løgner, kriminell profitt, ønske om enkel vinning, sjalusi, misunnelse, sinne, harme, harme, hat, bestikkelser eller utpressing og alle mine sanser: syn, hørsel, lukt, smak, berøring, andre åndelige og fysiske synder som jeg gjorde Deg, min Gud og Skaper sint med, og forårsaket skade på min neste; Når jeg angrer alt dette, erkjenner jeg meg skyldig for deg, innrømmer jeg for min Gud og omvender meg selv: bare, Herre min Gud, hjelp meg, jeg ber deg ydmykt med tårer: tilgi meg alle mine synder begått av din barmhjertighet, og befri meg fra alt det jeg skrev opp i bønn til Deg, etter Din gode vilje og kjærlighet til alle mennesker. Amen".

Må Herren beskytte deg med sin nåde!

Hilsen kjære Venner! I dag skal vi snakke med deg om dødssyndene som en person begår gjennom hele livet. Hver av oss har noen gang begått synder som vi trenger å omvende oss for og Hvordan skille hva som er godt og hva som er dårlig? For å gjøre dette, i ortodoksi er det syv dødelige synder, du må kjenne dem og prøve å ikke begå dem.

Syv dødelige synder:

Dødssynder i ortodoksi:

1 . Sinne. Så den første synden på listen vår er sinne. Mange mennesker bukker under for denne forferdelige dødssynden. Faktum er at i hverdagen er vi noen ganger omgitt av onde og sjelløse mennesker, som forgifter bevisstheten vår med sinne.

Sinnedemonen vil hjemsøke deg og be deg om mer sinne til du omvender deg fra det. Det er imidlertid veldig enkelt å håndtere det. Når det minste sinne dukker opp, må du: identifisere årsaken til irritabilitet, roe deg ned og be. Hvis noen roper på deg, slutt å snakke med ham, drikk hellig vann og be, om 5 minutter vil du være i utmerket tilstand. Prøv å holde ut i en uke uten å piske ut noen eller bli sint, og lær deg selv å ikke være sint på de rundt deg og naboene dine, så vil du forstå hvor godt det er å ikke være sint på noen.

Varmt temperament, irritabilitet, banneord, hevn, fiendtlighet, fordømmelse, bakvaskelse - alt dette er sinnets laster. Det er ingen grunn til å være sint på folk og prøve å hevne seg på dem. Hver gang vil sinnets synd forsterkes og begynne å utvikle seg til andre synder. Be, omvend deg og glem sinne.

2 . Utukt. Når en person blir utsatt for den fristende og forferdelige synd hor, vil en person, som med alle synder, svare til Gud. Derfor, hvis du gjør det, må du tenke nøye gjennom, er det verdt det? Tross alt vil jeg ikke brenne i helvete på grunn av begjær og perversjon, og bukke under for demoner. Ikke frist deg selv.

En person som regelmessig bekjenner, tar nattverd og ber til Gud, vil ikke bli trukket til denne avskyelige synden. Onani, sivile ekteskap, sodomi, incest og lignende perversjoner fører til uopprettelige konsekvenser. Jo mer du begår utukt, jo mer tilfredsstiller utuktsdemonen.

Oral og analsex er også den sterkeste perversjonen av denne synden. Du bør ikke tro at dette er naturlig og alle gjør det - det er ikke sant! Herren Gud ga en stor gave til mennesker - å formere seg, og ikke forvrenge. Lev av å holde alle budene.

3 . Kjærlighet til penger. For de som ikke kjenner denne synden: kjærlighet til penger er en tørst etter overdreven rikdom, en enorm lidenskap for penger og en akutt mangel på å få en stor del av pengekaken. Du har sikkert lagt merke til hvordan rike mennesker behandler pengene sine.

De elsker hver krone, teller hele tiden, tenker på pengene sine mer enn noe annet. Ved å gjøre det begår de en synd. Alle pengeelskere er grådige og grådige inntil beinet, de mistenker ikke engang at åndelige fordeler er mye viktigere enn penger.

Demonen av kjærlighet til penger vil prøve å få deg hektet på penger, slik at du begynner å tenke på hvor bra det er med penger, suge all godheten ut av deg og erstatte den med gjerrighet og sinne. Det er mennesker som trenger penger mye mer, sørg for å hjelpe (hvis mulig) de som trenger det og ikke blir et offer for denne synden. Vær barmhjertig og snill mot mennesker.

4 . Misunne. Mennesker som er fullstendig oppslukt av misunnelse plager samvittigheten, sjelen og blir sinte, hat og irritabilitet mot mennesker dukker opp. Ingen misunnelig person ønsker godt til den han misunner. Hvis du lider av denne synden, bare elsk den misunnelige personen, og det vil bli lett for deg. Elsk mennesker, elsk Gud, da blir det ingen misunnelse.

Mennesket, som skiller seg fra dyr i intelligens og evnen til å tenke logisk, kan skape utrolig mye i vårt moderne liv. Se på dine egne gjerninger og handlinger, og ikke på andre, spør deg selv hele tiden: «Hva godt har jeg gjort i dag? Har jeg hjulpet folk? Var du sint?" Slike spørsmål vil lede deg til gode gjerninger og hjelpe deg å overvinne misunnelsens synd.

5 . Latskap. Alle som bukker under for latskapens lumske synd, tar agnet og blir dens slave. Latskap gjør en person overveldet, døsig, sliten, og du vil ikke gjøre noe når den er i nærheten. Be og be Herren Gud om å hjelpe deg med å overvinne denne synden, men hvis du ikke vil gjøre dette selv, vil du være konstant lat.

Råd. Gå til skriftemål i kirken.

Du må kjempe mot det absolutt hver dag til du beseirer det. Hvis du føler selv den minste tretthet, bli umiddelbart begeistret og prøv å gjøre noe, trene, gå en tur, holde deg opptatt med noe. Legg merke til, og husk, de som oppriktig har angret synden, du vil overvinne den.

6 . Stolthet. Syndige tanker om å føle seg overlegen andre kommer fra djevelen. Å være stolt er en av de mest forferdelige syndige egenskapene til mange mennesker som til og med anser stolthet for å være en god måte å skille seg fra andre på. Ikke opphøy deg selv, uansett hvilke fortjenester og priser du har. Dette kan ikke gjøres, fordi Bibelen lærer oss vennlighet og kjærlighet til alle mennesker.

Ikke len deg mot den grå massen av stolte mennesker som anser seg selv som høyere og bedre enn alle andre. Stoltheten deres vil alltid være i veien. Hver person vil være ansvarlig overfor Gud for alle sine synder og handlinger. Smil konstant, nyt livet, takk Herren for alt du har og ikke vær stolt.

7 . Fråtseri. Det kalles ofte fråserisynden. Det er to typer av denne postume synden: fråtsing og larynxgalskap. Frosseri er et lidenskapelig ønske om å overspise mer enn man burde, og larynxgalskap er et vilt ønske om å spise deilig og deilig mat, det kalles også vellysthet i strupehodet. Langvarig avholdenhet fra fet mat og et magert kosthold vil hjelpe deg å bli kvitt synd.

