Чуките имаа два вида живеалишта: преносливи и постојани. „Седентарен“, или седентарен, имал зимски и летни живеалишта. Во зима тие живееле во полукопи, чиј тип и дизајн биле позајмени од Ескимите.
Најдеталните информации за структурата на полу-копчињата на седентарен Чукчи се пријавени од Мерк: „Надворешната страна на јуртите се покриени со трева, заоблени и се издигнуваат неколку метри над нивото на земјата. Од страната има четириаголен отвор низ кој можете да влезете. Околу влезот има исправи поставени околу целиот обем на копачките. , освен само место за премин, вилици од кит... до 7 стапки.Од горе се покриени со китови ребра, а згора со трева.Преку споменатиот влез најпрвин се наоѓате во ходник во должина од целиот земјен канал, висок околу 6 стапки, широк околу 100 метри или повеќе, и малку подлабок од нивото на подот на корпата.
Самиот копум е секогаш четириаголен во форма, неговата ширина и должина се 10-14 стапки, а неговата висина е 8 стапки или повеќе. Поблиску до ѕидовите, висината на просторијата се намалува поради свиткување на таванот. Ископот беше потонат 5 метри во земјата, а згора на тоа, беше поставен земјен ѕид висок три метри, со вилици од китови на врвот, монтирани од сите страни. На споменатите вилици на китови почиваат четири посебни идентични вилици од кит, поставени по должина од самиот влез на одредено растојание една од друга и го формираат таванот на јуртата.
Ребрата на китовите се поставени низ нив низ целиот таван. На височина од три стапки од нивото на подот, едно ребро е прицврстено за четирите агли на јуртата, кои се потпираат на потпори во средината на нивниот свиок, а на нив се поставени штици по сите четири ѕида. Тие ги претставуваат леглата на кои спијат и седат Чуките. И подот е покриен со даски, а под леглата наместо под, се ставаат кожи од морж. Во близина на влезот има решеткаст отвор на таванот покриен со мочен меур од кит црн дроб.
Во близина на прозорецот има уште една мала дупка на таванот во форма на пршлен притиснат во покривот; таа е наменета да ослободува чад од светилките лоцирани на четирите агли на јуртата. Некои од ребрата на китовите што го формираат покривот се обоени во бело од страните и на нив се прикажани фигури, како китови, кануа итн... Настрешницата е осветлена од истиот прозорец вграден во таванот во близина на самиот копум." (Архива на MAE. Кол. 3. Оп. 1. Точка 2. стр. 15-17).
При споредување на овој опис со материјали од археолошките ископувања, се открива впечатлива сличност со копчињата од периодот на Пунук (VII-XVII век од нашата ера). Материјалот од кој се изградени копчињата исто така се совпаѓа. Современата популација на Чукотка го зачувала сеќавањето дека порано постоеле два вида полукопи: валкаран („живеалиште на вилици“) и клерган („машко живеалиште“). Клерган, и покрај ова име, беше едноставно зимско живеалиште во кое се населиле неколку семејства на блиски роднини. Валкаран е и зимски дом, но за едно семејство. Според доушниците, во Валкаран живееле сираци или странци, кои во нивна близина можело да се насели големо семејство. Летни живеалишта на седентарен Чукчи во 18 век. се разликувале по тоа што нивните жители обично биле членови на исто семејство. Според К. Мерк, за една зимска јурта имало неколку летни јаранги. На пример, во Уленеимало 26 летни јурти и 7 зимски (Етнографски материјали, 1978. стр. 155). Приближно овој сооднос на зимски и летни живеалишта е типичен за сите седечки населби Чукчи.
Јарангите на крајбрежниот Чукчи по изглед и внатрешна структура наликувале на јарангите на ирвасите Чукчи2. И покрај тоа што ја задржа структуралната основа на јарангата на сточарите на ирваси, летниот дом на седечкиот Чукчи исто така имаше некои разлики. Немаше димна дупка. Во областа без дрвја, Чуките не изградија ниту камин. Храната се подготвувала на масни светилки или во специјално изградени „кујни“ во близина на јарангата, каде што ги палеле коските на морските животни и ги полевале со маснотии. За време на патувањата, по потреба, кануата се користеле за засолниште од лоши временски услови за привремено сместување. Тие беа извлечени на брегот, превртени наопаку и ставени под нивното засолниште.
