Откритијата на полскиот астроном Николај Коперник не само што овозможија да се создаде нова научна парадигма, туку и направи вистинска револуција во човечката свест, станувајќи основа за нова слика на светот. Ренесансата, за време на која работел научникот, станала пресвртница за животот на цела Европа. Тогаш најпрогресивните претставници на човештвото направија пробив во многу области на знаење. Делото на Коперник го означи почетокот на уште една научна револуција и стана дел од новата природна наука.
кратка биографија
Познатиот канон и астроном е роден во градот Торун во богато трговско семејство на 19 февруари 1473 година. Откако Торун на крајот на 15-ти и 16-ти век неколкупати ги менуваше рацете, станувајќи сопственост или на Тевтонскиот ред или на полскиот крал, Германија и Полска сè уште се расправаат за тоа каква националност бил Коперник. Сега Торун е дел од Полска.
Во раните 1480-ти, во Европа избувна епидемија на чума, убивајќи многу илјадници луѓе, вклучувајќи го и Никола Коперник Постариот, таткото на идниот научник. Во 1489 година починала и мајката на семејството. Нивниот вујко, Лукаш Вахенроде, кој беше епископ на топлата епархија, го зеде старателството над преостанатите сирачиња. Тој им дал многу добро образование на своите внуци - Николај и неговиот постар брат Анджеј.
Откако младите завршиле училиште во Торун, тие го продолжиле своето образование во катедралната школа во Влоцлавск, а потоа заминале во Краков, каде што влегле во Јагелонскиот универзитет на Факултетот за уметности. Тука Николај се сретна со познатиот астроном од тоа време - професорот Војчех Бруџевски. Бруџевски веруваше дека научникот треба да ги почитува делата на неговите претходници, но во исто време да не застанува на празна репродукција на туѓите теории, туку да продолжи понатаму и да научи да ги споредува делата на класиците со најновите хипотези. Пристапот на Бруџевски во голема мера го одреди идниот научен пат на самиот Коперник.
Во 1495 година, браќата дипломирале на универзитетот, станале канони во епархијата на нивниот вујко и заминале во Италија. Тука го продолжиле своето образование на Правниот факултет на Универзитетот во Болоња. Во рамките на ѕидините на Болоња, Никола Коперник се сретна со учител по астрономија, Доменико Марија ди Новара. Заедно со учителот, Коперник почнал редовно да ги набљудува ѕвездите. Тогаш забележал дека вистинското движење на небесните тела не одговара на шемата на геоцентричната вселена опишана од Птоломеј.
По студирањето во Болоња, Коперник продолжил да патува низ Италија. Некое време, Николај држеше предавање по математика во Рим и комуницираше со претставници на италијанското благородништво. Во раните 1500-ти, Коперник се школувал и во Падова и Ферара. Тука се запознал со медицината и докторирал теологија. Неколку години подоцна, на инсистирање на неговиот вујко, научникот се вратил во Полска и станал личен секретар и во исто време куќен лекар на епископот Вахенроде. Во исто време ги продолжил студиите по астрономија во Краков. Речиси десетгодишниот престој во Италија го направи Коперник сеопфатно ерудитна личност која ги апсорбира најновите достигнувања на сите главни применети науки.
Во 1516 година, по смртта на епископот Вахенрод, Николај Коперник се преселил во Фромборк и почнал да ги извршува вообичаените должности на канон, во кое време почнал да го развива својот хелиоцентричен систем.
Сепак, Полска го памети Никола Коперник не само како брилијантен астроном и свештеник. Исто така тој:
- разви некои економски закони кои овозможија да се спроведат монетарни реформи во Полска,
- како лекар успешно се борел со чумата,
- составил детални мапи на Полска, Литванија и лагуната Висла (сега Калининград),
- измислил систем за снабдување со вода во куќите на Фромборк,
- за време на Полско-тевтонската војна ја водел одбраната на градот.
Покрај астрономијата, Никола Коперник бил заинтересиран за сликарство, проучување странски јазици и математика.
Бидејќи делата на Коперник за неговиот хелиоцентричен систем беа објавени на самиот крај од животот на научникот, Католичката црква немаше време да ги преземе неопходните мерки против дисидентниот астроном. Никола Коперник починал од мозочен удар на 24 мај 1543 година, опкружен со своите пријатели и студенти.
Развој на хелиоцентричниот систем
Средновековна Европа наследила антички идеи за структурата на космосот, имено геоцентричниот систем на Клавдиј Птоломеј, развиен во 2 век од нашата ера. д. Птоломеј учел дека:
- Земјата е во центарот на Универзумот;
- Таа е неподвижна;
- Сите небесни тела ротираат околу Земјата со постојана брзина по одредени линии - епицикли и деференти.
Грчкиот научник оставил белешки кои се однесуваат и на пресметките на растојанието помеѓу вселенските објекти и брзината на нивното движење. За многу векови, системот на Птоломеј беше општо прифатен низ цела Европа. Врз основа на него, луѓето ги пресметувале патеките на бродовите, ја одредувале должината на годината и составувале календари.
Првите обиди да се создадат различни идеи за универзумот се појавија уште пред раѓањето на Птоломеј. Некои древни астрономи верувале дека Земјата, како и другите небесни тела, се врти околу Сонцето, кое се наоѓа во центарот на светот. Сепак, овие теории не најдоа широк тираж.
Дури и додека го проучувал ѕвезденото небо под водство на Новара, Николај Коперник забележал дека патеките по кои се движат планетите што ги набљудувал не одговараат на епициклите на Птоломеј. Првично, научникот сакаше само да направи мали корекции на системот на неговиот претходник, но набљудувањата дадоа неверојатни резултати. Вистинското движење на планетите во нивните орбити јасно покажа дека тие не се вртеле околу Земјата, туку околу Сонцето.
Астрономските набљудувања, извршени веќе во Фромборк, не беа лесни за Коперник. Покрај тоа што поголемиот дел од своето време го посветил на директните должности како канон, астрономот многу го попречувале временските услови. Фромборк се наоѓал на брегот на лагуната Висла, така што над градот секогаш имало густи морски магли. За својата работа, Коперник првенствено користел само две алатки:
- Triquetrum - посебен владетел кој овозможи да се одредат зенитните растојанија на астрономските објекти;
- Хороскоп, со чија помош беше можно да се одреди висината на небесните тела над хоризонтот.
И покрај фактот дека арсеналот на астрономски инструменти на Коперник не беше толку голем, научникот успеа да направи сложени и многу точни пресметки, кои ги поставија темелите за формирање на нова научна парадигма. Интересно е што техничките алатки кои овозможуваат директно докажување на ротацијата на Земјата околу Сонцето се појавија само 200 години по смртта на научникот.
