Den 14. juni 2012 ble den all-russiske vitenskapelige konferansen "Globale trender i utviklingen av verden" holdt ved Institutt for vitenskapelig informasjon for samfunnsvitenskap ved det russiske vitenskapsakademiet. Deltakerne fremhevet de viktigste globale trendene i verdensutviklingen de kommende tiårene, inkludert omfordeling av aktører i det globale energimarkedet, ny industrialisering, intensiv migrasjon, konsentrasjon av informasjonsressurser og den økende hyppigheten av globale kriser. De viktigste problemene menneskeheten står overfor ble også nevnt, inkludert opprettholdelse av matbalansen og behovet for å bygge et globalt system for verdensstyring (globale lovgivende, utøvende og dømmende makter).
Nøkkelord: globalisering, verdenskrise, økonomiske sykluser, ledelse, postindustrialisme, energi.
Den all-russiske konferansen "Globale trender i verdensutviklingen" ble holdt 14. juni 2012 ved Institutt for vitenskapelig informasjon for samfunnsvitenskap ved det russiske vitenskapsakademiet. Deltakerne definerte de viktigste globale trendene i verdensutviklingen de neste tiårene, blant annet omfordeling på verdens energimarked, reindustrialisering, intensiv migrasjon, sentralisering av massemediene og hyppigere verdenskriser. De viktigste problemene i den fremtidige globaliserende verden ble også definert, inkludert opprettholdelse av den globale matforsyningsbalansen, organisering av det globale styringssystemet (verdens lovgivende, utøvende og dømmende makter).
Nøkkelord: globalisering, verdenskrise, økonomiske sykluser, styresett, postindustrialisme, energi.
Den 14. juni 2012 ble den all-russiske vitenskapelige konferansen "Globale trender i utviklingen av verden" holdt i Moskva ved Institute of Scientific Information for Social Sciences (INION) ved det russiske vitenskapsakademiet. Arrangørene var Senter for problemanalyse og offentlig ledelsesdesign ved De forente nasjoner ved det russiske vitenskapsakademiet, Central Economics and Mathematics Institute of the Russian Academy of Sciences, INION RAS, Institute of Economics of the Russian Academy of Sciences, Institutt for filosofi ved det russiske vitenskapsakademiet, fakultetet for globale prosesser og fakultetet for statsvitenskap ved Lomonosov Moscow State University.
Konferansen ble deltatt av direktør for Institutt for økonomi ved det russiske vitenskapsakademiet Ruslan Grinberg, direktør for Senter for problemanalyse og offentlig ledelsesdesign Stepan Sulakshin, utenlandsk medlem av det russiske vitenskapsakademiet Askar Akaev, første visepresident i det russiske filosofiske foreningen Alexander Chumakov og andre.
Tatt i betraktning globaliseringsprosessen, relevansen av emnet, som understreket av konferanselederen, leder av Institutt for offentlig politikk ved Moskva statsuniversitet og vitenskapelig leder for Senter for problemanalyse og offentlig ledelsesdesign, Vladimir Yakunin, trenger ikke engang spesiell begrunnelse. Verden forenes, bånd mellom land blir sterkere og tettere, og gjensidig påvirkning blir mer og mer uunngåelig. Dette merkes kanskje spesielt sterkt i dag, under den globale finansielle og økonomiske krisen. Et slående eksempel kommer fra en tilfeldighet: Konferansen fant sted bokstavelig talt på tampen av parlamentsvalget i Hellas, hvis resultat faktisk avgjorde om landet ville forbli i eurosonen eller forlate den. Og dette vil i sin tur påvirke både direkte og indirekte på ulike og ikke alltid forutsigbare måter på hele verden som har blitt global og til syvende og sist på hver av dens innbyggere.
Vladimir Yakunin: "En av de største farene er den globale dominansen til forbrukersamfunnet"
I begynnelsen av sin rapport "Global Trends in Contemporary World Development", som åpnet plenumsmøtet til konferansen, listet Vladimir Yakunin, leder av Institutt for offentlig politikk ved Moscow State University, opp hovedretningene for fremtidens form. verden avhenger av:
· energiutvikling, inkludert utvikling av alternative energikilder;
· muligheten for "ny industrialisme" (og globale sivilisasjonskonflikter, konflikter mellom den virkelige og virtuelle økonomien, samt muligheten for nyindustrialisme);
· opprettholde matbalansen i verden, forsyne planetens befolkning med drikkevann;
· migrasjon og endringer i befolkningssammensetning;
· bevegelse av informasjonsstrømmer.
Mesteparten av Vladimir Yakunins tale var viet til energiemnet. Når han snakket om energi som en av fremtidens hovedfaktorer, understreket han at vi er inne i en periode med endringer i energistrukturer: oljestrukturen begynner tilsynelatende allerede å vike for gassen. Tilgangen på olje er begrenset, og selv om fossilt brensel ifølge prognoser vil forbli hovedkilden til primærenergi i de kommende tiårene og innen 2030 vil dekke 3/4 av alle verdens energibehov, er alternative energikilder allerede på vei. utviklet i dag.
Ifølge eksperter utgjør ikke-utvinnbare energiressurser i dag minst 1/3 av alle hydrokarbonreserver; volumet av ikke-utvinnbar gass er 5 ganger større enn verdens reserver av utvinnbar gass. Om noen tiår vil disse ressursene utgjøre 45 % av alt forbruket. Innen 2030 vil "ukonvensjonell" gass oppta 14 % av markedet.
I denne forbindelse blir rollen til nye teknologier stadig viktigere: land som kan utvikle og anvende passende teknologier vil ta ledende posisjoner.
Det er viktig å forutse hvordan Russlands posisjon vil endre seg i forbindelse med denne prosessen.
Noen av våre politikere kalte landet så aktivt for en energimakt at selv i utlandet trodde det: utenlandske kolleger begynte å bygge et system for å motarbeide supermakten. Dette er imidlertid ikke annet enn en retorisk formel som har lite med virkeligheten å gjøre.
Qatar, Iran og Russland vil tilsynelatende forbli tradisjonelle leverandører. Men USA, som aktivt utvikler nye teknologier (spesielt skifergassproduksjon), kan så tidlig som i 2015 ikke bli importører, men eksportører av hydrokarboner, og dette vil helt sikkert ha innvirkning på verdensmarkedet og kan riste Russlands posisjon .
Kina, som tradisjonelt er et «kull»-land, vil innen 2030 være avhengig av oljeimport i minst 2/3. Det samme kan sies om India.
Ifølge Vladimir Yakunin er behovet for en radikal endring i styringen av energisystemet og innføring av et internasjonalt system for regulering av energiproduksjonen åpenbart.
«Jeg unngår ordet «globalisme» fordi det har fått en klar politisk klang. Når vi sier «globalisme», mener vi at verden har blitt enhetlig og krympet takket være informasjonsflyt og global handel. Og for politikere er dette et velfungerende system for dominans i deres egne interesser,” understreket Vladimir Yakunin.
Foredragsholderen beskrev deretter en annen viktig faktor som vil påvirke verdens form - ny industrialisme. Han husket David Camerons nylige taler: på svært representative møter vendte den britiske statsministeren mer enn en gang tilbake til ideen om å reindustrialisere Storbritannia. Til tross for at Storbritannia er assosiert med den angelsaksiske verdensmodellen, som postulerte ideen om postindustrialisme, begynner det britiske etablissementet selv å forstå inkonsekvensen i denne teorien, som ligger til grunn for den nyliberale tilnærmingen. På bakgrunn av slagord om at materiell produksjon mister sin rolle i økonomien, overføres skadelig produksjon til utviklingsland hvor sentre for industriell utvikling dannes. Vladimir Yakunin understreket at det ikke er noen prosentvis reduksjon i materialproduksjonen.
Teorien om postindustrialisme er begrunnelsen for praktiseringen av en ny omfordeling av varer i bytte mot virtuelle verdier.
Nå er disse verdiene, generert av den gigantiske finanssektoren, i økende grad skilt fra virkelige verdier. Forholdet mellom den virkelige og den virtuelle økonomien, ifølge noen data, er 1:10 (volumet av realøkonomien er estimert til 60 billioner dollar, volumet av papirpenger, derivater osv. er estimert til 600 billioner dollar).
Taleren bemerket at avstanden mellom kriser krymper. Det ble også sagt om krisemodellen utviklet ved Senter for problemanalyse og offentlig ledelsesdesign, ifølge hvilken - i hvert fall i et matematisk perspektiv - snart vil oppstå en kontinuerlig krisetilstand (fig. 1).
Ris. 1. Nullpunktsvarsel for den globale dollarpyramiden
Når han snakket om endringer i verdensbefolkningen, nevnte Yakunin noen betydelige trender, spesielt endringen i forholdet mellom katolikker og muslimer. Forholdet mellom yrkesaktive og pensjonister vil endres over 50 år fra dagens 5:1 til 2:1.