На крајот на 18 век. зимските копани почнаа да излегуваат од употреба. Подоцна А.Л. Лазаревзабележа: " Не видовме зимски јурти меѓу Чукчиите; летните се прилично заоблени на дното, со дијаметар од 2 ипол до 4 фатоми, а на врвот конвексни, поради што оддалеку изгледаат како стог сено. Ни кажаа дека Чуките живеат во овие јурти во зима, на што ние прво не верувавме, но тие не уверија дека во нив не е студено во зима.„(Белешки за навигација, 1950. стр. 302).
Во 19 век Полуподземните живеалишта на Валкаран и Клегран конечно исчезнуваат. Наместо тоа, во зима се користат јаранги со настрешници за спиење направени од кожи од елени. Ф.П. Врангел, кој јаваше на кучиња од Кејп Шелагској до заливот Коључинскаја, виде само урнатини од стари копани, но никаде не вели дека Чуките живеат во нив. " Седентарен Чукчи живее во мали села, тој напиша. - Нивните колиби се изградени на столбови и ребра од китови, покриени со кожи од елени.„(Врангел, 1948. стр. 311-312).
Ирвасите Чукчи живееле во јаранги и во зима и во лето. Единствената разлика меѓу нив беше квалитетот на кожите од кои беа направени гумата и крошната. Описи на живеалиштата на сточарите на ирваси Чукчи од 18 век. укажуваат на тоа дека со развојот на производството и промените во општествените односи, и јарангата претрпела промена, пред се нејзината големина.
„Во јарангите тие се обединуваат во лето, како и во зима, за време на долги престои на едно место, сите поврзани со барем далечно сродство. Таквите јаранги содржат неколку настрешници направени од кожи од ирваси и затоа имаат значителни димензии“ (Архива MAE. Кол. 3. Оп.1.Стр.2.Стр.5-14). Заеднички јаранги на ирвасите Чукчи постоеле на некои места во првата четвртина од 19 век. До 40-тите и 50-тите години на 19 век. индивидуалното семејство станува главна економска единица на општеството Чукотка; Очигледно, во секојдневниот живот имало целосна изолација. Во овој поглед, колективното домување го изгуби своето значење.
Во книгата З.П. Соколова„Живеењето на народите на Сибир (типолошко искуство)“ дава детален опис на структурата на јарангата Чукотка: „(yaran.y) - рамка цилиндрично-конусно живеалиште без решетка. За сточарите на ирваси тоа беше преносливо, за морските ловци бил неподвижен.Рамката на јарангата се состои од вертикални столбови поставени во круг.Кај пренослива јаранга овие столпчиња стојат во вид на стативи поврзани со ремени, во неподвижна се наизменично поединечно или се поврзани во парови со дијагонални попречни шипки.
Горните делови на вертикалните столбови или стативи се поврзани со вертикални столбови формирајќи обрач, на кој се прикачени столбови од конусна обвивка, преминувајќи ги едни со други и се потпираат (во стационарно живеалиште) на централен потпорен столб со попречна шипка на врвот или на три пола во форма на статив (три пола, поврзани со темиња). Столбовите на конусната обвивка понекогаш се прицврстени одвнатре со обрач и се покриваат со наклонети столбови. Кај некои јаранги врвот е малку поместен од центарот кон север... На врвот на рамката на јарангата е покриен со гуми од кожи од елени или морж, во лето - со церада.Надвор јарангата е врзана со појаси за заштита од ветрот, на кои се закачуваат камења. Долниот дел од рамката на стационарната јаранга во основата и влезот се покриени со Приморие Чукчи со трева или камења во форма на низок ѕид. Влезната дупка се затвора со парче кожа или дрвена врата само за време на снежни бури.
