I hvilket år ble Darwin født? Britisk vitenskapsmann Charles Robert Darwin: biografi, teorier og oppdagelser. Charles Darwin. Kort biografi. universitetsutdannelse

Komposisjon

Verket "The Old Woman Izergil" ble skrevet av Maxim Gorky i 1895. Historien tilhører de tidlige verkene skrevet av Gorky. «Den gamle kvinnen Izergil» er et av Gorkys verk, fylt med romantikkens ånd. Tross alt regnes Gorky med rette som den første som introduserte romantikk i russisk litteratur. Romantiske verk opptar stort sted i forfatterens arbeid. Sammensetningen av historien "Old Woman Izergil" er uvanlig. Gorky sa selv at "Old Woman Izergil" er et av verkene som ble bygget på toppnivå, anså han det som et av hans beste verk. Komposisjonen er slik at Gorky skriver en historie i en historie, eller rettere sagt, tre historier i en historie. Verket består av tre deler: legenden om Larra, livet til «den gamle kvinnen Izergil» og legenden om Danko. Alle tre historiene er forskjellige, men de har noe til felles, og dette fellestrekket er at Gorky, gjennom disse «tre historiene», leter etter et svar på spørsmålet «om meningen med livet».

Den første delen er legenden om Larra. Hovedpersonen, som er en ung mann, sønn av en ørn og vanlig kvinne. Han er stolt, frihetselskende, vågal, egoistisk, og han betalte for disse egenskapene. Ved å betrakte seg selv som bedre enn alle andre, uavhengig av andres meninger, kunne han ikke komme seg rolig overens i samfunnet og begår derfor en så vågal handling som å drepe datteren til en av de eldste. For dette fikk han sin straff, den verste for enhver person, dette er utvisning fra samfunnet og udødelighet i ensomhet. Folk kaller ham Larra, som betyr utstøtt. Til å begynne med liker Larra dette utfallet av hendelser, siden han var en frihetselskende person, men etter en tid går det hovedperson forstår meningen med livet, men det er for sent han lider en velfortjent straff. Han forble udødelig og alene, tiden tørket ham opp og gjorde ham til en skygge som minnet folk om hans eksistens.

Den andre delen er selvbiografisk. Den gamle kvinnen Izergil forteller om livet sitt. Fra historien hennes lærer vi at hun hadde mange menn, og hun elsket dem alle, slik det virkelig virket for henne. Livet hennes var fullt av reiser, hun besøkte mange deler av landet og til og med utenfor dets grenser. Hun spilte på folks følelser, men samtidig hadde hun stolthet, som kom først. Hvis hun elsket, så elsket hun av hele sitt hjerte og ingen hindringer på hennes vei til lykke kunne stoppe henne (drapet på en vaktpost på hans post), og hvis hun forlot henne, forlot hun henne fullstendig, ugjenkallelig og ugjenkallelig. Akkurat som i legenden om Larra, prøver Gorky å vise oss fellesskapet som forbinder disse historiene. Dette er meningen med livet. Den gamle kvinnen reflekterer over skjebnen og sier: "Hva er skjebnen her? Alle er sin egen skjebne!" Hun innser meningen med livet, det er ikke å vandre rundt i verden på leting etter hennes kjærlighet, men en ro stille liv i en landsby med mann og barn.

Og til slutt, den tredje delen er legenden om Danko. Hovedpersonen til legenden er den romantiske helten Danko. Han var kjekk, modig, sterk, en ekte leder, i stand til å lede mennesker, frihetselskende og uselvisk. Danko er en av de menneskene som alltid er modige, han bestemmer seg for å hjelpe folket sitt, han leder dem for å lede folk ut av den tette skogen. Veien var ikke lett, og da hele folket gjorde opprør mot Danko, rev han hjertet sitt ut av brystet for å lyse opp veien for folk og gi folk vennlighet og varme som kom fra et hjerte som brenner av kjærlighet. Men så snart folk oppnådde det ønskede målet, husket ingen engang den døende Danko, som elsket folket så høyt og gjorde alt for at folket skulle føle seg vel. Gnistene som brant i natten av steppenes vidde minnet folk om den strålende, uselviske helten Danko, som så hans mening med livet i å hjelpe mennesker.

Romantikken inntar en sentral posisjon i Gorkys verk. Verket "Old Woman Izergil" er en av fordelene til denne bevegelsen i litteraturen på slutten av 1800-tallet. Gorky avslører fullt ut ideen sin om meningen med livet. Han viser tre synspunkter, og gir dermed leseren et spørsmål å tenke på, "hva er meningen med livet?"