Коперник бил разумен човек и разбрал дека неговите револуционерни заклучоци може да доведат до обвинувања за ерес. Затоа, иако научникот не ги криеше многу своите набљудувања, сите негови формулации беа прилично внимателни и рационализирани. Неговите хипотези беа наведени во мало дело - „Мали коментари“. Оваа книга не беше наменета за широк опсег на читатели и се пренесуваше од рака на рака меѓу пријателите на Коперник.
Астрономот бил спасен и од фактот дека Католичката црква сè уште не дошла до консензус: дали поддржувачите на хелиоцентризмот да ги смета за еретици или не. Покрај тоа, на католичките архиереи им беа потребни услугите на Коперник: на почетокот на 16 век се појави прашањето за создавање нов календар и утврдување на точните датуми на црковните празници. Пред сè, беше неопходно да се развие формула за пресметување на точниот датум на Велигден. Стариот јулијански календар ги комплицираше пресметките бидејќи не земаше предвид околу 8 часа годишно и бараше преработка. Коперник, поканет за овие цели, изјавил дека таквата сериозна работа треба да се заснова на внимателни астрономски набљудувања. Особено, беше неопходно да се утврди точната должина на годината и траекториите на Сонцето, Месечината и соседните планети.
Додека работел на новиот календар, Коперник конечно се уверил во неточноста на геоцентричниот систем. Многу од решенијата на Коперник биле идеални за ситуација во која Земјата се врти околу Сонцето, а не обратно.
Во раните 1530-ти, Коперник одлучил да ги претстави своите идеи во комплетирана и уредена верзија. Така започнува работата на најважното дело од целиот живот на научникот - „За револуциите на небесните тела“. Коперник не заборави на претпазливоста, па своите заклучоци ги претстави како само една од можните теории за структурата на Универзумот. Книгата ги вклучуваше не само резултатите од астрономските набљудувања, туку и самата суштина на филозофските ставови на Коперник. Тој напиша дека:
- Земјата е сферична, таа се врти околу сонцето и е само една од многуте планети, а не центар на универзумот;
- Движењето е релативно, можеме да зборуваме за тоа само ако има референтна точка;
- Вселената е многу поголема од површината видлива од Земјата и најверојатно е бесконечна.
Во исто време, научникот не ја напушти идејата за создавање на светот со божествена суштина.
„За револуциите на небесните тела“ беше објавена неколку дена пред смртта на астрономот - во мај 1543 година. Така, Коперник посвети речиси 40 години на развојот на хелиоцентричниот систем - од моментот кога беа откриени првите неточности во делата на Птоломеј до формализирањето на конечната верзија на неговите ставови.
Судбината на научното наследство на Никола Коперник
Отпрвин, книгата на Коперник не предизвика голема загриженост кај католиците. Ова се должи на две причини. Прво, изобилството на формули, бројки и дијаграми беше неразбирливо за неподготвен човек. Второ, научникот многу суптилно ги претстави своите идеи во форма на само алтернативен поглед. Затоа, работата на астрономот се шири слободно низ Европа долго време. Неколку години подоцна, архиереите ја сфатија опасноста од учењето изнесено во „За револуциите на небесните тела“. Но, тоа, сепак, не ги спречи да ги користат резултатите од работата на Коперник за да состават нов календар. Во 1582 година, и покрај фактот што покојниот Коперник се сметаше за еретик, Европа почна постепено да се префрла на современиот Грегоријански календар, врз основа на пресметките на обесчестениот астроном.
Револуционерните идеи на Коперник беа во спротивност со сликата на светот, која беше силно поддржана од Католичката црква. Прифаќањето на хелиоцентричниот систем значело да се препознае дека:
- Земјата, која беше Божја креација, не е во центарот, туку на периферијата на Универзумот;
- Не постои небесна хиерархија;
- Идејата за антропоцентризам е контроверзна;
- Не постои космички прв двигател.
Сепак, долго време името на Коперник беше заборавено. На крајот на 16 век, италијанскиот доминикански монах Џордано Бруно ги популаризирал идеите на Коперник. За разлика од полскиот астроном, тој не се плашеше да ги скрие своите ставови и отворено да ги проповеда. Ова го доведе Бруно до смрт на клада, но во исто време направи вистинска револуција во главите на прогресивните Европејци. Почнаа да зборуваат за Коперник, а најдобрите умови од тоа време почнаа да се запознаваат со неговиот систем.
Само во 1616 година, специјална комисија на инквизитори одлучи да ја вклучи книгата на Коперник во „Индексот на забранети книги“. Сепак, ширењето на хелиоцентризмот повеќе не можеше да се запре. И покрај сите забрани и ригидност на религиозната догма, доктрината за централната положба на Сонцето во универзумот стана општо прифатена до почетокот на 17 век.
Биографија
раните години
Торун: куќата во која е роден Коперник
Прашањето за етничката припадност на Коперник сè уште останува предмет на (прилично неперспективна) дебата. Неговата мајка била Германка (Барбара Ваценроде), националноста на татко му е нејасна. Така, етнички Коперник бил Германец или полуГерманец, иако тој самиот можеби се сметал себеси за Полјак (по територијална и политичка припадност). Пишувал на латински и германски, не е пронајден ниту еден документ на полски напишан од негова рака; По раната смрт на неговиот татко, тој бил израснат во германското семејство на неговата мајка и вујко. Николо Комнено Попадополи шири недокажана - и, според современите историчари, самиот измислен - приказна дека Коперник наводно се запишал на Универзитетот во Падова како Полјак. Треба да се истакне дека концептот на националност во тие години бил многу понематен отколку денес, а некои историчари предлагаат Коперник да се смета за Полјак и Германец во исто време.
Во семејството Коперник, покрај Никола, имало уште три деца: Андреј, подоцна канон во Вармија, и две сестри: Барбара и Катерина. Барбара отишла во манастир, а Катерина се омажила и родила пет деца за кои Никола Коперник бил многу приврзан и се грижел за нив до крајот на животот.
Биста на Коперник во Краков
Откако го изгубил својот татко како 9-годишно дете и останал под грижа на неговиот вујко по мајка, Канон Лук ( Лукас) Watzenrode (Watzelrode), Коперник влегол на Универзитетот во Краков во 1491 година, каде со еднаква ревност студирал математика, медицина и теологија, но особено го привлекувала астрономијата.
