Дел - I - Краток опис на Античка Индија
Дел - II -Култура и религија

Античка Индија е една од првите цивилизации во светот, која донесе најголем број различни духовни вредности во светската култура. Античка Индија е прилично богат потконтинент со турбулентна и сложена историја. Тука некогаш се раѓале најголемите религии, се појавувале империи и пропаѓале, но „трајната“ оригиналност на културата на Индија била зачувана од век во век. Оваа цивилизација изградила големи и многу добро испланирани градови од тули со проточна вода и развила пиктографски систем за пишување што не може да се дешифрира до ден-денес.

Индија го добила своето име од името на реката Инд, во чија долина се наоѓа. „Индус“ во лента. значи „река“. Со должина од 3180 километри, Инд потекнува од Тибет, тече низ Индо-Гангетската Низина, Хималаите и се влева во Арапското Море. Различни наоди на археолози укажуваат на тоа дека во Античка Индија постоело човечко општество веќе за време на каменото доба и токму тогаш се појавиле првите општествени односи, се појавила уметноста, се појавиле постојани населби и се појавиле предусловите за развој на една од античките светски цивилизации - индиската цивилизација, која се појави во северозападна Индија (денес речиси на целата територија на Пакистан).

Датира од приближно XXIII-XVIII век пред нашата ера и се смета за трета цивилизација на античкиот исток. Нејзиниот развој, како и првите два - во Египет и Месопотамија - беше директно поврзан со организацијата на високи приноси на наводнуваното земјоделство. Првите археолошки наоди на фигурини од теракота и керамика датираат од 5-тиот милениум п.н.е., тие се направени во Мергарх. Од ова произлегува дека Мергарх веќе може да се смета за вистински град - ова е првиот град во Античка Индија, за кој дознавме од археолошките ископувања. Првобитното божество на домородното население на Античка Индија - Дравидијците - беше Шива. Тој е меѓу трите главни божества на хиндуизмот - Вишну, Брахма и Шива. Сите 3 бога се сметаат за манифестација на единствена божествена суштина, но на секој му е доделена специфична „сфера на активност“.

Така, Брахма се смета за творец на светот, Вишну бил негов чувар, Шива бил неговиот уништувач, но тој е тој што го пресоздава. Меѓу домородните жители на Античка Индија, Шива се сметаше за главен бог, се сметаше за модел кој ја постигнал својата духовна самореализација, владетел на светот, демиург. Долината на Инд се протега на северо-запад од потконтинентот во близина на древниот Сумер. Сигурно имало трговски односи меѓу овие цивилизации и сосема е можно Сумер да има огромно влијание врз индиската цивилизација. Во текот на индиската историја, главниот пат за инвазија на нови идеи остана северозападниот дел. Сите други патишта до Индија беа толку затворени од мориња, шуми и планини што, на пример, големата древна кинеска цивилизација речиси и да не остави траги во неа.

Природата и населението на Античка Индија

Индија зазема дел од азискиот континент и огромен полуостров на југот на Азија - Хиндустан, измиен од водите на Индискиот Океан и Арапското Море. На северот на Индија се наоѓа планинскиот венец Хималаја, што ја дели Индија од другите земји.
Природата и климата на Индија се многу разновидни. Речиси целиот полуостров Хиндустан е окупиран од висорамнина со топла, сува клима. Помеѓу ова плато и Хималаите има огромна низина каде што течат две силни реки: Инд и Ганг. И двете од нив потекнуваат од Хималаите
и, заедно со нивните бројни притоки, формираат плодни долини, одделени една од друга со тропски шуми и пустини. Во речните долини има многу земјиште погодно за обработка и пасишта.
Фауната на Индија е многу богата и разновидна. Населението морало да води континуирана борба со предатори - тигри, пантери, мечки, кои уништувале луѓе и добиток, како и со слоновите, кои ги газеле посевите.
Индија е населена уште од античко време. Сурови камени алатки што ги користеле античките луѓе биле пронајдени во различни делови на Индија. Во третиот милениум п.н.е. д. Робските држави со уникатна култура се појавија во долината на Инд. Научниците откопаа урнатини на градови во пустината со големи згради направени од тули и камен. Населението од овие градови се занимавало со земјоделство и сточарство. Вештите занаетчии правеле разни прибор и луксузни предмети од камен, слонова коска и метал. Развиена е трговија, внатрешна и надворешна. Градовите имаа покриени пазари. Трговските врски се одржувале со Индокина и Месопотамија. Античкото население на Индија имало писмо што сè уште не е прочитано.

Во вториот милениум п.н.е. д. Бројни племиња влегле во Индија од северозапад и се нарекувале Аријци, што значи „благородни“ на јазикот на старите Индијанци. Аријците биле номадски сточари. Главното богатство им е говедата, а главна храна им се млечните производи. Последователно, Индијанците ја сметале кравата за свето животно. Ариевците го познавале коњот, кој се појавил во Индија во исто време со нив. Коњите беа впрегнати во коли и коли, приспособени за брзо возење и борба со непријателите. На чело на аријските племиња биле племенските водачи - раја. Нивната моќ беше ограничена од советот на старешините.
Од крајот на вториот милениум, со ширењето на железните алатки, Индијанците почнаа да ја развиваат долината на Ганг, расчистувајќи ја џунглата и исцедувајќи ги мочуриштата. Сеат јачмен и ориз и одгледуваат памук. Полуномадското сточарство му отстапува место на земјоделството.