De som faster begynner å spise så mye mat de trenger. Det er synder som ligner på fråtsing, for eksempel alkohol, røyking. Demoner strømmer til slike fester som fluer til smuler og besmitter maten med urenheter. Så tenk på hva du spiser.

Gregory den store var den første som foreslo en slik inndeling tilbake i 590. Kirken har også sin egen avdeling, der det er åtte hoved lidenskaper. Oversatt fra kirkeslavisk betyr ordet "lidenskap" lidelse Andre troende og forkynnere mener at det er 10 synder i ortodoksien.

Dødssynder i ortodoksi

Den mest alvorlige mulige synden kalles en dødssynd. Det kan bare forløses ved omvendelse. Å begå en slik synd tillater ikke en persons sjel å komme inn i himmelen. I bunn og grunn i ortodoksien er det syv dødssynder.

Og de kalles dødelige fordi deres konstante repetisjon fører til døden til en persons udødelige sjel, og derfor ender den i helvete. Slike handlinger er basert på bibelske tekster. Deres opptreden i teologenes tekster går tilbake til en senere tid.

Dødssynder i ortodoksi. Liste.

1. Sinne, sinne, hevn. Denne gruppen inkluderer handlinger som, i motsetning til kjærlighet, bringer ødeleggelse.
2. Begjær b, utskeielser, hor. Denne kategorien inkluderer handlinger som fører til et overdrevent ønske om nytelse.
3. Latskap, lediggang, motløshet. Dette inkluderer en motvilje mot å gjøre både åndelig og fysisk arbeid.
4. Stolthet, forfengelighet, arroganse. Arroganse, skryt og overdreven selvtillit regnes som vantro på det guddommelige.
5. Misunne, sjalusi. Denne gruppen inkluderer misnøye med det de har, tillit til verdens urettferdighet, ønske om andres status, eiendom og egenskaper.
6. Fråtseri, fråtsing. Behovet for å konsumere mer enn nødvendig regnes også som en lidenskap.
7. Kjærlighet til penger, grådighet, grådighet, gjerrighet. Mest av alt rettes oppmerksomheten mot når ønsket om å øke ens materielle rikdom går på bekostning av åndelig velvære.

Liste over synder for skriftemål i ortodoksi

Bekjennelse er en av ritualene som hjelper til med å bli kvitt synder og rense sjelen. Presteskapet tror at hvis omvendelse støttes av almisser, inderlig bønn og faste, så kan en person etter det vende tilbake til den tilstanden Adam var i før syndefallet.

Må lese: Proskomedia om helse - hva er det

Du kan gå til skriftemål i enhver setting, men ofte er det en kirke under en gudstjeneste eller et annet tidspunkt presten utpeker. En person som ønsker å omvende seg må bli døpt, gå til den ortodokse kirken, anerkjenne grunnmuren til ortodoksien og ønske å omvende seg fra sine synder.

For å forberede seg til skriftemål er omvendelse og tro nødvendig. Det anbefales å faste og lese omvendelsesbønner. En angrende person trenger å bekjenne sine synder, og derved vise anerkjennelse av sin syndighet, samtidig som han fremhever de lidenskapene som er spesielt karakteristiske for ham.

Det ville ikke være overflødig å nevne bestemte synder som belaster hans sjel. Her er en kort liste over synder for skriftemål:

• Fornærmelse mot Gud.
• Bare bryr seg om det verdslige livet.
• Brudd på Guds lov.
• Fordømmelse av presteskap.
• Vantro, mangel på tro, tvil om Guds eksistens, om sannheten i den ortodokse troen.
• En fornærmelse mot Gud, den aller helligste Theotokos, de hellige, den hellige kirke. Å nevne Guds navn forgjeves, uten ærbødighet.
• Brudd på faste, kirkelige bestemmelser og bønneregler.
• Unnlatelse av å holde løfter som ble gitt til Gud.
• Mangel på kristen kjærlighet.
• Manglende eller sjelden tilstedeværelse i templet.
• Misunnelse, ondskap, hat.
• Drap, abort. Selvmord.
• Løgn, bedrag.
• Mangel på barmhjertighet, unnlatelse av å gi hjelp til de som trenger det.
• Stolthet. Fordømmelse. Harme, ikke noe ønske om å forsone seg, tilgi. Nag.
• Gjerrighet, grådighet, pengegrising, bestikkelser.
• Fristelse for enhver synd.
• Ekstravaganse.
• Overtro.
• Bruk av alkohol, tobakk, narkotika...
• Å gå inn i direkte kommunikasjon med onde ånder.
• Utukt.
• Gambling.
• Skilsmisse.
• Selvrettferdiggjørelse.
• Latskap, tristhet, fråtsing, motløshet.

Dette er ikke en fullstendig liste over synder. Den kan også utvides. På slutten av skriftemålet kan vi si dette: Jeg syndet i gjerning, i ord, i tanker, med alle følelsene av sjel og kropp. Det er umulig å liste opp alle mine synder, det er så mange av dem. Men jeg omvender meg fra alle mine synder, både talte og glemte.

Den mest forferdelige synden i ortodoksien

Folk krangler ofte om hvilken synd som er den mest forferdelige og hvilke synder Gud samtykker i å tilgi. Det er generelt akseptert at selvmord regnes som den alvorligste synden. Han anses som uforbederlig, fordi etter å ha gått bort, kan en person ikke lenger be om Guds tilgivelse for sin sjel.

Det er ingen klar rangering av synder i ortodoksi. Tross alt, hvis en liten synd ikke blir bedt bort og angret, kan det føre til døden til en persons sjel og belaste ham.

Må lese: Helligtrekongervann og dets egenskaper

Du kan ofte høre om arvesynden i ortodoksi. Dette er navnet gitt til handlingen til Adam og Eva som de utførte. Siden det ble begått i den første generasjonen av mennesker, ble det anerkjent som hele menneskehetens første synd. Denne synden skadet menneskets natur og blir gitt videre til etterkommere ved arv. For å redusere dens innflytelse på en person eller miste den helt, anbefales det å døpe barn og venne dem til kirken.

Synd fra Sodoma i ortodoksi

Dette er det vanlige navnet på en syndig tanke, handling eller begjær som er basert på en persons seksuelle tiltrekning til en representant (representanter) av samme kjønn. Ofte klassifiserte presteskapet denne synden som en av typene utukt, selv om noen trakk en ganske klar linje mellom slike begreper.

På sin side er utuktssynden i ortodoksien klassifisert som en dødssynd. Tross alt antas det at når du kobler til en person, oppstår ikke bare fysisk, men også åndelig intimitet. Og alt dette forblir på vår sjel. Hun blir uren. I midten ser alt ut til å være utbrent.

