Црквата на новомачениците и исповедниците на Руската црква е изградена на територијата на манастирот Сретенски во центарот на Москва. Дизајниран е со користење на технологија за моделирање на информации за згради - BIM. Дописникот на порталот Stroykompleks откри зошто црквата има „паметен“ систем за контрола, загреани подови, точки за WI-FI, „невидливи звучници“ и што е тоа 3D мапирање на икони.
Манастирот Сретенски е стар повеќе од 600 години. Ова е местото каде што луѓето од различни аглиРусија. Илјадници парохијани доаѓаат на богослужби. Старата црква, особено за време Православни празници, беше пренатрупана, луѓето беа принудени да стојат под службата на отворенои на снег и на дожд.
Затоа, во близина, на улица. Болшаја Лубјанка, оу. 17, беше одлучено да се изгради нов простран храм. Посветен е на овековечување на споменот на територијата на манастирот на загинатите за христијанската вера во годините на прогонство на Црквата. Овој храм е споменик на победата на Исус Христос и Неговите свети ученици - Исповедниците и новомачениците.
Одлуката за изградба е донесена во 2011 година, а во декември 2012 година отворен конкурсза проектот на храмот. Работата траеше три години и три месеци. Катедралата е веќе отворена и може да прими повеќе од 2 илјади парохијани.
Пред една година, на 25 мај 2017 година, патријархот Московски и на цела Русија Кирил го изврши големото осветување на храмот. На церемонијата присуствуваше рускиот претседател Владимир Путин. На црквата и подари икона на Јован Крстител од 19 век, која била ставена во олтарот.
Храмот воодушевува со својата убавина и величественост. Централната купола тежи 25 тони. Со помош на специјален кран тежок 500 тони го подигнал на височина од 50 метри при силен ветер.
Катедралата е украсена со златни куполи, позлата е применета со галванска технологија. Неговата особеност е што позлата не се нанесува едноставно на површината што се третира, туку молекулите на супстанцијата продираат во површинскиот слој на делот што се обработува.
Храмот е обложен со камени резби изработени од бел Владимирски варовник. Од сличен камен биле изградени античките катедрали од бел камен на Владимир, Суздал и Москва.
Зградата има пет ката, вклучително и под земја. Тука се главните и малите сали за богослужба, предворјето и католиконот ( среден делхрам), солеа, олтар, хор, репрезентативни простории.
Подземниот простор е окупиран од духовен и едукативен центар, простории за сервисирање на одежди, складирање на црковен прибор и други. Зградата е опремена со четири лифтови.
Храмот има уникатен фонт, кој се состои од три дела. Две од нив се суви, и централен делисполнет со вода, каде што се крштевањето. Во текот на годината, овде се крстија повеќе од 160 луѓе. Фонтот е изработен од бетон и прикажува композиции на мозаичарот од Санкт Петербург Игор Лаврененко.
Специјално за храмот се насликани 47 икони, повеќетоод нив е направен во руско-византиски традиции. Уште пред нанесувањето на малтерот, беше одлучено да се користи 3D мапирање (од англискиот мапирање - рефлексија, проекција). Ова е насока во аудиовизуелната уметност, која е 3Д проекција на физички објект, земајќи ја предвид неговата геометрија и локација во просторот.
Експертите создадоа компјутерски модел на иконографијата на ѕидовите и куполата. Ноќе, со помош на проектори, сликите на светците се „осветлувале“ во храмот за оригиналите да бидат што попрецизни. Само по 3Д мапирањето, уметниците се фатија за работа.
Инженерските комуникации се гордост на градителите и дизајнерите. Тие беа развиени со користење на BIM технологија (Building Information Modeling, building Information Modeling).
Накратко: храмот прво порасна во специјална компјутерска програма - 3D проекција. Ова не е само тродимензионална слика за извршување на структурни пресметки, туку единствен модел со кој работеле специјалисти од сите профили, од архитект до проценител. Ги чуваше сите информации за објектот.
Колку градежни материјали се потребни, какво е полнењето на зградата и што е најважно, беше можно да се видат проблематичните области на идниот објект во фазата на проектот и да се поправат со еден клик на компјутерскиот глушец. Моделот БИМ овозможува управување со изградбата во сите фази - од креирање на проектот до пуштање во работа на објектот. Покрај тоа, BIM сега се користи во работата на објектот.
Значи, храмот е изграден во 3D модел, а во него е создаден дизајн за целото ожичување на комуналните услуги. Постои систем за контрола на климата за удобност на парохијаните и зачувување на висококвалитетни завршетоци и икони. Има подно греење, како и систем за доводна и издувна вентилација.
Благодарение на моделирањето на БИМ, беше можно правилно да се „скрие“ мрежно инженерство. Сите комуникации се наоѓаат зад ѕидовите и во таванот, обезбедени се посебни „шрафови“ за одржување и поправка. Под храмот има технички простории.
Катедралата има Wi-Fi, а свештениците имаат микрофони и таблети за контрола на светлината и звукот. За време на услугите, звукот може да се емитува не само на улица, туку и на Интернет. Ваквите технологии веќе се имплементираат во Москва. Целата катедрала е опремена со невидливи столбови, само во долната црква ги има околу 36.
Сега колегите од странство се обраќаат до манастирот Сретенски за помош во спроведувањето на истиот систем. Нашите специјалисти веќе направија звучна опрема во црквите во Сан Франциско и Минхен.
Водечките московски компании, генералниот дизајнер „Работилница за дизајн „Точка Сборки“, главен архитекти авторот на концептот на храмот Дмитриј Смирнов, технички клиент на Експертинжстрој ДОО, генерален изведувач на Мостотрест ПЈС.
Во Московскиот манастир Сретенски, на Лубјанка, беше осветена црквата Воскресение Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква.
Манастирот Сретенски беше оживеан во 1993 година. егзекуции, десно на влезот во сегашниот манастир. Во 1995 година, со благослов и учество на Неговата Светост Патријархот Алексиј II, беше поставен богослужбен крст над посмртните останки на страдалниците. Еромонахот Клеопа (Данелијан), жител на манастирот, вели дека во наше време дури се обиделе да го осквернават светилиштето пишувајќи некаква злоупотреба со црна боја, како мачениците да не го прифаќале доволно исмејувањето овде, а некој бил нетрпелив. исмевајте ги уште малку.
Во 1999 година, манастирот го најде својот сега свет игумен, кој пред револуцијата раководеше со манастирот на свештеномаченик Иларион (Троицки), архиепископ Верејски. Потоа неговите мошти беа пренесени од манастирот Воскресение Новодевичи во Санкт Петербург, на чии гробишта светителот беше погребан. Починал во Ленинградскиот затвор „Крести“ додека бил префрлен од Соловецки кампдо Казахстан.
Затворениците, протерани од еден во друг транзитен затвор, биле чувани во такви услови што избувнала епидемија на тифус. Попатно го ограбиле Владиката, не останал во ништо друго освен партали, нападнат со инсекти. (Оние кои го преживеаја ова и преживеаја, рекоа дека облеката едноставно може да стане тешка од толку многу вошки.) Во треска, тој беше фрлен во ќелијата Крестов. Еден ден подоцна, тешко болниот архипастир-затвореник бил испратен во болница, каде што бил принуден, туркан од стражарите, да оди.