Внатрешниот простор е поделен на посебни простории за брачни парови или родители и деца со три или четири крзнени настрешници (во форма на правоаголна кутија), загреани со камени светилки со печат масло (жирник). Настрешниците се врзани со помош на столбови за хоризонтален столб на задниот ѕид на живеалиштето. Тие лазат во настрешницата, кревајќи го нејзиниот преден ѕид. Се пали оган во студениот преден дел на јарангата (Соколова, 1998, стр. 75, 77).
И.С. Вдовин, Е.П. Батјанова
(од книгата Народи на североисточен Сибир)
Живеалиште на ирвасите Чукчи.
Живеалиште на ирвасите Чукчи јарангашатор, тркалезен во основата, со висина во центарот од 3,5 до 4,7 m и дијаметар од 5,7 до 7 8 m. Дрвената рамка се состоеше од столпчиња што се потпираат на статив цврсто стои на земјата од дебели столбови врзани со кожен ремен низ отворите во нивните горни делови. Подолу, за столбовите и столпките со ремени беа врзани двоножни и стативи долги метар, формирајќи широк круг на основата на јарангата и потпирајќи ги попречните попречни шипки прикачени на нив на нивните краеви. Круг направен од нив, со помал дијаметар од основата, ја зацврсти рамката на јарангата во нејзиниот среден дел.
На врвот, поблиску до дупката за чад, има уште еден ред пиперки. Дрвената рамка на јарангата беше покриена (од страната со крзно) со кожи од елени, обично зашиени на 2 панели. Рабовите на кожите се ставаа еден врз друг и се прицврстуваа со ленти зашиени на нив. Слободните краеви на појасите во долниот дел биле врзани за санки или тешки камења, со што се обезбедувала неподвижност на покривката. За 2 половини од надворешната обвивка беа потребни околу 40 - 50 големи кожи од елени. Јарангата се внесуваше помеѓу двете половини на капакот, преклопувајќи ги нивните рабови на страните. За зима користевме нови премази, за лето - оние што беа користени минатата година.
Во зима, во периоди на чести миграции, крошната се правела од најдебелите кожи со крзно внатре. Овчарите го возат своето стадо до новото. пасиште, живеело во јаранги со лесна покривка и мала настрешница за спиење. Огништето беше во центарот на јарангата, под дупката за чад. Наспроти влезот, на задниот ѕид, поставен е простор за спиење - настрешница - во форма на паралелепипед сошиен од кожи.
Учениците лесно можат да одговорат на прашањето „Каде живеат Чуките? На Далечниот исток постои Чукотка или автономен округ Чукотка. Но, ако малку го комплицираме прашањето: „Каде живеат Чуките и Ескимите?“, се јавуваат тешкотии. Не постои регион со исто име, треба да најдеме посериозен пристап и да ги разбереме националните сложености.
Дали има некакви разлики помеѓу Чуките, Ескимите и Корјаците?
Секако дека има. Сите овие се различни националности, некогаш племиња, кои имаат заеднички корени и населуваат слични територии.
Регионите во Русија каде живеат Чуките или Луораветланите се концентрирани на север. Тоа се Република Саха, Автономниот Округ Корјак и Од античко време, нивните племиња ги населувале екстремните региони на Источен Сибир. Отпрвин биле номадски, но откако ги скротиле ирвасите почнале малку да се прилагодуваат.Го зборуваат чукчискиот јазик кој има неколку дијалекти. Луораветланците или Чукчи (само-име) се поделија на морски ловци кои живеат на брегот на Арктичкиот океан и ловци на ирваси од тундра.
Некои антрополози ги класифицираат Ескимите како монголоидна раса со арктичко потекло. Овој народ живее во државата Алјаска (САД), во северните региони на Канада, на островот Гренланд (Данска) и неколку (1.500 луѓе) во Чукотка. Во секоја земја, Ескимите зборуваат свој јазик: Гренландски, Алјаска Инуити и Канадски Ескими. Сите тие се поделени на различни дијалекти.
