Man må være venn med skogen... Selvfølgelig må man det, hvem kan argumentere mot det? Men hva vil det si å være "venner" med en livløs gjenstand? Selv om nei, vent! Jeg nøler med å kalle skogen livløs. Han er i live, alt i live, starter med fugler og dyr og slutter med trær, gress, jord. For meg ser det ut til at skogen er en enkelt skapning som lever i henhold til sine egne lover. Og å være venn med ham betyr å respektere disse lovene, overholde dem. Dessuten er mennesket også en del av naturen, og ikke dens herre, slik man tidligere trodde. Den lever og utvikler seg i henhold til generelle lover, de samme for skogen, og generelt for hele universet. Derfor, hvis vi mennesker anser oss som smarte og kloke, så må vi "være venner" med skogen, bevare den, for ved å gjøre det redder vi oss selv også.
Mange russiske forfattere snakket om dette. En av de flinkeste blant dem var M. Prishvin. Når du leser historiene hans, blir du overrasket over observasjonen, vennligheten til denne mannen, hans styrke til inderlig deltakelse i alle levende tings verden.
Så i "The Pantry of the Sun" forteller Prishvin oss at skogen er en levende skapning. Heltene, når de først er der, befinner seg under styret av dette magiske landet. Hun slipper dem inn ganske enkelt: «Barna krysset dette myrrike området i mørket før daggry uten store vanskeligheter.» Vi ser at Moder Natur er snill mot kjæledyrene sine: "Borina Zvonkaya åpnet villig sin brede lysning for barna, som nå, i april, er dekket med mørkegrønt tyttebærgress."
Barn observerer livet til skogen og dens innbyggere; de forstår dette livet, fordi de også er en del av det. Men skribenten viser at skogen kan straffe barn som ikke adlød på en eller annen måte eller avvek fra etablerte skoglover. Naturen advarte broren og søsteren om at de gjorde feil ting ved å skilles ved den liggende steinen. Skogen prøvde med all kraft å stoppe barna: «Da rykket det grå mørket tett inn og dekket hele solen med sine livgivende stråler. Den onde vinden blåste veldig kraftig. Trærne flettet sammen med røtter, gjennomboret hverandre med greiner, knurret, hylte og stønnet gjennom Bludovo-sumpen.»
Prishvins historiebok "Forest Drops" fordyper oss også i naturens verden, skogens verden. Fra den lærer vi om de helbredende egenskapene til tranebær, skogens betydning for mennesker, hvordan en jeger organiserer samlinger av ulv, hva er vanene til en hare og en rev, en ulv og en orrfugl, hvorfor det er nødvendig, spesielt i en myr, for å holde seg til en solid sti, og hva er store torvmyrer osv.
Når du leser Prishvins bøker, begynner du å forstå at naturens liv følger sine egne kloke, dype lover. Og hvis de blir krenket, vil alt liv bli krenket, inkludert en persons. Derfor, hvis fisk trenger rent vann, vil vi beskytte reservoarene våre. Hvis forskjellige verdifulle dyr lever i skog, stepper og fjell, vil vi beskytte skogene våre, steppene og fjellene våre.
Det er så bestemt ovenfra at for fisk - vann, for fugler - luft, for dyr - skog, stepper, fjell. Men en person trenger et hjemland. Og å kjenne, elske og beskytte naturen betyr å elske ditt hjemland.
Man må være venn med skogen... Selvfølgelig må man det, hvem kan argumentere mot det? Men hva vil det si å være "venner" med en livløs gjenstand? Selv om nei, vent! Jeg nøler med å kalle skogen livløs. Han er i live, alt i live, starter med fugler og dyr og slutter med trær, gress, jord. For meg ser det ut til at skogen er en enkelt skapning som lever i henhold til sine egne lover. Og å være venn med ham betyr å respektere disse lovene, overholde dem. Dessuten er mennesket også en del av naturen, og ikke dens herre, slik man tidligere trodde. Den lever og utvikler seg i henhold til generelle lover, de samme for skogen, og generelt for hele universet. Derfor, hvis vi mennesker anser oss som smarte og kloke, så må vi "være venner" med skogen, bevare den, for ved å gjøre det redder vi oss selv også.
Mange russiske forfattere snakket om dette. En av de flinkeste blant dem var M. Prishvin. Når du leser historiene hans, blir du overrasket over observasjonen, vennligheten til denne mannen, hans styrke til inderlig deltakelse i alle levende tings verden.