Неколку дена подоцна тој починал таму. Во својот делириум, бискупот рекол: „Сега сум сосема слободен...“ Докторот, кој бил во близина за да констатира смрт, подоцна сведочел дека, додека умирал, епископот му се заблагодарил на Бога, радувајќи се на брзата средба со Него.
Кога Ленинградскиот митрополит Серафим (Чичагов), и самиот иден свештеномаченик, се погрижи телото на епископот да биде предадено на погреб, оние што дојдоа по телото не го препознаа владиката Иларион. Имаше само 43 години, но од силен, полн со сила, исклучително убав човек, се претвори во изнемоштен старец, а во предвечерието на неговата смрт беше избричен. Еден од роднините на починатиот, гледајќи го во ковчегот, се онесвестил.
Прославен од Руската православна црква надвор од Русија како новомаченици уште во 1981 година, при пренесувањето на моштите во манастирот Сретенски во Москва, свештеномаченик Иларион беше прославен како локално почитуван светител, а веќе во 2000 година, на годишниниот Архиерејски собор. на празникот Преображение Господово, тој беше вброен во домаќинот на светите новомаченици и исповедници Руската црква за општо црковно поклонение.
На празникот Вознесение Христово годинава свечено беа моштите на свештеномаченикот Иларион поворказаедно со многу стотици транспаренти со лицата на истите страдалници, сега овенчани од Господ со вечна слава, беа пренесени во новата катедрала на Воскресението Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква.
„Во ова место на страдање“, рече тој на осветувањето Неговата Светост ПатријархМосква и цела Русија Кирил, - се подига храм, посветен не на мачеништво, не на смрт, туку на Воскресението Христово, - како симбол на фактот дека демоните паднале и нема ѓаволска сила што предодредува. човечка судбина, не постои бидејќи силата Божја посилна од силатаѓаволски“.
Која, се разбира, сè уште расте, обидувајќи се со сите сили да се меша, да се кара, да поттикнува...
Како беше потребно да се молиме на силата Христова: „Бог да воскресне...“
Сега едноставно на сите им е очигледно дека ова место дефинитивно чекало да се подигне храм. Колку е несомнена волјата Божја за овој триумф од бел камен, кој со таква искреност ги открива своите докази... Во квартот на ФСБ, во строгиот центар на Москва, каде што нема ни парче земја што не е преполна со комуникации, одеднаш има лепенка ослободена од нивната доминација - можеш да ископаш јама... Но пред тоа има многу одобренија. Без Промислата Божја, ваков храм немаше да се изгради овде за три години, за што беше потребна максимална концентрација на сили и работници.
Кога само што започна изградбата, се претпоставуваше дека ова ќе биде црквата на новомачениците и исповедниците на крвта, на Лубјанка. Но, велигденската радост ја победи болката! И се покажа дека катедралата одговара: светла и мирна.
ВО шема на боиво декорацијата одеднаш доминира зелената - ова е најодземната боја! Новомачениците дефинитивно се враќаат на овој свет, од кој беа толку дрско и, како што им се чинеше на џелатите, засекогаш протерани. Ова е истата зелена боја што стана еден вид препознатлива боја за манастирот Сретенски по објавувањето на бестселерот „Несвети светци“ и последователната „зелена серија“ книги.
Работата на храмот генерално ја круниса перспективата за голем број проекти кои започнаа со создавањето на самиот крај на 2010 година на Патријаршискиот совет за култура, чиј претседател сега е епископот Тихон (Шевкунов) од Јегориевск. Ова го вклучи објавувањето во 2011 година на веќе споменатата книга „Несвети светци“, сите приходи од продажбата на милиони примероци одат за изградбата на храмот и лансирањето на серијата изложби „Русија. Мојата историја“, чиј пролегомен беше во истата 2011 година, сумирање на 20-годишнината од преродбата на Руската православна црква со изградба на коридор во спомен на новомачениците и исповедниците. Тогаш тоа беше темен тунел со црвени рефлексии и понекогаш застрашувачки снимки од вести...
Сега, огромните прозорци долж целиот периметар на ѕидовите на највисоката црковна варовничка црква Владимирска облечена во бело ја оркестрираат играта на светлината внатре, со почит светкајќи на текстурираните фрески на новомачениците, споредливи со заплетите на евангелската историја нацртани токму таму. . И на зајдисонце, собраните за вечерна службаСо задушен здив чекаат да засвети последниот сончев зрак, истакнувајќи го центарот на храмот - крстот над едностепениот иконостас, според византиската традиција.
Оваа величествена катедрала содржи многу реплики од Света Софија од Константинопол - особено, чекорот што ја подигнува лопатката до Олтарот над нивото на подот на целиот олтар и го центрира долниот храм на Свети Јован Крстител и крстилницата 12 апостоли, репродуцирајќи древниот тип на крстилница со три слегувања: за свештеникот кој врши света тајна, крстениот и неговите кумови.
Ова е една од мистериите на овој импресивен простор, повторно изграден токму за 100-годишнината од руската катастрофа.
Инаку, првата литургија се служеше на тремот на црквата на отворено на денот на 100-годишнината од присилната абдикација на царот Николај Втори од престолот и појавата Суверени икони Мајко Божја 15 март.
Каква е оваа лекција по руски јазик? Наскоро гледачите ќе бидат почестени со премиерата на истоимената епизода „Падот на една империја... лекција“, базирана на поновата историја на Русија.
Иако самиот храм веќе го навестува Воскресението.
Што значи да се прифати Крштевањето каде што новомачениците направија страшен тест на силата и непоколебливоста на верата - и го поминаа? Како го прочитале Символот на верата овде? Сигурно оваа споредба ќе доведе некои од оние кои ги читаат овие шифри со својата исповед кон тесниот и вкрстен пат, кој е животот на секој христијанин во секое време. Каква одговорност е да се прифати Светата Тајна Крштение овде, но и каква гаранција за надеж!
Ќе можеме ли да простуваме и да љубиме онолку колку што нè потсетуваа новомачениците и исповедниците на Руската црква во ликот на Христос, молејќи се за своите мачители, благословувајќи ги џелатите пред погубувањето...
Се разбира, тука ќе се крстат и потомците и на оние што настрадаа и на оние што ги малтретираа убиените, бидејќи целата наша земја го наследува или едното или другото, а често и двете заедно. Овој храм се нарекува Храм на помирувањето.
„Длабоко е симболично тоа нов храмосветена во годината на 100-годишнината од Февруарските и Октомвриските револуции, кои станаа Почетна точказа многу од најтешките искушенија низ кои мораше да помине нашата земја во 20 век“, рече шефот на државата Владимир Владимирович Путин на осветувањето на храмот. „Знаеме колку е кревок граѓанскиот мир... Затоа, наша заедничка должност е да направиме се што е во наша моќ за да го зачуваме единството на руската нација“.