Andre arbeider på dette arbeidet

"Gamle Isergil" Forfatter og forteller i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Analyse av legenden om Danko fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Analyse av legenden om Larra (fra historien om M. Gorky "Old Woman Izergil") Hva er en følelse av liv? (basert på historien "Old Woman Izergil" av M. Gorky) Hva er meningen med kontrasten mellom Danko og Larra (basert på M. Gorkys historie "The Old Woman Izergil") Helter fra M. Gorkys tidlige romantiske prosa Stolthet og uselvisk kjærlighet til mennesker (Larra og Danko i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil") Stolthet og uselvisk kjærlighet til folket i Larra og Danko (basert på historien om M. Gorky "Old Woman Izergil") Ideologiske og kunstneriske trekk ved legenden om Danko (basert på historien om M. Gorky "The Old Woman Izergil") Ideologiske og kunstneriske trekk ved legenden om Larra (basert på historien om M. Gorky "Old Woman Izergil") Den ideologiske betydningen og det kunstneriske mangfoldet til de tidlige romantiske verkene til M. Gorky Ideen om en bragd i navnet til universell lykke (basert på historien om M. Gorky "The Old Woman Izergil"). Alle er sin egen skjebne (basert på Gorkys historie "Old Woman Izergil") Hvordan sameksisterer drømmer og virkelighet i M. Gorkys verk «Old Woman Izergil» og «At the Depths»? Legender og virkelighet i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Drømmer om det heroiske og vakre i M. Gorkys historie «Old Woman Izergil». Bildet av en heroisk mann i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Funksjoner ved komposisjonen til M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Det positive idealet om en person i M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Hvorfor heter historien "Old Woman Izergil"? Refleksjoner over M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Realisme og romantikk i de tidlige verkene til M. Gorky Komposisjonens rolle i å avsløre hovedideen til historien "Old Woman Izergil" Romantiske verk av M. Gorky For hvilket formål kontrasterer M. Gorky begrepene «stolthet» og «arroganse» i historien «Old Woman Izergil»? Originaliteten til M. Gorkys romantikk i historiene "Makar Chudra" og "Old Woman Izergnl" Styrken og svakheten til mannen i forståelsen av M. Gorky ("Old Woman Izergil", "At the Depth") Systemet med bilder og symbolikk i Maxim Gorkys verk "Old Woman Izergil" Essay basert på arbeidet til M. Gorky "Old Woman Izergil" Redningen av Arcadek fra fangenskap (analyse av en episode fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil"). Mann i verkene til M. Gorky Legend og virkelighet i historien "Old Woman Izergil" Sammenlignende egenskaper til Larra og Danko Hvilken rolle spiller bildet av den gamle kvinnen Izergil i historien med samme navn? Det romantiske idealet om mannen i historien "Old Woman Izergil" Analyse av legenden om Larra fra M. Gorkys historie "Old Woman Izergil" Helter fra M. Gorkys romantiske historier. (Ved å bruke eksempelet "Old Woman Izergil") Hovedpersonene i Gorkys historie "Old Woman Izergil" Dankos bilde "Old Woman Izergil" Essay basert på Gorkys historie "Old Woman Izergil" Hva er meningen med kontrasten mellom Danko og Larra

Hovedpersonene i "Old Woman Izergil" er lidenskapelig mennesker elsker livet. I alt tre deler fungerer, det være seg en gammel kvinnes historie om livet hennes eller legendene om Danko og Larra, forfatteren leter etter svar på spørsmålet, hva er meningen med livet? Listen over personer som hovedpersonen elsket inkluderte unge og gamle, fattige og rike. Livet hennes er en kombinasjon av stolthet og kjærlighet. Den gamle kvinnen glemte navnene på mange som hun kjente, men følelsene forsvant likevel ikke i sjelen hennes. Grunnleggende kloke ordtak fra historien om Maxim Gorky ble til aforismer. I verket "Old Woman Izergil" har karakterene blitt ikoniske for verdenslitteraturen, en så kraftig betydning er innebygd i hvert bilde.

Kjennetegn på karakterene "Old Woman Izergil"

Hovedroller

Forfatter	Mannen som snakker med den gamle kvinnen Izergil, det er til ham hun forteller om livet sitt, uten å utelate detaljer og uten frykt for fordømmelse. I bildet av denne mannen kan man føle visdom og vennlighet.
Gamle Isergil	I ungdommen var hun en veldig vakker, slank jente, hun levde et rikt liv, lyst liv. Forfatteren beskriver hennes gamle, rynkete ansikt med en nebblignende nese, blekne øyne av alderdom og tannløse munn som et symbol på at tiden nådeløst forandrer alt. Ikke en dråpe tidligere skjønnhet kan gjettes i ansiktstrekkene hennes. Klart sinn, godt minne og ditt feminine, kloke syn på livet. Hun har sin egen filosofi: hun tok fra menn det hun ville, levde som hun følte. Modig, stolt, utspekulert, beregnende, hun elsker livet vanvittig. Izergil reiste mye, opplevde og så nok til å forstå meningen med livet.
Larra	I den første legenden, som den gamle kvinnen forteller, er hovedpersonen sønn av en enkel jente og en stolt fugl. Veldig vakker, har styrke som overgår menneskelig. Blikket hans er kaldt, som en fugls. Larra er fri, arrogant, setter ikke pris på menneskelig liv, respekterer ikke eldste, bøyer seg ikke for noen. Han dreper jenta som avviste ham uten å angre. Blind stolthet og frihet som ikke kjenner noen begrensninger er det Larra ønsker. Som straff for hans forbrytelse lar de kloke eldste ham leve. Larra blir en skygge som vandrer i mange år og prøver å dø, men denne er utilgjengelig for ham.
Danko	En modig og kjekk ung mann som bestemte seg for å gi folk frihet i bytte for livet sitt. Han er valgt som den viktigste å lede folk fra mørke, ufremkommelige steder til bedre liv. Å leve for andre er meningen med Dankos bilde. Når stammemennene slutter å tro på guiden deres, river han opp brystet, tar ut hjertet og lyser opp veien for dem. I motsetning til Larra, blir Danko til blå gnister som dukker opp i steppen før et tordenvær.