Til slutt, en av de mest slående globale trendene er den kolossale monopoliseringen av informasjonssektoren. Hvis det i 1983 var 50 mediebedrifter i verden, ble antallet redusert til seks på mindre enn 20 år.
Vladimir Yakunin bemerket at nå, ved hjelp av informasjonsteknologi, kan noen land klassifiseres som "tapere", mens andre kan gjøres til bærere av verdensverdier som er pålagt hele menneskeheten.
Og likevel er hovedproblemet i den globale verden, ifølge Vladimir Yakunin, ikke mat eller vann, men tap av moral, trusselen om å redusere folks interesser utelukkende til materiell rikdom. Etableringen av global dominans av forbrukersamfunnets verdier er en av de største farene i fremtidens verden.
Ruslan Grinberg: «Høyreliberal filosofi har gått av moten»
Plenumssesjonen ble videreført av korresponderende medlem av det russiske vitenskapsakademiet, direktør for Institutt for økonomi ved Vitenskapsakademiet (IE RAS) Ruslan Grinberg. I rapporten «World Trends and Chances of Eurasian Integration» uttalte forskeren de «fire returene» som vi nå er vitne til.
Den første avkastningen er sentralisering og konsentrasjon av kapital. Ifølge foredragsholderen foregår bokstavelig talt de samme prosessene med kapitalkonsentrasjon, fusjoner og oppkjøp nå som på slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet. Keynesianismens krise og liberalismens triumfmarsj ga opphav til formelen liten er vakker - "liten er vakker." Men dette, mener direktøren for Institutt for økonomi, bare var et avvik fra den generelle trenden: Faktisk er verden styrt av kjemper. I denne sammenheng er diskusjonen i Russland om fordelene med statlige selskaper typisk.
Den andre avkastningen er avkastningen av den materielle økonomien. Her refererte Ruslan Grinberg til en tidligere rapport der Vladimir Yakunin omtalte David Camerons taler.
"Finanssektoren slutter å være et mål og blir igjen et middel for økonomisk utvikling," fastslår forskeren.
Den tredje er retur av sykluser. Det virket som om syklusene var overvunnet, verden hadde utviklet et seriøst arsenal av aksjoner mot konjunkturutviklingen, spesielt pengepolitikken innenfor rammen av monetarismen – her skal det berømmes – fungerte svært effektivt, innrømmer Ruslan Grinberg.
Imidlertid kom syklusene tilbake. Det er debatt om arten av den nåværende krisen. "Som president for Kondratieff Foundation, ville jeg måtte stå til døden på siden av vår vitenskapsmann, men jeg er mer enig i Simon Kuznets teori," sier foredragsholderen.
"Jeg er tilbøyelig til den enkle teorien om fett og magre år," sier forskeren. – Etter 130 måneder med rask vekst i Vesten, økonomiens «gullalder» og moten for deregulering, har en investeringspause kommet. Det er usannsynlig at det er forbundet med overgangen til en ny livsstil.»
Til slutt er den fjerde avkastningen returen av imperativet om global regulering. Den globale økonomien krever en global regulator, er Ruslan Grinberg overbevist om, ellers kan den ikke lenger utvikle seg. Det er her problemet oppstår: Det snakkes abstrakt om global fred, men land ønsker ikke å miste nasjonal suverenitet.
Når han snakket om potensielle konflikter, bemerket direktøren for Institutt for økonomi ved det russiske vitenskapsakademiet at grunnlaget for dem kan være innsnevringen av middelklassen som finner sted på global skala.
Som et resultat av liberalismens seier oppsto det en middelklasse, som førte til et klasseløst samfunn. Nå er det en tilbakevending til klassene igjen, et "opprør" fra middelklassen. Dette er spesielt tydelig i Russland, er Ruslan Grinberg overbevist. Et karakteristisk trekk ved dette «opprøret» er misnøye med myndighetene, men fraværet av et reelt prosjekt. Dette skaper grunnlaget for at høyre- og venstrepopulister kan vinne valg.
Det ser ut til at 500 års dominans av den euro-amerikanske sivilisasjonen nærmer seg slutten, sier Ruslan Grinberg. I denne forbindelse tiltrekker Kina spesiell oppmerksomhet. Hvordan vil han oppføre seg?
"Vi vet at Amerika kan gjøre veldig store feil, men vi vet hvordan det oppfører seg, men vi vet ikke hvordan Kina vil oppføre seg. Dette skaper gode forhold for Russland, som kan bli en balanserende kraft i verden, sier Grinberg.
Avslutningsvis slo taleren fast at høyreorientert liberal filosofi har gått av moten: Obama og Hollande, samt andre eksempler, bekrefter at velferdsstaten er på vei tilbake.
Det er en lineær økning og gjentatte "svingninger" i prisene på olje og andre globale varer, og avstanden mellom disse "svingene" blir mindre. Etter å ha analysert forekomsten av globale finanskriser, "kammen" av kriser (fig. 2), kom senterets ansatte til konklusjonen: ingen av de eksisterende matematiske modellene for tilfeldig fordeling forklarer deres sykliskitet.
Ris. 2."Kam" av betydelige finansielle og økonomiske kriser
I mellomtiden er inter-kriseintervallet underlagt et mønster. For eksempel bygget senterets stab en tre-fase krisemodell og beskrev en teoretisk modell av en kontrollert finanskrise, som tilsynelatende har virket i 200 år.
Etter å ha konstruert en generalisert syklus av markedsforhold og forsøkt å fase syklusen av globale kriser med den, kom personalet til den konklusjon at det ikke var noen overbevisende synkronisitet (fig. 3).
Ris. 3. En generalisert syklus av markedsforhold og innfasing av globale kriser med den. Mangel på overbevisende synkronisitet
Kriser er ikke assosiert med syklisk utvikling (i hvert fall opp til historisk statistikk). De er forbundet med oppkjøpsevne, med interessene til en gruppe begunstigede, er Stepan Sulakshin overbevist. US Federal Reserve System, som utsteder dollar, er en kompleks overnasjonal struktur vevd inn i den politiske mekanismen. Beneficiary Club har en innvirkning på alle land i verden. USA selv er faktisk et gissel for denne overbygningen.
Den eksisterer på grunn av det faktum at materiell støtte er ti ganger lavere enn den monetære ekvivalenten. Å øke verdien av dollaren i nasjonale og regionale valutaer gir mottakerne muligheten til å motta flere reelle fordeler.
Det faktum at Federal Reserve og USA er begunstigede er bevist av mengden skade forårsaket av kriser på BNP i forskjellige land (fig. 4).
Ris. 4. Sammenligning av skade fra globale finanskriser for forskjellige land i verden etter BNP
På slutten av plenumsmøtet var det en presentasjon av en samlet monografi av senterets stab, «The Political Dimension of Global Financial Crises», der en enorm mengde faktamateriale ble analysert og en håndterbar modell av krisefenomener ble beskrevet. i detalj.
Ris. 5. Sammenligning av skade fra globale finanskriser for forskjellige land i verden når det gjelder BNP, inflasjon, arbeidsledighet og investeringer
Alexander Chumakov: "Menneskeheten er på randen av en global krig av alle mot alle"
Første visepresident for det russiske filosofiske samfunn Alexander Chumakov laget en rapport "Global styring av verden: realiteter og utsikter."
Ifølge ham, blant hovedoppgavene til den moderne menneskeheten, blir behovet for å danne globale styringsmekanismer sentralt, siden ethvert sosialt system i fravær av styring lever i henhold til lovene om selvorganisering, der ulike elementer i et slikt system streber etter ethvert middel til å innta en dominerende (mer fordelaktig) posisjon. Kampen for ødeleggelse avslutter logisk nok konflikten hvis en av partene ikke anerkjenner seg selv som beseiret med alle de påfølgende konsekvenser. Da han begynte å vurdere problemet, avklarte foredragsholderen begrepene som spiller en nøkkelrolle for å løse problemet.
Siden "den moderne globale verden er immanent forbundet med globalisering," er det viktig å understreke at det er alvorlige uoverensstemmelser i forståelsen av dette fenomenet selv i ekspertmiljøet, for ikke å nevne den bredere offentlige bevisstheten. A. Chumakov forstår globalisering som «først og fremst en objektiv historisk prosess, der den subjektive faktoren noen ganger spiller en grunnleggende rolle, men ikke er den første». Det er derfor, når vi snakker om global ledelse, er det nødvendig å korrekt definere objektet og emnet for ledelse. Dessuten, hvis alt er mer eller mindre klart med objektet (dette er hele verdenssamfunnet, som ved slutten av 1900-tallet hadde dannet et enhetlig system), så med emnet - det kontrollerende prinsippet - er situasjonen mer komplisert. Her er det, som det ble understreket, viktig å frigjøre oss fra illusjonen om at verdenssamfunnet kan styres fra et hvilket som helst senter eller gjennom en hvilken som helst struktur, organisasjon osv. I tillegg er det nødvendig å skille mellom regulering og ledelse, som innebærer å klargjøre disse nøkkelbegrepene. Deretter ble dialektikken i forholdet mellom disse konseptene vist og eksempler på deres arbeid på nasjonalstatsnivå ble gitt.
