I dag skal vi snakke om det viktigste for alle mennesker, om sannheten som ligger i kjernen til hver person. Denne sannheten er sjelen, og i så fall er det nødvendig å definere hva den menneskelige sjelen er, hva som er sjelens essens, hva er dens oppgaver, og også hva som er sjelens skjønnhet og dens innhold.
Essensen av sjelen eller hva er sjelen
Så, hva er den menneskelige sjelen? Ofte bruker folk ordet sjel uten å forstå hva som ligger bak og hva den store kraften i dette ordet er. Hva er essensen av sjelen?Sjelen er en del eller partikkel av Gud som eksisterer i hjertet til enhver person. I det enorme av all eksistens, som INGENTING er, er det alltid Gud eller Skaperen av alt som eksisterer.
Du kan forestille deg et uendelig, enormt INGENTING - og det er bare Kjærlighet.
Og Gud har ingen begynnelse og ingen slutt - en uendelig tomhet fylt med kjærlighet. Og hvert menneske kommer derfra, fra den sentrale og enhetlige kilden til kjærlighet, og alle er forbundet med en sølvtråd til denne kilden.
Hva er menneskets sjel? Alle sjeler er en helhet, siden deres opprinnelse er fra Kjærlighetens Kilde eller Gud.
Mange kjenner til Big Bang-teorien, som ganske enkelt indikerer at Gud skilte deler av seg selv fra seg selv, og det var sjeler i form av lyssfærer som startet reisen for å få den nødvendige erfaringen under skapelsen av universer og galakser.
Når du tenker på hva den menneskelige sjelen er, om dens essens, er det viktig å forstå: alle sjeler er røttene til den ene sjelen, som kalles Gud, Skaper, Absolutt.
Gud er tilstede i enhver situasjon i livet. Når du var trist, var Han med deg, og når du var glad, var Han også der og vet derfor om alt, om alle behov og oppgaver til ethvert menneske.
Utvikling av sjelen og personlighet
La oss nå snakke om utviklingen av sjelen og personligheten. I hovedsak kommer sjelen til jorden for åndelig utvikling og forbedring. Og i den menneskelige sjel er det all erfaring fra dens tidligere inkarnasjoner.
Jorden er et gunstig sted for menneskelig bolig og utvikling av sjelen. Og så den menneskelige sjelen, etter å ha kommet til planeten, må utvikle seg i henhold til sine oppgaver og få erfaring.
Siden sjelen er ukroppslig i form, for å gjennomgå erfaring på jorden, skapte hun en fysisk kropp, personlighet og psyke.
Og så en person ser ut til å leve og gjøre noe i livet sitt, men det er ikke noe ønsket resultat, det er ingen tilfredsstillelse fra liv og lykke. I stedet er det sykdommer, komplekser, frykt, misnøye og mange andre negative ting.
Dette betyr bare at en person lever som en personlighet, tjener en personlighet, som selv må være en tjener for sjelen som skapte den.
Og en slik person oppfyller ganske enkelt ikke sjelens oppgaver. Det er ingen forbindelse mellom personligheten og sjelen, og derfor er det ingen evolusjonsprosess som en person ble født for på planeten, det er ingen utvikling av den menneskelige sjelen.
For å forstå hva den menneskelige sjelen er, må du leve i sjelens oppgaver - dette er i hovedsak å leve for godt og godt, når konseptet "gjør ingen skade" er grunnlaget.For utviklingen av sjelen er det veldig viktig for en person å samle nøyaktig den energien han kom til planeten for. Og dette betyr å elske andre mennesker med Absolutt kjærlighet, og ikke for noe eller av en eller annen grunn, men bare sånn, fordi i andre er det den samme biten av Gud som du har, og den samme Sjelen.
Du må lære å elske alle som er harde og dårlige i dette livet, også de onde, og de som kan være ekle for deg. På denne måten vil du utvikle åndelig materie i livet ditt og forbedre sjelens skjønnhet.Og hva betyr åndelig materie - det er dette Gud vil, dette er det som vil løse opp negative opplevelser og stoppe sykdommene dine.
Åndelig materie forbedrer både livet ditt og hele menneskehetens liv, gir en tilstand av indre glede og tilfredsstillelse - hva sjelen til enhver person ønsker og som mange mennesker på jorden mangler.
Det som skjer i en persons liv er en refleksjon av hans sjel, den lyse eller mørke opplevelsen akkumulert i fortid og nåtid.
Derfor må en persons liv samsvare med sjelens oppgaver, da vil det være gledelig, økonomisk trygt, fylt med helse og velvære.
Så i denne artikkelen har vi definert hva den menneskelige sjelen er, dens essens og innhold. Hva er skjønnheten i den menneskelige sjelen, hva er forholdet mellom personligheten, den fysiske kroppen og sjelen i dens utvikling - jeg prøvde å svare på disse spørsmålene.
Det er skrevet mye om hva Sjelen er, det er konstante debatter og debatter, til og med vitenskapelige konferanser holdes. Men nå, mye viktigere er at de fleste mennesker og progressive forskere allerede anerkjenner sjelens eksistens. Tross alt, uten sjelens eksistens, ville absolutt alt, selve livet og selve menneskets eksistens, vært meningsløst. Les om noen bevis og begrunnelser til fordel for sjelens eksistens her.
La oss vurdere åndelig og esoterisk kunnskap om sjelen.
Hva er den menneskelige sjelen? Bare de viktigste tingene.
Sjelen er bevissthet, den udødelige delen av en person som utvikler seg, får sin erfaring, inkarnerer på jorden i menneskekroppen og studerer i den subtile verden.
Sjel (bevissthet) – består av 12 hovedchakraer, dobler (sentrale og ekstra), informasjonskanaler, energistrømmer, subtile kropper, et åndelig vesen og en guddommelig gnist (i hjertet av et åndelig vesen).
Sjelen er skapt av det Absolutte ved hjelp av (Lysets hierarki) fra de høyeste, mektigste og raskeste guddommelige energier i omtrent 50 000 år, og den er skapt i Skaperens bilde og likhet.
I bildet og likhet - betyr at den menneskelige sjelen inneholder praktisk talt ubegrenset potensial, og muligheten i fremtiden, etter å ha gjennomgått evolusjon på jorden, deretter i verdensrommet, for å bli skaperen av universer (for å skape universer, deres verdener og skapninger).
På grunn av sin høye hensikt har sjelen muligheten til å oppnå udødelighet, som opprinnelig er iboende i dens natur. Men det må sies at ikke hver sjel, som går gjennom evolusjon, får en slik rett. Hvis en sjel, på et visst stadium av veien, ikke velger Lysets Vei (går inn i Lyshierarkiet og tjener Gud), men velger den mørke veien (tjener det onde), og etter flere forsøk fra de høyere makter å vende tilbake en person til den sanne veien, velger sjelen fortsatt ondskapens vei - den er fratatt udødelighet og fullstendig ødelagt (når en kritisk mengde ondskap samler seg i bevisstheten og sjansene for å komme tilbake og helbrede sjelen blir null).
Livet i kroppen er nødvendig for Sjelen for akselerert utvikling, på grunn av evnen til å akkumulere store mengder energi (takket være den fysiske kroppen). Utviklingen kan dermed akselereres hundrevis av ganger.
Hvem andre tviler på menneskets åndelige natur og sjelens eksistens?
1. Ingen sjeler!
Det er ikke sant! 95% av menneskene på jorden, inkludert avanserte forskere, tror på eksistensen av sjelen. Titusenvis av fenomener er registrert som bekrefter sjelens eksistens, noe materialistisk vitenskap ikke er i stand til å forklare. Hundrevis av åndelige egenskaper som mennesket besitter og som ikke har noen plass i den fysiske kroppen er direkte bekreftelse på at sjelen eksisterer. Les mer om dette her.