Кои се Чукчи и Корјак? Луораветланците прво ги потиснаа племињата Ескими, а потоа територијално се одделија од Корјаците. Денес, Корјаците (обичен народ со Чуките) го сочинуваат домородното население на истоимената автономна област во регионот Камчатка во Русија. Вкупно има околу 7.000 луѓе. Корјачкиот јазик припаѓа на групата Чукчи-Камчатка. Првите спомнувања на Корјаците се наоѓаат во документите од 16 век. Опишани се луѓе, од кои некои се занимавале со сточарство ирваси, а други со морски риболов.
Изглед
Каде живеат Чуките и како изгледаат? Одговорот на првиот дел од прашањето е формулиран погоре. Во поново време, научниците ја докажаа генетската врска на Чуките и Индијанците. Навистина, нивниот изглед има многу заедничко. Чуките припаѓаат на мешана монголоидна раса. Тие се слични на жителите на Монголија, Кина и Кореја, но се малку различни.
Обликот на очите на мажите Луораветлан е повеќе хоризонтален отколку коси. Јаготките не се толку широки како оние на Јакутите, а бојата на кожата има бронзена нијанса. Жените од оваа националност по изглед се послични на монголоидите: широки јаготки, широки носови со големи ноздри. Боја на коса за претставници на двете Мажи ја скратуваат косата, жените плетенкаат две плетенки и ги украсуваат со монистра. Омажените жени носат шишки.
Зимската облека Луораветлан е двослојна, најчесто сошиена од крзно од срна. Летната облека се состои од наметки или јакни од еленски велур.
Карактерни црти
Кога цртаат психолошки портрет на оваа националност, тие ја забележуваат главната карактеристика - прекумерна нервна ексцитабилност. Луораветланите лесно се вознемируваат од состојба на духовна рамнотежа; тие се многу жешки. Наспроти ова, тие имаат склоност кон убиство или самоубиство. На пример, роднина лесно може да одговори на барањето на тешко болен член на семејството и да го убие за да не страда во агонија. исклучително независен, оригинален. Во секој спор или борба тие покажуваат невидена упорност.
Во исто време, овие луѓе се многу гостопримливи и добродушни, наивни. Тие несебично им доаѓаат на помош на соседите и на сите на кои им е потребна. Многу лесно го сфаќаат концептот на брачна верност. Сопругите ретко се љубоморни на своите сопрузи.
Услови за живеење
Каде што живеат Чуките (на сликата подолу), има кратко поларно лето, а остатокот од времето е зима. За да се однесуваат на времето, жителите користат само два израза: „има време“ или „нема време“. Оваа ознака е показател за ловот, односно дали ќе биде успешен или не. Од памтивек, Чуките ги продолжија своите риболовни традиции. Многу го сакаат месото од фоки. Среќен ловец фаќа три во едно движење, а потоа неговото семејство со деца (обично 5-6 од нив) ќе се храни неколку дена.
Местата за семејствата јаранг најчесто се избираат опкружени со ридови за да има повеќе смиреност. Внатре е многу студено, иако живеалиштето е обложено по должина и ширина со кожи. Обично има мал оган во средината, опкружен со тркалезни камења. На него има закачен котел со храна. Сопругата се грижи за домашните работи, касапе мрши, готви и соли месо. Во неа има деца. Заедно собираат растенија во сезоната. Мажот е хранител. Овој начин на живот е зачуван многу векови.
Понекогаш таквите домородни семејства со месеци не одат по селата. Некои деца немаат ни извод на родени. Тогаш родителите треба да докажат дека тоа е нивно дете.
Зошто Чукчи е херој на шегите?
Постои мислење дека Русите составувале хумористични приказни за нив од страв и почит, чувство на супериорност над себе. Од 18 век, кога козачките трупи се преселија низ бескрајниот Сибир и се сретнаа со племињата Луораветлан, почнаа да кружат гласини за воинствена нација која беше многу тешко да се надмине во битка.