Siden menneskeheten står overfor den akutte oppgaven å organisere forvaltningen av et megasystem, blir det sentrale spørsmålet hvordan en slik styring skal bli mulig. I følge foredragsholderen bør grunnlaget her være det historisk beviste prinsippet om maktdeling i tre grener: lovgivende, utøvende og dømmende. Og det er i denne sammenhengen vi kan og bør snakke ikke bare om verdensregjeringen (som den utøvende makten), men også om helheten av alle nødvendige strukturer som vil representere lovgivende makt (verdensparlament), dømmende makt og alt annet. som er forbundet med oppdragelse, utdanning, oppmuntring og tvang på dette nivået.
Men på grunn av verdenssamfunnets kolossale differensiering og menneskets egoistiske natur, vil den nærmeste fremtiden på planeten, ifølge A. Chumakov, etter all sannsynlighet være underlagt det naturlige hendelsesforløpet, som er full av alvorlige sosiale konflikter og omveltninger.
Deretter fortsatte arbeidet med konferansen innenfor rammen av plakatdelen, der flere dusin deltakere fra forskjellige byer i Russland presenterte verkene sine. Som Stepan Sulakshin understreket, er plakatdelen av konferansen svært omfattende, og dette er ekstremt viktig, siden det er her live, direkte kommunikasjon mellom deltakerne foregår. Du kan lytte til fascinerende og noen ganger kontroversielle rapporter ved å besøke en av de fire delene av konferansen:
· "Menneskeheten i megahistorien og universet: betydningen av "prosjektet"";
· "Historien om den globale verden";
· "Overgangsprosesser i verden";
· «Trusler mot freden.»
Så de viktigste globale trendene i utviklingen av verden er kunngjort, og handlingsalternativer er foreslått. For å oppsummere resultatene fra konferansen kan det imidlertid ikke sies at deltakerne i plenum og seksjoner alltid klarte å oppnå enstemmighet eller i det minste stabil gjensidig forståelse. Dette bekrefter bare hvor komplekse problemene i den globale verden er, som menneskeheten uunngåelig vil måtte løse. deres diskusjon er nødvendig, forsøk på å se utfordringer og sette oppgaver er ekstremt viktig i seg selv. Derfor kan betydningen av konferansen, der forskere og eksperter var i stand til å "synkronisere klokker", neppe overvurderes.
Basert på resultatene fra konferansen er det planlagt å publisere en samling verk.
Menneskeheten har alltid vært bekymret for den mystiske og ukjente strømmen av tid, for utviklingen av menneskeheten, verden, universet. En stat, et land, en sivilisasjon - de er alle underlagt teorier, begreper som bestemmer typen, periodisering, og som ganske klart forutsier den endelige utryddelsen eller en ny runde i samfunnsutviklingen.
For tiden skilles begrepene sosiale revolusjoner og reformer, så vel som sosial fremgang, ut.
Når man vurderer spørsmålet om sosiale revolusjoner og reformer, er det nødvendig å ta det som et aksiom at sannheten alltid er konkret. Derfor kan verken reform eller revolusjon absoluttiseres. Både sosial revolusjon og sosial reform, selv om de er forskjellige, er sammenkoblede aspekter av sosial utvikling. Begge disse formene mister mening uten hverandre. Begge er kjent for historien. Vi kjenner godt til store revolusjoner, men det var også store, fantastiske reformer. For eksempel reformene til den gamle herskeren Solon, reformer utført under ledelse av den amerikanske presidenten Roosevelt, reformer initiert på begynnelsen av det tjuende århundre av den russiske ministeren P.A. Stolypin, reformer implementert på 20-30-tallet av det tjuende århundre av den tyrkiske presidenten Ataturk Eisenstadt S. Revolusjon og transformasjon i samfunnet. M., 1999. s. 36-37. .
I en moderne demokratisk stat, hvor det er et sivilsamfunn, åpner det seg store muligheter for å forhindre sosiale konflikter, løse dem i tide, forhindre oppløsning av samfunnet og sosial katastrofe. Revolusjonære politiske og sosiale eksplosjoner er oftest et resultat av manglende evne til maktstrukturer, sosiopolitiske krefter til å gjennomføre forfalte grunnleggende reformer og sosiale transformasjoner Akhiezer A.S. Russland: kritikk av historisk erfaring (sosiokulturell dynamikk i Russland). T. 1, fra fortid til fremtid. Novosibirsk, 1997. s. 112-114..
Når det gjelder teorien om sosial fremgang, anser klassiske ideer om den som en gradvis bevegelse av menneskeheten til stadig høyere nivåer av sivilisasjon. Dessuten er bevegelsen uunngåelig og fortsetter til tross for alle historiens omskiftelser, avvik og ulykker. Fullstendig velstand i samfunnet, oppnåelse av denne staten i alle strukturer i samfunnet - dette er målet for den progressive bevegelsen Eisenstadt S. Revolusjon og transformasjon i samfunnet. M., 1999. s. 63-67..
Samfunnsvitenskapene har kritisert den optimistiske ideen om lineær progressiv utvikling av menneskeheten, som ligger til grunn for paradigmet for sosiokulturell fremgang. Det tjuende århundre, med sine enestående katastrofer - politiske, miljømessige, militære, ga opphav til tvil og skuffelse i teorien om fremskritt. Ideen om en krise, som har grepet hodet til millioner av mennesker og har blitt ledemotivet i den offentlige opinionen, bidrar til å konsolidere pessimistiske spådommer for menneskehetens fremtid. Hvis krisesituasjonen tidligere ble ansett som et forbigående fenomen, snakkes og skrives kriseprosesser nå som en norm. Kriser har blitt «normalisert»; sosiologer, statsvitere, kulturvitere oppdager kriser overalt og i alt. Troen på fremskritt er tapt, optimistiske resonnementer om sosial evolusjon og resonnementet til Kirdin S.G. er ikke berettiget. Sosiale endringer. Sosiologisk leksikon, bind 2, 2003, s. 68..
Men kan det sies at ideen om fremskritt, det eneste alternativet som bare kan være universell fortvilelse, har uttømt sin hensikt, fordi "ingen idé har vært viktig eller like viktig som teorien om fremskritt" (R. Nisbet) i tre årtusener? Hvilke argumenter har kritikere av lineære, progressive utviklingsteorier? For det første motsier fakta eksistensen. Alle universelle og evige lineære trender, universelle stadier av evolusjon som gjelder for hele menneskeheten, for alle samfunn og land. Faktisk har forskning utført av historikere, arkeologer og etnografer vist at de fleste menneskelige samfunn eksisterte og forsvant i de innledende stadiene av utviklingen. Og i dag er det samfunn som fortsatt er på de tidligste stadier av evolusjon. Bare noen få folk var i stand til å skape store sivilisasjoner. For det andre ble det forenklede opplegget: den antikke verden - middelalderen - moderne tid kritisert. På samme måte ble den marxistiske teorien om «sosioøkonomiske formasjoner» omtolket, som forsøkte å imøtekomme den komplekse, motstridende rytmen til forskjellige kulturer innenfor rammen av et enkelt opplegg. I tillegg kom det i det tjuende århundre en full erkjennelse av at hendelsene som var av avgjørende betydning for Europa slett ikke var slike for andre nasjoner. Romerrikets fall, som betydde slutten på antikkens historie og begynnelsen av middelalderen for europeiske folk, hadde for eksempel ikke samme betydning for befolkningen i Japan, India og Kina. Det samme kan sies om slaget ved Kulikovo, som først og fremst var viktig for folkene i Russland. Stadiene av historien til ulike sivilisasjoner, som man kan se, passer ikke inn i begrepet eurosentrisme, som understreker tilstedeværelsen av forskjellige historiske perioder og kulturer, tilstedeværelsen av kulturell pluralisme i verden Sztompka P. Sosiologi av sosial endring. M., 1996. s. 43..
Så selve konseptet om fremgang har endret seg. "Menneskehetens fremgang," som N. Danilevsky skrev, "består ikke i å gå i én retning, men i det faktum at hele feltet som utgjør feltet for historisk aktivitet, går i forskjellige retninger."
Den moderne verden er sjokkerende med tempoet i endringene som finner sted i den, og Russland, i tillegg, med dybden av ustabilitet og krisefenomener. I sammenheng med raske endringer i den politiske og sosiale situasjonen, blir folks sjokk og stress ikke unntaket, men snarere regelen.
Det er veldig vanskelig å navigere i endrede sosiale situasjoner og tilpasse seg kaskader av miljømessige, politiske og vitenskapelige endringer i verden. Dette fører til vekst av kaotiske elementer i offentlig bevissthet og kultur.
