I vest, så langt som til Tyrkia i nord, strakte territoriene seg også gjennom Mesopotamia til Indus-elven i øst.
I dag tilhører disse landene Iran. Ved det femte århundre e.Kr. hadde Perserriket blitt det største i verden og overgått størrelsen til de tidligere assyriske imperiene.
Kong Kyros
I 539 bestemte kong Kyros seg for å utvide grensene til Persia. Det hele startet med erobringen av Babylon.
I motsetning til de assyriske kongene, var Kyros kjent for sin barmhjertighet snarere enn grusomhet.
Han tillot for eksempel jøder som hadde vært fanget i Babylon i femti år å vende tilbake til den hellige byen Jerusalem i stedet for å bli omgjort til slaver.
Han returnerte de stjålne helligdommene til dem og lot dem gjenopprette hovedstaden og tempelet. Den jødiske profeten Jesaja kalte Kyros «Guds hyrde».
Kong Kyros samarbeidet som regel med lokale herskere og blandet seg så lite som mulig i deres saker. Alle de som utgjorde Kyros' administrasjon respekterte de lokale tradisjonene til de erobrede folkene og praktiserte til og med noen av de religiøse kultene til sine undersåtter selv.
I stedet for å ødelegge byer, arbeidet perserne aktivt for å utvide handelen gjennom hele imperiet.
Perserne skapte standarder innen skalaer, og brukte også sine egne pengeenheter. Herskerne i imperiet innførte en skatt på 20 % på all landbruk og produksjon.
Det måtte også betales skatt til religiøse institusjoner (slik var det ikke før). Perserne selv betalte ikke skatt.
Persiske ledere – spesielt Kyros og senere Dareios I – utviklet et universelt system for å styre et stort imperium som senere ble brukt av herskere i andre stater.
De samme lovene var i kraft i hele imperiet, og alle innbyggere var underlagt dem.
Perserne delte riket inn i 20 provinser, som ble styrt av representanter for kongen.
I tillegg leide de ut land til innbyggere for dyrking av ulike avlinger. Men i bytte for dette krevde de hjelp under militære operasjoner: innbyggerne måtte forsyne hæren med nødvendige produkter, så vel som soldater.
Kyros regnes som grunnleggeren av det første postsystemet i verden, og Darius bygde et nettverk av veier som koblet sammen alle hjørner av imperiet og gjorde at viktige meldinger kunne overføres raskt nok.
Kongeveien, nesten 3000 km lang, ble bygget fra Sardis til Sousse, en av de administrative hovedstedene. Langs hele veien ble det bygget spesielle strukturer der de kongelige ambassadørene kunne bytte hest og motta ferske forsyninger av mat og vann.
persisk religion
Perserne utviklet også en religion basert på monoteisme, troen på én gud.
Grunnleggeren av skapelsen av troen var Zoroaster, eller Zarathustra (på det gamle iranske språket). Mange av ideene hans ble samlet i en serie dikt kalt Gathas. De ble en del av persernes hellige bok - Avesta.
Zarathustra mente at menneskers jordiske liv bare er en trening for hva som vil skje etter døden.
Hver person står overfor godt og ondt i livet, og valget til fordel for den første eller andre påvirker fremtiden til en person. Noen teologer mener at Zarathustras ideer ble videreført i den kristne religionen og også påvirket utviklingen av hebraisk.
Til tross for den ganske myke styreformen, erobret perserne stadig nye territorier. For eksempel, under Xerxes regjeringstid, i 480, ønsket imperiet å utvide sine grenser til .
De greske bystatene forente seg og konfronterte fienden, og beseiret hele den persiske flåten.
Da han kom til makten i 331, satte han en stopper for persiske drømmer om å utvide imperiet sitt. Over tid erobret han hele det persiske riket.
Det antas at det var i Persia det dukket opp tungt kavaleri.
Det er flere dokumenter som indikerer at perserne hadde montert, tungt pansrede regimenter, som ble brukt i kamper som en kraftig slagram, og forårsaket et alvorlig slag for fienden.
Preferanse i hæren ble gitt til leiesoldater.
Herskerne i Persia var klare til å betale for god tjeneste. Denne metoden for samhandling med lokale innbyggere fikk stor tillit, da den ga befolkningen muligheten til å tjene penger, og staten til å være trygg på at hæren alltid ville være klar under fiendtlighetene.
Kjærlighet til alt lilla.
I gamle tider ble et av de dyreste materialene når det gjelder sjeldenhet og pengeverdi ansett for å være "sjøfiolett korall", som inneholdt brom.
Den naturlige lilla fargen ble oppnådd på grunn av sekretene til murex, en spesiell type bløtdyr.
Konger, adelsmenn og velstående kjøpmenn var sikre på at den lilla-fiolette fargen hadde magiske egenskaper for beskyttelse og styrke, og understreket også den høye sosiale statusen til en person.
Derfor foretrakk konger klær i passende farger.
en stat som dukket opp på den verdenshistoriske scenen fra midten av det sjette århundre f.Kr. og som under utviklingen gikk veien fra en vanlig stamme til et stort imperium
Utvid innholdet
Skjul innhold
Persia er definisjonen
Persia er det eldgamle navnet på landene som ligger mellom Tigris og elvene, hvor et av de største imperiene i historien lå, som ga opphav til den moderne islamske staten Iran.
Persia er navnet på Iran brukt i vestlige land frem til 1935. I historien brukes begrepet Persia også i forhold til de persiske imperiene Achaemenidene (VI - IV århundrer f.Kr.) og Sassanidene (III - VII århundrene e.Kr.).
Persia er det greske navnet på den historiske regionen Fars (Parsuash) i det sørlige Iran, hvor folkene som dannet det akemenide riket (VI - IV århundrer f.Kr.) og sassanidene (III - VII århundrer e.Kr.) bodde.
Persia er Latinisert navn på den historiske regionen Pars, nå Fars (gammel persisk Parsuash; eldgammel gresk Persida), i det sørlige Iran ved kysten (det historiske hjemlandet til perserne og det persiske språket, samt vuggen til den iranske stat), etter som en rekke persiske stater senere ble kalt imperier
Persia er Et stort land i , bebodd av perserne. Under Kyros ble Persia et uavhengig monarki, utvidet sine grenser langt og oppnådde stor velstand. Uavhengigheten til det gamle persiske monarkiet ble ødelagt av Alexander den store.
Persia er et kort navn i historisk litteratur, så vel som på det persiske språket (persisk پرشیا - pershiyâ) for å betegne de iranske statene (persiske imperier) som eksisterte før den arabiske erobringen.
Persia, dette er sentrum av et av de største imperiene i historien, som strekker seg fra Egypt til Indus-elven. Det inkluderte alle tidligere imperier - egypterne, babylonerne, assyrerne og hettittene.
Persia er Et eldgammelt asiatisk rike, hvis grenser endret seg betydelig til forskjellige tider. Slik det eksisterer i dag, ble det persiske riket grunnlagt av Kyros og dets innbyggere i gammel tid ble kalt elamitter, fra deres stamfar Elam, sønn av Sem, og i senere tid ble de kalt parthiere. De medianske og persiske tronene ble forent under Kyros i 536 f.Kr., og faktisk hele landet fra Egypt til r. Gangesa smeltet sammen til det som den gang ble kalt det persiske riket.
Persia, hva er dette? stat i sørvest-Asia. Hovedstaden er byen Teheran. I vest grenser det til Irak, i nordvest til Aserbajdsjan, Armenia og den ukjente Nagorno-Karabakh-republikken, i nord til Turkmenistan, i øst til Afghanistan og Pakistan. Iran vaskes fra nord av Det kaspiske hav, fra sør av Persiske og Oman-bukter i Det indiske hav.
Persia, hva er dette? et eldgammelt imperium hvor innbyggerne er bosatte etterkommere av det indoeuropeiske ariske nomadefolket som ca. XV århundre f.Kr e. til Øst-Iran fra Sentral-Asia, og okkuperte deretter Persia rundt 900-tallet f.Kr. e. å fortrenge assyrerne, elamittene og kaldeerne derfra.