Mindre karakterer

Fisker fra Prut	En kjekk, fleksibel, solbrun fyr som unge Izergil ble forelsket i da hun var 15 år gammel. Etter å ha lært om dette, slo moren henne, men dette stoppet ikke jenta. Hver kveld løp hun bort til båten hans, etter en tid ble han uinteressant for henne. Han ble henrettet for en forbrytelse sammen med en Hutsul. Før henrettelsen gråt fiskeren, og hutsulen røykte pipe og var rolig.
Hutsul	En ung mann med røde krøller og bart. Kjekk, trist og kjærlig, noen ganger kjempet han og bannet. Modig, modig, i møte med døden oppfører han seg med verdighet.
Rik tyrker	En middelaldrende, veldig rik mann. Han tok Izergil med til haremet, hvor hun bodde i omtrent en uke. Ifølge kjerringa elsket han å be, blikket trengte rett inn i sjelen. Hun elsket tyrkeren, men livet i haremet var kjedelig og monotont.
Sønn av en tyrker	Med ham rømte Izergil fra haremet. En veldig ung gutt, han tålte ikke å ha hjemlengsel (eller ha hjemlengsel) og døde i armene til sin elskede.
Arcadek	Magyar, som Izergil elsket, er slem og morsom. Hun reddet ham fra fangenskap, risikerte livet, og forlot ham deretter.

I Gorky er handlingene til karakterene deres hovedkjennetegn. Beskrivelsen av karakterene gitt i tabellen vil være nyttig for å kompilere en lesers dagbok eller skrive kreative arbeider.

Arbeidsprøve

Artikkelmeny:

Konflikt mellom generasjoner virker alltid naturlig og logisk. Over tid har folk en tendens til å forlate ungdommelig maksimalisme og organisere livene sine på en mer praktisk måte. Det er noen ganger vanskelig for unge mennesker å forestille seg at den eldre generasjonen var ung og representanter for denne generasjonen var også knyttet til impulser av kjærlighet, lidenskap, forvirring og melankoli på grunn av mangel på muligheter eller mangel på kunnskap om hvordan de skal realisere seg selv i samfunnet.

Historier om lidenskapelig kjærlighet fra dagens gamle menn og kvinner får oss til å smile det ser ut til at mennesker i denne alderen bare kan ha en følelse av dyp sympati, blottet for alle tanker og handlinger i retning av begjær.

Maxim Gorkys historie "Old Woman Izergil" handler nettopp om en mann hvis liv ikke er blottet for verken lidenskap eller endringer i hans personlige liv.

Utseende Izergil

Merkelig nok nøler ikke Izergil med å snakke om fortiden hennes, spesielt kjærlighetsfortiden hennes - hun er ikke flau over noen av fakta i biografien hennes, selv om mange av dem kan utfordres både fra et lovsynspunkt og fra moralsk synspunkt.

Kjerringens begivenhetsrike liv gjør det mulig for henne å innta en sentral plass i historien.

Kjerringlivet utviklet seg slik at hun klarte å besøke mange steder og møtes forskjellige folk. På tidspunktet for historien bor Izergil ikke langt fra Akkerman, ved Svartehavskysten og vil neppe endre bosted - hennes alder og fysiske tilstand vil ikke tillate henne å gjøre dette.

Alderdommen bøyde hennes en gang vakre figur i to, de svarte øynene hennes mistet fargen og vannet ofte. Ansiktstrekkene ble skarpere - den krokformede nesen ble som nebbet til en ugle, kinnene sunket inn, og dannet dype fordypninger i ansiktet. Håret ble grått og tennene falt ut.

Huden ble tørr, rynker dukket opp på den, det så ut til at den nå ville smuldre i stykker og foran oss ville det bare være skjelettet til en gammel kvinne.

Til tross for et så lite attraktivt utseende, er Izergil en favoritt blant unge mennesker. Hun kan mange eventyr, sagn og tradisjoner - de vekker stor interesse blant ungdom. Noen ganger forteller den gamle kvinnen noe fra livet hennes - disse historiene høres ikke mindre interessante og fortryllende ut. Stemmen hennes er spesifikk, den kan ikke kalles behagelig, den er mer som en knirking - det ser ut til at den gamle kvinnen snakker "med sine bein."

Om natten går Izergil ofte ut til unge mennesker, historiene hennes i månens lys er enda mer effektive - i måneskinnet tar ansiktet på seg mystikkens trekk, medlidenhet med årene som går raskt er merkbar på det. Dette er ikke en følelse av anger for det hun har gjort, men en beklagelse over at hennes unge år gikk for fort, og hun hadde ikke tid til fullt ut å nyte kyss og kjærtegn, lidenskap og ungdom.

Livsveien til Izergil

Izergil liker å kommunisere med unge mennesker. En dag vil det ikke være noen ung mann muligheten bød seg til å finne ut detaljene i den gamle kvinnens personlige liv. Til tross for at samtalen deres, basert på antall deltakere, skulle ha vært i karakter av en dialog, skjer dette i virkeligheten ikke - den gamle kvinnens tale tar opp hele tiden, historier om hennes personlige liv og kjærlighetsforhold er sammenvevd med to legender – om Danko og om Larra. Disse legendene blir harmonisk introduksjonen og epilogen til historien - dette er ikke en ulykke. Innholdet deres lar oss legge en mer betydelig vekt på detaljene i den gamle kvinnens liv.

Deres tidlige år Izegil tilbrakte på bredden av Birlad i byen Falchi. Fra historien lærer vi at hun bodde hos moren sin og inntekten deres besto av antall tepper som ble solgt og vevd med egne hender. På den tiden var Izergil veldig vakker. Hun svarte på komplimenter solfylt smil. Ungdommen hennes, det muntre sinnet og, naturligvis, eksterne data ble ikke ubemerket av unge mennesker ulike bestemmelser i samfunn og velstand - de beundret henne og ble forelsket i henne. Jenta var veldig emosjonell og veldig amorøs.