2. Sjelen er en formløs energisky som ikke kan måles eller defineres på noen måte, siden den ikke har noen struktur!
Det er pisspreik! Absolutt enhver energi har sin egen struktur. Menneskesjelen enda mer. Sjelen har en veldig klar og kompleks struktur (energistruktur), mekanismer for dannelse og utvikling. Sjelen kan oppfattes, ses i alle detaljer og studeres like detaljert som anatomien til den menneskelige fysiske kroppen (bare sjelen er flere størrelsesordener mer kompleks i struktur enn kroppen). Studiet er det neste stadiet i utviklingen av samfunnet i kunnskap om mennesket.
3. At sjelen inkarneres en gang, og deretter går et sted ugjenkallelig, blir upersonlig (den løses fullstendig opp i universets eller Guds energi) osv.
Dette er feil! Les mer om sjelens inkarnasjoner her. Sjelen mister aldri sin individualitet (personlig form og essens), selv når den forenes med Skaperen (når et åndelig, absolutt utviklingsnivå og høyere). Hver sjel har sin egen spesielle individualitet (formål) ved fødselen (fra dens skapelse), og har sin egen forhåndsbestemte plass i kosmos, hvor den må oppfylle sin hensikt etter evolusjonen på jorden.
Hovedkarakteristika for menneskesjelen.
Sjel - skapt av Gud (den Absolutte) i bildet og likhet (har potensielt samme struktur som Guds sjel).
Sjelen er udødelig, uforgjengelig og uforgjengelig (med mindre den blir ødelagt av Gud for å tjene det onde, les ovenfor).
Sjelen er i utgangspunktet ren og lys i naturen (skapt fra guddommelige lysenergier).
Menneskesjelen har en klar struktur som kan kjennes.
Sjelen har nesten uendelig potensial for utvikling og muligheten for en dag å bli universets skaper.
Sjelen er subtilt materiell, det vil si usynlig for fysiske øyne, men tydelig synlig ved hjelp av astralt syn.
Hver sjel har sin egen individualitet, som bestemmes av den spesielle hensikten som ligger i skapelsen av sjelen.
Sjelen utvikler seg på jorden gjennom den fysiske kroppen i en akselerert hastighet, men kan utvikle seg uten den i den subtile verdenen (mye langsommere).
Hver sjel har alle evnene og superevnene som ble manifestert i minst én person (som er i én, det vil si i alle).
Sjel - kan bli mørk og bli ødelagt (miste udødelighet), gjennom en veldig lang opphopning av ondskap av en person (mange inkarnasjoner på rad.
Den menneskelige sjelen kan beskrives i det uendelige, vi har sagt bare essensen, uten detaljer. Tro på din udødelige sjel og gjør alt for å lære å høre den! Gjør alt i sjelens interesse, og aldri handle mot det!
En person er biologisk utformet på en slik måte at hjernen hans oppfatter den omgivende virkeligheten gjennom sine eksisterende sanser, og vurderer entydig bare den synlige, håndgripelige og oppfattede av andre sanser som ekte. Er det en annen, immateriell del av universet, en annen dimensjon, hvor sinnet er tilstede og de fysiske lovene vi er kjent med ikke gjelder? Og er det i verden vi fysisk oppfatter en viss substans som forbinder begge verdener, hvis eksistens er mulig på begge sider av tilværelsen?
Mange har sikkert allerede innsett at dette elementet eller substansen er sjelen, et metafysisk konsept som ennå ikke er bevist eller tilbakevist av noen. Vi vil snakke om hennes kjære, menneskesjelen. La oss prøve å forstå hva sjelen er, hva dens natur er, hva hensikten og essensen til den menneskelige sjelen er.
Menneskesjelen er et spørsmål om tro
Den hypotetiske transcendentale verden som ligger utenfor grensene for jordisk eksistens er tvilsom for de fleste. Det er verdt å merke seg at selv teoretiske fysikere, som stort sett er tilhengere av materialistiske synspunkter, innrømmer multivariansen av målinger og tilstedeværelsen av andre former for liv. Blant de lærde brødrene er det mange som tror på Guds forsyn. Derfor, kjære skeptikere, før du begynner å kategorisk fornekte alt som ikke passer inn i rammen av logikken som er så kjent for deg, husk - alt er relativt i denne verden! Mer enn én gang har de mest utrolige antakelsene blitt bekreftet.
For ikke på en eller annen måte å skade eller fornærme de som tror på Gud, så vel som de som ikke tror på ham, med den påfølgende resonnementet, anbefales leseren å klassifisere denne historien som en fantasy-sjanger, som kanskje ikke har noe å gjøre med sann virkelighet.
Mange mennesker, som strever etter en realistisk oppnåelig øyeblikkelig fordel, følger villig logikken til kjente ordtak: "Lev her og nå", "Ta alt fra livet", som allerede har blitt majoritetens livscredo, ikke bare de som følge det ateistiske verdensbildet til mennesker, men også de som bare innrømmer eksistensen av Gud, hvis tro ikke ble formet til et konkret bilde av universet. De tar mer enn de trenger, lite eller ingen tanker om hva som vil skje senere, etter fysisk død, og anser seg selv som realister, og hevder å være smarte mennesker, trygge på sannheten i deres visjon om verden, som i hovedsak er blind tro på Chance . Enhver annen tro for dem er delirium for de svaksinnede, men spør dem: "Hvorfor er det ingen sjel og Gud"? Som svar vil du høre: "Fordi det er urealistisk og det er alt!" De kan forstås. For ateister er det praktisk, enkelt og viktigst av alt forståelig og behagelig å leve slik. De er redde for å leve livet forgjeves, uten å ta fra det det som anses som verdifullt i deres sinn. De ønsker å ha en "fugl i hånden" (jordisk midlertidig paradis), og "pai i himmelen" (himmelsk evig paradis) er bare en myte for dem. De foretrekker å betrakte seg selv som guder og kvintessensen av den høyeste vilje, og ikke et mytisk Supreme Mind. Du kan argumentere med denne kategorien mennesker om metafysiske emner like for alltid og til ingen nytte, som om du måtte beskrive for en født blind person alt opprøret av farger i naturen, som han rett og slett ikke er i stand til å se og bare kan tro på. eller ikke tror på deres eksistens. Ateister er barn av systemet som har absorbert materialistiske synspunkter med sin "morsmelk", som bare kan endres av ugjendrivelige fakta, et mirakel eller nødsituasjoner.
Verdiene til troende på Gud finnes ikke i dette livet, men i det som begynner etter døden. For rettferdighets skyld bør det bemerkes at de fleste av dem ikke er idioter i det hele tatt, som noen tror, og er langt fra engler, betent med ren, uselvisk kjærlighet til Skaperen og ikke forventer å motta noe tilbake for sin kjærlighet. De er vanlige mennesker som streber etter å oppnå sin viktigste fordel, men bare på slutten av sin jordiske reise og i en uendelig ekvivalent. Logikken i deres handlinger er diktert av valget til fordel for den evige lykke lovet av Herren og den normale frykten for å miste denne «himmelske bonusen». Det vil si at hver person har sin egen livsstrategi, men hvilket "sted" velger han først av alt? Svaret er åpenbart - med sinnet. Og det er greit! Sinnet i en farlig fysisk verden må spille en avgjørende rolle, ellers vil en person ikke overleve. Og ethvert rasjonelt vesen streber etter en god og trygg tilværelse. Hele poenget er at noen velger et kortsiktig liv med en åpenbar slutt på alt, andre stoler på det Absolutte – sjelens udødelighet og umåtelig lykke.
For å oppsummere den innledende delen kan vi oppsummere følgende: noen mener at et utrolig komplekst, nøyaktig og vakkert bilde av universet dukket opp som et resultat av tilfeldig "sølte farger", som igjen på magisk vis plutselig materialiserte seg og strukturerte i den originale Absolute Nothing , andre er overbevist om at universet er skapelsen av en ukjent kunstner. I denne forbindelse er det ingen vits i å overbevise noen i spørsmål om tro. Imidlertid er det mulig å spekulere i evige emner, ved å bruke ikke bare formodninger som kommer fra religiøse synspunkter, men også antakelser basert på ekte teknologier.