За да го продолжи своето образование, Коперник отиде во Италија () и влезе во Универзитетот во Болоња. Освен теологија, право и антички јазици, таму има можност да студира и астрономија. Интересно е да се забележи дека еден од професорите во Болоња бил тогаш Сципио дел Феро, со чии откритија започна оживувањето на европската математика. Во меѓувреме, благодарение на напорите на неговиот вујко, во Полска Коперник бил избран во отсуство за канон во епархијата Вармија.
Смртта
A. Помалку. Смртта на Коперник
Книгата Коперник остана како извонреден споменик на човечката мисла. Од овој момент датира од почетокот на првата научна револуција.
гроб
Локацијата на гробот на Коперник остана непозната долго време, но во ноември 2008 година, ДНК анализата го потврди откривањето на неговите останки.
Научна дејност
Хелиоцентричен систем
Небесните сфери во ракописот на Коперник
Насловна страница „De Revolutionibus orbium coelestium“
Во предговорот на книгата, Коперник пишува:
Со оглед на тоа колку ова учење мора да изгледа апсурдно, долго се двоумев да ја објавам мојата книга и размислував дали не би било подобро да го следам примерот на Питагорејците и другите, кои своето учење го пренесувале само на пријателите, ширејќи го само преку традицијата.
Нирнбершкиот теолог Осијандер, кому Ретик му го доверил печатењето на книгата на Коперник, поради претпазливост, и дал анонимен предговор, во кој новиот модел го прогласил за конвенционална математичка техника измислена за намалување на пресметките. Едно време, овој предговор му се припишува на самиот Коперник, иако тој, како одговор на барањето на Осијандер, решително одби да направи таква резервација. По предговорот следи пофално писмо од кардиналот Шенберг и посвета на папата Павле III.
Во структурата, главното дело на Коперник речиси го повторува „Алмагест“ во малку скратена форма (6 книги наместо 13). Во првиот дел се зборува за сферичната форма на светот и Земјата, а наместо позицијата за неподвижноста на Земјата, се става друга аксиома - Земјата и другите планети ротираат околу оска и се вртат околу Сонцето. Овој концепт е детално аргументиран, а „мислењето на древните“ е убедливо побиено. Од хелиоцентрична позиција, тој лесно го објаснува реципрочното движење на планетите.
Вториот дел дава информации за сферичната тригонометрија и правила за пресметување на привидните позиции на ѕвездите, планетите и Сонцето на сводот.
Третиот зборува за годишното движење на Земјата и прецесијата (преседан на рамнодениците), а Коперник правилно го објаснува со поместувањето на земјината оска, што предизвикува поместување на линијата на пресек на екваторот и еклиптиката.
Во четвртиот - за Месечината, во петтиот за планетите воопшто, а во шестиот - за причините за промените во ширините на планетите. Книгата содржи и каталог на ѕвезди, проценка на големини на Сонцето и Месечината, растојанијата до нив и до планетите (блиску до вистинските) и теоријата за затемнување.
Претпоставка I: Сонцето е центар на универзумот и, според тоа, неподвижно. Сите веруваат дека оваа изјава е апсурдна и апсурдна од филозофска гледна точка, а згора на тоа, формално еретички, бидејќи нејзините изрази во голема мера се контрадикторни со Светото писмо, според буквалното значење на зборовите, како и вообичаеното толкување и разбирање на отците на црквата и учителите по теологија.
Претпоставка II: Земјата не е центар на универзумот, таа не е неподвижна и се движи како целина (тело) и, згора на тоа, прави дневна револуција. Сите веруваат дека оваа позиција ја заслужува истата филозофска осуда; од гледна точка на теолошката вистина, тоа е најмалку погрешно во верата.Оригинален текст(лат.)
Предлог I: Сол е центар и сите неподвижни локали. Censura: omnes dixerunt dictam propositionem esse stultam et absurdam in филозофија и формалитер hereticam, quatenus contradicit expresse sententiis sacrae Scripturae in multis locis, secundum proprietatem verborum et secundum expositionem et rum sensorum theologor. Предлог II: Terra non est centrum mundi nec immobilis, sed secundum se totam movetur etiam motu diurno. Censura: omnes dixerunt hanc propositionem recipere eandem censuram in philosophia et spectando vertatem theologicam ad minus esse in fide erroream..
Најпознатата последица на оваа одлука во 17 век беше судењето на Галилео (1633), кој ја прекрши црковната забрана во својата книга „Дијалози за двата главни системи на светот“.
Спротивно на популарното верување, самата книга на Коперник “ „Формално беше забранет од Инквизицијата само 4 години, но беше предмет на цензура. Во 1616 година, тој бил вклучен во Римскиот индекс на забранети книги под насловот „до исправка“. Потребните измени на цензурата што требаше да ги направат сопствениците на книгата за да се овозможи понатамошна употреба беа објавени во 1620 година. Овие корекции главно се однесуваат на изјави кои сугерираат дека хелиоцентризмот не е само математички модел, туку одраз на реалноста. Зачувани се многу копии од првото (Нирнберг), второто (Базел) и третото (Амстердам) изданија, кои им припаѓаат, особено, на познати астрономи и други историски личности, во кои сопствениците ги почитувале прописите за цензура со различни степени на лојалност: од целосно прикривање на потребните фрагменти Коперник и натписи на препорачаниот текст, додека инструкциите не се целосно игнорирани. Околу 2/3 од преживеаните копии од Италија биле поправени од нивните сопственици, додека огромното мнозинство на примероци од други земји не биле поправени. Шпанскиот индекс на забранети книги експлицитно ја дозволи книгата. Интересно е што копии од второто и третото издание биле донесени во Кина од мисионери језуити во 1618 година за време на формалната забрана. Книгата беше отстранета од римскиот Индекс на забранети книги во 1835 година. .
Други достигнувања во астрономијата
Коперник беше еден од првите што ја изрази идејата за универзална гравитација. Во едно од неговите писма се вели:
Мислам дека тежината не е ништо повеќе од одредена тенденција со која божествениот Градител им дал на честичките на материјата за да се соединат во форма на топка. Овој имот веројатно го поседуваат Сонцето, Месечината и планетите; Овие луминари му ја должат својата сферична форма.
Тој самоуверено предвиде дека Венера и Меркур имаат фази слични на оние на Месечината. По пронаоѓањето на телескопот, Галилео го потврди ова предвидување.
