Det fantes menneskelige bosetninger på det iranske platået i det 4. årtusen f.Kr. e. lenge før storhetstiden til sivilisasjonene i Mesopotamia. Noen av stammene (persere, medere, baktriere, parthiere) slo seg ned på den vestlige delen av platået; Kimmerere, sarmatere, alanere og baluchi slo seg ned i øst og langs kysten av Omanbukta.
Den første iranske staten var Medieriket, grunnlagt i 728 f.Kr. e. med hovedstad i Hamadan (Ecbatana). Mederne etablerte raskt kontroll over hele det vestlige Iran og deler av det østlige Iran. Sammen med babylonerne beseiret mederne det assyriske riket, erobret det nordlige Mesopotamia og Urartu, og senere det armenske høylandet.
Achaemenidene
I 553 f.Kr. e. ung persisk konge av Anshan og Parsa Kyrus fra Achaemenid-klanen motarbeidet mederne. Kyros fanget Ekbatana og erklærte seg selv som konge av Persia og Media. Samtidig ble mediankongen Ishtuvegu tatt til fange, men senere løslatt og utnevnt til guvernør i en av provinsene. Fram til hans død i 529 f.Kr. e. Kyros II den store underkastet hele Vest-Asia fra Middelhavet og Anatolia til Syr Darya til Achaemenid-riket. Tidligere, i 546 f.Kr. e., Cyrus grunnla hovedstaden i sitt rike i Fars - Pasargadae, hvor han ble gravlagt. Kyros' sønn Kambyses II utvidet farens imperium til Egypt og Etiopia.
Vest-Iran. Bas-relieff på steinen. 22 meter lang
Etter Cambyses død og den påfølgende sivile striden i hans indre krets og opptøyer over hele landet, kom han til makten Dareios Hystasp. Darius brakte raskt og hardt orden til imperiet og begynte nye erobringer, som et resultat av at Achaemenid-riket utvidet seg til Balkan i vest og til Indus i øst, og ble den største og mektigste staten som noen gang hadde eksistert på den tiden. Kyros gjennomførte også en rekke interne reformer. Han delte landet inn i flere administrative enheter - satrapier, og for første gang i historien ble prinsippet om maktfordeling implementert: troppene var ikke underordnet satrapene og samtidig hadde de militære lederne ingen administrativ makt. I tillegg gjennomførte Darius en monetær reform og introduserte gulldariken i omløp. Kombinert med byggingen av et nettverk av asfalterte veier, bidro dette til et enestående sprang i handelsforbindelsene.
Darius støttet zoroastrianismen og anså prester for å være kjernen i persisk stat. Under ham ble denne første monoteistiske religionen statsreligion i imperiet. Samtidig var perserne tolerante overfor de erobrede folkene og deres tro og kultur.
Arvingene til Darius I begynte å bryte prinsippene for indre struktur introdusert av kongen, som et resultat av at satrapiene ble mer uavhengige. Det var et opprør i Egypt, og uroen begynte i Hellas og Makedonia. Under disse forholdene begynte den makedonske sjefen Alexander en militær kampanje mot perserne, og innen 330 f.Kr. e. beseiret Achaemenid-riket.
Parthia og sassanider
Etter Alexander IIs død i 323 f.Kr. e. hans imperium brøt opp i flere separate stater. Det meste av territoriet til det moderne Iran gikk til Seleucia, men den parthiske kongen Mithridates begynte snart erobringskampanjer mot seleukidene og inkluderte Persia, så vel som Armenia og Mesopotamia, i hans imperium. I 92 f.Kr. e. det ble trukket en grense mellom Parthia og Roma langs Eufrat-sengen, men romerne invaderte nesten umiddelbart de vestlige Parthiske satrapiene og ble beseiret. I en returkampanje fanget parthierne hele Levanten og Anatolia, men ble drevet tilbake til Eufrat av troppene til Mark Antony. Rett etter dette brøt det ut borgerkriger i Parthia den ene etter den andre, forårsaket av Romas inngripen i kampen mellom den parthiske og greske adelen.
I 224 beseiret Ardashir Papakan, sønnen til herskeren over den lille byen Kheir i Pars, den parthiske hæren til Artaban IV og grunnla det andre persiske riket - Iranshahr ("ariernes rike") - med hovedstad i Firuzabad, å bli grunnleggeren av et nytt dynasti - sassanidene. Innflytelsen fra aristokratiet og det zoroastriske presteskapet økte, og forfølgelse av ikke-troende begynte. Administrativ reform er gjennomført. Sassanidene fortsatte å kjempe mot romerne og nomadene i Sentral-Asia.
Under kong Khosrow I (531-579) begynte aktiv ekspansjon: Antiokia ble tatt til fange i 540, og Egypt i 562. Det bysantinske riket ble skatteavhengig av perserne. Kystområdene på den arabiske halvøy, inkludert Jemen, ble okkupert. Samtidig beseiret Khosrow Hephthalitt-staten på territoriet til det moderne Tadsjikistan. Khusrows militære suksesser førte til en oppblomstring av handel og kultur i Iran.
Barnebarnet til Khosrow I, Khosrow II (590-628) gjenopptok krigen med Byzantium, men led nederlag etter nederlag. Militære utgifter ble dekket av ublu skatter på kjøpmenn og avgifter på fattige. Som et resultat begynte opprør å bryte ut over hele landet, Khosrow ble tatt til fange og henrettet. Hans barnebarn, Yezigerd III (632-651) ble den siste sasaniske kongen. Til tross for slutten av krigen med Byzantium, fortsatte sammenbruddet av imperiet. I sør sto perserne overfor en ny fiende – araberne.
Arabiske og tyrkiske erobringer. Abbasider, Umayyader, Tahirider, Ghaznavider, Timurider.
Arabiske angrep på sasanian Iran begynte i 632. Den persiske hæren led sitt mest knusende nederlag i slaget ved Qadisiyah i 637. Den arabiske erobringen av Persia fortsatte til 652, og den ble innlemmet i Umayyad-kalifatet. Araberne spredte islam til Iran, noe som i stor grad endret den persiske kulturen. Etter islamiseringen utviklet litteratur, filosofi, kunst og medisin seg raskt. Oppblomstringen av persisk kultur markerte begynnelsen på islams gullalder.
I 750 ledet den persiske generalen Abu Moslem-Khorasani den abbasidiske kampanjen mot umayyadene til Damaskus, og deretter til hovedstaden i kalifatet, Bagdad. I takknemlighet ga den nye kalifen de persiske guvernørene en viss autonomi, og tok også flere persere som vesirer. I 822 erklærte imidlertid Tahir ben-Hussein ben-Musab, guvernøren i Khorasan, provinsens uavhengighet og erklærte seg selv grunnleggeren av et nytt persisk dynasti - Tahiridene. Allerede ved begynnelsen av Samanid-regimet hadde Iran praktisk talt gjenopprettet sin uavhengighet fra araberne.
Til tross for adopsjonen av islam av det persiske samfunnet, var ikke arabiseringen i Iran vellykket. Innføringen av arabisk kultur møtte motstand fra perserne og ble drivkraften for kampen for uavhengighet fra araberne. Gjenopplivingen av det persiske språket og litteraturen, som nådde toppen på 900- og 1000-tallet, spilte en viktig rolle i å gjenopprette persernes nasjonale identitet. I denne forbindelse ble Ferdowsis epos "Shahnameh", skrevet utelukkende på farsi, berømt.
I 977 motarbeidet den turkmenske sjefen Alp-Tegin samanidene og grunnla Ghaznavid-staten med hovedstad i Ghazni (Afghanistan). Under Ghaznavidene fortsatte Persias kulturelle oppblomstring. Deres Seljuk-tilhengere flyttet hovedstaden til Isfahan.
I 1218 ble nordøst i Iran, som var en del av Khorezm-riket, angrepet av Genghis Khan. Hele Khorasan ble ødelagt, så vel som territoriene til de østlige provinsene i det moderne Iran. Omtrent halvparten av befolkningen ble drept av mongolene. Som et resultat av hungersnød og kriger hadde befolkningen i Iran i 1260 sunket fra 2,5 millioner til 250 tusen mennesker. Genghis Khans kampanje ble fulgt av erobringen av Iran av en annen mongolsk kommandør - Hulagu, barnebarnet til Genghis Khan. Timur grunnla hovedstaden i sitt imperium i Samarkand, men han valgte, i likhet med sine tilhengere, å forlate implantasjonen av mongolsk kultur i Persia.
Sentraliseringen av den iranske staten ble gjenopptatt med Safavid-dynastiets maktovertakelse, som satte en stopper for styret til etterkommerne av de mongolske erobrerne.
Islamsk Iran: safavider, afsharider, zender, qajarer, pahlavis.
Shia-islam ble adoptert i Iran som statsreligion under Shah Ismail I fra Safavid-dynastiet i 1501. I 1503 beseiret Ismail Ak-Koyunlu og bygde en ny stat på ruinene med hovedstaden Tabriz. Safavidriket nådde sitt høydepunkt i løpet av Abbas I, beseiret det osmanske riket og annekterte territoriene til det moderne Irak, Afghanistan, deler av Pakistan, territoriene til det moderne Aserbajdsjan, deler av Armenia og Georgia, samt provinsene Gilan og Mazandaran ved Det Kaspiske hav. Dermed strakte Irans eiendeler seg allerede fra Tigris til Indus.
Hovedstaden ble flyttet fra Tabriz til Qazvin og deretter til Isfahan. De erobrede områdene brakte rikdom og velstand til Iran. Kultur begynte å blomstre. Iran ble en sentralisert stat, og de væpnede styrkene ble modernisert. Etter Abbas den stores død falt imidlertid imperiet i forfall. Misstyring førte til tapet av Kandahar og Bagdad. I 1722 raidet afghanerne Iran, tok umiddelbart Isfahan, og installerte Mahmud Khan på tronen. Så drepte Nadir Shah, sjefen for den siste safavidiske herskeren, Tahmasp II, ham sammen med sønnen og etablerte Afsharid-styre i Iran.
Først av alt endret Nadir Shah statsreligion til sunniisme, og beseiret deretter Afghanistan og returnerte Kandahar til Persia. Tilbaketrekkende afghanske tropper flyktet til India. Nadir Shah oppfordret den indiske mogulen, Mohammed Shah, til ikke å akseptere dem, men han var ikke enig, så invaderte sjahen India. I 1739 gikk Nadir Shahs tropper inn i Delhi, men det brøt snart ut et opprør der. Perserne utførte en ekte massakre i byen, og returnerte deretter til Iran og plyndret landet fullstendig. I 1740 foretok Nadir Shah en kampanje i Turkestan, som et resultat av at grensene til Iran avanserte til Amu Darya. I Kaukasus nådde perserne Dagestan. I 1747 ble Nadir Shah myrdet.
