Omtrent på stedet hvor Parthenon kan bli funnet i dag, begynte de gamle athenerne byggingen av en bygning som ble brent av perserne i 480 f.Kr. til prosjektet er fullført. Tilsynelatende var den dedikert til Athena. Etter ødeleggelsen ble ruinene brukt til å befeste den nordlige delen av Akropolis. Svært lite informasjon er bevart om templet. Det er kjent at dens massive baser var laget av kalkstein, og søylene var laget av marmor.

Klassisk Parthenon fra antikkens Hellas

Det klassiske Parthenon ble bygget mellom 447-432 f.Kr. og inntok en sentral plass i arkitekturen til antikkens Hellas ved Akropolis. Designerne var Iktin og Kallikrates. Navnet til Vitruvius er også innskrevet på veggene til templet, som arkitekten som var involvert i byggingen av bygningen. Den ble dedikert til Athena Pallas eller Parthenos (som betyr "jomfru" på gresk). Templet ble reist for å huse innenfor murene en monumental statue av Athena, som ble laget av billedhuggeren Phidias av gull og elfenben. Den ble plassert i Parthenon i 438 f.Kr. Etterarbeidet varte imidlertid til 432 f.Kr.

Byggingen av Parthenon kostet den athenske statskassen 469 talenter sølv. Det er vanskelig å forestille seg tilsvarende beløp i dag. Til sammenligning kostet det talent å utstyre et av de beste skipene i den gamle delstaten Hellas.

"Dette beløpet ville være nok til å betale skipets mannskap en månedslønn.", skriver D. Kagan i «The Peloponnesian War». I følge hans data ble rundt 200 palaier brukt under militære operasjoner, og den årlige bruttoinntekten til byen Athen under Perikles tid var 1000 talenter.

Parthenon arkitektur

Templet i det gamle Hellas er dekorert med åtte søyler på fasaden, sytten søyler er plassert på flankene med forholdet 9:04 akseptert i arkitektur. Det refererer til beregningen av de vertikale og horisontale proporsjonene til et tempel, så vel som andre målinger som avstanden mellom søylene og deres høyde.

For å huse den massive statuen ble det fordelt et stort rom mellom doriske søyler på alle sider. Rommet bak skulpturen var ment å oppbevare Athenas skatter. Fire søyler av den joniske orden støttet taket. Integreringen av doriske og joniske elementer i ett tempel var en innovasjon i arkitekturen i det gamle Hellas og var ganske sjelden.

Alle templene i Hellas ble designet på en slik måte at de setter pris på bygningens storhet fra utsiden. Tilskuere kunne ikke krysse terskelen til templet og kunne bare se interiøret gjennom åpne dører.

Besøkende til Akropolis, som ser på tempelet fra Propylaea, kan sette pris på de majestetiske proporsjonene til Parthenon med dens vestfronter eller en rekke søyleganger i den nordlige delen.

Fra den østlige delen av Parthenon kan du se bilder av en religiøs prosesjon, som er representert på en frise dekorert med doriske søyler.

På østsiden av tempelet kan du se et maleri som viser Athenas fødsel. Den enorme statuen av Pallas Athena, laget av gull og elfenben, er innrammet av doriske søyler. Å dømme etter skjønnheten og storheten til dette tempelet, kan vi si at designerne av Parthenon prøvde å gjenskape innenfor murene et dramatisk levende bilde som på magisk vis ville fange betrakterens blikk.

Templer i det gamle Hellas

Byggingen av Parthenon markerte ikke et gjennombrudd i det antikke Hellas kunst. Imidlertid ble dens former standarden for klassisk arkitektur. Stilen hans ble brukt i mange århundrer lenge etter at byggingen av tempelet var fullført.

Parthenon er utvilsomt en ganske massiv bygning, men den er på ingen måte den største i det arkitektoniske ensemblet i antikkens Hellas. Dens estetiske appell bestemmes av forfiningen av formene som brukes i konstruksjonen og kvaliteten på den skulpturelle dekorasjonen.

Parthenon legemliggjør de høye kanonene til gresk kunst på toppen av den klassiske epoken gjennom kunstneriske virkemidler. Idealismen til den greske livsstilen, oppmerksomhet på detaljer, samt matematisk presisjon bestemmer harmonien der alle elementene i strukturen er kombinert. De er presentert i nøyaktige proporsjoner av bygningen, antropomorfe statuer som dekorerte hallene i templet.

Athenske borgere var stolte av sin historiske fortid og kultur, og anerkjente ideenes storhet og implementeringen. De trodde at befolkningen i antikkens Hellas var det eneste siviliserte folket i en verden av barbarer. Og deres kulturelle og politiske prestasjoner forandret hele verdens historie. Katalysatoren for alle innovasjonene var utviklingen av et kontrollsystem som verden aldri hadde sett før. Det var demokrati. Hun ble legemliggjørelsen av den athenske tankegangen, som var i fokus for kunstnerne under byggingen av Parthenon. Det var et direkte demokrati, der enhver borger hadde rett til å stemme i enhver sak i forsamlingen, som møttes på Pnyx-høyden ved siden av Akropolis.

Det faktum at vanlige mennesker ble avbildet i freskene til Parthenon-frisen skyldtes det faktum at for første gang i historien til gamle sivilisasjoner ble hver borger av byen anerkjent som en viktig skikkelse i staten, hvis handlinger ble overvåket. av hele universet.

Parthenon: fakta

Byggeår: 447-432 f.Kr
Dimensjoner
Bredde øst: 30.875 m
Bredde vest: 30,8835 m
Lengde nord: 69,5151 m
Lengde sør: 69,5115 m
Sideforhold: 9:04
Antall steiner brukt til Parthenon bygget: omtrent 13 400.
Arkitekter: Iktin og Kallikrates
Parthenon byggekostnad: 469 talenter
Koordinater (Plaka-området rett under Akropolis): 37°58’N, 23°43’.

Den steinete steinen på Akropolis, som dominerer sentrum av Athen, er den største og mest majestetiske antikke greske helligdommen, primært dedikert til byens skytshelgen, Athena.

De viktigste begivenhetene til de gamle hellenerne er assosiert med dette hellige stedet: mytene om det gamle Athen, de største religiøse høytidene, de viktigste religiøse begivenhetene.
Templene på Akropolis i Athen blander seg harmonisk med sine naturlige omgivelser og er unike mesterverk av gammel gresk arkitektur, som uttrykker innovative stiler og trender i sammenhengen mellom klassisk kunst, de har hatt en uutslettelig innflytelse på den intellektuelle og kunstneriske kreativiteten til mennesker for mange århundrer.