Економија
Коперник беше првиот што го привлече вниманието на моделот познат како Закон Коперник-Грешам (исто така независно откриен од англискиот банкар Томас Грешам). Според овој принцип, парите што се постабилни по својот девизен курс (на пример, златото) ќе бидат принудени да излезат од оптек, бидејќи луѓето ќе акумулираат заштеди во нив, а „полошите“ (на пример, бакарните) пари ќе учествуваат во реалните циркулација.
Список на дела
- Н.Ц. Медита XV. Augusti anno domini MDXVII.,
- Tractatus de monetis,
- Сооднос Monetae cudendae,
- De Revolutionibus Orbium Coelestium- Нирнберг, Германија:
Овековечување на меморијата
Именуван по Коперник:
исто така види
Белешки
Литература
Есеи
- Коперник Николај.На ротацијата на небесните сфери. Пер. И.Н.Веселовски. М.: Наука, 1964 година.
За него
- Амбарцумјан В.А.Коперник и модерната астрономија. Извештај на годишнината на Генералниот состанок на Академијата на науките на СССР, посветен на 500-годишнината од раѓањето на Н. Коперник, 6 март 1973 година. „Билтен на Академијата на науките на СССР“, бр. 5, 1973 година, стр 46-56.
- Ахутин А.В.Коперниканската иновација и Коперниканската револуција. Во книгата: Ахутин А.В.Судски спор за постоење. М.: RFO, 1997, стр. 181-243.
- Бели Ју.Коперник, Коперниканизмот и развојот на природните науки. IAI, Vol. XII, стр. 15.
- Веселовски И.Н., Бели Ју.А.Коперник, 1473-1543. М.: Наука, 1974 година.
- Герасименко М.П.Никола Коперник е извонреден економист од ерата на раниот капитализам. Киев: Издавачка куќа на Академијата на науките на Украинската ССР, 1953 година.
- Гребеников Е.А.Никола Коперник. М.: Наука, 1982 година.
- Дмитриев И.С.Искушението на Свети Коперник: Ненаучните корени на научната револуција. Издавачка куќа на Универзитетот во Санкт Петербург, 2006 година.
- Иделсон Н.И.Скици за историјата на небесната механика. М.: Наука, 1975 година.
- Левин А.Човекот кој ја помести земјата // Популарна механика. - 2009. - № 6.
- Никола Коперник (1473-1543). До четиристотини години од неговата смрт. М.-Л.: Издавачка куќа. Академија на науките на СССР, 1947 година.
- Енгелхард М.А.Никола Коперник. Во книгата: Коперник. Галилео. Кеплер. Лаплас и Ојлер. Кетелет. Биографски наративи (библиотека Ф. Павленков, том 21, стр. 5-73). Челјабинск, „Урал“, 1997 година.
- Дмитриев И.С.Искушението на Свети Коперник: Ненаучните корени на научната револуција. Издавачка куќа на Универзитетот во Санкт Петербург, 2006 година.
Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу
Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.
Објавено на http://www.allbest.ru/
Министерство за образование и наука на Руската Федерација
Сојузна државна автономна образовна институција за високо професионално образование
„Федерален универзитет Казан (регионот Волга).
Институт Елабуга на Федералниот универзитет во Казан
Есеј
Тема: " Филозофски погледи на Коперник"
Заврши: Шајгарданова И.И.
Проверено од: Громов Е.В.
Елабуга, 2015 година
Вовед
„Најголемата прогресивна револуција“ беше ренесансата. Оваа ера беше обележана со големи откритија и развој на уметноста и науката. За време на оваа пресвртница, човекот отвора нови хоризонти, се обидува да го разбере целиот свет и себеси во него. За време на ренесансата, природата не била игнорирана. Водечка насока на филозофската мисла од 16 век. станува природна филозофија. Желбата за длабинско и сигурно познавање на природата се рефлектираше во делата на Леонардо да Винчи, Никола Коперник, Јоханес Кеплер, Џордано Бруно, Галилео Галилеј. Нивните теоретски случувања и експериментални студии придонесоа не само за промена на светот, туку и идеите за науката, за односот помеѓу теоријата и практиката. Моето дело ги испитува филозофските погледи на ренесансата - Никола Коперник. Тој беше еден од извонредните фигури на филозофијата за време на ренесансата, кој прв ги отвори вратите на огромните пространства на Универзумот и го утврди местото на човекот во него. Релевантноста на ова дело лежи во анализата на односот меѓу филозофот и општеството, навлегувањето на нови идеи, што е проблем во сегашното време.
Целта на овој есеј беше да се анализираат филозофските идеи на Николај Коперник и да се идентификуваат нивните карактеристики.
Цели на оваа работа:
* проучување на филозофските погледи на Н. Коперник како претставник на природната филозофија на ренесансата.
* карактеризирајте ги неговите космолошки погледи, идентификувајте ја нивната иновација.
Животот на Никола Коперник
Николај Николаевич Коперник (1473-1543) - полски астроном, творец на хелиоцентричниот систем на светот. Тој направи револуција во природните науки, напуштајќи ја доктрината за централната позиција на Земјата, прифатена со многу векови. Тој ги објасни видливите движења на небесните тела со ротацијата на Земјата околу нејзината оска и револуцијата на планетите (вклучувајќи ја и Земјата) околу Сонцето. Коперник ги истакнал своите учења во своето дело „За револуциите на небесните сфери“ (1543), кое било забрането од Католичката црква од 1616 до 1828 година.
Никола Коперник е роден на 19 февруари 1473 година во полскиот град Торун во семејство на трговец кој дошол од Германија. Тој беше четврто дете во семејството. Најверојатно основното образование го добил во училиште лоцирано во близина на неговиот дом во црквата Свети Јован Велики.
Коперник влегол на Универзитетот во Краков во 1491 година, каде со еднаква трудољубивост студирал математика, медицина и теологија, но особено го привлекувала астрономијата. За да го продолжи своето образование, Коперник отишол во Италија (1497) и се запишал на Универзитетот во Болоња. Покрај теологијата, правото и античките јазици, таму имал можност да студира и астрономија. Меѓутоа, во 1500 година ги напуштил студиите и заминал во Рим, неговата татковина, Падова. Степенот доктор по канонско право во биографијата на Никола Коперник беше можно да се добие дури во 1503 година. Во 1506 година, Коперник добил вест, можеби пресивна, за болеста на неговиот вујко. Ја напуштил Италија и се вратил во татковината. Најпрво се населил во градот Лиџбарк, а потоа ја презел функцијата канон во Фромборк, рибарски град на устието на Висла. Следните 6 години ги поминал во епископскиот замок Хајлсберг, ангажиран во астрономски набљудувања и предавања во Краков. Во исто време, тој е лекар, секретар и доверлив човек на чичко Лукаш.