Формирање на ропски држави.

Развојот на земјоделството и занаетчиството, како и освојувачките војни, доведоа до појава на имотна нееднаквост меѓу Аријците. Рајата кои ги водеа предаторските кампањи собраа многу богатство. Со помош на воини ја зајакнуваат својата моќ и ја прават наследна. Раџа и нивните воини ги претвораат заробениците во робови. Тие бараат од селаните и занаетчиите да плаќаат даноци и да работат за себе. Рајата постепено се претвораат во кралеви на мали држави. За време на војните, овие мали држави се обединуваат во една, а потоа владетелот станува махараџа („голем крал“).
Со текот на времето, советот на старешини ја губи својата важност. Од племенското благородништво се регрутираат воени водачи и функционери, задолжени за собирање даноци, организирање работа за сечење шуми и исушување на мочуриштата. Свештениците - браманите - почнуваат да играат значајна улога во појавниот државен апарат. Тие учеа дека кралот е повисок од другите луѓе, дека тој е „како сонце, ги гори очите и срцето и никој на земјата не може ни да го погледне“.

Касти и нивната улога.

Во ропските држави на Индија во првиот милениум п.н.е. д. населението било поделено на четири групи наречени касти К. Првата каста ја сочинувале Браманите. Браманите не се занимавале со физичка работа и живееле од приход од жртви. Втората каста, Кшатриите, била претставена со воини; Во нивни раце беше и државната администрација. Често имало борба за моќ помеѓу Брахманите и Кшатриите. Третата каста, Ваишите, вклучувала земјоделци, овчари и трговци. Целото локално население освоено од Аријците ја формирало четвртата каста - Шудрите. Шудрите беа слуги и ја работеа најтешката и највалканата работа. Робовите не биле дел од ниедна каста.
Поделбата на касти го наруши старото племенско единство и ја отвори можноста за обединување на лица кои доаѓаат од различни племиња во една држава. Членството во каста било наследна. Синот на брахмана е роден како брахмана, синот на судра се родил како судра. За да ја овековечат кастата и кастата нееднаквост, Браманите создадоа закони. Тие велат дека самиот бог Брахма воспоставил нееднаквост меѓу луѓето. Брахма, според свештениците, ги создал Брахманите од неговата уста, воините од неговите раце, Вајшјас од неговите бедра и Шудрите од неговите стапала, кои биле покриени со прашина и нечистотија.
Поделбата на кастите ги осуди пониските касти на тешка, понижувачка работа. На способните луѓе им го затвори патот до знаење и владина активност. Поделбата на кастите го попречи развојот на општеството; играше реакционерна улога.

Државата Мауријан во античка Индија

Во средината на првиот милениум п.н.е. д. Имаше значајни промени во економскиот живот на земјата. Во тоа време, главниот дел од долината на Ганг беше развиен. Вештачкото наводнување е широко користено во земјоделството. Трговијата и лихварството цветаат; Градовите растат и стануваат побогати.
Се појави потреба од единствена силна држава способна да организира наводнување или други работи во голем обем и да води агресивна политика во интерес на владејачката класа. Во 5 век п.н.е д. Во текот на долгата и тврдоглава борба меѓу малите држави, државата Магада добива доминантно влијание. Ја проширува својата доминација на сите области помеѓу Ганг и Хималаите. Кон крајот на IV век. п.н.е д. цела Северна и дел од Јужна Индија биле обединети под власта на кралот Чандрагупта. Тој беше основач на династијата Мауријан. Државата Чандрагупга и неговите наследници имаа силна армија составена од пешадија, коњаница, воени коли и слонови. Кралот управувал со земјата потпирајќи се на официјални лица и воени водачи.
Одржувањето на војниците и функционерите стави голем товар на работоспособното население во земјата. Се зголемила експлоатацијата на комуналните селани, занаетчии и робови. Робовите не биле само заробени странци, туку и Индијци кои се нашле во долгови кон богатите луѓе.
Големите градови стануваат центри на животот во индиското општество. Градовите се дом на службеници, свештеници, трговци, занаетчии, како и слуги и робови на богатите луѓе. Животот на градските жители почнува многу да се разликува од животот на руралното население.
Државата Мауриа го достигнува својот најголем просперитет за време на внукот на Чандрагупта, кралот Ашока (273-236 п.н.е.). Продолжувајќи ја освојувачката политика на Чандрагупта, Ашока припои голем број соседни региони кон своите поседи.

Државата Гупта и нејзиниот пад.

Во првата половина на IV век. Магада повторно станува центар на голема робовска држава - Гупта. Кралевите на оваа држава направија голем број успешни освојувачки походи во долината Ганг и Централна Индија. Владетелите на малите кралства им давале данок.
Во IV-V век. Развојот на земјоделството, занаетчиството и трговијата продолжува. Индијците освоиле нови земји кои претходно биле окупирани од џунгли; Вештачкото наводнување се користеше пошироко отколку порано. Одгледале памук и шеќерна трска. Од Индија одгледувањето и преработката на памук се рашири во други земји.
Занаетчиите постигнаа голем успех во изработката на накит, оружје и изработка на најдобрите производи од памук и свила. Индија имаше голема копнена и поморска трговија со други земји.