Akropolis på 500-tallet f.Kr. er den mest nøyaktige gjenspeilingen av Athens prakt, makt og rikdom på sitt høyeste høydepunkt - "gullalderen". I den formen som Akropolis vises foran oss nå, ble den reist etter dens ødeleggelse av perserne i 480 f.Kr. e. Så ble perserne fullstendig beseiret og athenerne sverget å gjenopprette helligdommene sine. Gjenoppbyggingen av Akropolis begynner i 448 f.Kr., etter slaget ved Plataea, på initiativ av Perikles.

- Erechtheion-tempelet

Myten om Erechtheus: Erechtheus var en elsket og aktet konge av Athen. Athen var i fiendskap med byen Eleusis; under slaget drepte Erechtheus Eumollus, lederen av den eleusinske hæren, og også sønnen til sjøguden Poseidon selv. For dette drepte tordenmannen Zevs ham med lynet. Athenerne begravde sin elskede konge og kalte stjernebildet Auriga etter ham. På samme sted reiste arkitekten Mnesicles et tempel oppkalt etter Erichtheus.

Dette tempelet ble bygget mellom 421 og 407 f.Kr. og huset den gyldne lampen til Callimachus. Byggingen av Erechtheion stoppet ikke selv under den lange peloponnesiske krigen.

Erechtheion var det helligste stedet for tilbedelse i Athen. De gamle innbyggerne i Athen tilbad Athena, Hefaistos, Poseidon og Kekropos (den første athenske kongen) i dette tempelet.

Hele byens historie var konsentrert på dette tidspunktet, og derfor begynte byggingen av Erechtheon-tempelet på dette stedet:

♦ på dette stedet brøt det ut en strid mellom Athena og Poseidon om eiendommen til byen

♦ i den nordlige verandaen til Erechtheion-tempelet er det et hull hvor den hellige slangen Erechtonius ifølge legenden bodde

♦ her var graven til Kekrops

Østverandaen har seks joniske søyler, mot nord er det en monumental inngang med en dekorert port, på sørsiden er det en veranda med seks jomfruer, kjent som karyatider, som støtter hvelvet til Erechtheion, nå erstattet av gipskopier . Fem av karyatidene er i det nye Akropolismuseet, en er i British Museum.

Forgjengerne til Parthenon

Hovedartikler: Hecatompedon (tempel), Opisthodomos (tempel)

Interiøret (59 m langt og 21,7 m bredt) har ytterligere to trinn (total høyde 0,7 m) og er amfiprostil. Fasadene har portikoer med søyler som er like under søylene til peristylen. Den østlige portikken var en pronaos, den vestlige en posticum.

Plan over Parthenon-skulpturdekorasjonen (nord til høyre). Antikkens periode.

Materiale og teknologi

Templet ble bygget utelukkende av pentelisk marmor, utvunnet i nærheten. Under produksjonen er den hvit i fargen, men når den utsettes for solens stråler, blir den gul. Den nordlige siden av bygget er utsatt for mindre stråling – og derfor har steinen der en gråaktig-asket fargetone, mens de sørlige blokkene har en gyllen-gulaktig farge. Flisene og stylobaten er også laget av denne marmoren. Søylene er laget av tromler festet sammen med treplugger og stifter.

Metoper

Hovedartikkel: Dorisk frise fra Parthenon

Metopene var en del av triglyph-metope-frisen, tradisjonell for den doriske orden, som omringet tempelets ytre søylegang. Det var totalt 92 metoper på Parthenon, som inneholdt forskjellige høyrelieffer. De ble koblet tematisk sammen langs sidene av bygningen. I øst ble slaget mellom kentaurene med Lapiths avbildet, i sør - Amazonomachy, i vest - sannsynligvis scener fra den trojanske krigen, i nord - Gigantomachy.

64 metoper overlever: 42 i Athen og 15 i British Museum. De fleste av dem er på østsiden.

Basreliefffrise

Østsiden. Plate 36-37. Sittende guder.

Hovedartikkel: Ionisk frise fra Parthenon

Den ytre siden av cella og opisthodome var omgitt på toppen (i en høyde av 11 m fra gulvet) av en annen frise, Ionic. Den var 160 m lang og 1 m høy og inneholdt omtrent 350 fot og 150 monterte figurer. Basrelieffet, som er et av de mest kjente verkene i denne sjangeren i gammel kunst som har kommet ned til oss, skildrer en prosesjon på den siste dagen av Panathenaia. På nord- og sørsiden er det avbildet ryttere og vogner, bare borgere. På sørsiden er det også musikere, folk med ulike gaver og offerdyr. Den vestlige delen av frisen inneholder mange unge menn med hester, tilstedeværende eller allerede montert. I øst (over inngangen til tempelet) er slutten av prosesjonen representert: presten, omgitt av guder, aksepterer peplos vevd for gudinnen av athenerne. De viktigste menneskene i byen står i nærheten.

96 friseplater har overlevd. 56 av dem er i British Museum, 40 (for det meste den vestlige delen av frisen) er i Athen.

Pedimenter

Hovedartikkel: Pedimenter av Parthenon

Fragment av pediment.

Gigantiske skulpturelle grupper ble plassert i tympanumene på pedimentene (0,9 m dype) over de vestlige og østlige inngangene. De har overlevd svært dårlig frem til i dag. De sentrale figurene rakk nesten ikke opp. I midten av den østlige frontonen i middelalderen ble et vindu på barbarisk vis skåret gjennom, noe som fullstendig ødela komposisjonen som lå der. Gamle forfattere unngår vanligvis denne delen av templet. Pausanias, hovedkilden om slike saker, nevner dem bare i forbifarten, og legger mye mer vekt på statuen av Athena. Skisser av J. Kerry som dateres tilbake til 1674 er bevart, som gir ganske mye informasjon om det vestlige pedimentet. Den østlige var allerede på den tiden i en begredelig tilstand. Derfor er rekonstruksjonen av gavlene stort sett bare gjetting.