Астрономските набљудувања започнати од Коперник во Италија беа продолжени, иако во ограничен обем, во Лиџбарк. Но, тој ги распореди со посебен интензитет во Фромборк, и покрај непријатностите поради големата географска широчина на ова место, што го отежнуваше набљудувањето на планетите, како и поради честите магли од лагуната Висла, значителна облачност и облачно небо над оваа северна област. .
Пронајдокот на телескопот бил сè уште далеку, а најдобрите инструменти за предтелескопска астрономија сè уште не постоеле. Со помош на тогашните инструменти, точноста на астрономските набљудувања беше доведена до една или две минути. Најпознатиот инструмент што го користел Коперник бил трикетрум, паралактички инструмент. Вториот уред што го користел Коперник за одредување на аголот на наклон на еклиптиката, „хороскопи“, сончеви часовници, еден вид квадрант.
Во 1512 година умре вујкото епископ. Коперник се преселил во Фромборк, мал град на брегот на лагуната Висла, каде што сето тоа време бил наведен како канон и ги започнал своите духовни должности. Сепак, тој не се откажа од научните истражувања. Северозападната кула на тврдината станала опсерваторија.
Веќе во 1500-тите, идејата за нов астрономски систем му беше сосема јасна. Почна да пишува книга во која опишува нов модел на светот. Во текот на овие години (околу 1503-1512), Коперник дистрибуирал рачно напишано резиме на неговата теорија на пријателите („Мал коментар на хипотезите поврзани со небесните движења“), а неговиот ученик Ретикус објавил јасна изложба на хелиоцентричниот систем во 1539 г. . Очигледно, гласините за новата теорија веќе беа широко распространети во 1520-тите. Работата на главната работа - „За ротација на небесните сфери“ - траеше скоро 40 години, Коперник постојано воведуваше појаснувања во него, подготвуваше нови табели за астрономски пресметки.
Во Европа се шират гласини за нов извонреден астроном. Постои верзија, која не е поткрепена со документи, дека папата Лав X го поканил Коперник да учествува во подготовката на календарската реформа (1514 година, спроведена само во 1582 година), но тој учтиво одбил.
Кога е потребно, Коперник ја посветувал својата енергија на практична работа: според неговиот проект, во Полска бил воведен нов систем на монети, а во градот Фромборк изградил хидраулична машина која ги снабдувала со вода сите куќи. Лично, како лекар, бил вклучен во борбата против епидемијата на чума од 1519 година. За време на Полско-тевтонската војна (1519-1521) ја организирал успешната одбрана на епископијата од Тевтонците.
Во 1531 година, 58-годишниот Коперник се пензионирал и се концентрирал на завршување на својата книга. Во исто време се занимавал со медицина (бесплатно). Верниот Ретикус постојано работеше за брзо објавување на делото на Коперник, но напредокот беше бавен. Плашејќи се дека пречките ќе се покажат непремостливи, Коперник им подели на своите пријатели кратко резиме на својата работа со наслов „Мал коментар“ (Коментариолус). Во 1542 година, состојбата на научникот значително се влошила и се појавила парализа на десната половина од телото. Коперник починал на 24 мај 1543 година на 70-годишна возраст од мозочен удар.
Филозофски ставови на Никола Коперник како претставник наприродна филозофија на ренесансата
Астрономијата е најважната применета и во исто време светогледна природонаучна дисциплина речиси од самиот почеток на нејзиното појавување. За време на ренесансата, моќните импулси на астрономијата, кои придонеле за развојот на науката и практиката, дошле од областа на навигацијата, која добила светски размери и барала сè попрецизна ориентација. Сè позабележително се развиваше контрадикторноста помеѓу основната идеолошка, аристотелска основа на основниот астрономски систем и неговото применето значење што му го дава Птоломеј. Комплексот на астрономско знаење го добил својот најопшт израз во геоцентричниот систем на Аристотел - Птоломеј, кој доминирал уште од античко време. Идејата за геоцентризмот, произлезена од Аристотел, беше органски израз на неговиот телеолошки филозофски систем, кој бараше конечен космос, над кој имаше божествен прв двигател. Аристотеловата космологија, како неопходна компонента на неговата физика, вклучуваше идеи за фундаменталната разлика помеѓу сублинарната, земната материја, составена од четири традиционални елементи - вода, земја, воздух и оган, подложни на континуирани промени и непроменливата небесна супстанција - етер; за идеално кружните и униформни движења на Сонцето и планетите околу Земјата по посебни етерични сфери; за таканаречената интелигенција - особено суптилни интелигентни духови, кои се сметаа за главен извор на планетарното движење, во отсуство на вистинско разбирање на физичките причини за нивното движење во вселената.
Во текот на целиот светол живот на Николај Коперник, од неговите студентски години во Краков до неговите последни денови, постои една главна нишка - големата работа за воспоставување на нов систем на светот. Повикан да го замени фундаментално неточниот геоцентричен систем на Птоломеј. Дваесеттите години сочинуваа значителен дел од астрономските резултати на N. Copernicus. Беше можно да се направат многу набљудувања. Значи, околу 1523 година, набљудувањето на планетите во моментот на спротивставување, т.е. кога планетата е во точката на небесната сфера спроти Сонцето, Николај Коперник дошол до важно откритие; тој го отфрлил мислењето дека позицијата на планетарните орбити во вселената останува неподвижна. Линијата на апсидите - права линија што ги поврзува точките на орбитата на кои планетата е најблиску до Сонцето и најоддалечена од него, ја менува својата позиција во споредба со она што беше забележано 1300 години порано и забележано во Птоломејовиот Алмагест. Размислувајќи за Птоломејскиот систем на светот, Коперник бил зачуден од неговата сложеност и извештаченост и, проучувајќи ги делата на античките филозофи, особено Никита од Сиракуза и Филолај, дошол до заклучок дека не Земјата, туку Сонцето треба да биде фиксна. центар на Универзумот. Врз основа на оваа претпоставка, Коперник многу едноставно ја објаснил сета очигледна сложеност на движењата на планетите, но, сè уште не знаејќи ги вистинските патеки на планетите и сметајќи ги за кругови, тој бил принуден да ги зачува епициклите и деферентите на древните да ја објасни нерамномерноста на движењата.
Создавајќи го својот хелиоцентричен систем, Коперник се потпираше на математичкиот и кинематскиот апарат на теоријата на Птоломеј, на специфичните геометриски и нумерички обрасци добиени од оваа. Хелиоцентричниот систем во верзијата Коперник може да се формулира во седум изјави:
Не постои единствен центар за сите небесни орбити или сфери.