I 1750 gikk makten over til Zend-dynastiet, ledet av Karim Khan. Karim Khan ble den første perseren på 700 år som ble statsoverhode. Han flyttet hovedstaden til Shiraz. Perioden av hans regjeringstid er preget av et praktisk talt fravær av kriger og kulturell oppblomstring. Zendenes makt varte bare i tre generasjoner, og i 1781 gikk den over til Qajar-dynastiet. Grunnleggeren av dynastiet, den blinde Agha Mohammed Khan, utførte represalier mot zenderne og afsharidenes etterkommere. Etter å ha styrket makten til Qajarene i Iran, organiserte Mohammed Khan en kampanje mot Georgia, beseiret Tbilisi og drepte mer enn 20 tusen innbyggere i byen. Den andre kampanjen mot Georgia i 1797 fant ikke sted, siden sjahen ble drept av sine egne tjenere (georgiske og kurdiske) i Karabakh. Kort før hans død flyttet Mohammad Khan Irans hovedstad til Teheran.
Som et resultat av en rekke mislykkede kriger med Russland, mistet Persia under Qajars nesten halvparten av sitt territorium. Korrupsjonen blomstret, kontrollen over utkanten av landet gikk tapt. Etter langvarige protester opplevde landet en konstitusjonell revolusjon i 1906, noe som resulterte i at Iran ble et konstitusjonelt monarki. I 1920 ble Gilan-sovjetrepublikken utropt i Gilan, som skulle eksistere til september 1921. I 1921 styrte Reza Khan Pahlavi Ahmed Shah og ble i 1925 erklært som den nye sjahen.
Pahlavi laget begrepet "Shakhinshah" ("kongenes konge"). Under ham begynte storskala industrialisering av Iran og infrastrukturen ble fullstendig modernisert. Under andre verdenskrig nektet Shaheenshah britiske og sovjetiske forespørsler om å stasjonere tropper i Iran. Så invaderte de allierte Iran, styrtet sjahen og tok kontroll over jernbanene og oljefeltene. I 1942 ble Irans suverenitet gjenopprettet, og makten gikk over til Shahens sønn, Mohammed. Imidlertid beholdt Sovjetunionen, i frykt for mulig aggresjon fra Tyrkia, troppene sine i Nord-Iran til mai 1946.
Etter krigen førte Mohammad Reza en politikk med aktiv vestliggjøring og avislamisering, som ikke alltid fant forståelse blant folket. Tallrike samlinger og streiker fant sted. I 1951 ble Mohammed Mossadegh styreleder for Irans regjering, som var aktivt engasjert i reformer, og søkte en revisjon av avtaler om fordeling av overskudd til British Petroleum-selskapet. Den iranske oljeindustrien blir nasjonalisert. I USA ble det imidlertid umiddelbart utviklet en kuppplan, med aktiv deltakelse fra britiske etterretningstjenester, utført i august 1953 av barnebarnet til president Theodore Roosevelt, Carmit Roosevelt. Mossadegh ble fjernet fra sin stilling og fengslet. Tre år senere ble han løslatt og satt i husarrest, hvor han ble værende til sin død i 1967.
I 1963 ble Ayatollah Khomeini utvist fra landet. I 1965 ble statsminister Hassan Ali Mansour dødelig såret av medlemmer av Fedayan Islam-gruppen. I 1973 ble alle politiske partier og foreninger forbudt, og et hemmelig politi ble opprettet. På slutten av 1970-tallet var Iran oppslukt av masseprotester som resulterte i styrtet av Pahlavi-regimet og den endelige avskaffelsen av monarkiet. I 1979 fant den islamske revolusjonen sted i landet og en islamsk republikk ble grunnlagt.
De interne politiske konsekvensene av revolusjonen ble manifestert i etableringen av et teokratisk regime for det muslimske presteskapet i landet og islams økende rolle i absolutt alle livets sfærer.
I mellomtiden bestemte presidenten for nabolandet Irak, Saddam Hussein, seg for å dra fordel av intern ustabilitet i Iran og dets anstrengte forhold til vestlige land. Iran har (ikke for første gang) gjort territorielle krav over områder langs den persiske gulfkysten øst for Shatt al-Arab-elven. Spesielt krevde Hussein overføring til Irak av det vestlige Khuzestan, hvor flertallet av befolkningen var arabere og det var enorme oljereserver. Disse kravene ble ignorert av Iran, og Hussein begynte å forberede seg på en storstilt krig. Den 22. september 1980 krysset den irakiske hæren Shatt al-Arab og invaderte Khuzestan, noe som kom helt overraskende på den iranske ledelsen.
Selv om Saddam Hussein oppnådde betydelig suksess i de første månedene av krigen, ble fremrykningen av den irakiske hæren snart stoppet, iranske tropper startet en motoffensiv og i midten av 1982 drev irakerne ut av landet. Khomeini bestemte seg for ikke å stoppe krigen, og planla å "eksportere" revolusjonen til Irak. Denne planen var først og fremst avhengig av det sjiamuslimske flertallet i det østlige Irak. Etter ytterligere 6 år med mislykkede offensive forsøk på begge sider, ble en fredsavtale signert. Grensen mellom Iran og Irak forblir uendret.
I 1997 ble Mohammed Khatami valgt til Irans president, og forkynte begynnelsen på en politikk med tolerant holdning til kultur og etablering av tettere bånd med vestlige land.
Fra 2005 til 2013 - Irans president, valgt for to påfølgende perioder, Mahmoud Ahmadinejad.
- OK. 1300 f.Kr e. - Medere og persere grunnla bosetningene sine.
- OK. 700-600 f.Kr e. - opprettelsen av de medianske og persiske kongedømmene.
- Achaemenidiske riket (550-330 f.Kr.);
- 559-530 f.Kr e. - Kyros IIs regjeringstid i Persia.
- 550 f.Kr e. — Kyros II beseirer mederne.
- 522-486 f.Kr e. - Dareios I's regjeringstid i Persia. Fremveksten av det persiske riket.
- 490-479 f.Kr e. – Persere er i krig med Hellas
- 486-465 f.Kr e. - regjering av Xerxes I i Persia.
- 331-330 f.Kr e. - erobring av Persia av Alexander den store. Overgivelse av Persepolis til brannen.
- Parthian Kingdom eller Arsacid Empire (250 f.Kr. - 227 e.Kr.).
- Sassanid State eller Sassanid Empire (226-651 e.Kr.). Materiale fra siden
Persia er det eldgamle navnet på landet som vi nå kaller Iran. Rundt 1300 f.Kr e. to stammer invaderte dets territorium: mederne og perserne. De grunnla to riker: det mediane - i nord, det persiske - i sør.
I 550 f.Kr. e. Den persiske kongen Kyros II, etter å ha beseiret mederne, erobret landene deres og skapte en kolossal makt. År senere, under kong Dareios I, blir Persia den største staten i verden.
I mange år førte Persia krig med Hellas. Perserne vant flere seire, men til slutt ble hæren deres beseiret. Etter at Dareios sønn, Xerxes I, døde, mistet makten sin tidligere styrke. I 331 f.Kr. e. Persia ble erobret av Alexander den store.
Dareios I
Politikk
Kong Dareios I, som samlet inn skatter fra erobrede folk, ble fabelaktig rik. Han lot befolkningen følge deres tro og levesett, så lenge de hyllet regelmessig.
Darius delte den enorme staten inn i regioner, som skulle styres av lokale herskere, satraper. Embedsmennene som passet på satrapene sørget for at de sistnevnte forble lojale mot kongen.
Konstruksjon
Dareios I bygde gode veier gjennom hele imperiet. Nå kunne sendebudene bevege seg raskere. Kongeveien strakte seg 2700 km fra Sardis i vest til hovedstaden Susa.
Darius brukte noe av rikdommen sin på å bygge et praktfullt palass ved Persepolis. Under nyttårsfeiringen kom embetsmenn fra hele imperiet til palasset med gaver til kongen. Hovedsalen, hvor kongen tok imot sine undersåtter, kunne romme 10 tusen mennesker. Innvendig var forhallen dekorert med gull, sølv, elfenben og ibenholt (svart) tre. Toppene av søylene var dekorert med oksehoder, og trappen var dekorert med utskjæringer. Under innsamlingen av gjester til forskjellige høytider, brakte folk gaver til kongen: kar med gyllen sand, gull- og sølvbegre, elfenben, stoffer og gullarmbånd, løveunger, kameler osv. De som ankom ventet på gårdsplassen.
Perserne var tilhengere av profeten Zarathustra (eller Zoroaster), som lærte at det bare er én gud. Ilden var hellig, og derfor lot ikke prestene den hellige ilden slukke.
Persias territorium, før dannelsen av en uavhengig stat, var en del av det assyriske riket. VI århundre f.Kr. ble den eldgamle sivilisasjonens storhetstid, som begynte med herskerens rike Persia Kyros II den store. Han klarte å beseire kongen ved navn Croesus av antikkens rikeste land, Lydia. Det gikk ned i historien som den første statlige enheten der sølv- og gullmynter begynte å bli preget i verdenshistorien. Dette skjedde på 700-tallet. f.Kr.
Under den persiske kongen Kyros ble statens grenser betydelig utvidet og inkluderte territoriene til det falne assyriske riket og de mektige. Ved slutten av regjeringen til Kyros og hans arving okkuperte Persia, som hadde fått status som et imperium, området fra landene i det gamle Egypt til India. Erobreren hedret tradisjonene og skikkene til de erobrede folkene og aksepterte tittelen og kronen til kongen av de erobrede statene.
Kong Kyros II av Persia døde
I gamle tider ble den persiske keiseren Kyros ansett som en av de mektigste herskerne, under hvis dyktige ledelse mange vellykkede militære kampanjer ble utført. Skjebnen hans endte imidlertid besynderlig: den store Kyros falt i hendene på en kvinne. Nær den nordøstlige grensen til det persiske riket bodde Massagetae. Små stammer var veldig kunnskapsrike i militære anliggender. De ble styrt av dronning Tomiris. Hun reagerte på Kyros' ekteskapsforslag med et avgjørende avslag, noe som gjorde keiseren ekstremt sint, og han startet en militær kampanje for å fange de nomadiske folkene. Dronningens sønn døde i slaget, og hun lovet å tvinge kongen av den gamle sivilisasjonen til å drikke blod. Slaget endte med nederlaget til de persiske troppene. Keiserens hode ble brakt til dronningen i en skinnpels fylt med blod. Slik endte tiden med despotisk styre og erobringer av kongen av Persia, Kyros II den store.
Dareios kom til makten
Etter den mektige Kyros død, kom hans direkte arving til makten Cambyses. En milits begynte i staten. Som et resultat av kampen ble Darius I keiser av Persia. Informasjon om årene av hans regjeringstid har nådd våre dager takket være Behistunskaya inskripsjoner, som inneholder historiske data på gammelpersisk, akkadisk og elamitt. Steinen ble funnet av den britiske offiseren G. Rawlinson i 1835. Inskripsjonen indikerer at under regjeringen til Darius den store, en fjern slektning av Kyros II, ble Persia til et østlig despoti.