Så ingen vil sikkert benekte det åpenbare faktum at en person er en biologisk bærer av en ubestemt mengde informasjon, hvorav en ukjent prosentandel står for hans bevissthet og personlighet. Med andre ord kan det personlige "jeg" uttrykkes som informasjon som er kjernen i vår essens. Opprinnelsen, dannelsen og utviklingen av denne "jeg-kjernen" skjer i syntese med et annet stoff, ikke fra vår eksistens, som antagelig har en energiinformasjonsnatur.
"Alt er erstattet av hjernen," sier du. Ikke alle! Den menneskelige hjernen er bare en biodatamaskin plassert i hodeskallen, en "logisk maskin" som utelukker alt som ikke kan sanses eller har en irrasjonell natur, mange ukjente variabler. Hjernen vår er utvilsomt et kraftig verktøy, men vi bør ikke glemme at den bare gir oss fornuft, lar oss tenke rasjonelt og logisk, men her er noen følelser... det er tvilsomt at hjernen autonomt kan produsere en hensynsløs følelse av kjærlighet , raseri eller ønsket om å redde andres liv ved å ofre på samme tid, sine egne osv. Det ser ut til at det som gjør en person til menneske ikke bare er hjernen, men også noe annet. Kanskje dette er noe sånt som en programkode som gjør en slags underbevisst korreksjon, som et resultat av at vi blir bevisste på oss selv og blir intelligente, i ordets fulle forstand, levende vesener utstyrt med følelser, frihet og ønsket om å skape? Du kan kalle denne koden annerledes - "sinnets virus", "fri radikal" eller noe annet; i religion kalles dette mystiske stoffet ganske enkelt sjelen.
Hva er menneskets sjel? Hva er essensen av sjelen? Fra ulike kilder, inkludert bibelske, følger det at sjelen er menneskets vesen. Definisjonen av en person forstås ikke som biologisk, men som hans moralske, informasjonsmessige (åndelige) essens. Kroppen er bare et dødelig skall, en beholder for sjelen. Sjelen er på sin side en informasjonskanal som forbinder denne verden og den høyere, den som vi henter kjærlighet fra, kreativ energi og hvor bevisstheten vår beveger seg etter døden. Eller, sjelen er en installert "pakke" av høyere følelser og lover som gjør oss til mennesker, og ikke bioroboter med et kaldt sinn, et slags oppbevaringssted for livsenergi, Guds Ord og Lys, alt som kan tilskrives konsepter av den guddommelige kategorien. Sjelen er en navigator som indikerer den høyeste utviklingsveien. Kanskje er sjelen samtidig en navigator, et depot og en bro mellom virkelighetene.
En grov analogi oppstår med et datamaskinoperativsystem og et sett med andre systemrutiner, samt elektrisiteten som kreves for å betjene en datamaskin. Uten sjel og guddommelig ånd er en person som en "død" datamaskin uten noen digital data eller strømforsyning.
Vitenskapen er ennå ikke i stand til å forstå strukturen til sjelen og isolere den til en matrise atskilt fra kroppen. Det er ikke engang klart hvor sjelen befinner seg i oss. Men til tross for mangelen på vitenskapelig kunnskap, er det dumt å teoretisk benekte dens eksistens, så vel som den potensielle muligheten i fremtiden til å lære å "pakke" det menneskelige "jeget" inn i en viss "fil".
Selvfølgelig er det mange skeptiske borgere som vil vurdere analogien mellom en person og en datamaskin som feil eller kategorisk vil definere alt beskrevet ovenfor som tull. Bare i tilfelle vil "smarte gutter" minne deg på at alt som står i denne artikkelen bare er en fantasi som har rett til å være det. Det er ikke mer vrangforestillinger enn en hvilken som helst vitenskapelig hypotese om universets tilfeldige opprinnelse, som ikke bringer oss nærmere en forståelse av sannheten. I vitenskapen generelt endres ofte versjoner om dette problemet.
Etter å ha akseptert ideen om at sjelen er informasjon, og menneskekroppen er dens bærer, stiller vi spørsmålet: "Er det mulig for vårt åndelige grunnlag å bevege seg utenfor kroppen og eksistensen av en mekanisme skjult i oss som sikrer dette transaksjon, hvis aktivering er programmert og skjer, for eksempel i øyeblikket når den minste tillatte verdien av hjernens arbeidsaktivitet når den er fullstendig slått av eller ødelagt"? Spørsmålet er i hovedsak retorisk. Svaret er åpenbart - selvfølgelig ja! Tilstedeværelsen av slik bioteknologi er ganske sannsynlig. Tross alt har mennesket lært å overføre informasjon "over luften" (Wi-Fi, Bluetooth-teknologier), selv om noe slikt ikke en gang ble tenkt på for 100 år siden.
Det er mye bevis på den bevisste "utgangen av kroppen" (inn i Astral) til indiske yogier og mennesker som var i kritisk tilstand. Mennesker som opplevde klinisk død, snakket om å opprettholde bevisstheten og reise gjennom en mystisk tunnel, på slutten av hvilken et fredelig lys ble observert. Forklaringen på dette fenomenet med hallusinasjoner som angivelig oppstår på grunn av forgiftning av kroppen med kadaveriske giftstoffer og såkalt rørformet syn, tåler ikke kritikk. Det er tvilsomt at, som et resultat av forgiftning med samme gift, i alle tilfeller vil de "døde" oppleve den samme "visuelle effekten" (observere seg selv fra utsiden), se livene sine som en film, møte avdøde slektninger og " se” identiske visjoner.
Så hvorfor er materialistene så kategoriske i å nekte sjelen og dens bevegelse etter døden til en annen verden eller dimensjon? Dette betyr at folk kan operere med Numbers på alle mulige måter, men noen andre, selv teoretisk sett, er ikke i stand til å utføre lignende operasjoner med vår sjel? Er intelligent liv virkelig mulig bare i én form som er kjent for oss? Eller kanskje vi er skapelsen av en høyere udødelig rase som eksisterer utenfor tid og materie, og vi blir sendt til jorden for å gjennomgå trening, modning av sjeler i livets skole, og de som har "studert" med verdighet får en sjanse for evig liv? La alle svare på disse spørsmålene for seg selv.
Sjelens vei i evigheten
Fortsetter å "male" et imaginært bilde, la oss prøve å forestille oss verden etter døden, der, ifølge troende, sjelen ender opp på slutten av sin jordiske reise. Vi snakker ikke om å søke etter bevis på dens virkelighet - i løpet av livet er det umulig å gjøre dette i prinsippet (i det minste beveger vitenskapen seg ikke i denne retningen), som de sier: "Før du dør, vil du ikke sjekke om det er himmel eller helvete." Alle betraktninger angående «etterlivet-temaet» oppfattes av ikke-religiøse mennesker som ren abstraksjon. Imidlertid kan enhver fantastisk tanke vise seg å være en objektiv realitet. Dessuten er det mulig at vår virkelighet faktisk bare er en ynkelig, forvrengt kopi av det virkelige ideelle vesen. Hvordan kan etterlivet være, som etter jordisk liv blir sjelens evige tilflukt?