Со осветувањето на храмот на празникот Вознесение Господово на 25 мај годинава се одбележа и 10-годишнината од обединувањето на Руската православна црква надвор од Русија и Московската патријаршија. „Враќањето на единството“, истакна претседателот, „стана и останува настан од големо морално значење, симбол и пример за фактот дека историјата на нашата земја, нејзиното минато може и не треба да дели, туку да не обединува сите нас. ”
„Црквата на новомачениците, изградена на Лубјанка, не означува вечна тага и срам за советското минато, туку триумф на Христос и Неговите ученици над силите на злото и смртта“, коментира игуменот на манастирот Сретенски, епископ. Тихон од Јегориевски, за резултатот од работата.
Ова е веселата сила на Светлината во која сите се повикани да влезат. Многумина се повикани ( Мат. 22:14 ).
Овде, во новиот храм, тешко е да не се покаеш: „Ја гледам твојата палата, Спасителу мој, украсена и во неа не влегуваме ниту облеката на Имамот, ниту јас...“
Меѓу новомачениците и исповедниците, чии облеки се направени бели (Отк. 7:14), особено е очигледна нечистотијата на нечија душа...
Токму овој помирувачки извор на покајание, научен нè во искуството на новомачениците, како што повеќепати беше забележано од претставниците на странската делегација што пристигна на прославата и осветувањето на катедралата, предводена од митрополитот Источноамерикански и Њу Јорк Иларион. , што го овозможи ова обединување во свое време.
Архиепископот Берлин и Западна Германија Марк, кој пред повеќе од 35 години ја изгради првата црква во светот осветена во спомен на новомачениците и исповедниците на Руската црква, кои учествуваа во осветувањето на катедралата, - катедралаво Минхен, никогаш не се изморувајте да повторувате дека почитувањето на новомачениците е најскапоценото нешто што постои и може да биде во животот на секој од нас.
Оттука и раскошот на храмот, кој ја трепери душата. Наизглед огромен, издигнат над сивиот кварт со златни куполи и крстови кои блескаат на сонце со апокалиптично писмо, а внатре... „Повторно изградија мал храм! - некој се изненади што нема гужва внатре, како во старата мала катедрала, и фрлајќи ја главата назад кон фреските на Господ Исус Христос и Неговите ученици - новомаченици под куполата, здивна: „Мислевме дека се мртви, но тие гледаат во нас! Тие се молат за нас!“
Олга Орлова
Фотографија од С. Власов, О. Варов (Patriarchia.ru), А. Горјаинов (Pravoslavie.ru)
26 ноември 2017 година, 22:05 часот
Зад белиот камен ѕид се издигаат златните куполи на величествениот храм. Ретки зраци на есенското сонце се лизгаат по крстовите што ги крунисуваат куполите. Штом ќе влезете низ малку отворената порта и ќе направите неколку чекори околу територијата на манастирот, почнувате да ја чувствувате радоста што го исполнува срцето на промислената убавина и контактот со тишината. На неколку километри од Кремљ се наоѓа прилично мала површина, но во исто време и еден од најголемите браќа на московските манастири - Ставропигијал Сретенски манастир. Во нејзините ѕидини жителите и аџиите дење и ноќе го слават Името на Господа, нашиот Бог и се молат за целиот свет.
Сега во оваа затскриена духовна оаза среде бучна, раздвижена метропола, ништо не потсетува на трагични настанипочетокот на 20 век. Децениското безбожение, лудило и омраза оставија рана раскрвавена на телото на нашата земја која до ден денес не зараснала. До ѕидот на манастирот е истата зграда на Лубјанка, за долго времеСлучајни мисли за кои на многумина им пукна студена пот. Во неговите канцеларии беа донесени илјадници смртни казни. Меѓу жртвите на репресијата беа и жителите на скромниот манастир.
По затворањето на манастирот во 1925 година, повеќето од манастирските згради биле уништени, вклучително и една од најстарите цркви во главниот град - храмот во чест на Марија Египетска. Студентскиот дом НКВД се населил во преживеаните простории. Егзекуциите беа извршени на територијата во непосредна близина на зградите на главната Чека во земјата. Во 2011 година, на проповедта посветена на Неделата на митарот и фарисејот, епископот Тихон (Шевкунов) ја нарече парцелата на монашката земја натопена во крвта на светите маченици „антимензија, таа благословена платформа на која Божествена Литургијаво храмот“. Во 1995 година, во спомен на жртвите на атеистичките власти, на влезот во манастирот беше поставен богослужбен крст.
Во денешно време во црквите на манастирот Сретенски повторно се слушаат молитвени пеење, се прославува Името на Севишниот, а верата постепено ни ги оживува срцата. Манастирот забрзано заживува: веќе е изградена и осветена нова црква, во манастирот работат издавачка куќа и литературна кафеана, а активно се врши мисионерска дејност.
Во манастирот Сретенски работи од 1999 година. верско училиште. Во 2002 година, таа беше претворена во Сретенска теолошка семинарија. Ректор на Богословијата е епископот Тихон (Шевкунов) од Јегориевск, викар на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија, игумен на Московскиот манастир Сретенски. Во моментов учат повеќе од 200 студенти Семинарија Сретенскида го проповедаме Божјото Слово низ целиот свет.
Младите момци ја поминуваат првата година на студирање во манастир во близина на Рјазан. Таму сè е договорено за целосен образовен процес: курсот има свој исповедник, наставниците доаѓаат од Москва кај учениците. Во исто време, првата година помината далеку од вообичаениот митрополитски живот им помага на студентите да се воспостават на избраниот пат. Од втора година семинаристите ги продолжуваат студиите во зградата во Москва. Овде тие не само што учат, туку вршат и некои послушанија и учествуваат во многу проекти на манастирот.
Во рамките на ѕидините на Богословијата е формиран познатиот хор на манастирот Сретенски, кој пее на богослужбите во манастирот, а учествува и на многу концерти и фестивали.
За време на екскурзијата, која ни ја организираше и водеше Јулија ријаја_кошка и вработен аџилак на манастирот СретенскиМарија, нашата група беше благословена да ја посети образовната зграда. На влезот не пречека фреска на која Ангел Господов води човек за рака. Така, Семилостивиот Господ ја подава раката кон секое свое дете. И само самиот човек, самоволно како каприциозно и непослушно дете, му ја грабнува дланката од раката на Отецот, а потоа, изгубен, горко плаче далеку од својот Родител.
6. Во богословската семинарија
Штом го минавме прагот на Богословијата, веднаш почувствувавме како да сме влегле во храм. Придушена мека светлина, на ѕидовите се лицата на светците. Централното место го зазема фреската „Исус Христос и неговите ученици“. На двете страни на Спасителот се прикажани приврзаници на побожност од различни времиња. Во близина е инсталиран интерактивен дисплеј, на кој студентите од Богословијата можат да учат за светците прикажани на фреската и да читаат важни вести од манастирот.
7. Во богословската семинарија
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14. Состанок на Месниот совет на Руската православна црква 1917-1918 година.
Последниот пат кога бев во манастирот Сретенски, воените операции беа во полн ек на неговата територија. градежни работи. Новиот храм потоа бил скриен зад оградата. И благодарение на поканата на Јулија, се појави можност да ја посетиме неодамна осветената црква во чест на Воскресението Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква.
Веќе од далеку, катедралата восхитува со својот раскош. Со својот свечен изглед потсетува на победата на Спасителот над смртта и на големината на подвигот на Војниците Христови, кои страдале поради својата вера во атеистичките години. Не е завршена целата работа во храмот, така што можевме да посетиме само мал простор специјално подготвен за групата и да ги поклониме чесните мошти на владиката Иларион. Но, дури и краткото познанство остави силен впечаток.