Подемот на економијата во Индија во 4-5 век. поврзани со користењето на трудот на слободните земјоделци, на кои им биле дадени парцели на привремено користење под услов да платат дел од жетвата. Робопственото благородништво постепено ја напуштило употребата на робовска работа во нивните домаќинства.

Конечниот пад на системот на робови во Индија беше олеснет со инвазијата во средината на 5 век. северните племиња на Хуните, кои формираа сопствена моќ на територијата на Индија.

Индија е јужноазиска држава која се наоѓа на полуостровот Хиндустан. Индија како држава во нејзините сегашни граници е создадена во 1947 година, кога британската влада ја подели на две независни доминации, Индија и Пакистан. Сепак, не смееме да заборавиме дека историските и модерните граници на Индија се различни; многу историски региони кои некогаш и припаѓале на Индија сега се дел од соседните држави.

Нејзините надворешни граници имаа големо влијание врз судбината на Индија. Од една страна, Индија, благодарение на нејзините граници, е изолирана од надворешниот свет. На северните, северозападните и североисточните граници на земјата има планински масиви (Хималаи, Каракорам, Пурвачал), а од другите страни се мијат од водите на Индискиот Океан (Арапско Море, Бенгалски Залив). Оваа изолација природно влијаеше на историјата и културата на Индија. Историскиот пат на Индија е единствен, а индиската култура е карактеристична.

Сепак, од античко време планинските премини водеа до територијата на Индија, која служеше како порта кон Индија и за трговските каравани и за војските на освојувачите. Во основа, станува збор за северозападната граница, каде што има такви планински премини како што се: Кајбер, Гомал, Болан, преку кои речиси сите освојувачи дошле од територијата на современ Авганистан до Индија (Аријците, Персијците, Александар Велики, Махмуд од Газнавид, Мухамед Гури, Бабур). Покрај тоа, до Индија може да се стигне од север и североисток од Кина и Мјанмар.

Ако зборуваме за поморската граница на Индија, и покрај нејзината голема должина, Индија никогаш не се сметала за силна поморска сила. Ова се објаснува со фактот дека крајбрежјето е слабо расклопено, така што има малку природни пристаништа на брегот каде што едрениците би можеле да се засолнат од ветровите. Во основа, индиските пристаништа се наоѓаат или на устието на реките или се изградени вештачки. Плитките води и гребените на брегот на Индија, исто така, создадоа тешкотии за морнарите. Сепак, Индијците сè уште правеа обиди да се обидат како морнари.

Во историјата и етнографијата, Индија традиционално е поделена на три физиографски региони: 1) Индо-Гангетска рамнина, 2) Плато Декан (Декан), 3) Далечен југ.

Индо-Гангетската рамнина е историски најважниот дел на Индија бидејќи таму отсекогаш се наоѓале големи империи. Оваа северна рамнина е поделена на два дела со пустината Тар и планините Аравали. Западниот дел се наводнува од водите на Инд, а источниот дел од Ганг и неговите притоки. Благодарение на реките, почвата овде е плодна, што доведе до просперитет на локалното население. Тука се појавија големите цивилизации на антиката и средновековните држави. Тоа беше Индо-Гангетската долина која беше најмногу подложна на освојување; пет одлучувачки битки во индиската историја се одржаа на нејзино тло.

Индија може да се нарече земја на контрасти. Постои позната фраза „Индија е светот во минијатура“. Ако зборуваме за климата, тогаш во Индија варира од суви мразови на Хималаите до тропската топлина на брегот Конкан и Коромандел. Сите три типа на клима може да се најдат во Индија: арктичка, умерена и тропска. Истото важи и за врнежите. Индија има многу суви места како пустината Тар, а од друга страна највлажна точка на планетата е Черапунџи.

Англискиот историчар Смит ја нарекува Индија „етнографски музеј“, и тоа не без причина. Индија е музеј на култови, обичаи, вери, култури, религии, јазици, расни типови и разлики. Од памтивек, во Индија дошле народи кои припаѓале на различни раси (Аријци, Персијци, Грци, Турци итн.). Индија е дом на многу националности, сите тие имаат свои традиции, обичаи и јазици. Во Индија има огромна разновидност на религиозни деноминации. Ова ги вклучува светските религии - будизмот, исламот, христијанството; религии од локално значење - сикизам, џаинизам и многу други. Најчестата религија во Индија е хиндуизмот; ја практикува мнозинството од индиското население.

Индиската култура и историја е една од најстарите на земјата. Според некои историчари, индиската историја не е инфериорна во антиката во однос на историите на Египет и Сумер. Цивилизацијата Харапа во долината Инд се појавила околу 2500 година п.н.е. и постоел приближно илјада години, односно до 1500 година п.н.е. Повеќето од главните градови на оваа цивилизација се наоѓале покрај бреговите на Инд. Нејзиното прво големо истражување започна во 1921 година. Оваа цивилизација го добила своето име од името на првиот пронајден голем град. Вториот најпознат и најголем град на цивилизацијата Инд бил Махенџо-Даро (Ридот на мртвите).

Етничкиот состав на населението во долината Инд и неговите корени сè уште остануваат мистерија. Културата на Харапа била урбана, со сите градови изградени според единствен план. Индијците од таа ера воделе активна трговија со други земји, се занимавале со занаетчиство, земјоделство и сточарство. Имале пишан јазик, кој, за жал, не е дешифриран, па оваа култура се проучува од археолошките наоди. Причините за падот на оваа цивилизација сè уште не се јасно дефинирани, но најверојатно тоа е поврзано со природни катастрофи. Последните центри на харапската култура можеби паднале во рацете на Аријците, кои дошле во Индија околу 1500 година п.н.е.