Центарот на Земјата не е центар на светот, туку само центар на гравитација и лунарната орбита.
Сите сфери се движат околу Сонцето како околу нивниот центар, како резултат на што Сонцето е центар на целиот свет.
Односот на растојанието од Земјата до Сонцето до висината на сводот (т.е. до растојанието до сферата на фиксните ѕвезди) е помал од односот на радиусот на Земјата до растојанието од неа до Сонцето. , а растојанието од Земјата до Сонцето е занемарливо во споредба со висината на сводот.
Секое движење забележано на сводот не е поврзано со некое движење на самиот свод, туку со движењето на Земјата. Земјата заедно со елементите кои ја опкружуваат (воздух и вода) прави целосна револуција околу своите постојани полови во текот на денот, додека сводот и небото што се наоѓаат на неа остануваат неподвижни.
Она што ни изгледа како движење на Сонцето е всушност поврзано со движењата на Земјата и нашата сфера, со која се вртиме околу Сонцето, како и секоја друга планета. Така, Земјата има повеќе од едно движење.
Очигледните движења на планетите напред и назад не се предизвикани од нивните движења, туку од движењето на Земјата. Следствено, самото движење на Земјата е доволно да објасни многу очигледни неправилности на небото.
Овие седум тези јасно ги прикажуваат контурите на идниот хелиоцентричен систем, чија суштина е дека Земјата истовремено се движи околу својата оска и околу Сонцето. Така, во моделот на Птоломеј, сите планети се покоруваа на општ (иако неразбирлив во рамките на геоцентризмот) закон: векторот на радиусот на која било планета во епициклот секогаш се совпаѓаше со векторот на радиусот на Земјата - Сонцето и движењето по епициклот за горните планети (Марс, Јупитер, Сатурн) и според деферентот за долните (Меркур, Венера) се случи со еден годишен период за сите планети. Во коперникановиот модел, овој закон доби едноставно и логично објаснување. Овие изјави беа целосно спротивни на доминантниот геоцентричен систем во тоа време. Иако, од модерна гледна точка, моделот на Коперник не е доволно радикален. Сите орбити во него се кружни, движењето по нив е униформно, така што епициклите биле зачувани (иако ги имало помалку отколку кај Птоломеј). Механизмот што го обезбедуваше движењето на планетите исто така беше оставен ист - ротацијата на сферите на кои беа прикачени планетите. Коперник ја постави сферата на фиксните ѕвезди на границата на светот. Строго кажано, моделот на Коперник не бил ни хелиоцентричен, бидејќи тој не го поставил Сонцето во центарот на планетарните сфери.
Бесмртното дело на Николај Коперник" На ротациите на небесните сфери"
... Често се прашував дали е можно да најдам уште нешто исхраналиниска комбинација на кругови коиби било можно објаснете ги сите видливи неправилности и на тој начин што секое движење само по себе беше еднообразно, вака бара принцип на совршено движење. Коперник филозофски хелиоцентричен
Никола Коперник" Мал коментар"
До почетокот на триесеттите години, во основа беше завршена работата за создавање на нова теорија и нејзино претставување во неговото дело „За револуциите на небесните сфери“ (латински: De Revolutionibus orbium coelestium). Делото е објавено во Нирнберг во 1543 година; беше отпечатен под надзор на најдобриот ученик на Коперник, Ретикус. Во предговорот на книгата, Коперник пишува: „До тоа време, системот на светската структура предложен од античкиот грчки научник Клавдиј Птоломеј постоел речиси еден и пол милениум. центарот на Универзумот, а Сонцето и другите планети се вртат околу него“.
Првата книга (дел) зборува за сферичната форма на светот и Земјата, а наместо позицијата за неподвижноста на Земјата, се става друга аксиома: Земјата и другите планети ротираат околу оска и се вртат околу Сонцето. Овој концепт е детално аргументиран, а „мислењето на древните“ е убедливо побиено. Од хелиоцентрична позиција, тој лесно го објаснува реципрочното движење на планетите.
Коперник и дал на Земјата три ротации: првата - ротација на Земјата околу нејзината оска со аголна брзина u; вториот (со брзина од?) - околу оската на светот, која е нормална на рамнината на орбитата на земјата и поминува низ нејзиниот центар; третиот (со спротивно насочена брзина š??) - околу оска паралелна со оската на светот и минува низ центарот на Земјата. Последните две ротации формираат (со точно совпаѓање на š? и š?? по големина) пар ротации еквивалентни на преводното движење на Земјата околу Сонцето во кружна орбита.
Спомен плоча во печатницата на Јохан Петреус во Нирнберг, каде што беше објавено првото издание на книгата на Коперник „De Revolutionibus orbium coelestium“.
Вториот дел од работата на Коперник дава информации за сферичната тригонометрија и правила за пресметување на привидните позиции на ѕвездите, планетите и Сонцето на сводот.
Третиот зборува за годишното движење на Земјата и таканаречената прецесија на рамнодениците, што ја скратува тропската година (од рамноденица во рамноденица) во споредба со сидералната година (враќање на истата позиција во однос на неподвижните ѕвезди) и води до движење на линијата на пресек на екваторот со еклиптиката, што ја менува еклиптичката должина на ѕвездата за еден степен на век. Теоријата на Птоломеј, во принцип, не можеше да ја објасни оваа прецесија. Коперник му дал на овој феномен елегантно кинематично објаснување (докажувајќи дека е многу софистициран механичар): тој предложил дека аголната брзина не е точно еднаков на u?, но малку поинаков од него; разликата меѓу овие аголни брзини се манифестира во прецесијата на рамнодениците.
Во четвртиот дел се зборуваше за Месечината, во петтиот за планетите воопшто, а во шестиот за причините за промените на географските широчини на планетите. Книгата, исто така, содржеше каталог на ѕвезди, проценка на големини на Сонцето и Месечината, растојанијата до нив и до планетите (блиску до вистината) и теоријата за затемнувањето. Посебно треба да се забележи дека Коперниканскиот систем (за разлика од Птоломејскиот систем) овозможи да се одредат соодносите на радиусите на планетарните орбити. Овој факт, како и фактот што во описот на движењето на планетите беше исфрлен првиот и најважен епицикл, го направија коперниканскиот систем поедноставен и поудобен од птоломејскиот.