Det er uklart hvordan vi skal leve i dag og hva som venter oss i morgen. Retningslinjene for hva man skal forberede seg på og hvilke moralske regler som bør følges i ens aktiviteter har gått tapt. Spørsmålet om hvorfor man i det hele tatt skal leve dukker opp akutt. De mørke dypet av dyreinstinkter, begrenset av kultur og historisk tradisjon, begynner å diktere deres primitive politikk for å overleve. Dette stadiet med økende usikkerhet og kaos gjenspeiles i moderne kunst, massekultur og filosofi.
Moderne kommunikasjonsmidler øker strømmen av overført informasjon i stor grad. Mange familier av den russiske intelligentsiaen, som følger tidligere tradisjoner, ærer boken og samler sine egne omfattende biblioteker. Men for hvert medlem av disse familiene kommer det uunngåelig en tid da han innser at han aldri vil lese eller til og med bla gjennom alt som er samlet.
Enda mer akutt er følelsen av uoppfylte intensjoner, havet av det mulige, men fortsatt ukjente, følelsen som den virtuelle verden skaper. Folkemengder, ansamlinger av historiske hendelser, enorme mengder all slags informasjon - hver person møter ufrivillig alt dette hver dag gjennom TV, radio, videoopptak, datadisker og disketter, via Internett. I dette tilfellet pålegges som regel sjablonger med primitiv massebevissthet. Strømmer av informasjon bedøver, hypnotiserer, og før de kan analyseres, vasker de bort hverandre. En overflod av informasjon undertrykker dens personlige forståelse og bruk. Forvirring introduseres
Og*
inn i den personlige verdenen til enhver person, implanteres en følelse av livets umulighet og behovet for å følge de presenterte atferdsmønstrene, noe som ikke gir rom for oppfinnelser og kreativ tankeflukt. I tilfelle en persons personlige verneskjell svekkes, kan prosessen med å generere ny informasjon og ny kunnskap, som krever å oppnå intern stillhet og konsentrasjon av intellektuell aktivitet, svekkes betydelig.
Å styrke informasjonsflyten i samfunnet er en analog av styrkende diffusjon, dissipative elementer sammenlignet med det organiserende prinsippet (arbeidet til ikke-lineære kilder) i utviklingen av komplekse systemer. Dette fører til en reduksjon i vekstraten samtidig som de grunnleggende systemegenskapene opprettholdes. Menneskeheten vender delvis tilbake til fortiden. Samfunnsutviklingen avtar, og et stadium av en ny middelalder nærmer seg. Dette er et av scenariene for den globale demografiske overgangen i de kommende tiårene av det 21. århundre. ^
Mer om emnet: Den moderne verden og dens utviklingstrender:
- 2. HOVEDTRENDER I UTVIKLING AV VERDEN AV AKTIVITETER OG FREMTID
- Moderne hierarki av den kriminelle verden og de viktigste trendene i utviklingen
- Seksjon åtte AKTUELL STAND OG VIKTIGE TRENDER I UTVIKLING AV UTENLANDSK PSYKOLOGI
- § 1. KENIOZOIKENS ORGANISKE VERDEN OG HOVEDSTADENE I DENS UTVIKLING. KENIOZOISK STRATIGRAFI
- § 1. MESOZOIKKENS ORGANISKE VERDEN OG HOVEDSTADENE I DENS UTVIKLING. MESOZOISK STRATIGRAFI
I de siste tiårene har noen kvalitativt nye trender og problemer med sosial, økonomisk, politisk og kulturell utvikling av global karakter dukket opp spesielt tydelig. La oss se nærmere på noen av dem.
Postmoderne tid? I Utenlandsk (og delvis innenlandsk) sosial og humanitær litteratur diskuterer nå i økende grad problemet med den såkalte postmoderniteten. Hva er det? Selve begrepet, som mange forfattere hevder, ble opprinnelig dannet innenfor rammen av de nyeste kulturstudiene (spesielt innen arkitekturteori og praksis). Postmodernisme ble antatt å være en spesiell stil for å skape og studere kunstverk, spesielt arkitektur. Den var i motsetning til de tidligere modernistiske stilene som fantes i disse kultursfærene på 1800- og det meste av 1900-tallet, som futurisme, kubisme, konstruktivisme osv. Et karakteristisk eksempel på modernisme i arkitektur ble ansett som konstruksjonen av ansiktsløse, estetisk fattige gigantiske bygninger laget av glass og betongblokker, som har spredt seg til mange land. Det er ingen tilfeldighet at en av de postmoderne teoretikere, Charles Jencks, hevdet at modernistisk arkitektur døde i St. Louis, Missouri, 15. juli 1972, da «den skammelige Pruitt-Igoe-bygningen, eller snarere flere flate blokker» sluttet å eksistere. etter å ha blitt sprengt med dynamitt .
Postmodernitet i sin sosiologiske forståelse er svært vanskelig å definere på grunn av den betydelige usikkerheten i selve begrepet. Samtidig bør det rettes oppmerksomhet mot at forskjeller i forståelsen av prosesser gjenspeiles i begrepets varianter: postmodernitet, postmodernisme, postmodernisering. Uten å gå inn på finessene ved ordbruk, vil vi bare merke oss det som virker viktigst. Den generelle betydningen, kort fortalt, koker ned til det faktum at disse begrepene prøver å betegne noen trekk ved sosial virkelighet, "sosiale forhold" (J.F. Lyotard) som utviklet seg i andre halvdel av 1900-tallet, samt trekk ved forståelse av denne virkeligheten og de sosiale aktivitetene til mennesker under nye forhold. De understreker også at postmoderniteten er en endring i selve utviklingsretningen til moderne samfunn.
En av de første som brukte begrepet "postmoderne" var tilbake på 50-tallet. XX århundre engelsk historiker A. Toynbee i den kjente "Studium of History". Fra hans ståsted var perioden fra renessansen til slutten av 1800-tallet en periode klassisk moderne - industrialisering, uendelig, som det virket, vitenskapelig og teknologisk fremgang, tro på kraften i det menneskelige sinn, vitenskap, muligheten for en rasjonell ordning av samfunnet. Imidlertid fra siste fjerdedel av 1800-tallet. stemninger av pessimisme, tendenser til irrasjonalitet, indeterminisme og anarki, som Toynbee forbinder med fremveksten av "massesamfunn" og " massekultur." Han kaller denne perioden, som fortsetter til i dag, den postmoderne perioden - en periode med "urolige tider" for vestlig sivilisasjon, dens sosiale oppløsning og ødeleggelsen av eldgamle verdier. (Husk at Sorokin karakteriserer omtrent samme periode som perioden da krisen i sensuell kultur begynte.)
I en eller annen grad kan forskere og tilhengere av postmodernismen betraktes som R. Inglehart, J. F. Lyotard, J. Baudrillard, C. Jencks, M. Foucault og en rekke andre tenkere.
Amerikansk sosiolog Inglegart prosessen med postmodernisering står i kontrast til prosessen modernisering. Fra hans synspunkt, i løpet av det siste kvartalet av det 20. århundre, "var det en endring i hovedretningen for utvikling." Selve begrepet "postmodernisering" inneholder en viktig konseptuell betydning, ifølge hvilken modernisering "ikke lenger er den siste hendelsen i menneskehetens moderne historie, og sosiale transformasjoner utvikler seg i dag i en helt annen retning." På postmodernismens stadium er det en overgang til et mer humant samfunn, der det gis større rom for uavhengighet, mangfold og selvuttrykk av individet, samfunnet beveger seg bort fra standard byråkratisk funksjonalisme, fra lidenskap for vitenskap og økonomisk vekst, og legger større vekt på estetiske og menneskelige aspekter.
Et av de mest utviklede konseptene er fremmet av den franske forfatteren Lyotard. Fra hans synspunkt har innbyggere i utviklede vestlige samfunn levd siden tidlig på 60-tallet. XX århundre leve i en postmoderne verden, som bør forstås som en grunnleggende " sosial tilstand" disse samfunnene, og ikke bare som en ny kreativ stil innen kunst, inkludert arkitektur. Spesielt den sosiale tilstanden ligger i sammenbruddet av de to viktigste grunnlagene fra tidligere epoker, som i virkeligheten viste seg å være myter. Han inkluderer blant dem "myten om frigjøring" Og "myten om sannhet""Myten om frigjøring" betyr kollapsen av håp om å skape, ved hjelp av vitenskap, et samfunn der en person vil føle seg som et fritt, frigjort individ og en kreativ person. Faktisk ble ideen om en fri person ødelagt av den økende undertrykkelsen av det vestlige samfunnet, verdenskriger, tilstedeværelsen av konsentrasjonsleire og gulag, og oppfinnelsen av masseødeleggelsesvåpen av mennesker. Troen på muligheten for å kjenne én stor sannhet, som kunne fengsle og inspirere massene av mennesker, viste seg også å gå tapt - både under påvirkning av uoppfylte sosiale håp, og under den økende påvirkningen av relativistiske teorier om sosial erkjennelse (spesielt teoriene til T. Kuhn, P. Feyerabend). Det overordnede resultatet av det massive tapet av tillit til de grunnleggende prinsippene i den moderne perioden er at befolkningen i utviklede vestlige samfunn lever i en verden der det ikke er noen garantier hverken for de langsiktige resultatene av deres aktiviteter eller for påliteligheten og sannheten om deres kunnskap. Intellektuell aktivitet blir i stor grad til «språkspill».