Som 15-åring ble hun forelsket på ekte. Kjæresten hennes var en fisker, opprinnelig fra Moldova. Fire dager etter at de møttes, ga jenta seg til kjæresten sin. Den unge mannen ble vanvittig forelsket i henne og kalte henne med seg over Donau, men Izergils glød tørket raskt ut - den unge fiskeren vekket ikke lenger verken lidenskap eller interesse for henne. Hun nektet hans frieri og begynte å date en rødhåret Hutsul, noe som førte til mye sorg og lidelse til fiskeren. Over tid ble han forelsket i en annen jente, elskerne bestemte seg for å bo i Karpatene, men drømmen deres gikk ikke i oppfyllelse. På veien bestemte de seg for å besøke en rumensk venn, hvor de ble tatt til fange og senere hengt. Den gamle kvinnen elsket ikke lenger fiskeren, men det som skjedde rørte hennes bevissthet betydelig. Hun brente ned huset til lovbryteren - hun snakker ikke direkte om dette, og hevder at rumeneren hadde mange fiender, men hun benekter ikke spesielt skjebnen hennes i brannen.

Jentas kjærlighet til Hutsul varte ikke lenge - hun bytter ham lett ut med en rik, men middelaldrende tyrker. Izergil opprettholder kontakten med tyrken ikke for pengenes skyld, hun er mest sannsynlig drevet av en følelse av interesse - hun bor til og med i haremet hans i en uke, og er den niende i rekken. Imidlertid blir hun raskt lei av selskap med kvinner, og dessuten har hun en ny kjærlighet - den seksten år gamle sønnen til en tyrker (Izergil selv var da rundt 30). De elskende bestemmer seg for å rømme. De klarte å gjennomføre denne handlingen i sin helhet, men deres videre skjebne var ikke så rosenrød. Den unge mannen orket ikke livet på flukt - han dør. Over tid forstår hun at skjebnen til den unge tyrkeren var forutsigbar - det var en feil å tro at en så ung mann kunne overleve under vanskelige forhold, men kvinnen føler ikke smertene av anger. Izergil husker at hun var i sin beste alder på den tiden. Føler hans elskede sorg eller anger fra vissheten om at en ung gutt døde etter hennes innfall? Dette kan heller kalles en liten anger hun er for munter til å sørge så lenge. Hun er også ukjent med bitterheten ved å miste barn, så hun innser ikke alvoret i handlingen hennes.

Ny kjærlighet glatter fullstendig ut negative minner om den unge mannens død. Denne gangen er gjenstanden for hennes kjærlighet en gift bulgarer. Hans kone (eller kjæresten, tiden har slettet dette faktum fra Izergils minne) viste seg å være ganske avgjørende - hun såret elskerinnen sin som gjengjeldelse for hennes kjærlighetsforhold med sin elskede kniv. Lenge måtte dette såret leges, men denne historien lærte også Izergil ingenting. Denne gangen løper hun fra klosteret hvor hun fikk hjelp, med en ung munk - broren til nonnen som behandler henne. På vei til Polen falt Izergil ut av kjærlighet og forlot denne unge mannen. Det faktum at hun befant seg i et fremmed land skremmer henne ikke - hun går med på jødens tilbud om å selge seg selv. Og hun gjør det ganske vellykket - for mer enn én herre ble jenta en snublestein. De kjempet og kranglet om henne. En av herrene bestemte seg til og med for å overøse henne med gull, hvis bare hun ville være hans, men den stolte jenta avviser ham - hun er forelsket i en annen, og hun streber ikke etter rikdom. I denne episoden viser Izergil at hun er uselvisk og oppriktig – hvis hun gikk med på tilbudet, ville hun kunne gi pengene for løsepengene til jøden og reise hjem. Men kvinnen foretrekker sannheten - å late som hun er elsket for egoistiske formål virker utenkelig for henne.

Hennes nye kjæreste var gentlemannen «med det hakkede ansiktet». Kjærligheten deres varte ikke lenge - han ble antagelig drept under et opprør. Izergil, denne versjonen virker pålitelig - mesteren elsket utnytter for mye. Etter mesterens død, sørget kvinnen, til tross for at følelsene av kjærlighet var gjensidig, ikke på lenge - og ble forelsket i ungareren.

Han ble mest sannsynlig drept av en som var forelsket i henne. Izergil sukker tungt: "Ikke mindre mennesker dør av kjærlighet enn av pesten." En slik tragedie påvirker henne ikke og gjør henne ikke trist. I tillegg var hun på dette tidspunktet i stand til å samle det nødvendige beløpet og løse seg ut som jøde, men hun fulgte ikke planen og vendte hjem.

siste kjærlighet

På den tiden var Izergils alder nær 40 år. Hun var fortsatt attraktiv, men ikke så attraktiv som i hennes yngre år. I Polen møtte hun en veldig sjarmerende og kjekk adelsmann, som het Arcadek. Pan søkte henne lenge, men da han fikk det han ville, forlot han henne umiddelbart. Dette førte kvinnen til mye lidelse. For første gang i hele sitt liv var hun i stedet for sine elskere - hun ble forlatt på samme måte som hun forlot sine elskere. Dessverre tørket ikke Izergils kjærlighetsglød denne gangen så raskt. Hun søkte kjærlighet i lang tid, men til ingen nytte. En ny tragedie for henne var nyheten om at Arcadek var tatt til fange. Denne gangen ble ikke Izergil en likegyldig observatør av hendelser - hun bestemte seg for å frigjøre sin elskede. Hennes styrke og mot var nok til å drepe vakten med kaldt blod, men i stedet for forventet takknemlighet og takknemlighet, mottar kvinnen latterliggjøring - hennes stolthet ble skadet, kvinnen tolererte ikke slik ydmykelse og forlot Arcadek.

