Ifølge legenden adopterte Georgia kristendommen nesten på første hånd. Ortodokse legender sier at nyheten om Kristus for første gang ble brakt til landet Iberia av en av de 12 apostlene, Andreas den førstekalte. Andrei kom til regionen, som mye senere ville bli kalt Georgia, ikke uten tillatelse, men på forespørsel fra Jomfru Maria, som sendte apostelen til hennes utvalgte skjebne. Og to århundrer senere gikk hun som med rette kalles Like-til-apostlene, den hellige Nina, inn i landet Iberia. Hun fullførte den georgiske appellen startet av Andrey.
Det er fire kjente skjebner Guds mor- fire jordiske regioner som Guds mor er mest gunstig for og som er under hennes spesielle beskyttelse. Men bare én av disse skjebnene er et helt land. I følge ortodoks tradisjon er omslaget til Jomfru Maria spredt over hele Georgia – det gamle Iberia, som var en av de første som hørte nyhetene om Kristus og begynte å tilbe ham.
Iveria ble Jomfru Marias arv da hun sammen med apostlene kastet lodd om hvem hvor skal han gå forkynne den oppstandne Kristus. Guds mor gledet seg over hennes lodd og var i ferd med å gå av sted, men sønnen hennes viste seg for henne og ba henne bli i Jerusalem og sende en av apostlene i hennes sted.
Kristus tok seg av sin mor, som på den tiden ikke lenger var så ung til å gå så langt. Men jomfru Maria ville fortsatt at Iveria skulle gjenkjenne henne ved synet. Ifølge legenden ba Guds mor om å bringe henne et rent bord og påførte det ansiktet hennes. Bildet av Mary var nøyaktig innprentet på tavlen, og med dette bildet la Andrei ut på reisen.
Allerede i den første byen Iveria, hvor han kom, var han heldig. Lokalbefolkningen De trodde på Kristus og ba Andreas om å etterlate dem bildet av Guds mor, som gjennom apostelen formidlet sin velsignelse til det utvalgte landet. Men Andrei handlet annerledes: etter Jomfru Marias eksempel, ba han om et rent bord og brukte det på det mirakuløst ikon. Bildet ble nøyaktig reflektert på den nye tavlen, og Andrei etterlot avtrykket til de nykonverterte beboerne.
Andrei forkynte og døpte i hele Iveria, og nådde til slutt byen Atskhur, ikke langt fra Borjomi-juvet. Der etterlot han bildet av Guds mor. Selv måtte han videre, bortenfor Iveria, langt mot nord. Nå mirakuløst bilde ligger i Gaenat-klosteret, ikke langt fra Kutaisi, og heter Atskhursky.
Det fantastiske bildet er ikke den eneste skatten i kristendommen som Georgia beskytter. Det er på hennes land at en av de største helligdommer- Kristi kappe. Legender sier at hun ble brakt til Iveria på forespørsel fra en jente som senere ble den første georgiske helgen. Den salige Sidonia, som bodde i Mtskheta, hørte om Kristus mens han levde og forkynte. Og hun ba sin rabbibror, som skulle på pilegrimsreise til Jerusalem, om å bringe henne minst en av tingene hans.
Det hendte slik at broren ikke hadde mulighet til å snakke med Kristus selv - han kom til Jerusalem på selveste påskedagen da Frelseren ble korsfestet. Men etter å adlyde søsterens anmodning, kjøpte Rabbi Elioz av en av de romerske soldatene tunikaen til den korsfestede Kristus, som jomfru Maria selv hadde vevd.
Etter å ha lært om omstendighetene som broren hennes mottok tunikaen under, gråt jenta så mye at hun ikke kunne tåle det og døde, og holdt den dyrebare gaven til seg selv. Broren hennes begravde henne sammen med tunikaen hennes. OG i lang tid ingen visste hvor graven til Sidonia lå, før den som er aktet mest av alle de hellige i Georgia kom til Iveria - Lik apostlene Nina.
Den fremtidige opplysningsmannen til Georgia var en nær slektning av St. George den seirende, hvis bilde vises på våpenskjoldet til Tbilisi. MED tidlig barndom hun ble oppdratt av en kristen, som fortalte henne om skjebnen til Kristi tunika. Nina drømte om å se hans jordiske kappe, vevd av Guds mors hender, tilbe den og vie hele sitt liv til å forkynne kristendommen i Iberia. Hun ba så inderlig for denne "elskerinnen" til Iveria til jomfru Maria at hun viste seg for jenta. Som et tegn på hennes utvalgte ga hun henne et kors sammenvevd med et vintreet og velsignet henne til å forkynne.