Derfor er det nødvendig hver gang å tenke på dine kjødelige ønsker, og tenke på hva dette kan føre til.

Vi kan ikke sone for synder i ortodoksien på egen hånd. Men vi har håp som Herren har gitt oss. For å lette byrdene dine må du be inderlig. Det er nødvendig å gå i kirken og bekjenne for Gud og presten.

«Herre Jesus Kristus, Guds Sønn. Kjør bort fra meg alle ulykkene som frister kjødelige lidenskaper. I forløsning faller jeg ned, jeg glemmer mine synder i forfengelighet. Tilgi meg for syndene som skjedde, og de er ennå ikke glemt. De syndene som fortsatt ulmer i sjelen forårsaker for ofte sykdom. Din vilje skje. Amen".

Herren er alltid med deg!

Dødssynd- dette er den alvorligste av alle mulige synder, som bare kan sones ved omvendelse. For å begå en dødssynd, kan en persons sjel miste muligheten til å komme til himmelen. Interessert i dette emnet stiller mange mennesker spørsmålet om hvor mange dødelige synder det er i ortodoksi. Det er syv dødssynder i kristen undervisning, og de kalles det fordi, til tross for deres tilsynelatende harmløse natur, hvis de praktiseres regelmessig, fører de til mye mer alvorlige synder og følgelig til døden til en udødelig sjel som havner i helvete. Dødelige synder er ikke basert på bibelske tekster og er ikke en direkte åpenbaring av Gud; de dukket opp i teologers tekster senere.

Hvis vi begynner å leve som de som dør hver dag, vil vi ikke synde (St. Antonius den store, 88, 17).

Listen over syv dødssynder
KJÆRLIGHET AV GJENNOMSNITT
STOLTHET
UTUTRUKT
MISUNNE
fråtsing (fryseri)
SINNE
DEPRESJON

Historien om utseendet til listen over syv syndige handlinger eller 7 dødssynder

Handlinger som anses som dødelige i den ortodokse troen utmerker seg ved graden av alvorlighetsgrad og muligheten for deres forløsning. Når vi snakker om syndige handlinger, bør spesielt mer oppmerksomhet rettes mot de syv handlingene som anses som dødelige. Mange har hørt om dette, men ikke alle vet hvilke av de syndige handlingene som vil være på denne listen, og hva som vil skille dem. Synd kalles dødelig ikke fra hodet, fordi kristne tror at når de begår disse syndene, kan menneskesjeler gå til grunne.

Det er verdt å merke seg det syv dødelige synder, selv om samfunnets oppfatning ikke er sikker på dette, er ikke beskrevet av Bibelen, fordi deres retning av konseptet dukket opp senere enn sammensetningen av Det hellige brev begynte. Det antas at klosterverkene til Evgarius av Pontius kan tjene som grunnlag. Han kompilerte en liste som opprinnelig inkluderte åtte menneskelige synder. Den ble senere redusert til syv stillinger.

Dødssynder i ortodoksi: liste i rekkefølge og bud fra Gud

Hvorfor var syndene slik?

Det er klart at disse syndige handlingene eller de syv dødssyndene i ortodoksien ikke er så forferdelige som teologer trodde. De er ikke hinsides forløsning, de kan bekjennes, det er bare det at det å forplikte dem kan bidra til at mennesker blir verre, beveger seg lenger og lenger bort fra Gud. Hvis du anstrenger deg mer, kan du leve på en slik måte at du ikke bryter noen av de ti bud, men det er vanskelig å leve slik at du ikke begår noen av de syv syndige handlingene. I hovedsak syndige handlinger og dødssynder i ortodoksi i mengden skygge mor natur plassert i mennesker.

Under visse omstendigheter er mennesker i stand til å overleve ved å motsi læren om syndige handlinger, men uten å ta hensyn til dette, tror de at dette ikke kan gi gode frukter. Når du ikke har hørt noe om hva som menes med de syv dødssyndene, kan listen med korte forklaringer som presenteres nedenfor oppklare saken.

Sju dødssynder i ortodoksi

Det er vanlig at en person vil ha mye penger, og gjør alt for å oppnå materielle verdier. Han tenker imidlertid ikke på om de er nødvendige generelt. Disse uheldige menneskene samler blindt på smykker, penger og eiendom. De prøver å få noe mer enn de har, uten å vite grensen, uten engang å ha lyst til å vite det. Denne synden kalles kjærlighet til penger.

Selvfølelse, selvrespekt. Mange mennesker kan gjøre noe ved å prøve å være høyere enn andre. Oftere er handlingene som utføres absolutt nødvendige for dette formålet. De gleder samfunnet, og i de som er underlagt en følelse av stolthet, blir en ild født som brenner alle følelsene som anses å være de beste i sjelen. Etter en viss tid tenker en person utrettelig bare på sitt elskede jeg.

3. Utukt.(Det vil si seksuell aktivitet før ekteskapet), utroskap (det vil si utroskap). Oppløst liv. Unnlatelse av å lagre følelser, spesielt
berøring, hvor er frekkheten som ødelegger alle dyder. Ufint språk og lesing av lystige bøker. Vellydige tanker, uanstendige samtaler, til og med et enkelt blikk rettet med begjær mot en kvinne regnes som utukt.

Frelseren sier dette om det: "Dere har hørt at det ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor, men jeg sier dere at den som ser på en kvinne for å begjære henne, har allerede begått hor med henne i sitt hjerte."(Matt. 5, 27. 28).
Hvis den som ser på en kvinne med begjær synder, da er ikke kvinnen uskyldig i samme synd hvis hun kler seg ut og smykker seg med ønsket om å bli sett på, forført av henne, "For ve det mennesket som fristelsen kommer gjennom."

4. Misunnelse. Følelser av misunnelse er kanskje ikke alltid hvite. Ofte kan det bli en årsak som bidrar til at splid og kriminalitet oppstår. Ikke alle kan lett akseptere at noen klarte å oppnå bedre levekår. Historien gir mange eksempler når følelser av misunnelse førte til drap.

5. Frosseri. Folk som spiser mye og overspiser samtidig kan ikke fremkalle noe hyggelig. Mat er nødvendig for å opprettholde livet, for å ha evnen til å utføre meningsfulle handlinger i forhold til skjønnhet. Men de som blir utsatt for den syndige handlingen med fråtsing tror at de ble født med det formål å spise.

6. Sinne. Varmt temperament, irritabilitet, adopsjon av sinte tanker: drømmer om hevn, indignasjon av hjertet med raseri, formørkelse av sinnet med det: uanstendig
roping, krangling, grusomme, fornærmende og etsende ord. Baktalelse, minneondskap, indignasjon og fornærmelse mot ens neste, hat, fiendskap, hevn, fordømmelse. Dessverre er vi ikke alltid i stand til å kontrollere oss selv og vårt sinne når bølgen av følelser overvelder oss. Først av alt blir det kuttet fra skulderen, og deretter observeres det bare at konsekvensene er irreversible. Du må kjempe mot lidenskapene dine!