Staten var delt inn i 20 administrative enheter, som ble styrt av satraper. Regionene ble kalt satraper. Tjenestemenn hadde ansvaret for ledelsen og deres ansvar inkluderte å overvåke innkrevingen av skatter til statens hovedskatt. Pengene ble brukt på infrastrukturutvikling, spesielt ble det bygget veier som forbinder regioner i hele imperiet. Det ble opprettet postposter for å bringe meldinger til kongen. Under hans regjeringstid ble omfattende bybygging og utvikling av håndverk notert. Gullmynter – «dariks» – introduseres i pengebruk.
Sentre for det persiske riket
En av de fire hovedstedene i den antikke sivilisasjonen i Persia lå på territoriet til tidligere Lydia i byen Susa. Et annet senter for sosialt og politisk liv var i Pasargadae, etablert av Kyros den store. Den persiske residensen lå også i det erobrede babylonske riket. Keiser Dareios I ble tronet i en by spesielt etablert som hovedstaden i Persia Persepolis. Dens rikdom og arkitektur forbløffet herskerne og ambassadørene fra fremmede land som kom til imperiet for å bringe gaver til kongen. Steinveggene til Dareios palass i Persepolis er dekorert med malerier som skildrer den udødelige hæren til perserne og historien om eksistensen til de "seks nasjonene" som levde som en del av den gamle sivilisasjonen.
Persernes religiøse tro
I antikken var det i Persia polyteisme. Adopsjonen av en enkelt religion kom med læren om kampen mellom det godes gud og skapelsen av det onde. Navnet på profeten Zarathustra (Zoroaster). I den persiske tradisjonen, i motsetning til det religiøst sterke antikke Egypt, var det ingen skikk med å reise tempelkomplekser og altere for å utføre åndelige ritualer. Ofringer ble ofret på åser hvor altere ble bygget. Gud av lys og godhet Ahura-Mazda avbildet i zoroastrianismen som en solskive dekorert med vinger. Han ble ansett som skytshelgen for kongene i den gamle sivilisasjonen i Persia.
Den persiske staten lå på territoriet til det moderne Iran, hvor eldgamle arkitektoniske monumenter fra imperiet ble bevart.
Video om opprettelsen og fallet av det persiske imperiet
I gamle tider ble Persia sentrum for et av de største imperiene i historien, som strekker seg fra Egypt til Indus-elven. Det inkluderte alle tidligere imperier - egypterne, babylonerne, assyrerne og hettittene. Det senere imperiet til Alexander den store omfattet nesten ingen territorier som ikke tidligere hadde tilhørt perserne, og det var mindre enn Persia under kong Dareios.
Siden oppstarten på 600-tallet. f.Kr. før erobringen av Alexander den store på 400-tallet. f.Kr. i to og et halvt århundre inntok Persia en dominerende posisjon i den antikke verden. Gresk styre varte i omtrent hundre år, og etter dets fall ble den persiske makten gjenfødt under to lokale dynastier: Arsacidene (Parthian Kingdom) og Sassanidene (New Persian Kingdom). I mer enn syv århundrer holdt de først Roma og deretter Byzantium i frykt, helt til på 700-tallet. AD Den sassanidiske staten ble ikke erobret av islamske erobrere.
Imperiets geografi.
Landene som var bebodd av de gamle perserne, faller bare omtrent sammen med grensene til det moderne Iran. I gamle tider eksisterte rett og slett ikke slike grenser. Det var perioder da de persiske kongene var herskere over det meste av den da kjente verden, andre ganger var imperiets hovedbyer i Mesopotamia, vest for egentlig Persia, og det hendte også at hele rikets territorium var delt mellom stridende lokale herskere.
En betydelig del av territoriet til Persia er okkupert av et høyt, tørt høyland (1200 m), krysset av fjellkjeder med individuelle topper som når 5500 m. I vest og nord ligger fjellkjedene Zagros og Elborz, som rammer inn høylandet i formen til bokstaven V, slik at den er åpen mot øst. De vestlige og nordlige grensene til platået faller omtrent sammen med de nåværende grensene til Iran, men i øst strekker den seg utover landet og okkuperer en del av territoriet til moderne Afghanistan og Pakistan. Tre regioner er isolert fra platået: kysten av Det kaspiske hav, kysten av Persiabukta og de sørvestlige slettene, som er den østlige fortsettelsen av det mesopotamiske lavlandet.
Rett vest for Persia ligger Mesopotamia, hjem til verdens eldste sivilisasjoner. De mesopotamiske statene Sumer, Babylonia og Assyria hadde en betydelig innflytelse på den tidlige kulturen i Persia. Og selv om de persiske erobringene tok slutt nesten tre tusen år etter Mesopotamias storhetstid, ble Persia på mange måter arvingen til den mesopotamiske sivilisasjonen. De fleste av de viktigste byene i det persiske riket lå i Mesopotamia, og persisk historie er i stor grad en fortsettelse av mesopotamisk historie.
Persia ligger på rutene til de tidligste migrasjonene fra Sentral-Asia. Sakte beveget seg vestover, gikk nybyggerne langs nordspissen av Hindu Kush i Afghanistan og snudde sør og vest, hvor de gjennom de mer tilgjengelige områdene i Khorasan, sørøst for Det Kaspiske hav, gikk inn på det iranske platået sør for Alborz-fjellene. Århundrer senere løp hovedhandelsåren parallelt med den tidligere ruten, og koblet Fjernøsten med Middelhavet og sikret administrasjonen av imperiet og bevegelsen av tropper. I den vestlige enden av høylandet gikk den ned på slettene i Mesopotamia. Andre viktige ruter knyttet de sørøstlige slettene gjennom robuste fjell til selve høylandet.
Utenfor de få hovedveiene lå tusenvis av jordbrukssamfunn spredt langs lange, trange fjelldaler. De ledet en livsoppholdsøkonomi; på grunn av deres isolasjon fra naboene, holdt mange av dem seg unna kriger og invasjoner, og i mange århundrer utførte de et viktig oppdrag for å bevare kontinuiteten til kulturen, så karakteristisk for Persias antikke historie.
HISTORIE
Det gamle Iran.
Det er kjent at de eldste innbyggerne i Iran hadde en annen opprinnelse enn perserne og beslektede folk, som skapte sivilisasjoner på det iranske platået, samt semittene og sumererne, hvis sivilisasjoner oppsto i Mesopotamia. Under utgravninger i huler nær den sørlige kysten av Det Kaspiske hav, ble menneskelige skjeletter som dateres tilbake til det 8. årtusen f.Kr., oppdaget. I den nordvestlige delen av Iran, i byen Goy-Tepe, ble det funnet hodeskaller av mennesker som levde i det 3. årtusen f.Kr.
Forskere har foreslått å kalle urbefolkningen Caspians, noe som indikerer en geografisk tilknytning til folkene som bebodde Kaukasusfjellene vest for Det Kaspiske hav. De kaukasiske stammene selv, som kjent, migrerte til mer sørlige regioner, til høylandet. Den "kaspiske" typen ser ut til å ha overlevd i en sterkt svekket form blant de nomadiske stammene til Lurene i det moderne Iran.
For arkeologien i Midtøsten er det sentrale spørsmålet dateringen av utseendet til jordbruksbebyggelsen her. Monumenter av materiell kultur og andre bevis funnet i de kaspiske hulene indikerer at stammene som bor i regionen fra det 8. til det 5. årtusen f.Kr. drev hovedsakelig med jakt, gikk deretter over til storfeavl, som igjen var ca. IV årtusen f.Kr erstattet av jordbruk. Faste bosetninger dukket opp i den vestlige delen av høylandet før det 3. årtusen f.Kr., og mest sannsynlig i det 5. årtusen f.Kr. De viktigste bosetningene inkluderer Sialk, Goy-Tepe, Gissar, men den største var Susa, som senere ble hovedstaden i den persiske staten. I disse små landsbyene var leirhytter tett sammen langs svingete trange gater. De døde ble gravlagt enten under gulvet i huset eller på kirkegården i en sammenkrøpet ("livmor") stilling. Gjenoppbyggingen av livet til de gamle innbyggerne i høylandet ble utført på grunnlag av studiet av redskaper, verktøy og dekorasjoner som ble plassert i gravene for å gi den avdøde alt nødvendig for etterlivet.
Utviklingen av kultur i det forhistoriske Iran skjedde gradvis over mange århundrer. Som i Mesopotamia begynte det å bygges store murhus her, gjenstander ble laget av støpt kobber, og deretter av støpt bronse. Seler laget av stein med et utskåret mønster dukket opp, som var bevis på fremveksten av privat eiendom. Oppdagelsen av store krukker for oppbevaring av mat tyder på at det ble laget forsyninger for perioden mellom innhøsting. Blant funnene fra alle perioder er det figurer av modergudinnen, ofte avbildet med mannen hennes, som var både hennes mann og sønn.
Det mest bemerkelsesverdige er det enorme utvalget av malte leireprodukter, veggene til noen av dem er ikke tykkere enn skallet til et kyllingegg. Figurene av fugler og dyr avbildet i profil vitner om talentet til forhistoriske håndverkere. Noen leireprodukter skildrer mannen selv, engasjert i jakt eller utfører noen form for ritualer. Rundt 1200–800 f.Kr malt keramikk viker for monokromatiske - røde, svarte eller grå, som forklares av invasjonen av stammer fra ennå uidentifiserte regioner. Keramikk av samme type ble funnet svært langt fra Iran – i Kina.
Tidlig historie.
Den historiske epoken begynner på det iranske platået på slutten av det 4. årtusen f.Kr. Mesteparten av informasjonen om etterkommerne av de gamle stammene som bodde på de østlige grensene til Mesopotamia, i Zagros-fjellene, er hentet fra de mesopotamiske kronikkene. (Det er ingen informasjon i annalene om stammene som bebodde de sentrale og østlige områdene på det iranske platået, fordi de ikke hadde noen forbindelser med de mesopotamiske kongedømmene.) Den største av folkene som bodde i Zagros var elamittene, som fanget de gamle byen Susa, som ligger på sletten ved foten av Zagros, og grunnla den mektige og velstående staten Elam der. Elamitt-postene begynte å bli kompilert ca. 3000 f.Kr og varte i to tusen år. Lenger mot nord bodde kassittene, barbariske stammer av ryttere, som ved midten av det 2. årtusen f.Kr. erobret Babylonia. Kassittene adopterte babylonernes sivilisasjon og styrte det sørlige Mesopotamia i flere århundrer. Mindre viktige var de nordlige Zagros-stammene, Lullubei og gutianerne, som bodde i området der den store transasiatiske handelsveien gikk ned fra den vestlige spissen av det iranske platået til sletten.
Invasjon av arierne og mediariket.