Så, i "The Pantry of the Sun" forteller Prishvin oss at skogen er et levende vesen. Heltene, når de først er der, befinner seg under styret av dette magiske landet. Hun slipper dem inn ganske enkelt: «Barna krysset dette myrrike området i mørket før daggry uten store vanskeligheter.» Vi ser at Moder Natur er snill mot kjæledyrene sine: "Borina Zvonkaya åpnet villig sin brede lysning for barna, som nå, i april, er dekket med mørkegrønt tyttebærgress."
Barn observerer livet til skogen og dens innbyggere; de forstår dette livet, fordi de også er en del av det. Men skribenten viser at skogen kan straffe barn som ikke adlød på en eller annen måte eller avvek fra etablerte skoglover. Naturen advarte broren og søsteren om at de gjorde feil ting ved å skilles ved den liggende steinen. Skogen prøvde med all kraft å stoppe barna: «Da rykket det grå mørket tett inn og dekket hele solen med sine livgivende stråler. Den onde vinden blåste veldig kraftig. Trærne flettet sammen med røtter, gjennomboret hverandre med greiner, knurret, hylte og stønnet gjennom Bludovo-sumpen.»
Prishvins historiebok "Forest Drops" fordyper oss også i naturens verden, skogens verden. Fra den lærer vi om de helbredende egenskapene til tranebær, skogens betydning for mennesker, hvordan en jeger organiserer samlinger av ulv, hva er vanene til en hare og en rev, en ulv og en orrfugl, hvorfor det er nødvendig, spesielt i en myr, for å holde seg til en solid sti, og hva er store torvmyrer osv.
Når du leser Prishvins bøker, begynner du å forstå at naturens liv følger sine egne kloke, dype lover. Og hvis de blir krenket, vil alt liv bli krenket, inkludert en persons. Derfor, hvis fisk trenger rent vann, vil vi beskytte reservoarene våre. Hvis forskjellige verdifulle dyr lever i skog, stepper og fjell, vil vi beskytte skogene våre, steppene og fjellene våre.
Det er så bestemt ovenfra at for fisk - vann, for fugler - luft, for dyr - skog, stepper, fjell. Men en person trenger et hjemland. Og å kjenne, elske og beskytte naturen betyr å elske ditt hjemland.
Man må være venn med skogen... Selvfølgelig må man det, hvem kan argumentere mot det? Men hva vil det si å være "venner" med en livløs gjenstand? Selv om nei, vent! Jeg nøler med å kalle skogen livløs. Han er i live, alt i live, starter med fugler og dyr og slutter med trær, gress, jord. For meg ser det ut til at skogen er en enkelt skapning som lever i henhold til sine egne lover. Og å være venn med ham betyr å respektere disse lovene, overholde dem. Dessuten er mennesket også en del av naturen, og ikke dens herre, slik man tidligere trodde. Den lever og utvikler seg i henhold til generelle lover, de samme for skogen, og generelt for hele universet. Derfor, hvis vi mennesker anser oss som smarte og kloke, så må vi "være venner" med skogen, bevare den, for ved å gjøre det redder vi oss selv også.
Mange russiske forfattere snakket om dette. En av de flinkeste blant dem var M. Prishvin. Når du leser historiene hans, blir du overrasket over observasjonen, vennligheten til denne mannen, hans styrke til inderlig deltakelse i alle levende tings verden.
Så, i "The Pantry of the Sun" forteller Prishvin oss at skogen er et levende vesen. Heltene, når de først er der, befinner seg under styret av dette magiske landet. Hun slipper dem inn ganske enkelt: «Barna krysset dette myrrike området i mørket før daggry uten store vanskeligheter.» Vi ser at Moder Natur er snill mot kjæledyrene sine: "Borina Zvonkaya åpnet villig sin brede lysning for barna, som nå, i april, er dekket med mørkegrønt tyttebærgress."
Barn observerer livet til skogen og dens innbyggere; de forstår dette livet, fordi de også er en del av det. Men skribenten viser at skogen kan straffe barn som ikke adlød på en eller annen måte eller avvek fra etablerte skoglover. Naturen advarte broren og søsteren om at de gjorde feil ting ved å skilles ved den liggende steinen. Skogen prøvde med all kraft å stoppe barna: «Da rykket det grå mørket tett inn og dekket hele solen med sine livgivende stråler. Den onde vinden blåste veldig kraftig. Trærne flettet sammen med røtter, gjennomboret hverandre med greiner, knurret, hylte og stønnet gjennom Bludovo-sumpen.»