Etter å ha tatt imot Guds mors gave, viklet Nina håret rundt korset og ga avkall på verdslig liv, og dro til Iveria. Der, gjennom hennes bønn, ble hemmeligheten bak Sidonias begravelse avslørt, og det ble kjent hvor Kristi kappe hvilte. Senere dukket det aller første georgiske tempelet opp over dette stedet. Deretter ble en katedral bygget på stedet for trekirken, som ble hjertet av hele den georgiske ortodokse kirken - Svetitskhoveli.
Iberia, som Nina så, ble bare i liten grad helliggjort av apostelen Andrews preken. For det meste var det et helt hedensk land, hvor både herskere og folk tilba avguder. Nina bodde i byen Urbnisi i omtrent en måned, og tok en nærmere titt på landet, menneskene og deres skikker, og dro deretter til Mtskheta sammen med mange pilegrimer som var ivrige etter å tilbe det gyldne idol Armaz.
Folkemengden som skyndte seg til statuen, imponerte og opprørte jenta så mye at hun ba til Kristus - og en slik storm begynte at idolet falt fra sokkelen, og de redde menneskene stormet i alle retninger.
Noen dager senere slo Nina seg ned i huset til en av de kongelige vaktene, rett i kongehagen, til tross for at det kronede ekteparet var motstandere av kristendommen. Men Nina klarte å omvende først dronning Nana, helbrede henne, og deretter kong Mirian. Da dronningen konverterte til kristendommen, var Mirian på jakt. Til å begynne med var han fryktelig sint på dronningen og lovet til og med å drepe henne og alle de som trodde på Kristus så snart han kom tilbake til Mtskheta.
Før han rakk å fullføre eden, ble han umiddelbart blind. Kongen prøvde å oppnå nåde fra sine guder, men til slutt, av fullstendig fortvilelse, vendte han seg til Kristus: «Ninas Gud, opplys denne natten og vis meg min vei, så jeg kan gjenkjenne navnet ditt, Jeg vil reise et kors og bøye meg for det, bygge et hus for bønn og være underdanig under Ninas tro.» Kongens syn kom umiddelbart tilbake. Mirian viste seg å være en mann av sitt ord. Da han kom tilbake til palasset, var det første han gjorde var å bekjenne både Kristus og Nina som hans apostel.
Tsaren var en ekstremt aktiv person, og i hans person fant Nina en mektig alliert. Mirian sendte umiddelbart en budbringer til keiser Konstantin med en forespørsel om å sende ham en biskop og prester. Konstantin reagerte villig på kongens forespørsel, og sendte i tillegg til det som ble bedt om en del av det hellige kors og en av spikerne som Kristus ble spikret til treet med. Kongen, dronningen og deres barn ble døpt sammen med resten av folket i Aragvi-elven.
Tsar Mirian og Nina døpte nesten hele Iveria. Tsaren var ivrig etter å fortsette å bære troen på Kristus, men Nina likte kategorisk ikke metoden han foreslo: Mirian skulle starte en krig og tvinge hedningene til å akseptere Kristus.
"Vi er ikke befalt av Herren å ta opp sverdet; av evangeliet, ærlig og Livgivende kors La oss vise dem den sanne veien," Nina avkjølte iveren.
Så hånd i hånd fortsatte de å forkynne kristendommen. Etter dem vendte Georgia seg ikke lenger til hedenskap, selv om det selvfølgelig var frafalne som fra tid til annen prøvde å forfølge Kristi tro. Men det georgiske folket var allerede kristent og avvek ikke fra dette.
Derfor regnes Georgia med rette som et land som var et av de første som fullt ut aksepterte Kristus. Selv om hun måtte forsvare sin tro i kamper, motarbeidet ildtilbedende Persia henne.
Da Nina døde, begravde kongen henne i byen Bodbe – moderne Kakheti – og bygde et tempel over graven hennes til ære for St. Georg den seirende, en slektning av Like-til-apostlene Nina, som allerede er glorifisert av kirken .
Basert på materialer
Georgia er et av de landene hvor religion spilte en nøkkelrolle i dannelsen av nasjonal stat. Det er nok å si at Georgia ble det andre i verdenshistorien (etter Armenia) der kristendommen fikk status som statsreligion, og dette skjedde tilbake i 326. Staten Georgia, religion - kategorier er praktisk talt uatskillelige på et tidlig stadium historisk utvikling.