Потребата за изградба на нова, голема црква во Сретенскиот манастир се чувствува одамна. Единствената катедрала во манастирот која ги преживеа тешките времиња во посебни денови црковни празницине можеше да ги собере сите верници, а многумина мораа да ја слушаат службата додека стојат на улица. Со благослов на Неговата Светост Патријарх Московски и на цела Русија Кирил се одржа натпревар во 2012 г. дизајн работа. До жирито на разгледување беа доставени 48 скици, од кои беше избран проектот, на најдобар можен начинкако одраз на идејата за триумф на духовната победа на новите маченици и исповедници на Русија и решавање на сите технички задачи поставени од клиентот. Во 2014 година започнаа градежните работи во манастирот Сретенски, а во мај 2017 година, Неговата Светост Патријархот Кирил го освети новиот храм.
Ѕидовите на катедралата, украсени со врежани обрасци од бел Владимирски варовник, потсетуваат на античките храмови на Владимирската земја. Гледајќи ги бизарните орнаменти, на ум ми доаѓаат слики од Црквите на посредувањето Пресвета Богородицана Нерл, Димитриј Солунски во Владимир, катедралата Свети Георгиј во Јуриев-Полски.
Горната црква е осветена во чест на Христовото воскресение и новомачениците и исповедниците на Руската црква, а долната во чест на Свети Јован Крстител и дванаесетте апостоли. Во црквата Свети Јован Крстител има крстилница, односно крштение. Кога нашата група влезе во катедралата, таму се извршуваше Светата Тајна Крштение. Се трудевме да не се мешаме и се ограничивме на проучување на фреските со библиски сцени во нартексот.
22.
Парабола за поканетите на свадбената гозба:
„...Исус, продолжувајќи да им зборува во параболи, рече: Царството небесно е како цар, кој му приреди свадба на својот син и ги испрати своите слуги да ги повикаат поканетите на свадбената гозба; и не сакаше да дојде. Повторно испрати други робови, велејќи: Кажете им на поканетите: ете, ја подготвив мојата вечера, моите јунци и она што е гоено, заклано, и сè е готово; дојди на свадбената гозба. Но тие, занемарувајќи го тоа, отидоа, некои на нивната нива, а некои на нивната трговија; Останатите, фаќајќи му ги робовите, ги навредувале и ги убиле. Кога слушнал за ова, кралот се налутил и, испраќајќи ги своите трупи, ги уништил нивните убијци и го запалил нивниот град. Потоа им вели на своите слуги: Свадбената гозба е готова, но поканетите не беа достојни; Затоа, одете на раскрсницата и поканете ги сите што ќе ги најдете на свадбената гозба. И тие робови, излегувајќи по патиштата, ги собраа сите што ги најдоа, и зли и добри; и свадбената гозба се исполни со оние што лежеа. Царот, влегувајќи да ги погледне оние што лежеа, виде еден човек, не облечен во свадбена облека, и му рече: пријателе! Како дојдовте овде не носејќи свадбена облека? Тој молчеше. Тогаш царот им рече на слугите: Откако му ги врза рацете и нозете, земете го и фрлете го во надворешната темнина; ќе има плач и чкртање со заби; Зашто мнозина се повикани, но малкумина се избрани“. [Мат. 22, 1-14]
23.
24.
Парабола за добриот Самарјанин:
„... И ете, еден адвокат стана и, искушувајќи Го, рече: Учителе! Што треба да направам за да наследам вечен живот?
Тој му рече: „Што е напишано во законот? како читаш?
Тој одговори и рече: „Возљуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сета своја сила, и со сиот свој ум, и својот ближен како себеси.
Исус му рече: Ти одговори точно; направи го ова и ќе живееш.
Но тој, сакајќи да се оправда, му рече на Исус: кој е мојот ближен?
На тоа Исус рекол: еден човек одел од Ерусалим во Ерихон и го фатиле разбојници, кои му ја соблекле облеката, го раниле и си заминале, оставајќи го едвај жив. Случајно по тој пат се движел поп и, гледајќи го, поминал. Исто така, Левитот, кој беше на тоа место, излезе, погледна и помина. Еден Самарјанин, кој минуваше, го најде и, кога го виде, се смилува и, доаѓајќи, му ги преврза раните, полиејќи масло и вино; и, ставајќи го на магарето, го одведоа во гостилницата и се погрижија за него; а утредента, кога заминуваше, извади два денари, му ги даде на гостилницата и му рече: чувај го; и ако потрошиш нешто повеќе, кога ќе се вратам, ќе ти вратам. Што мислите, кој од овие тројца му бил сосед на оној што паднал меѓу разбојниците?
Тој рече: Му покажа милост. Тогаш Исус му рече: „Оди и постапи така! [ДОБРО. 10, 25-37]
25.
Парабола за сејачот:
„И тој ден Исус излезе од дома и седна покрај морето. И се собра при Него големо мноштво, така што Тој влезе во кораб и седна; и сиот народ застана на брегот. И ги научи многу параболи, велејќи: „Ете, сејач излезе да сее; и додека сееше, некои паднаа покрај патот, а птиците дојдоа и ги проголтаа; некои паднаа на карпести места каде што имаше малку земја, а набрзо никнаа бидејќи почвата беше плитка. Кога изгреа сонцето, секна и, како да нема корен, се исуши; некои паднаа меѓу трњето, а трњето порасна и го задави; некои паднаа на добра земја и вродија плод: еден стократен, друг шеесет и друг триесет. Кој има уши да слуша, нека чуе! [Мат. 13, 1-9]
<...>На секој што го слуша зборот за Царството, а не разбира, доаѓа лукавиот и му го грабнува посеаното во срцето - еве кој се подразбира под посеаното попатно. И на што се посеа карпести местазначи оној што го слуша зборот и веднаш го прима со радост; но нема корен сам по себе и е непостојана: кога ќе дојде неволја или прогонство поради зборот, веднаш се искушува. А она што е посеано меѓу трње значи оној што го слуша словото, но грижите на овој свет и измамата на богатството го задушуваат зборот и тој станува бесплоден. Она што е посеано на добра почва значи оној што го слуша зборот и го разбира, и кој дава плод, така што некој дава стократен, кој шеесет, а некој триесет.
Тој им предложи друга парабола, велејќи: Царството небесно е како човек кој посеал добро семе на својата нива; додека луѓето спиеја, дојде неговиот непријател и посеа какол меѓу пченицата и си отиде; Кога никна зеленилото и се појави плодот, тогаш се појави и каколот.
Кога дојдоа, слугите на домаќинот му рекоа: Господар! не си посеал добро семе на својата нива? од каде потекнува каколот?
Тој им рече: „Непријателот го направи тоа“. А робовите му рекоа: Сакаш да одиме да ги избереме?
Но, тој рече: не - за кога ќе го изберете каколот, да не го влечете житото заедно со нив, оставете ги и двете да растат заедно до жетвата; и на жетвата ќе им речам на жетварите: Соберете го најнапред каколот и врзете го во снопови за да го запалите, а пченицата ставете ја во мојата штала.
