Во нашето тело има многу енергетски канали, од кои секој е одговорен за функционирањето на некој орган или систем во нашето тело. Пресечните точки на овие канали формираат одредени енергетски јазли наречени во Ајурведата - мармами.
Мармас на некој начин делува како показател за здравствената состојба. Ако некоја болест започне во нашето тело, овие точки се првите што сигнализираат за дефект во него.
На местата каде што се наоѓа марма може да се појават непријатни сензации, болка со притисок, акумулација на соли, чешање или пустули. Директниот ефект врз марма во Ајурведата се нарекува мармотерапија.
Мармотерапијаделува како помош во процесот на заздравување и од физички и од психолошки заболувања.
Работата со енергетските точки може да биде и директна и индиректна. На пример, додека се изведуваат јога асани, мармата се стимулира поради истегнување, стискање и извртување. Друго средство за работа со енергетските текови и марма е масажата на телото. На пример, за време на класичната процедура за ајурведска масажа, кога тенок млаз масло се истура во центарот на челото, се одвива активна работа со енергетскиот центар наречен трето око. По таквата постапка се појавува стабилно чувство на ментална јасност и внатрешна смиреност.
Постапката за акупунктура има директно влијание на енергетските канали низ марма. Ова е многу моќна алатка за влијание врз нашето тело. Постапката за акупунктура може да ја врши само високо професионален хиропрактичар. Неправилно ракување со игли може да доведе до многу сериозни негативни последици. Ова е нешто што треба да го имате на ум дури и кога ќе ги продупчите ушите. Голема акумулација на марма е присутна на ушите, па дури и во современата медицина, пирсингот на ушите се смета за не толку безбедна процедура, па лекарот секогаш треба да го прави тоа.
Ако вежбате, обрнете внимание на ушите, особено на лобусите - месењето на ушите совршено го тонизира телото, помага да се расположи и да се отстрани поспаноста.
Многу марами се наоѓаат на стапалата на стапалата. Проекцијата на речиси секој орган може да се најде на стапалата на стапалата. Од што треба да се заклучи дека треба да внимавате на чевлите што ги носите. Нозете треба да бидат удобни, што ги елиминира потпетиците и тесните и неудобни чевли. Многу е корисно да се оди бос по трева, песок или камчиња, бидејќи во тоа време активно се стимулираат марманите на стапалото.Исто така, стимулацијата на точките се јавува при користење на специјални килими и масажери.
Некои мармати веројатно ви се познати, на пример, точката во центарот на челото, таканареченото трето око.
Масирањето на оваа точка ќе помогне да се концентрирате и да ги елиминирате главоболките. Мармата во пределот на крајот на градниот кош има врска со срцето, а помага и за воспоставување на варењето. Ако имате проблеми со спиењето, обработете ја мармата три прста под папокот. Откако ја проучувавте локацијата на точките што ви се потребни на телото, сосема е можно самостојно да извршите акупресура. Оваа постапка нема да потрае долго. За секоја марма се доволни 2-3 минути.
Техниката за изведување акупресура не е комплицирана: со палецот на десната или левата рака, како што сакате, во пределот на мармата, направете 5 кружни движења во насока на стрелките на часовникот зголемувајќи го радиусот и 5 кружни движења намалувајќи го радиусот, повторете три. времиња. Многу често, за време на акупресурата, се користи соодветно есенцијално масло за подобрување на ефектот. (види табела).
Акупресурната масажа најдобро се прави пред спиење или во кое било друго мирно време кога не брзате и можете да си дозволите да се опуштите. Ако ве интересира акупресурата во табелата подолу, ќе ја најдете локацијата на некои од марамите и нивната врска со физиологијата. Останете здрави!
Еве табела со неколку мармами чија дневна масажа со масло ќе ви помогне да го одржите вашето здравје.