Fra det 2. årtusen f.Kr. Det iranske platået ble truffet etter hverandre av bølger av stammeinvasjoner fra Sentral-Asia. Dette var ariere, indo-iranske stammer som snakket dialekter som var protospråkene til de nåværende språkene på det iranske platået og Nord-India. De ga Iran navnet («ariernes hjemland»). Den første bølgen av erobrere ankom ca. 1500 f.Kr En gruppe ariere slo seg ned vest på det iranske platået, hvor de grunnla staten Mitanni, en annen gruppe - i sør blant kassittene. Imidlertid passerte hovedstrømmen av ariere Iran, snudde skarpt mot sør, krysset Hindu Kush og invaderte Nord-India.
Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. langs den samme ruten ankom en andre bølge av romvesener, iranske stammer selv, på det iranske platået, og mye flere. Noen av de iranske stammene - sogderne, skyterne, saksene, parterne og baktrierne - beholdt en nomadisk livsstil, andre gikk utover høylandet, men to stammer, mederne og perserne (parserne), slo seg ned i dalene i Zagros-området, blandet med lokalbefolkningen og adopterte deres politiske, religiøse og kulturelle tradisjoner. Mederne slo seg ned i nærheten av Ecbatana (moderne Hamadan). Perserne slo seg ned noe lenger sør, på slettene i Elam og i fjellområdet ved siden av Persiabukta, som senere fikk navnet Persida (Parsa eller Fars). Det er mulig at perserne opprinnelig slo seg ned nordvest for mederne, vest for Rezaie-sjøen (Urmia), og først senere flyttet sørover under press fra Assyria, som da opplevde toppen av sin makt. På noen assyriske basrelieffer fra 900- og 800-tallet. f.Kr. kamper med mederne og perserne er avbildet.
Det medianske riket med hovedstad i Ecbatana fikk gradvis styrke. I 612 f.Kr. mediankongen Cyaxares (regjerte fra 625 til 585 f.Kr.) inngikk en allianse med Babylonia, fanget Nineve og knuste den assyriske makten. Det medianske riket strekker seg fra Lilleasia (moderne Türkiye) nesten til Indus-elven. I løpet av bare én regjeringstid forvandlet Media seg fra et lite sideelv til den sterkeste makten i Midtøsten.
Persisk Achaemenid-stat.
Medernes makt varte ikke lenger enn to generasjoner. Det persiske dynastiet til Achaemenidene (oppkalt etter grunnleggeren Achaemen) begynte å dominere Pars selv under mederne. I 553 f.Kr Kyros II den store, den akamenidiske herskeren av Parsa, ledet et opprør mot den medianske kongen Astyages, sønn av Cyaxares, som skapte en mektig allianse av medere og persere. Den nye makten truet hele Midtøsten. I 546 f.Kr Kong Croesus av Lydia ledet en koalisjon rettet mot kong Kyros, som i tillegg til lydianerne inkluderte babylonerne, egypterne og spartanerne. Ifølge legenden spådde et orakel til den lydiske kongen at krigen ville ende i sammenbruddet av den store staten. Den henrykte Krøsus gadd ikke engang å spørre hvilken stat det var meningen. Krigen endte med seieren til Kyros, som forfulgte Krøsus helt til Lydia og tok ham til fange der. I 539 f.Kr Kyros okkuperte Babylonia, og ved slutten av hans regjeringstid utvidet statens grenser fra Middelhavet til den østlige utkanten av det iranske platået, noe som gjorde Pasargadae, en by sørvest i Iran, til hovedstaden.
Organisasjonen av den Achaemenidiske staten.
Bortsett fra noen få korte Achaemenid-inskripsjoner, henter vi hovedinformasjonen om Achaemenid-staten fra verkene til gamle greske historikere. Selv navnene på de persiske kongene kom inn i historieskrivingen slik de ble skrevet av de gamle grekerne. For eksempel uttales navnene på kongene kjent i dag som Cyaxares, Cyrus og Xerxes på persisk som Uvakhshtra, Kurush og Khshayarshan.
Hovedbyen i staten var Susa. Babylon og Ecbatana ble ansett som administrative sentre, og Persepolis var sentrum for rituelle og åndelige liv. Staten ble delt inn i tjue satrapier, eller provinser, ledet av satraper. Representanter for den persiske adelen ble satraper, og selve stillingen gikk i arv. Denne kombinasjonen av makten til en absolutt monark og semi-uavhengige guvernører var et karakteristisk trekk ved landets politiske struktur i mange århundrer.
Alle provinser var forbundet med postveier, hvorav den viktigste, «kongeveien», 2400 km lang, gikk fra Susa til Middelhavskysten. Til tross for at et enkelt administrativt system, en felles valuta og et enkelt offisielt språk ble introdusert i hele imperiet, beholdt mange underordnede folk sine skikker, religion og lokale herskere. Perioden med Achaemenid-styret var preget av toleranse. De lange årene med fred under perserne favoriserte utviklingen av byer, handel og jordbruk. Iran opplevde sin gullalder.
Den persiske hæren skilte seg i sammensetning og taktikk fra tidligere hærer, som var preget av stridsvogner og infanteri. Den viktigste slagstyrken til de persiske troppene var hestebueskyttere, som bombarderte fienden med en sky av piler uten å komme i direkte kontakt med ham. Hæren besto av seks korps på 60 000 krigere hver og eliteformasjoner på 10 000 mennesker, valgt fra medlemmer av de edleste familiene og kalt "udødelige"; De utgjorde også kongens personlige vakt. Men under felttogene i Hellas, så vel som under regjeringen til den siste kongen fra Achaemenid-dynastiet, Darius III, gikk en enorm, dårlig kontrollert masse ryttere, stridsvogner og infanterister i kamp, ute av stand til å manøvrere i små rom og ofte betydelig dårligere enn grekernes disiplinerte infanteri.
Achaemenidene var veldig stolte av sin opprinnelse. Behistun-inskripsjonen, hugget på fjellet etter ordre fra Dareios I, lyder: «Jeg, Darius, den store kongen, kongenes konge, kongen av landene som er bebodd av alle folk, har lenge vært kongen av dette store landet, strekker seg enda lenger, sønn av Hystaspes, Achaemenid, Perser, sønn persere, ariere, og mine forfedre var ariere.» Imidlertid var Achaemenid-sivilisasjonen et sammensurium av skikker, kultur, sosiale institusjoner og ideer som fantes i alle deler av den antikke verden. På den tiden kom øst og vest i direkte kontakt for første gang, og den resulterende utvekslingen av ideer ble aldri avbrutt deretter.
Hellensk herredømme.
Svekket av endeløse opprør, opprør og sivile stridigheter, kunne ikke den akamenidiske staten motstå hærene til Alexander den store. Makedonerne gikk i land på det asiatiske kontinentet i 334 f.Kr., beseiret persiske tropper ved Granik-elven og to ganger beseiret enorme hærer under kommando av den middelmådige Darius III - i slaget ved Issus (333 f.Kr.) i Sørvest Lilleasia og under Gaugamela (331) f.Kr.) i Mesopotamia. Etter å ha erobret Babylon og Susa, dro Alexander til Persepolis og satte den i brann, tilsynelatende som gjengjeldelse for Athen som ble brent av perserne. Han fortsatte østover og fant liket av Darius III, drept av sine egne soldater. Alexander tilbrakte mer enn fire år øst på det iranske platået og grunnla en rekke greske kolonier. Deretter snudde han sørover og erobret de persiske provinsene i det som nå er Vest-Pakistan. Etter dette dro han på en kampanje til Indusdalen. Tilbake til 325 f.Kr i Susa begynte Alexander å aktivt oppmuntre soldatene sine til å ta persiske koner, og verdsatte ideen om en enhetlig stat av makedonere og persere. I 323 f.Kr Alexander, 33 år gammel, døde av feber i Babylon. Det enorme territoriet han erobret ble umiddelbart delt mellom hans militære ledere, som konkurrerte med hverandre. Og selv om Alexander den Stores plan om å slå sammen gresk og persisk kultur aldri ble realisert, opprettholdt de mange koloniene som ble grunnlagt av ham og hans etterfølgere originaliteten til deres kultur i århundrer og hadde en betydelig innflytelse på lokale folk og deres kunst.
Etter Alexander den stores død ble det iranske platået en del av den seleukide staten, som fikk navnet sitt fra en av generalene. Snart begynte den lokale adelen å kjempe for uavhengighet. I Satrapy of Parthia, som ligger sørøst for Det kaspiske hav i området kjent som Khorasan, gjorde den nomadiske Parni-stammen opprør og utviste seleukideguvernøren. Den første herskeren over den parthiske staten var Arshak I (regjerte fra 250 til 248/247 f.Kr.).
Parthian delstaten Arsacids.
Perioden etter Arsaces I sitt opprør mot seleukidene kalles enten Arsacid-perioden eller Parthian-perioden. Det var konstante kriger mellom parthierne og seleukidene, og endte i 141 f.Kr., da parthierne, under Mithridates I, tok Seleucia, seleukidenes hovedstad ved elven Tigris. På den motsatte bredden av elven grunnla Mithridates en ny hovedstad, Ctesiphon, og utvidet sitt styre over det meste av det iranske platået. Mithridates II (styrt fra 123 til 87/88 f.Kr.) utvidet statens grenser ytterligere og tok tittelen "kongenes konge" (shahinshah) og ble herskeren over et stort territorium fra India til Mesopotamia, og i øst til kinesisk Turkestan.
Parthierne betraktet seg selv som direkte arvinger til den akemenidiske staten, og deres relativt dårlige kultur ble supplert med innflytelsen fra hellenistisk kultur og tradisjoner introdusert tidligere av Alexander den store og seleukidene. Som tidligere i delstaten seleukide flyttet det politiske sentrum vest for høylandet, nemlig til Ctesiphon, så få monumenter som vitner om den tiden har blitt bevart i god stand i Iran.
Under Phraates IIIs regjeringstid (styrt fra 70 til 58/57 f.Kr.) gikk Parthia inn i en periode med nesten kontinuerlige kriger med Romerriket, som varte i nesten 300 år. De motsatte hærene kjempet over et stort område. Parthierne beseiret en hær under kommando av Marcus Licinius Crassus ved Carrhae i Mesopotamia, hvoretter grensen mellom de to imperiene lå langs Eufrat. I 115 e.Kr Den romerske keiseren Trajan tok Seleucia. Til tross for dette holdt den parthiske makten stand, og i 161 ødela Vologes III den romerske provinsen Syria. Men lange år med krig blødde parthierne, og forsøk på å beseire romerne ved de vestlige grensene svekket deres makt over det iranske platået. Det brøt ut opptøyer i en rekke områder. Fars (eller parsi) satrap Ardashir, sønn av en religiøs leder, erklærte seg hersker som en direkte etterkommer av Achaemenidene. Etter å ha beseiret flere parthiske hærer og drept den siste parthiske kongen, Artabanus V, i kamp, tok han Ctesiphon og påførte koalisjonen et knusende nederlag som forsøkte å gjenopprette Arsacid-makten.
Sassanid-staten.