Moderne georgiere, hvis religion er representert av nesten alle kirkesamfunn av verdensreligioner, forblir et veldig tolerant og tolerant folk, slik de har vært i mange århundrer. Til tross for at kristendommen spiller en dominerende rolle i landet, blir enhver georgisk kirke respektert av representanter for andre religiøse samfunn. Og i dag er det flere av dem i landet; den religiøse differensieringen av befolkningen bestemmes hovedsakelig av deres etnisitet og territorielle beliggenhet. Abkhasiere og adjarianere bekjenner seg således overveiende til islam, mens aserbajdsjanere og kurdere som bor i landet holder seg til samme religion. Den greske befolkningen i Georgia bekjenner seg hovedsakelig til ortodoksi. Det er også katolikker i landet, men antallet er lite.
Det største religiøse samfunnet i Georgia er det ortodokse, som er organisatorisk representert av den georgiske apostoliske autokefale ortodokse kirken. Dette er en selvstendig kirkeorganisasjon ledet av patriarken. I dag er patriarken av hele Georgia (Catholicos) erkebiskop av Mtskheta og Tbilisi Ilia II. Han har hatt denne stillingen siden 1977. Georgisk ortodoksi er en av de eldste Kristne kirkesamfunn i verden. I følge religiøse tradisjoner er Georgia det apostoliske valget til Guds mor. Religion i dette landet har alltid vært viktig i utviklingen av kultur, for eksempel forbinder mange forskere utseendet til en unik georgisk skrift - mrgvlovani - nettopp med spredningen av ortodoksi på territoriet til dette landet og Armenia, som også fortsatt bevarer dette type skriving. Den ortodokse kirken i Georgia er et ganske stort kirkesamfunn blant lokale kirker Slaviske folk hun rangerer sjette. Jurisdiksjonen til georgisk autokefali, som ble formalisert av kirken tilbake på 900-tallet, strekker seg ikke bare til hele landets territorium, men også til alle georgiere, uansett hvor de er. I 2001 ble det undertegnet et konkordat (avtale) mellom regjeringen i landet og ledelsen i den ortodokse kirken, ifølge hvilken den ortodokse kirken ble gitt visse fordeler fremfor andre trosretninger. Men i 2011 ble det vedtatt en lov som ga alle religiøse nominasjoner rett til å bli en juridisk enhet. Konstitusjonen i Georgia erklærer fullstendig frihet religion, og understreker den spesielle rollen til ortodoksien i landets historie. Og i dag, i forbindelse med store ortodokse kristne, kunngjøres amnesti og andre statlige handlinger utføres. Georgia, hvis religion er multikonfesjonell, har gitt husly til andre representanter for kristendommen.
En av de vanligste trosretningene er representantene som bekjenner seg til monofysittisme. Det er ganske mange av dem; mer enn en kvart million armenere bor bare i Tbilisi. Den åndelige ypperstepresten for dem er patriarken-katolikos av alle armenere Karekin II. I I det siste Det har vært tilfeller av misforståelser mellom representanter for den ortodokse autokefalien i Georgia og den armenske kirken angående tillatelse til tjenester i noen kirker, hvis eierskap anses som kontroversielt.
Katolisismen i Georgia er representert av et lite samfunn - rundt 100 tusen mennesker. Men det nest største er det muslimske samfunnet. Det er mer enn 400 tusen mennesker som praktiserer islam i Georgia. I staten Georgia er religion også representert av den jødiske bekjennelsen, og ifølge noen opplysninger dukket de første jødene opp i landet umiddelbart etter Jerusalems fall som et resultat av Nebukadnesars felttog, og dette, som kjent , skjedde tilbake i 586 f.Kr.!
I dag, på Georgias territorium, er det mange fantastiske monumenter som reflekterer religiøse kulturer alle verdensreligioner. Mange av dem er aktive helligdommer, som hundretusenvis av mennesker valfarter til hvert år.
Å reise til et annet land er en veldig spennende begivenhet: du kan se nye steder, lære om en annen kultur og livsstil, få venner og bare ha hyggelige bekjentskaper. Jeg hilser gjester hjertelig velkommen. Men hvert land har sitt eget, som det er tilrådelig å gjøre deg kjent med på forhånd.