Karakteriserer postmodernismen på en litt annen måte Jenks. Dette er en epoke, hevder han, da ingen ortodoksi kan aksepteres uten selvrefleksjon og ironi, og ingen tradisjon kan ha gyldighet i øynene til massene av mennesker. Denne situasjonen skyldes delvis det som kalles informasjonseksplosjon, en ny sosial organisasjon av kunnskap, dannelsen av et globalt kommunikasjonsnettverk. Nesten alle byboere kan få informasjon fra praktisk talt hvor som helst på planeten ved hjelp av en datamaskin og Internett. "Pluralisme, denne "-ismen" i vår tid, er et stort problem, men også en stor mulighet: der hver mann blir en kosmopolit, og hver kvinne et fritt individ, blir forvirring og angst de ledende sinnstilstandene, og ersatz blir den generelle formen for massekultur" Dette er prisen vi betaler for den postmoderne tid, akkurat som monotoni, dogmatisme og fattigdom var prisen for den moderne tid. Men "det er ikke lenger mulig å gå tilbake til den tidligere kulturen og industrielle samfunnsformen, å påtvinge en fundamentalistisk religion eller til og med en modernistisk ortodoksi."
Så hvis vi prøver å oppsummere hovedbestemmelsene til postmoderne teoretikere og analytikere, kan vi si følgende:
postmoderniteten karakteriseres som en spesiell periode, en «epoke» i den moderne samfunnshistorien, først og fremst vestlig, noen (Lyotard og andre) spesifiserer: Vestlig kapitalistisk samfunn;
fra synspunktet "sosiale forhold", dvs. sosialt innhold, følger denne perioden modernitetens periode - klassisk kapitalisme og industrialisering og dekker de siste tiårene av det 19. og en betydelig del av det 20. århundre;
«sosiale forhold» av postmoderniteten er vanligvis preget av en kombinasjon av motstridende trender, dominansen av sosial og kulturell pluralisme, mangfold av stiler, variabilitet, forgjengelighet av ordener og fravær av langsiktige og fast etablerte retningslinjer;
postmodernitet er også et spesielt syn på samfunnet, ifølge hvilket det er ulovlig å skille ut og isolere som relativt uavhengige sfærer av økonomi, politikk, ideologi, kultur osv. Samfunnet er en integrert helhet der alle elementer er organisk sammenkoblet;
Samfunnsvitenskapene befinner seg i en kritisk situasjon, siden som et resultat av dominansen av sentimentene til kulturell pluralisme og epistemologisk relativisme, er legitimiteten til sannhetene oppdaget av vitenskapene erodert. Tilliten til vitenskapens gyldighet og virkeligheten av dens innhold går tapt, i hvert fall når det gjelder å formulere mer eller mindre langsiktige tendenser og tendenser.
Det må understrekes at postmoderne teorier har møtt langt fra entydige reaksjoner i det sosiologiske miljøet i ulike land. Et betydelig antall sosiologer utsetter dem for ganske hard kritikk. Selvfølgelig kan man ikke unngå å innrømme at begrepene postmodernitet så å si fanger opp noen viktige trekk ved informasjonsprosessene, teknologisk, sosial og kulturell utvikling, primært knyttet til utviklede vestlige samfunn. Tilsynelatende er det grunn til å snakke om betydelige forskjeller i selve natur, årsaker, drivkrefter og sosiale konsekvenser på industrialiseringsstadiet (moderniseringen) av samfunnet og på det påfølgende stadiet, som mange forfattere kaller postmodernisering. Naturligvis krever disse forskjellene spesielle og detaljerte studier.
Informasjonsrevolusjon. Faktisk i andre halvdel av det 20. århundre. og spesielt de siste tiårene har det skjedd slike betydelige endringer i verden som endrer ikke bare verdens sosiale utseende, men selve retningen for sosiohistorisk utvikling i de mest utviklede landene og bygger et nytt hierarki av faktorer for denne utviklingen. En av dem er relatert til informatisering og databehandling av det moderne samfunnet og de resulterende dype sosiale endringene. En rekke forfattere kaller disse skiftene informasjonsteknologirevolusjon, dessuten en revolusjon som legger grunnlaget for en ny type samfunn - informasjonssamfunnet. Hva er essensen av denne revolusjonen?
Rent teknisk skilles vanligvis følgende elementer av informasjonsrevolusjonen:
oppfinnelsen og utbredt bruk av TV;
spredningen av ikke bare kablet, men også radiotelefonkommunikasjon;
oppfinnelse og utbredt bruk av optisk kabel;
oppfinnelsen av datamaskinen, personlig datamaskin og utbredt databehandling av det moderne samfunnet;
bruk av kunstige jordsatellitter for radio- og TV-kommunikasjon;
distribusjon av det verdensomspennende Internett-systemet.
Hvert av disse elementene separat, selvfølgelig, er en stor prestasjon av moderne sivilisasjon og vitenskapelig og teknisk tanke. Men disse elementene, kombinert til et enkelt system som "forvirrer" hele planeten med enkle, enhetlige informasjonsnettverk, skaper en kvalitativt ny situasjon som har de viktigste sosiale konsekvensene. Noen forskere anser det som mulig å snakke om dannelsen av en spesiell infosfære(informasjonssfære) sammen med biosfæren. Infosfæren presenteres som en videreføring og konkretisering av V.I. Vernadskys ideer om noosfæren.
Hva er sosiale konsekvenser av informasjonsrevolusjonen? Det må sies ærlig at disse konsekvensene ennå ikke er tilstrekkelig utredet. Samtidig kan noen konklusjoner (selv i den mest generelle formen) trekkes nå.
Først: formasjon globalt enhetlig informasjonssystem, forbinder nesten alle siviliserte punkter på planeten vår. Informasjon innhentet på et tidspunkt, for eksempel i Europa, kan nesten umiddelbart leveres og oppfattes på et hvilket som helst annet punkt - ikke bare i selve Europa, men også i Amerika, Afrika, Australia, selv på de avsidesliggende øyene i Stillehavet. Under disse forholdene får spørsmålet om tilgjengelighet av informasjon en fundamentalt annen karakter. Mottakeren eller brukeren trenger ikke å bevege seg rundt for å motta den. Informasjon kan leveres til ditt hjem eller lokale kontor på forespørsel når som helst. Som et resultat får sosial interaksjon mellom mennesker og sosial kommunikasjon nye funksjoner som ikke eksisterte før. Spesielt kan samspillet mellom individuelle individer, så vel som hele grupper av mennesker, sosiale organisasjoner gjennomføres direkte på tvers av landegrensene, uten obligatorisk deltagelse fra staten i denne prosessen, slik tilfellet var før. Vi kan si at informasjonsrevolusjonen ser ut til å "komprimere" rom og tid til en ny sosial virkelighet.
For det andre: stå opp informasjonsteknologi. Informasjonsteknologilinjer for å skape og formidle informasjon opererer ikke bare på global, nasjonal eller regional skala. Fra nå av gjennomsyrer de bokstavelig talt alle sfærer av menneskelivet - økonomi, politikk, kultur, departementer, selskaper, firmaer, banker osv. Det viktigste er at det er informasjonsteknologier som får prioritet, ja til og med overordnet betydning i form av effektivitet og konkurranseevne til ulike økonomiske og forvaltningsenheter. Under visse forhold er det informasjon, kunnskap, folks oppfinnsomhet, fantasi og gode vilje som blir hovedressursen for utvikling. Og dette gjelder både hele stater og individuelle organisasjonsstrukturer. Nobelprisvinnerkonferansen (Paris, 1988) uttalte i sin erklæring: «Vitenskapelig kunnskap er en form for makt, og derfor bør både individer og nasjoner ha lik tilgang til den.»
Tredje: Informasjonsrevolusjonen tjener som en viktig faktor i globaliseringen av alle livssfærer i det moderne samfunnet -økonomisk, politisk, kulturell. (Se nedenfor for mer om dette.)
Fjerde: informasjon og kunnskap er i ferd med å bli den viktigste strategiske ressursen og faktoren i utviklingen av moderne samfunn. Samfunn som har en mer utviklet informasjonsressurs har større muligheter for rask utvikling av kunnskapsintensive og ressursbesparende teknologier i økonomien og dermed raskt utvikle sin økonomi, produsere konkurransedyktige produkter og på denne bakgrunn øke nasjonal og individuell formue. I denne forbindelse presenteres problemet med den sosiale betydningen av utdanning, spesielt høyere utdanning, og opplæring av høyt kvalifisert personell i et nytt lys. De mest sosialt etterspurte yrkene er knyttet til aktiviteter i infosfæren, vedlikehold, utvikling osv.