Persia, hva er dette? Den føydale staten, som en gang var mektig og forble ganske sterk selv på 1500- til 1600-tallet, stoppet deretter i utviklingen.
Historien til det gamle Persia
Achaemenidisk kraft
Konger av Persia fra Achaemenid-dynastiet
Kyros II
Dareios I
Seleucider
Parthia
Sasanisk makt
tyrkere
Seljuks
Sultanatet
Sanjar og Khorezmshahi
Ghurids
Musling
Historiske grenser
Kilder og lenker
Kilder til tekster, bilder og videoer
dic.academic.ru - ordbøker og leksikon om akademiker
slovopedia.com - populær bibelsk leksikon
coolreferat.com - portal med sammendrag, kurs, vitnemål
enc-dic.com - samling av leksikon og ordbøker
gatchina3000.ru - portal for encyklopediske artikler
ancient.gerodot.ru - historien til den antikke verden
wikiznanie.ru - universelt elektronisk bibliotek
ikatkov.info - nettsted "Lonely Traveler"
world-history.ru - verdenshistorie
tehlib.com - biblioteket til den vitenskapelige og tekniske portalen Tekhnar
nationalsecurity.ru - digitale og elektroniske kart
1987. , kapittel 2 "Armenia fra den medianske erobringen til artaxiadenes fremvekst". Harvard University Department of Near Eastern Languages and Civilizations og National Association for Armenian Studies and Research, 1987:
Originaltekst (engelsk)
Side 39
I 585 f.Kr., strakte medernes makt seg så langt som til Halys-elven; de var dermed i besittelse av hele Armen. platået og de tidligere territoriene til Urartu.
...
De armenere, som vi har sett, ser det ut til å ha bosatt seg i området Van og i nordøst, i regionen Ararat. Tallrike andre folkeslag bebodde også platået: Herodot nevner Suspyrierne, Alarodians og Matieni; og Xenophon møtte kaldeerne, chalybierne, mardierne, hesperittene, faserne og taochiene på sin marsj.
Side 45
Armenia ble delt inn i to satrapier, den 13. og 18., av perserne, og flere steder nevnt i inskripsjonene ved Behistun er identifisert sør og vest for det armenske platået, i provinsene Aljnik og Korcayk.
...
Den 18. satrapien inkluderte regioner rundt Ararat; vi skal nedenfor diskutere de viktigste stedene i den akemenske perioden fra den regionen: Arin-berd (urarteisk erebuni) og armawir (urartisk argistihinili).
Satrap-dynastiet til Orontes satt under Achaemenidene i det østlige Armenia (i den 18. satrapien, landet til Mathien-Hurrians, Saspeyrian-Iberians og Alarodians-Urartians; men som navnet viser, bodde armenere her allerede) ...
Originaltekst (russisk)
Colchis sendte fra tid til annen symbolsk hyllest til akemenidene i slaver, muligens tatt til fange fra nærliggende fjellstammer, og leverte hjelpetropper, tilsynelatende til disposisjon for satrapen i det vestlige (eller egentlige) Armenia (13. akemenidisk satrapi, opprinnelig kalt Melitene; Nordøst-Armenia, som fortsatt ble kalt Urartu, utgjorde den 18. satrapien og på den tiden, etter all sannsynlighet, hadde den ennå ikke blitt fullstendig armenianisert i språket; sammen med armenerne, urartianerne-Alarodias og Hurrians-Matiens, inkluderte det også østlig proto -Georgiske stammer - Saspirs)
Originaltekst (engelsk)
Armenia er oppført som den 10. satrapien i de persiske inskripsjonene på Naqsh-e Rostam. I det femte århundre nevner Herodotus armenere som okkuperte den 13. satrapien, mens restene av urartianerne (alarodierne) levde i den 18. satrapien. Armenere ble snart den dominerende kraft i disse satrapiene og underkastet eller assimilert de andre gruppene.
- OK. 1300 f.Kr e. - Medere og persere grunnla bosetningene sine.
- OK. 700-600 f.Kr e. - opprettelsen av de medianske og persiske kongedømmene.
- Achaemenidiske riket (550-330 f.Kr.);
- 559-530 f.Kr e. - Kyros IIs regjeringstid i Persia.
- 550 f.Kr e. — Kyros II beseirer mederne.
- 522-486 f.Kr e. - Dareios I's regjeringstid i Persia. Fremveksten av det persiske riket.
- 490-479 f.Kr e. – Persere er i krig med Hellas
- 486-465 f.Kr e. - regjering av Xerxes I i Persia.
- 331-330 f.Kr e. - erobring av Persia av Alexander den store. Overgivelse av Persepolis til brannen.
- Parthian Kingdom eller Arsacid Empire (250 f.Kr. - 227 e.Kr.).
- Sassanid State eller Sassanid Empire (226-651 e.Kr.). Materiale fra siden
Persia er det eldgamle navnet på landet som vi nå kaller Iran. Rundt 1300 f.Kr e. to stammer invaderte dens territorium: mederne og perserne. De grunnla to riker: det mediane - i nord, det persiske - i sør.
I 550 f.Kr. e. Den persiske kongen Kyros II, etter å ha beseiret mederne, erobret landene deres og skapte en kolossal makt. År senere, under kong Dareios I, blir Persia den største staten i verden.
I mange år førte Persia krig med Hellas. Perserne vant flere seire, men til slutt ble hæren deres beseiret. Etter at Dareios sønn, Xerxes I, døde, mistet makten sin tidligere styrke. I 331 f.Kr. e. Persia ble erobret av Alexander den store.
Dareios I
Politikk
Kong Dareios I, som samlet inn skatter fra erobrede folk, ble fabelaktig rik. Han lot befolkningen følge deres tro og levesett, så lenge de hyllet regelmessig.
Darius delte den enorme staten inn i regioner, som skulle styres av lokale herskere, satraper. Embedsmennene som passet på satrapene sørget for at de sistnevnte forble lojale mot kongen.
Konstruksjon
Dareios I bygde gode veier gjennom hele imperiet. Nå kunne sendebudene bevege seg raskere. Kongeveien strakte seg 2700 km fra Sardis i vest til hovedstaden Susa.
Darius brukte noe av rikdommen sin på å bygge et praktfullt palass ved Persepolis. Under nyttårsfeiringen kom embetsmenn fra hele imperiet til palasset med gaver til kongen. Hovedsalen, hvor kongen tok imot sine undersåtter, kunne romme 10 tusen mennesker. Innvendig var forhallen dekorert med gull, sølv, elfenben og ibenholt (svart) tre. Toppene av søylene var dekorert med oksehoder, og trappen var dekorert med utskjæringer. Under innsamlingen av gjester til forskjellige høytider, brakte folk gaver til kongen: kar med gyllen sand, gull- og sølvbegre, elfenben, stoffer og gullarmbånd, løveunger, kameler osv. De som ankom ventet på gårdsplassen.
Perserne var tilhengere av profeten Zarathustra (eller Zoroaster), som lærte at det bare er én gud. Ilden var hellig, og derfor lot ikke prestene den hellige ilden slukke.
PERSIIA gammel
Persia er det eldgamle navnet på et land i Sørvest-Asia, som siden 1935 offisielt har blitt kalt Iran. Tidligere ble begge navnene brukt, og i dag brukes navnet «Persia» fortsatt når man snakker om Iran. I antikken ble Persia sentrum for et av de største imperiene i historien, som strekker seg fra Egypt til elven. Ind. Det inkluderte alle tidligere imperier - egypterne, babylonerne, assyrerne og hettittene. Det senere imperiet til Alexander den store omfattet nesten ingen territorier som ikke tidligere hadde tilhørt perserne, og det var mindre enn Persia under kong Dareios. Siden oppstarten på 600-tallet. f.Kr. før erobringen av Alexander den store på 400-tallet. f.Kr. i to og et halvt århundre inntok Persia en dominerende posisjon i den antikke verden. Gresk styre varte i omtrent hundre år, og etter dets fall ble den persiske makten gjenfødt under to lokale dynastier: Arsacidene (Parthian Kingdom) og Sassanidene (New Persian Kingdom). I mer enn syv århundrer holdt de først Roma og deretter Byzantium i frykt, helt til på 700-tallet. AD Den sassanidiske staten ble ikke erobret av islamske erobrere.