Чуките уште од детството ги учеле своите синови на бестрашност и умешност, одгледувајќи ги во спартански услови. На суровиот терен каде што живеат Чуките, идниот ловец мора да биде чувствителен, да може да издржи каква било непријатност, да спие стоејќи и да не се плаши од болка. Омиленото национално борење се одвива на ширење на лизгава кожа од фоки, по чиј периметар штрчат остро изострени канџи.
Милитантни сточари на ирваси
Населението Корјак, кое пред Чуките да станат дел од Руската империја, побегнало од бојното поле ако видело барем неколку десетици Луораветлани. Дури и во други земји имаше приказни за милитантни сточари на ирваси кои не се плашат од стрели, ги избегнуваат, ги фаќаат и ги лансираат со рацете кон непријателот. Жените и децата кои биле заробени се самоубиле за да избегнат да бидат робови.
Во битка, Чуките беа безмилосни, прецизно го убиваа непријателот со стрели, чии врвови беа намачкани со отров.
Владата почна да ги предупредува Козаците да не се впуштаат во битки со Чукчиите. Во следната фаза, тие решија да го поткупат, убедат, а потоа и да го залемат населението (повеќе во советско време). И на крајот на 18 век. Во близина на реката Ангарка била изградена тврдина. Во негова близина периодично се организираа саеми за трговија со сточари на ирваси во замена. Луораветланците не беа дозволени на нивна територија. Руските Козаци отсекогаш биле заинтересирани за тоа каде живеат Чуките и што прават.
Трговските работи
Сточарите на ирваси и оддадоа почит на Руската империја во износ што можеа да си го дозволат. Честопати таа воопшто не била платена. Со почетокот на мировните преговори и соработка, Русите донесоа сифилис кај Чуките. Сега се плашеа од сите претставници на кавкаската раса. На пример, тие немаа трговски односи со Французите и Британците само затоа што беа „бели“.
Воспоставувавме односи со Јапонија, соседна земја. Чуките живеат таму каде што е невозможно да се извлечат метални руди во длабочините на земјата. Затоа, тие активно купуваа заштитен оклоп, оклоп, други воени униформи и опрема и метални производи од Јапонците.
Луораветланците разменувале крзна и друга извлечена стока за тутун со Американците. Кожата на сина лисица, куна и китска коска беа високо ценети.
Чукчи денес
Повеќето од Луораветланците се мешаа со други националности. Сега речиси и да нема чистокрвни Чукчи. „Неискоренливите луѓе“, како што често ги нарекуваат, се асимилирани. Во исто време, тие го чуваат своето занимање, култура и начин на живот.
Многу научници се уверени дека на малата автохтона етничка група не му се заканува исчезнување, туку социјалната бездна во која се наоѓаат. Многу деца не знаат да читаат и пишуваат и не одат на училиште. Стандардот на живеење на Луораветланците е далеку од цивилизацијата и тие не се стремат кон тоа. Чуките живеат во тешки природни услови и не сакаат да им се наметнуваат сопствени правила. Но, кога ќе најдат замрзнати Руси во снегот, ги носат до јарангата. Велат дека потоа го ставиле гостинот под кожа заедно со неговата гола сопруга за таа да го загрее.
Се чинеше дека тие не беа од големо значење за развојот на целиот свет во многу смисла на зборот, бидејќи тие не само што можат јасно да ни ја покажат целосната длабочина и суштината на еволутивниот процес, туку и да дојдат на помош во некои непредвидени ситуации. Токму тие луѓе, во текот на многу векови, по секоја цена се способни да ги зачуваат својот јазик, традиции и обичаи. И ова се однесува не само на традиционални јадења и облека, туку и. Затоа денес решивме да ви кажеме национални куќи на народите на Северот - куми, јаранги и иглуа
, кои сè уште ги користат локалните жители за време на лов, миграција, па дури и во секојдневниот живот.
Чум - живеалиште на сточари на северни ирваси
Чум е универзален номадски народ на север кој се занимава со сточарство ирваси - Ненец, Канти, Коми и Енец. Љубопитно е, но спротивно на популарното мислење и зборовите на добро познатата песна „Чуките во шатор чекаат зори“, Чуките никогаш не живееле и не живеат во шатори - всушност, нивните живеалишта се нарекуваат јаранга. . Можеби конфузијата настана поради согласката на зборовите „чум“ и „Чукчи“. Или, пак, можно е овие две донекаде слични згради да се едноставно збунети и да не се нарекуваат со нивните соодветни имиња.