Тој им предложи друга парабола, велејќи: Царството небесно е како синапово зрно, кое човек го зеде и го посеа на својата нива, кое иако е помало од сите семиња, кога ќе порасне, е поголемо од сите зрна и станува дрво, за да дојдат птиците небесни и да се засолнат во неговите гранки. [Мат. 13, 19-32]“
26.
За фарисејот и митникот:
„...двајца влегоа во храмот да се молат: едниот беше фарисеј, а другиот даночник. Фарисејот застана и си се молеше вака: Боже! Ти благодарам што не сум како другите луѓе, разбојници, престапници, прељубници или како овој митник: постам двапати неделно, давам десетина од се што стекнувам. Крајникот, стоејќи во далечината, не се осмели ни да ги подигне очите кон небото; но, удирајќи се по гради, рече: Боже! биди милостив кон мене, грешник! Ви велам дека овој отиде во својата куќа оправдан повеќе од другиот: зашто секој што се возвишува ќе биде понизен, а кој се понизува ќе биде возвишен“ [Лк. 18, 10-14]
27.
28.
Влегувајќи во горниот храм, целата наша група се замрзна за миг од воодушевување - беше толку величествено и свечено. Погледот се обиде да го покрие целиот простор и набрзо застана на фреската над олтарот со ликот на Спасителот, опкружен со мноштво свети апостоли и светители, меѓу кои и новомачениците.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
27. Светиот блажен принц Александар Невски
Преподобните мошти на свештеномаченик Иларион (Троица), архиепископ Верејски, претходно престојуваа во катедралата во чест на Воведението Владимирска иконаМајко Божја. По завршувањето на изградбата на новата црква и нејзиното осветување во чест на Воскресението Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква, светилиштето беше преместено на нова локација. Сега верниците можат да се молат на светилиштето со моштите на светецот во новата катедрала.
28. Реликвија со моштите на свештеномаченик Иларион (Троица), архиепископ Верејски.
Архиепископот Иларион (во светот Владимир Алексеевич Троицки) е роден на 13 септември 1886 година во семејство на свештеник во селото. Липица, област Кашира, провинција Тула. Уште од детството, момчето се стремеше кон знаење. На петгодишна возраст, Володија, имитирајќи го Михаил Ломоносов, реши да оди во Москва со својот тригодишен брат да студира. Кога уморниот брат почна да плаче, Володија му рече: „Па, остани ненаучен“. Точно, тоа време младите не успеаја да стигнат до главниот град. Родителите навреме го сфатиле тоа и ги вратиле децата дома. Но, жедта за учење во идниот Архиепископ Верејски никогаш не исчезна.
Во 1900 година, Владимир дипломирал на Богословското училиште во Тула. Во 1906 година, со почести го завршил курсот во теолошката семинарија во Тула и влегол во Московската теолошка академија. Во 1910 година, младиот човек дипломирал на академијата со кандидатски степен по теологија и останал со неа како професор. На 28 март 1913 година, се случи многу важен и долгоочекуван настан во животот на Владимир Троицки. Во манастирот Параклитот на Троица-Сергиј Лавра дал монашки завети со името Иларион, а два месеци подоцна бил ракоположен за јеромонах. На 30 мај 1913 година, јеромонахот Иларион бил назначен за инспектор на Московската богословска академија. Во декември 1913 година, архимандритот Иларион бил потврден за вонреден професор на Светото ПисмоНовиот Завет.
29. свештеномаченик Иларион (Троица), архиепископ Верејски
Кога станало акутно прашањето за возобновувањето на патријаршијата, свети Иларион, како член на Месниот собор од 1917-1918 година, на Соборот инспирирано говорел во одбрана на патријаршијата.
Со доаѓањето на власт на болшевиците, започна прогонот на Црквата, пропратен со апсења, репресии, конфискација на црковни вредни предмети, сквернавење на светилишта, варварско уништување на цркви и сурово малтретирање на верниците, вклучително и мали деца, стари луѓе и жени.
Пред сè, атеистичките власти го симнаа својот гнев врз свештенството и монаштвото. Архимандритот Иларион првпат бил уапсен во 1919 година и поминал три месеци во затворот Бутирка. По ослободувањето на о. Иларион се населил во Москва со својот сонародник и пријател на академијата, свештеникот Владимир Страхов. Отец Владимир служеше во црквата Света Троица во Листи, која се наоѓа на улицата Сретенскаја.
Во 1920 година, архимандрит Иларион бил ракоположен за епископ Верејски, викар на Московската епархија. Во исто време, епископот беше назначен за игумен на Московскиот манастир Сретенски.
30. Реликвија со моштите на свештеномаченик Иларион (Троица), Архиепископ Верејски.
Епископската служба стана негова Крстниот пат. На денот на неговото именување, о. Иларион рекол: „Пред да читам книги, сега морам да читам човечки срца, овие најмудри и честопати потполно неразбирливи списи. Потоа пишував со мастило на хартија, отсега ќе имам благодат да го пишувам образот Божји во човечките души. Пред да поучувам, отсега морам да водам до спасение. Претходно, можев да останам скриен - сега ме ставите во црковниот свеќник. Претходно, можев да се кријам од луѓето и да бидам во блажена нејасност - отсега морам да ја осветлувам светлината на добрите дела на луѓето. Со сета душа го засакав академскиот живот, одвоен од светот, издигнат над светот, осамен, како напуштен. Сега ја одземате надежта дека повторно и целосно ќе се вратите во оваа пустина“.
Следеше ново апсење во септември 1921 година. Причината беше што на патрониот празник на манастирот Сретенски, Свети Иларион доби од директорот Галерија ТретјаковИ ЈАС. Грабар даде дозвола да се однесе чудотворната Владимирска икона на Богородица на еден ден во манастирот Сретенски, што предизвика значителен собир на верници. Светецот извесно време поминал во затвор, но набрзо бил ослободен.
Две години по неговото осветување, о. Иларион повторно бил уапсен и испратен во егзил на една година во Архангелск. Властите донесоа декрет за конфискација на црковниот имот и сакаа да го принудат патријархот Тихон да му испрати на свештенството соодветен декрет за предавање на вредните предмети. Богоборците се обидоа да влијаат врз Неговата Светост преку апсења на свештеници блиски до него, меѓу кои и владиката Иларион.
Покрај прогонот од самите богоборци, православната вера на почетокот на 20 век беше подложена на уште еден напад - реновација. Приврзаник на патријархот Тихон, архиепископот Иларион се обиде со сите сили да се спротивстави црковен расколи отпадништво од вистинската вера. Во 1923 година, тој служел целоноќно бдение во манастирот Сретенски, кој во тоа време бил заробен од обновувачите. Владиката Иларион го освети соборниот храм со голем обред, кој се изведува во случај на сквернавење на цркви. Со тоа покажа дека гревот и злобата на отпадништвото од Црквата бараат посебно очистување. Веста за ова веднаш се прошири не само низ Москва, туку и низ цела Русија. Обновителите во цели парохии и заедници се покајаа и се вратија во пазувите на Мајката Црква.
Во август 1923 година, Неговата Светост Патријарх Тихон го воздигна о. Иларион до архиепископски чин.