Ариевците се номадски племиња кои ја нападнале Индија од северозапад, преку преминот Кајбер. Речиси единствен извор на нашето знаење за овој период се книжевните споменици (Веди), додека археолошките податоци се многу оскудни. Античките Аријци немале пишан јазик, а ведските текстови биле пренесувани усно, подоцна биле запишани на санскрит. Периодот на првите ариевски населби, кој се проучува според Ведите, се нарекува ведски период. Карактеристична карактеристика на Ведската ера е доминацијата на религијата и ритуалните култови во животот на општеството. Многу елементи од ведската религија биле инкорпорирани во хиндуизмот. Во овој период почна да се појавува поделбата на општеството на Брамини, Кшатрии, Ваишјаи и Шудрас. Ведската ера траела до 6 век. п.н.е., пред формирањето на првите држави во долината на Ганг.

VI век - ера на промени. Во овој период, покрај појавата на првите држави, се појавија и нови религии, од кои главни се џаинизмот и будизмот. Будистичките и џаинските текстови имаат не само света вредност, туку и историска вредност, бидејќи од нив главно црпиме информации за состојбите во таа ера. Според будистички извори, во тоа време имало 16 држави кои постојано војувале меѓу себе. До 4 век. п.н.е. Имаше тенденција кон обединување, бројот на држави е намален, но политичката фрагментација сè уште не е надмината. Постоечката политичка нестабилност во земјата ја направи Индија лесна цел за Александар Велики, кој ја нападна нејзината територија во 326 п.н.е. Големиот освојувач не отиде далеку во внатрешноста на земјата, тој беше принуден да ја напушти земјата пред да стигне до долината на Ганг. Оставил некои гарнизони во Индија, кои подоцна се асимилираат со локалното население.

Ера Магада-Маури (IV век п.н.е. - 1 век). По заминувањето на Александар Македонски, владетелите ја сфатиле потребата од обединување, а водачот на обединувањето станал владетел на државата Магада, Чандрагупта Маурја (317 г. п.н.е.), основач на династијата Маурја. Главниот град на Магада бил Паталипутра. Најпознатиот владетел на оваа династија бил Ашока (268 - 231 п.н.е.). Тој стана познат како ширење на будизмот; политиката на неговата држава во многу аспекти беше исто така заснована на религиозните и етичките норми на будизмот. Во 180 п.н.е. Династијата Мауријан била соборена од династијата Шунг. Тоа беше слаба династија и некогаш големата држава Мауриа се распадна.

До IV век. В. моќта била поделена меѓу кланови и племиња. Во 320 година била основана нова династија Гупта (IV - VI век), а под нивна власт била создадена огромна империја. Ерата Гупта е период на просперитет, „златното доба“ на културата на Античка Индија. Литературата и архитектурата уживаа најголемо покровителство. Во VI век. Империјата Гупта била на работ на колапс и паднала под налетот на номадските племиња (Хуни) кои ја нападнале индиската територија.

По падот на државата Гупта, во земјата започна политичка фрагментација. Првиот кој, по Гупта, се обиде да ја обедини земјата во една држава беше Харша (Харшавардан), тој се искачи на тронот во 606 година и владееше до 646 година. Токму со него се смета за почеток на средновековната историја на Индија. биди. Главен град на државата Харша бил Канауј. Тој беше просветен владетел. Ја покровител литературата и науката и имал поволен однос кон будизмот. Харша немал силни наследници; веднаш по неговата смрт, неговата држава се распаднала и повторно следел период на политичка дезинтеграција. Во услови на феудална фрагментација, индиските владетели не беа во можност да одбијат нова закана - муслиманските освојувања.

Арапите биле првите муслимани кои влегле на индиска територија. Арапите ги започнале своите освојувачки походи по смртта на Мухамед (632). До 8 век, на ред дојде Индија. Арапите ги ограничиле своите освојувања на територијата на Синд. Нивните главни освојувања биле поврзани со името на Мухамед ибн Касим (712). Нивните кампањи беа предаторски, а Арапите не направија никакви суштински промени во управувањето со Индија, но тие беа првите кои организираа муслимански населби на индиска територија со систем на управување различен од традиционалниот индиски.

Следниот освојувач бил Махмуд од Газнавид. Газна е кнежевство во Авганистан. Своето прво патување го направил во 1000 година и направил традиција секоја година да оди во Индија. Тој ја направи својата последна кампања во 1027 година. Постепено, Газна го изгуби своето политичко влијание, а нејзините владетели ја отстапија власта на друго авганистанско кнежество, Гур. Владетелите на Гур, исто така, не можеа да ја игнорираат Индија, а овие кампањи беа предводени од Мухамед Гури. Својот прв поход го направил во 1175 година, а неговата последна во 1205 година. Мухамед Гури, како гувернер во Индија, го напуштил својот воен водач Кутб-уд-дин Ајбек, кој набрзо почнал да владее како независен владетел, и токму со него започна ерата на султанатот Делхи (1206-1526).