Imperiets geografi. Landene som var bebodd av de gamle perserne, faller bare omtrent sammen med grensene til det moderne Iran. I gamle tider eksisterte rett og slett ikke slike grenser. Det var perioder da de persiske kongene var herskere over det meste av den da kjente verden, andre ganger var imperiets hovedbyer i Mesopotamia, vest for egentlig Persia, og det hendte også at hele rikets territorium var delt mellom stridende lokale herskere. En betydelig del av territoriet til Persia er okkupert av et høyt, tørt høyland (1200 m), krysset av fjellkjeder med individuelle topper som når 5500 m. I vest og nord ligger fjellkjedene Zagros og Elborz, som rammer inn høylandet i formen til bokstaven V, slik at den er åpen mot øst. De vestlige og nordlige grensene til platået faller omtrent sammen med de nåværende grensene til Iran, men i øst strekker den seg utover landet og okkuperer en del av territoriet til moderne Afghanistan og Pakistan. Tre regioner er isolert fra platået: kysten av Det kaspiske hav, kysten av Persiabukta og de sørvestlige slettene, som er den østlige fortsettelsen av det mesopotamiske lavlandet. Rett vest for Persia ligger Mesopotamia, hjem til verdens eldste sivilisasjoner. De mesopotamiske statene Sumer, Babylonia og Assyria hadde en betydelig innflytelse på den tidlige kulturen i Persia. Og selv om de persiske erobringene tok slutt nesten tre tusen år etter Mesopotamias storhetstid, ble Persia på mange måter arvingen til den mesopotamiske sivilisasjonen. De fleste av de viktigste byene i det persiske riket lå i Mesopotamia, og persisk historie er i stor grad en fortsettelse av mesopotamisk historie. Persia ligger på rutene til de tidligste migrasjonene fra Sentral-Asia. Sakte beveget seg vestover, gikk nybyggerne langs nordspissen av Hindu Kush i Afghanistan og snudde sør og vest, hvor de gjennom de mer tilgjengelige områdene i Khorasan, sørøst for Det Kaspiske hav, gikk inn på det iranske platået sør for Alborz-fjellene. Århundrer senere løp hovedhandelsåren parallelt med den tidligere ruten, og koblet Fjernøsten med Middelhavet og sikret administrasjonen av imperiet og bevegelsen av tropper. I den vestlige enden av høylandet gikk den ned på slettene i Mesopotamia. Andre viktige ruter knyttet de sørøstlige slettene gjennom robuste fjell til selve høylandet. Utenfor de få hovedveiene lå tusenvis av jordbrukssamfunn spredt langs lange, trange fjelldaler. De ledet en livsoppholdsøkonomi; på grunn av deres isolasjon fra naboene, holdt mange av dem seg unna kriger og invasjoner, og i mange århundrer utførte de et viktig oppdrag for å bevare kontinuiteten til kulturen, så karakteristisk for Persias antikke historie.
HISTORIE
Det gamle Iran. Det er kjent at de eldste innbyggerne i Iran hadde en annen opprinnelse enn perserne og beslektede folk, som skapte sivilisasjoner på det iranske platået, samt semittene og sumererne, hvis sivilisasjoner oppsto i Mesopotamia. Under utgravninger i huler nær den sørlige kysten av Det Kaspiske hav, ble menneskelige skjeletter som dateres tilbake til det 8. årtusen f.Kr., oppdaget. I den nordvestlige delen av Iran, i byen Gey-Tepe, ble det funnet hodeskaller av mennesker som levde i det 3. årtusen f.Kr. Forskere har foreslått å kalle urbefolkningen Caspians, noe som indikerer en geografisk tilknytning til folkene som bebodde Kaukasusfjellene vest for Det Kaspiske hav. De kaukasiske stammene selv, som kjent, migrerte til mer sørlige regioner, til høylandet. Den "kaspiske" typen ser ut til å ha overlevd i en sterkt svekket form blant de nomadiske stammene til Lurene i det moderne Iran. For arkeologien i Midtøsten er det sentrale spørsmålet dateringen av utseendet til jordbruksbebyggelsen her. Monumenter av materiell kultur og andre bevis funnet i de kaspiske hulene indikerer at stammene som bor i regionen fra det 8. til det 5. årtusen f.Kr. drev hovedsakelig med jakt, gikk deretter over til storfeavl, som igjen var ca. IV årtusen f.Kr erstattet av jordbruk. Faste bosetninger dukket opp i den vestlige delen av høylandet før det 3. årtusen f.Kr., og mest sannsynlig i det 5. årtusen f.Kr. De viktigste bosetningene inkluderer Sialk, Gey-Tepe, Gissar, men den største var Susa, som senere ble hovedstaden i den persiske staten. I disse små landsbyene var leirhytter tett sammen langs svingete trange gater. De døde ble gravlagt enten under gulvet i huset eller på kirkegården i en sammenkrøpet ("livmor") stilling. Gjenoppbyggingen av livet til de gamle innbyggerne i høylandet ble utført på grunnlag av studiet av redskaper, verktøy og dekorasjoner som ble plassert i gravene for å gi den avdøde alt nødvendig for etterlivet. Utviklingen av kultur i det forhistoriske Iran skjedde gradvis over mange århundrer. Som i Mesopotamia begynte det å bygges store murhus her, gjenstander ble laget av støpt kobber, og deretter av støpt bronse. Seler laget av stein med et utskåret mønster dukket opp, som var bevis på fremveksten av privat eiendom. Oppdagelsen av store krukker for oppbevaring av mat tyder på at det ble laget forsyninger for perioden mellom innhøsting. Blant funnene fra alle perioder er det figurer av modergudinnen, ofte avbildet med mannen hennes, som var både hennes mann og sønn. Det mest bemerkelsesverdige er det enorme utvalget av malte leireprodukter, veggene til noen av dem er ikke tykkere enn skallet til et kyllingegg. Figurene av fugler og dyr avbildet i profil vitner om talentet til forhistoriske håndverkere. Noen leireprodukter skildrer mannen selv, engasjert i jakt eller utfører noen form for ritualer. Rundt 1200-800 f.Kr malt keramikk viker for monokromatiske - røde, svarte eller grå, som forklares av invasjonen av stammer fra ennå uidentifiserte regioner. Keramikk av samme type ble funnet svært langt fra Iran – i Kina.
Tidlig historie. Den historiske epoken begynner på det iranske platået på slutten av det 4. årtusen f.Kr. Mesteparten av informasjonen om etterkommerne av de gamle stammene som bodde på de østlige grensene til Mesopotamia, i Zagros-fjellene, er hentet fra mesopotamiske kronikker. (Det er ingen informasjon i annalene om stammene som bebodde de sentrale og østlige områdene på det iranske platået, fordi de ikke hadde noen forbindelser med de mesopotamiske kongedømmene.) Den største av folkene som bodde i Zagros var elamittene, som fanget de gamle byen Susa, som ligger på sletten ved foten av Zagros, og grunnla den mektige og velstående staten Elam der. Elamitt-postene begynte å bli kompilert ca. 3000 f.Kr og varte i to tusen år. Lenger mot nord bodde kassittene, barbariske stammer av ryttere, som ved midten av det 2. årtusen f.Kr. erobret Babylonia. Kassittene adopterte babylonernes sivilisasjon og styrte det sørlige Mesopotamia i flere århundrer. Mindre viktige var de nordlige Zagros-stammene, Lullubei og gutianerne, som bodde i området der den store transasiatiske handelsveien gikk ned fra den vestlige spissen av det iranske platået til sletten.