7. Motløshet. Latskap til enhver god gjerning, spesielt bønn. Overdreven hvile med søvn. Depresjon, fortvilelse (som ofte fører en person til selvmord), mangel på frykt for Gud, fullstendig uforsiktighet om sjelen, forsømmelse av omvendelse til de siste dagene av livet.

Å kjempe mot synd

Du må kjempe mot lidenskapene dine, temme følelsene dine, fordi dette fører til en katastrofal slutt! Synd må bekjempes i den innledende fasen av dens begynnelse! Tross alt, jo dypere synden kommer inn i vår bevissthet, vår sjel, jo vanskeligere blir det å bekjempe den. Døm selv, uansett sykdom, utdanning, arbeid, jo lenger du utsetter jobben, jo vanskeligere er det å ta igjen!

Og viktigst av alt, tilgi Guds hjelp! Tross alt er det veldig vanskelig for en person å overvinne synd! Djevelen planlegger, prøver å ødelegge sjelen din, presser den til å synde på alle mulige måter. Disse 7 dødssynder Det er ikke så vanskelig å ikke forplikte seg hvis du ber Herren om hjelp til å bekjempe dem! Man trenger bare å ta et skritt mot å møte Frelseren, og han vil umiddelbart komme til unnsetning! Gud er barmhjertig og forlater ingen!

ARTIKKEL 1. KRISTEN PSYKOLOGI

Åtte dødssynder og kampen mot dem

«Stigen» av St. John Climacus

I gamle dager i Rus var favorittlesningen alltid "The Philokalia", "The Ladder" av St. John Climacus og andre sjelehjelpende bøker. Moderne ortodokse kristne, dessverre, plukker sjelden opp disse flotte bøkene. Det er synd! Tross alt inneholder de svar på spørsmål som ofte stilles i skriftemål i dag: "Far, hvordan blir man ikke irritert?", "Far, hvordan takler man motløshet og latskap?", "Hvordan leve i fred med sine kjære? ”, “Hvorfor?” vender vi stadig tilbake til de samme syndene?

Hver prest må høre disse og andre spørsmål. Disse spørsmålene besvares av teologisk vitenskap, som kalles askese. Hun snakker om hva lidenskaper og synder er, hvordan man kan bekjempe dem, hvordan man finner fred i sinnet, hvordan man kan tilegne seg kjærlighet til Gud og sine naboer. Ordet "askese" fremkaller umiddelbart assosiasjoner til eldgamle asketer, egyptiske eremitter og klostre. Og generelt sett anses asketiske opplevelser og kampen med lidenskaper av mange for å være en ren klostersak: Vi, sier de, er svake mennesker, vi lever i verden, det er bare sånn vi er... Dette, selvfølgelig, er en dyp misforståelse. Hver ortodoks kristen, uten unntak, er kalt til daglig kamp, ​​krig mot lidenskaper og syndige vaner. Apostelen Paulus forteller oss om dette: «De som er Kristi (det vil si alle kristne. – Auth.) korsfestet kjødet med dets lidenskaper og lyster» (Gal 5:24).

Akkurat som soldater avlegger en ed og avgir et høytidelig løfte - en ed - om å forsvare fedrelandet og knuse dets fiender, slik sverger en kristen, som en Kristi kriger, i dåpens sakrament troskap til Kristus og «forsaker djevelen og alt. hans gjerninger», det vil si synd. Dette betyr at det vil bli en kamp med disse harde fiendene til vår frelse - falne engler, lidenskaper og synder. En kamp på liv eller død, en vanskelig og daglig, om ikke timebasert, kamp. Derfor "drømmer vi bare om fred."

Dødssynder i ortodoksi: liste i rekkefølge og bud fra Gud

Jeg tar meg den frihet å si at askese på en eller annen måte kan kalles kristen psykologi. Tross alt betyr ordet "psykologi" oversatt fra gresk "vitenskapen om sjelen." Dette er en vitenskap som studerer mekanismene for menneskelig atferd og tenkning. Praktisk psykologi hjelper en person med å takle sine dårlige tendenser, overvinne depresjon og lære å komme overens med seg selv og mennesker. Som vi ser, er oppmerksomhetsobjektene til askese og psykologi de samme.

Den hellige eneboeren Theophan sa at det var nødvendig å sette sammen en lærebok om kristen psykologi, og han brukte selv psykologiske analogier i instruksjonene til spørsmålsstillere. Problemet er at psykologi ikke er en enkelt vitenskapelig disiplin, slik som fysikk, matematikk, kjemi eller biologi. Det er mange skoler og områder som kaller seg psykologi. Psykologi inkluderer psykoanalyse av Freud og Jung, og nymotens bevegelser som neurolingvistisk programmering (NLP). Noen trender innen psykologi er helt uakseptable for ortodokse kristne. Derfor må vi samle litt kunnskap bit for bit, og skille hveten fra agnene.

Jeg vil prøve, ved å bruke litt kunnskap fra praktisk, anvendt psykologi, å revurdere dem i samsvar med de hellige fedres lære om kampen mot lidenskaper.

Før vi begynner å snakke om de viktigste lidenskapene og metodene for å håndtere dem, la oss stille oss selv spørsmålet: "Hvorfor kjemper vi mot våre synder og lidenskaper?"

Nylig hørte jeg en berømt ortodoks teolog, en professor ved Moskva teologiske akademi (jeg vil ikke navngi ham, fordi jeg respekterer ham veldig; han var læreren min, men i dette tilfellet er jeg grunnleggende uenig med ham) sa: "Guddommelige tjenester, bønn, faste er alt, så å si, stillas, støtter for byggingen av frelsens bygning, men ikke frelsens mål, ikke meningen med kristenlivet. Og målet er å bli kvitt lidenskaper.» Jeg kan ikke være enig i dette, siden befrielse fra lidenskaper heller ikke er et mål i seg selv, men den ærverdige serafimen fra Sarov snakker om det sanne målet: "Få en fredelig ånd - og tusenvis rundt deg vil bli frelst."

Det vil si at målet med en kristens liv er å tilegne seg kjærlighet til Gud og neste. Herren selv taler kun om to bud, som hele loven og profetene er basert på. Dette «Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn" Og "elsk din nabo som deg selv"(Matt. 22:37, 39). Kristus sa ikke at dette bare var to av de ti, tjue andre budene, men sa det "På disse to bud henger hele loven og profetene"(Matteus 22:40). Dette er de viktigste budene, hvis oppfyllelse er meningen og hensikten med det kristne livet. Og å kvitte seg med lidenskaper er også bare et middel, som bønn, tilbedelse og faste. Hvis å kvitte seg med lidenskaper var målet for en kristen, så ville vi ikke vært langt unna buddhister, som også søker lidenskap - nirvana.