Во султанатот на Делхи имало четири династии: Гулам (1206-1287), Килџи (1290-1320), Туглак (1320-1414), Сајиди (1414-1451), Лоди (1451-1526). Султаните од Делхи повеќе не ги ограничуваа своите воени кампањи на северозапад од земјата, туку ги водеа низ цела Индија. Главната цел на нивната внатрешна политика беше освојување; административниот систем на султаните од Делхи беше фрагментиран и слабо контролиран. За време на султанатот во Делхи, Индија била нападната од Монголите и нападната од Тимур (1398-1399). Во 1470 година, рускиот трговец Афанаси Никитин ја посети Индија. Но, тој не го посети султанатот на Делхи, туку една од државите на Декан - државата Бахманид. Историјата на султанатот Делхи заврши во битката кај Панипат во 1526 година, кога Бабур го порази владетелот на династијата Лоди. Тој стана основач на Могалската империја: Бабур (1526-1530), Хумајун (1530-1556), Акбар (1556-1605), Јахангир (1605-1627), Шах Јахан (1627-1658) .), Ауранџеб (1658). -1707), доцни Могалци (1707-1858). Оваа ера е полна со настани и во надворешната и во домашната политика на Индија. Воената стратегија на Бабур, реформите на Акбар, големите градби на Шах Јахан, непопустливоста на Ауранџеб ги прославија муслиманските владетели на Индија далеку подалеку од нејзините граници.

Новата историја на Индија е ера на Европејците. Први кои го отворија патот до Индија беа Португалците. Васко де Гама стигна до бреговите на Индија во 1498 година. Тие се населиле на западниот брег на земјата (Гоа Диу). Нивната моќ секогаш била ограничена на крајбрежјето; тие не оделе во внатрешноста. Постепено, тие ги изгубија своите приоритети пред Холанѓаните, кои ги започнаа своите активности во 1595 година. Друг кандидат за индиски трговски имот беа Французите, кои дојдоа во Индија во 1664 година.

Историјата на англиската источноиндиска компанија датира од 1600 година. Појдовна точка за освојување на Индија од страна на Британците се смета за битката кај Пласеј во 1757 година, кога англискиот командант Роберт Клајв го победи владетелот на Бенгал, Сираџ-уд. -Дула. Воспоставувањето на британската власт во Индија беше завршено до 1856 година. Индија стана „бисер“ на британските колонијални поседи. Тоа беше и база на суровини и продажен пазар за Велика Британија.

Индијците не беа подготвени да ја поднесат својата ситуација, во земјата избувнаа востанија (Големата сепојска побуна (1857 - 1859), беше организирано национално ослободително движење. Лидерите на движењето за независност како што се: Махатма Ганди, Џавахарлал Нехру, Бал Гангадар Тилак, Винајака Дамодар Саваркар имаа различни гледишта за патот кон ослободувањето. Големиот мислител на 20 век, Мохандас Карамчанд Ганди (Махатма Ганди), веруваше дека патот до слободата лежи преку „ахимса“ (ненасилство). пропагираше дека бојкотот и неактивноста се многу поефикасни од насилните и вооружени методи на борба.

На 20 февруари 1947 година, британскиот премиер Клемент Ричард Атли ја објавил подготвеноста на британската влада да и даде целосна независност на Индија најдоцна до јуни 1948 година. По преговорите со сите заинтересирани страни и низа одобренија, генералниот гувернер на Индија, Луис Маунтбатен, презентираше план за поделба на британска Индија на две независни држави: муслиманска и хиндуистичка. Врз основа на овој план, британскиот парламент го изготви и донесе Законот за независност на Индија, кој доби кралска согласност на 18 јули 1947 година. На полноќ на 14/15 август 1947 година, Индија стана независна држава.

15 август 1947 година - Ден на независноста на Индија. Првиот премиер на Индија беше Џавахарлал Нехру. Поделбата на Индија, извршена врз верски принципи, беше придружена со бројни жртви. Оние региони каде што мнозинството од населението беа муслимани отидоа во Пакистан, а остатокот во Индија. Кашмир останува спорна територија.

Според Уставот усвоен во 1950 година, Индија е суверена федерална секуларна демократска република. До 1990-тите. моќта во земјата ѝ припадна на партијата Индиски национален конгрес (INC) и на кланот Нехру-Ганди. Од 1990-тите Индија живееше под коалициска влада. На парламентарните избори во 2014 година, Индиската народна партија (БДП) извојува решавачка победа, а за премиер е избран Нарендра Моди.

Исто така види:

Монографии и трудови
Монографии и трудови

Индиски танци
Индискиот танц е повеќе повеќеслоен концепт; тоа е цел свет нераскинливо поврзан со музиката, пеењето, театарот, литературата, религијата и филозофијата.

Центри за индиски студии во Русија
Каде во Русија ја проучуваат Индија

Јазици на Индија
Индија е огромна земја, таа е цел свет сам по себе, има неверојатна разновидност во сè, а јазиците не се исклучок.

Зографски четива
Меѓународна конференција „Зографски читања“

Истражување на античка Индија
Наставата по индиски јазици и литература на Универзитетот во Санкт Петербург започна во 1836 година, кога Р. Х. Ленц беше поканет да предава за санскрит и компаративна лингвистика. (1808-1836), но систематското проучување на индиската филологија започна по создавањето на Факултетот за ориентални јазици и отворањето на Катедрата за индиска филологија таму (1958).

Информативен индолошки центар на Државниот универзитет во Санкт Петербург
За Индискиот информативен центар, информации за контакт, област на активност, цели.