La oss starte med det viktigste. Alt har en rotårsak. Uten det vil ingenting oppstå av seg selv. Uansett hvilke operasjoner du utfører med nuller, uten en enhet vil resultatet alltid være null. Det vil si at i den absolutte primordiale ikke-eksistens kunne ikke et "tall" oppstå av seg selv; det måtte være en grunnårsak som virket som en enhet, en slags kraft som fikk partiklene til å bevege seg. Basert på dette premisset, la oss anta eksistensen av en Operatør, Forfatter, Supermind eller Skaper av alle ting.Han har mange navn, men det er ett generaliserende, romslig konsept - Gud. La oss ta Ham for gitt. For hvilket formål skapte han verden? Sannsynligvis med den samme som en kreativ person skaper sin skapelse med, gjennom hvilken han uttrykker indre kreativ energi, kjærlighet eller noen andre opplevelser som strømmer fra sjelen. Kanskje Skaperen ønsket å skape et utseende av den ideelle, endeløse lykken, som Han selv er, og en liten kopi av denne Originalen er ikke en materiell kropp i det hele tatt, men andre substanser som er inne i oss og utgjør vår essens - ånd, sjel , sinn. Tross alt, hvis en menneskelig skaper bestemmer seg for å skape sin egen likhet, vil det først og fremst bety et rasjonelt grunnlag, nærmest originalen (kunstig intelligens) og innelukket innenfor rammen av menneskelig logikk. Skallet som den opprettede enheten skal plasseres i er sekundært.
La oss ikke bli fastlåst i å forstå Guds plan, som mennesket sannsynligvis aldri vil forstå. Temaet for denne historien er et forsøk på å presentere sjelens vei og essens.
Mange religiøse kilder sier at i den neste verden er det evig liv. Hvorfor ikke. Mennesket streber også etter udødelighet, og et av de hypotetiske begrepene i denne retningen er overføringen av bevissthet fra en døende kropp til noe nytt, ideelt sett til det evige. Hva blir ikke ødelagt av tiden? Bare det immaterielle er ikke redd for tid.
Hvis den andre verden er uvesentlig, så hersker en annen logikk der, ikke underlagt de fysiske lovene i vår eksistens. Sannsynligvis er det ingen tidsflyt kjent for oss; alt evig utelukker behovet for denne kategorien.
Det jordiske livet skal oppfattes som en skole eller prøveplass hvor en person blir testet. Bare en person som består eksamen med ære og verdighet kommer inn i Guds rike kalt paradis. Jo mer sjelen beholder fra Gud ved "utgangsinngangen", jo høyere og nærmere Herren vil den stige opp. Og omvendt - et individ som har samlet en kritisk masse av synder (ondskap) i løpet av livet, en der forvrengningen av den absolutte standarden (Gud) er for stor, vil gå til helvete. Med andre ord, vi passerer alle gjennom et filter, hvis formål er å hindre ondskap i å komme inn i himmelen. Strukturen til denne modellen for å være fra en rasjonell posisjon er ganske forståelig og forklarlig. For å skape og bevare en ideell struktur på ubestemt tid, må alt i den samsvare med ideen, det vil si idealet, tegningen av modellen. Eventuelle feil er uakseptable. For eksempel, for å utvikle og implementere et prosjekt, trenger du bare det som tilsvarer ideen. Alt unødvendig og potensielt skadelig er klassifisert som søppel, som hører hjemme i søppelbøtta. Dette er prinsippet for et antivirusprogram som beskytter datamaskinens operativsystem mot ondsinnet kode. «Søppeldunken» der skitne sjeler havner er et helvete. Ondskapen er konsentrert der, søppel, som ikke har noen plass i himmelen, i den evige lykkes rike. Helt nederst i «helvetes kurv» blir de største synderne knust under en tung last av mørke. Det kan antas at de viktigste helvetes plagene som syndere opplever, som syndere dømmer seg til, ligger i bevisstheten om deres skjebne til å forbli søppel for alltid i mørket og fraværet av noen lysende utsikter.
Du bør være oppmerksom på tilstedeværelsen av et himmelsk hierarki i den neste verden. Det er naturlig og helt nødvendig. Når det ikke er hierarki, er det ingen struktur, og dette gir opphav til kaos. Uten hierarki er rekkefølgen som sikrer styrken til systemet uoppnåelig. På toppen av pyramiden, ved Guds trone, er det de som er nærmest Herren - serafer, kjeruber og troner, og under, i synkende rekkefølge, tar hver sin plass i henhold til graden av gudslikhet. "Zero Horizon" er stedet for å vente til dommen over den hvite tronen, hvor tilsynelatende de dødes sjeler først havner (ifølge den katolske versjonen gjennomgår de skjærsilden, filtrering eller rensing), under hvilke de syv nivåene (sirkler) ) av helvete "gå inn i minus".
Dette kan være essensen av den menneskelige sjelen og dens tornede vei i evigheten. Personlig, for meg, forfatteren av dette essayet, virker ikke ovennevnte versjon av verdensordenen gal i det hele tatt. Tvert imot, overbevisningen i fravær av et Høyeste Sinn eller Årsaken til alle ting blir oppfattet som en mye større vrangforestilling. Uansett, det er mye mer humant å leve i samsvar med moralske lover, å være herre over din ånd, og ikke en slave av dyrs lidenskaper, og så, etter livet, vil plutselig lykken smile til deg, og kanskje du bor i en evig salig verden av godhet og kjærlighet. Valget er ditt!
På gresk betydde ordet "sjel" (psyke - fra psykhein - "å blåse, puste") selve livet til en person. Betydningen av dette ordet er nær betydningen av ordet "pneuma" ("ånd", ånd), som betyr "pust", "pust".
En kropp som ikke lenger puster er død. I 1. Mosebok var det han som blåste liv i Adam:
"Og Herren Gud formet mennesket av jordens støv og blåste livsånde i hans nesebor, og mennesket ble en levende sjel" (1. Mosebok 2:7).
Sjelen er ikke noe materielt, vesentlig, synlig. Dette er helheten av alle våre følelser, tanker, ønsker, ambisjoner, impulser fra hjertet, vårt sinn, bevissthet, fri vilje, vår samvittighet, troens gave på Gud. Sjelen er udødelig. Sjelen er en uvurderlig gave fra Gud, mottatt fra Gud utelukkende av hans kjærlighet til mennesker. Selv om en person ikke visste fra Den hellige skrift at han i tillegg til kroppen også har en sjel, så med bare en oppmerksom holdning til seg selv og verden rundt ham, kunne han forstå at det som bare er iboende for ham: sinn, bevissthet, samvittighet, tro på Gud, alt som skiller ham fra et dyr utgjør hans sjel.
Det er ofte observert i livet at mennesker som er sunne og velstående ikke kan finne fullstendig tilfredsstillelse i livet, og omvendt er mennesker utmattet av sykdom fulle av selvtilfredshet og indre åndelig glede. Disse observasjonene forteller oss at i tillegg til kroppen har hver person en sjel. Både sjel og kropp lever sitt eget liv.
Det er sjelen som gjør alle mennesker like for Gud. Både menn og kvinner ble gitt identiske sjeler av Gud ved skapelsen. Sjelen som Herren ga til mennesker, bærer i seg selv Guds bilde og likhet.
Gud er evig, han har verken begynnelse eller slutt på sitt vesen. Vår sjel, selv om den har en begynnelse til sin eksistens, men den kjenner ikke slutten, er den udødelig.
Vår Gud er den allmektige Gud. Og Gud utstyrte mennesket med krafttrekk; mennesket er naturens mester, han eier mange naturhemmeligheter, han erobrer luften og andre elementer.
Sjelen bringer oss nærmere Gud. Hun er ikke laget av hender, bestemt til å være en bolig for Guds Ånd. Det er Guds Ånds bolig i oss. Og dette er hennes høyeste verdighet. Dette er hennes spesielle ære, tiltenkt henne av Gud. Selv de rene og syndfrie får ikke denne æren. Det sies ikke om dem at de er Den Hellige Ånds tempel, men om menneskesjelen.
Mennesket er ikke født som et ferdig Guds tempel.
Og når en person blir døpt, kler hun seg i snøhvite klær, som vanligvis blir forurenset med synder gjennom hele livet. Vi må ikke glemme at vår åndelige natur er strukturert på en slik måte at alle tanker, følelser, ønsker, alle bevegelser i vår ånd er nært forbundet med hverandre. Og synd, som kommer inn i hjertet, selv når den ennå ikke er begått, men bare tanken på den har kommet, og deretter gjennom handling, setter den umiddelbart sitt preg på alle aspekter av vår åndelige aktivitet. Og godhet, som går inn i kampen mot det onde som har trengt inn i oss, begynner å svekkes og blekne.