Да се задржиме на една од забелешките на Михаилов, дадена во репортажа на истата годишнина на која зборуваше и Фок. Михајлов пишува: „Бидејќи јамките во движењата на планетите се покажаа како одраз на кружното движење на Земјата долж нејзината орбита, големината на овие јамки ја означува оддалеченоста на планетите: колку е подалеку планетата, толку е помала Врз основа на ова, Коперник, со помош на беспрекорно геометриско расудување, успеал за прв пат да ги одреди растојанијата на планетите од Сонцето, изразени во единици од неговата оддалеченост од Земјата.<...>Коперник дал точен и точен план на Сончевиот систем, изготвен на една скала (мојот курзив; единицата беше орбис магнус - радиусот на земјината орбита. - С.Т.), а задачата на следните генерации беше да ги изразат сите растојанија во земни единици (стадии, километри или друго)“.
Заклучок
Во ренесансната филозофија, главната цел е објективно познавање на светот. Развојот на природните науки постигна значителен напредок во 16 век. Знаењето и разумот произлегуваат од егзилот, каде што биле затворени од средновековниот однос на првенството на верата над чувствата, а чувствата над разумот. Светот, универзумот се бесконечни. Во природната филозофија, централното место во опсегот на разгледуваните проблеми е дадено на проблемот на бесконечното. Бесконечноста на светот се познава со разумот. За време на ренесансата, Н. што може да биде сосема спротивна на појавата. Значи, Коперник го создал хелиоцентричниот систем на светот. Нејзините главни идеи се следните: Земјата не е неподвижен центар на светот, туку ротира околу својата оска и во исто време околу Сонцето, кое е во центарот на светот. Ова откритие беше револуционерно. Таа ја поби сликата на светот што постоеше повеќе од илјада години, која се засноваше на геоцентричниот систем на Аристотел и Птоломеј. Но, требаше најмалку еден век пред хелиоцентричниот систем на Коперник да биде широко прифатен. Само Кеплер го совлада комплетниот систем на Коперника. Коперник, во првата книга од своето дело „За ротациите на небесните сфери“, даде само почетна скица на слика на Сончевиот систем, во која секоја планетарна сфера е прикажана како круг во чиј центар беше Сонцето. . Оваа слика беше погрешна. Создаден е од Аристарх од Самосок. Меѓутоа, оваа слика ја коригирал Јоханес Кеплер, тој ги заменил круговите со елипсови и наместо движење по круг со постојана брзина, вовел движење со постојана секторска брзина. Овие два Кеплерови закони ја дадоа основата врз која е изградена модерната небесна механика.
Список на користена литература
1. Антипова О.Л. „Развој на природните науки во ренесансата“ [Електронски ресурс] - Режим на пристап. - http://bibliofond.ru/view.aspx?id=134522 (датум на пристап: 01/02/2015).
2. К. Маркс и Ф. Енгелс. Дела, ед. II, том 21. - 785 стр.
3. Коперник, Николас (биографија) [Електронски ресурс] - Режим на пристап. --URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Copernicus,_Nicholas (датум на пристап: 01/03/2015).
4. Левин А. Човекот кој ја помести Земјата // Популарна механика.-- 2009.-- бр. 6.
5. Михаилов А.А. Никола Коперник, неговиот живот и дело // Никола Коперник. стр. 18, 20.
6. N. Коперник. За ротациите на небесните сфери, 1964, стр. 553.
7. Никола Коперник - биографија. [Електронски ресурс] - Режим на пристап. --URL: http://to-name.ru/biography/nikolaj-kopernik.htm (датум на пристап: 01/02/2015).
8. Развој на природните науки. Н. Коперник, Г. Бруно, Г. Галилео. [Електронски ресурс] - Режим на пристап. --URL:http://lib.kstu.kz:8300/tb/books/Filosofiya/t5gl2.htm (датум на пристап: 01/02/2015).
9. Енгелхард М.А. Никола Коперник. Поглавје 4.
Објавено на Allbest.ru
...Слични документи
Карактеристики на ренесансната филозофија, истражувани теми и проблеми. Истражување на уникатноста на поединецот и неговото место во светот. Истакнати претставници на науката од овој период, улогата и местото меѓу нив на Николај Коперник, главните достигнувања и дела.
презентација, додадена на 07.06.2015 година
Карактеристики на ренесансната филозофија. Геоцентричниот концепт на светот и хелиоцентричниот систем на N. Copernicus. Природна филозофија и идеи за космологија од Ј. Бруно. Научни откритија на Г. Галилео - основач на експерименталниот метод на проучување на природата.
апстракт, додаден на 27.11.2009 година
Античко филозофско наследство. Природни филозофски концепти и нивната улога во филозофијата на ренесансата. Антишколастичка ориентација на напредната филозофија. Доктрината на Кузанус за безграничноста на просторот. Хелиоцентричен систем на светот на Никола Коперник.
апстракт, додаден на 07.03.2012 година
Филозофија на природната наука и природна филозофија: причини за потекло, суштина, разлика од идеалистичките мислители. Погледи на Никола Коперник. Аналитички и синтетички метод за проучување на природата на Галилео Галилеј. Краток опис на идеите на питагоризмот.
апстракт, додаден на 11.04.2014 година
Карактеристики на периодот на заживување на науката, уметноста, филозофијата и вредностите на животот. Схоластиката и неговите карактеристики како официјална филозофија. Улогата на учењата на Н. Коперник за хелиоцентричниот систем на светот. Влијанието на идеите на Монтењ врз развојот на материјализмот и атеизмот.
апстракт, додаден на 25.06.2010
Основни идеи на ренесансната филозофија. Механичка слика на светот. Италијанскиот хуманизам и антропоцентризам во филозофијата на ренесансата. Спорови на схоластици и дијалози на хуманисти. Откритијата на Коперник, основните идеи на Галилео, Њутн, Кеплеровите закони за планетарно движење.
апстракт, додаден на 20.10.2010
Првите идеи за структурата на светот, насоките и главните фази на нивната еволуција. Концептот на Птоломеј. Објаснување на нерамномерноста на движењето од Аполониј. Карактеристики и содржина на истражувањето на Никола Коперник и проценката на нивното значење во светската научна мисла.
презентација, додадена 10/03/2014
Западноевропската филозофија и наука во ренесансата. Историска позадина. Учења на главните претставници: Никола од Куза, Миколо Макијавели, Никола Коперник, Џордано Бруно, Мишел Монтењ, Томас Мор. Реформацијата на Мартин Лутер.
апстракт, додаден на 15.02.2009 година
Проучување на филозофските погледи на Платон и Аристотел. Карактеристики на филозофските погледи на ренесансните мислители. Анализа на учењето на И. Кант за правото и државата. Проблемот на битието во историјата на филозофијата, филозофски поглед на глобалните проблеми на човештвото.