Invasjon av arierne og mediariket. Fra det 2. årtusen f.Kr. Det iranske platået ble truffet etter hverandre av bølger av stammeinvasjoner fra Sentral-Asia. Dette var ariere, indo-iranske stammer som snakket dialekter som var protospråkene til de nåværende språkene på det iranske platået og Nord-India. De ga Iran navnet («ariernes hjemland»). Den første bølgen av erobrere ankom ca. 1500 f.Kr En gruppe ariere slo seg ned vest på det iranske platået, hvor de grunnla staten Mitanni, en annen gruppe - i sør blant kassittene. Imidlertid passerte hovedstrømmen av ariere Iran, snudde skarpt mot sør, krysset Hindu Kush og invaderte Nord-India. Ved begynnelsen av det 1. årtusen f.Kr. langs den samme ruten ankom en andre bølge av romvesener, iranske stammer selv, på det iranske platået, og mye flere. Noen av de iranske stammene - sogderne, skyterne, saksene, parterne og baktrierne - beholdt en nomadisk livsstil, andre gikk utover høylandet, men to stammer, mederne og perserne (parserne), slo seg ned i dalene i Zagros-området. , blandet med lokalbefolkningen og adopterte deres politiske, religiøse og kulturelle tradisjoner. Mederne slo seg ned i nærheten av Ecbatana (moderne Hamadan). Perserne slo seg ned noe lenger sør, på slettene i Elam og i fjellområdet ved siden av Persiabukta, som senere fikk navnet Persida (Parsa eller Fars). Det er mulig at perserne opprinnelig slo seg ned nordvest for mederne, vest for Rezaie-sjøen (Urmia), og først senere flyttet sørover under press fra Assyria, som da opplevde toppen av sin makt. På noen assyriske basrelieffer fra 900- og 800-tallet. f.Kr. kamper med mederne og perserne er avbildet. Det medianske riket med hovedstad i Ecbatana fikk gradvis styrke. I 612 f.Kr. mediankongen Cyaxares (regjerte fra 625 til 585 f.Kr.) inngikk en allianse med Babylonia, fanget Nineve og knuste den assyriske makten. Det medianske riket strekker seg fra Lilleasia (moderne Türkiye) nesten til Indus-elven. I løpet av bare én regjeringstid forvandlet Media seg fra et lite sideelv til den sterkeste makten i Midtøsten.
Persisk Achaemenid-stat. Medernes makt varte ikke lenger enn to generasjoner. Det persiske dynastiet til Achaemenidene (oppkalt etter grunnleggeren Achaemen) begynte å dominere Pars selv under mederne. I 553 f.Kr Kyros II den store, den akamenidiske herskeren av Parsa, ledet et opprør mot mediankongen Astyages, sønn av Cyaxares, som resulterte i opprettelsen av en mektig allianse av medere og persere. Den nye makten truet hele Midtøsten. I 546 f.Kr Kong Croesus av Lydia ledet en koalisjon rettet mot kong Kyros, som i tillegg til lydianerne inkluderte babylonerne, egypterne og spartanerne. Ifølge legenden spådde et orakel til den lydiske kongen at krigen ville ende i sammenbruddet av den store staten. Den henrykte Krøsus gadd ikke engang å spørre hvilken stat det var meningen. Krigen endte med seieren til Kyros, som forfulgte Krøsus helt til Lydia og tok ham til fange der. I 539 f.Kr Kyros okkuperte Babylonia, og ved slutten av hans regjeringstid utvidet statens grenser fra Middelhavet til den østlige utkanten av det iranske platået, noe som gjorde Pasargadae, en by sørvest i Iran, til hovedstaden. Kambyses, sønn av Kyros, fanget Egypt og utropte seg selv til farao. Han døde i 522 f.Kr. Noen kilder hevder at han begikk selvmord. Etter hans død grep en mediansk magiker den persiske tronen, men noen måneder senere ble han styrtet av Darius, en representant for en yngre gren av Achaemenid-dynastiet. Darius (regjerte fra 522 til 485 f.Kr.) er den største av de persiske kongene, han kombinerte talentene til en hersker, byggmester og kommandør. Under ham kom den nordvestlige delen av India under persisk styre opp til elven. Indus og Armenia til Kaukasusfjellene. Darius organiserte til og med en kampanje til Thrakia (moderne territorium i Tyrkia og Bulgaria), men skyterne drev ham bort fra Donau. Under Darius regjeringstid gjorde de joniske grekerne i den vestlige delen av Lilleasia opprør. Støttet av grekerne i selve Hellas markerte det starten på kampen mot persisk styre, som endte bare halvannet århundre senere på grunn av det persiske rikets fall under slagene fra Alexander den store. Darius undertrykte jonerne og begynte en kampanje mot Hellas. Imidlertid spredte en storm flåten hans nær Cape Athos (Chalcedonian Peninsula). To år senere startet han en andre kampanje mot Hellas, men grekerne beseiret en enorm persisk hær i slaget ved Marathon, nær Athen (490 f.Kr.). Dareios sønn Xerxes (regjerte 485 til 465 f.Kr.) fornyet krigen med Hellas. Han fanget og brente Athen, men etter nederlaget til den persiske flåten ved Salamis i 480 f.Kr. ble tvunget til å returnere til Lilleasia. Xerxes tilbrakte de resterende årene av sin regjeringstid i luksus og fornøyelser. I 485 f.Kr han falt for hendene på en av hoffmennene sine. I løpet av de lange årene av hans sønn Artaxerxes I's regjeringstid (regjerte fra 465 til 424 f.Kr.), hersket fred og velstand i staten. I 449 f.Kr. han sluttet fred med Athen. Etter Artaxerxes begynte de persiske monarkenes makt over deres enorme eiendeler å svekkes merkbart. I 404 f.Kr Egypt falt fra, fjellstammene gjorde opprør etter hverandre, og kampen om tronen begynte. Den mest betydningsfulle i denne kampen var opprøret som ble reist av Kyros den yngre mot Artaxerxes II og endte med nederlaget til Kyros i 401 f.Kr. i slaget ved Kunax, nær Eufrat. Kyros' store hær, bestående av greske leiesoldater, kjempet seg gjennom det kollapsende imperiet til hjemlandet Hellas. Den greske kommandanten og historikeren Xenophon beskrev denne retretten i sitt verk Anabasis, som ble en klassiker innen militærlitteratur. Artaxerxes III (styrt fra 358/359 til 338 f.Kr.) ved hjelp av greske leiesoldater gjenopprettet kort tid imperiet til dets tidligere grenser, men like etter hans død ødela Alexander den store den tidligere makten til den persiske staten.
Organisasjonen av den Achaemenidiske staten. Bortsett fra noen få korte Achaemenid-inskripsjoner, henter vi hovedinformasjonen om Achaemenid-staten fra verkene til gamle greske historikere. Selv navnene på de persiske kongene kom inn i historieskrivingen slik de ble skrevet av de gamle grekerne. For eksempel uttales navnene på kongene kjent i dag som Cyaxares, Cyrus og Xerxes på persisk som Uvakhshtra, Kurush og Khshayarshan. Hovedbyen i staten var Susa. Babylon og Ecbatana ble ansett som administrative sentre, og Persepolis var sentrum for rituelle og åndelige liv. Staten ble delt inn i tjue satrapier, eller provinser, ledet av satraper. Representanter for den persiske adelen ble satraper, og selve stillingen gikk i arv. Denne kombinasjonen av makten til en absolutt monark og semi-uavhengige guvernører var et karakteristisk trekk ved landets politiske struktur i mange århundrer.