Историја на Индија, цивилизација на долината Инд
До почетокот на дваесеттиот век, се веруваше дека историјата на Античка Индија започнува со доаѓањето на воинствени номади - аријски племиња, носители на архаичната ведска култура - од северо-запад, и дека она што дошло пред нив било само примитивно примитивно. племиња, чија историја е обвиткана во темнина

Индиската цивилизација е една од најстарите на планетата. Религиозните и етичките учења и уметнички дела создадени овде се одликуваат со својата извонредна убавина и оригиналност. Во исто време, политичката историја на Индија, полна со неверојатни пресврти и настани, е исто така од голем интерес.

Античка Индија

Харапска цивилизација (3000-1500 п.н.е.)

Пред околу 5.000 години, цивилизацијата Харапан се појавила во долината на реката Инд во она што сега е Пенџаб. Научниците веруваат дека етнички Харапанците припаѓаат на дравидските народи кои сè уште живеат во јужна Индија. Имаше сугестии дека првата цивилизација во Индија била создадена од доселеници од сумерски или ариевски племиња. Но, неодамнешните археолошки истражувања покажуваат дека, очигледно, Харапаните биле домородните жители на овој регион, а нивната култура била доста карактеристична.

Околу 2500 п.н.е. д. Започна „златното доба“ на цивилизацијата Харапа. Овде биле изградени големи градови со внимателен и јасен распоред. Во двата најголеми града - Харапа и Мохенџо-Даро, според некои проценки, истовремено би можеле да живеат од 30 до 100 илјади жители. Куќите на жителите на градот биле различни, во зависност од богатството на сопствениците. Сиромашните живееле во мали еднособни згради, а куќите на богатите можеле да бидат вистински повеќекатни палати. Секој двор имал свој бунар, а археолозите откриле и остатоци од канализациски систем во градовите Харапан.

Откриените артефакти во долината Инд покажуваат дека Харапаните биле мирољубиви луѓе. Тие претпочитаа трговија и занаетчиство од освојувања. Ископувањата на градот Лотала покажаа дека локалните жители биле талентирани морнари. Градот бил и пристаниште и центар на занаетчиството и трговијата. Овде имаше цели улици составени од работилници каде се правеа садови, накит и ткаенини. Од Лотала, чамците натоварени со стока беа испратени во североисточна Африка и Западна Азија. Археолозите пронашле многу плочи и керамика со натписи што укажуваат на постоење на пишување веќе во тоа време. Но, за жал, научниците сè уште не успеале да го дешифрираат јазикот на Харапаните.

Главните занимања на Харапаните, како и повеќето народи од бронзеното време, биле земјоделството и сточарството. Тие беа запознаени со многу земјоделски култури. Создадени се комплексни системи за наводнување за наводнување на полињата. Харапаните успеале да припитомат и овци, кози, крави, мачки, кучиња и слонови.

Религиозните идеи на жителите на цивилизацијата Харапан сè уште не се доволно проучени. Очигледно, нивната религија веќе содржела некои елементи на идниот хиндуизам. Археолошките наоди ни овозможуваат да заклучиме дека култот на мајката божица бил популарен меѓу Харапаните, а митолошките приказни позајмени од сумерско-акадската религија исто така биле широко распространети.

Околу 1500 п.н.е д. Градовите на Харапан почнаа да опаѓаат. Занаетчиството станува погрубо и попримитивно, јавните згради и палатите се распаѓаат, а канализациските и системите за наводнување се уништени. Научниците изнесоа голем број хипотези кои го објаснуваат варваризирањето на културата на Харапа: засолување на почвата, промени во протокот на Инд, поплави и суши. Набргу по конечниот пад на цивилизацијата Харапа, нови племиња дојдоа во овие земји.

Ариевското освојување на Индија. Ведска цивилизација (1500 - 500 п.н.е.)

Околу XII-VII век п.н.е. д. Аријските освојувачи дојдоа на територијата на модерна Индија. Модерната наука веќе може да одговори на прашањето каде бил домот на предците на Аријците. Некогаш, Индијците и Иранците беа еден народ. Нивните предци живееле во регионот на Централна Азија - во касписките степи, Западен Сибир, на територијата на Казахстан, Туркменистан и Узбекистан. Најверојатно, Индо-Аријците се преселиле од таму во Хиндустан во неколку миграциски бранови. Дојденците се населиле на северот на полуостровот, додека Харапаните и другите локални племиња биле принудени да се преселат на југ. Меѓутоа, во многу региони, доселениците и абориџините коегзистираа мирно, прифаќајќи ја меѓусебната култура и традиции.

Индо-аријската култура често се нарекува и ведска, бидејќи главното културно наследство на оваа цивилизација се Ведите - светите списи што ги поставуваат основите на хиндуизмот. Најпознатата Веда е Риг Веда, која датира од 11-10 век п.н.е. д. Благодарение на Ригведа, научниците можеа да научат многу за филозофската и религиозната слика на светот на Индо-Аријците и да добијат идеја за социјалната структура, животот и главните активности на локалното население. Индо-Аријците биле многубошци. Нивниот пантеон вклучуваше:

• Индра - громовник и воин;
• Варуна е бог на небесните тела и законодавец;
• Вишну е богот на сонцето;
• Агни - бог на огнот;
• Сома е божество на опојниот пијалок на бесмртноста;

Покрај тоа, Индо-Аријците верувале во постоењето на многу зли и добри мали духови.