Den østlige gruppen skildret fødselen til Athena fra hodet til Zevs. Bare sidedelene av komposisjonen er bevart. En vogn drevet, antagelig, av Helios, kommer inn fra sørsiden. Dionysus sitter foran ham, deretter Demeter og Kore. Bak dem står en annen gudinne, kanskje Artemis. Fra nord har tre sittende kvinneskikkelser nådd oss ​​- de såkalte "tre slørene" - som noen ganger regnes som Hestia, Dione og Afrodite. Helt i hjørnet er det en annen skikkelse som tilsynelatende kjører en vogn, siden foran den er hodet til en hest. Dette er sannsynligvis Nyux eller Selena. Når det gjelder sentrum av pedimentet (eller rettere sagt, det meste), kan vi bare si at det, definitivt, på grunn av temaet for komposisjonen, var figurene til Zeus, Hefaistos og Athena. Mest sannsynlig var resten av olympierne og kanskje noen andre guder der. En torso overlever, i de fleste tilfeller tilskrevet Poseidon.

Det vestlige pedimentet representerer striden mellom Athena og Poseidon om besittelsen av Attika. De sto i midten og var plassert diagonalt i forhold til hverandre. På begge sider av dem var det vogner, sannsynligvis i nord - Nike med Hermes, i sør - Iris med Amphitryon. Rundt var figurer av legendariske karakterer fra athensk historie, men deres eksakte attribusjon er nesten umulig.

28 statuer har nådd oss: 19 i British Museum og 11 i Athen.

Athena Parthenos-statuen

Statuen av Athena Parthenos, som står i sentrum av tempelet og er dets hellige sentrum, ble laget av Phidias selv. Den var oppreist og omtrent 11 m høy, laget i krysoelefantteknikken (det vil si av gull og elfenben på en trebunn). Skulpturen har ikke overlevd og er kjent fra ulike kopier og tallrike bilder på mynter. I den ene hånden holder gudinnen Nike, og med den andre lener hun seg på skjoldet. Skjoldet viser Amazonomachy. Det er en legende om at Phidias avbildet seg selv (i bildet av Daedalus) og Perikles (i bildet av Theseus) på den, som han (så vel som anklaget for å stjele gull til statuen) gikk i fengsel. Det særegne ved relieffet på skjoldet er at den andre og tredje planen ikke vises bakfra, men over hverandre. I tillegg lar emnet oss si at dette allerede er et historisk lettelse. En annen lettelse var på Athenas sandaler. En centauromaki ble avbildet der.

Fødselen til Pandora, den første kvinnen, ble skåret ut på statuens sokkel.

Andre etterbehandlingsdetaljer

Ingen av de gamle kildene minner om brannen i Parthenon, men arkeologiske utgravninger har påvist at den skjedde på midten av 300-tallet. f.Kr f.Kr., mest sannsynlig under invasjonen av den barbariske stammen til Heruli, som plyndret Athen i 267 f.Kr. e. Som et resultat av brannen ble taket på Parthenon ødelagt, samt nesten alle innvendige beslag og tak. Marmoren er sprukket. I den østlige forlengelsen, søylegangen, kollapset begge hoveddørene til templet og den andre frisen. Hvis dedikasjonsinskripsjoner ble oppbevart i templet, er de ugjenkallelig tapt. Gjenoppbygging etter brannen hadde ikke som mål å fullstendig gjenopprette utseendet til templet. Terrakottataket ble installert bare over de interne lokalene, og den ytre søylegangen var ubeskyttet. To rader med søyler i den østre hallen ble erstattet med tilsvarende. Basert på den arkitektoniske stilen til de restaurerte elementene, var det mulig å fastslå at blokkene i en tidligere periode tilhørte ulike bygninger på Akropolis i Athen. Spesielt 6 blokker av de vestlige dørene dannet grunnlaget for en massiv skulpturgruppe som viser en vogn trukket av hester (riper er fortsatt synlige på disse blokkene på stedene hvor hestenes hover og vognhjul var festet), samt en gruppe bronsestatuer av krigere, som Pausanias beskrev. De tre andre blokkene til de vestlige dørene er marmortavler med regnskap, som etablerer hovedstadiene i byggingen av Parthenon.

Kristent tempel

Historie

Parthenon forble et tempel for gudinnen Athena i tusen år. Det er ikke kjent nøyaktig når den ble en kristen kirke. På 400-tallet falt Athen i forfall og ble en provinsby i Romerriket. På 500-tallet ble tempelet ranet av en av keiserne, og alle skattene ble fraktet til Konstantinopel. Det er informasjon om at under patriark Paul III av Konstantinopel ble Parthenon gjenoppbygd til St. Sophia-kirken.

På begynnelsen av 1200-tallet ble statuen av Athena Promachos skadet og ødelagt under det fjerde korstoget. Athena Parthenos-statuen forsvant trolig allerede på 300-tallet f.Kr. e. under brann eller tidligere. Romerske og bysantinske keisere utstedte gjentatte ganger dekreter som forbød hedenske kulter, men den hedenske tradisjonen i Hellas var for sterk. På det nåværende stadiet er det generelt akseptert at Parthenon ble et kristent tempel rundt 600-tallet e.Kr.

Sannsynligvis, under forgjengeren til Choniates, har bygningen av katedralen til den hellige jomfru Maria av Athen hatt flere betydelige endringer. Apsiden i den østlige delen ble ødelagt og gjenoppbygd. Den nye apsis lå tett ved siden av de gamle søylene, så den sentrale platen av frisen ble demontert. Denne platen som skildrer "peplos-scenen", som senere ble brukt til å bygge festningsverk på Akropolis, ble funnet av agenter for Lord Elgin og er nå utstilt i British Museum. Under selveste Michael Choniates ble interiørdekorasjonen i tempelet restaurert, inkludert maleriene Dommedag på veggen i portikken der inngangen var plassert, er det malerier som viser Kristi lidenskap i narthexen, en rekke malerier som skildrer helgener og tidligere athenske storbyer. Alle Parthenon-maleriene fra kristentiden ble dekket med et tykt lag kalk på 1880-tallet, men tidlig på 1800-tallet bestilte markisen av Bute akvareller av dem. Det var fra disse akvarellene at forskere etablerte plottmotivene til maleriene og det omtrentlige tidspunktet for tilblivelsen - slutten av 1100-tallet. Omtrent samtidig ble apsistaket dekorert med mosaikk, som kollapset i løpet av noen tiår. Glassfragmenter av det er også utstilt i British Museum.

Den 24. og 25. februar 1395 besøkte den italienske reisende Nicolo de Martoni Athen, som la igjen den første systematiske beskrivelsen av Parthenon siden Pausanias i sin pilegrimsbok (nå i Frankrikes nasjonalbibliotek, Paris). Martoni presenterer Parthenon som et landemerke for utelukkende kristen historie, men anser hovedrikdommen ikke de mange relikviene og det ærede ikonet til Jomfru Maria, malt av evangelisten Luke og dekorert med perler og edelstener, men en kopi av evangeliet skrevet. på gresk på tynt forgylt pergament av Saint Helen Equal to the Apostles, mor til Konstantin den store, den første bysantinske keiseren som offisielt konverterte til kristendommen. Martoni snakker også om korset som er ripet på en av søylene i Parthenon av den hellige Dionysius Areopagitten.