Prishvins historiebok "Forest Drops" fordyper oss også i naturens verden, skogens verden. Fra den lærer vi om de helbredende egenskapene til tranebær, skogens betydning for mennesker, hvordan en jeger organiserer samlinger av ulv, hva er vanene til en hare og en rev, en ulv og en orrfugl, hvorfor det er nødvendig, spesielt i en myr, for å holde seg til en solid sti, og hva er store torvmyrer osv.
Når du leser Prishvins bøker, begynner du å forstå at naturens liv følger sine egne kloke, dype lover. Og hvis de blir krenket, vil alt liv bli krenket, inkludert en persons. Derfor, hvis fisk trenger rent vann, vil vi beskytte reservoarene våre. Hvis forskjellige verdifulle dyr lever i skog, stepper og fjell, vil vi beskytte skogene våre, steppene og fjellene våre.
Det er så bestemt ovenfra at for fisk - vann, for fugler - luft, for dyr - skog, stepper, fjell. Men en person trenger et hjemland. Og å kjenne, elske og beskytte naturen betyr å elske ditt hjemland.
Komposisjon
Man må være venn med skogen... Selvfølgelig må man det, hvem kan argumentere mot det? Men hva vil det si å være "venner" med en livløs gjenstand? Selv om nei, vent! Jeg nøler med å kalle skogen livløs. Han er i live, alt i live, starter med fugler og dyr og slutter med trær, gress, jord. For meg ser det ut til at skogen er en enkelt skapning som lever i henhold til sine egne lover. Og å være venn med ham betyr å respektere disse lovene, overholde dem. Dessuten er mennesket også en del av naturen, og ikke dens herre, slik man tidligere trodde. Den lever og utvikler seg i henhold til generelle lover, de samme for skogen, og generelt for hele universet. Derfor, hvis vi mennesker anser oss som smarte og kloke, så må vi "være venner" med skogen, bevare den, for ved å gjøre det redder vi oss selv også.
Mange russiske forfattere snakket om dette. En av de flinkeste blant dem var M. Prishvin. Når du leser historiene hans, blir du overrasket over observasjonen, vennligheten til denne mannen, hans styrke til inderlig deltakelse i alle levende tings verden.
Så, i "The Pantry of the Sun" forteller Prishvin oss at skogen er et levende vesen. Heltene, når de først er der, befinner seg under styret av dette magiske landet. Hun slipper dem inn ganske enkelt: «Barna krysset dette myrrike området i mørket før daggry uten store vanskeligheter.» Vi ser at Moder Natur er snill mot kjæledyrene sine: "Borina Zvonkaya åpnet villig sin brede lysning for barna, som nå, i april, er dekket med mørkegrønt tyttebærgress."
Barn observerer livet til skogen og dens innbyggere; de forstår dette livet, fordi de også er en del av det. Men skribenten viser at skogen kan straffe barn som ikke adlød på en eller annen måte eller avvek fra etablerte skoglover. Naturen advarte broren og søsteren om at de gjorde feil ting ved å skilles ved den liggende steinen. Skogen prøvde med all kraft å stoppe barna: «Da rykket det grå mørket tett inn og dekket hele solen med sine livgivende stråler. Den onde vinden blåste veldig kraftig. Trærne flettet sammen med røtter, gjennomboret hverandre med greiner, knurret, hylte og stønnet gjennom Bludovo-sumpen.»
Prishvins historiebok "Forest Drops" fordyper oss også i naturens verden, skogens verden. Fra den lærer vi om de helbredende egenskapene til tranebær, skogens betydning for mennesker, hvordan en jeger organiserer samlinger av ulv, hva er vanene til en hare og en rev, en ulv og en orrfugl, hvorfor det er nødvendig, spesielt i en myr, for å holde seg til en solid sti, og hva er store torvmyrer osv.
Når du leser Prishvins bøker, begynner du å forstå at naturens liv følger sine egne kloke, dype lover. Og hvis de blir krenket, vil alt liv bli krenket, inkludert en persons. Derfor, hvis fisk trenger rent vann, vil vi beskytte reservoarene våre. Hvis forskjellige verdifulle dyr lever i skog, stepper og fjell, vil vi beskytte skogene våre, steppene og fjellene våre.
Det er så bestemt ovenfra at for fisk - vann, for fugler - luft, for dyr - skog, stepper, fjell. Men en person trenger et hjemland. Og å kjenne, elske og beskytte naturen betyr å elske ditt hjemland.