En av de presserende problemene er religion. For å unngå konflikter basert på religiøst grunnlag, må du kjenne til de religiøse egenskapene til landet du reiser til.
Georgia er et flerkulturelt land. Historien er ekstremt begivenhetsrik, noe som utvilsomt påvirket kultur og religion.
Historie om dannelsen av hovedreligionen i Georgia
I 337 (ifølge andre kilder - i 326) adopterte Georgia kristendommen og er fortsatt Kristen stat. Kristendommens første tilbøyeligheter ble brakt til Georgia av vandrer-apostelen Andrew den førstekalte; han ble senere æret som grunnleggeren og den himmelske beskytter av den ortodokse kirken i Konstantinopel.
Apostlene Simon og Matteus deltok også i grunnleggelsen av den kristne tro i Georgia. I Batumi, på territoriet til Gonio-Apsaros-festningen, er det graven til apostelen Matteus.
Gonio festning i Batumi
En av de viktigste personlighetene for Christian Georgia er Saint Nino. Hun var slave fra Kappadoca og forkynte kristendommen. Et slående eksempel Hennes aktivitet er å helbrede en syk baby gjennom bønn.
Dette utrolig mirakel det ble snart kjent georgisk dronning Nana, som også var syk. Den hellige Nino helbredet henne også, hvoretter dronningen ble kristen.
Hellig lik apostlene Nina, opplyser av Georgia
På 600-tallet, i de georgiske byene og regionene Kartli, Kakheti, Zedazeni, Samtavisi, Alaverdi og Nekresi, ble det bygget flere klostre, som ble grunnlagt av de hellige fedre fra Antiokia. Dette ble kornet som fast etablerte og spredte kristendommen over hele Georgia.
Interessante fakta og religiøse høytider i Christian Georgia
En av de religiøse attraksjonene i Georgia er Svetitskhoveli-kirken, som betyr "Livgivende søyle", den ligger i byen Mtskheta.
Det som gjør dette stedet spesielt er dets utrolige bakhistorie. Det hele startet med det faktum at en viss Elioz kjøpte Kristi tunika i Jerusalem og brakte den til sitt hjemland, til byen Mtskheta. Da tunikaen var i hendene på søsteren hans, døde hun av et overskudd av følelser. Imidlertid, selv etter døden, kunne ikke chitonen fjernes fra kvinnens hender, siden hun holdt den hardt. Derfor måtte kvinnen begraves sammen med helligdommen.
Det berømte tempelet på fjellet - Javari
Etter en tid vokste et sedertre på graven, som deretter ble hugget ned for å bygge en kirke. Og en søyle ble laget av selve treet, men det var ikke mulig å installere det på plass, siden det fløt i luften.
Bare St. Nino klarte å løse den nåværende situasjonen ved hjelp av bønn. Slik ble den fantastiske Svetitskhoveli-kirken dannet. 14. oktober er en høytid til ære for «Herrens fredsbærende søyle og Herrens kappe». Det er en annen legende om Svetitskheveli som du kan lese
Ikke langt fra Svetitskhoveli-kirken ligger Jvari-tempelet. Den står på bakken der Saint Nino en gang installerte det første kristne korset fra en vinranke bundet med hennes eget hår.
Det er også andre religiøse steder i Georgia spredt over hele landet. For en mer detaljert undersøkelse av de berømte hellige stedene i Georgia, er det spesielle utflukter og turer.
Etableringen av kristendommen på Georgias territorium var ikke lett. Kristne, som i alle andre land, ble forfulgt.
I 1226 fant altså en selvoppofrelse sted, hvis omfang ennå ikke er sammenlignet. 100 000 mennesker aksepterte martyrdommens krone, og nektet å utføre ordren til Khorezmshah Jalaletdin - å vanhellige de hellige ikonene samlet på broen. I denne perioden ble barn, gamle mennesker og kvinner henrettet. Minnet om disse menneskene blir hedret 31. oktober.
Minnet om Saint Nino blir hedret 14. januar og 19. mai - disse høytidene regnes som hellige for den georgiske kirken. Andre kristne høytider feires på allment aksepterte datoer: 7. januar - jul, 19. januar - dåp osv.
Andre offisielle religioner i Georgia
Til tross for at hovedreligionen i Georgia er kristendommen, er det mange hellige steder som tilhører andre religiøse bevegelser spredt over hele territoriet. Disse inkluderer muslimske moskeer og samfunn, jødiske synagoger og katolske kirker.