|
ИМЕ НА МАРМА |
ПОЛОЖБА НА ТЕЛОТО | ФУНКЦИЈА, ПРОЕКЦИЈА |
ЕСЕНЦИЈАЛНИ МАСЛА |
| Адипати | Круна | Хипофизата; самореализација | Темјан, смирна, шамама |
| Ани | Централна точка над коленото | Рамнотежа | Темјан, роза, сандалово дрво, равнец |
| Ани | Долна точка на задниот дел на бутот | Цревата | Ѓумбир, мајчина душица |
| Апа | Храмот | Визија | Василиј |
| Апастамг | Точка на врвот на градната коска | Мускулен тон, срце | Кардамон, роза, рузмарин |
| Асаха | Горна точка на рамото | Ги смирува нервите; самопочит | Ѓумбир, розово дрво, сандалово дрво |
| Ашпалака | Горниот дел на грбот | Тимус, срце | Лаванда, роза, мајчина душица |
| Огромно | Центар на пубичниот регион | Сексуална енергија, преживување | Ѓумбир, сандалово дрво, равнец |
| Ворве | Највисоката точка на задниот дел на бутот | Циркулација на крв во нозете | Кипарис, смрека, еукалиптус |
| Врата | Средината на грбот | Срце, бели дробови | Роза, рузмарин, еукалиптус |
| Второ Јану | Две точки под коленото | Зглобовите | Лаванда, сандалово дрво, равнец |
| Второ Индравасти | Долна теле | Спортизам | Лаванда, лимонска трева |
| Втора курпара | Внатрешната и надворешната страна на левиот лакт | Слезината | Мирта, рузмарин |
| Втора кшира | Основата на малиот прст | Страст, волја; одговорен за стомакот | Кардамон, сандалово дрво, анасон |
| Втора талхридија | Врвовите на прстите | Нервоза | Иланг-иланг, розово дрво, сандалово дрво |
| Втор хардијам | Центар на горниот дел на градната коска | Срце | |
| Гулфа | Внатрешна и надворешна страна на глуждот | Репродуктивен систем | Мудрец |
| Јану | Под коленото | Слезината (на левата нога), црниот дроб и жолчното кесе на десната нога | Лимон, мелиса, равнец |
| Какшадхара | Насочете го врвот на градната коска под левата клучна коска | Мускулен тон, срце | Кардамон, роза, рузмарин |
| Карпорам | Центарот на предната страна на лактот | Сексуален метаболизам | Каранфилче, цимет |
| Кипар | Над основите на прстите од горните и плантарните страни | Синусите, лимфата | Камфор, рузмарин, еукалиптус |
| Копрам | Горните точки на пределот на бубрезите | Надбубрежните жлезди | Гераниум, лаванда |
| Корчша | На зглобот од розовата страна | Циркулација | Портокал, чемпрес, лаванда, смрека |
| Корчша | Плантарна елевација под палецот | Стомакот | Кеава, сандалово дрво |
| Корчшир | Центар за потпетици | Поврзан со 'рбетот | Ветивер, јатамамси, ангелика, триполија |
| Кракнрик | Точки лоцирани 2-3 см странично од основата на черепот | Белите дробови | Василиј, еукалиптус |
| Ктектанинам | Центар на задникот | Рамнотежа | Гераниум, лаванда, роза, сандалово дрво |
| Лохитакшам | Преклопување на препоните | Лимфен одлив | Гераниум, јасмин, јанг-иланг |
| Манибанда | На зглобот од страната на палецот | Самоизразување во надворешниот свет | Валеријана, розово дрво |
| Манипура | Долниот екстремитет на градната коска | Волја | Анасон, сандалово дрво |
| Мања | Пред увото на предниот дел на вратот | Крвни садови, циркулација | Гераниум лаванда, рузмарин |
| Набис | 5 см под папокот | Рамнотежа, креативност, екскреторен систем | Ѓумбир, чемпрес, жалфија |
| Нади | Горната точка на тилот | Задна хипофиза | Сандалово дрво |
| Нела | Зглобот на клавикулата со градната коска | Тироидната жлезда | Сандалово дрво |
| Нитамба | Долните точки на областа на бубрезите | Бубрезите | Портокал, чемпрес, лимонска трева |
| Ови | Централна точка на предниот дел на бутот | Ослободување, ослободување од старото | Лаванда, роза |
| Орви | Центарот на надворешната страна на рамото | Циркулација | Портокал, каранфилче, еукалиптус |
| Прво Јана | Две точки над коленото | Рамнотежа | Равнец, лаванда, сандалово дрво |
| Прво индравасти | Центар на кавијар | Грчеви, болки во нозете | Лаванда, лимонска трева |
| Прво Курпара | Внатрешната и надворешната страна на лактот на десната рака | Црниот дроб, жолчното кесе | Ѓумбир, роза |
| Прво Кшира | Основа на палецот | Страст; волја; одговорен за стомакот | Кардамон, сандалово дрво, анасон |
| Прво зборување | Центарот на дланката | Срце | Портокал, кардамон, роза |
| Првиот хридајам | Центар на долниот дел на градната коска | Срце | Портокал, кардамон, роза, шафран |
| Стапуи | Помеѓу веѓите | Хипофизата; внатрешен вид | Босилек, јасмин, камфор |
| Талхридајам | Центар за надворешен ѓон | Срце | Кардамон, роза, рузмарин, сандалово дрво |
| Уткшепау | Зад над увото | Го зајакнува вниманието и го стимулира мозокот | Босилек, камфор, рузмарин |
| Шонк | Пред уво | Јасност на слухот | Лаванда, пеперминт, еукалиптус |
| Ширамантрика | Точки на дното на предната страна на вратот | Садови | Кипарис, мирта, сандалово дрво, еукалиптус |
Врз основа на материјалите од книгата I-Shen Ayurveda (од Дипак Чопра). Почнуваме од нула.