Alle provinser var forbundet med postveier, hvorav den viktigste, «kongeveien», 2400 km lang, gikk fra Susa til Middelhavskysten. Til tross for at et enkelt administrativt system, en felles valuta og et enkelt offisielt språk ble introdusert i hele imperiet, beholdt mange underordnede folk sine skikker, religion og lokale herskere. Perioden med Achaemenid-styret var preget av toleranse. De lange årene med fred under perserne favoriserte utviklingen av byer, handel og jordbruk. Iran opplevde sin gullalder. Den persiske hæren skilte seg i sammensetning og taktikk fra tidligere hærer, som var preget av stridsvogner og infanteri. Den viktigste slagstyrken til de persiske troppene var hestebueskyttere, som bombarderte fienden med en sky av piler uten å komme i direkte kontakt med ham. Hæren besto av seks korps på 60 000 krigere hver og eliteformasjoner på 10 000 mennesker, valgt fra medlemmer av de edleste familiene og kalt "udødelige"; De utgjorde også kongens personlige vakt. Men under felttogene i Hellas, så vel som under regjeringen til den siste kongen fra Achaemenid-dynastiet, Darius III, gikk en enorm, dårlig kontrollert masse ryttere, stridsvogner og infanterister i kamp, ute av stand til å manøvrere i små rom og ofte betydelig dårligere enn grekernes disiplinerte infanteri. Achaemenidene var veldig stolte av sin opprinnelse. Behistun-inskripsjonen, hugget på fjellet etter ordre fra Dareios I, lyder: «Jeg, Darius, den store kongen, kongenes konge, kongen av landene som er bebodd av alle folk, har lenge vært kongen av dette store landet, strekker seg enda lenger, sønn av Hystaspes, Achaemenid, perser, sønn persere, ariere, og mine forfedre var ariere." Imidlertid var Achaemenid-sivilisasjonen et sammensurium av skikker, kultur, sosiale institusjoner og ideer som fantes i alle deler av den antikke verden. På den tiden kom øst og vest i direkte kontakt for første gang, og den resulterende utvekslingen av ideer ble aldri avbrutt deretter.
Hellensk herredømme. Svekket av endeløse opprør, opprør og sivile stridigheter, kunne ikke den akamenidiske staten motstå hærene til Alexander den store. Makedonerne gikk i land på det asiatiske kontinentet i 334 f.Kr. og beseiret de persiske troppene ved elven. Granik og to ganger beseiret enorme hærer under kommando av den inkompetente Darius III - i slaget ved Issus (333 f.Kr.) i Sørvest Lilleasia og ved Gaugamela (331 f.Kr.) i Mesopotamia. Etter å ha erobret Babylon og Susa, dro Alexander til Persepolis og satte den i brann, tilsynelatende som gjengjeldelse for Athen som ble brent av perserne. Han fortsatte østover og fant liket av Darius III, drept av sine egne soldater. Alexander tilbrakte mer enn fire år øst på det iranske platået og grunnla en rekke greske kolonier. Deretter snudde han sørover og erobret de persiske provinsene i det som nå er Vest-Pakistan. Etter dette dro han på en kampanje til Indusdalen. Tilbake til 325 f.Kr i Susa begynte Alexander å aktivt oppmuntre soldatene sine til å ta persiske koner, og verdsatte ideen om en enhetlig stat av makedonere og persere. I 323 f.Kr Alexander, 33 år gammel, døde av feber i Babylon. Det enorme territoriet han erobret ble umiddelbart delt mellom hans militære ledere, som konkurrerte med hverandre. Og selv om Alexander den Stores plan om å slå sammen gresk og persisk kultur aldri ble realisert, opprettholdt de mange koloniene som ble grunnlagt av ham og hans etterfølgere originaliteten til deres kultur i århundrer og hadde en betydelig innflytelse på lokale folk og deres kunst. Etter Alexander den stores død ble det iranske platået en del av den seleukide staten, som fikk navnet sitt fra en av generalene. Snart begynte den lokale adelen å kjempe for uavhengighet. I Satrapy of Parthia, som ligger sørøst for Det kaspiske hav i området kjent som Khorasan, gjorde den nomadiske Parni-stammen opprør og utviste seleukideguvernøren. Den første herskeren over den parthiske staten var Arshak I (regjerte fra 250 til 248/247 f.Kr.).
Parthian delstaten Arsacids. Perioden etter Arsaces I sitt opprør mot seleukidene kalles enten Arsacid-perioden eller Parthian-perioden. Det var konstante kriger mellom parthierne og seleukidene, og endte i 141 f.Kr., da parthierne, under Mithridates I, tok Seleucia, seleukidenes hovedstad ved elven Tigris. På den motsatte bredden av elven grunnla Mithridates en ny hovedstad, Ctesiphon, og utvidet sitt styre over det meste av det iranske platået. Mithridates II (regjerte fra 123 til 87/88 f.Kr.) utvidet statens grenser ytterligere og tok tittelen "kongenes konge" (shahinshah) og ble herskeren over et stort territorium fra India til Mesopotamia, og i øst til kinesisk Turkestan. Parthierne betraktet seg selv som direkte arvinger til den akemenidiske staten, og deres relativt dårlige kultur ble supplert med innflytelsen fra hellenistisk kultur og tradisjoner introdusert tidligere av Alexander den store og seleukidene. Som tidligere i delstaten seleukide flyttet det politiske sentrum vest for høylandet, nemlig til Ctesiphon, så få monumenter som vitner om den tiden har blitt bevart i god stand i Iran. Under Phraates IIIs regjeringstid (styrt fra 70 til 58/57 f.Kr.) gikk Parthia inn i en periode med nesten kontinuerlige kriger med Romerriket, som varte i nesten 300 år. De motsatte hærene kjempet over et stort område. Parthierne beseiret en hær under kommando av Marcus Licinius Crassus ved Carrhae i Mesopotamia, hvoretter grensen mellom de to imperiene lå langs Eufrat. I 115 e.Kr Den romerske keiseren Trajan tok Seleucia. Til tross for dette holdt den parthiske makten stand, og i 161 ødela Vologes III den romerske provinsen Syria. Men lange år med krig blødde parthierne, og forsøk på å beseire romerne ved de vestlige grensene svekket deres makt over det iranske platået. Det brøt ut opptøyer i en rekke områder. Fars (eller parsi) satrap Ardashir, sønn av en religiøs leder, erklærte seg hersker som en direkte etterkommer av Achaemenidene. Etter å ha beseiret flere parthiske hærer og drept den siste parthiske kongen, Artabanus V, i kamp, tok han Ctesiphon og påførte koalisjonen et knusende nederlag som forsøkte å gjenopprette Arsacid-makten.
Sassanid-staten. Ardashir (regjerte 224 til 241) grunnla et nytt persisk imperium kjent som Sassanid-staten (fra den gammelpersiske tittelen "sasan", eller "kommandør"). Hans sønn Shapur I (regjerte 241 til 272) beholdt elementer fra det forrige føydale systemet, men skapte en svært sentralisert stat. Shapurs hærer rykket først østover og okkuperte hele det iranske platået opp til elven. Indus og vendte deretter vestover mot romerne. I slaget ved Edessa (nær moderne Urfa, Tyrkia) fanget Shapur den romerske keiseren Valerian sammen med hans 70 000-sterke hær. Fangene, som inkluderte arkitekter og ingeniører, ble tvunget til å bygge veier, broer og vanningssystemer i Iran. I løpet av flere århundrer endret Sassanid-dynastiet rundt 30 herskere; ofte ble etterfølgere utnevnt av det høyere presteskapet og føydale adelen. Dynastiet førte kontinuerlige kriger med Roma. Shapur II, som besteg tronen i 309, kjempet tre kriger med Roma i løpet av de 70 årene av hans regjeringstid. Den største av sassanidene er Khosrow I (styrt fra 531 til 579), som ble kalt den rettferdige eller Anushirvan ("udødelig sjel"). Under sassanidene ble det etablert et firelagssystem med administrativ inndeling, en fast sats på landskatt ble innført, og en rekke kunstige vanningsprosjekter ble utført. I det sørvestlige Iran er det fortsatt spor etter disse vanningsstrukturene. Samfunnet var delt inn i fire klasser: krigere, prester, skriftlærde og vanlige. Sistnevnte inkluderte bønder, handelsmenn og håndverkere. De tre første klassene hadde spesielle privilegier og hadde på sin side flere graderinger. Guvernører i provinsene ble utnevnt fra den høyeste rangen av klassen, sardarer. Hovedstaden i staten var Bishapur, de viktigste byene var Ctesiphon og Gundeshapur (sistnevnte var kjent som et senter for medisinsk utdanning). Etter Romas fall ble plassen til sassanidenes tradisjonelle fiende tatt av Byzantium. I brudd på traktaten om evig fred invaderte Khosrow I Lilleasia og i 611 fanget og brente Antiokia. Hans barnebarn Khosrow II (regjerte 590 til 628), med kallenavnet Parviz ("Victorious"), gjenopprettet kort perserne til deres tidligere Achaemenid-herlighet. I løpet av flere kampanjer beseiret han faktisk det bysantinske riket, men den bysantinske keiseren Heraclius gjorde et dristig trekk mot den persiske bakdelen. I 627 led hæren til Khosrow II et knusende nederlag ved Nineveh i Mesopotamia, Khosrow ble avsatt og knivstukket i hjel av sin egen sønn Kavad II, som døde noen måneder senere. Den mektige sassanidstaten befant seg uten en hersker, med en ødelagt sosial struktur, utmattet som et resultat av lange kriger med Byzantium i vest og med de sentralasiatiske tyrkerne i øst. I løpet av fem år ble tolv halvspøkelsesherskere erstattet, og forsøkte uten hell å gjenopprette orden. I 632 gjenopprettet Yazdegerd III sentralmakten i flere år, men dette var ikke nok. Det utmattede imperiet kunne ikke motstå angrepet fra islams krigere, som ukontrollert stormet nordover fra den arabiske halvøy. De slo sitt første knusende slag i 637 i slaget ved Kadispi, som et resultat av at Ctesiphon falt. Sassanidene led sitt siste nederlag i 642 i slaget ved Nehavend i det sentrale høylandet. Yazdegerd III flyktet som et jaget dyr, og attentatet hans i 651 markerte slutten på Sassanid-tiden.