Службениците за безбедност кои ги покровителуваа реноваторите не можеа да бараат од владетелот да одбие соработка и да отстапи од нивните убедувања. Архиепископот Иларион во декември 1923 година бил осуден на три години затвор. По бина го однесоа во логорот Кем, а потоа во Соловки. Кога надбискупот го виде ужасот на околината во касарната и храната во кампот, рече: „Нема да излеземе живи одовде“.
Кроток, смирен пастир, исполнет со христијанска љубов, а воедно и бестрашен Христов Воин, архиепископот Иларион не ја напушти Христовата служба во логорот, покажувајќи го со својот пример ликот на вистински христијанин. Додека бил на Соловки, Владика ги задржал во себе сите оние добри особини на душата што ги стекнал со подвизи и пред да стане монах, и во монаштвото и во свештенството. Оние кои беа со него во тоа време беа сведоци на неговата целосна монашка нелакомост, длабока едноставност, вистинска понизност и детска кроткост. Невино им даваше се што имаше на оние што бараа, а не се грижеше за своите работи и световните добра. Владика Иларион се радуваше на помислата дека Соловки се покажа како училиште на вистински доблести - нелакомост, кроткост, смирение, воздржување, трпение и напорна работа. Самозадоволството на светецот не беше селективно, па дури и се прошири на советскиот режим. И можеше да ја погледне со љубезни очи. А љубезното и мудро пастирско слово на Владиката им помогна на многу затвореници кои ја издржуваа казната со него да дојдат до покајание.
Милостивиот светител не правел разлика меѓу луѓето од различно потеклои часови. Со иста љубов се однесуваше со луѓето од самото дно, со своите колеги свештеници и со своите стражари. Еднаш, за време на бура, брод со воениот комесар Сухов беше однесен на море. Чуварите и затворениците на брегот беа сигурни дека чамецот и луѓето на него се осудени на сигурна смрт. Никој од чуварите на логорот не се осмели да им помогне на оние кои се во неволја. Но, епископот, молејќи се и потпирајќи се на Бога во сè, заедно со неколку затвореници, и покрај невремето, тргна во потрага по исчезнатиот брод. И по Божја милост се случи чудо - во ноќта долгиот брод на отец Иларион се врати со спасените на бродот.
Во средината на летото 1925 година, архиепископот Иларион бил испратен од Соловки во затворот Јарослав. Овде ситуацијата беше поинаква од Соловки. Во затворот, епископот уживал посебни бенефиции - му било дозволено да прима книги со духовна содржина. Архиепископот Иларион се задлабочил во читањето светоотечки литература и направил многу дебели тетратки со извадоци, кои по затворската цензура им ги предал на своите пријатели на чување. Светителот тајно го посетил затворскиот чувар, љубезна личности ја спроведе својата колекција на подземни рачно напишани религиозни, Советска литератураи копии од сите црковни административни документи и кореспонденција на епископите.
Грегоријаните постојано го убедувале о. Иларион да се приклучи на расколот, но овчарот верен на Христос не се согласил да отстапи од својот Учител, што ги налутило атеистичките власти. Во разговор со агент на ГПУ, светителот решително ја отфрлил неговата понуда да добие помилување и да се приклучи на групата епископи што подготвуваат црковен удар. „Попрво би гнијам во затвор, но нема да го сменам правецот“, му рече тој на својот колега затвореник, реноваторскиот „епископ“ Гервасиј. Пролетта 1926 година Архиепископот Иларион повторно бил вратен во Соловки. Основата за ова беше „откривањето“ од страна на светецот меѓу затворениците на содржината на неговиот разговор со агентот.
На Соловки, со Божја помош, свети Иларион успеа да постигне нешто сосема незамисливо за тоа време и место - да ја служи велигденската богослужба во логорот.
Есента 1929 година, затворската казна на свети Иларион заврши, но властите не сакаа негово ослободување. Во октомври светиот маченик повторно беше осуден на три години. Овој пат, владиката беше осуден на тригодишна депортација во Казахстан, каде етапно беше испратен. Попатно, светителот заболел од тифус, кој избувнал меѓу затворениците. Во треска, епископот бил донесен во Ленинград и ставен во затвор. Кога о. Иларион завршил во болница во критична состојба, лекарите веќе не можеле да му помогнат. Докторот кој бил присутен на смртта на епископот бил сведок како светителот му се заблагодарил на Бога, радувајќи се на неговата блиска средба со Него. Отиде кај Христа со зборовите: „Колку добро! Сега сме далеку од...“ Ова се случи на 15 декември (28) 1929 година.
Благодарение на напорите на Ленинградскиот митрополит Серафим (Чичагов), властите дозволија светецот да биде погребан во согласност со неговиот чин. Свештеномаченикот Иларион (Троицки) беше погребан на гробиштата на манастирот Новодевичи во Московската истурена станица (Ленинград). Во 1999 година, моштите на владиката Иларион беа пронајдени и пренесени во Москва, во манастирот Сретенски.
25 мај 2017 г. Неговата Светост Патријарх Кирилсо голема свеченост ќе ја освети новата црква на Воскресението Христови новомаченици и исповедници на Руската црква во манастирот Сретенски во Москва.
При осветувањето на моштите на духовниот патрон на манастирот и неговиот игумен во дваесеттите години на светиот маченик. Иларион (Троицки)ќе бидат преместени од античката катедрала, во која се наоѓаат од 1999 година, во новата црква, јавува прес-службата на Синодалното одделение за црковни односи со општеството и медиумите.
Моштите ќе бидат сместени во ковчег поставен на камења донесени од островите Соловецки, каде што свештеномаченикот Иларион бил затворен од 1924 до 1929 година.Ќе започне осветувањето на храмот 25.05.2017 година во 9.00 часот, Литургија во 10.00 часот. Ден претходно, 24 мај, во новата црква ќе се одржи Сеноќно бдение (почеток 17.00 часот).
На 25 мај, влезот во храмот ќе биде организиран со покани. Според традицијата, тоа ќе бидат оние кои учествувале во неговото создавање: градители, архитекти, инженери, иконописци, занаетчии на камен и метал, како и други работници кои потрошиле повеќе од три години за градење на храмот.
На манастирскиот плоштад ќе биде организиран пренос од богослужбата и исповед за оние кои се подготвуваат за причест. На крајот на богослужбата, секој ќе може да го обиколи новиот храм.
Референца
Црквата Воскресение Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква во манастирот Сретенски е осветена на 100-годишнината од револуцијата во Русија. Соборниот храм е наменет да го прослави споменот на православните христијани - маченици и исповедници на дваесеттиот век.
Одлуката за изградба на катедралата е донесена на состанокот на Одборот на доверители на 3 март 2011 година. Во декември 2012 година се одржа отворен конкурс за дизајнирање на нов храм. Пред да започне изградбата на храмот, беа извршени темелни археолошки ископувања. Изградбата на катедралата и обновата на манастирската територија започна на почетокот на 2014 година и траеше 866 работни дена.
Висината на храмот е 61 метар. Во неговата изградба се користени најсовремените технологии.
Катедралата е обложена со камени резби изработени од бел Владимирски варовник. Од таков камен биле изградени античките катедрали од бел камен на Владимир, Суздал и Москва.