Femte: Informasjonsrevolusjonen har en betydelig innvirkning på den sosiale lagdelingen av samfunnet. Sysselsettingen i informasjonssfæren vokser kraftig - innen produksjon, overføring, lagring av kunnskap og informasjon. Besittelse av kunnskap, informasjon, kompetanse og høye kvalifikasjoner blir de viktigste faktorene for vertikal mobilitet og økende personells sosiale status. Arbeidere ansatt i infosfæren begynte å utgjøre den største gruppen arbeidere. Så hvis du var i USA på 1970-tallet. de utgjorde 47 % av den totale sivile arbeidsstyrken, mens industriarbeidere sto for ca. 28, servicearbeidere - 22, landbruksarbeidere - 3 %, da nå antallet informasjonsarbeidere i USA (og en rekke andre land) har allerede overskredet antall arbeidere på alle andre områder til sammen.
Globalisering. Dette konseptet betegner prosessene for dannelse av mer eller mindre enhetlige globale systemer innen økonomi, teknologi, informasjon, politikk, etc. Som et resultat av slike prosesser blir land og folk ikke bare sammenkoblet, men også gjensidig avhengige. Globalisme - dette er en ny bevissthet om hele verden som et enkelt, felles «bosted». Det er nettopp denne egenskapen at globaliseringen fundamentalt skiller seg fra systemet av internasjonale forbindelser og relasjoner som har eksistert i mange århundrer.
Også i Human Development Report 1999, utarbeidet av FN-eksperter, var globaliseringen på det nåværende stadiet preget av følgende aspekter:
fremveksten av valuta- og kapitalmarkeder på globalt nivå;
fremveksten av nye verktøy (midler) for globalisering, som Internett, mobiltelefoner, informasjonsnettverk, inkludert satellitt-TV;
fremveksten av nye aktører (organisasjoner), som Verdens handelsorganisasjon (WTO), multinasjonale selskaper, verdensomspennende nettverk av ikke-statlige organisasjoner (NGOer);
dannelsen av nye regler og normer. Dette er internasjonale avtaler om handel, tjenester, åndsverk osv., som er bindende for nasjonale myndigheter.
Faktisk er en global økonomi i ferd med å bli gjensidig avhengig over hele verden, og en klar indikator på det er mange transnasjonale selskaper og store selskaper (for eksempel den berømte McDonald's), som har filialer i mange land og streber etter å selge produktene eller tjenestene sine i hele verden. verden. til verden. Med andre ord betyr globalisering, som nobelprisvinnerøkonomen sa det, M. Friedman, muligheten til å produsere et produkt hvor som helst, ved å bruke ressurser fra hvor som helst, av selskaper lokalisert hvor som helst i verden, for salg hvor som helst.
Det er åpenbart at globalisering, som en av de ledende trendene i den moderne verden, stimulerer vekst og fremgang innen økonomi, teknologi, informasjonssystemer, og har et enormt potensial for sosiale (og kulturelle) endringer. Det danner i forskjellige land en ny, stort sett enhetlig oppfatning av virkeligheten, en ny livsstil for mennesker, nye verdier, og kan dermed bidra til å bringe utviklingsland opp på nivå med moderne sivilisasjon. Det er i denne forstand at russiske myndigheter (i likhet med sovjetiske myndigheter før) tar til orde for å koble landet til verdens globaliseringsprosesser.
Men samtidig fører ukontrollert, ukontrollert globalisering også med seg mye negative konsekvenser, spesielt for utviklingsland. Mange forskere legger først og fremst oppmerksomhet til det faktum at globalisering ikke fører til utjevning av nivåene for økonomisk, teknologisk og informasjonsutvikling i forskjellige land. Dessuten vedvarer ulikheten i disse relasjonene mellom land ikke bare, men øker på mange måter. Den nevnte Human Development Report for 1999 gir følgende data: inntektsgapet mellom den femtedel av verdens befolkning som bor i de rikeste landene og den femte som bor i de fattigste landene ble uttrykt i 1997 med et forhold på 74:1, mens det i 1990 dette forholdet var 60:1, og i 1960 var det 30:1. Dette betyr at inntektsgapet mellom de rikeste og fattigste landene har økt med nesten to og en halv ganger på under 40 år. Gapet i kunnskapsintensive næringer og utgifter til vitenskapelig forskning og utvikling er spesielt stort (og økende).
Men kanskje den største bekymringen er forårsaket av globaliseringen direkte i sfæren av sosiale relasjoner og i sfæren av kultur. Utvidelsen av enhetlige atferdsmønstre, fremmedkulturelle skikker, verdier og normer truer selve eksistensen av mange særegne nasjonale og regionale kulturer, og forårsaker derfor ofte en aktiv negativ reaksjon, avvisning og åpne og tallrike protestdemonstrasjoner av den såkalte anti-globalister.
Hovedspørsmålet som oppstår når man vurderer globaliseringsprosessene er spørsmålet om disse prosessene vil føre til foreningen av verdenssamfunnet av mennesker og den globale foreningen av kultur? Det kan tilsynelatende ikke nektes at en slik fare eksisterer. Men samtidig er det også objektive grenser, grenser for en slik enhetlig globalisering. De ligger i stabiliteten i de sosiale strukturene til forskjellige folk, deres historiske kultur, nasjonale tradisjoner og språk. Den praktiske oppgaven er ikke å stoppe eller forby globaliseringsprosessene. Dette er umulig å gjøre, og det er ikke nødvendig. Den består i å dyktig kombinere fordelene ved globalisering med lokale og regionale sosiokulturelle normer og institusjoner for å sikre mer effektiv styring av vitenskapelig og teknologisk fremgang på lokalt, regionalt, nasjonalt og globalt nivå.
Imperativer for bærekraftig utvikling. I de siste 15-20 årene, blant forskere med ulike spesialiteter, så vel som i politiske kretser i mange land i verden, har behovet for å utvikle internasjonale og nasjonale strategier for bærekraftig utvikling blitt diskutert i økende grad. Faktum er at omfanget av moderne industrielle, sosiopolitiske og til og med hverdagslige aktiviteter til mennesker i verdenssamfunnet er så imponerende at de gir opphav til flere og flere globale motsetninger og nye krisesituasjoner som skaper kardinalproblemer om mulighetene for regjeringer, vitenskapsmenn og hele jordens befolkning fortsatte eksistensen av menneskelig sivilisasjon. Av disse er to grupper problemer, nært knyttet til hverandre, av særlig betydning. Den første er innvirkningen på naturen av teknogene og menneskeskapte faktorer, som fører til en global miljøkrise. Menneskeheten, først og fremst industrialiserte land, absorberer en slik mengde mineralske naturressurser, spesielt ikke-fornybare (olje, gass, kull, etc.), at videreføring av produksjonsaktiviteter i samme volum og med etablerte industrielle metoder ikke bare fører til uttømmingen av disse ressursene, men truer eksistensen av naturen selv, først og fremst biosfærens eksistens.
Den andre er den økende ulikheten i de økonomiske, vitenskapelige, tekniske, politiske og intellektuelle sfærene mellom industrialiserte land, den såkalte «gylne milliarden», og andre land, samt økende sosioøkonomisk ulikhet innenfor enkeltland.
Denne typen fare for hele menneskeheten har blitt anerkjent de siste tiårene på nivå med regjeringer, politiske skikkelser i forskjellige land og internasjonale politiske og økonomiske organisasjoner. Dette ble manifestert i innkallingen til en rekke internasjonale konferanser, fora og møter med lederne i noen land, der den nye situasjonen ble diskutert. I 1992 ble derfor FNs konferanse om miljø og utvikling på stats- og regjeringssjefnivå holdt i Rio de Janeiro, som pekte på problemene verdenssamfunnet står overfor og behovet for et globalt bærekraftig utvikling (bærekraftig utvikling; Det bør umiddelbart bemerkes at fra vårt synspunkt er den russiske oversettelsen av dette uttrykket som "bærekraftig utvikling" mislykket. Betydningen av det originale engelske konseptet er selvopprettholdende utvikling, det vil si utviklingen av samfunnet, som om det er i samsvar med tilstanden og utviklingen av miljøet, naturen, som et resultat av hvilket samfunn og natur bør betraktes som et enkelt integrert system) . Konferansens leder, president i Brasil Fernando Collor de Mello, definerte målene for konferansen som følger: «Vi har samlet oss for å sikre fremgang i å løse en felles oppgave basert på to grunnleggende prinsipper - utvikling og miljø. Vi aksepterer den historiske nødvendigheten og den moralske forpliktelsen til å danne en ny modell (for utvikling), der alles velvære og bevaring av miljøet nødvendigvis vil være synonymt... Vi kan ikke sikre miljøsikkerheten til planeten i en sosialt urettferdig verden."