Марма терапијата е една од најстарите методи на ајурведскиот третман, техника за длабоко враќање на рамнотежата на телото. Ова е мек и длабок ефект врз марманите („особено чувствителни точки“ или „зони на живот“ на санскрит) - биоенергетските точки на човечкото тело.
Марма терапијата е најстарата техника за обновување на метаболизмот и надополнување на виталната енергија.
Правилните или неточните вибрации на виталните точки на телото (т.н. марма) можат и да ја подобрат и, соодветно, да ја влошат состојбата на човековото здравје. Марма терапијата е древна индиска практика во која специјалистите кои ја користат ритмички ги прилагодуваат енергетските точки на телото со цел лекување на разни болести како што се нервни нарушувања, артритис, болки во грбот и проблеми со грбот, дијабетес итн.
Марма терапијата е тесно поврзана со науки како што се Ајурведата, медицината на сида, терапевтската масажа, боречките вештини итн. Познавањето на енергетските точки му овозможува на практичарот на марма терапија да влијае на протокот на прана и преку физичкото и суптилното тело (психа) на една личност со цел да го врати неговото здравје и ментална рамнотежа.
Во моментов, марма терапијата се спроведува на следниов начин.
Медицинска пракса [акупресура, терапевтска масажа, хербална медицина].
Боречки вештини [kalari / kalaripayatu].
Марма терапијата е оригинален систем за третман на точки за телото. Како што учењата се шират низ Индија, тоа исто така влијаеше на развојот на акупунктурата и кунг футо во Кина. Науката за влијанието на енергетските точки била повикана да застане на стража над империите во тие далечни времиња кога само вистински воин ја поседувал уметноста на рачна борба. Античките борци ја сфатија суштината на суптилната енергија и го користеа своето знаење за да го обезбедат или уништат непријателот. Марма доаѓа од санскритскиот збор mru, што значи да се убие. 107 точки марма се разгледуваат во категории според степенот на нивното влијание врз снабдувањето со енергија на телото. Ако се оштети, човечкиот живот може да биде загрозен. Ако војниците ја совладале оваа наука за да ја одбранат државата, тогаш исцелителите го користеле знаењето за овие точки во уметноста на лекување. Истата остеопатија, популарна во Европа, има многу заедничко со марматерапијата, од каде што позајми значителен дел од своите одредби.
Спорови за марма се наоѓаат во многу големи ајурведски текстови, но најпознатото дело на оваа тема доаѓа од перото на Сушрута Самхита. Ваидија Сушрута ја опиша локацијата на марма точките и нивниот ефект врз праната. Тој тврдеше дека лекарот треба да ги знае овие точки и да избегнува хируршка интервенција во нив, бидејќи тоа може да доведе до катастрофални последици за телото.
Основниот постулат на марматерапијата е прилично едноставен. Онаму каде што силен удар може да повреди, лесен допир може да заздрави. Ова е главниот принцип на марма масажата. Кога знаењето за точките на марма се комбинира со способноста да се фати и насочи протокот на прана, марматерапијата станува моќна алатка за лекување на која било позната болест. Тоа е научно заснован систем на медицина, без несакани ефекти и негативни последици. Дејствува ефикасно и самостојно, со или без лекови, и во комбинација со други медицински дисциплини како што се алопатија, хомеопатијата и ајурведата.