Bodbe kloster
Katedralen til Blachernae-ikonet til Guds mor
Metekhi-tempelet
Den offisielle religionen i Georgia er kristendommen, men landets parlament vedtok endringer i koden som lar alle religiøse bevegelser og organisasjoner som har offisiell status eksistere fullt ut.
Det er et torg, som også kalles torget med fem kirker - plassert på en lapp ortodokse tempel, armensk kirke, katolsk katedral, synagoge og moske.
Georgiere behandler andre religioner med respekt. Det er ganske mange muslimer her. Noen abkhasiere, så vel som georgiere i de sørlige og sørvestlige regionene (Adsjara, etc.) bekjenner seg til sunni-islam. Aserbajdsjanere er også muslimer. Armenere, grekere og russere har egne kirker.
Etter dette ble sammensetningen av troende i Georgia fordelt som følger:
- Ortodoksi – 65 % av den totale befolkningen.
- Katolisisme – 2%.
- Islam – 10 %.
- Jødedom, ateisme og andre bevegelser opptar den resterende delen.
Et av de åndelige symbolene til moderne Georgia er Svetitskhoveli
Et av alternativene for å tilbringe tid under en turisttur til Georgia kan være en omvisning på hellige steder. Tross alt er den religiøse historien til Georgia full av interessante og overraskende hendelser som fortjener oppmerksomhet og vil være av interesse ikke bare for representanter for den kristne bevegelsen, men også for folk som forkynner andre religioner.
I kontakt med
Georgiske forskere Doctor of Sciences Marina Gigvelashvili og korresponderende medlem av Georgian Academy of Sciences Rolan Kiladze mener at datoen for adopsjon av kristendommen i Georgia ikke bør betraktes som 326, men 319. Rolan Kiladze uttalte dette på en pressekonferanse ved Tbilisi International Press Center til RIA Novosti 12. juni, melder nettstedet Patriarchia.ru.
Oppdagelsen ble gjort av astronomer basert på to georgiske kronikker og NASA-data.
I følge kronikkkilder ble kristendommen adoptert av Georgia under Mirians regjeringstid.
Ifølge legenden, da kong Mirian kom tilbake fra en annen jakt på Tkhotskaya-fjellet, ble det plutselig mørkt. Han ble redd og begynte å be sine hedenske guder om hjelp, men dette hjalp ikke. Han husket at Nino av Kappadokia bodde ikke langt fra palasset, som forkynte kristendommen og helbredet syke. Han ba Gud Nino om hjelp, og plutselig ble alt opplyst.
"Dette bildet, beskrevet i kronikkene, er veldig likt det komplette solformørkelse. Kartet, utviklet av NASA, viser alle formørkelsene som skjedde mellom årene 301 og 320. Kartet indikerer at den siste formørkelsen i denne perioden skjedde i Georgia, spesielt i den vestlige delen. Og Tkhotskaya-fjellet var i sentrum, og følgelig var formørkelsen maksimal i denne delen, sa Kiladze.
Ifølge ham ble dette faktum først oppdaget av Marina Gigvelashvili sommeren 2006. "Som et resultat av felles forskning kom vi til den konklusjonen at full formørkelse sola skjedde i Georgia 6. mai 319 og varte i 1 minutt og 52 sekunder," sa forskeren.
"Videre basert på historiske kilder kroniker Ioane Zosime, viser det seg at etter en viss tid, den 1. mai, den tredje søndagen etter påske, ble det kuttet et sypresstre, hvorfra tre kors ble skåret ut, installert på forskjellige steder,” sa han.
«Vi regnet på flere måter når påsken kunne være 17. april, slik at 1. mai skulle falle på en søndag. Og slik var de tre årene under Mirians regjeringstid - det 298. året, det 309. og det 320. Året 320 er igjen indikert, noe som er en annen bekreftelse», mener forskeren.
Ifølge ham er noen historikere henrykte over oppdagelsen, mens andre uttrykker sin uenighet. "Når det gjelder Kirken, er situasjonen den samme," bemerket han.
"Noen medlemmer av publikum tror at, basert på denne teorien, var solformørkelsen ikke et mirakel, men var vanlig naturfenomen. Dette er nå et fast etablert faktum, og vitenskapsmenn og presteskap må ta det i betraktning. Feilen kan være et halvt minutt angående begynnelsen av formørkelsen, men dette er ikke viktig, mener Kiladze.
Laster inn...