Imperativet for bærekraftig utvikling og dets bevissthet i vitenskapen har utviklet seg over en rekke tiår. I denne forbindelse kalles konseptet i den vitenskapelige litteraturen noosfæren fremragende innenlandsforsker akademiker V. I. Vernadsky, berømte rapporter fra representanter for Club of Roma og noen andre strømninger av filosofisk og sosioøkonomisk tankegang. Vernadskys konsept er av filosofisk og generell vitenskapelig natur, og dets essens, kort sagt, er som følger: det menneskelige sinnet oppnår nå en slik kraft at det, ved å erkjenne naturlovene, utvikle teknologi og teknologi, ikke bare blir en sosial , men også en geologisk kraft. Nye former for utveksling av materie og energi mellom samfunn og natur dukker opp, og menneskets biogeokjemiske og andre påvirkninger på naturen utvides og fordypes. Som et resultat blir biosfæren til noosfæren, det vil si at den beveger seg inn i et nytt, høyere stadium. Samfunn og natur kan og bør betraktes som en viss integritet.
Roman Club - Dette er en uformell organisasjon, en sammenslutning av noen forskere, politikere og offentlige personer. Dens representanter i en rekke av deres rapporter på 1970-1980-tallet. hevdet at fortsettelsen av den tidligere politikken med ukontrollert økonomisk vekst fører til utarming av planetens naturressurser og ødelegger naturen. Denne ideen kom spesielt tydelig til uttrykk i den berømte rapport av D. Meadows "Grenser for vekst". Samtidig hevdet forfatterne av rapporten at det på grunn av dagens situasjon i verdensøkonomien er nødvendig å sette grenser for økonomisk vekst og utvikling, først og fremst for å forhindre transformasjon av "tredje verdens" land til industriland på nordamerikansk eller vesteuropeisk nivå. Ellers, ifølge foredragsholderne, er en global katastrofe mulig på grunn av uttømming av naturmateriale, mineraler, energi, mat og andre ressurser og irreversibel skade på det naturlige menneskelige miljøet.
Imperativet for bærekraftig utvikling har globale, nasjonale og regionale dimensjoner. Det gjelder direkte utsiktene for den videre utviklingen av Den russiske føderasjonen i disse aspektene. Tilbake i 1996 ble dekretet fra presidenten for den russiske føderasjonen "Om konseptet om overgangen til den russiske føderasjonen til bærekraftig utvikling" utstedt, der det ble foreslått å utvikle og sende inn et prosjekt for behandling av presidenten Statlig strategi for bærekraftig utvikling av den russiske føderasjonen. Utviklingen av den statlige strategien for bærekraftig utvikling av Russland står først og fremst overfor to grupper problemer, som både er vitenskapelig forskning og praktisk politiske. Den første gruppen er relatert til tilstanden til den nåværende miljøkrisen og utsiktene for å løse den. Faktum er at krisen er både nasjonal og global. Med andre ord, en korrekt, vitenskapelig definisjon av essensen av krisen og måter å løse den på er bare mulig ved å ta hensyn til og balansere verdenssamfunnets interesser og behov og interessene og behovene til det russiske samfunnet, det russiske multi- etniske mennesker. I denne forbindelse er det ikke uten interesse å sitere oppfatningen til presidenten for Club of Roma R. Diez-Hochleitner: «Konseptet med bærekraftig utvikling vil kun ha rett til å eksistere når det tas fullt ut hensyn til hvert lands egenskaper, dets ressurser og utsikter for industri- og landbruksutvikling vurderes, verdenshandelstrender analyseres og miljømessig levedyktighet til verdensøkonomien undersøkes. Før vi etablerer et maksimalt tillatt forurensningsnivå og blir enige om kompensasjon for skade, ved å bruke påvirkningsmekanismene som er tilgjengelige for verdenssamfunnet, vil vi ikke oppnå en harmonisk og bærekraftig utvikling av verden.»
En annen gruppe problemer er ikke mindre, og kanskje mer sammensatt. Vi snakker om krisen til den globale spredningen over flere århundrer med en slik modell for sosioøkonomisk utvikling, som er basert på ideer om de ubetingede fordelene og effektiviteten til kapitalistiske markedsforhold, muligheten og nødvendigheten av endeløs utnyttelse av naturrikdom, naturressurser, det uunngåelige ved oppdelingen av verdenssamfunnet i utviklede, velstående land («golden billion»), der produksjonsindustrien, kunnskapsintensiv, miljøvennlig produksjon dominerer, og underutviklede land, der gruveindustrien og miljømessig « skitne” teknologier dominerer.
Det er ingen hemmelighet at en slik modell for sosioøkonomisk utvikling er eksplisitt eller implisitt støttet av en rekke fremtredende vestlige politikere, vitenskapsmenn og representanter for transnasjonale selskaper. Og de støtter ikke bare, men gjennom regjeringsorganene i noen vestlige land og gjennom noen internasjonale organisasjoner streber de etter å påtvinge hele verden ideen om at en slik modell er den eneste mulige, den eneste akseptable modellen for bærekraftig utvikling under moderne forhold.
Slike synspunkter kritiseres imidlertid ikke bare av myndigheter og offentlige personer og forskere i utviklingsland, men også av fremsynte, innsiktsfulle intellektuelle i utviklede vestlige land. De understreker utmattelsen av ukontrollert kapitalistisk markedsutvikling, urettferdigheten ved å dele verdenssamfunnet inn i «velstående land» og «skurkeland». På den nevnte konferansen i 1992 i Rio de Janeiro, var således konferansens generalsekretær M. Sterk uttalte: «Denne vekstmodellen og dens tilhørende produksjons- og forbruksmønstre er ikke bærekraftige for de rike og kan ikke adopteres av de fattige. Å følge denne veien kan føre til slutten på vår sivilisasjon... De rikes sløsende og destruktive livsstil kan ikke opprettholdes på bekostning av de fattiges og naturens liv og vilkår.»
En rekke fremtredende forskere (for eksempel akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet V. Koptyug og andre) understreker at nøkkelspørsmålet er spørsmålet om kompatibilitet mellom bærekraftig utvikling og markedsrelasjoner, siden den første forutsetter dominansen av bevisst og systematisk kontroll, og den andre - elementer av spontanitet, ukontrollerbarhet og ukontrollerbarhet.
Andre fremtredende forskere (akademiker ved det russiske vitenskapsakademiet N.N. Moiseev osv.) mener at vi ikke bare skal snakke om å ta vare på naturen, ta vare på den for fremtidige generasjoner, men om full bevissthet om behovet for at samfunnet skal gå over til en ny type evolusjon, den s.k. samevolusjon, dvs. den felles harmoniske utviklingen av natur og samfunn. Moiseev anser ideen om at hvis vi lærer å ikke forurense miljøet med industrielt avfall og ikke ødelegge den levende verden, så er fremtiden vår garantert, for å være fullstendig illusorisk og utilstrekkelig. Selvfølgelig er "bevaring av levende natur en absolutt nødvendig betingelse, men ikke tilstrekkelig." Situasjonen er mye mer alvorlig. Problemet med bærekraftig utvikling er "problemet med å danne en ny sivilisasjon." Vi vet ikke hvordan denne sivilisasjonen vil bli, men vi er fast overbevist om at utviklingens vei gjennom erobringen av naturen, gjennom erobringen av noen land av andre, noen folk av andre, noen mennesker av andre, denne veien har faktisk uttømt sine muligheter. Det førte til den moderne miljøkrisen, en krise for sosioøkonomisk utvikling av verdenssamfunnet. På agendaen står utviklingen av «en strategi for overgangsperioden til en slik natur- og samfunnstilstand, som vi kan karakterisere med begrepene «samevolusjon» eller «noosfærens æra». Se: Club of Rome. Skapelseshistorie, utvalgte rapporter og taler, offisielt materiale / Ed. D. M. Gvishiani. M., 1997.
Moderne utviklingstrender kan karakteriseres med to ord – globalisering og akselerasjon. Teknologi, produksjon og hele livene våre akselererer hver dag. Økonomiene i forskjellige stater blir stadig mer sammenvevd med hverandre hvert år, Internett forener millioner av mennesker rundt om i verden, transport lar deg ikke tenke på avstander, hendelser i en region i verden, på en eller annen måte, påvirker alle land.
Moderne utviklingstrender er basert på samspillet mellom individer, organisasjoner og hele stater. I dag er det bare noen få land som klarer å opprettholde isolasjon fra omverdenen, men de vil aldri klare å oppnå fullstendig isolasjon. For eksempel kan du til og med dra på en turistutflukt til Nord-Korea, noe som allerede indikerer den delvise åpenheten til dette landet. Globalisering har så sterkt knyttet forskjellige regioner på planeten til at hendelser i en av dem absolutt påvirker den andre. Menneskeheten har innsett at det er nødvendig å kombinere sin kunnskap, ferdigheter og teknologier for å oppnå enda større suksess, og derfor kan vi observere utallige internasjonale avtaler, traktater, organisasjoner og foreninger.