107 поени марма
Ајурведата опишува 107 енергетски точки. Тие се наоѓаат во предниот и задниот дел на телото, вклучувајќи
22 на долните екстремитети
22 на рака
12 на градите и абдоминалната област
14 на грбот
· 37 на главата и вратот.
Што се случува за време на сесијата за марматерапија?
Марма терапијата вклучува нежни потпорни движења на делови од телото, нежна стимулација на точките со прстите со локална масажа и манипулација со различни зглобови и мускули. Терапијата физички и психички го релаксира телото со отстранување на заробените марма точки и му дава сила. Ова е најмоќниот терапевтски процес, кој со своето влијание врз деликатните и чувствителни точки на телото ги отвора енергетските канали наречени сротас.
Како функционира marma-teapia?
Марма терапијата има огромен потенцијал и е ефикасна на многу нивоа - физичко, емоционално, ментално и духовно. Тоа може да доведе до драматични промени во телото.
· Отстранување на хронична или акутна болка, и локализирана и генерализирана.
· Детоксикација на сите нивоа.
· Забележливо подобрување на функциите на органите/телото, мускулно-скелетниот систем, органите за варење, дишењето, нервниот и психолошкиот систем.
· Поддржува рамнотежа на доши.
Д-р Навен е специјалист во областа на марма терапијата, кој успеа да го спои теоретското знаење за марма, добиено од Ајурведата, и практичните вештини за влијание врз енергетските точки на личноста успешно применети во медицината на сида. По завршувањето на курсот за Ајурведа, тој исто така заврши практична обука за марма терапија на Институтот за вармалогија Тирумулар, Коимбаторе, Индија.
Индиска боречка вештина која опстојува уште од античко време во јужната држава Тамил Наду, во регионот Мадрас - Путучери. На тамилски, „варма“ значи „она што е скриено“, а „калаи“ се преведува како „да удри или најде“. Така, терминот „варма-калаи“ може да се преведе како „уметност на удирање ранливи точки“.
Таа е поделена на борби со голи раце и борби со оружје.Тренингот започнува со совладување на ставот и движењето. Потоа тие почнуваат да учат блокови, удари и отворени удари со раце. Потоа доаѓа редот на удари, удари и падови. Дополнително, техниката варма-калаи вклучува скокови, лактите и колената, зграпчување, сопувања и фрлања.
Откако ученикот ќе ја совлада техниката со гола рака, тој почнува да го совладува оружјето. Прво тоа е долг стап, потоа палка, а потоа разни видови оружје со острици: кама, сабја, меч, копје, како и борбен камшик и рогови од газела. Ученикот прво работи со оружје во едната рака, подоцна се учи да држи оружје во двете раце (на пример, да работи со две палки или две ками истовремено).
Формалните вежби „adi varissay“ (буквално „серија, или низа чекори“) се познати по бројката од 60. Тие се поделени во пет блока, по 12 во секој, а нивната сложеност се зголемува од првиот блок („студент“) до петтиот. Постојат и вежби „куту варисаи“ (слично на јапонскиот „бункаи“), односно употреба на техниката на формални комплекси против два, три или повеќе противници. Интересно е што сите движења во формалните вежби се практикуваат и со празни раце и со оружје.
Секоја напаѓачка техника на варма-калаи е насочена кон удирање на виталните точки на телото на противникот.Ова се нарекува марма ади. Едноставно нема случајни удари. Но, во зависност од тоа дали сакаат да го убијат непријателот или само да го стават надвор од акција на одредено време, самите удари се изведуваат на различни начини. И уште нешто: во зависност од начинот на удирање точки поврзани со внатрешните органи, влијанието на ударите може да биде одложено. На пример, денес човек може да се боцка со прст, но ќе умре дури по два месеци (ова потсетува на кинеската техника димак). Со други зборови, техниката „марма ади“ се заснова на идејата за циркулација на внатрешната енергија „прана“ (еквивалент на кинеската „чи“ и јапонската „ки“).
Традиционалната масажа е исто така еден од составните делови на Варма Калаја. Нејзини главни карактеристики: употреба на разновидни растителни масла, посебно внимание на ефектот врз 'рбетот, изобилство на сите видови стрии на телото и екстремитетите. Ова е вистинска наука, подлежи на строги правила: како да се масира, кои денови и часови итн. Теоретската основа на уметноста на масажата е формирана од истите идеи за циркулацијата на внатрешната енергија (предмет на годишни и дневни ритам) како кај марма ади.