Martonis reise falt sammen med begynnelsen av Acciaioli-familiens regjeringstid, hvis representanter viste seg å være sjenerøse velgjørere. Nerio I Acciaioli beordret at dørene til katedralen skulle legges inn med sølv; i tillegg testamenterte han hele byen til katedralen, og ga Athen i Parthenons eie. Det mest betydningsfulle tillegget til katedralen fra latinokrati-perioden er tårnet nær høyre side av portikoen, bygget etter at byen ble tatt til fange av korsfarerne. Til konstruksjonen brukte de blokker tatt fra baksiden av graven til en romersk adelsmann på bakken Philopappou. Tårnet skulle fungere som katedralens klokketårn, i tillegg var det utstyrt med spiraltrapper som steg til taket. Siden tårnet blokkerte de små dørene til narthexen, begynte den sentrale vestlige inngangen til Parthenon i antikken å bli brukt igjen.

Under Acciaiolis regjeringstid i Athen ble den første og tidligste tegningen av Parthenon som har overlevd til i dag laget. Den ble henrettet av Ciriaco di Pizzicoli, en italiensk kjøpmann, pavelig legat, reisende og elsker av klassikerne, bedre kjent som Cyriacus av Ancona. Han besøkte Athen i 1444 og bodde i det luksuriøse palasset som Propylaea var blitt omgjort til for å vise respekt for Acciaioli. Chiriacus la igjen detaljerte notater og en rekke tegninger, men de ble ødelagt av en brann i 1514 i biblioteket i byen Pesaro. Et av bildene av Parthenon har overlevd. Den viser et tempel med 8 doriske søyler, plasseringen av metopene - epistilia - er nøyaktig angitt, og frisen med den manglende sentrale metopen - listae parietum - er korrekt avbildet. Bygningen er svært langstrakt, og skulpturene på pedimentet skildrer en scene som ikke ligner på striden mellom Athena og Poseidon. Dette er en dame fra 1400-tallet med et par oppveksthester, omgitt av renessanseengler. Beskrivelsen av selve Parthenon er ganske nøyaktig: antall kolonner er 58, og på metopene, som er bedre bevart, som Cyriacus korrekt antyder, er en scene av kentaurenes kamp med Lapita avbildet. Cyriacus av Ancona eier også den aller første beskrivelsen av den skulpturelle frisen av Parthenon, som, som han trodde, skildrer de athenske seirene i Perikles-epoken.

Moské

Historie

Rekonstruksjoner og dekorasjon

Den mest detaljerte beskrivelsen av Parthenon fra den osmanske perioden er av Evliya Çelebi, en tyrkisk diplomat og reisende. Han besøkte Athen flere ganger gjennom 1630- og 1640-årene. Evliya Celebi bemerket at konverteringen av det kristne Parthenon til en moske ikke i stor grad påvirket dets indre utseende. Hovedtrekket til templet forble baldakinen over alteret. Han beskrev også at de fire søylene med rød marmor som støttet kalesjen ble polert til en glans. Gulvet i Parthenon er laget av polerte marmorplater på opptil 3 m hver. Hver av blokkene som dekorerte veggene ble mesterlig kombinert med den andre på en slik måte at grensen mellom dem er usynlig for øyet. Celebi bemerket at panelene på den østlige veggen av templet er så tynne at de er i stand til å overføre sollys. Denne egenskapen ble også nevnt av Spohn og J. Wehler, som antydet at denne steinen faktisk er phengitt, en gjennomsiktig marmor, som ifølge Plinius var favorittsteinen til keiser Nero. Evliya husker at sølvinnlegget til hoveddørene til det kristne tempelet ble fjernet, og de gamle skulpturene og maleriene ble dekket med kalkmaling, selv om laget av kalkmaling var tynt og motivet for maleriet kunne sees. Deretter gir Evliya Celebi en liste over karakterer, som viser heltene fra hedenske, kristne og muslimske religioner: demoner, Satan, ville dyr, djevler, trollkvinner, engler, drager, antikrister, kykloper, monstre, krokodiller, elefanter, neshorn. som Kerub, erkeengler Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, den niende himmel, hvor Herrens trone er plassert, vekten veier synder og dyder.

Evliya beskriver ikke mosaikkene laget av gullstykker og skår av flerfarget glass, som senere skulle bli funnet under utgravninger på Akropolis i Athen. Mosaikken nevnes imidlertid i forbifarten av J. Spon og J. Wehler, som beskriver mer detaljert bildene av Jomfru Maria i apsis bak alteret, som overlevde fra forrige kristne tid. De snakker også om en legende hvor tyrkeren som skjøt på fresken til Maria mistet hånden, så ottomanerne bestemte seg for ikke å skade templet lenger.

Selv om tyrkerne ikke hadde noe ønske om å beskytte Parthenon mot ødeleggelse, hadde de heller ingen intensjon om å fullstendig forvrenge eller ødelegge tempelet. Siden det er umulig å nøyaktig bestemme tidspunktet for å overskrive Parthenon-metopene, kunne tyrkerne fortsette denne prosessen. Men totalt sett utførte de mindre ødeleggelse av bygningen enn de kristne gjorde tusen år før osmansk styre, som gjorde det praktfulle gamle tempelet til en kristen katedral. Så lenge Parthenon fungerte som moske, fant muslimsk tilbedelse sted omgitt av kristne malerier og bilder av kristne helgener. Parthenon ble ikke senere gjenoppbygd, og dets nåværende utseende har holdt seg uendret siden 1600-tallet.