Sjelen blir renset av tårevåt omvendelse. Og dette er nødvendig, for det er Den Hellige Ånds tempel. Og Den Hellige Ånd kan bare bo i et rent tempel. Sjelen, renset fra synder, representerer Guds brud, paradisets arving, englenes samtalepartner. Hun blir en dronning, fylt med Guds nådefylte gaver og barmhjertighet.
Fra boken til Archimandrite John (Krestyankin)
Når St. Gregory skrev om sjelen; han begynte med en apofatisk tilnærming, og erkjente helt fra begynnelsen at sjelen tilhører, som Herren selv, til det ukjentes rike ved hjelp av fornuften alene. Spørsmålet "Hvorfor lever jeg?" krever stillhet og stillhet.
Når de hellige fedre snakket om fornuft i forhold til sjelen, kalte de det "nous" (et begrep introdusert av Platon for å betegne den høyeste grunn. "Nous" er manifestasjonen av guddommelig bevissthet i mennesket - red.anm.). Det faktum at dette ordet regnes som et synonym for ordet "intelligens" er en del av den triste historien om vårt tap av forståelse av betydningen av dette konseptet. Nous forstår og oppfatter selvfølgelig også, men slett ikke på samme måte som intellektet.
Opprinnelsen til sjelen
Opprinnelsen til sjelen til hver enkelt person er ikke fullstendig åpenbart i Guds ord, som "et mysterium kjent for Gud alene" (St. Cyril av Alexandria), og kirken tilbyr oss ikke en strengt definert lære om dette emnet . Hun avviste bestemt bare Origenes syn, arvet fra Platons filosofi, om sjelenes pre-eksistens, ifølge hvilke sjeler kommer til jorden fra den fjellrike verdenen. Denne læren til Origenes og origenistene ble fordømt av det femte økumeniske råd.
Denne konsiliære definisjonen fastslår imidlertid ikke: er sjelen skapt fra sjelene til en persons foreldre, og utgjør bare i denne generelle forstand en ny skapelse av Gud, eller er hver sjel direkte skapt separat av Gud, deretter forenet i et bestemt øyeblikk med den formende eller formede kroppen? I henhold til synet til noen kirkefedre (Klemens av Alexandria, Johannes Chrysostomos, Efraim den syriske, Theodoret), er hver sjel skapt separat av Gud, og noen daterer sin forening med kroppen på den førtiende dagen av dannelsen av kropp. (Den romersk-katolske teologien har bestemt lenet seg mot synspunktet om den separate skapelsen av hver sjel; den forfølges dogmatisk i noen pavelige okser; pave Alexander 7 assosierte med dette synet læren om den ulastelige unnfangelse av den hellige jomfru Maria). - I henhold til synet til andre lærere og kirkefedre (Tertullian, Gregory theologen, Gregory of Nyssa, St. Macarius, Anastasius the Presbyter), om substans, sjel og kropp mottar samtidig sin begynnelse og blir perfeksjonert: sjelen er skapt fra foreldrenes sjeler, som kroppen fra foreldrenes kropper. Dermed blir «skapelse her forstått i vid forstand, som deltagelse av Guds skaperkraft, iboende og nødvendig overalt for alt liv. Grunnlaget for dette synet er at i personen til forfaren Adam skapte Gud menneskeslekten: " av ett blod produserte han hele menneskeslekten” (Apostlenes gjerninger 17:26). Det følger at i Adam er sjelen og kroppen til enhver person potensielt gitt. Men Guds besluttsomhet utføres på en slik måte at både kropp og sjel er skapt, skapt av Gud, for Gud holder alt i sin hånd, " Han selv gir alt liv og pust og alt” (Apostlenes gjerninger 17:25). Gud, etter å ha skapt, skaper.
St. Gregory the Theologian sier: «Akkurat som kroppen, opprinnelig skapt i oss av støv, senere ble en etterkommer av menneskekropper og ikke opphører fra urroten, og omslutter andre i én person: slik sjelen, pustet inn av Gud , fra nå av co-integrerer i den dannede sammensetningen av mennesket, blir født på ny, fra det opprinnelige frøet (åpenbart, ifølge tanken til teologen Gregory, et åndelig frø) gitt til mange, og i dødelige medlemmer alltid opprettholde en konstant bilde... Akkurat som å puste inn en musikalsk pipe, avhengig av tykkelsen på pipen, produserer lyder, slik ser sjelen, som viser seg å være maktesløs i svak komposisjon, styrket i komposisjonen og avslører så hele sinnet sitt» ( Gregory the Theologian, ord 7, Om sjelen). Dette er det samme synet til Gregor av Nyssa.
Fader John av Kronstadt i sin dagbok argumenterer på denne måten: «Hva er menneskesjeler? Dette er én og samme sjel eller det samme Guds pust, som Gud pustet inn i Adam, som fra Adam har spredt seg til hele menneskeslekten til denne dag. Alle er mennesker, så det er det samme som én person eller ett menneskehetens tre. Derav det mest naturlige budet, basert på vår naturs enhet: " Elsk Herren din Gud(Prototypen av din, av din Far) av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Elsk din neste(for hvem er meg nærmere som meg, en halvblods mann), som deg selv". Det er et naturlig behov for å oppfylle disse budene» (Mitt liv i Kristus).
Fra boken til Protopresbyter Mikhail Pomazansky
Sjel, ånd og kropp: hvordan forholder de seg i ortodoksi?
Sjelen, selv om den ikke er en "del" av en person, er et uttrykk og en manifestasjon av integriteten til vår personlighet, hvis vi ser på den fra en spesiell vinkel. Kroppen er også et uttrykk for vår personlighet, i den forstand at selv om kroppen er forskjellig fra sjelen, utfyller den den og står ikke i motsetning til den. "Sjel" og "kropp" er altså bare to måter å vise energiene til en enkelt og udelelig helhet. En sann kristens syn på menneskets natur må alltid være helhetlig.
John Climacus (7. århundre) sier det samme når han beskriver kroppen sin i forvirring:
«Det er min allierte og min fiende, min hjelper og min motstander, beskytter og forræder... Hva slags mysterium er dette i meg? Ved hvilken lov er sjelen knyttet til kroppen? Hvordan kan du være både din venn og din fiende på samme tid?
Men hvis vi føler denne motsetningen i oss selv, denne kampen mellom sjel og kropp, er det slett ikke fordi Gud skapte oss på denne måten, men fordi vi lever i en fallen verden, underlagt syndens påvirkning. Gud på sin side skapte mennesket som en udelelig enhet; og gjennom vår syndighet har vi krenket denne enheten, selv om vi ikke har ødelagt den fullstendig.
Når apostelen Paulus taler om «dette dødens legeme» (Rom. 7:24), sikter han til vår falne tilstand; når han sier: "...din kropp er tempelet til Den Hellige Ånd, som bor i deg... Herliggjør derfor Gud i deres legemer" (1 Kor 6:19-20), snakker han om den uberørte menneskekroppen som er skapt av Gud og hva det vil bli, frelst, gjenopprettet av Kristus.
På samme måte betyr John Climacus, når han kaller kroppen «fiende», «motstander» og «forræder» dens nåværende falne tilstand; og når han kaller ham «alliert», «hjelper» og «venn», refererer han til sin sanne, naturlige tilstand før syndefallet eller etter gjenopprettelsen.
Og når vi leser Skriften eller de hellige fedres verk, bør vi vurdere alle utsagn om forholdet mellom sjel og kropp i dens kontekst, og ta hensyn til denne viktigste forskjellen. Og uansett hvor akutt vi føler denne indre motsetningen mellom fysiske og åndelige behov, bør vi aldri glemme den grunnleggende integriteten til vår personlighet, skapt i Guds bilde. Vår menneskelige natur er kompleks, men den er enhetlig i sin kompleksitet. Vi har forskjellige sider eller tilbøyeligheter, men dette er mangfold i enhet.