Видео: Демонстрација на Варма-калаи
Тренингот според системот варма-калаи обично се изведува рано наутро (во 4-5 часот), на свеж воздух, далеку од љубопитните очи. Се избираат најразновидните места за часови: на морскиот брег, во шумата, во песокот, на стрмните падини на планините. Практикувањето на варма-калаи бара сериозно познавање на јогата (особено техника на дишење), како и запознавање со „барат ханатијам“, класичната танцова уметност на Тамилите. Поентата е дека во варма-калаи положбите и движењата се слични на „па“ на овој танцов стил.
Во Европа, училиштето варма-калаи е промовирано од 1988 година од гуру Закрија, ученик на мајсторот Тирунган Самбадар.
Ајурведата верува дека на човечкото тело има 107 витални точки, од кои 37 се на вратот и главата, 22 на рацете и исто толку на нозете.
Се чини, што имаат заедничко техниките за масажа и боречките вештини? Сепак, доктрината за марма, посебни „животни точки“ лоцирани на телото, потекнува токму во рамките на древната индиска боречка вештина Каларипајату.
Знаејќи ја локацијата на точките, воините можеа и да го убијат непријателот со еден правилен допир и да се излечат, да се ослободат од болката и да ја вратат силата. И денес, знаењето за марма може да биде вредно „оружје“ во рацете на оние кои се подготвени да му помогнат на своето тело.
Точната локација на мармаите и нивните функции се опишани од Ачарите од Сусртата и Вагзбата. Ајурведата верува дека на човечкото тело има 107 витални точки, од кои 37 се на вратот и главата, 22 на рацете, исто толку на нозете, 14 на грбот, 12 на градите и стомакот. Клучните се сметаат за крцкави (срце), набхи (папок) и гуда (крај на опашката). Влијанието на марма може да се изврши со помош на гимнастика и преку обвивки со завој, но масажата останува клучен метод. Покрај општа помош за телото, тој е исклучително ефикасен за повреди и патологии на 'рбетот, зглобовите, а исто така и како ортопедска рехабилитација. Ајурведската спортска медицина целосно се базира на неа.
Теоријата за марма се заснова на теоријата дека точките во мускулите, вените, тетивите, коските и зглобовите се поврзани со одредени внатрешни органи, преку кои може да се врати силата на овие органи. Мармас може да се нарече биоенергетски центри на телото, а повеќето болести на еден или друг начин се поврзани со нерамнотежа на енергијата. Се верува дека овој метод обезбедува „енергетски преоптоварување“ на телото. Покрај тоа, правилниот притисок врз мармата го балансира нервниот систем - затоа за време на масажата пациентите често чувствуваат еуфорија, потопени во медитативна состојба. Ова се должи на ослободувањето на ендорфини и антидепресивни хормони. Затоа масажата со марма се смета за еден од најефикасните начини за ослободување од болката.
Јасно е дека професионалната терапевтска масажа на марма, според клиничките индикации, може да ја врши само специјалист. Тој мора да има не само познавање на анатомијата воопшто и точната локација на точките, туку и да има сериозно практично искуство. Сепак, во едноставни случаи, можете самостојно да влијаете на вашите „точки на животот“. Значи, на пациентите кои поминале низ курс на професионална терапевтска масажа за одредени болести им се советува да се вклучат во самомасажа по закрепнувањето. Многу експерти зборуваат за самомасажата на марма како „појдовна точка и клуч за само-заздравување“. Дополнително, не треба да се потцени улогата на знаењето за марма во итни ситуации. На крајот на краиштата, знаењето не е излишно. Разбирањето кои точки и каде се наоѓаат може да спаси нечиј живот во критичен момент.
Неопходно е да се каже барем за неколку видови „ресторативна“, основна масажа на марма. Пред да започнете да делувате на точката, потребно е да нанесете мала количина мешавина од растителни и есенцијални масла на неа. Масажата се изведува со палецот, почнувајќи со мазни движења во насока на стрелките на часовникот (за да не се збуните, замислете дека часовникот е на вашето тело со бирачот нагоре). Круговите кои прстот ги опишува на кожата постепено се шират, но почнувајќи од шестиот почнуваат повторно да се стеснуваат до една точка. Циклусот од пет кругови на проширување и пет стегачки кругови треба да се повтори три пати. Не треба да бидете изненадени ако се појават благи болни сензации - ова може да биде знак за таа нерамнотежа, од која масажата со марма е дизајнирана да се ослободи.