Ardashir (regjerte 224 til 241) grunnla et nytt persisk imperium kjent som Sassanid-staten (fra den gammelpersiske tittelen "sasan", eller "kommandør"). Hans sønn Shapur I (regjerte 241 til 272) beholdt elementer fra det forrige føydale systemet, men skapte en svært sentralisert stat. Shapurs hærer rykket først østover og okkuperte hele det iranske platået opp til elven. Indus og vendte deretter vestover mot romerne. I slaget ved Edessa (nær moderne Urfa, Tyrkia) fanget Shapur den romerske keiseren Valerian sammen med hans 70 000-sterke hær. Fangene, som inkluderte arkitekter og ingeniører, ble tvunget til å bygge veier, broer og vanningssystemer i Iran.
I løpet av flere århundrer endret Sassanid-dynastiet rundt 30 herskere; ofte ble etterfølgere utnevnt av det høyere presteskapet og føydale adelen. Dynastiet førte kontinuerlige kriger med Roma. Shapur II, som besteg tronen i 309, kjempet tre kriger med Roma i løpet av de 70 årene av hans regjeringstid. Den største av sassanidene er anerkjent som Khosrow I (styrt fra 531 til 579), som ble kalt den rettferdige eller Anushirvan ("udødelig sjel").
Under sassanidene ble det etablert et firelagssystem med administrativ inndeling, en fast sats på landskatt ble innført, og en rekke kunstige vanningsprosjekter ble utført. I det sørvestlige Iran er det fortsatt spor etter disse vanningsstrukturene. Samfunnet var delt inn i fire klasser: krigere, prester, skriftlærde og vanlige. Sistnevnte inkluderte bønder, handelsmenn og håndverkere. De tre første klassene hadde spesielle privilegier og hadde på sin side flere graderinger. Guvernører i provinsene ble utnevnt fra den høyeste rangen av klassen, sardarer. Hovedstaden i staten var Bishapur, de viktigste byene var Ctesiphon og Gundeshapur (sistnevnte var kjent som et senter for medisinsk utdanning).
Etter Romas fall ble plassen til sassanidenes tradisjonelle fiende tatt av Byzantium. I brudd på traktaten om evig fred invaderte Khosrow I Lilleasia og i 611 fanget og brente Antiokia. Hans barnebarn Khosrow II (regjerte 590 til 628), med kallenavnet Parviz ("Victorious"), gjenopprettet kort perserne til deres tidligere Achaemenid-herlighet. I løpet av flere kampanjer beseiret han faktisk det bysantinske riket, men den bysantinske keiseren Heraclius gjorde et dristig trekk mot den persiske bakdelen. I 627 led hæren til Khosrow II et knusende nederlag ved Nineveh i Mesopotamia, Khosrow ble avsatt og knivstukket i hjel av sin egen sønn Kavad II, som døde noen måneder senere.
Den mektige sassanidstaten befant seg uten en hersker, med en ødelagt sosial struktur, utmattet som et resultat av lange kriger med Byzantium i vest og med de sentralasiatiske tyrkerne i øst. I løpet av fem år ble tolv halvspøkelsesherskere erstattet, og forsøkte uten hell å gjenopprette orden. I 632 gjenopprettet Yazdegerd III sentralmakten i flere år, men dette var ikke nok. Det utmattede imperiet kunne ikke motstå angrepet fra islams krigere, som ukontrollert stormet nordover fra den arabiske halvøy. De slo sitt første knusende slag i 637 i slaget ved Kadispi, som et resultat av at Ctesiphon falt. Sassanidene led sitt siste nederlag i 642 i slaget ved Nehavend i det sentrale høylandet. Yazdegerd III flyktet som et jaget dyr, og attentatet hans i 651 markerte slutten på Sassanid-tiden.
KULTUR
Teknologi.
Irrigasjon.
Hele økonomien i det gamle Persia var basert på jordbruk. Nedbør på det iranske platået er utilstrekkelig til å støtte omfattende jordbruk, så perserne måtte stole på vanning. De få og grunne elvene i høylandet ga ikke vanningsgrøftene nok vann, og om sommeren tørket de ut. Derfor utviklet perserne et unikt system av underjordiske kanaler. Ved foten av fjellkjedene ble det gravd dype brønner som gikk gjennom harde, men porøse lag med grus til de underliggende ugjennomtrengelige leirene som danner den nedre grensen til akviferen. Brønnene samlet opp smeltevann fra fjelltopper, som var dekket med et tykt lag med snø om vinteren. Fra disse brønnene brøt det gjennom underjordiske vannledninger så høye som en mann, med vertikale sjakter plassert med jevne mellomrom, gjennom hvilke lys og luft ble tilført arbeiderne. Vannledninger nådde overflaten og fungerte som vannkilder hele året.
Kunstig vanning ved hjelp av demninger og kanaler, som oppsto og ble mye brukt på slettene i Mesopotamia, spredte seg til Elams territorium, likt under naturlige forhold, som flere elver strømmer gjennom. Denne regionen, nå kjent som Khuzistan, er tett kuttet av hundrevis av eldgamle kanaler. Vanningssystemer nådde sin største utvikling under den sasaniske perioden. I dag er fortsatt mange rester av demninger, broer og akvedukter bygget under sassanidene bevart. Siden de ble designet av fangede romerske ingeniører, ligner de mye på lignende strukturer som ble funnet i hele Romerriket.
Transportere.
Elvene i Iran er ikke farbare, men i andre deler av Achaemenid-riket var vanntransport godt utviklet. Så i 520 f.Kr. Dareios I den store rekonstruerte kanalen mellom Nilen og Rødehavet. I Achaemenid-perioden var det omfattende bygging av landveier, men asfalterte veier ble konstruert hovedsakelig i sumprike og fjellrike områder. Betydelige deler av smale, steinbelagte veier bygget under sassanidene finnes i vest og sør i Iran. Valget av plassering for bygging av veier var uvanlig for den tiden. De ble ikke lagt langs daler, langs elvebredder, men langs fjellrygger. Veier gikk ned i daler bare for å gjøre det mulig å krysse til den andre siden på strategisk viktige steder, som det ble bygget massive broer for.
Langs veiene, i en dagsreiseavstand fra hverandre, ble det bygget poststasjoner hvor hestene ble skiftet. Det var en meget effektiv posttjeneste, med postbud som dekket opptil 145 km per dag. Sentrum for hesteavl siden uminnelige tider har vært den fruktbare regionen i Zagros-fjellene, som ligger ved siden av den transasiatiske handelsruten. Iranere begynte å bruke kameler som lastdyr fra oldtiden; Denne "typen transport" kom til Mesopotamia fra Media ca. 1100 f.Kr
Økonomi.
Grunnlaget for økonomien i det gamle Persia var jordbruksproduksjon. Handelen blomstret også. Alle de mange hovedstedene i de gamle iranske kongedømmene lå langs den viktigste handelsveien mellom Middelhavet og Fjernøsten eller på dens gren mot Persiabukta. I alle perioder spilte iranerne rollen som et mellomledd – de voktet denne ruten og beholdt en del av varene som ble fraktet langs den. Under utgravninger i Susa og Persepolis ble det funnet vakre gjenstander fra Egypt. Relieffene til Persepolis viser representanter for alle satrapier i den Achaemenidiske staten som presenterer gaver til de store herskerne. Siden Achaemenid-tiden har Iran eksportert marmor, alabaster, bly, turkis, lapis lazuli (lapis lazuli) og tepper. Achaemenidene skapte fantastiske reserver av gullmynter preget i forskjellige satrapier. Derimot introduserte Alexander den store en enkelt sølvmynt for hele imperiet. Parthierne vendte tilbake til en gullvaluta, og under den sasaniske tiden dominerte sølv- og kobbermynter i omløp.
Systemet med store føydale eiendommer som utviklet seg under Achaemenidene overlevde inn i Seleucid-perioden, men kongene av dette dynastiet lettet situasjonen til bøndene betydelig. Så, i løpet av den parthiske perioden, ble de enorme føydale eiendommene gjenopprettet, og dette systemet endret seg ikke under sassanidene. Alle stater forsøkte å oppnå maksimal inntekt og etablerte skatter på bondegårder, husdyr, land, innførte skatter per innbygger og samlet inn avgifter for reise på veier. Alle disse skattene og avgiftene ble pålagt enten i keiserlig mynt eller i naturalier. Ved slutten av den sasanske perioden hadde antallet og størrelsen på skatter blitt en utålelig byrde for befolkningen, og dette skattetrykket spilte en avgjørende rolle i kollapsen av statens sosiale struktur.
Politisk og sosial organisasjon.
Alle persiske herskere var absolutte monarker som styrte sine undersåtter i henhold til gudenes vilje. Men denne makten var bare i teorien absolutt; faktisk var den begrenset av påvirkningen fra arvelige store føydalherrer. Herskerne prøvde å oppnå stabilitet gjennom ekteskap med slektninger, samt ved å ta som koner døtrene til potensielle eller faktiske fiender - både innenlandske og utenlandske. Ikke desto mindre ble monarkenes regjeringstid og kontinuiteten i deres makt truet ikke bare av ytre fiender, men også av medlemmer av deres egne familier.
Medianperioden ble preget av en veldig primitiv politisk organisasjon, som er veldig typisk for folk som går over til en stillesittende livsstil. Allerede blant Achaemenidene dukket konseptet om en enhetlig stat opp. I den Achaemenidiske staten var satrapene fullt ut ansvarlige for tingenes tilstand i sine provinser, men kunne bli gjenstand for uventet inspeksjon av inspektører, som ble kalt kongens øyne og ører. Det kongelige hoff la stadig vekt på viktigheten av å yte rettferdighet og gikk derfor kontinuerlig fra en satrapi til en annen.
Alexander den store giftet seg med datteren til Dareios III, beholdt satrapier og skikken med å kaste seg ned for kongen. Seleukidene adopterte fra Alexander ideen om å slå sammen raser og kulturer i de enorme vidder fra Middelhavet til elven. Ind. I løpet av denne perioden skjedde det en rask byutvikling, ledsaget av helleniseringen av iranerne og iraniseringen av grekerne. Det var imidlertid ingen iranere blant herskerne, og de ble alltid ansett som utenforstående. Iranske tradisjoner ble bevart i Persepolis-området, hvor templer ble bygget i stil med Achaemenid-tiden.
Parthierne prøvde å forene de gamle satrapiene. De spilte også en viktig rolle i kampen mot nomader fra Sentral-Asia som rykket frem fra øst til vest. Som før ble satrapiene ledet av arvelige guvernører, men en ny faktor var mangelen på naturlig kontinuitet i kongemakten. Legitimiteten til det parthiske monarkiet var ikke lenger udiskutabel. Etterfølgeren ble valgt av et råd sammensatt av adelsmenn, noe som uunngåelig førte til endeløse kamper mellom rivaliserende fraksjoner.