KULTUR
Teknologi. Irrigasjon. Hele økonomien i det gamle Persia var basert på jordbruk. Nedbør på det iranske platået er utilstrekkelig til å støtte omfattende jordbruk, så perserne måtte stole på vanning. De få og grunne elvene i høylandet ga ikke vanningsgrøftene nok vann, og om sommeren tørket de ut. Derfor utviklet perserne et unikt system av underjordiske kanaler. Ved foten av fjellkjedene ble det gravd dype brønner som gikk gjennom harde, men porøse lag med grus til de underliggende ugjennomtrengelige leirene som danner den nedre grensen til akviferen. Brønnene samlet opp smeltevann fra fjelltopper, som var dekket med et tykt lag med snø om vinteren. Fra disse brønnene brøt det gjennom underjordiske vannledninger så høye som en mann, med vertikale sjakter plassert med jevne mellomrom, gjennom hvilke lys og luft ble tilført arbeiderne. Vannledninger nådde overflaten og fungerte som vannkilder hele året. Kunstig vanning ved hjelp av demninger og kanaler, som oppsto og ble mye brukt på slettene i Mesopotamia, spredte seg til Elams territorium, likt under naturlige forhold, som flere elver strømmer gjennom. Denne regionen, nå kjent som Khuzistan, er tett kuttet av hundrevis av eldgamle kanaler. Vanningssystemer nådde sin største utvikling under den sasaniske perioden. I dag er fortsatt mange rester av demninger, broer og akvedukter bygget under sassanidene bevart. Siden de ble designet av fangede romerske ingeniører, ligner de mye på lignende strukturer som ble funnet i hele Romerriket. Transportere. Elvene i Iran er ikke farbare, men i andre deler av Achaemenid-riket var vanntransport godt utviklet. Så i 520 f.Kr. Dareios I den store rekonstruerte kanalen mellom Nilen og Rødehavet. I Achaemenid-perioden var det omfattende bygging av landveier, men asfalterte veier ble konstruert hovedsakelig i sumprike og fjellrike områder. Betydelige deler av smale, steinbelagte veier bygget under sassanidene finnes i vest og sør i Iran. Valget av plassering for bygging av veier var uvanlig for den tiden. De ble ikke lagt langs daler, langs elvebredder, men langs fjellrygger. Veier gikk ned i daler bare for å gjøre det mulig å krysse til den andre siden på strategisk viktige steder, som det ble bygget massive broer for. Langs veiene, i en dagsreiseavstand fra hverandre, ble det bygget poststasjoner hvor hestene ble skiftet. Det var en meget effektiv posttjeneste, med postbud som dekket opptil 145 km per dag. Sentrum for hesteavl siden uminnelige tider har vært den fruktbare regionen i Zagros-fjellene, som ligger ved siden av den transasiatiske handelsruten. Iranere begynte å bruke kameler som lastdyr fra oldtiden; Denne "typen transport" kom til Mesopotamia fra Media ca. 1100 f.Kr
Økonomi. Grunnlaget for økonomien i det gamle Persia var jordbruksproduksjon. Handelen blomstret også. Alle de mange hovedstedene i de gamle iranske kongedømmene lå langs den viktigste handelsveien mellom Middelhavet og Fjernøsten eller på dens gren mot Persiabukta. I alle perioder spilte iranerne rollen som et mellomledd – de voktet denne ruten og beholdt en del av varene som ble fraktet langs den. Under utgravninger i Susa og Persepolis ble det funnet vakre gjenstander fra Egypt. Relieffene til Persepolis viser representanter for alle satrapier i den Achaemenidiske staten som presenterer gaver til de store herskerne. Siden Achaemenid-tiden har Iran eksportert marmor, alabaster, bly, turkis, lapis lazuli (lapis lazuli) og tepper. Achaemenidene skapte fantastiske reserver av gullmynter preget i forskjellige satrapier. Derimot introduserte Alexander den store en enkelt sølvmynt for hele imperiet. Parthierne vendte tilbake til en gullvaluta, og under den sasaniske tiden dominerte sølv- og kobbermynter i omløp. Systemet med store føydale eiendommer som utviklet seg under Achaemenidene overlevde inn i Seleucid-perioden, men kongene av dette dynastiet lettet situasjonen til bøndene betydelig. Så, i løpet av den parthiske perioden, ble de enorme føydale eiendommene gjenopprettet, og dette systemet endret seg ikke under sassanidene. Alle stater forsøkte å oppnå maksimal inntekt og etablerte skatter på bondegårder, husdyr, land, innførte skatter per innbygger og samlet inn avgifter for reise på veier. Alle disse skattene og avgiftene ble pålagt enten i keiserlig mynt eller i naturalier. Ved slutten av den sasanske perioden hadde antallet og størrelsen på skatter blitt en utålelig byrde for befolkningen, og dette skattetrykket spilte en avgjørende rolle i kollapsen av statens sosiale struktur.
Politisk og sosial organisasjon. Alle persiske herskere var absolutte monarker som styrte sine undersåtter i henhold til gudenes vilje. Men denne makten var bare i teorien absolutt; faktisk var den begrenset av påvirkningen fra arvelige store føydalherrer. Herskerne prøvde å oppnå stabilitet gjennom ekteskap med slektninger, samt ved å ta som koner døtrene til potensielle eller faktiske fiender - både innenlandske og utenlandske. Ikke desto mindre ble monarkenes regjeringstid og kontinuiteten i deres makt truet ikke bare av ytre fiender, men også av medlemmer av deres egne familier. Medianperioden ble preget av en veldig primitiv politisk organisasjon, som er veldig typisk for folk som går over til en stillesittende livsstil. Allerede blant Achaemenidene dukket konseptet om en enhetlig stat opp. I den Achaemenidiske staten var satrapene fullt ut ansvarlige for tingenes tilstand i sine provinser, men kunne bli gjenstand for uventet inspeksjon av inspektører, som ble kalt kongens øyne og ører. Det kongelige hoff la stadig vekt på viktigheten av å yte rettferdighet og gikk derfor kontinuerlig fra en satrapi til en annen. Alexander den store giftet seg med datteren til Dareios III, beholdt satrapier og skikken med å kaste seg ned for kongen. Seleukidene adopterte fra Alexander ideen om å slå sammen raser og kulturer i de enorme vidder fra Middelhavet til elven. Ind. I løpet av denne perioden skjedde det en rask byutvikling, ledsaget av helleniseringen av iranerne og iraniseringen av grekerne. Det var imidlertid ingen iranere blant herskerne, og de ble alltid ansett som utenforstående. Iranske tradisjoner ble bevart i Persepolis-området, hvor templer ble bygget i stil med Achaemenid-tiden. Parthierne prøvde å forene de gamle satrapiene. De spilte også en viktig rolle i kampen mot nomader fra Sentral-Asia som rykket frem fra øst til vest. Som før ble satrapiene ledet av arvelige guvernører, men en ny faktor var mangelen på naturlig kontinuitet i kongemakten. Legitimiteten til det parthiske monarkiet var ikke lenger udiskutabel. Etterfølgeren ble valgt av et råd sammensatt av adelsmenn, noe som uunngåelig førte til endeløse kamper mellom rivaliserende fraksjoner. De sasaniske kongene gjorde et seriøst forsøk på å gjenopplive ånden og den opprinnelige strukturen til den akamenidiske staten, og delvis gjenskape dens rigide sosiale organisasjon. I synkende rekkefølge var vasallfyrster, arvelige aristokrater, adelsmenn og riddere, prester, bønder og slaver. Det statlige forvaltningsapparatet ble ledet av den første ministeren, som flere departementer var underlagt, inkludert militær, justis og finans, som hver hadde sin stab av dyktige embetsmenn. Kongen selv var øverste dommer, og rettferdigheten ble forvaltet av prestene.