Станува збор за можна нерамнотежа на трите ајурведски доши - Вата, Пита или Кафа. Нерамнотежата на Vata може да се опише по категории како што се студенило, сувост, нерамномерност, грубост. Клучни точки кои можат да бидат вклучени во таквата масажа се адипати (круна), штапани (наречено „трето око“, точка во центарот на челото), Нила и Мања (под увото на предната и на страната на вратот) , набхи (под папокот на 5 см), басти (под папокот за 10 см), гуда (крај на опашката).
Кога правите масажа, важно е да ги одржувате движењата мазни и да користите многу топло масло, чиј вишок не мора да се отстранува од кожата - оставете го да се впие. Особено е корисно да се покрие стомакот со дарежлива количина на масло. Опипливиот ефект може да се опише како затоплување и мора да се поддржи: по завршувањето на масажата, легнете под капаците, можете да ја ставите грејната подлога на местата што се масирале. Подобро е да користите масло од сусам или масло од лешник како основа за време на масажата. Од есенцијалните масла, каламусот, босилекот, индиската аралија, ѓумбирот, камфорот, кардамонот, коријандерот, лавандата, камилицата, сандаловото дрво, еукалиптус и жалфија совршено се докажаа. Маслата се мешаат врз основа на пропорцијата - 40 капки есенцијално масло на 100 ml растително масло.
Со нерамнотежа на Пита (жештина, напнатост), ефектот треба да се сфати, напротив, како умерено ладење. Затоа, препорачливо е да се користи маслиново или кокосово масло како растително масло, а било кое од маслата од маточина, нане, јасмин, ким, лаванда, роза, сандалово дрво, равнец или анасон како есенцијално масло. Клучните точки се штапани, нила и манја, хридаја (веднаш под срцето), басти. Допирот треба да биде бавен и внимателен.
Ако постои дисбаланс на Кафа (дефинитивна карактеристика е влагата), масажата треба да има заживувачки ефект. Движењата се енергични, дури и нагли. Треба да има малку масло, да биде затоплување: растително - бадем, сенф или семе од репка, есенцијални масла - равнец, смирна, цимет, кадрамон, ѓумбир, босилек, портокал. Нивната содржина на маснотии може да се отстрани со додавање алкохол или прав. Клучни точки се адипати, урви (средината на рамото и средината на бутот), басти, талахридаја (центарот на задниот дел на раката), кшипра (основата на палецот и малиот прст), ани (надворешната страна на коленото и внатрешната површина на лактот).
Корисно е да се масираат клучните „точки на животот“ - ефектот на традиционалната масажа делумно се заснова на ова, а масажата со масло на целото тело ги допира речиси сите надворешни марами, затоа нејзиниот ефект врз телото е толку корисен.
Гику Бени,
Ајурведски лекар (B.A.M.S.), специјалист Марма, болница MUWATTUPUZHA, Кочи, Индија
Како што нервите, поврзувајќи се едни со други, формираат ганглии, нервни снопови, така и праничните канали во местата на акумулација и вкрстување на голем број од нив формираат пранични јазли или Марма точки. Мармата се наоѓа на целата површина на телото и често топографијата на точките Марма одговара на топографијата на античките кинески класични акупунктурни точки.
Сите марма точки се поделени во две големи групи - главни марма точки и дополнителни. Главните точки се сто и седум, а дополнителните се многу повеќе. Вангасена пишува (Сон. С. 77.347.): „Агни, Сома, Анила, Сатва, Рајас, Тамас и Атма продираат во главните марма точки, па нивната повреда или оштетување може да доведе до смрт“.
Според органите на кои се наоѓаат главните марма точки, тие се поделени на мускули (11), канали (41), ткиво (27), коскени точки (8) и точки на артикулација (20).
На колковите се Кшипра, Тала, Хридаја, Курча, Курча-шира, Гулфа, Индра-басти, Јани, Ани, Урви, Лохитакшаи Витапа
На градите и стомакот се Гуда, Басти, Наби, Хридаја, Стана муле, Стана Рохита, Апалапаи Апастамба- само осум.
На задната страна се Катика, Таруна, Кукундара, Нитамба, Парсва Санди, Брихати, Ампсафалакаи Сканда- само девет.