Det er umulig for en person å oppfylle de to hovedbudene mens lidenskapene dominerer over ham. En person utsatt for lidenskaper og synder elsker seg selv og sin lidenskap. Hvordan kan en forfengelig, stolt person elske Gud og hans neste? Og den som er i fortvilelse, sinne, tjener kjærligheten til penger? Spørsmålene er retoriske.

Å tjene lidenskaper og synd lar ikke en kristen oppfylle det viktigste nøkkelbudet i Det nye testamente – kjærlighetsbudet.

Lidenskaper og lidelse

Fra det kirkeslaviske språket er ordet "lidenskap" oversatt med "lidelse". Derav for eksempel ordet «lidenskapsbærer», det vil si en som tåler lidelse og pine. Og faktisk, ingenting plager mennesker mer: verken sykdommer eller noe annet enn deres egne lidenskaper, dypt rotfestede synder.

Først tjener lidenskaper til å tilfredsstille menneskenes syndige behov, og deretter begynner folk selv å tjene dem: «Enhver som begår synd, er syndens slave» (Johannes 8:34).

Selvfølgelig er det i enhver lidenskap et element av syndig nytelse for en person, men likevel plager lidenskaper, plager og slavebinder synderen.

De mest slående eksemplene på lidenskapelig avhengighet er alkoholisme og narkotikaavhengighet. Behovet for alkohol eller narkotika slaver ikke bare en persons sjel, men alkohol og narkotika blir en nødvendig komponent i stoffskiftet hans, en del av de biokjemiske prosessene i kroppen hans. Avhengighet av alkohol eller narkotika er en åndelig-fysisk avhengighet. Og det må behandles på to måter, det vil si ved å behandle både sjelen og kroppen. Men kjernen er synd, lidenskap. Familien til en alkoholiker eller narkoman går i stykker, han blir sparket ut av jobben, han mister venner, men alt dette ofrer han til lidenskap. En person som er avhengig av alkohol eller narkotika er klar til å begå enhver forbrytelse for å tilfredsstille sin lidenskap. Ikke rart at 90 % av forbrytelsene begås under påvirkning av alkohol og narkotika. Så sterk er drukkenskapsdemonen!

Andre lidenskaper kan slavebinde sjelen ikke mindre. Men med alkoholisme og narkotikaavhengighet forsterkes slaveriet av sjelen ytterligere av kroppslig avhengighet.

Folk som er langt fra kirken og fra det åndelige liv ser ofte bare forbud i kristendommen. De sier de kom med noen tabuer og begrensninger for å gjøre livet vanskeligere for folk. Men i ortodoksi er det ingenting tilfeldig eller overflødig; alt er veldig harmonisk og naturlig. Den åndelige verden, så vel som den fysiske verden, har sine egne lover, som, i likhet med naturlovene, ikke kan krenkes, ellers vil det føre til skade og til og med katastrofe.

Noen av disse lovene er uttrykt i bud som beskytter oss mot skade. Bud og moralske instruksjoner kan sammenlignes med skilt som advarer om fare: «Forsiktig, høyspenning!», «Ikke bli involvert, det vil drepe deg!», «Stopp! Strålingsforurensningssone" og lignende, eller med inskripsjoner på beholdere med giftige væsker: "Giftig", "Giftig" og så videre.

Vi får selvfølgelig valgfrihet, men hvis vi ikke tar hensyn til de alarmerende tegnene, må vi bare ta anstøt av oss selv. Synd er et brudd på svært subtile og strenge lover av åndelig natur, og den forårsaker først og fremst skade på synderen selv. Og når det gjelder lidenskaper, øker skaden fra synd mange ganger, fordi synden blir permanent og får karakter av en kronisk sykdom.

Ordet «lidenskap» har to betydninger.

For det første, som munken Johannes av Climacus sier, "lidenskap er navnet gitt til selve lasten som har vært innebygd i sjelen i lang tid og som gjennom vane har blitt så å si en naturlig egenskap ved den, slik at sjelen strever allerede frivillig og av seg selv mot det» (Ladder. 15:75). Det vil si at lidenskap allerede er noe mer enn synd, det er syndig avhengighet, slaveri til en viss type last.

For det andre er ordet "lidenskap" et navn som forener en hel gruppe synder. For eksempel, i boken "De åtte hovedlidenskapene med deres divisjoner og grener", satt sammen av St. Ignatius (Brianchaninov), er åtte lidenskaper oppført, og etter hver er det en hel liste over synder forent av denne lidenskapen. For eksempel, sinne: hett temperament, aksept av sinte tanker, drømmer om sinne og hevn, indignasjon av hjertet av raseri, mørkere sinn, uopphørlig roping, krangling, banneord, stress, dytting, drap, minneondskap, hat, fiendskap, hevn, baktalelse , fordømmelse, indignasjon og harme mot ens neste.

De fleste hellige fedre snakker om åtte lidenskaper:

1. fråtseri,
2. utukt,
3. kjærlighet til penger,
4. sinne,
5. tristhet,
6. motløshet,
7. forfengelighet,
8. stolthet.

Noen, som snakker om lidenskaper, kombinerer tristhet og motløshet. Egentlig er dette litt forskjellige lidenskaper, men vi vil snakke om dette nedenfor.

Noen ganger kalles de åtte lidenskapene dødssynder . Lidenskaper har dette navnet fordi de kan (hvis de fullstendig overtar en person) forstyrre åndelig liv, frata dem frelse og føre til evig død. Ifølge de hellige fedre, bak hver lidenskap er det en viss demon, avhengighet som gjør en person fanget av en viss last. Denne læren er forankret i evangeliet: «Når den urene ånd forlater et menneske, går han gjennom tørre steder, søker hvile, men finner den ikke, sier han: Jeg vil vende tilbake til mitt hus hvorfra jeg kom, og når han kommer, han finner den feid og ryddet opp; så går han og tar med seg sju andre ånder som er onde enn han selv, og de går inn og bor der, og det siste for den personen er verre enn det første» (Luk 11:24-26).

Vestlige teologer, for eksempel Thomas Aquinas, skriver vanligvis om de syv lidenskapene. I Vesten er tallet "syv" generelt gitt spesiell betydning.

Lidenskaper er en perversjon av naturlige menneskelige egenskaper og behov. I menneskets natur er det behov for mat og drikke, et ønske om forplantning. Sinne kan være rettferdig (for eksempel mot fiender av troen og fedrelandet), eller det kan føre til drap. Sparsommelighet kan utarte til kjærlighet til penger. Vi sørger over tapet av kjære, men dette skal ikke utvikle seg til fortvilelse. Målbevissthet og utholdenhet skal ikke føre til stolthet.

En vestlig teolog gir et svært vellykket eksempel. Han sammenligner lidenskap med en hund. Det er veldig bra når en hund sitter på en lenke og vokter huset vårt, men det er en katastrofe når han klatrer med labbene opp på bordet og sluker lunsjen vår.