Den sanne karakteren til vår menneskelige personlighet, som en kompleks integritet, mangfold i enhet, ble vakkert uttrykt av Saint Gregory the Theologian (329-390). Han skilte mellom to nivåer av skapelsen: åndelig og materiell. Engler er bare av det åndelige eller immaterielle nivået; selv om mange hellige fedre tror at bare Gud er helt uvesentlig; engler, sammenlignet med andre skapninger, kan fortsatt kalles relativt "ukroppslige" ( asomatoi).
Som teologen Gregory sier, er hver enkelt av oss «jordiske og samtidig himmelske, midlertidige og på samme tid evige, synlige og usynlige, og står midt på veien mellom storhet og ubetydelighet, ett og samme vesen, men også kjøtt og ånd». I denne forstand er hver av oss "et andre kosmos, et enormt univers inne i et lite"; Vi inneholder i oss mangfoldet og kompleksiteten til all skapelse.
Saint Gregory Palamas skriver om det samme: "Kroppen, når den en gang har avvist kjødets begjær, trekker ikke lenger sjelen ned, men svever med den, og mennesket blir fullstendig en ånd." Bare hvis vi åndeliggjør kroppen vår (uten å dematerialisere den på noen måte) kan vi åndeliggjøre hele skapelsen (uten å dematerialisere den). Bare ved å akseptere den menneskelige personlighet som helhet, som en uatskillelig enhet av sjel og kropp, kan vi oppfylle vårt mediatoriske oppdrag.
Ifølge Skaperens plan skal kroppen adlyde sjelen, og sjelen må adlyde ånden. Eller med andre ord, sjelen må tjene som et arbeidsorgan for ånden, og kroppen er ment å utføre sjelens aktiviteter. For en person uskadet av synd er dette nøyaktig hva som skjedde: den guddommelige stemmen ble hørt i selve åndens helligdom, personen forsto denne stemmen, sympatiserte med den, ønsket å oppfylle dens instruksjoner (det vil si Guds vilje) og oppfylte det med gjerninger ved hjelp av kroppen hans. Så nå, oftest, handler en person som med Guds hjelp har lært å bli veiledet av stemmen til en kristen samvittighet, som er i stand til å skille riktig mellom godt og ondt, og som dermed har gjenopprettet Guds bilde i seg selv. .
En slik restaurert person er indre hel, eller, som de også sier om ham, målrettet eller kysk. (Alle ord har én rot - hel, samme rot i ordet "helbredelse". En slik person, som Guds bilde, blir helbredet.) Det er ingen indre uenighet i ham. Samvittigheten forkynner Guds vilje, hjertet sympatiserer med den, sinnet overveier midlene for dens gjennomføring, viljen ønsker og oppnår, kroppen underkaster seg viljen uten frykt eller knurring. Og etter å ha begått handlinger, gir samvittigheten en person trøst på sin moralsk korrekte vei.
Men synden har pervertert denne riktige orden. Og i dette livet er det knapt mulig å møte en person som alltid lever kysk, helhjertet, i henhold til samvittigheten. Hos en person som ikke er blitt regenerert av Guds nåde i asketisk askese, opptrer hele komposisjonen hans på kant. Samvittigheten prøver noen ganger å få ordet, men stemmen til åndelige ønsker, for det meste orientert mot kjødelige behov, som ofte er unødvendige og til og med perverterte, høres mye høyere. Sinnet er rettet mot jordiske beregninger, og oftere er det helt avslått og nøyer seg bare med innkommende ekstern informasjon. Hjertet ledes av ustadige sympatier, som også er syndige. Personen selv vet egentlig ikke hvorfor han lever, og derfor hva han vil. Og i all denne uenigheten vil du ikke forstå hvem sjefen er. Mest sannsynlig - kroppen, fordi dens behov for det meste kommer først. Sjelen er underordnet kroppen, og på siste plass er ånden og samvittigheten. Men siden en slik ordre tydeligvis ikke er naturlig, blir den konstant krenket, og i stedet for integritet i en person, er det en kontinuerlig intern kamp, hvis frukt er konstant syndig lidelse.
Sjelens udødelighet
Når en person dør, "forvandles" en av hans nedre komponenter (kroppen) til sjelløs materie og blir overgitt til sin eier, moder jord. Og så brytes det ned, blir til bein og støv, til det forsvinner helt (hva skjer med dumme dyr, krypdyr, fugler osv.).
Men den andre, høyere komponenten (sjelen), som ga liv til kroppen, den som tenkte, skapte, trodde på Gud, blir ikke en sjelløs substans. Den forsvinner ikke, forsvinner ikke som røyk (fordi den er udødelig), men går, fornyet, over i et annet liv.
Troen på sjelens udødelighet er uatskillelig fra religion generelt, og i enda større grad utgjør den et av hovedobjektene for den kristne tro.
Hun kunne ikke være fremmed og... Det er uttrykt i Predikerens ord: " Og støvet skal vende tilbake til jorden som det var; og ånden skal vende tilbake til Gud, som ga den”(Forkynneren 12:7). Hele historien i tredje kapittel i 1. Mosebok er med ordene fra Guds advarsel: «Hvis du spiser av treet til kunnskap om godt og ondt, da du vil dø ved døden - er svaret på spørsmålet om dødsfenomenet i verden, og dermed er det i seg selv et uttrykk for ideen om udødelighet. Ideen om at mennesket var bestemt til udødelighet, at udødelighet er mulig, er inneholdt i Evas ord: " ... bare av frukten av treet som er midt i hagen, sa Gud: Spis den ikke og rør den, forat du ikke dør” (1. Mos. 3:3).
Befrielse fra helvete, som var gjenstand for håp i Det gamle testamente, ble en prestasjon i Nytt testament. Guds sønn" før ned til jordens underverdener“, ” fangenskap betatt” (Ef. 4:8-9). I en avskjedssamtale med disiplene fortalte Herren dem at han skulle gjøre i stand et sted for dem, slik at de skulle være der han selv ville være (Joh 14:2-3); og han sa til raneren: « i dag vil du være med meg i paradis"(Lukas 23:43).
I Det nye testamente er sjelens udødelighet gjenstand for en mer fullkommen åpenbaring, som utgjør en av hoveddelene av selve den kristne tro, levendegjør den kristne, fyller hans sjel med det gledelige håpet om evig liv i riket Sønn av Gud. " For for meg er livet Kristus, og døden er vinning... Jeg har et ønske om å bli løst og å være med Kristus” (Fil. 1:21-23). " For vi vet at når vårt jordiske hus, denne hytta, er ødelagt, har vi fra Gud en bolig i himmelen, et hus som ikke er laget med hender, evig. Det er derfor vi sukker, og ønsker å ikle oss vår himmelske bolig.” (2. Kor. 5:1-2).
Det sier seg selv at St. Kirkens fedre og lærere forkynte enstemmig sjelens udødelighet, med den eneste forskjellen at noen anerkjente den som udødelig av natur, mens andre - flertallet - som udødelig ved Guds nåde: "Gud vil ha den (sjelen) å leve» (St. Justin Martyr); "Sjelen er udødelig ved Guds nåde, som gjør den udødelig" (Kyril fra Jerusalem og andre). Kirkefedrene understreker derved forskjellen mellom menneskets udødelighet og Guds udødelighet, som er udødelig ved essensen av sin natur og derfor er " den eneste som har udødelighet” ifølge Skriften (Tim. 6,16).