De sasaniske kongene gjorde et seriøst forsøk på å gjenopplive ånden og den opprinnelige strukturen til den akamenidiske staten, og delvis gjenskape dens rigide sosiale organisasjon. I synkende rekkefølge var vasallfyrster, arvelige aristokrater, adelsmenn og riddere, prester, bønder og slaver. Det statlige forvaltningsapparatet ble ledet av den første ministeren, som flere departementer var underlagt, inkludert militær, justis og finans, som hver hadde sin stab av dyktige embetsmenn. Kongen selv var øverste dommer, og rettferdigheten ble forvaltet av prestene.
Religion.
I gamle tider var kulten til den store modergudinnen, et symbol på fødsel og fruktbarhet, utbredt. I Elam ble hun kalt Kirisisha, og gjennom den parthiske perioden ble bildene hennes støpt på Luristan-bronser og figurer laget av terrakotta, bein, elfenben og metaller.
Innbyggerne på det iranske platået tilbad også mange mesopotamiske guder. Etter at den første bølgen av ariere gikk gjennom Iran, dukket indoiranske guder som Mithra, Varuna, Indra og Nasatya opp her. I all tro var et par guddommer absolutt til stede - gudinnen, som personifiserer solen og jorden, og mannen hennes, som personifiserer månen og naturlige elementer. Lokale guder bar navnene på stammene og folkene som tilbad dem. Elam hadde sine egne guddommer, spesielt gudinnen Shala og ektemannen Inshushinak.
Achaemenid-perioden markerte en avgjørende vending fra polyteisme til et mer universelt system som gjenspeiler den evige kampen mellom godt og ondt. Den tidligste inskripsjonen fra denne perioden, en metalltavle laget før 590 f.Kr., inneholder navnet på guden Agura Mazda (Ahuramazda). Indirekte kan inskripsjonen være en refleksjon av reformen av Mazdaismen (kulten av Agura Mazda), utført av profeten Zarathushtra, eller Zoroaster, som fortalt i Gathas, gamle hellige salmer.
Identiteten til Zarathushtra fortsetter å være innhyllet i mystikk. Tilsynelatende ble han født ca. 660 f.Kr., men kanskje mye tidligere, og kanskje mye senere. Guden Ahuramazda personifiserte det gode prinsippet, sannhet og lys, tilsynelatende, i motsetning til Ahriman (Angra Mainyu), personifiseringen av det onde prinsippet, selv om selve konseptet Angra Mainyu kunne ha dukket opp senere. Darius' inskripsjoner nevner Ahuramazda, og relieffet på graven hans viser tilbedelsen av denne guddommen ved en offerild. Krønikene gir grunn til å tro at Dareios og Xerxes trodde på udødelighet. Tilbedelsen av den hellige ilden fant sted både inne i templer og på åpne steder. Magiene, opprinnelig medlemmer av en av median-klanene, ble arvelige prester. De overvåket templene og sørget for å styrke troen ved å utføre visse ritualer. En etisk lære basert på gode tanker, gode ord og gode gjerninger ble aktet. Gjennom Achaemenid-perioden var herskerne svært tolerante overfor lokale guddommer, og fra og med Artaxerxes IIs regjeringstid fikk den gamle iranske solguden Mithra og fruktbarhetsgudinnen Anahita offisiell anerkjennelse.
Parthierne, på jakt etter sin egen offisielle religion, vendte seg til den iranske fortiden og slo seg ned på Mazdaismen. Tradisjoner ble kodifisert, og magikere fikk tilbake sin tidligere makt. Anahita-kulten fortsatte å nyte offisiell anerkjennelse, så vel som popularitet blant folket, og Mithra-kulten krysset rikets vestlige grenser og spredte seg over det meste av Romerriket. Vest i det parthiske riket ble kristendommen, som ble utbredt der, tolerert. Samtidig, i de østlige regionene av imperiet, forenet greske, indiske og iranske guder seg i et enkelt gresk-baktrisk pantheon.
Under sassanidene ble kontinuiteten opprettholdt, men det var også noen viktige endringer i religiøse tradisjoner. Mazdaismen overlevde de fleste av Zarathushtras tidlige reformer og ble assosiert med kulten til Anahita. For å konkurrere på like vilkår med kristendommen og jødedommen ble den hellige boken til zoroastrierne opprettet Avesta, en samling eldgamle dikt og salmer. Magiene sto fortsatt i spissen for prestene og var voktere av de tre store nasjonale brannene, så vel som de hellige bålene i alle viktige bosetninger. Kristne på den tiden hadde lenge blitt forfulgt, de ble ansett som fiender av staten, siden de ble identifisert med Roma og Bysans, men mot slutten av Sassanid-regimet ble holdningen til dem mer tolerant og nestorianske samfunn blomstret i landet.
Andre religioner dukket også opp under den sasaniske perioden. På midten av det 3. århundre. forkynt av profeten Mani, som utviklet ideen om å forene Mazdaisme, buddhisme og kristendom og spesielt understreket behovet for å frigjøre ånden fra kroppen. Manikeismen krevde sølibat fra prester og dyd fra troende. Tilhengere av manikeismen ble pålagt å faste og holde bønner, men ikke tilbe bilder eller ofre. Shapur I favoriserte manikeismen og kan ha ment å gjøre den til statsreligion, men dette ble kraftig motarbeidet av Mazdaismens fortsatt mektige prester og i 276 ble Mani henrettet. Likevel vedvarte manikeismen i flere århundrer i Sentral-Asia, Syria og Egypt.
På slutten av 500-tallet. forkynt av en annen religiøs reformator, en innfødt i Iran, Mazdak. Hans etiske doktrine kombinerte både elementer av Mazdaisme og praktiske ideer om ikke-vold, vegetarisme og fellesliv. Kavad I støttet først Mazdakian-sekten, men denne gangen viste det offisielle prestedømmet seg å være sterkere og i 528 ble profeten og hans tilhengere henrettet. Fremkomsten av islam satte en stopper for de nasjonale religiøse tradisjonene i Persia, men en gruppe zoroastriere flyktet til India. Deres etterkommere, parsis, praktiserer fortsatt religionen Zoroaster.
Arkitektur og kunst.
Tidlige metallprodukter.
I tillegg til det kolossale antallet keramiske gjenstander, er produkter laget av slike holdbare materialer som bronse, sølv og gull av eksepsjonell betydning for studiet av det gamle Iran. Et stort antall såkalte Luristan-bronser ble oppdaget i Luristan, i Zagros-fjellene, under ulovlige utgravninger av gravene til semi-nomadiske stammer. Disse unike eksemplene inkluderte våpen, hesteseler, smykker, samt gjenstander som skildrer scener fra religiøst liv eller rituelle formål. Til nå har forskerne ikke kommet til enighet om hvem og når de ble laget. Spesielt ble det antydet at de ble opprettet på 1400-tallet. f.Kr. til 7. århundre f.Kr., mest sannsynlig av kassittene eller skytisk-kimmerske stammer. Bronsegjenstander er fortsatt å finne i Aserbajdsjan-provinsen i det nordvestlige Iran. De skiller seg betydelig i stil fra Luristan-bronsen, selv om de begge ser ut til å tilhøre samme periode. Bronser fra Nordvest-Iran ligner nyere funn fra samme region; for eksempel er funnene av en tilfeldig oppdaget skatt i Ziviya og en fantastisk gullbeger funnet under utgravninger i Hasanlu Tepe lik hverandre. Disse gjenstandene dateres tilbake til det 9.–7. århundre. BC, assyrisk og skytisk innflytelse er synlig i deres stiliserte ornamenter og skildringer av guddommer.
Achaemenidiske perioden.
Arkitektoniske monumenter fra den pre-Achaemenidiske perioden har ikke overlevd, selv om relieffer i assyriske palasser viser byer på det iranske platået. Det er svært sannsynlig at i lang tid, selv under Achaemenidene, førte befolkningen i høylandet en semi-nomadisk livsstil og trebygninger var typiske for regionen. Faktisk er de monumentale strukturene til Kyros ved Pasargadae, inkludert hans egen grav, som ligner et trehus med gavltak, samt Darius og hans etterfølgere ved Persepolis og deres graver ved Naqshi Rustem i nærheten, steinkopier av treprototyper. I Pasargadae var kongelige palasser med søylehaller og portikoer spredt over en skyggefull park. I Persepolis under Darius, Xerxes og Artaxerxes III ble mottakshaller og kongelige palasser bygget på terrasser hevet over området rundt. I dette tilfellet var det ikke buer som var karakteristiske, men søyler typiske for denne perioden, dekket med horisontale bjelker. Arbeids-, bygge- og etterbehandlingsmaterialer, samt dekorasjoner ble brakt fra hele landet, mens stilen med arkitektoniske detaljer og utskårne relieffer var en blanding av kunstneriske stiler som da var rådende i Egypt, Assyria og Lilleasia. Under utgravninger i Susa ble deler av palasskomplekset funnet, byggingen av dette begynte under Darius. Planen for bygningen og dens dekorative utsmykning avslører en mye større assyro-babylonsk innflytelse enn palassene i Persepolis.
Achaemenid kunst var også preget av en blanding av stiler og eklektisisme. Det er representert av steinutskjæringer, bronsefigurer, figurer laget av edle metaller og smykker. De beste smykkene ble oppdaget i et tilfeldig funn gjort for mange år siden kjent som Amu Darya-skatten. Basrelieffene til Persepolis er verdensberømte. Noen av dem skildrer konger under seremonielle mottakelser eller beseiring av mytiske dyr, og langs trappene i den store mottakshallen til Darius og Xerxes stilte den kongelige garde opp, og en lang prosesjon av folk er synlig, som bringer hyllest til herskeren.
Parthisk periode.
De fleste arkitektoniske monumenter fra den parthiske perioden finnes vest for det iranske platået og har få iranske trekk. Riktignok dukket det opp et element i denne perioden som ville bli mye brukt i all påfølgende iransk arkitektur. Dette er den såkalte ivan, en rektangulær hvelvet hall, åpen fra inngangen. Parthisk kunst var enda mer eklektisk enn kunsten fra Achaemenid-perioden. I forskjellige deler av staten ble det laget produkter av forskjellige stiler: i noen hellenistiske, i andre buddhistiske, i andre gresk-baktriske. Gipsfriser, steinutskjæringer og veggmalerier ble brukt til dekorasjon. Glasert keramikk, forløperen til keramikk, var populært i denne perioden.
Sasansk periode.
Mange strukturer fra den sasaniske perioden er i relativt god stand. De fleste av dem var laget av stein, selv om det også ble brukt bakt murstein. Blant de overlevende bygningene er kongelige palasser, branntempler, demninger og broer, samt hele byblokker. Stedet for søyler med horisontale tak ble tatt av buer og hvelv; kvadratiske rom ble kronet med kupler, buede åpninger ble mye brukt, og mange bygninger hadde ivaner. Kupplene ble støttet av fire trumposer, kjegleformede hvelvede strukturer som spenner over hjørnene av de firkantede rommene. Ruiner av palasser gjenstår i Firuzabad og Servestan, i det sørvestlige Iran, og ved Qasr Shirin, på den vestlige kanten av platået. Det største palasset ble ansett for å være i Ctesiphon, ved elven. Tigeren kjent som Taki-Kisra. I midten var det en gigantisk ivan med et hvelv på 27 meter og en avstand mellom støttene lik 23 m. Mer enn 20 branntempler har overlevd, hvor hovedelementene var firkantede rom toppet med kupler og noen ganger omgitt av hvelvede korridorer. Som regel ble slike templer reist på høye steiner slik at den åpne hellige ilden kunne sees på lang avstand. Bygningenes vegger ble dekket med gips, hvorpå det ble påført et mønster laget ved hjelp av hakkteknikken. Tallrike fjellrelieffer finnes langs bredden av reservoarer matet av kildevann. De skildrer konger som står overfor Agura Mazda eller beseirer fiendene deres.