Храмскиот комплекс има неколку ката. Горната црква е во чест на Воскресението Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква. Долната црква на новата катедрала е посветена на Свети Јован Крстител и дванаесетте апостоли. Во нејзиниот центар е крстилницата - крштеница, украсена со мозаици по примерот на древните византиски храмови.
На два ката во долниот, стилобат на новиот храм ќе се отворат аудиториуми за едукативни и младински центри. Во храмот ќе бидат создадени два музеи: новомачениците и Торинската плаштеница.
Вкупната површина на фреските на катедралата е 6530 квадратни метри. Специјално за новиот храм биле насликани 47 икони, од кои повеќето се во руско-византиски традиции.
Осветувањето на новиот храм - Воскресението Христово и новомачениците и исповедниците на Руската црква - во познатиот манастир Сретенски стана клучен настан и на годината на стогодишнината од револуцијата, а можеби и на самиот век.
Како и во раните христијански времиња - „на крв“, на местото на егзекуции за вера - се појави храм-споменик, симболизирајќи победа, а не тага. И повикување на помирување - преку страдање. И ова е исто така пример за модерно создавање на руски храмови од 21 век. Овој храм е „изјава“ на огромен број луѓе - околу илјада луѓе учествуваа во неговото создавање. Го градеа Божјиот дом како што треба (според нив) денес. Како се случило тоа раскажува игуменот на московскиот Сретенски манастир, епископот Тихон (Шевкунов) од Јегориевск.
Ми се чини дека појавата на нова црква во манастирот Сретенски покажа дека модерното црковно градење станува бесплатна креативност. Се чувствува како похрабра и послободна уметничка изјава за Бога.
- Епископ Тихон:За манастирот Сретенски, овој храм бил од витално значење во сите погледи. Денес имаме толку многу парохијани што едноставно е неопходна нова пространа црква.
- Но, речиси и да нема станбени згради во близина.
- Епископ Тихон:Да, ова е самиот центар на градот и тука практично нема станбени згради, особено станбени згради. Но, луѓето доаѓаат на нашите услуги од цела Москва и Московскиот регион, многу аџии. Во неделите и празниците, многумина мораа да се молат надвор - во секое време. Во зима беше особено тешко. Затоа, одлуката за изградба на храм беше во голема мера диктирана од прагматиката: ни треба нов, голем и простран храм.
Да не зборуваме дека просториите ги бараа образовните и катехетичките курсеви, младинско здружение, Неделно училиште. И во нашиот најмал (иако најнаселен - 50 монаси и 250 студенти од семинари) манастир во Москва секогаш немаше доволно од нив.
Но, прагматиката, се разбира, не исцрпува сè. Идејата да се направи храм и да им се посвети на новомачениците ни дојде многу одамна, речиси од почетокот на возобновувањето на манастирот. Местото каде што стои манастирот - Болшаја Лубјанка - е место на затворање, страдање и мачеништво на многу исповедници, православни христијани верни на Бога - архиереи, свештеници, мирјани. Да се изгради храм во кој ќе се слави нивната лојалност, храброст, духовна убавина и подвиг, да се повикаат нивните молитви за нас, беше нашата најважна духовна задача.
- Како се роди ликот на овој храм?
- Епископ Тихон:Формирана е од самиот почеток. И тоа веќе беше наведено во техничките спецификации на натпреварот во 2011 година. Храмот требаше да биде светол, радосен, објавувајќи ја победата на Господ Исус Христос и неговите ученици и следбеници над силите на уништување, лаги, зло и смрт. Од презентираните проекти - имаше околу 50 од нив - беше избран проектот на работилницата на Дмитриј Смирнов и Јуриј Купер.
Проектот подоцна беше спроведен од младиот архитект Дмитриј Смирнов. Тој креативно ги согледа сликите и желбите што ги понудивме и професионално ги преточи во уметнички скици. Сме ги преправиле многу пати. Сè додека не дојдовме до она што го сакавме - до нашата внатрешна, духовна визија за овој храм. Подигнатиот храм малку наликува на оригиналниот проект - ревизиите се вршеа речиси континуирано.
Драго ми е што водачот на делото не беше професионален архитект, туку многу талентиран уметник. Се разбира, тогаш проектите и скиците паднаа во рацете на инженерите, кои направија свои дизајнерски прилагодувања на нив, што не можевме а да не ги земеме предвид.
- Колку траеше изградбата?
- Епископ Тихон:Три години и три месеци. И заедно со подготовката на проектот - околу 5 години. На почетокот на изградбата му претходеа археолошки работи. И тогаш архитекти, иконописци, фреско уметници и многу други мајстори формираа прекрасна заедница која постојано меѓусебно духовно и креативно се збогатуваше.
- Што те водеше кога носеше илјадници уметнички одлуки?
- Епископ Тихон:И иконописците, и фреските уметници, и креаторите на архитектонскиот изглед на храмот, и нашиот прекрасен леарник, шефот на работилницата Колјада, Јуриј Киреев, се покажаа како луѓе со заеднички вкусови. Нивните и нашите естетски идеали беа во иста насока на црковната уметност - руската и византиската. Во исто време, никој не си постави задача да копираат нешто или вештачки да ги комбинираат овие принципи. Воопшто не поставивме априори задачи од ваков вид. Едноставно, традиционално баравме нешто што може да ни послужи како основа за да ја создадеме сликата што ни требаше. Разбравме дека сè што направивме ќе биде сфатено од современите луѓе. И мораа да „преведат“ нешто, така да се каже, од византиски или староруски архитектонски јазик на денешниот.
Комбинацијата на овие принципи резултираше, ми се чини, во посебна хармонија. Не си поставивме задача нужно да кажеме некој нов збор. Едноставно тргнувавме од нашите вкусови и уметнички преференци... Речиси секој ден одржувавме бескрајни ликовни совети. Разговаравме за сите детали, почнувајќи од рачки на вратитеа завршува со елементи во сликарството.
- Кој ја избра оваа неверојатна работа? зелена бојаи позадината на горниот храм?
- Епископ Тихон:Долго време се расправавме за ова заедно со фреско уметниците Михаил Леонов и Дарија Шабалина на сцената на скица. И на крајот, и покрај тоа што меѓу нас имаше многу сомневања, решивме да се решиме на оваа боја. Сè уште има предност во функцијата викар на манастир - да се инсистира на нешто, преземајќи одговорност. Ова е бојата на радоста, пролетта, новиот живот.
Дмитриј Смирнов, кој претходно беше главен уметник на нашите изложби на интерактивните историски изложби „Русија. Мојата историја“, ни даде можност да ги проектираме скиците направени од Михаил и Дарија на ѕидовите на ново малтерисаниот храм. А на оваа џиновска компјутерска проекција погледнете ги сите нијанси на бои и распоредот на фигурите...
- Дали те критикуваат за твоите уметнички одлуки?
- Епископ Тихон:Тоа се случува, а ние сме внимателни на критиките. Освен, се разбира, ако не звучи како некои неосновани изјави како овие: сликите беа проектирани на ѕидовите на катедралата и нивните контури беа механички проследени. Нашите уметници ја работеа работата од нула, исто како што црковните уметници ја правеа пред триста, петстотини и илјада години. Но, ние сме навистина благодарни за паметната критика.