Saint John Cassian the Roman sier at lidenskapene er delt inn i oppriktig, det vil si, kommer fra mentale tilbøyeligheter, for eksempel: sinne, motløshet, stolthet, etc. De mater sjelen. OG kroppslig: de har sitt opphav i kroppen og gir næring til kroppen. Men siden en person er åndelig og fysisk, ødelegger lidenskaper både sjel og kropp.

Den samme helgenen skriver at de første seks lidenskapene ser ut til å oppstå fra hverandre, og "overskuddet av den forrige gir opphav til den neste." For eksempel, fra overdreven fråtsing kommer fortapte lidenskap. Fra utukt - kjærlighet til penger, fra kjærlighet til penger - sinne, fra sinne - tristhet, fra tristhet - motløshet. Og hver av dem behandles ved å utvise den forrige. For eksempel, for å overvinne utukt, må du binde fråtsing. For å overvinne tristhet må du undertrykke sinne osv.

Forfengelighet og stolthet er spesielt viktig. Men de henger også sammen. Forfengelighet gir opphav til stolthet, og du må bekjempe stolthet ved å beseire forfengelighet. De hellige fedre sier at noen lidenskaper er begått av kroppen, men de har alle sitt opphav i sjelen, kommer ut av hjertet til en person, som evangeliet forteller oss: «Fra hjertet til en person kommer onde tanker, drap, utroskap , utukt, tyveri, falskt vitne, blasfemi – dette gjør en person uren" (Matteus 15:18–20). Det verste er at lidenskapene ikke forsvinner med kroppens død. Og kroppen, som instrumentet som en person oftest begår synd med, dør og forsvinner. Og manglende evne til å tilfredsstille ens lidenskaper er det som vil plage og brenne en person etter døden.

Og de hellige fedre sier det der lidenskaper vil plage en person mye mer enn på jorden - uten søvn og hvile vil de brenne som ild. Og ikke bare kroppslige lidenskaper vil plage mennesker, ikke finne tilfredsstillelse, som utukt eller drukkenskap, men også åndelige: stolthet, forfengelighet, sinne; det vil tross alt heller ikke være noen mulighet til å tilfredsstille dem. Og det viktigste er at en person heller ikke vil være i stand til å bekjempe lidenskaper; dette er bare mulig på jorden, fordi jordisk liv er gitt for omvendelse og korrigering.

Sannelig, uansett hva og hvem en person tjente i det jordiske livet, han vil være sammen med i evigheten. Hvis han tjener sine lidenskaper og djevelen, vil han forbli hos dem. For eksempel, for en narkoman vil helvete være en endeløs, uendelig "abstinens"; for en alkoholiker vil det være en evig bakrus, etc. Men hvis en person tjente Gud og var med ham på jorden, kan han håpe at han også vil være med ham der.

Jordisk liv er gitt oss som forberedelse til evigheten, og her på jorden bestemmer vi hva O Det som er viktigere for oss er det O utgjør meningen og gleden med livet vårt - tilfredsstillelsen av lidenskaper eller livet med Gud. Paradis er et sted for Guds spesielle nærvær, en evig følelse av Gud, og Gud tvinger ingen dit.

Erkeprest Vsevolod Chaplin gir ett eksempel - en analogi som lar oss forstå dette: "Anden påskedag 1990 serverte biskop Alexander av Kostroma den første tjenesten siden forfølgelsen i Ipatiev-klosteret. Inntil siste øyeblikk var det uklart om gudstjenesten ville finne sted – slik var motstanden fra museumsarbeidere...

Da biskopen gikk inn i templet, sto museumsarbeiderne, ledet av direktøren, i vestibylen med sinte ansikter, noen med tårer i øynene: «Prestene skjender kunstens tempel...» Under den religiøse prosesjonen, holdt en skål med hellig vann. Og plutselig sier biskopen til meg: «La oss gå til museet, la oss gå inn på deres kontorer!» La oss gå. Biskopen sier høyt: "Kristus er oppstanden!" – og drysser museumsarbeiderne med hellig vann. Som svar - ansikter forvrengt av sinne. Sannsynligvis, på samme måte, vil de som kjemper mot Gud, etter å ha krysset evighetens linje, selv nekte å komme inn i himmelen - det vil være uutholdelig dårlig for dem der."

Vi håper du likte å lese artikkelen om dødssynder i ortodoksi: en liste i rekkefølge og Guds bud. Bli med oss ​​på portalen for kommunikasjon og selvforbedring og les annet nyttig og interessant materiale om dette emnet! Informasjonskilden for denne artikkelen er hentet fra

Fra tid til annen lurer han på hvor mange dødssynder det er. Skyldes svikt i livet eller misnøye med det at noe av uvitenhet blir krenket hver dag? Er ikke hver dag enda et skritt mot helvete, hvis det eksisterer?

Det er ikke så viktig hva som presser folk til slike tanker. Det viktige er at for mange begynner disse spørsmålene et nytt liv, der andre prioriteringer dukker opp, mye viktigere enn jakten på velstand eller småborgerlige bekymringer.

Hvor mange synder er det?

Guds bud er 10. Dødssynder i kristendommen er 7. Uavhengig av kirkesamfunn er disse tallene de samme for alle kristne troende. Nye menighetsmedlemmer i kirker, som ikke forstår disse finessene, som vokste opp utenfor ortodokse tradisjoner, forveksler ofte budene, nemlig deres brudd, med en liste over dødssynder.

Selvfølgelig er det ikke noe godt i å bryte budene til hver av de 10. Den eksisterende listen over dødssynder, slike brudd vil imidlertid ikke øke.

Hva er forskjellen?

Guds bud er regler for menneskeliv, en slags veiledning. Vi kan si at dette er en liste med tips om hva du bør følge i hverdagens handlinger, i dine egne tanker og ønsker.

Brudd på budene er selvfølgelig synd, hvilken som helst av de 10. Denne listen vil på ingen måte påvirke dødssyndene ifølge Bibelen. Konseptet med dødssynd og brudd på Herrens pakter er helt andre ting.

Dødssynden er ikke den andre siden av budene, men en djevelens felle. Det vil si at dette er en liste over fristelser ved hjelp av hvilke Satan fanger menneskesjeler. De syv dødssyndene har også antipoder; de kontrasteres med dyder i kristendommen, i lignende mengder.

Hva er en dødssynd?

Budene er ikke dødssynder og det er 10 av dem; listen over dødssynder i ortodoksi ser ut som i alle andre kristne kirkesamfunn.

Dødelige synder er:

• grådighet;
• stolthet;
• sinne;
• misunne;
• begjær;
• motløshet;
• fråtsing.

Det er generelt akseptert at jo mer og lenger en person hengir seg til noen av dødssyndene, jo dypere henger han seg fast i nettet av fellen som djevelen vever rundt sjelen. Det vil si at å begå noen av dødssyndene er en direkte vei til ødeleggelsen av sjelen.