Høydepunktet for sassanisk kunst er tekstiler, sølvfat og kopper, hvorav de fleste ble laget for det kongelige hoff. Scener med kongelig jakt, kongefigurer i seremoniell antrekk, og geometriske og blomstermønstre er vevd på tynn brokade. På sølvskålene er det bilder av konger på tronen, kampscener, dansere, kampdyr og hellige fugler laget ved hjelp av ekstruderings- eller applikasjonsteknikken. Stoffene, i motsetning til sølvfatene, er laget i stiler som kom fra vesten. I tillegg ble det funnet elegante røkelsesbrennere i bronse og vidhalsede kanner, samt leireprodukter med basrelieffer dekket med skinnende glasur. Blandingen av stiler lar oss fortsatt ikke datere de funnet gjenstandene nøyaktig og bestemme produksjonsstedet for de fleste av dem.
Skriving og vitenskap.
Det eldste skriftspråket i Iran er representert av ennå ukryptere inskripsjoner på det proto-elamittiske språket, som ble talt i Susa ca. 3000 f.Kr De mye mer avanserte skriftspråkene i Mesopotamia spredte seg raskt til Iran, og på Susa og det iranske platået brukte befolkningen det akkadiske språket i mange århundrer.
Arierne som kom til det iranske platået brakte med seg indoeuropeiske språk, forskjellige fra de semittiske språkene i Mesopotamia. I Achaemenid-perioden var kongelige inskripsjoner skåret på bergarter parallelle søyler på gammelpersisk, elamittisk og babylonsk. Gjennom hele Achaemenid-tiden ble kongelige dokumenter og privat korrespondanse skrevet enten i kileskrift på leirtavler eller skriftlig på pergament. Samtidig var minst tre språk i bruk - gammelpersisk, arameisk og elamitt.
Alexander den store introduserte det greske språket, lærerne hans lærte rundt 30 000 unge persere fra adelige familier det greske språket og militærvitenskapen. På sine store felttog ble Alexander ledsaget av et stort følge av geografer, historikere og skriftlærde, som registrerte alt som skjedde dag etter dag og ble kjent med kulturen til alle folkene de møtte på veien. Spesiell oppmerksomhet ble viet navigasjon og etablering av sjøkommunikasjon. Det greske språket fortsatte å bli brukt under seleukidene, mens det gammelpersiske språket ble bevart i Persepolis-regionen. Gresk fungerte som handelsspråk gjennom hele den parthiske perioden, men hovedspråket i det iranske høylandet ble mellompersisk, som representerte et kvalitativt nytt stadium i utviklingen av gammelpersisk. I løpet av mange århundrer ble den arameiske skriften som ble brukt til å skrive på det gammelpersiske språket forvandlet til Pahlavi-skriften med et uutviklet og ubeleilig alfabet.
I løpet av den sasaniske perioden ble mellompersisk det offisielle og hovedspråket for innbyggerne i høylandet. Skriften var basert på en variant av Pahlavi-manuset kjent som Pahlavi-Sassanian-manuset. De hellige bøkene til Avesta ble skrevet på en spesiell måte - først på Zenda, og deretter på Avesta-språket.
I det gamle Iran steg ikke vitenskapen til de høyder den nådde i nabolandet Mesopotamia. Ånden av vitenskapelig og filosofisk søken våknet først i den sasaniske perioden. De viktigste verkene ble oversatt fra gresk, latin og andre språk. Det var da de ble født Bok om store bragder, Rangbok, Iran land Og Kongenes bok. Andre verk fra denne perioden overlever bare i senere arabiske oversettelser.
I disse dager kan vi ofte høre en historie om et land i den sørvestlige delen av Asia som heter Persia. Hvilket land nå har erstattet det med Siden 1935 begynte Persia offisielt å bli kalt Iran.
I gamle tider var denne staten sentrum av et enormt imperium, hvis territorium strekker seg fra selve Egypt til Indus-elven.
Geografi
Det er verdt å si at staten Persia på en gang ikke hadde klare grenser. Det er ganske problematisk å fastslå hvilket land som ligger på disse landene nå. Selv moderne Iran ligger bare omtrent på territoriet til det gamle Persia. Faktum er at i visse perioder var dette imperiet lokalisert over det meste av verden kjent på den tiden. Men det var verre år da Persias territorium ble delt mellom seg av lokale herskere som var fiendtlige mot hverandre.
Relieffet av det meste av territoriet til dagens Persia er et høyt (1200 m) høyland, som krysses av en kjede av steinrygger og individuelle topper som stiger opp til 5500 m. I de nordlige og vestlige delene av dette området er det fjellkjedene Elbrus og Zagros. De er arrangert i en "V"-form, og rammer inn høylandet.
Vest for Persia lå Mesopotamia. Dette er hjemlandet til de eldste sivilisasjonene på jorden. På en gang påvirket statene i dette imperiet betydelig kulturen i det fortsatt gryende landet Persia.
Historie
Persia (Iran) er et land med størst fortid. Dens historie inkluderer kriger om erobring og forsvar, opprør og revolusjoner, samt brutal undertrykkelse av alle politiske opprør. Men samtidig er det gamle Iran hjemlandet til de store menneskene på den tiden, som førte til at landets kunst og kultur blomstret, og som også bygde bygninger av fantastisk skjønnhet, hvis arkitektur fortsatt forbløffer oss med sin prakt. Persias historie har et stort antall regjerende dynastier. Det er rett og slett umulig å telle dem. Hvert av disse dynastiene satte i kraft sine egne lover og regler, som ingen bare våget å bryte.
Historiske perioder
Persia opplevde mye på veien til sin dannelse. Men to perioder regnes som de viktigste milepælene i utviklingen. En av dem er pre-muslim, og den andre er muslim. Islamiseringen av det gamle Iran forårsaket grunnleggende endringer i dets politiske, sosiale og kulturelle sfære. Dette betyr imidlertid ikke i det hele tatt at tidligere åndelige verdier forsvinner. Ikke bare gikk de ikke tapt, men de påvirket også i betydelig grad den nye kulturen som oppsto i landet ved overgangen til to historiske perioder. I tillegg er mange pre-muslimske ritualer og tradisjoner bevart i Iran frem til i dag.
Achaemenidisk styre
Som en stat begynte det gamle Iran sin eksistens med Kyros II. Denne herskeren ble grunnleggeren av Achaemenid-dynastiet, som var ved makten fra 550 til 330 e.Kr. f.Kr e. Under Kyros II ble de to største indo-asiatiske stammene, perserne og mederne, forent for første gang. Dette var perioden med størst makt i Persia. Dens territorium utvidet seg til Sentral- og Indusdalen og Egypt. Det viktigste arkeologiske og historiske monumentet fra Achaemenid-tiden er ruinene av hovedstaden i Persia - Persepolis.
Her er graven til Kyros II, samt inskripsjonen skåret av Darius I på Behistun-klippen. På et tidspunkt ble Persepolis brent av Alexander den store under kampanjen hans for å erobre Iran. Denne erobreren satte en stopper for det store Achaemenide-riket. Dessverre har ingen skriftlige bevis for denne epoken overlevd. De ble ødelagt etter ordre fra Alexander den store.
Hellenistisk periode
Fra 330 til 224 f.Kr e. Persia var i en tilstand av tilbakegang. Sammen med landet ble også kulturen dårligere. I løpet av denne perioden var det gamle Iran under styre av det da regjerende greske Seleucid-dynastiet, og var en del av staten med samme navn. Kulturen og språket i Persia endret seg. De ble påvirket av grekerne. Samtidig døde ikke den iranske kulturen. Hun påvirket nybyggerne fra Hellas. Men dette skjedde bare i de områdene hvor det ikke fantes selvforsynte og store greske samfunn.
Parthian Kingdom
Årene gikk, grekernes makt i Persia tok slutt. Historien til det gamle Iran har gått inn i sin nye fase. Landet ble en del av det parthiske riket. Arsacid-dynastiet regjerte her, og betraktet seg selv som etterkommere av Achaemenidene. Disse herskerne frigjorde Persia fra gresk styre og beskyttet det også mot romersk invasjon og nomadiske raid.
I løpet av denne perioden ble det iranske folkeeposet skapt, og et stort antall historier med heroiske karakterer dukket opp. En av dem var Rustema. Denne iranske helten ligner på mange måter Hercules.
I løpet av den parthiske perioden ble det føydale systemet styrket. Dette svekket Persia. Som et resultat ble det erobret av sassanidene. En ny fase i historien til det gamle Iran begynte.
Sassanid-staten
Mellom 224 og 226 e.Kr. e. Den siste parthiske kongen Artaban V ble styrtet fra tronen. Sassanid-dynastiet tok makten. I løpet av denne perioden ble grensene til det gamle Iran ikke bare gjenopprettet, men også utvidet til de vestlige regionene i Kina, inkludert Punjab og Transkaukasia. Dynastiet førte en konstant kamp med romerne, og en av dets representanter, Shapur I, klarte til og med å fange deres keiser Valerian. Sassanid-dynastiet førte konstante kriger med Byzantium.
I løpet av denne perioden utviklet det seg byer i Persia, og sentralstyret styrket seg. Samtidig oppsto zoroastrianismen, som ble den offisielle religionen i landet. I løpet av Sassanid-tiden ble et fire-trinns system med den eksisterende administrative inndelingen og lagdelingen av alle lag av samfunnet i 4 eiendom utviklet og godkjent.
Under Sassanid-tiden trengte kristendommen inn i Persia, som ble negativt møtt av de zoroastriske prestene. Samtidig dukket det opp noen andre opposisjonelle religiøse bevegelser. Blant dem er Mazdakisme og manikeisme.
Den mest kjente representanten for Sassanid-dynastiet var Shah Khosrow I Anushirvan. Den bokstavelige oversettelsen av navnet hans betyr "med en udødelig sjel." Hans regjeringstid varte fra 531 til 579. Khosrow I var så berømt at hans berømmelse fortsatte i mange århundrer etter Sassanid-dynastiets fall. Denne herskeren forble i ettertidens minne som en stor reformator. Khosrow I viste stor interesse for filosofi og vitenskap. Noen iranske kilder sammenligner ham til og med med Platons «filosofkonge».