Ødeleggelse

Freden mellom tyrkerne og venetianerne varte ikke lenge. En ny tyrkisk-venetiansk krig begynte.I september 1687 led Parthenon sitt mest forferdelige slag: venetianerne, under ledelse av Doge Francesco Morosini, erobret Akropolis befestet av tyrkerne. Den 28. september ga den svenske generalen Koenigsmark, som sto i spissen for den venetianske hæren, ordre om å skyte mot Akropolis fra kanoner på Philopappou-høyden. Da kanonene skjøt mot Parthenon, som tjente ottomanerne som et kruttlager, eksploderte det, og en del av tempelet ble øyeblikkelig til ruiner. I tidligere tiår ble tyrkiske kruttmagasiner gjentatte ganger sprengt. I 1645 ble et lager bygget i Propylaea på Akropolis truffet av lynet og drepte Disdar og hans familie. I 1687, da Athen ble angrepet av venetianerne sammen med hæren til den allierte Holy League, bestemte tyrkerne seg for å lokalisere ammunisjonen deres, samt skjule barn og kvinner, i Parthenon. De kunne stole på tykkelsen på veggene og taket eller håpe at den kristne fienden ikke ville skyte mot bygningen, som hadde fungert som et kristent tempel i flere århundrer.

Bare å dømme etter sporene etter beskytningen på det vestlige frontonet, traff rundt 700 kanonkuler Parthenon. Minst 300 mennesker døde, levningene deres ble funnet under utgravninger på 1800-tallet. Den sentrale delen av tempelet ble ødelagt, inkludert 28 søyler, et fragment av en skulpturell frise og indre rom som en gang fungerte som en kristen kirke og moske; taket i den nordlige delen har kollapset. Det vestlige pedimentet viste seg å være nesten uskadet, og Francesco Morosini ønsket å ta med sine sentrale skulpturer til Venezia. Stillasene som ble brukt av venetianerne kollapset imidlertid under arbeidet, og skulpturene kollapset og falt til bakken. Flere fragmenter av fragmenter ble likevel ført til Italia, resten ble liggende på Akropolis. Fra denne tiden av blir Parthenons historie historien til ruinene. Ødeleggelsen av Parthenon ble vitne til av Anna Ocherjelm, ventedame for grevinnen av Königsmarck. Hun beskrev tempelet og øyeblikket av eksplosjonen. Kort tid etter den endelige overgivelsen av tyrkerne, mens hun gikk langs Akropolis, blant ruinene av en moské, fant hun et arabisk manuskript som ble overført av Anna Ocherjelms bror til biblioteket i den svenske byen Uppsala. Derfor, etter sin to tusen år lange historie, kunne Parthenon ikke lenger brukes som et tempel, siden det ble ødelagt mye mer enn man kan forestille seg fra dets nåværende utseende - resultatet av mange års gjenoppbygging. John Pentland Magaffey, som besøkte Parthenon flere tiår før restaureringsarbeidet begynte, bemerket:

Fra et politisk synspunkt hadde ødeleggelsen av Parthenon minimale konsekvenser. Noen måneder etter seieren ga venetianerne fra seg makten over Athen: de hadde ikke nok styrker til å forsvare byen ytterligere, og pestepidemien gjorde Athen fullstendig uattraktiv for inntrengerne. Tyrkerne etablerte igjen en garnison på Akropolis, om enn i mindre skala, blant ruinene av Parthenon, og reiste en ny liten moske. Det kan sees i det første kjente fotografiet av tempelet, opprettet i 1839.

Fra ødeleggelse til gjenoppbygging

Tidlige oppdagere av Parthenon inkluderte den britiske arkeologen James Stewart og arkitekten Nicholas Revett. Stuart publiserte først tegninger, beskrivelser og tegninger med målinger av Parthenon for Society of Dilettantes i 1789. I tillegg er det kjent at James Stewart samlet en betydelig samling av antikke antikviteter fra Akropolis i Athen og Parthenon. Lasten ble sendt sjøveien til Smyrna, hvoretter sporet etter samlingen går tapt. Imidlertid ble et av fragmentene av Parthenon-frisen, fjernet av Stuart, funnet i 1902 begravet i hagen til Colne Park-godset i Essex, som ble arvet av sønnen til Thomas Astle, en antikvar og bobestyrer for British Museum.

Den juridiske siden av saken er fortsatt uklar. Handlingene til Lord Elgin og hans agenter ble regulert av sultanens firma. Hvorvidt de motbeviste ham kan ikke fastslås, siden originaldokumentet ikke er funnet, bare oversettelsen til italiensk, laget for Elgin ved det osmanske hoffet, er kjent. I italiensk versjon er det lov å måle og skissere skulpturer ved hjelp av stiger og stillaser; lage gipsavstøpninger, grave opp fragmenter begravet under jorda under eksplosjonen. Oversettelsen sier ikke noe om tillatelse eller forbud mot å fjerne skulpturer fra fasaden eller plukke opp de som har falt. Det er sikkert kjent at allerede blant Elgins samtidige kritiserte flertallet i det minste bruken av meisler, sager, tau og blokker for å fjerne skulpturer, siden de overlevende delene av bygningen på denne måten ble ødelagt. Den irske reisende, forfatter av flere arbeider om gammel arkitektur, Edward Dodwell skrev:

Jeg følte en ubeskrivelig ydmykelse da jeg så Parthenon bli fratatt sine beste skulpturer. Jeg så flere metoper bli fjernet fra den sørøstlige delen av bygget. For å heve metopene måtte den fantastiske gesimsen som beskyttet dem kastes til bakken. Den samme skjebnen rammet det sørøstlige hjørnet av pedimentet. Originaltekst(Engelsk) Jeg hadde den ubeskrivelige mortifikasjonen av å være tilstede da Parthenon ble plyndret for sine fineste skulpturer. Jeg så flere metoper i den sørøstlige delen av templet tatt ned. De ble festet mellom triglyfene som i en rille; og for å løfte dem opp, var det nødvendig å kaste til bakken den praktfulle gesimsen som de var dekket av. Den sørøstlige vinkelen på pedimentet delte samme skjebne.

Uavhengig Hellas

Duveen Hall på British Museum, som viser Elgin Marbles

Det er ekstremt begrenset å se på den athenske Akropolis bare et sted hvor du, som i et museum, bare kan se de store kreasjonene fra Perikles-epoken... I det minste bør ikke folk som kaller seg vitenskapsmenn få lov til å være meningsløse ødeleggelse på eget initiativ. Originaltekst(Engelsk) Det er bare en smal utsikt over Akropolis i Athen å se på den som stedet der de store verkene til Perikles-afe kan sees som modeller i et museum... La i alle fall ikke menn som kaller seg utmerkede egne seg tj slike handlinger av hensynsløs ødeleggelse.