Religion. I gamle tider var kulten til den store modergudinnen, et symbol på fødsel og fruktbarhet, utbredt. I Elam ble hun kalt Kirisisha, og gjennom den parthiske perioden ble bildene hennes støpt på Luristan-bronser og figurer laget av terrakotta, bein, elfenben og metaller. Innbyggerne på det iranske platået tilbad også mange mesopotamiske guder. Etter at den første bølgen av ariere gikk gjennom Iran, dukket indoiranske guder som Mithra, Varuna, Indra og Nasatya opp her. I all tro var et par guddommer absolutt til stede - gudinnen, som personifiserer solen og jorden, og mannen hennes, som personifiserer månen og naturlige elementer. Lokale guder bar navnene på stammene og folkene som tilbad dem. Elam hadde sine egne guddommer, spesielt gudinnen Shala og ektemannen Inshushinak. Achaemenid-perioden markerte en avgjørende vending fra polyteisme til et mer universelt system som gjenspeiler den evige kampen mellom godt og ondt. Den tidligste inskripsjonen fra denne perioden, en metalltavle laget før 590 f.Kr., inneholder navnet på guden Agura Mazda (Ahuramazda). Indirekte kan inskripsjonen være en refleksjon av reformen av Mazdaismen (kulten av Agura Mazda), utført av profeten Zarathushtra, eller Zoroaster, som fortalt i Gathas, gamle hellige salmer. Identiteten til Zarathushtra fortsetter å være innhyllet i mystikk. Tilsynelatende ble han født ca. 660 f.Kr., men kanskje mye tidligere, og kanskje mye senere. Guden Agura Mazda personifiserte det gode prinsippet, sannhet og lys, tilsynelatende, i motsetning til Ahriman (Angra Mainyu), personifiseringen av det onde prinsippet, selv om selve konseptet Angra Mainyu kunne ha dukket opp senere. Darius' inskripsjoner nevner Agura Mazda, og relieffet på graven hans skildrer tilbedelsen av denne guddommen ved en offerbrann. Krønikene gir grunn til å tro at Dareios og Xerxes trodde på udødelighet. Tilbedelsen av den hellige ilden fant sted både inne i templer og på åpne steder. Magiene, opprinnelig medlemmer av en av median-klanene, ble arvelige prester. De overvåket templene og sørget for å styrke troen ved å utføre visse ritualer. En etisk lære basert på gode tanker, gode ord og gode gjerninger ble aktet. Gjennom Achaemenid-perioden var herskerne svært tolerante overfor lokale guddommer, og fra og med Artaxerxes IIs regjeringstid fikk den gamle iranske solguden Mithra og fruktbarhetsgudinnen Anahita offisiell anerkjennelse. Parthierne, på jakt etter sin egen offisielle religion, vendte seg til den iranske fortiden og slo seg ned på Mazdaismen. Tradisjoner ble kodifisert, og magikere fikk tilbake sin tidligere makt. Anahita-kulten fortsatte å nyte offisiell anerkjennelse, så vel som popularitet blant folket, og Mithra-kulten krysset rikets vestlige grenser og spredte seg over det meste av Romerriket. Vest i det parthiske riket ble kristendommen, som ble utbredt der, tolerert. Samtidig, i de østlige regionene av imperiet, forenet greske, indiske og iranske guder seg i et enkelt gresk-baktrisk pantheon. Under sassanidene ble kontinuiteten opprettholdt, men det var også noen viktige endringer i religiøse tradisjoner. Mazdaismen overlevde de fleste av Zarathushtras tidlige reformer og ble assosiert med kulten til Anahita. For å konkurrere på like vilkår med kristendommen og jødedommen ble den hellige boken til zoroastrierne, Avesta, en samling av eldgamle dikt og salmer, laget. Magiene sto fortsatt i spissen for prestene og var voktere av de tre store nasjonale brannene, så vel som de hellige bålene i alle viktige bosetninger. Kristne på den tiden hadde lenge blitt forfulgt, de ble ansett som fiender av staten, siden de ble identifisert med Roma og Bysans, men mot slutten av Sassanid-regimet ble holdningen til dem mer tolerant og nestorianske samfunn blomstret i landet. Andre religioner dukket også opp under den sasaniske perioden. På midten av det 3. århundre. forkynt av profeten Mani, som utviklet ideen om å forene Mazdaisme, buddhisme og kristendom og spesielt understreket behovet for å frigjøre ånden fra kroppen. Manikeismen krevde sølibat fra prester og dyd fra troende. Tilhengere av manikeismen ble pålagt å faste og holde bønner, men ikke tilbe bilder eller ofre. Shapur I favoriserte manikeismen og kan ha ment å gjøre den til statsreligion, men dette ble kraftig motarbeidet av Mazdaismens fortsatt mektige prester og i 276 ble Mani henrettet. Likevel vedvarte manikeismen i flere århundrer i Sentral-Asia, Syria og Egypt. På slutten av 500-tallet. forkynt av en annen religiøs reformator, en innfødt i Iran, Mazdak. Hans etiske doktrine kombinerte både elementer av Mazdaisme og praktiske ideer om ikke-vold, vegetarisme og fellesliv. Kavad I støttet først Mazdakian-sekten, men denne gangen viste det offisielle prestedømmet seg å være sterkere og i 528 ble profeten og hans tilhengere henrettet. Fremkomsten av islam satte en stopper for de nasjonale religiøse tradisjonene i Persia, men en gruppe zoroastriere flyktet til India. Deres etterkommere, parsis, praktiserer fortsatt religionen Zoroaster.
Arkitektur og kunst. Tidlige metallprodukter. I tillegg til det kolossale antallet keramiske gjenstander, er produkter laget av slike holdbare materialer som bronse, sølv og gull av eksepsjonell betydning for studiet av det gamle Iran. Et stort antall såkalte Luristan-bronser ble oppdaget i Luristan, i Zagros-fjellene, under ulovlige utgravninger av gravene til semi-nomadiske stammer. Disse unike eksemplene inkluderte våpen, hesteseler, smykker, samt gjenstander som skildrer scener fra religiøst liv eller rituelle formål. Til nå har forskerne ikke kommet til enighet om hvem og når de ble laget. Spesielt ble det antydet at de ble opprettet på 1400-tallet. f.Kr. til 7. århundre f.Kr., mest sannsynlig av kassittene eller skytisk-kimmerske stammer. Bronsegjenstander er fortsatt å finne i Aserbajdsjan-provinsen i det nordvestlige Iran. De skiller seg betydelig i stil fra Luristan-bronsen, selv om de begge ser ut til å tilhøre samme periode. Bronser fra Nordvest-Iran ligner nyere funn fra samme region; for eksempel er funnene av en tilfeldig oppdaget skatt i Ziviya og en fantastisk gullbeger funnet under utgravninger i Hasanlu Tepe lik hverandre. Disse gjenstandene dateres tilbake til det 9.-7. århundre. BC, assyrisk og skytisk innflytelse er synlig i deres stiliserte ornamenter og skildringer av guddommer.