Observasjon viser at troen på sjelens udødelighet alltid er internt uatskillelig fra troen på Gud, så mye at graden av førstnevnte bestemmes av graden av sistnevnte. Jo mer levende troen på Gud er i noen, jo sterkere og mer utvilsom er troen på sjelens udødelighet. Og omvendt, jo svakere og livløs som tror på Gud, jo mer nøling og større tvil nærmer han seg sannheten om sjelens udødelighet. Og den som fullstendig mister eller overdøver troen på Gud, slutter vanligvis å tro på sjelens udødelighet eller på et fremtidig liv. Dette er forståelig. En person mottar troens kraft fra Livets Kilde selv, og hvis han bryter forbindelsen med Kilden, mister han denne strømmen av levende kraft, og da er ingen fornuftige bevis og overbevisninger i stand til å sette inn troens kraft i en person.
Det kan med rette sies at i den ortodokse, østlige kirken inntar bevisstheten om sjelens udødelighet sin rette, sentrale plass i undervisningssystemet og i kirkens liv. Ånden i kirkepakten, innholdet i liturgiske ritualer og individuelle bønner støtter og gjenoppliver i troende denne bevisstheten, troen på etterlivet til sjelene til våre kjære som har dødd og på vår personlige udødelighet. Denne troen kaster en lys stråle på hele livsverket til en ortodoks kristen.
Sjelkrefter
"Sjelens krefter," skriver St. Johannes av Damaskus, - er delt inn i rimelig makt og urimelig makt. Den irrasjonelle kraften har to deler: ... vital kraft og en del delt inn i irritabel og begjærlig." Men siden aktiviteten til livskraften - kroppens plante-dyrernæring - manifesterer seg bare sanselig og fullstendig ubevisst, og derfor ikke er inkludert i sjelens lære, forblir det i vår sjels lære å vurdere følgende krefter: verbalt-rasjonell, irritabel og concupisible. Disse tre kreftene er det St. peker på. Kirkefedrene anerkjenner nettopp disse kreftene som de viktigste i vår sjel. "I vår sjel," sier St. Gregor av Nyssa, - tre krefter kan skjelnes fra den første inndelingen: sinnets kraft, begjærets kraft og irritasjonskraften." Vi finner en slik lære om sjelens tre krefter i verkene til St. Kirkefedre i nesten alle århundrer.
Disse tre kreftene må rettes mot Gud. Dette er nettopp deres naturlige tilstand. I følge Abba Dorotheus, som her er enig med Evagrius, "handler den rasjonelle sjelen i henhold til naturen når den forenlige delen av den ønsker dyd, den irritable delen strever etter den, og den rasjonelle sjelen hengir seg til kontemplasjonen av skapte ting" (Abba) Dorotheus, s. 200). Og den ærverdige Thalassius skriver at «det særegne ved den rasjonelle delen av sjelen bør være trening i kunnskapen om Gud, og den ettertraktede bør være kjærlighet og avholdenhet» (Good. T.3. S.299). Nicholas Kavasila, som berører samme problemstilling, er enig med de nevnte fedrene og sier at menneskets natur ble skapt for en ny mann. Vi har mottatt «et sinn (λογισμό) for å kjenne Kristus, og et ønske om å streve etter ham, og vi har skaffet oss hukommelse for å bære ham i det», for Kristus er prototypen på mennesker.
Begjær og sinne utgjør den såkalte lidenskapelige delen av sjelen, mens fornuften utgjør den rasjonelle delen. I den rasjonelle delen av sjelen til en falne person hersker stolthet, i den begjærlige delen - hovedsakelig kjødelige synder, og i den irritable delen - lidenskapen til hat, sinne og minne om ondskap.
Rimelig
Menneskesinnet er i konstant bevegelse. Ulike tanker kommer inn i den eller blir født i den. Sinnet kan ikke forbli helt ledig eller trukket tilbake i seg selv. Han krever ytre stimuli eller inntrykk for seg selv. En person ønsker å motta informasjon om miljøet rundt seg. Dette er behovet til den rasjonelle delen av sjelen, og den enkleste. Et høyere behov for sinnet vårt er en trang til refleksjon og analyse, karakteristisk for noen i større grad, og for andre i mindre grad.
Irritabel
Uttrykt i et sug etter selvutfoldelse. For første gang våkner hun opp som barn, sammen med de første ordene: "Jeg selv" (i betydningen: Jeg vil gjøre det eller det selv). Generelt er dette et naturlig menneskelig behov - ikke å være andres verktøy eller maskingevær, men å ta selvstendige beslutninger. Våre ønsker, som er påvirket av synd, krever det største pedagogiske arbeidet for å være rettet mot det gode og ikke mot det onde.
Lystende
Den følsomme (emosjonelle) siden av sjelen krever også inntrykk som er karakteristiske for den. Dette er først og fremst estetiske forespørsler: å kontemplere, lytte til noe vakkert i naturen eller i menneskelig kreativitet. Noen kunstneriske og begavede naturer har også et behov for kreativitet i skjønnhetens verden: en uimotståelig trang til å tegne, skulpturere eller synge. En høyere manifestasjon av den sensitive siden av sjelen er empati for andre menneskers gleder og sorger. Det er andre hjertebevegelser.
Guds bilde i mennesket
Den hellige forfatteren forteller om skapelsen av mennesket:
«Og Gud sa: La oss skape mennesker i vårt bilde og vårt bilde... Og Gud skapte mennesket i sitt bilde, i Guds bilde skapte han det; mann og kvinne skapte han dem» (1 Mos 1:26-27).
Hva er Guds bilde i oss? Kirkens lære innpoder oss bare at mennesket generelt er skapt "i bildet", men det indikerer ikke nøyaktig hvilken del av vår natur som åpenbarer dette bildet. Kirkens fedre og lærere svarte annerledes på dette spørsmålet: noen ser det i fornuft, andre i fri vilje og andre i udødelighet. Hvis du kombinerer tankene deres, får du et fullstendig bilde av hva Guds bilde i mennesket er, i henhold til instruksjonene til St. Fedre.
Først og fremst må Guds bilde bare sees i sjelen, og ikke i kroppen. Gud, av sin natur, er den reneste Ånd, ikke ikledd noen kropp og ikke involvert i noe stoff. Derfor kan konseptet om Guds bilde bare forholde seg til den immaterielle sjelen: mange kirkefedre anser det som nødvendig å komme med denne advarselen.
Mennesket bærer Guds bilde i sjelens høyeste egenskaper, spesielt i dens udødelighet, i fri vilje, i fornuft, i evnen til ren, uselvisk kjærlighet.
- Den evige Gud utstyrte mennesket med sin sjels udødelighet, selv om sjelen ikke er udødelig i sin natur, men av Guds godhet.
- Gud er helt fri i sine handlinger. Og han ga mennesket fri vilje og evnen til, innenfor visse grenser, å handle fritt.
- Gud er vis. Og mennesket er utstyrt med et sinn som er i stand til ikke å begrense seg bare til jordiske, dyriske behov og den synlige siden av tingene, men til å trenge ned i deres dybde, til å erkjenne og forklare deres indre mening; et sinn som er i stand til å reise seg til det usynlige og rette sine tanker til selve skaperen av alt som eksisterer - til Gud. En persons fornuft gjør hans vilje bevisst og virkelig fri, fordi han ikke kan velge selv hva hans lavere natur fører ham til, men hva som tilsvarer hans høyeste verdighet.
- Gud skapte mennesket av sin godhet og har aldri forlatt og vil ikke forlate ham med sin kjærlighet. Og mennesket, som har mottatt sin sjel fra Guds inspirasjon, streber, som om det var noe som ligner seg selv, sitt øverste prinsipp, til Gud, og søker og tørster etter enhet med ham, noe som delvis indikeres av den opphøyde og rette posisjonen av kroppen og vendt oppover, mot himmelen, blikket hans. Dermed uttrykker begjær og kjærlighet til Gud Guds bilde i mennesket.
For å oppsummere kan vi si at alle sjelens gode og edle egenskaper og evner er et slikt uttrykk for Guds bilde.