Den offisielle arkeologiske politikken forble imidlertid uendret frem til 1950-tallet, da et forslag om å fjerne en trapp fra et middelaldertårn i den vestlige enden av Parthenon brått ble avvist. Samtidig ble det utfoldet et program for å gjenopprette templets utseende. Tilbake på 1840-tallet ble fire søyler av den nordlige fasaden og en søyle av den sørlige fasaden delvis restaurert. 150 blokker ble returnert til sin plass i veggene i det indre av templet, resten av plassen var fylt med moderne rød murstein. Arbeidet ble mest intensivert av jordskjelvet i 1894, som i stor grad ødela templet. Den første arbeidssyklusen ble fullført i 1902, omfanget var ganske beskjedent, og det ble utført i regi av en komité av internasjonale konsulenter. Frem til 1920-tallet og i lang tid etter jobbet overingeniør Nikolaos Balanos uten ekstern kontroll. Det var han som startet restaureringsprogrammet, designet for 10 år. Det var planlagt å fullstendig restaurere de indre veggene, styrke gavlene og installere gipskopier av skulpturene fjernet av Lord Elgin. Til slutt var den mest betydningsfulle endringen gjengivelsen av de lange delene av søyleganger som forbandt øst- og vestfasadene.

Diagram som viser blokker av individuelle søyler fra antikken, Manolis Korres

Takket være Balanos-programmet fikk det ødelagte Parthenon sitt moderne utseende. Siden 1950-tallet, etter hans død, har prestasjonene hans blitt kritisert gjentatte ganger. For det første ble det ikke gjort noe forsøk på å returnere blokkene til deres opprinnelige plassering. For det andre, og viktigst, brukte Balanos jernstenger og klemmer for å koble sammen de antikke marmorblokkene. Over tid rustet de og vred seg, noe som førte til at blokkene sprakk. På slutten av 1960-tallet, i tillegg til problemet med Balanos-festene, ble virkningene av miljøpåvirkninger tydelige: luftforurensning og sur nedbør skadet skulpturene og relieffene til Parthenon. I 1970 foreslo en UNESCO-rapport en rekke måter å redde Parthenon på, inkludert å omslutte bakken under et glassdeksel. Til slutt, i 1975, ble det opprettet en komité for å føre tilsyn med bevaringen av hele komplekset til Akropolis i Athen, og i 1986 begynte arbeidet med å demontere jernfestene som ble brukt av Balanos og erstatte dem med titan. I perioden -2012 planlegger greske myndigheter å restaurere den vestlige fasaden til Parthenon. Noen elementer av frisen vil bli erstattet med kopier, originalene vil bli fraktet til utstillingen til New Acropolis Museum. Sjefingeniøren for arbeidet, Manolis Korres, anser førsteprioritet å være å lappe hullene etter kuler som ble avfyrt mot Parthenon i 1821 under den greske revolusjonen. Også restauratører må vurdere skadene forårsaket av Parthenon av sterke jordskjelv i 1999. Som et resultat av konsultasjonene ble det bestemt at innen restaureringsarbeidet var fullført kunne restene av apsis fra kristentiden sees inne i tempelet, samt sokkelen til statuen av gudinnen Athena Parthenos; Restauratører vil betale ikke mindre oppmerksomhet til sporene av venetianske kanonkuler på veggene og middelalderske inskripsjoner på søylene.

I verdenskulturen

Parthenon er et av symbolene ikke bare for gammel kultur, men også for skjønnhet generelt.

Moderne kopier

Nashville Parthenon

Land og folkeslag. Spørsmål og svar Kukanova Yu. V.

Hvor er Parthenon?

Hvor er Parthenon?

I byene i det antikke Hellas var det befestede festninger på høy bakke i tilfelle kriger og plutselige angrep fra fiender. Templer ble også bygget der til ære for skytsgudene i området. En slik høyde ble kalt akropolis, bokstavelig talt «øvre by».

Et av de mest kjente monumentene fra gammel arkitektur, det eldgamle tempelet til Parthenon, ble bygget på 500-tallet f.Kr. på toppen av Akropolis i Athen. Den enorme marmorbygningen var dekorert med en søylegang, tallrike statuer og basrelieffer. I sentrum av tempelet sto en skulptur av gudinnen for visdom og krig, Athena, til hvis ære Parthenon ble bygget.

Akropolis i Athen, rekonstruksjon av Leo von Klenze

Fra boken Encyclopedic Dictionary (P) forfatter Brockhaus F.A.

Parthenon Parthenon er hovedtempelet i det gamle Athen, dedikert til skytshelgen for denne byen og hele Attika, gudinnen Athena Jomfruen (oparJneoV). Det prydet seg på det høyeste punktet på den athenske akropolis, hvor det før det sto et ikke helt ferdig tempel for den samme gudinnen,

Fra boken Great Soviet Encyclopedia (PA) av forfatteren TSB

Fra boken The Newest Book of Facts. Bind 3 [Fysikk, kjemi og teknologi. Historie og arkeologi. Diverse] forfatter Kondrashov Anatoly Pavlovich

Når og hvorfor ble Parthenon ødelagt? Parthenon (tempelet til gudinnen Athena) ble bygget på Akropolis i Athen i 447–438 f.Kr. Dette største monumentet av gammel gresk arkitektur ble ødelagt i 1687 under kampen mellom tyrkiske og venetianske tropper om hovedstaden

Fra boken 100 store templer forfatter Nizovsky Andrey Yurievich

Fra boken Når kan du applaudere? En guide for elskere av klassisk musikk av Hope Daniel

HVOR ER DET BESTE STEDET Det skal føles som om musikken er omgitt av luft og musikken svever! Russell Johnson, amerikansk akustiker Og her står du om kvelden i en uventet lang kø ved kassaapparatet, og ser igjen og igjen på prislappen over sperrevinduet og holder

Fra boken Hvem er hvem i kunstverdenen forfatter Sitnikov Vitaly Pavlovich

Hvor ligger Lukomorye? Hvis du er interessert i betydningen av dette ordet, vil du i "Dictionary of the Russian Language" lese at Lukomorye er et gammelt folkenavn for en havbukt eller bukt. Men alle tror at Lukomorye ligger i Pskov-regionen, i Pushkin naturreservat,

Fra boken Countries and Peoples. Spørsmål og svar forfatter Kukanova Yu. V.