Den bitre løypa etter denne hendelsen er stille i lang tid var i tankene hennes. Izergil innser at skjønnheten hennes forsvinner sporløst - det er på tide for henne å slå seg til ro. Under Ackerman "slår hun seg til ro" og gifter seg til og med. Mannen hennes er allerede død for et år siden.

Izergil har bodd her i 30 år, vi vet ikke om hun hadde barn, det er ganske sannsynlig at hun ikke hadde det. Izergil kommer nå ofte ut til ungdom. Hun gjør dette ikke fordi hun ikke føler seg ensom, men fordi hun liker denne typen tidsfordriv. Unge mennesker har heller ikke noe imot at kvinnen kommer – de er veldig betatt av historiene hennes.

Hva lærer Izergil oss?

Førsteinntrykket etter å ha lest denne historien er alltid tvetydig - ved første øyekast ser det ut til at forfatteren til en viss grad oppmuntrer til en så oppløst, etter våre standarder, livsstil - Izergil lærer ikke leksjoner etter en annen kjærlighet (selv om den endte tragisk gjennom henne skyld) og skynder seg igjen inn i bassenget av lidenskaper og kjærlighet. Kvinnens kjærlighet har alltid vært gjensidig, men som et resultat får bare hennes elskere straff - de fleste av dem døde tragisk. Antagelig brukte Gorky denne teknikken for å formidle til leseren at alle våre handlinger har innvirkning på andre menneskers liv - vi har ikke rett til å opptre hensynsløst, fordi for andre mennesker kan det være katastrofalt. En betydelig serie av slike hendelser direkte eller indirekte relatert til Izergil bekrefter nok en gang denne ideen.

4,7 (93,33 %) 6 stemmer

Historien "Old Woman Izergil" studeres av elever i 11. klasse på videregående.

For å bli kjent med plottet, hovedideen, karakterene er det egnet sammendrag verk presentert nedenfor.

Maxim Gorky "Old Woman Izergil" - skapelseshistorie

Gorkys reise gjennom Bessarabia i 1891 var ikke forgjeves, det var her forfatteren kom på ideen til en historie, som senere komplimenterte den romantiske syklusen til forfatterens verk.

Maksim Gorkij (1868–1936)

Gorky ønsket å lage en tekst som skulle gjenspeile alle menneskets motsetninger, kampen mellom elendighet og opphøyelse i ham.

Maxim Gorky jobbet med denne ideen i 4 år, og til slutt, i 1895, ble historien "Old Woman Izergil" publisert. Den ble publisert i Samara Gazeta og fikk umiddelbart strålende kritikker fra leserne.

Hovedpersonene og deres egenskaper

La oss se på hovedpersonene:

1. Danko- en romantisk helt, utmerket seg ved sin store og ulykkelige kjærlighet til hele menneskeheten. Samfunnet forsto ham ikke, skjønte ikke handlingene hans. Dankos prototype kan kalles Jesus Kristus. Han ofret seg også frivillig for å redde mennesker og døde en martyrdød. Danko innså at bare han alene kunne redde disse "tapte sauene" og beskytte dem mot døden. Gorky skapte helten sin som en modig, fryktløs, uselvisk kriger, i stand til å ofre seg for andre menneskers skyld.
2. Larra- menneske-dyr. Han respekterte ikke andres moralske standarder, ignorerte tradisjoner og prinsipper, som han betalte for. Larra så for seg at han var overlegen andre og tok det som ikke tilhørte ham. Gorky fremstilte helten som en stolt, grusom, egoistisk mann med et vakkert utseende, men en tom, følelsesløs sjel.
3. Gamle Isergil– en kvinne som er vant til å lytte til hjertets stemme, ikke sinnet. Hele livet ble hun styrt av en brennende, ubelastet av bekymringer og moralske prinsipper lidenskap. Kjærlighetseventyr ga imidlertid ikke Izergil suksess. Hun, likegyldig presset folk rundt, var aldri i stand til å kjenne sann, ekte kjærlighet. Ungdommen hennes var lys, minneverdig, men samtidig tom og målløs. I alderdommen ble Izergil alene, uten familie. Den gamle kvinnen kunne bare håne, kalle seg en «gjøk» og angre på de tapte mulighetene.

Mindre karakterer

Det er flere av dem, og de er også viktige:

1. Fisker fra Prut- en kjekk ung mann som Izergil ble forelsket i i en alder av 15. Han ble henrettet for forbrytelsen. Før hans død gråt denne solbrune, fleksible, unge, blide fyren, og ville ikke si farvel til livet.
2. Rik tyrker- en gammel mann som tok den unge heltinnen til haremet sitt. Tyrken ba ofte, og blikket til hans rene øyne var i stand til å trenge direkte inn i sjelen.
3. Arkadak- en slem, morsom magyar som var i stand til å erobre hovedpersonen. Hun ofret seg for ham og forlot ham.

En gjenfortelling vil hjelpe ikke bare å gjøre deg kjent med verket, men også å huske navnene på karakterene, hovedhendelsene, motiver for handlinger og friske opp minnet om plottet.

Kapittel 1

Fortelleren satt i skyggen stort tre og så på moldovernes arbeid. Om kvelden dro de til sjøen, og fortelleren satte seg ned med kjerringa Izergil. Skyggen av forbipasserende skyer falt på bakken, og gammel dame Jeg husket legenden om Larra.