На страна се Кшипра, Тала, Хридаја, Curccia, Курча-шира, Мани банда, Индра-басти, Курпара, Ани, Варти, Лохитакшаи Какшчара- само дванаесет. Ова се спарени поени.
Има триесет и седум точки над клучната коска - Дамани (4), Матарка (8), Каркатика (2), Видура (2), Фана (2), Апанга (2), Аварта (2), Уткшепа (2),Шамха(2), Стапани (1),Симанта (5),Шрингатака(4) и Адипати (1).
Тала, Хридаја, Индра-басти, Гуда-стана и Рохита се мускулни точки.
Нила, Дамани, Матрика, Шрингатака, Апанга, Стапани, Фана, Стана-мула, Апалапа, Апастамба, Хридаја, Наби, Парсва-санди, Брихати, Лохитакша и Урви се васкуларни точки.
Ани, Витапа, Какшчадхара, Курча, Курча-шира, Васти, Кшипра, Амса, Видура и Уткшепа се ткивни точки.
Катика, Таруна, Нитамба, Амсафалака и Шамха се коскени.
Јану, Курпара, Симанта, Адипати, Гулфа, Мани-банда, Кукундара, Аварта и Крикатика се артикулационите точки.
Сите горенаведени марма точки се поделени во пет групи:
1. Садија Пранахара Марма („Големиот Мармас“). Оваа група вклучува марма точки, чие оштетување доведува до брза смрт - смртта се јавува во рок од седум дена. Ова се деветнаесет основни точки, лоцирани главно на централната линија пред и зад телото. Тие се најважните стабилизатори и дистрибутери на движењето на Прана во телото. Тие можат да се користат како итни точки во случај на губење на свеста, кома или закана од смрт. На нив можете да работите само со прстите, можно е да нанесете специјални креми или масла. Moxibustion, длабока акупунктура, пијавици се контраиндицирани.
2. Калантара пранахара марма. Оваа категорија на марма вклучува точки, чие оштетување предизвикува бавна смрт - смртта се јавува од петнаесет до триесет дена од моментот на оштетување до точката. Вкупно ги има триесет и три. Тие можат да бидат под влијание малку повеќе од Големите Марми, но на нив не се ставаат игли и пијавици. Тие ги вклучуваат сите осум точки лоцирани на градите и стомакот, како и Симанта (5), Тала (4), Кшипра (4), Индра-басти (4), Катика, Таруна, Парсва Санди (2), Брихати(2) и Нитамба (2).
3. Вишалјагна марма. Тоа се точки, пенетрацијата во која од туѓи тела (стрели, длабоки и дебели цепнатинки, игли, парчиња стакло и сл.) доведува до смрт - смртта настанува веднаш по отстранувањето на туѓото тело. Ако раната е блиску до точката, тогаш патолошкиот ефект се развива на ист начин како и во следните два вида точки. Има само три од овие точки - Уткшепа(2) и Стапани (1).
4. Ваикаљакара. Тоа се четириесет и четири точки, чие оштетување предизвикува силна болка и страдање. Тие вклучуваат Лохитакша (4), Ани (4), Јани (4), Урви (4), Curccia (4), Витапа (2), Курпара (2), Кукундара (2), Какшчара (2), Видура (2), Крикатика (2), Амса (2), Амсафалака (2), Апанга (2), Нил (2), Фана(2) и Аварта (2).
5. Руџакара. Оштетувањето на овие точки доведува до болест или, во ретки случаи, до смрт. Има осум бода. Тие вклучуваат Гулфа (2), Мани банда(2) и Курча-шира (4).
Врз основа на друга класификација, постојат три типа марма точки:
1. Голема Марма. Ова се деветнаесет главни точки, чие оштетување доведува до брза смрт на една личност.
2. Витална Марма. Повеќе мали, но енергично заситени точки. Тие се локализирани не само на сите дванаесет меридијани, за кои зборува кинеската медицина, туку и надвор од нив, а исто така одговараат на излезите на сите пулсирачки садови. Прекумерната изложеност е контраиндицирана. Оштетувањето на нив може да доведе до сериозни болести, а во некои случаи и смрт.