Denne boken handler om våre landsmenn. Om fugler og dyr. De bor med oss på jorden. Og du trenger å kjenne dine landsmenn og naboer. Tross alt, i hele den enorme kosmiske verden er det ikke flere slike fugler, slike dyr og slike planter. Det kan være andre, men det er ingen. Det er sannsynligvis derfor møter med dem alltid gir glede og nye inntrykk. Hvis du er en kunstner, vil du se nye fargekombinasjoner. Hvis du er musiker, vil du høre nye lyder. Skulptøren vil bli overrasket over perfeksjonen og skjønnheten i formen. Forskeren vil tenke på en ny gåte. Alle som bare elsker naturen vil beundre livets enorme mangfold.
Men slike møter bør være spesielt gledelige og interessante for dere. Hvor mange oppdagelser de gir deg!
For eksempel vil du lære at ikke alle ser på verden med bare to øyne - en edderkopp har åtte! Ikke alle puster gjennom munnen - den lille vannsyklopen puster... med føttene. Ikke alle lytter med ørene – en skilpadde kan også høre med magen.
Og med hvert slikt møte vil horisonten utvide seg bredere og bredere, som om du bestiger et høyt fjell.
Men for at slike møter skal skje, må du være venn med skogen. Skogen åpner seg bare for vennene sine. Han hilser uvennlige på fremmede og prøver å irritere dem. Og han er en mester på dette!
Hvis du har på deg sterke støvler og en tykk jakke, vil han ikke forgjeves piske sidene og bena med grener, men vil sikte mot øyet, piske mot det frosne øret.
Vel, hvis det er sommer og du er barbeint, vil han behendig kaste en stikkende kjegle under den nakne hælen din eller stikke en kvist mellom tærne dine.
Noen uforsiktig person vil finne det! Et hull i støvelen vil helle isvann. Porten kastes opp - en håndfull tornede furunåler er stukket inn i kragen. Han viftet med armene – slo straks hendene med brennesle!
De grønne øynene hans ser alt, hans seige grønne hender når alt. Og han vil fortsette å spionere til du finner ut karakteren hans. Men karakteren hans er generelt ingenting. Og det er lett å kjenne ham igjen. Du må bare prøve å se hvordan trærne smiler mot solen, høre hvordan buskene og gresset ber om en drink, og forstå hva fuglene og dyrene snakker om - det er alt!
Nei, skogen er ikke bare ved for mennesker, enger er ikke bare høy, og levende vesener er ikke bare lo og fjær.
I tillegg til fjær og lo har de også et liv fullt av fantastiske hemmeligheter...
Jakten på disse hemmelighetene er en gledelig jakt.
Dette er en lykkelig jakt.
Glad jakt i innfødte skoger.
UNAVNNET STE
Stiene i fjellet brer seg ut som stråler. Og hver vei har sin egen mening. Her er en som strekker seg til kilden - dette er en "vann"-sti. Den andre - inn i skogen, mot den døde veden - dette er "veden". «Hjem»-stien slynger seg, slynger seg og haster ned i dalen - veien til huset.
Men det er andre stier i fjellet. Det er ukjent hvem som har lagt dem – mann eller beist. Det er ikke lett å legge merke til dem. Bare hvis du bøyer deg ned, vil du se en mørk tråd på raset, under de grå steinene. Dette er den samme veien. Den er to geiteklaver bred. Ingen vet hvor det fører. Det er derfor disse stiene kalles "navnløse".
Følger du "vann"-stien, finner du vann. Ved "ved" - ved.
Jeg valgte navnløse stier for meg selv - og dette er hva jeg så på dem.
Natt på Kara-Dag
Jeg er en jeger og ikke ny på fjellet. Men jeg har aldri sett en så dyster steinrøys. Hvis du roper, vil et hundre-stemmig ekko bjeffe som svar fra hullene og avgrunnene. Mens du går, er det som om noen vedvarende ser på ryggen din; du snur deg - det er ingen.
Steinene er døde. Og tom. Men jegerens vei er farget av møter. Det er vanskelig å gå når du ikke forventer noe fremover.
Høyden ryker. Selv ved hvile slår hjertet veldig raskt. Og du puster som en drevet hest.
Kvelden fant meg høyt i disse ville steinene.
Jeg samler hauger med stikkende gress og smelter snø på dem i en gryte. Gresset er fuktig. Røyken fra den er tykk, grønn og skarp. Vannet blir bittert som kinin. Kjeksen er kald og sterk - du kan ikke bite den!
På tide å legge seg i soveposen.