Om grådighet

Ofte forstår folk grådighet som ønsket om materiell rikdom. Men ønsket om å leve godt, i velstand og komfort, er slett ikke grådighet, verken i ortodoks kultur eller i noe annet kristent kirkesamfunn.

Av grådighet bør vi ikke forstå faktumet med jakten på "gullkalven". Ikke overdreven, for sammen med nivået av velvære øker alltid utgiftsnivået. Grådighet er preferansen til materielle verdier fremfor åndelige. Det vil si ønsket om å bli rik, som går på bekostning av ens egen åndelige utvikling.

Om stolthet

Når det gjelder å forstå stolthet, gjøres feil like ofte som brudd på Guds bud, som det er 10 av, forveksles med dødssynder Listen over dødssynder inkluderer ikke en følelse av selvtillit. Selvtillit er det Herren gir, som mange ber for. Tvert imot, mangel på selvtillit blir ofte fordømt av kirken.

Stolthet er oppfatningen av seg selv over Herren. Mangel på følelser som takknemlighet til Gud for alt han har gitt i livet, ydmykhet og tålmodighet. For eksempel er en persons tillit til at han har oppnådd alt i sitt eget liv på egen hånd, uten hjelp og deltakelse fra Herren, stolthet. Men troen på ens egen styrke, på det faktum at alt som er planlagt vil ordne seg, har ingenting med stolthet å gjøre.

Om sinne

Sinne er ikke bare raseriutbrudd. Sinne er et mye bredere begrep. Selvfølgelig er denne følelsen motsetningen til kjærlighet, men som en dødssynd er sinne ikke en øyeblikkelig følelse i det hele tatt.

En dødssynd anses å være det destruktive elementet som en person stadig søler ut i livet. Det vil si at "ødeleggelse" blir et synonym for ordet "sinne" i dette tilfellet. Vredens synd kommer i mange forskjellige former. Det er slett ikke nødvendig å starte verdenskriger. Dødelig synd kommer til uttrykk i daglig vold i familier, både fysisk og psykisk. Sinne er det som får et barn til å bryte karakteren sin og tvinge ham til å realisere sine egne drømmer og ideer.

Det er mange eksempler på denne synden rundt hver person. Sinne har blitt så godt etablert i hverdagen at nesten ingen legger merke til det lenger.

Om misunnelse

Misunnelse, som sinne, bør forstås bredere enn ønsket om å få en bil som din nabos, eller en kjole bedre enn din venns. Det er en ganske tynn linje mellom misunnelse og ønsket om å leve ikke verre enn andre mennesker.

Misunnelse skal ikke forstås som ønsket om å få noe spesifikt, for eksempel sko som sjefens, men den konstante tilstedeværelsen av sjelen i en slik tilstand. Likheten mellom misunnelse og sinne er at begge disse tilstandene er destruktive. Bare sinne er rettet mot verden rundt oss, andre mennesker lider av dens tilstedeværelse, og misunnelse "ser" inn i en person, handlingen skader den som hengir seg til denne synden.

Om begjær

Begjær mistolkes like ofte som brudd på Guds bud, som er 10. Listen over dødssynder er ikke lagt til listen over dødssynder, ikke pakten "Du skal ikke begjære din nestes hustru", begjær har en helt annen betydning. Dette begrepet skal forstås som å motta overdreven nytelse, som blir et mål i seg selv gjennom hele menneskelivet.

Det kan være nesten hva som helst - mopedracing, endeløs lesing av moralske forelesninger, fysisk tilfredsstillelse, glede av rusen fra ens egen "lille kraft", uttrykt i å mase på andre.

Begjær, som en dødssynd, er ikke seksuell tiltrekning til noen, inkludert en selv. Dette er følelsen som en person opplever når han mottar glede. Men først når denne følelsen blir syndig er når ønsket om å oppleve den igjen overstyrer alt annet. Det vil si at hvis tilfredsstillelsesprosessen blir viktigere enn noe annet, så er det begjær. Og det spiller ingen rolle i det hele tatt hva denne tilfredsstillelsen gir.

Om fortvilelse

Ved motløshet må vi forstå ikke så mye en depressiv tilstand som latskap, uansett hvor rart det kan høres ut. Depresjon, dystert humør, mangel på glede osv. er sykdommer du bør oppsøke leger med relevante spesialiseringer for.

Motløshet, som en dødssynd, er en persons mangel på arbeid med sin egen åndelige utvikling og fysiske tilstand. Fysisk tilstand trenger ikke å bety muskelstyrke eller formskjønnhet. Å jobbe med egen kropp er mye bredere enn å bry seg om utseende, på den ene siden, og på den andre består det av hverdagslige floskler. Det vil si at et pent utseende, rene klær, vasket hår og børstet tenner også er fysisk arbeid på en selv. En person som er for lat til å bade eller vaske klær, begår en dødssynd.

Når det gjelder åndelig arbeid, er det mye bredere enn å gå til gudstjenester. Dette konseptet inkluderer først og fremst utviklingen av en person som individ. Det vil si å hele tiden lære noe, bli kjent med nye ting og dele egen kunnskap og erfaring med andre. Trening trenger ikke å forstås som å delta på noen kurs, selv om dette selvfølgelig ikke er forbudt. Likevel kan du lære av menneskene rundt deg, og til og med av naturen. Absolutt alt som omgir en person kan tjene hans utvikling. Slik skapte Gud denne verden.

Læringsprosessen er snarere utvikling og selvforbedring. Dette inkluderer å overvinne skadelige lidenskaper, selvdisiplin og mye mer. Det vil si at motløshet er latskap i alle dens variasjoner, manifestert både i verdslig eksistens og i sjelens og intellektets tilstand.

Om fråtsing

Frosseri oppfattes ikke alltid riktig, spesielt av de som ser på brudd på Guds bud som dødssynder, hvorav det er 10. Listen over dødssynder nevner begrepet «fråtseri», ikke som et synonym for ordet «frosseri».

Fråtseri skal forstås som overdreven forbruk av absolutt alt. Faktisk er hele det moderne samfunnet, som representerer forbrukskulturens æra, bygget nettopp på denne dødssynden.

I det moderne liv kan denne synden se slik ut. En person har en god, fungerende smarttelefon som fungerer feilfritt og oppfyller alle behov og ønsker til eieren. Personen kjøper imidlertid en ny, den han så i annonsen. Han gjør dette ikke fordi han trenger tingen, men bare fordi det er en ny modell. Ofte samtidig fast i gjeldsforpliktelser. Det går litt tid, og personen kjøper en smarttelefon igjen, igjen bare fordi denne er nyere.

Som et resultat dannes en endeløs kjede av forbruk av overflødig og unødvendig. Tross alt er smarttelefoner de samme, den eneste forskjellen er når de begynte å bli annonsert og andre mindre punkter. Og hva en person gjør med dem er uendret. På alle nye bruker han de samme programmene som på sitt første. Resultatet av handlinger på alle kjøpte smarttelefoner er heller ikke forskjellig fra det som ble oppnådd på den første gadgeten. Det vil si at en person har et stort antall identiske smarttelefoner, men han trenger bare en.