Ведската култура датира од железното време. Благодарение на железните алатки, Индо-Аријците можеа да ги истражуваат тешките области на Хиндустан, ефикасно да ја обработуваат почвата и да постигнат високо ниво во многу занаети.

За разлика од Харапаните, каде што основата на општественото организирање биле народни собранија, кај Индо-Аријците клучната улога ја имал кралот, чија личност била обожена од неговите поданици. Од Иран, античките Индијанци го позајмиле системот на варна-каста, кој се развил овде токму во ведската ера.

Будистички (Магад-Маури) период (V - II век п.н.е.)

Ерата на династијата Мауријан била револуционерна во историјата на Индија. Овие моќни владетели:

• создаде обединета држава со развиена инфраструктура на полуостровот Хиндустан;
• придонесе за процут на локалната култура, ширењето на пишувањето и продлабочувањето на научните сознанија;
• направи многу за развој на трговијата.

Во овој период, будизмот се шири во Индија и се појавија религиозни учења како Ваишнавизмот и Шајвизмот.

Во средината на I милениум п.н.е. д. Долината на Ганг стана бојно поле меѓу многу мали држави. Секој од нив се обиде да воспостави свое влијание во регионот. Постепено, започна подемот на Магада - силно и богато кралство сместено на североистокот на модерна Индија, со главен град Паталипутра. За време на тврдоглава борба, кралевите на Магада успеаја да ги скршат повеќето од нивните политички противници.

Северозападните региони на Индија во 6 век. п.н.е д. станал дел од Ахеменидската империја која владеела со Персија. Во 4 век. п.н.е д. Ахеменидската држава паднала под налетот на четите на Александар Македонски. По победата македонскиот владетел веднаш се преселил во Индија. Меѓутоа, уморната војска побарала Александар да се врати дома. Александар Македонски бил принуден да се врати назад пред да стигне до Магада.

Во 322 п.н.е. д. Чандрагупта, претставник на новата династија Маурија, станува крал на Магада. За да го добие тронот, Чандрагупта морал не само да се бори со кралевите од претходната династија - Нандаите, туку и со грчките гарнизони оставени во Индија од Александар Велики. Кралевите од династијата Маурја успеале да ги обединат сите кнежевства на северна Индија под нивна власт и одржувале блиски врски со Египет и со Селевкидската империја. Мауриската империја се протегала од Хималаите до централниот дел на Хиндустан.

Мауриите направија многу за да го шират будизмот на полуостровот, успеаја да ја зајакнат вертикалната структура на моќ и создадоа сложен бирократски систем. Благодарение на изгледот на монетата, банкарството и трговијата почнаа да се развиваат во земјата.

Крајот на Мауриското царство бил заговорот Пушјамирта Шунга (185 п.н.е.), по што на власт дошла нова династија.

Класичен период (IV-V век)

Дури и под последните Маури, империјата почна постепено да се распаѓа. Новата династија - Шунгс - мораше да се соочи со непослушноста на малите индиски принцови, како и на грчките и иранските освојувачи.

Во 1 век n. д. Моќната Кушанска империја настана на територијата на Централна Азија. Кушанските кралеви успеале да ги потчинат земјите кои некогаш биле дел од државата Мауријан и некои грчки колонии. Во 3 век. Кушанската империја падна и започна период на фрагментација во Индија. Магада повторно стана центар на заживување на обединета Индија. Во 320 година, династијата Гупта се зацврстила на кралскиот престол Магада. Нивното владеење се смета за „златното доба“ во индиската историја. Гупта биле талентирани воини и успеале да ја создадат најголемата империја во однос на областа на Античкиот Исток.

Сепак, во средината на 5 век, империјата Гупта се соочила со сериозен непријател - племињата Хефталити кои зборуваат ирански. Дојденците ја окупираа речиси цела северна Индија. Подоцнежниот Гуптас успеа да ја задржи контролата само над Магада.

Средниот век и модерното време

Хефталците останаа кратко време во Индија. Некои од нив заминале, а други ја асимилирале и ја усвоиле културата на локалното население. Индија повторно се втурна во судири и феудална фрагментација. Некои кнежевства се издигнаа над другите некое време, но буквално паднаа во опаѓање за неколку години. Во овој хаос настана систем на сењурско-вазални односи, сличен на европскиот. Сериозни промени во регионот започнаа во 11 век, кога Индија почна да биде предмет на напади од исламските освојувачи. Индиските принцови, заглавени во внатрешни војни, не можеа да се спротивстават на новата закана и беа принудени да се покорат.

исламски период

Турските освојувачи кои го исповедале исламот исто така биле многу хетерогени и често се натпреварувале едни со други. Во 1206 година, Султанатот на Делхи се појави на индиска територија, брзо станувајќи лидер во регионот. Локалното и муслиманското благородништво претпочитаа да се потчинат на владетелите на Делхи, бидејќи вестите за освојувањата на Џингис Кан веќе беа дојдени од Централна Азија. Во 13 век, Монголите ја нападнале Северна Индија повеќе од еднаш, секој пат оставајќи многу жртви и уништувања.