Што се однесува до чумата, таа во суштина е онаа која има форма во облик на конус и е совршено прилагодена на условите на тундра. Снегот лесно се тркала од стрмната површина на другата страна, така што кога се преместувате на ново место, делот може да се демонтира без да се вложи дополнителни напори за чистење на зградата од снег. Покрај тоа, формата на конус го прави шаторот отпорен на силни ветрови и снежни бури.
Во лето, шаторот е покриен со кора, кора од бреза или бура, а влезот се закачува со груба ткаенина (на пример, истата бура). Во зима за украсување на шаторот се користат кожи од елен, елен и црвен елен, зашиени во една ткаенина, а влезот е покриен со посебна кожа. Во центарот на другарот се наоѓа, служи како извор на топлина и прилагоден за готвење. Топлината од шпоретот се зголемува и не дозволува врнежите да навлезат во другата страна - едноставно испарува под влијание на висока температура. А за да се спречи ветрот да навлезе во шаторот, снегот се гребе до неговата основа однадвор.
По правило, шаторот за сточари на ирваси се состои од неколку покривки и 20-40 столбови, кои при движење се поставуваат на посебни санки. Големината на другата директно зависи од должината на столбовите и нивниот број: колку повеќе столбови има и колку се подолги, толку ќе биде попространа.
Од античко време, инсталирањето другар се сметаше за задача за целото семејство, во кое учествуваа дури и деца. Откако шаторот е целосно поставен, жените го покриваат внатре со душеци и меки кожи од елени. Во самата основа на столбовите вообичаено е да се постават малица (надворешната облека на народите на северот од кожи од ирваси со крзно внатре) и други меки работи. Сточарите на ирваси со себе носат и пердуви и топли вреќи за спиење од овча кожа. Навечер водителката го мести креветот, а дење ја крие постелнината далеку од љубопитните очи.
Јаранга - националното живеалиште на народите на Чукотка
Како што веќе рековме, јарангата има некои сличности со чумата и е пренослива номадски Корјаци, Чукчи, Јукагири и Евенкс. Јарангата има кружен план и вертикална дрвена рамка, која е изградена од столбови и на врвот со конусна купола. Надворешноста на столбовите е покриена со кожи од морж, елен или кит.
Јаранга се состои од 2 половини: крошна и коттагина. Настрешницата изгледа како топол шатор направен од кожи, загреан и осветлен со помош на масна светилка (на пример, лента од крзно натопена во маснотии и натопена во неа). Настрешницата е простор за спиење. Chottagin е посебна просторија, чиј изглед донекаде потсетува на крошна. Ова е најстудениот дел. Обично кутии со облека, облечени кожи, буриња за ферментација и други работи се чуваат во шотагин.
Во денешно време, јарангата е вековен симбол на народите на Чукотка, кој се користи за време на многу зимски и летни одмори. Покрај тоа, јарангите се инсталирани не само на плоштадите, туку и во фоајето на клубовите. Во таквите јаранги, жените подготвуваат традиционални јадења на народите на Северот - чај, лова - и ги почестуваат со гости. Згора на тоа, денес во Чукотка се градат некои други објекти во форма на јаранга. На пример, во центарот на Анадир можете да видите јаранга - растителен шатор направен од проѕирна пластика. Јаранга е присутна и во многу слики на Чукчи, гравури, значки, амблеми, па дури и грбови.