På alle områder av folks liv er endringsretningene forskjellige, men samtidig har de mye til felles. Som allerede nevnt, går alt i livene våre fart og blir mer sammenkoblet.
Moderne trender innen teknologiutvikling endrer hverdagen vår så dramatisk at det er vanskelig å forestille seg livet uten mange teknologiske enheter. Det er usannsynlig at noen vil klare seg uten mobiltelefon, datamaskin eller digitalkamera. Fremskritt innen kommunikasjonsteknologi har ført til konkrete endringer i måten virksomheten drives på. Den såkalte elektroniske virksomheten eller virksomheten på Internett er i stadig større utvikling. Dette ble mulig takket være den utbredte bruken av Internett; nå kan vi koble til det globale nettverket ikke bare fra hjemmedatamaskinen, men også fra en bærbar PC, mobiltelefon og andre bærbare datamaskinenheter. Nåværende trender i utviklingen av trådløs kommunikasjon antyder at vi snart vil kunne koble til nettverket hvor som helst i verden, noe som utvilsomt er veldig praktisk. Sammen med utvidelsen av tilknytningsområdet forbedres kvaliteten på selve forbindelsen og antall tjenester som tilbys øker. I tillegg legger moderne trender innen økonomisk utvikling vekt på levering av tjenester snarere enn på selve produksjonsprosessen, og det er grunnen til at internetthandel har blitt så utbredt.
I vår verden kan moderne utviklingstrender også karakteriseres som en rekke endringer som radikalt endrer vår virkelighet. Hvis vi tidligere måtte gå til postkontoret eller banken for å betale regninger, kan vi nå gjøre alt dette uten å forlate rommet vårt - Internett sparer oss fra unødvendig løping og køer. Forbedring av tjenestesektoren påvirker nåværende trender i utviklingen av hele verdensøkonomien. Nå er hovedoppmerksomheten rettet mot å promotere produktet og dets forbedring; stor oppmerksomhet rettes mot å forbedre teknologier, både produksjon og salg. Automatisering av produksjonen har gjort det mulig å redusere arbeidskostnadene for produksjon av produkter; nå kreves det at ansatte ikke bare produserer, men også forbedrer og markedsfører varer på markedet. Nå er det viktige ikke hva du skal selge, men hvordan du gjør det.
Moderne trender i utviklingen av verdensøkonomien kan ikke forestilles uten globaliseringsprosessen. En av de mest innflytelsesrike organisasjonene som fastsetter prinsippene og reglene for verdenshandel er WTO – Verdens handelsorganisasjon. De største landene i verden er medlemmer av denne foreningen, men utviklingsland får raskt fart og mange av dem er nesten klare til å bli med i dette globale fellesskapet. I følge WTO har verdensmarkedsandelen for kommunikasjonstjenester og informasjonsteknologi økt de siste årene, mens andelen av handel med landbruksprodukter og råvarer har gått ned.
Utviklingen av teknologi har ikke spart helsevesenet. Moderne trender innen utvikling av medisin og helsevesen er også basert på prestasjonene til kommunikasjonssystemer. I tillegg til gjennombruddet på det farmakologiske feltet, er det verdt å nevne den diagnostiske komponenten i helsevesenet. Det har nå blitt mulig å diagnostisere pasienter på avstand, noe som øker nøyaktigheten av diagnosen, siden den behandlende legen har mulighet til umiddelbart å konsultere en mer erfaren spesialist på et bestemt felt. Ved hjelp av de nyeste teknologiene ble det internasjonale GLOB-prosjektet lansert, som innebærer å studere mekanismene for forholdet mellom kvaliteten på primærhelsetjenesten gitt til befolkningen og opplæringsnivået til personell som yter denne helsetjenesten. Når vi snakker om bruken av de nyeste teknologiene i behandlingen av ulike plager, bør det bemerkes at dagens utviklingstrender på dette området koker ned til det faktum at medisinens nåværende evner gjør det mulig å minimere kirurgiske operasjoner som krever dype snitt eller disseksjoner . Laserbehandlingsteknologier gjør det mulig å unngå postoperative arr og arr, fordi det ikke lages dype snitt.
Når vi snakker om medisin, bør vi også nevne moderne trender i utviklingen av kosmetologi. Blant de mest utviklende maskinvareteknikkene er laser-, RF- og fototeknikker. Samtidig forbedres lenge brukte teknologier: elektromyostimulering, ultralyd, mikrostrømterapi, etc. For eksempel hjelper RF-teknologier med å eliminere overflødige fettavleiringer i ansiktet, gir utmerkede hudoppstrammingsresultater og eliminerer de ytre manifestasjonene av cellulitter. Mange kosmetiske prosedyrer utføres ved hjelp av ultralyd, for eksempel ved korrigering av lokale fettavleiringer.
Moderne trender i utviklingen av utdanning indikerer at snart en maskin i stor grad kan erstatte en person. Som et eksempel er det verdt å minne om fjernundervisningssystemet, som gjorde det mulig å få ny kunnskap uten å forlate hjemmet. Moderne trender i utviklingen av utdanning er basert på selvlæring, fordi mestring av materialet utelukkende avhenger av studenten. Nå er det ikke lenger behov for å tvinge noen til å lære noe; hvis en person virkelig trenger utdanning, kunnskap og et vitnemål, vil han gjøre nok innsats. Slik utdanning er selvsagt ikke tilgjengelig for alle. Poenget ligger ikke i den materielle eller teknologiske støtten til denne typen utdanningsprosesser, men i evnen til å jobbe selvstendig. Moderne trender innen pedagogisk utvikling fokuserer ikke så mye på å lære å gjøre noe, men på å lære å selvstendig finne og bruke nødvendig informasjon. Det nåværende utviklingsnivået for informasjons- og kommunikasjonsteknologi lar alle finne mye informasjon om et bestemt emne, og nå er det viktig ikke bare å finne informasjon, men å velge den rette og bruke den riktig. Mange lærere og forelesere merker at tradisjonelle utdanningssystemer i skoler og universiteter er stadig mindre egnet for det nødvendige opplæringsnivået. Hvert år justeres læreplanen, men til slutt er resultatet likevel noe galt. Moderne trender i samfunnsutviklingen tvinger oss til å se etter radikalt nye undervisningsmetoder, å bruke ikke bare lærebøker, men lærebøker i kombinasjon med konkrete eksempler og oppgaver fra det virkelige liv. Mange land praktiserer allerede en metode der studenten selv velger de nødvendige fagene å studere, og læreren kan bare foreslå det nødvendige settet med disipliner. Dette kan anses som rimelig, fordi du skjønner, det er ikke alltid viktig for en byggherre å kjenne til eldgamle eller moderne konsepter om universets opprinnelse. Det er mye viktigere for denne spesialisten å kjenne til egenskapene til byggematerialer, matematikk, fysikk og annen naturvitenskap. Det er nødvendig å transformere treningssystemet slik at en person, når han kommer på jobb, nesten umiddelbart kan begynne å utføre pliktene sine, og nå kan vi ofte se følgende bilde:
Glem alt du har lært på skolen/universitetet og lær på nytt.
Åpenbart kan en ung spesialist høre en slik setning ganske ofte i vår tid, og det er grunnen til at omstrukturering av hele utdanningssystemet er nødvendig.
De ovennevnte moderne trendene innen utvikling av teknologi, økonomi, utdanning og medisin er ikke en komplett liste over endringer og innovasjoner som vi kan møte i livene våre. Uansett hvilket område vi tar for oss, vil nøkkelen fortsatt være fremskritt innen teknologi, fordi de mest dramatisk endrer de vanlige grunnlagene og handlingsalgoritmene. Ved overgangen til 1900- og 2000-tallet sto vi overfor den såkalte epoken med global endring, som ble forårsaket av et gjennombrudd innen mikroelektronikk. Den siste utviklingen har gjort mange drømmer og villeste antagelser til virkelighet: trådløst Internett, mobilkommunikasjon, etc. Den eldre generasjonen måtte lære på nytt og tilpasse seg radikalt endrede arbeidsforhold og livet generelt. Unge mennesker hopper raskt foran, og assimilerer raskt enorme strømmer av informasjon. Moderne trender i utviklingen av samfunnet indikerer at i dagens verden er en vellykket person en person som vet hvordan man raskt kan finne den nødvendige informasjonen og effektivt bruke den. Dermed har vi kommet nær et slikt konsept som informasjonssamfunnet, der hovedverdien ikke er tradisjonelt arbeid, land, kapital, men informasjon. Uttrykket "hvem eier informasjonen eier alt" høres mer overbevisende ut enn noen gang.
Elizaveta Lz
Laster inn...