Sassanidene ble betydelig svekket av konstante kriger med Roma. I 641 tapte landet et stort slag mot araberne. Den sasaniske fasen av iransk historie endte med døden til den siste representanten for dette dynastiet - Yazdegerd III. Persia gikk inn i den islamske perioden av sin utvikling.
Styre av lokale dynastier
Det arabiske kalifatet utvidet seg gradvis mot øst. Samtidig kunne hans sentralregjering i Bagdad og Damaskus ikke lenger opprettholde streng kontroll over alle provinser. Dette førte til fremveksten av lokale dynastier i Iran. Den første av dem er Tahiridene. Dens representanter styrte fra 821 til 873. i Khorasan. Dette dynastiet ble erstattet av saffaridene. Deres dominans over territoriene Khorasan, Sør-Iran og Herat varte gjennom andre halvdel av det niende århundre. Så ble tronen tatt til fange av samanidene. Dette dynastiet utropte seg til å være etterkommere av den parthiske militærsjefen Bahram Chubin. Samanidene hadde tronen i mer enn femti år, og utvidet sin makt over store territorier. Under deres regjeringstid løp landet Iran fra de østlige kantene av høylandet til Aralhavet og Zagros-ryggen. Sentrum av staten var Bukhara.
Noe senere hersket ytterligere to familier på Persias territorium. I andre halvdel av det tiende århundre var dette ziyaridene. De kontrollerte territoriet til den kaspiske havkysten. Ziyaridene ble kjent for sin beskyttelse av kunst og litteratur. I samme periode satt Bund-dynastiet ved makten i det sentrale Iran. De erobret Bagdad og Fors, Khuzistan og Kerman, Ray og Hamadan.
Lokale iranske dynastier oppnådde makten på samme måte. De grep tronen og reiste et væpnet opprør.
Ghaznavid- og Seljuk-dynastiene
Fra og med det åttende århundre begynte turkiske nomadiske stammer å trenge inn. Gradvis ble livsstilen til disse menneskene stillesittende. Nye bosetninger oppsto. Alp-Tegin, en av de turkiske stammelederne, begynte å tjene sassanidene. I 962 kom han til makten og styrte den nyopprettede staten, hvis hovedstad var byen Ghazni. Alp-Tegin grunnla et nytt dynasti. Ghaznavittene hadde makten i litt over hundre år. En av dens representanter, Mahmud Ghaznavi, holdt territoriet fra Mesopotamia til India under konstant kontroll. Den samme herskeren bosatte Oghuz Turkic-stammen i Kharasan. Deretter gjorde deres leder Seljuk opprør og styrtet Ghaznavid-dynastiet. Byen Rey ble erklært hovedstad i Iran.
Seljuk-dynastiet tilhørte de troende muslimene. Hun underla seg alle de lokale herskerne, men kjempet konstante kriger i mange år for å opprettholde sin dominans.
I løpet av årene med Seljuk-styret blomstret arkitekturen. Under dynastiets regjeringstid ble hundrevis av madrassaer, moskeer, offentlige bygninger og palasser bygget. Men samtidig ble seljukkernes regjeringstid hemmet av stadige opprør i provinsene, samt invasjoner av andre tyrkiske stammer som beveget seg mot de vestlige landene. Stadige kriger svekket staten, og mot slutten av første kvartal av det tolvte århundre begynte den å gå i oppløsning.
Mongolsk dominans
Invasjonen av Genghis Khans tropper slapp heller ikke unna Iran. Landets historie forteller oss at i 1219 klarte denne sjefen å fange Khorezm, og deretter, på vei vestover, plyndret Bukhara, Balkh, Samarkand, Nashapur og Merv.
Hans barnebarn, Hulagu Khan, stupte igjen inn i Iran i 1256 og tok Bagdad med storm og ødela Abbasi-kalifatet. Erobreren tok tittelen Ilkhan, og ble grunnleggeren av Hulaguid-dynastiet. Han og hans etterfølgere adopterte religionen, kulturen og levemåten til det iranske folket. Med årene begynte mongolenes stilling i Persia å svekkes. De ble tvunget til å føre konstante kriger med føydale herskere og representanter for lokale dynastier.
Mellom 1380 og 1395 territoriet til det iranske platået ble erobret av Amir Timur (Tamerlane). De erobret også alle landområdene ved Middelhavet. Etterkommere opprettholdt Timurid-staten til 1506. Deretter ble det underordnet det usbekiske Sheybanid-dynastiet.
Irans historie fra 1400- til 1700-tallet
I løpet av de påfølgende århundrene fortsatte det å føre kriger om makten i Persia. Så på 1400-tallet kjempet Ak-Koyundu- og Kara-Aoyundu-stammene seg imellom. I 1502 tok Ismail I makten. Denne monarken var den første representanten for safavidene, det aserbajdsjanske dynastiet. Under regjeringen til Ismail I og hans etterfølgere gjenopplivet Iran sin militærmakt og ble et økonomisk velstående land.
Den safavidiske staten forble sterk frem til den siste herskeren Abbas I, døde i 1629. I øst ble usbekerne fordrevet fra Kharasan, og i vest ble ottomanerne beseiret. Iran, hvis kart pekte på imponerende territorier som tilhørte det, underlagt Georgia, Armenia og Aserbajdsjan. Det eksisterte innenfor disse grensene til det nittende århundre.
På Persias territorium ble det utkjempet kriger mot tyrkerne og afghanerne, som forsøkte å erobre landet. Dette var tidene da Afshar-dynastiet var ved makten. De sørlige landene i Iran fra 1760 til 1779 var under styret av dynastiet grunnlagt av Zendov Kerim Khan. Hun ble deretter styrtet av den turkiske Qajar-stammen. Under ledelse av sin leder erobret den landene på hele det iranske platået.
Qajar-dynastiet
Helt på begynnelsen av det nittende århundre mistet Iran provinser som ligger på territoriet til det moderne Georgia, Armenia og Aserbajdsjan. Dette var resultatet av at Qajar-dynastiet aldri klarte å skape et sterkt statsapparat, en nasjonal hær og et enhetlig skatteinnkrevingssystem. Makten til representantene viste seg å være for svak og kunne ikke motstå de imperiale ønskene til Russland og Storbritannia. I andre halvdel av det nittende århundre kom landene i Afghanistan og Turkestan under kontroll av disse stormaktene. Samtidig begynte Iran ubevisst å tjene som en arena for russisk-britisk konfrontasjon.
Den siste av Qajar-familien var en konstitusjonell monark. Dynastiet ble tvunget til å akseptere denne hovedloven under press fra streikene som fant sted i landet. To makter motsatte seg det konstitusjonelle regimet i Iran - Russland og Storbritannia. I 1907 signerte de en avtale om å dele Persia. Den nordlige delen gikk til Russland. Storbritannia øvde sin innflytelse i de sørlige landene. Den sentrale delen av landet ble stående som en nøytral sone.
Iran på begynnelsen av 1900-tallet
Qajar-dynastiet ble styrtet av et statskupp. Det ble ledet av general Reza Khan. Et nytt Pahlavi-dynasti kom til makten. Dette navnet, som oversatt fra parthisk betyr "edel, modig", var ment å understreke den iranske opprinnelsen til familien.
Under regjeringen til Reza Shah Pahlavi opplevde Persia sin nasjonale vekkelse. Dette ble tilrettelagt av en rekke radikale reformer utført av regjeringen. Industrialiseringen hadde begynt. Det ble bevilget store investeringer til utvikling av industri. Det ble bygget motorveier og jernbaner. Oljeutvikling og produksjon ble aktivt gjennomført. Shariadomstoler ble erstattet av rettslige prosesser. Dermed startet en omfattende modernisering i Persia på begynnelsen av 1900-tallet.
I 1935 endret staten Persia navn. Hvilket land er dets juridiske etterfølger nå? Iran. Dette er det eldgamle selvnavnet til Persia, som betyr "ariernes land" (den overlegne hvite rasen). Etter 1935 begynte den før-islamske fortiden å gjenopplives. Små og store byer i Iran begynte å gi nytt navn. Pre-islamske monumenter ble restaurert i dem.
Styrte av tsarens makt
Den siste sjahen fra Pahlavi-dynastiet besteg tronen i 1941. Hans regjeringstid varte i 38 år. I å forfølge sin utenrikspolitikk ble sjahen styrt av USAs mening. Samtidig støttet han de pro-amerikanske regimene som fantes i Oman, Somalia og Tsjad. En av de mest fremtredende motstanderne av sjahen var den islamske presten Kma Ruhollah Khomeini. Han ledet revolusjonære aktiviteter mot den eksisterende regjeringen.
I 1977 tvang den amerikanske presidenten sjahen til å lette undertrykkelsen mot opposisjonen. Som et resultat av dette begynte mange partier som kritiserte det eksisterende regimet å dukke opp i Iran. Den islamske revolusjonen forberedte seg. Aktivitetene utført av opposisjonen forverret protestfølelsene til det iranske samfunnet, som motarbeidet landets interne politiske kurs, undertrykkelse av kirken og pro-amerikansk utenrikspolitikk.
Den islamske revolusjonen begynte etter hendelsene i januar 1978. Det var da politiet skjøt ned en demonstrasjon av studenter som protesterte mot en baktalende artikkel om Khomeini publisert i en statlig avis. Uroen fortsatte gjennom hele året. Sjahen ble tvunget til å innføre krigslov i landet. Det var imidlertid ikke lenger mulig å holde situasjonen under kontroll. I januar 1979 forlot sjahen Iran.
Etter rømningen holdt landet en folkeavstemning. Som et resultat, 1. april 1979, oppsto Den islamske republikken Iran. I desember samme år så landets oppdaterte grunnlov lyset. Dette dokumentet etablerte den øverste makten til Imam Khomeini, som etter hans død skulle overføres til hans etterfølger. Irans president sto ifølge grunnloven i spissen for politisk og sivil makt. Sammen med ham ble landet styrt av statsministeren og et rådgivende råd - Menjlis. Irans president var ved lov garantisten for den vedtatte grunnloven.
Iran i dag
Persia, kjent siden uminnelige tider, er en veldig fargerik stat. Hvilket land i dag kan så nøyaktig samsvare med ordtaket "Østen er en delikat sak"? Dette bekreftes av hele den aktuelle statens eksistens og utvikling.
Den islamske republikken Iran er uten tvil unik i sin identitet. Og dette skiller den fra andre. Republikkens hovedstad er byen Teheran. Dette er en enorm metropol, en av de største i verden.
Iran er et unikt land med et stort antall attraksjoner, kulturminner og sine egne særegenheter av livsstil. Republikken har 10 % av verdens reserver av svart gull. Det er takket være oljefeltene at den er blant de ti beste eksportørene av denne naturressursen.
Persia - hvilket land er det nå? Svært religiøs. Dens trykkerier produserer flere kopier av den hellige Koranen enn i alle andre muslimske land.
Etter den islamske revolusjonen satte republikken en kurs for universell leseferdighet. Utviklingen av utdanning her går i et akselerert tempo.
Laster inn...