Иглу - живеалиште на Ескими направено од снег и мраз
Светлината влегува во иглуто директно преку ледените прозорци, иако во некои случаи ледените прозорци се прават во снежните куќи. Внатрешноста обично е покриена со кожи, а понекогаш и ѕидовите се покриени со нив - целосно или делумно. Масни чинии се користат за загревање и дополнително осветлување на иглуто. Интересен факт е дека кога се загрева воздухот, внатрешните површини на ѕидовите на иглуто се топат, но не се топат поради фактот што снегот брзо ја отстранува вишокот топлина надвор од куќата, а поради тоа, удобна температура за луѓето се одржуваат во собата. Покрај тоа, снежните ѕидови се способни да ја апсорбираат вишокот на влага, така што иглуто е секогаш суво.
Сточарите на ирваси Чукотка не живеат во шатори, туку во посложени мобилни живеалишта наречени јаранга. Следно, предлагаме да се запознаеме со основите на изградбата и структурата на ова традиционално живеалиште, кое сточарите на ирваси Чукчи продолжуваат да го градат и денес.
Без елен нема да има јаранга - оваа аксиома е вистинита во буквална и фигуративна смисла. Прво, затоа што ни треба материјал за „изградба“ - кожи од елени. Второ, без елени, таква куќа не е потребна. Јаранга е мобилно, преносливо живеалиште за сточарите на ирваси, неопходно за области каде што нема дрва, но има потреба од постојана миграција за стадото на ирваси. За да изградите јаранга ви требаат столбови. Најдобри се оние од бреза. Брезите во Чукотка, колку и некому да изгледа чудно, растат. Во континенталниот дел покрај бреговите на реките. Ограничената област на нивната дистрибуција беше причина за појавата на таков концепт како „недостиг“. Столбовите беа згрижени, тие се предадени и се уште се пренесуваат во наследство. Некои јаранга столбови во тундрата Чукотка се стари повеќе од сто години.
Кампирање
Рамката Јаранга подготвена за снимањето на филмот „Територија“
Разликата помеѓу јаранга и другар е сложеноста на неговиот дизајн. Тоа е како ербус и камион со пченка. Другар е колиба, вертикално поставени столбови, која е покриена со водоотпорен материјал (кора од бреза, кожи и сл.). Структурата на јарангата е многу посложена.
Повлекување на гумата (rathem) на рамката на yaranga
Изградбата на јаранга започнува со одредување на кардиналните насоки. Ова е важно бидејќи влезот секогаш треба да биде на исток. Прво, се поставуваат три долги столбови (како во изградбата на шатор). Потоа околу овие столбови се поставуваат мали дрвени стативи кои се прицврстени заедно со хоризонтални столбови. Од стативите до врвот на јарангата има столбови од второто ниво. Сите столбови се прицврстени еден за друг со јажиња или појаси од еленска кожа. По поставувањето на рамката, се влече гума (стапка) направена од кожи. Над горните столбови се фрлаат неколку јажиња, кои се врзани за гумата на тендата и, користејќи ги елементарните закони на физиката и командата „ееее, едно“, само во верзијата Чукотка, гумата се става на рамката. За да не се издува гумата за време на снежна бура, нејзините рабови се покриени со камења. Камења се закачуваат и на јажиња до столпчињата. Столбовите и даските кои се врзани за надворешната страна на јарангата се користат и како против едра.
„Зајакнување“ на јарангата за да се спречи издишување на гумата
Зимските гуми дефинитивно се направени од кожи. Една стапка зема од 40 до 50 кожи од елени. Со летните гуми има опции. Претходно, за летни гуми се користеа стари ратами, сошиени и изменети, со волна што се лупеше. Летото Чукотка, иако сурово, многу простува. Вклучувајќи несовршена гума за јарангата. Во зима, гумата мора да биде совршена, инаку огромен снежен нанос ќе дува во малата дупка за време на снежна бура. Во советско време, долниот дел од гумата, кој беше најподложен на влага, почна да се заменува со ленти од церада. Потоа се појавија други материјали, па денешните летни јаранги повеќе потсетуваат на шареното ќебе на баба.
Јаранга во Амгуемската тундра
Трета бригада на МУШП „Чаунское“
Јаранга во тундрата Јанракинот
Однадвор, јарангата е подготвена. Внатре се појави голем подшаторски простор со дијаметар од 5-8 метри - шотагин. Чотагин е економскиот дел од јарангата. Во шотагинот, ладната соба на јарангата, зима температурата е иста како и надвор, само што нема ветер.