Det var en gang et rikt land med en mektig stamme som blomstret over havet. Folk jaktet og festet ofte. En dag ble festen deres avbrutt av en mektig ørn, som fløy inn og tok en av jentene med seg.

Hele stammen lette etter henne, men fant henne ikke. 20 år gikk, jenta kom uventet tilbake da alle allerede hadde glemt henne.

Kvinnen kom tilbake ikke alene, men med en kjekk, sterk ung mann. Dette var sønnen hennes, som hun fødte fra den mektige ørnen. Da ørnen ble gammel, ble svak og skrøpelig, kastet den seg utfor stupet og styrtet. Kvinnen var i stand til å vende tilbake til sin opprinnelige stamme.

Den unge mannens blikk, kaldt, sint og stolt, gledet ikke folk. Gjesten godtok ikke andres lover, respekterte ikke de eldste og snakket med dem som likeverdige. Stammen godtok ham ikke og ville drive ham bort. Så ville den unge mannen gjøre datteren til en av de eldste til sin, han klemte jenta, og hun, fryktet farens sinne, dyttet ham bort.

Den stolte sønnen til ørnen ble sint, slo stakkaren og tråkket henne på brystet. Jenta døde. Folk stimlet rundt, de bandt ørnens sønn og begynte å komme med en verdig straff for ham. Men vanlig død var ikke nok. Så uttalte den gamle vismannen en dom: folk vil ikke straffe den unge mannen, han vil straffe seg selv med sin egoisme, likegyldighet og stolthet.

Stammen løslot ørnens sønn, og han begynte å vandre over hele verden. Straffen var i ham selv, den unge mannen dømte seg selv til ensomhetens forferdelige pine. Han fikk kallenavnet Larra, som betydde «utstøtte».

Den unge mannen ble udødelig, men mistet smaken på livet. Larra kom en gang til folk og forsvarte seg ikke da de angrep ham. Følelsen av ensomhet ble helt uutholdelig, og han ville dø. Men folk, som innså dette, rørte ham ikke og lettet ikke Larras skjebne. Så begynte den utstøtte å slå hodet i bakken, men selve bakken beveget seg bort fra den unge mannen, og ville ikke akseptere ham.

Inntil nå vandrer den stolte sønnen til ørnen rundt på jorden og blir til en skygge. Slik fikk en mann straff for sin stolthet.

Kapittel 2

Moldoverne begynte å synge. Fortelleren ble slått av deres vakre sang; bare mennesker som elsket selve livet kunne synge slik. Også den gamle kvinnen Izergil, som lyttet til sangen, husket ungdommen hennes.

Da hun var 15 år gammel, ble hun forelsket i en lokal fisker. På dagtid jobbet jenta, vevet tepper, og om natten løp hun til sin elskede. Men fiskeren, som bare kunne kysse og synge, ble snart lei av den villfarne jenta.

Den gamle kvinnen Izergil husket også om tyrkeren som la merke til jenta på markedet og ville ta henne med inn i haremet hans. Men heltinnen ble raskt lei i haremet og stakk av med sønnen.

En kvinne ønsket å hevne seg på Izergil for mannen sin og såret henne. En snill nonne kurerte jenta og satte henne på beina igjen. Og Izergil, etter å ha kommet seg, flyktet sammen med broren. Hun ble ofte påført fornærmelser fra sin nye elsker, og under en annen krangel dyttet hun ham i elven.

Da jenta bodde i Krakow, ble hun forelsket i en ung adelsmann. Izergil forførte ham, og adelsmannen begynte å beile til jenta. Men etter å ha tatt henne i besittelse, forlot han henne umiddelbart. I det øyeblikket skjønte Izergil at hun hadde blitt gammel.

Shlyakhtich dro for å kjempe mot russerne og ble tatt til fange. Izergil ville se ham. Hun risikerte seg selv, kvalte vaktposten og løslot adelsmannen og vennene hans fra fangenskap. Den elskede ville takke henne. Imidlertid ønsket Izergil ekte følelser, ikke kjærlighet av takknemlighet. Kvinnen dyttet ham vekk og dro.

Det ble nødvendig for Izergil å skape sin egen familie, et hjem, siden hun allerede hadde blitt gammel og mistet sin tidligere skjønnhet.

Etter å ha avsluttet historien, så den gamle kvinnen blå gnister blinke i steppen. Hun fortalte forfatteren at dette var gnister fra det flammende hjertet til den modige Danko.

kapittel 3

For veldig lenge siden bodde det et modig, muntert folk. Ugjennomtrengelig skog villmark omringet den, og når nye stammer kom til dette folket, måtte folk gjemme seg i skogens dyp. Der var de omringet av en myr og et skremmende mørke.

Fiendens stamme slapp ikke de fattige ut av det illevarslende kratt. Det lystige folket kunne ikke dø mens de kjempet for hjemmet sitt, for da ville deres pakter dø med dem.

Danko, en ung, modig, kjekk ung mann, bestemte seg for å redde alle. Han elsket folket sitt for mye, så han rev ut et hjerte brennende av kjærlighet fra brystet og lyste opp veien for folk.

Den tapre mannen førte dem ut av krattet, og da folk så steppen, lo han, falt til bakken og døde.

De utakknemlige menneskene, som gledet seg, la ikke merke til dette, og en person tråkket på Dankos fortsatt brennende hjerte med foten og knuste det. Hjertet smuldret og bleknet, bare gnister var igjen fra det, som fortsatt kan sees før mørkets begynnelse.

Den gamle kvinnen Izergil ble stille og falt i en døs. Steppen ble mørk og stille.