Hvor er Sverige? Dette nordlige landet okkuperer en innsjølignende, kupert slette og utløpere av de skandinaviske fjellene. Innsjøene er forbundet med kanaler som du kan komme deg gjennom fra Nordsjøen til Østersjøen. Sveriges hovedstad, Stockholm, ligger på en rekke holmer i bukten

Fra boken Animal World forfatter Sitnikov Vitaly Pavlovich

Hvor er Italia? Italia ligger på Apennin-halvøya, som har blitt sammenlignet med en "støvel" på grunn av sin uvanlige form. En veldig gammel historie har gitt dette landet fantastiske byer, som hovedstaden Roma, "friluftsmuseet" Firenze og byen ved vannet

Fra boken The World Around Us forfatter Sitnikov Vitaly Pavlovich

Hvor er Israel? Israel ligger på østkysten av Middelhavet. Til tross for det lille territoriet, er det grønne daler med tropisk vegetasjon, høye tørre fjell og nesten livløse områder med steinete

Fra boken Hvem er hvem i den naturlige verden forfatter Sitnikov Vitaly Pavlovich

Hvor er India? Dette eldgamle landet okkuperer Hindustan-halvøya og ved foten av Himalaya. I middelalderen søkte reisende fra Europa å komme til India, siden det var mange legender om de utallige skattene i dette landet, hvorav noen senere

Fra boken Encyclopedia of Classical Greco-Roman Mythology forfatter Obnorsky V.

Hvor har en slange gift? For tiden er det rundt 2400 forskjellige arter av slanger rundt om på kloden. Av disse er bare 412 giftige.Men ikke alle disse slangene er farlige for mennesker. Noen giftige slanger har så svak gift at den bare kan drepe en øgle eller en frosk. Men

Fra forfatterens bok

Hva er i dypet av jorden? Jorden vår kalles en planet, og den skiller seg fra stjernene ved at den er en tett masse, mens stjerner består av varme gasser og glød.Forskerne vet allerede mye om hva planeten Jorden er. Og hva

Fra forfatterens bok

Hvor er "jordens navle"? Gamle mennesker trodde alltid at det et sted var en navle på jorden, dens sentrum, der alle de mystiske naturkreftene var konsentrert. Grekerne trodde at jordens navle lå i Delphi, der Apollo beseiret det blodtørstige monsteret - den onde dragen

Fra forfatterens bok

Hva er på havbunnen? Havbunnen er ikke flat i det hele tatt. Akkurat som på jorden er det daler og sletter, fjell og lavninger. Havdaler er harde bergarter dekket med et lag av sand, grus, leire, silt, dannet av restene av millioner av hav

Fra forfatterens bok

Hvor er "jordens navle"? Gamle mennesker trodde alltid at det et sted var en "jordens navle", dens sentrum, der alle de mystiske naturkreftene var konsentrert. Grekerne trodde at "jordens navle" var lokalisert i Delphi, der Apollo beseiret det blodtørstige monsteret - det onde

Navn: Παρθενών (el), Parthenon (en)

plassering: Athen, Hellas)

Opprettelse: 447–438 f.Kr.

Arkitekt(er): Callicrates, Iktin

Kunde / grunnlegger: Polis i Athen under Perikles regjeringstid

Parthenon arkitektur

1. Entablatur. Ordrene av steintempler ble lånt av grekerne fra gamle trebygninger. De er basert på en enkel tilkobling av bærende deler (søyle med kapital) og støttende gulvbjelker - en entablatur. I den klassiske epoken (V-IV århundrer f.Kr.) nådde ordresystemet perfeksjon.
2. Architrave. Hver steinbjelke i arkitraven (den nedre delen av entablaturen) er 6 centimeter smalere i midten enn ved kantene. Hugget langs en buet linje, på avstand ser de helt flate ut.
3. Frise. Inne i templet, rett under bjelkene til peristylen, var det en utskåret marmorfrise. Marmorrelieffene til Parthenon skildrer athenske ryttere, mytologiske karakterer, gudekonkurranser, grekernes heroiske kamper med amasonene og episoder av beleiringen av Troja. Hovedtemaet for frisen er den høytidelige prosesjonen til ære for feiringen av dagen til den store Panathenaia, dedikert til gudinnen Athena. I 1801-1803 ble frisepanelene demontert. I den øvre delen av frisen er de skulpturelle bildene laget i mer relieff. Denne teknikken demper inntrykket av en kraftig reduksjon i figurer som vises når de ses nedenfra.
4. Dorisk orden. Parthenon er omgitt av monumentale søyler av den doriske orden. Søylestammen er kuttet langs hele høyden av vertikale spor - riller. De skaper et spesielt spill av lys og skygge og understreker kolonnens volum.
5. Hjørnesøyle. Hjørnesøyler er tykkere enn andre. De flyttes nærmere naboene og skråner litt mot midten av bygget - ellers ser det ut til at strukturen faller fra hverandre. De resterende søylene er også skråstilt innover med 6 cm i forhold til den vertikale aksen.
6. trinn. Parthenon står på et podium, hvis buede overflate stiger mot midten. Trinnene er også buede. Parthenons harmoni er basert på komplekse geometriske beregninger.
   Entasis. Søylene i Parthenon er litt konvekse i midten. Hvis de var rette, ville de virke konkave på avstand. Grekerne kalte "korreksjonen" for optisk illusjon entasis.
7. Athena statue. Statuen av Athena, byens skytshelgen, ble laget av Phidias av gull og elfenben. Hun sto overfor den østlige inngangen og ble opplyst av strålene fra den stigende solen. Høyden på statuen er 12,8 m.

Symbolsk tolkning av Parthenon-strukturen

• I Parthenon er det maksimale antallet søyler oppfattet fra ett punkt, for eksempel fra Propylaea, 24 (8 +17-1 kantete, vanlig for to fasader), som direkte korrelerer med antall timer som utgjør en dag.
• Antall trommer i kolonnen er 12, som direkte korrelerer med antall måneder i året.
• Hver triglyf består av tre utstikkende deler, som tilsvarer månedens inndeling i tre tiår på ti dager, vanlig i antikkens Hellas. Det totale antallet triglyfer-måneder langs hele tempelets omkrets er 96, som tilsvarer den åtteårige kalendersyklusen som var utbredt i antikken. Triglyfene så ut til å inneholde tid, sanntid: en åtteårssyklus bestående av tiår og måneder.
• Mellom triglyfene og metopene ble mytologisk tid plassert - historien om kampen til den greske stammen Lapiths med kentaurene. Bak den doriske frisen som inneholder åtteårssyklusen, i dypet av peripteren på veggen til cellaen, nærmere Athena, tempelets hovedgud, er det en reliefffrise som viser den panathenaiske prosesjonen, som fant sted hver fjerde. år. Bak den eksterne generelle kalenderen åtteårssyklus skjuler det seg en privat fireårssyklus, den viktigste spesifikt for Athena-tempelet.
• Under hver triglyf er det en tavle med 6 dråper: 6 dråper over søylen og 6 dråper over mellomsøylen. Det kan antas at hvert trinn i kolonnene inneholdt et år bestående av 12 drop-måneder. Det totale antallet dråper rundt templets omkrets: 96 brett med 6 dråper hver tilsvarte 48 år - en periode som var et multiplum av den åtteårige syklusen, og muligens korrelert med den gjennomsnittlige menneskelige levetiden på den tiden.
• Under gesimshyllen hang det også steindråper fra mutulbordene: 6 rader à tre i hver rad. Hvis vi antar at hver av dem tilsvarer et tiår, så får vi seks måneder på tre tiår. I dette tilfellet, for hvert trinn i kolonnene (to brett - 3 × 12 dråper) er det igjen et år, bestående av 12 måneder med tre tiår hver. Det latinske navnet på disse dråpene er "regula" (fra "regulo" - til direkte, til orden) indikerer tradisjonens kontinuitet i forståelsen av tid som en universell regulator av livet.