Во храмот има многу неочекувани работи. Додека се качуваме по скалите, гледаме цитати од пророците и нивните необични визуализации...
- Епископ Тихон:Од самиот почеток, храмот бил замислен како посебно место каде што ќе се поучува нашата вера. По скалите во централниот храм има слики од пророштва. Оние кои веќе се случиле и оние кои допрва треба да се остварат. Тоа се старозаветни пророштва за Рождеството, страдањата и Воскресението на Господ Исус Христос, за иднината на нашиот свет, човештвото. За жал, ни православните не знаат многу добро за нив. Во меѓувреме, некои од нив (на пример, познатото пророштво на Светиот пророк Даниел) се остварија буквално до одредени денови. Нашите водичи ги водат православните христијани и сите заинтересирани за црквата на екскурзии по овие скали, кои се исклучително едукативни и интересни. Друга тема за екскурзии се фреските на новомачениците претставени во горната црква и самиот овој неверојатен, трагичен и убав период кога луѓето во најстрашни услови сведочеа за својата лојалност кон Господ Исус Христос и Светата Црква.
Ќе има и екскурзии на тема фрескоживописот на долниот храм. Оваа тема е Бог и човекот. Проповед на горатаи Тајната вечера, разговори на Господ Исус Христос со неговите ученици и брак во Кана Галилејска, разговор со Никодим... Водичите ќе ви кажат за значењето на овие разговори, за тоа што Бог очекува од една личност. Ќе има и приказна за создавањето на светот, како што исповеда Светата Црква. Зошто Бог го создал светот, кои биле фазите на ова создавање, зошто е создаден човекот. Како злото дојде во светот, и како човек може да се спротивстави на ова зло.
Во долната црква имаме и крстилница обложена со уникатни мозаици - местото каде што се крштеваат идните христијани. Овде веќе одржавме неколку крштевки. И гледаме дека посебната уметничка симболика додава посебни значења на оваа голема тајна.
- Многу луѓе се восхитуваат на лустерите во горната црква. Дали се овие сериски производи?
- Епископ Тихон:Не, во нашата црква сите дела од применетата уметност се сосема нови. Не си поставивме задача да изведуваме уметнички кастинг во стилот на Арт Нову. Но, во лустерите несомнено има елементи на модернизам. И ова е оправдано: Рускиот Арт Нову означува еден од врвовите на архитектонските и уметничко творештвоРусија.
Иако некој друг, напротив, наоѓа антички руски или византиски елементи во лустерите.
- Храмот има лифтови, вентилација, клима...
- Епископ Тихон:Да. Нашиот храм не е ни два - четири ката. Постари лица и лица со инвалидитетТешко е да се искачите, затоа имаме специјални лифтови за инвалиди.
Директен говор
Над манастирот секогаш има различно небо. Малку навалена, навалена, како свртена кон земјата. И над најмалиот по површина во Москва - Сретенски - исто така. Манастирот е неверојатно добро одржуван и пријатен.
Со патека која оди лево и надолу, манастирот донекаде потсетува на прототипот што го подигна својот гувернер Манастир Псков-Печерски, опишан толку детално од него во книгата „Несвети светци“.
Актуелниот управник влегол во манастирот преку послушание.
Отец Јован Крестјанкин го благослови да се согласи со овој манастир. На отец Тихон, кој со многу мака пристигна во манастирот, му беше доделена една единечна соба, а манастирот „започна“ во крајно неповолна атмосфера. Новиот храм на манастирот Сретенски е исто така посветен на о. Џон, кој беше во истражен притвор во Лубјанка.
Меѓу светилиштата на манастирот се моштите на свештеномаченик Иларион (Троица), епископ. десна рака„Патријархот Тихон, кој напиша многу важни книги за важноста на Црквата, беше уапсен повеќе од еднаш и затворен во затвори и логори (вклучувајќи го и познатиот Соловки) и умре од тифус меѓу апсењата.
Оние што го виделе на Соловки се сеќавале: „Млад, весел, сеопфатно образован човек, одличен црковен проповедник, говорник и пејач, брилијантен полемичар со атеисти, секогаш природен, искрен, отворен, каде и да се појави, ги привлекувал сите кон себе и уживав во универзална љубов...“
Еднаш, во пресрет на Велигден, Владика го спаси воениот комесар Сухов, кој се давеше во морето. Спасениот безбедносен службеник трипати се прекрстил и му се заканил на спасувачот да не кажува никому за неговиот крст: „Молчи, инаку ќе скапам во казнената ќелија...“.
Веќе во 90-тите, во оживеаниот манастир Сретенски дојде духовната ќерка на епископот Иларион, Љубов Тимофеевна Чередова, која храбро отиде во егзил со него во 20-тите години, а потоа цел живот му се молеше на Бога за да може да доживее да го види прославување на нејзиниот духовен отец. „Знам дека нема да умрам додека не дознаам за ова! - рече таа на 102 години. Таа замина на денот кога беше донесена одлуката да се велича.
Манастирот, се разбира, е полн со извонредно стадо. Научници, уметници, режисери, ќерката на маршалот Жуков... Многу од нив се опишани во познатата книга на манастирскиот управител „Несвети светци“. Но, мнозинството, се разбира, обичните луѓе, како јас и ти, исто така сакавме и прифативме во манастирот.
Еднаш одамна во Велика СаботаДобив повик од англискиот поет и преведувач Џулијан Лонефелд. „Лена, денес се крстам. Со отец Тихон, во манастирот Сретенски. Дојди на крштевката“.
Тие го крстија Јулијан - сега, во православието, Јулијан - во долната црква. На ѕидот висеше огромна осветлена копија од Торинската плаштеница - како Х-зрацинашиот спас. Бевме тројца или четворица до Џулијан - неговите кумови и пријатели. Крштевањето беше природен резултат на преводот на Џулијан на книгата „Несвети светци“ на англиски, која веќе помина низ пет изданија во Соединетите Држави.
И овој манастир и неговиот управител, авторот позната книгаархиереј со репутација на човек-мост меѓу луѓето од Црквата и луѓето од културата, отворен за спорови и самиот започнува големи дискусии, способен да зборува на ист јазик дури и со Михаил Пиотровски, дури и со моќта, дури и со обичните луѓе, подигна нов храм.
Првиот модел на новиот храм што го видов за време на интервјуто ми се чинеше како украсена кутија, а јас непромислено изговорив: „Древните рекоа: должината на нештата е суета, само нивната висина носи радост“. „Но, ова е центарот на Москва, место на историски градби со строги ограничувања на висината“, разумно забележа епископот Тихон.
Меѓутоа, храмот, кој израснал во манастир, сепак ја зголемил својата висина. Не сум сигурен дали е физички, но архитектонски е прецизен. Создаде визуелна доминантна за оние кои пешачат и возат и стана светилник. И, не е изненадувачки, тој повторно создаде историска знаменитост: разнесената камбанарија на манастирот Сретенски беше приближно иста висина. Вика, се јавува, ни кажува нешто што се уште не е целосно слушнато.
Овој збор е за православна вера. Божјиот дом на нашето време. Канонски и необични, смирувачки и изненадувачки, направени според најновата технологија и древниот збор на светците.
Се вчитува...