Er det forskjell på Guds bilde og likhet? Det meste av St. Kirkens fedre og lærere svarer at det er det. De ser Guds bilde i selve sjelens natur, og likheten i menneskets moralske fullkommenhet, i dyd og hellighet, i oppnåelsen av Den Hellige Ånds gaver. Følgelig mottar vi Guds bilde fra Gud sammen med væren, og vi må tilegne oss likheten selv, etter å ha fått muligheten fra Gud til å gjøre det. Å bli «i vår likhet» avhenger av vår vilje og erverves gjennom våre tilsvarende aktiviteter. Det er derfor det sies om Guds "råd": "La oss skape i vårt bilde og vår likhet," og om selve skaperverket: "I Guds bilde skapte han det," argumenterer St. Gregor av Nyssa: av Guds "råd" har vi fått muligheten til å være "i likhet."
Det er vanskelig for en person å tro på noe som han ikke kan oppfatte med sansene, som han ikke kan se, ikke røre, høre eller lukte. Derfor er det så vanskelig for ham å forestille seg sjelen.
Det er mer og mer informasjon om at forskere utfører uvanlige eksperimenter på jakt etter et svar på spørsmålet: Hva består sjelen av?
I materiens verden har hvert objekt fysiske og materielle egenskaper. I et forsøk på å bestemme sammensetningen av sjelen, utfører forskere eksperimenter som gjør det mulig å oppdage dens materielle egenskaper - vekt, sammensetning og evne til å bevege seg.
De fleste av forskernes eksperimenter på dette feltet er basert på observasjoner av døende pasienter.
Hvor mye veier en menneskelig sjel?
Tilbake på slutten av 90-tallet uttalte forskeren Lyell Watson at sjelen har minst én fysisk parameter - vekt.
For å bekrefte teorien sin designet han en spesiell skalaseng som han plasserte døende pasienter på. Og jeg oppdaget et interessant faktum: menneskekroppen går ned i vekt etter døden. Vekttap var fra 2,5 til 6,5 gram.
75 år før dette eksperimentet gjennomførte amerikaneren Duncan McDougal en lignende studie. Målet hans var bestemme vekten av sjelen.Han prøvde også å finne ut hvor mye lettere menneskekroppen blir når fysisk død inntreffer.
Målinger viste det sjelen veier 5,2 spoler, det vil si 22,4 gram.
Hvordan forklare at to forskere hadde forskjellige resultater?
Kanskje hver persons sjel har sin egen spesifikke vekt?
Forskere har antydet at vekten av en persons sjel direkte avhenger av hans tanker og handlinger.
Mange medforskere er uenige i resultatene av begge eksperimentene.
Vekten som kroppen mister etter å dø er assosiert med de metabolske prosessene i kroppen som fortsetter etter døden. Siden tilførselen av oksygen i kroppen er veldig liten, og etter hjertestans slutter den helt å strømme inn i lungene, begynner andre energireserver i kroppen å bli konsumert.
Derfor er det ikke lett å overbevise folk med kunnskap om generell fysiologi og anatomi om at i eksperimentene beskrevet ovenfor var det mulig å bestemme vekten av den menneskelige sjelen.
Er det mulig at sjelen ikke har noen vekt i det hele tatt? Eller har den det fortsatt, men så lite at det er ekstremt vanskelig å fastslå?
Doktor i tekniske vitenskaper Nikolai Zalichev er overbevist om at vekten av sjelen kan beregnes.
"Jeg bestemte meg for å gjennomføre et eksperiment, om enn grusomt, med mus. For å gjøre dette tok jeg glasskolber der jeg plasserte en mus, to, tre - opptil fire mus. Kolben ble hermetisk forseglet og plassert på vekten. Etter at musen ble kvalt - noe som er uunngåelig - sank vekten umiddelbart med en brøkdel av en prosent. Det var ultrapresise skalaer.»
Resultatet av dette eksperimentet viste at etter skapningens død sank vekten med en tusendel.
Midler, sjelen er en veldig subtil substans som har en liten vekt.
Hva består sjelen av?
I følge en versjon består sjelen av vakuum.
Det er kjent at i universet består alle stjerner og planeter av materie. Hvilken materie består et vakuum av?
Forskere fra USA har antydet at vakuumet består av antimaterie. Antimaterie er et stoff hvis egenskaper er lite studert.
Russiske astrofysikere er ikke enige med dem. De tror at hvis vakuumet var laget av antimaterie, ville det samhandle med materie. Men stoffet som fyller det kosmiske vakuumet, samhandler ikke med det i det hele tatt.
Dette betyr at sjelen ikke kan bestå av et vakuum, ellers kunne den ikke leve i nær forbindelse med kroppen vår. Derfor foreslår forskere det sjelen er en klump av materie som flyter fritt i rommet.
Hvis sjelen er en klump av materie, hvorfor er forskerne fortsatt ikke i stand til å spore dens bevegelser? I dag har de til disposisjon svært sensitiv teknologi som oppdager de høyest frekvens energiutbruddene. Av en eller annen grunn kan ikke dette utstyret oppdage sjelens frekvens.
Doktor i tekniske vitenskaper, Vladimir Atsyukovsky, fremmet sin hypotese. Han mener at hele universets rom er fylt med en unnvikende gass, som i sin natur er en kraftig energikilde. Dette er hva menneskets sjel kan bestå av. Denne gassen kalles eter.
«Det er et biofelt som kan danne en såkalt sjel. Eterisk dynamikk benekter ikke dette på noen måte. Men han insisterer ikke. Fordi emnet ikke er forsket på. La oss si at det er et spørsmål: Jeg vet ikke det nøyaktige svaret, men jeg kan ikke si at det ikke er mulig.»
Konseptet eter dukket opp i antikken, og våre forfedre kalte det "tomt fyllstoff."
Tilbake i 1618 la den franske fysikeren Rene Descartes frem den første vitenskapelige teorien om eksistensen av en lysende eter. Og mange forskere begynte å lete etter denne usynlige gassen.
Isaac Newton prøvde å oppdage egenskapene til denne gassen til han var 75 år gammel. Han forsto at han trengte å finne det fysiske grunnlaget for den matematiske loven om universell gravitasjon, men han mislyktes.
På den tiden var det ikke nok kunnskap, de fysiske egenskapene til gasser ble studert svært lite. Gassdynamikken var ennå ikke grunnlagt.
Lost Soul Element
Noen forskere er overbevist om at en gang en gass kalt "eter" okkuperte den øverste linjen i Dmitri Mendeleevs tabell over kjemiske elementer. Men så, under gjentatte opptrykk av lærebøker, forsvant denne linjen på mystisk vis.
Hvis eteren faktisk eksisterer, vil alle lovene i moderne teoretisk fysikk være uholdbare. Alt skal gjennomgås, og dette er utrolig vanskelig og ikke alle forstår. Derfor er det mye lettere å kun bruke matematiske lover.
Hvis eteren faktisk eksisterer, så kan Albert Einsteins relativitetsteori fullstendig tilbakevises.
Hvis verdensvitenskapen anerkjenner eksistensen av eter, vil menneskehetens ideer om verden rundt oss endre seg fullstendig. Dette vil bekrefte at sjelen er ekte.
Forskere er på nippet til å skape en sjelefelle
Forskere i USA og Japan rapporterte i 2013 at de var i stand til å registrere øyeblikket når, og de var også i stand til å bestemme hvilket stoff det består av.
Etter deres mening er den menneskelige sjelen en klump av proton-nøytronstruktur. Denne strukturen ligner en menneskelig figur med hode, armer og ben.
I verden rundt oss består alt av fargeløse protoner og nevroner. De ligner gjennomsiktige strukturer så små at det menneskelige øyet ikke er i stand til å se dem.
Forskere planlegger i nær fremtid lage en plasma-sjelefelle. Det vil være en kompleks installasjon som vil tillate dem, etter en persons fysiske død, å beholde sjelens energi i en spesiell beholder.
Laster inn...