Dette er langt fra en fullstendig analyse av utviklingen av den doriske tradisjonen i Parthenon, men det avslører allerede dette tempelet som et komplekst, harmonisk balansert romlig-temporalt system som inneholder både arkaiske og senere, moderne for sine byggere, ideer om verdensordenen .

I Parthenon befant en person seg etter å ha gått opp trappene til stylobaten, ikke bare i hellig rom, men også i hellig tid, bekreftet av rytmen til søylene og strømmen av fløyter som strømmer til gulvet.

Om Parthenon som et monument over sin tid og funksjonene i dens sammensetning

N.I. Brunov

Moskva, "Kunst", 1973

1. 
   Parthenon var en statskasse, en statsbank.
   Ulike inntekter strømmet inn i skattkammeret til gudinnen Athena på akropolis: edelt metallfartøy, inntekter fra landene som tilhørte gudinnen, deler av militærbytte, en tiendedel av produksjonen av sølvgruver. Til sammen utgjorde dette en meget stor sum, som utgjorde statskassen. Skattkammeret til Athena var faktisk til disposisjon for staten. Gudinnen var en bankmann...

1. 
   Hovedbyggematerialet til Parthenon er pentelisk marmor, hvis steinbrudd ligger nær Athen i fjellkjeden Pentelikon. Endringene som denne marmoren gjennomgår under påvirkning av sollys er svært betydelige. I steinbruddet er det hvitt, likt i fargen på sukker. Overflaten på steinen er krystallinsk, finkornet, transparent, slik at øyet trenger litt dypere inn, noe som gir steinen en unik transparent tekstur. På grunn av det faktum at det er mikroskopiske metallbiter inne i marmor, og mikroskopiske moser utvikles i den under påvirkning av sollys, blir steinen gyllen-gulaktig i luften når den utsettes for luft, noe som er veldig vakkert og gir den en varm fargetone. ..
2. Arkitektonisk og kunstnerisk sammensetning av Parthenon
   • 
     Delemningen av den arkitektoniske massen til Parthenon er frukten av analytisk arkitektonisk tenkning. Det som er mest betydningsfullt for Parthenons arkitektur er at denne analysen er kombinert med en helhetlig emosjonell oppfatning av den arkitektoniske komposisjonen. Dette er likheten mellom Parthenon-arkitekturen og arkitekturen til østlig despotisme, og dette er forskjellen fra mange arkitekturverk fra påfølgende tidsepoker ...
   • 
     I Parthenon uttrykkes forholdet mellom søylen og menneskefiguren, observert i andre klassiske templer, med særlig overbevisning. I denne forbindelse fortsetter den greske kolonnen en tradisjon som går tilbake til en fjern fortid. til slutt til en primitiv vertikal stein plassert som et begravelsesmonument eller et monument reist til minne om en begivenhet ...
   • 
     Pentelic marmor i et steinbrudd, i naturen, eller til og med en del av den som er utsatt for sollys, er vesentlig forskjellig fra hva arkitektene gjorde med den i selve bygningen. De tok selvfølgelig dypt hensyn til de naturlige egenskapene til pentelisk marmor og disse endringene. Som senere forårsaker virkningen av sollys i den. Avhengig av inkluderingen av pentelisk marmor i den arkitektoniske og kunstneriske komposisjonen, har imidlertid dens figurative kvalitet gjennomgått betydelige endringer. I samsvar med den tredelte dialektiske strukturen til Parthenon, er det nødvendig å separat vurdere tolkningen av byggematerialet i crepid, søyler og entablatur ...
   • 
     Et karakteristisk trekk ved arkaiske og klassiske periptere, spesielt tydelig uttrykt i Parthenon takket være systemet med åtte søyler på endesidene, er kompaktheten til det ytre volumet, hvis hoveddel ikke er ved siden av noen ekstra volumer. I antikken må denne funksjonen ha vært spesielt tydelig, siden en kompleks asymmetrisk sammensetning dominerte i urbane boligbygg...
   • 
     Det som er nytt i Parthenon, sammenlignet med geometriisme i egyptisk arkitektur, er den syntetiske kombinasjonen av geometrisitet og organiskitet. I klassisk gresk arkitektur kommer en levende følelse av materie veldig sterkt til uttrykk...
   • 
     Bygningens peripterale form skaper en gjensidig gjennomtrengning av masse og omgivende rom. Sistnevnte er integrert i det arkitektoniske volumet, og danner eksterne portikoer. Det er umulig å rive dem bort fra det omkringliggende rommet og fra landskapet, som vakker utsikt åpner i alle retninger fra portikene. Riktignok dominerer de massive søylestammene mellomrommene mellom dem, både når man betrakter Parthenon fra utsiden, og når man ser på naturen fra portikoene, søylene kommer i forgrunnen og klemmer intercolumnia med volumet. Imidlertid er søylene arrangert i forhold til rommet rundt templet, og med åpningslandskapene, som tjener som den nødvendige bakgrunnen for oppfatningen av selve søylene...
   • 
     I Parthenon ble prosessen med krystallisering av enheten til det ytre volumet av peripterus, som begynte i den arkaiske epoken, fullført... Enheten i Parthenons volum er sterkt forbedret av helningen til søylene mot naos, noe som gir hele volumet en litt avsmalnende oppadgående form. Denne innsnevringen øker i en mer vertikal form fra bakken til de tre trinnene til crepidaen, fortsetter og ender med flatere skråninger av taket. Resultatet er en buet kurve av silhuetten av bygningen ...