3. Повредена Марма. Тие одговараат на проекциите на внатрешните органи на кожата и го регулираат движењето на праничните струи на ниво на одреден орган или негов дел. Изложеноста на овие точки со помош на одредени масла, техники на масажа, загревање и мешање, наметнување на скапоцени и полускапоцени камења, метали или со помош на пијавици доведува до нормализирање на праничните струи во засегнатиот орган или во органскиот систем. што придонесува за нормализирање на рамнотежата на доша како резултат на уредното движење на Прана и Тридоша. Тешката штета доведува до болест.
Во човечкото тело и во околниот свет циркулира континуиран проток на сончева и лунарна енергија. Сончевата и лунарната пранска енергија се манифестираат како „позитивни и негативни енергии“ (всушност енергија на растечка и опаѓачка), светлина и темнина, топлина и студ, мажествено и женско, полнота и празнина итн. Кога сончевата енергија преовладува во праничниот тек во телото, тоа му дава активност и исполнетост со топлина и сила, преовладуваат умот и свесноста, а дишењето се јавува преку десната ноздра. Кога преовладува лунарната енергија, тогаш активноста на човекот е намалена, преовладуваат чувствата и инстинктите, телото се лади и левата ноздра е отворена. Протокот на Прана, минувајќи низ десната или левата ноздра, обезбедува одредени услови за промени не само во расположението и однесувањето, туку и во процесите на метаболизмот и рамнотежата на Тридош. Сончевата енергија го помага процесот на варење и трансформација на седум телесни ткива, а лунарната енергија го помага процесот на асимилација на хранливи материи и раст, зголемувајќи го волуменот на ткивата.
Колку е полош процесот на асимилација на Прана во телото, толку повеќе каналите низ кои таа се движи се затнати со Ама, толку е помало нивото на свесност на одредена личност. Покрај тоа, нивото на свест не е нужно кармичка, „вродена“ карактеристика на една личност. Сите ние, во зависност од нашите минати инкарнации, сме во некоја фаза од развојот на личноста, но поентата не е дека некој е малку повисок или малку понизок во даден момент или временски период, туку во тоа колку се зголемил или , напротив, човекот го спушти своето ниво во процесот на индивидуална еволуција. На крајот на краиштата, некој може да се роди со огромен потенцијал акумулиран во минатите инкарнации, и во текот на овој живот ниту една јота не може да го сфати Господ и себеси како бесмртна душа, па дури и да успее да потроши дел од својот духовен потенцијал и да се деградира во односот. на она што го имаше, иако остана на прилично високо духовно ниво. И во исто време, друга душа добива човечко тело по многу, многу талкања во телата на животните со нивното ниско ниво на свест, но и покрај тоа, имајќи доволно причина да ја сфати својата позиција, иако малку, но се шири и го подигнува нивото. на нејзината свест со помош на една или друга трансцендентална, религиозна или побожна активност. Се разбира, овој процес зависи и од беспричинската милост Господова, но во никој случај не треба да се изгуби од вид желбата и вкусот за духовно самореализација на живото суштество и неговата слобода на избор.
Ману Самхита дава совети за тоа како да се неутрализира лошото влијание на сопствената инерција, мрзеливост и сомнеж во себе (MS 4.137.): „Не треба да се презираш за минатите неуспеси; треба да се стремиш кон среќа до смрт и да не го сметаш за тешко да постигне."
Постојат два вида на прекршување на движењето на Прана низ праничните канали - нејзиниот вишок во овој канал и, соодветно, во органот што зависи од овој канал или неговиот недостаток. Вишокот на Прана во едниот канал не секогаш одговара на неговиот недостаток во другиот, и обратно. Причината за недостатокот на Прана во каналот може да се крие во „затнувањето“ на овој канал со Ама или во нарушувања во движењето на дошата по овој канал, како и во движењето на Кафа доша по каналите на движење. на Вата или Пита доша. Истата причина може да предизвика вишок на Прана во овој канал. За да се отстрани зголемувањето на праничната енергија во каналот, мора да се смири, а за да се врати и зголеми неговото ниво, мора да се тонира. Во случај на затнување на каналите на Амој, прво се препишуваат препарати и процедури за чистење, па дури потоа лекарот директно преминува на Марма терапија. Ако има стегање или траума на енергетскиот канал, лекарот во секој случај избира метод на влијание што одговара на нерамнотежата. Сватмарама пишува (HYP 2.5.) Дека само кога праничните канали се целосно исчистени, јогинот добива контрола над Прана.
Се вчитува...