Сега треба да направите соба за живеење. На ѕидот спроти влезот, со помош на столбови е прикачена правоаголна рамка, која внатре е покриена со кожи и волна. Оваа крошна е простор за живеење во јаранга. Спијат во крошна, сушат алишта (преку природно испарување на влагата), а во зима јадат. Настрешницата се загрева со помош на шпорет за маснотии или шпорет на керозин. Поради фактот што кожите се навлечени навнатре, крошната станува речиси херметички. Ова е добро во однос на задржување на топлина, но лошо во однос на вентилацијата. Сепак, мразот е најефективниот борец против природата со рафинирана перцепција на мириси. Бидејќи е невозможно да се отвори крошната ноќе, тие се ослободуваат во посебен сад токму таму во крошната. Верувај ми, ниту ова нема да ти пречи ако се најдеш во тундра без превоз повеќе од два дена. Затоа што една од главните потреби на човекот е потребата за топлина. Но, топло е во тундра, само во крошна. Во денешно време, јарангата обично има една крошна; претходно можеше да има две или дури три. Едно семејство живее во крошна. Ако едно семејство има возрасни деца кои веќе имаат свои семејства, за прв пат се става втора крошна во јарангата. Но, со текот на времето, младите ќе треба да ја соберат својата јаранга.
Надстрешница надвор
Настрешница внатре. Осветлен и загреан со шпорет за маснотии или шпорет на керозин
Огништето е организирано во центарот на Чотагин. Чадот од пожарот излегува низ дупка во куполата. Но, и покрај таквата вентилација, во Чотагин е скоро секогаш чад. Затоа, не се препорачува стоење во јаранга.
Правење оган
Каде можете да набавите дрва за оган ако дрвјата не растат во тундра? Во тундра навистина нема дрвја (со исклучок на поплавните шуми), но речиси секогаш можете да најдете грмушки. Всушност, јарангата е главно поставена во близина на река со грмушки. Каминот во јарангата е изграден исклучиво за готвење. Греењето на шотагинот е бесмислено и расипничко. За оган се користат мали гранчиња. Ако гранките на грмушката се дебели и долги, тие се сечат на мали трупци со должина од 10-15 см. Количината на огревно дрво што жител на тајга ја согорува ноќе ќе му издржи на сточарот на ирваси една недела, па дури и повеќе. Што можеме да кажеме за младите пионери со нивните огнови? Економијата и рационалноста се главните критериуми во животот на сточарот на ирваси. Истиот критериум се користи и при дизајнирањето на јарангата, која е примитивна на прв поглед, но многу ефикасна при поблиско испитување.
Котел е суспендиран над каминот на синџири, тенџериња и саксии се ставаат на тули или камења. Тие престануваат да додаваат огревно дрво во огнот штом садот ќе почне да врие.
Берба на огревно дрво
Прибор. Мали маси и мали столчиња се користат како мебел во јарангата. Јаранга е свет на минимализам. Мебелот во јарангата вклучува и кабинети и полици за чување храна и прибор. Со доаѓањето на европската цивилизација во Чукотка, особено за време на советскиот период, во животот на сточарите на ирваси се појавија концепти како керогас, примус и абешка (генератор), што донекаде ги поедностави некои аспекти на животот. Готвењето храна, особено печива, сега не се прави на оган, туку на примус шпорети или гасови од керозин. Во некои фарми за одгледување ирваси, во зима се поставуваат шпорети во јаранги, кои се загреваат со јаглен. Се разбира, можете да живеете без сето ова, но ако го имате, зошто да не го искористите?
Попладне
Вечерно слободно време
Во секоја јаранга секогаш има месо или риба што виси на горните и страничните столбови. Рационализмот, како што реков погоре, е клучен аспект од човечкиот живот во традиционалното општество. Зошто чадот да оди на отпад? Особено ако тоа, чадот, е одличен конзерванс.
„Канти“ на Јаранга
Се вчитува...