Achaemenid-perioden. Arkitektoniske monumenter fra den pre-Achaemenidiske perioden har ikke overlevd, selv om relieffer i assyriske palasser viser byer på det iranske platået. Det er svært sannsynlig at i lang tid, selv under Achaemenidene, førte befolkningen i høylandet en semi-nomadisk livsstil og trebygninger var typiske for regionen. Faktisk er de monumentale strukturene til Kyros ved Pasargadae, inkludert hans egen grav, som ligner et trehus med gavltak, samt Darius og hans etterfølgere ved Persepolis og deres graver ved Naqshi Rustem i nærheten, steinkopier av treprototyper. I Pasargadae var kongelige palasser med søylehaller og portikoer spredt over en skyggefull park. I Persepolis under Darius, Xerxes og Artaxerxes III ble mottakshaller og kongelige palasser bygget på terrasser hevet over området rundt. I dette tilfellet var det ikke buer som var karakteristiske, men søyler typiske for denne perioden, dekket med horisontale bjelker. Arbeids-, bygge- og etterbehandlingsmaterialer, samt dekorasjoner ble brakt fra hele landet, mens stilen med arkitektoniske detaljer og utskårne relieffer var en blanding av kunstneriske stiler som da var rådende i Egypt, Assyria og Lilleasia. Under utgravninger i Susa ble deler av palasskomplekset funnet, byggingen av dette begynte under Darius. Planen for bygningen og dens dekorative utsmykning avslører en mye større assyro-babylonsk innflytelse enn palassene i Persepolis. Achaemenid kunst var også preget av en blanding av stiler og eklektisisme. Det er representert av steinutskjæringer, bronsefigurer, figurer laget av edle metaller og smykker. De beste smykkene ble oppdaget i et tilfeldig funn gjort for mange år siden kjent som Amu Darya-skatten. Basrelieffene til Persepolis er verdensberømte. Noen av dem skildrer konger under seremonielle mottakelser eller beseiring av mytiske dyr, og langs trappene i den store mottakshallen til Darius og Xerxes stilte den kongelige garde opp, og en lang prosesjon av folk er synlig, som bringer hyllest til herskeren.
Parthisk periode. De fleste arkitektoniske monumenter fra den parthiske perioden finnes vest for det iranske platået og har få iranske trekk. Riktignok dukket det opp et element i denne perioden som ville bli mye brukt i all påfølgende iransk arkitektur. Dette er den såkalte ivan, en rektangulær hvelvet hall, åpen fra inngangen. Parthisk kunst var enda mer eklektisk enn kunsten fra Achaemenid-perioden. I forskjellige deler av staten ble det laget produkter av forskjellige stiler: i noen - hellenistisk, i andre - buddhistisk, i andre - gresk-baktrisk. Gipsfriser, steinutskjæringer og veggmalerier ble brukt til dekorasjon. Glasert keramikk, forløperen til keramikk, var populært i denne perioden.
Sasansk periode. Mange strukturer fra den sasaniske perioden er i relativt god stand. De fleste av dem var laget av stein, selv om det også ble brukt bakt murstein. Blant de overlevende bygningene er kongelige palasser, branntempler, demninger og broer, samt hele byblokker. Stedet for søyler med horisontale tak ble tatt av buer og hvelv; kvadratiske rom ble kronet med kupler, buede åpninger ble mye brukt, og mange bygninger hadde ivaner. Kupplene ble støttet av fire trumposer, kjegleformede hvelvede strukturer som spenner over hjørnene av de firkantede rommene. Ruiner av palasser gjenstår i Firuzabad og Servestan, i det sørvestlige Iran, og ved Qasr Shirin, på den vestlige kanten av platået. Det største palasset ble ansett for å være i Ctesiphon, ved elven. Tigeren kjent som Taki-Kisra. I midten var det en gigantisk ivan med et hvelv på 27 meter og en avstand mellom støttene lik 23 m. Mer enn 20 branntempler har overlevd, hvor hovedelementene var firkantede rom toppet med kupler og noen ganger omgitt av hvelvede korridorer. Som regel ble slike templer reist på høye steiner slik at den åpne hellige ilden kunne sees på lang avstand. Bygningenes vegger ble dekket med gips, hvorpå det ble påført et mønster laget ved hjelp av hakkteknikken. Tallrike fjellrelieffer finnes langs bredden av reservoarer matet av kildevann. De skildrer konger som står overfor Agura Mazda eller beseirer fiendene deres. Høydepunktet for sassanisk kunst er tekstiler, sølvfat og kopper, hvorav de fleste ble laget for det kongelige hoff. Scener med kongelig jakt, kongefigurer i seremoniell antrekk, og geometriske og blomstermønstre er vevd på tynn brokade. På sølvskålene er det bilder av konger på tronen, kampscener, dansere, kampdyr og hellige fugler laget ved hjelp av ekstruderings- eller applikasjonsteknikken. Stoffene, i motsetning til sølvfatene, er laget i stiler som kom fra vesten. I tillegg ble det funnet elegante røkelsesbrennere i bronse og vidhalsede kanner, samt leireprodukter med basrelieffer dekket med skinnende glasur. Blandingen av stiler lar oss fortsatt ikke datere de funnet gjenstandene nøyaktig og bestemme produksjonsstedet for de fleste av dem.
Skriving og vitenskap. Det eldste skriftspråket i Iran er representert av ennå ukryptere inskripsjoner på det proto-elamittiske språket, som ble talt i Susa ca. 3000 f.Kr De mye mer avanserte skriftspråkene i Mesopotamia spredte seg raskt til Iran, og på Susa og det iranske platået brukte befolkningen det akkadiske språket i mange århundrer. Arierne som kom til det iranske platået brakte med seg indoeuropeiske språk, forskjellige fra de semittiske språkene i Mesopotamia. I Achaemenid-perioden var kongelige inskripsjoner skåret på bergarter parallelle søyler på gammelpersisk, elamittisk og babylonsk. Gjennom hele Achaemenid-tiden ble kongelige dokumenter og privat korrespondanse skrevet enten i kileskrift på leirtavler eller skriftlig på pergament. Samtidig var minst tre språk i bruk - gammelpersisk, arameisk og elamitt. Alexander den store introduserte det greske språket, lærerne hans lærte rundt 30 000 unge persere fra adelige familier det greske språket og militærvitenskapen. På sine store felttog ble Alexander ledsaget av et stort følge av geografer, historikere og skriftlærde, som registrerte alt som skjedde dag etter dag og ble kjent med kulturen til alle folkene de møtte på veien. Spesiell oppmerksomhet ble viet navigasjon og etablering av sjøkommunikasjon. Det greske språket ble fortsatt brukt under seleukidene, mens det gammelpersiske språket ble bevart i Persepolis-området. Gresk fungerte som handelsspråk gjennom hele den parthiske perioden, men hovedspråket i det iranske høylandet ble mellompersisk, som representerte et kvalitativt nytt stadium i utviklingen av gammelpersisk. I løpet av mange århundrer ble den arameiske skriften som ble brukt til å skrive på det gammelpersiske språket forvandlet til Pahlavi-skriften med et uutviklet og ubeleilig alfabet. I løpet av den sasaniske perioden ble mellompersisk det offisielle og hovedspråket for innbyggerne i høylandet. Skriften var basert på en variant av Pahlavi-manuset kjent som Pahlavi-Sassanian-manuset. De hellige bøkene til Avesta ble skrevet på en spesiell måte - først på Zenda, og deretter på Avesta-språket. I det gamle Iran steg ikke vitenskapen til de høyder den nådde i nabolandet Mesopotamia. Ånden av vitenskapelig og filosofisk søken våknet først i den sasaniske perioden. De viktigste verkene ble oversatt fra gresk, latin og andre språk. Det var da boken om store gjerninger, boken om rangeringer, landene i Iran og Kongeboken ble født. Andre verk fra denne perioden overlever bare i senere arabiske oversettelser.
Colliers leksikon. – Åpent samfunn. 2000 .
Laster inn...