Dette er overdreven forbruk eller fråtsing, som budene ikke advarer mot, alle 10. Gråseri står faktisk i spidsen for listen over dødssynder i ortodoksien, siden det nå ikke bare er en krenkelse, men grunnlaget for den moderne samfunnsstrukturen.

Det er imidlertid viktig å ikke forveksle overforbruk med å ha for mange ting. Det er ingen grunn til å gå til ytterligheter. Hvis en person har 10 par vintersko og har på seg alle tilgjengelige støvler og sko, så er ikke dette i det hele tatt et tegn på fråtsing.

Selvfølgelig er overspising inkludert i begrepet fråtseri, som budene som en gang ble gitt til Moses er helt tause, alle 10. Denne egenskapen til den menneskelige natur ble en gang lagt til listen over dødssynder i ortodoksien i henhold til Bibelen nettopp på på grunn av tendensen til å overspise. Forståelsen av ordet "fryseri" er imidlertid ikke begrenset til størrelsen på porsjonen på tallerkenen, den er mye bredere.

Har det alltid vært 7 av dem?

Hvis det siden testamentets tid har vært 10 bud, har det ifølge Bibelen vært ulikt antall dødssynder. For første gang samlet en asket og teolog, hvis navn var Evgrafiy Pontius, destruktive menneskelige laster til en enkelt liste. Dette skjedde på 500-tallet.

Basert på sine observasjoner av menneskets liv og natur, sammenlignet destruktive lidenskaper med pakter, hvorav det er 10, identifiserte teologen 8 dødssynder. Litt senere ble den teologiske versjonen av visjonen om menneskelige laster ferdigstilt av presten John Cassian. Dette er antallet synder som eksisterte i religiøse kanoner frem til 590.

Pave Gregor den store gjorde noen justeringer i listen over de viktigste lastene som er karakteristiske for mennesker og som fører sjelen til ødeleggelse, og antallet synder ble 7. Det er i denne mengden de er representert i dag i hvert av de kristne kirkesamfunn.

Listen over de verste menneskelige lidenskapene består av syv punkter som må følges upåklagelig for å redde sjelen og rettferdige liv. Faktisk er det lite omtale av synder direkte i Bibelen, siden de ble skrevet av kjente teologer fra Hellas og Roma. Den endelige listen over dødssynder ble satt sammen av pave Gregor den store. Hvert punkt hadde sin plass, og fordelingen ble gjort i henhold til kriteriet kontrasterende kjærlighet. Listen over de 7 dødssyndene i synkende rekkefølge fra mest alvorlig til minst alvorlig er som følger:

1. Stolthet- en av de mest forferdelige menneskelige synder, som antyder arroganse, forfengelighet og overdreven stolthet. Hvis en person overvurderer sine evner og stadig gjentar sin overlegenhet over andre, motsier dette Herrens storhet, som hver av oss kommer fra;
2. Misunne- Dette er en kilde til alvorlige forbrytelser som gjenfødes på grunnlag av ønsket om andres rikdom, velvære, suksess, status. På grunn av dette begynner folk å gjøre stygge ting mot andre inntil misunnelsesobjektet mister all rikdommen sin. Misunnelse er et direkte brudd på det 10. bud;
3. Sinne- en følelse som absorberer fra innsiden, som er det fullstendige motsatte av kjærlighet. Det kan manifestere seg som hat, harme, harme og fysisk vold. Til å begynne med la Herren denne følelsen inn i sjelen til en person slik at han kunne gi avkall på syndige handlinger og fristelser i tide, men snart utviklet det seg til synd;
4. Latskap- er iboende i mennesker som stadig lider av urealistiske forhåpninger, som dømmer seg selv til et kjedelig, pessimistisk liv, mens personen ikke gjør noe for å oppnå målet sitt, men bare blir motløs. Dette fører til en åndelig og mental tilstand av ekstrem latskap. En slik inkonsekvens er ikke noe mer enn en persons avgang fra Herren og lidelse på grunn av mangelen på alle jordiske goder;
5. Grådighet- oftest lider rike, egoistiske mennesker av denne dødssynden, men ikke alltid. Det spiller ingen rolle om han er en person fra den rike, middel- og fattige klassen, en tigger eller en rik mann - hver av dem streber etter å øke rikdommen sin;
6. Fråtseri– denne synden er iboende hos mennesker som er i slaveri av sin egen mage. Samtidig kan syndighet manifestere seg ikke bare i fråtsing, men også i kjærligheten til deilige retter. Enten det er en vanlig fråtser eller en gourmet-gourmet, hver av dem hyller mat til en slags kult;
7. Vellyst, utukt, utroskap- manifesterer seg ikke bare i fysisk lidenskap, men også i syndige tanker om kjødelig intimitet. Ulike uanstendige drømmer, å se en erotisk video, til og med fortelle en vulgær vits - dette er, ifølge den ortodokse kirke, en stor dødssynd.

Ti bud

Mange mennesker tar ofte feil når de sidestiller dødssynder med Guds bud. Selv om det er noen likheter i listene, er de 10 budene direkte knyttet til Herren, og det er derfor det er så viktig at de overholdes. I følge bibelske beretninger ble denne listen levert av Jesus selv i hendene på Moses. De fire første av dem forteller om samspillet mellom Herren og mennesket, de seks neste forteller om forholdet mellom mennesker.

• Tro på den eneste Gud- For det første var dette budet rettet mot å bekjempe kjettere og hedninger, men siden den gang har det mistet en slik relevans, fordi de fleste troene er rettet mot å lese den ene Herren.
• Ikke skap et idol for deg selv– Dette uttrykket ble opprinnelig brukt i forhold til idoldyrkere. Nå tolkes budet som en avvisning av alt som kan distrahere fra troen på den ene Herren.
• Ikke bruk Herrens navn forgjeves– du kan ikke bare nevne Gud flyktig og meningsløst; dette gjelder uttrykkene "Å, Gud", "Ved Gud" osv., brukt i dialog med en annen person.
• Husk fridagen– dette er ikke bare en dag som må vies til avslapning. På denne dagen, i den ortodokse kirken, er det ofte søndag, du må vie deg til Gud, bønner til ham, tanker om den allmektige, etc.
• Hedre foreldrene dine Det var tross alt de som etter Herren ga deg livet.
• Ikke drep– ifølge budet er det bare Gud som kan ta livet av en person som han selv ga det til.
• Ikke begå utroskap– Hver mann og kvinne bør leve i et monogamt ekteskap.
• Ikke stjel– ifølge budet er det bare Gud som gir alle de goder som han kan ta fra seg.
• Ikke lyv– Du kan ikke baktale naboen din.
• Ikke misunn- du kan ikke ønske deg det som tilhører noen andre, og dette gjelder ikke bare gjenstander, eiendeler, rikdom, men også ektefeller, kjæledyr osv.