тест, додаден 04/07/2010
Општи карактеристики на ренесансата. Хуманизмот, антропоцентризмот и проблемот на личноста во филозофијата на ренесансата. Пантеизмот како специфична карактеристика на природната филозофија на ренесансата. Филозофски и космолошки учења на Никола од Куза и Џордано Бруно.
Така се појави нов, Хелиоцентричен Коперникански систем.
Храбра идеја што ја револуционизира свеста на луѓето, како што беше во согласност со целата ренесансна ера... Особено е интересно што сите свои заклучоци ги донел без телескоп - тоа би го измислил друг голем астроном, Галилео Галилеј.
Но, стариот не сакаше да се откаже од своите позиции без борба. Ова во мала мера влијаеше на самиот Коперник - револуционерната природа на неговите идеи едноставно не беше разбрана за време на неговиот живот. И имаше многу други работи да се направи - тој беше талентиран во многу области. Добар лекар, дизајнер на водоснабдување, реформатор на финансискиот систем во Полска, организатор на одбраната на неговата епископија од Тевтонскиот ред: ова е нецелосен список на неговите заслуги. Може да се потсетите и на неговиот придонес во теоријата на монетарната циркулација: токму Коперник, забележувајќи дека кога златните и бакарните монети циркулираат истовремено, златото оди во заштеди, а бакарот останува во оптек, тој заклучил: „Најлошите пари ги избркаат најдобрите. на циркулацијата“.
Заслуги
Но, главната работа остана работата на Хелиоцентричниот систем. Ако ги објавил првите белешки за неговата теорија во 1503 година, а книгата „За ротацијата на небесните сфери“ била објавена во 1543 година, тогаш излегува дека работата траела четириесет години! Симболично е што овој трактат е објавен непосредно пред смртта на Коперник, како да го сумира неговото животно патување...
Со неговата смрт, неговите идеи не изумреа, напротив, околу нив започна жестока дискусија. Католичката црква ги забранила делата на Коперник, гледајќи во нив ерес: дали Земјата навистина не е центарот на универзумот, туку само една од планетите? Што тогаш да се размислува за рајот и пеколот?
Но, ова не ги спречи љубопитните умови - резултатот беше смртта на Џордано Бруно на коцката на Светата инквизиција и судењето на Галилео Галилеј.
Вреди да се одбележи дека, нарекувајќи ја теоријата на Коперник ерес, Католичката црква дозволила употреба на неговиот модел во астрономските пресметки. Овој парадокс ги поправи фактите - теоријата на Коперник беше поконзистентна со реалноста, иако ја поткопува библиската слика за светот.
Токму идејата на Николај Коперник послужи како катализатор за првата научна револуција. Преминот од средновековен поглед на светот во научен е негова историска заслуга.
>> Никола Коперник
Биографија на Николај Коперник (1473-1543)
Кратка биографија:
Образование: Универзитетот во Падова, Универзитетот во Краков, Универзитетот во Ферара, Универзитетот во Болоња
Место на раѓање: Торун, Полска
Место на смртта: Фрауенбург, Полска
– Полски астроном, математичар: биографија со фотографии, главни идеи и откритија, придонеси за науката, хелиоцентричен систем на светот, Сонцето во центарот.
Прифатен во модерното време како татко на астрономијата, тој е роден на 19 февруари 1473 година. започнува во Торун, Полска. Тој беше син на успешен трговец. По смртта на неговиот татко, тој бил одгледан од неговиот вујко, богат католички бискуп. Неговиот вујко го прими Коперник на Универзитетот во Краков, кој во тоа време беше познат по своите математички, филозофски и астрономски наставни програми. Коперник подоцна студирал хуманитарни науки во Болоња, медицина во Падова и право на Универзитетот во Ферара. Во 1500 година држел предавања за астрономија во Рим, а во 1503 година дипломирал на Ферара со диплома доктор по канонско право. Набргу потоа, во 1507 година, Коперник се вратил во Полска, каде што бил избран за канонист на црквата. Совесно ги исполнувал своите црковни должности, но се занимавал и со медицина, напишал трактат за монетарната реформа и на крајот го насочил вниманието кон темата астрономија.
Интересот за астрономијата на крајот се разви во голем интерес. Во текот на својот биографии Никола Коперникработеше сам, без помош или совет однадвор. Сите набљудувања беа направени без употреба на оптички инструменти, бидејќи вторите беа измислени само сто години подоцна. Никола Коперник гледал од кулата сместена на заштитниот ѕид околу манастирот. Во 1530 година, Коперник ја заврши работата на неговото прво големо дело со наслов „De Revolutionibus Orbium Coelestium“ (За револуцијата на небесните сфери). Токму во оваа книга тој тврди дека Земјата ротира околу својата оска еднаш секој ден и патува околу Сонцето во текот на целата година. Ова беше незамисливо фантастична идеја во тоа време. Пред времето на Коперник, мислителите во западниот свет се придржувале до теоријата на Птоломеј, според која универзумот бил затворен простор, ограничен со сферична обвивка, зад кој немало ништо. Тие веруваа дека Земјата е центар на Универзумот и дека ѕвездите, планетите и Сонцето се вртат околу неподвижната Земја. Ова беше познатата геоцентрична (Земјата во центарот) теорија. Коперник не брзаше да ја објави својата книга, бидејќи беше перфекционист и веруваше дека е неопходно да се проверат и повторно да се проверат неговите набљудувања.
Тринаесет години откако беше напишано, во 1543 година, конечно беше објавен De Revolutionibus Orbium Coelestium. За жал, Коперник починал подоцна истата година и не дознал за големата контроверзија што ја создал. Се вели дека тој очигледно го добил првиот примерок од својата книга на смртната постела кога умрел на 24 мај 1543 година во Фромборк, Полска. Неговата голема книга се спротивстави на филозофските и религиозните верувања кои се пропагирани во средниот век. Црквата тврдеше дека човекот е создаден од Бога по свој лик и затоа е следното суштество по него. Односно, човекот е супериорен во однос на сите други суштества и воопшто не бил дел од природниот свет. Црквата се плашеше дека поради учењето на Николај Коперник, луѓето ќе веруваат дека тие се само дел од светот, но не и над него, што беше спротивно на теориите на политички моќните црковни луѓе од тоа време. Неговата работа засекогаш го промени местото на човекот во вселената. Откривањето на хелиоцентричната (сонце-центрична) теорија го означи почетокот на научната револуција и нов поглед на сликата на Универзумот.
Се вчитува...