Analyse av verket "Old Woman Izergil"

Sjangeren til verket er en historie, ikke en fortelling, fordi den har tre deler som henger sammen.

Den litterære bevegelsen er romantikk, og glorifiserer en eksepsjonell helt under uvanlige omstendigheter.

Hvorfor heter historien "Old Woman Izergil"? Fordi hovedpersonen den gamle kvinnen Izergil dukker opp i den, og det er hun som forteller forfatteren alle tre historiene. Legender avslører skjebnen til Izergil, hennes idealer og livsposisjon.

Heltinnen viser seg å være delvis lik Larra, fordi hun verdsetter frihet høyt, og delvis lik Danko, fordi hun viste seg å være en modig kvinne.

Den originale boken har bare 20 sider, så les den i den formen som Maxim Gorky etterlot seg.

Konklusjon

Hvor gammel var gamle kvinnen Izergil da hun møtte fortelleren? Det var gammelt 70-tall sommer kvinne, som har overlevd sin nytteverdi og ikke har fått annet enn en tung byrde av minner.

I ungdommen trakk Izergil seg ut vakkert utseende, alle elsket henne, og hun ble veldig ofte forelsket. Listen over personer som jenta ble forelsket i inkluderer rike, fattige, gamle og unge.

Men etter å ha blitt eldre, innså heltinnen det ekte kjærlighet gikk forbi henne, og alt hun følte var bare lidenskap.

Kritikere mottok dette verket kaldt, men samtidige leste Gorkys historie på nytt med beundring. Arbeidet, presentert i en forkortet form, vil hjelpe skoleelever med å mestre dette materialet kort tid. Gjenfortellingen kan skrives inn leserens dagbok og bruke det i leksjonene.

Veldig kort husker en gammel rumensk kvinne henne stormfull ungdom og forteller to legender: om sønnen til en ørn, dømt til evig ensomhet for sin stolthet, og om en ung mann som ofret seg selv for å redde sin opprinnelige stamme.

Kapitteltitlene er vilkårlige og samsvarer ikke med originalen. Historien fortelles fra fortellerens synspunkt, hvis navn ikke er nevnt i historien. Memoarene til den gamle kvinnen Izergil presenteres på hennes vegne.

Fortelleren møtte den gamle kvinnen Izergil mens hun plukket druer i Bessarabia. En kveld, mens han slappet av ved kysten, snakket han med henne. Plutselig pekte den gamle kvinnen på skyggen av en lavtflytende sky, kalte den Larra og fortalte «en av de strålende historiene som ble fortalt i steppene».

Legenden om Larra

For mange tusen år siden i «landet stor elv"levde en stamme av jegere og bønder. En dag ble en av jentene i denne stammen båret bort av en enorm ørn. De så lenge etter jenta, fant henne ikke og glemte henne, og tjue år senere kom hun tilbake med en voksen sønn, som hun fødte fra en ørn. Ørnen selv, som kjente at alderdommen nærmet seg, begikk selvmord - den falt fra stor høyde på skarpe steiner.

Ørnens sønn var kjekk fyr med kalde, stolte øyne. Han respekterte ingen, men behandlet de eldste som likeverdige. De eldste ønsket ikke å akseptere fyren i stammen deres, men dette fikk ham bare til å le.

Han nærmet seg vakker jente og omfavnet henne, men hun skjøv ham bort fordi hun var datter av en av de eldste og var redd for sin fars vrede. Så drepte ørnesønnen jenta. De bandt ham og begynte å komme med en «henrettelse verdig forbrytelsen».

En klok mann spurte hvorfor han drepte jenta, og ørnesønnen svarte at han ville ha henne, men hun dyttet ham vekk. Etter en lang samtale innså de eldste at fyren "betrakter seg selv som den første på jorden og ser ingenting annet enn seg selv." Han ville ikke elske noen og ville ta det han ville.

For alt en person tar, betaler han med seg selv: med sinnet og styrken, noen ganger med livet.

De eldste innså at ørnens sønn dømte seg selv til forferdelig ensomhet, bestemte at dette ville være den strengeste straffen for ham, og løslot ham.

Ørnens sønn ble kalt Larra – den utstøtte. Fra da av levde han «fri som en fugl», kom til stammen og kidnappet storfe og kvinner. De skjøt på ham, men kunne ikke drepe ham, fordi Larras kropp var dekket med "det usynlige sløret for den høyeste straffen."

Slik levde Larra i mange tiår. En dag henvendte han seg til folk og forsvarte seg ikke. Folk innså at Larra ønsket å dø og trakk seg tilbake, og ønsket ikke å lette skjebnen hans. Han slo seg selv i brystet med en kniv, men kniven brast, han prøvde å knuse hodet i bakken, men jorden trakk seg fra ham, og folk skjønte at Larra ikke kunne dø. Siden den gang har han vandret på steppen i form av en eterisk skygge, straffet for sin store stolthet.

Erindringer om den gamle kvinnen Izergil

Den gamle kvinnen Izergil blundet, og fortelleren satt på kysten og lyttet til lyden av bølgene og de fjerne sangene til drueplukkerne.

Plutselig våknet, begynte den gamle kvinnen Izergil å huske de hun elsket i sitt lange liv.

Hun bodde sammen med moren i Romania ved bredden av en elv og vev tepper. Som femten år gammel ble hun forelsket i en ung fisker. Han overtalte Izergil til å dra med ham, men på den tiden var hun allerede lei av fiskeren - "han bare synger og kysser, ikke noe mer."