Salige er øyeblikkene når du etter utmattende klatringer endelig klatrer ned i en myk og varm sovepose og strekker deg ut i den i ro! Men alt rundt her er så dystert og vilt at hvile ikke er behagelig.
Et kaldt, overskyet hav frøs dypt under. Fjellkjeden i den er som en robust strand.
Stillhet. Et anspent øre fanger et fjernt, knapt hørbart brøl. Dette er støyen fra fossefall dypt under, under skyene.
Bak en svart stein, lik den oppovervendte snuten til et dyr, kommer en smal, grønn hoggtenn fra månen frem.
Kald! Jeg klatrer ned i posen med hodet. Men du kan ikke holde deg varm i en pose heller. Lukter vått saueskinn. Skarpe steiner graver seg inn i sidene mine. Å puste i en pose er enda vanskeligere.
Tanker om morgendagen er heller ikke oppmuntrende: igjen nakne steiner, snø, tunge stigninger...
Jeg sovnet om morgenen.
... Jeg ble vekket av noen merkelige lyder, knurrende, tørr knirking, som om noe hardt gned seg mot en stein.
Jeg lener meg forsiktig ut av posen og trekker karabinkroken mot meg.
Fjellene er svarte, uten dybde, som klippet ut av papir. Det hvite overskyete havet nedenfor, berørt av daggry, blir rosa.
Du kan ikke ta øynene fra deg: det skummende rosa havet med de svarte øyene i fjellene! Det er så ekstraordinært at jeg glemmer kulden og de rare lydene.
Men her kommer knirkingen, knurringen, plasken igjen. Jeg reiser meg på albuen og ser: de bøyde silhuettene av monstre på en steinhelle over avgrunnen. Svart på rosa. Det er tolv av dem. De ser ut som pukkelryggede gamle kvinner. Hodene deres er trukket inn i skuldrene. Store kroketeser stikker rett ut fra brystet.
De begynte å bevege seg. De beveger seg fra pote til pote. De strakte ut slangehalsen mot bakken. Slangehalsene svaier. En sint murring høres.
Og plutselig løftet alle hodet på en gang.
Det var en beinlyd: monstrene kolliderte med sine tunge benneser!
De kolliderte og skilte seg; De vaglet tungt langs hellen og dro de enorme senkede vingene langs bakken. Og så hørte jeg den tørre knirken som vekket meg - det var de harde fjærene deres som gned seg mot steinen.
Jeg kjente igjen disse monstrene. De var perleugler - enorme fugler på fjellhøydene, ådsler. Bald gribber er mye høyere enn den største av ørnene, kongeørnen. Vingespennet til gribben er nesten tre meter.
Nå stoppet en av disse monstrøse fuglene og kastet hodet bakover. En sky av damp fløy ut av det gapende nebbet. Et høyt, hes skrik stormet inn i steinene. Hver sprekk, hvert gap gjentok skriket.
Etter den første begynte den andre gribben å skrike, så den tredje. Steinene skrek av stemmene til gribber.
Gribbene sluttet å skrike og knirket med vingene og hinket tilbake til kanten av avgrunnen. De kom sammen, svaiet, senket nakken og svaiet fra labb til labb. Og igjen plutselig, som på kommando, løftet de og beveget hodet - de slo hverandre med støpejernsnebb!
Solen dukket opp bak fjellet. En svart skygge løp raskt vekk fra steinene. Den blå snøen ble hvit. Det rosa havet ble til gule skyer. Skyene skilte seg – og bruset fra fossene under skyene ble klarere og sterkere.
De monstrøse fuglene virker ikke lenger svarte. Gulbrune, med lange hvite halser, snudde de alle i én retning og så stille på mens solen sakte steg opp bak en svart stein, lik den oppovervendte snuten til et dyr.
Da solen steg opp over steinen, begynte bevegelsen igjen blant gribbene. Den ene etter den andre galopperte de klønete helt til kanten av steinhellet og hjalp seg med halvåpnede vinger. De hoppet umiddelbart ned i avgrunnen. Nå reiste de seg fra den og spredte sine enorme vinger mot morgenvinden. Vinden suste gjennom de vidt spredte svingfjærene deres.
Den ene etter den andre reiste perleuglene seg i store sirkler over fjellkjeden og forsvant inn i den skyfrie himmelen.
Gribbene fløy bort. Jeg begynte også å gjøre meg klar. Det var gøy å gjøre seg klar.
Trettheten var borte. Og vannet virket ikke så bittert. Og kjeksen er deilig. Og den vanskelige veien er ikke skummel.
Laster inn...