Etter å ha forlatt fiskeren, ble Izergil forelsket i en Hutsul - en munter, rødhåret karpaterungdom fra et røverband. Fiskeren kunne ikke glemme Izergil og plaget også hutsulene. Så de ble hengt sammen - både fiskeren og hutsulen, og Izergil gikk for å se på henrettelsen.

Så møtte Izergil en viktig og rik tyrker, bodde i haremet hans i en hel uke, ble så lei og stakk av med sønnen sin, en mørkhåret, fleksibel gutt mye yngre enn henne, til Bulgaria. Der ble hun såret i brystet med en kniv av en viss bulgarsk kvinne, enten for sin forlovede eller for ektemannen - Izergil husker ikke lenger.

Izergil gikk ut til kloster. Den polske nonnen som passet på henne hadde en bror i et kloster i nærheten. Izergil flyktet til Polen med ham, og den unge tyrkeren døde av et overskudd av kjødelig kjærlighet og hjemlengsel.

Polakken var "morsom og slem" han kunne slå folk med ord som en pisk. En dag fornærmet han Izergil sterkt. Hun tok ham i armene, kastet ham i elven og dro.

Jeg har aldri møtt de jeg en gang elsket. Dette er ikke gode møter, som om de var med de døde.

Folk i Polen viste seg å være "kalde og svikefulle" Izergil syntes det var vanskelig å leve blant dem. I byen Bochnia kjøpte en jøde den, «ikke for seg selv, men for å handle». Izergil var enig, og ønsket å tjene penger og reise hjem. "Rike herrer" kom for å feste med henne og overøste henne med gull.

Izergil elsket mange, og mest av alt den kjekke adelsmannen Arcadek. Han var ung, og Izergil hadde allerede levd i fire tiår. Så slo Izergil opp med jøden og bodde i Krakow, var rik - stort hus, tjenere. Arcadek søkte det i lang tid, og etter å ha oppnådd det, forlot han det. Så dro han for å kjempe mot russerne og ble tatt til fange.

Izergil, som utga seg for å være en tigger, drepte en vaktpost og klarte å redde sin elskede Arcadek fra russisk fangenskap. Han lovet å elske henne, men Izergil ble ikke hos ham - hun ønsket ikke å bli elsket av takknemlighet.

Etter det dro Izergil til Bessarabia og ble der. Hennes moldaviske ektemann døde, og nå bor den gamle kvinnen blant de unge drueplukkerne og forteller dem historiene sine.

En tordensky drev inn fra havet, og blå gnister begynte å dukke opp i steppen. Da han så dem, fortalte Izergil historiefortelleren legenden om Danko.

Legenden om Danko

I gamle dager, mellom steppen og den ugjennomtrengelige skogen, bodde det en stamme av sterke og modige mennesker. En dag dukket sterkere stammer opp fra steppen og drev disse menneskene dypt inn i skogen, hvor luften ble forgiftet av de giftige dampene fra sumpene.

Folk begynte å bli syke og dø. Det var nødvendig å forlate skogen, men bak var det sterke fiender, og foran ble veien blokkert av sumper og gigantiske trær, og skapte en "ring av sterkt mørke" rundt folket.

Folk kunne ikke gå tilbake til steppen og kjempe til døden, fordi de hadde pakter som ikke skulle forsvinne.

Ingenting – verken arbeid eller kvinner – sliter ut kroppen og sjelen til mennesker så mye som melankolske tanker gjør.

Tunge tanker skapte frykt i folks hjerter. De feige ordene om at vi må tilbake til steppen og bli slaver av de sterkeste lød høyere og høyere.

Og så meldte den kjekke unge mannen Danko seg frivillig til å lede stammen ut av skogen. Folk trodde og fulgte ham. Veien deres var vanskelig, folk døde i sumpene og hvert skritt var vanskelig for dem. Snart begynte de utmattede stammemennene å beklage mot Danko.

En dag begynte et tordenvær, ugjennomtrengelig mørke falt over skogen, og stammen mistet motet. Bekjenne til egen maktesløshet folk skammet seg, og de begynte å bebreide Danko for hans manglende evne til å håndtere dem.

Trøtt og onde mennesker begynte å dømme Danko, men han svarte at stammemennene selv ikke var i stand til å opprettholde styrke for lang vei og bare gikk som en saueflokk. Da ville folk drepe Danko, og det var ingen godhet eller adel i ansiktene deres lenger. Av medlidenhet med sine medstammemenn blusset Dankos hjerte opp med ilden av ønsket om å hjelpe dem, og strålene fra denne mektige ilden glitret i øynene hans.

Da folk så hvordan øynene til Danko brant, bestemte folk at han var rasende, ble på vakt og begynte å omringe ham for å fange og drepe ham. Danko forsto intensjonen deres og følte seg bitter, og hjertet hans brant enda klarere. Han «reiv seg i brystet med hendene», rev ut det flammende hjertet, løftet det høyt over hodet og førte de fortryllede menneskene frem og lyste opp veien deres.

Til slutt skiltes skogen og stammen så bred steppe, og Danko lo glad og døde. Hjertet hans brant fortsatt ved siden av kroppen. En slags forsiktig mann så dette og skremt av noe «tråkket han på det stolte hjerte». Den spredte seg til gnister og døde ut.

Noen ganger dukker det opp blå gnister i steppen før et tordenvær. Dette er restene av Dankos brennende hjerte.

Etter å ha fullført historien, blundet den gamle kvinnen Izergil, og fortelleren så på hennes visne kropp og lurte på hvor mange flere "vakre og mektige legender" hun kjente. Fortelleren dekket den gamle kvinnen med filler, la seg ved siden av henne og så lenge på himmelen dekket av skyer, mens havet raslet «matt og trist» i nærheten.