Султаните воделе политика на исламизација. Според нивните декрети, многу хинду храмови биле уништени и на нивно место биле подигнати џамии. Поради дополнителните даноци наметнати на „неверниците“, во овој период има благ пад на занаетчиството и трговијата. Раџаите и махараџите од етничките Индијанци можеле да ги задржат своите имоти само под услов целосно да му се потчинат на султанот, да му ги обезбедат своите воени чети и да му оддадат данок.

Во 14 век, делхискиот султанат почнал да слабее. Нејзиниот последен пад се случил на крајот на истиот век по инвазијата на Индија од страна на Тамерлан. Во 1526 година, еден од потомците на Тамерлан, Бабур, бил принуден да избега од Централна Азија. Бабур, заедно со својата војска, ја нападна Северна Индија и набрзо ја потчини, а со тоа ги постави темелите на Могалската империја.

Потомците на Бабур сфатија дека за да се одржи стабилноста во империјата им е потребна поддршка во форма на локалното благородништво. Затоа, тие го запреа уништувањето на хинду светилиштата и почнаа да ги прифаќаат Хиндусите во бирократскиот корпус. Големите Могали беа талентирани освојувачи и мудри владетели кои направија многу за развој на економијата и културата.

Меѓутоа, до 17 век империјата била значително ослабена. Причината за ова беа многу фактори:

• почетокот на европската инвазија на Индија;
• меѓусебни војни меѓу престолонаследниците;
• акциите на хинду благородништвото, решени да ја соборат моќта на странците;
• селански немири;
• говори на Сиките (народот во северна Индија кој се борел за независност).

Конечниот пад на Могалската империја се случи во 1858 година, кога британските трупи го зазедоа Делхи и го заробија последниот владетел на Могал.

Европејците во Индија

За Европејците, Индија беше богата и привлечна земја. Европското благородништво беше подготвено да плати огромни суми пари за индиски зачини, ткаенини и накит. Борбата за Индија започна во 16 век, кога се појави првата португалска колонија во Хиндустан. Наскоро, конкуренцијата за индиското богатство и домашните пазари се разви меѓу Португалија, Шпанија, Франција, Англија и Холандија.

Европејците, со помош на пари или воени закани, ги привлекуваа локалните благородници на своја страна, обидувајќи се да ја добијат нивната поддршка. Во средината на 18 век, Франција стана најактивниот играч во регионот, кој започна со создавање на својата колонијална империја овде. Британците и ги попречија плановите. За време на конфликтот, двете страни користеа одреди на сепои - индиски војници кои се бореа под знамето на европските сили. Резултатот од англо-француската војна беше победата на Британците, кои го започнаа непосредниот развој на Индија.

За да ја зајакнат својата моќ на окупираните територии, Британците склучија договори со индиските кнежевства, според кои мораа да се откажат од својата независна надворешна политика и огромен дел од даноците во замена за воена помош. Бидејќи Британците извезуваа од Индија сè што имаше дури и минимална вредност, кнежевствата брзо станаа сиромашни и беа принудени целосно да се откажат од својот суверенитет.

Огромните даноци, падот на многу занаети и ропските услови за изнајмување на земјиште доведоа до осиромашување на населението, неотповикливо уништување на многу занаети и масовно гладување. За разлика од претходните освојувачи, Британците немаа намера да се асимилираат и да ги усвојат локалните обичаи. Сите ресурси едноставно беа испумпани од Индија. Покрај тоа, ако индиските феудалци, заинтересирани за постојан прилив на даноци, се обидоа да не ги угнетуваат земјопоседниците премногу, Британците апсолутно не беа загрижени за животниот стандард на населението. Затоа, колонијална Индија била многу посиромашна од феудалната Индија. Во 19 век, колонијалистите се обидоа да создадат буржоаски односи и да ја развијат индустријата во Индија. Во некои градови, како Бомбај, тоа е постигнато. Но, поради упорноста на феудалните остатоци, индиската економија не можеше целосно да се развие.

Локалното население постојано се обидуваше да им се спротивстави на колонијалистите. Најпознатиот таков обид беше бунтот на Сепој од 1857-1859 година. Меѓутоа, бунтовниците се соочија со неуспех затоа што:

• водачите на востанието не беа во можност да претстават обединет фронт;
• благородништвото кое го предводеше народното движење не беше подготвено да направи отстапки на селаните;
• Британците успеаја да ги намамат повеќето феудалци на своја страна;
• сепојската војска била премногу слаба за сериозна воена акција;
• Бунтовниците не беа во можност да создадат јасна политичка програма и изнесоа слогани погодни за целото население.

Но, и покрај поразот на бунтовниците, британската администрација беше принудена да направи голем број отстапки.

Иако колонијалистите донесоа многу тага кај индискиот народ, тие исто така придонесоа за единството на Индијците наспроти заедничката закана. Покрај тоа, Британците изградија фабрики, железници и училишта. Младите од богатите семејства заминаа да студираат во странство, носејќи нови знаења и идеи од таму. На почетокот на дваесеттиот век во Индија почнаа да се појавуваат политички партии и кругови кои промовираа независност и слобода. Револуциите во Русија, Германија и Кина, исто така, имаа влијание врз внатрешната состојба на Индија.

Некои од најактивните јавни личности од тоа време беа Махатма Ганди и Бал Гангадар Тилак. Нивните идеи станаа особено популарни по завршувањето на Првата светска војна. Ганди успеа да воспостави врски не само со Хиндусите, туку и со индиските муслимани кои го започнаа движењето на калифатот. Движењето на непослушност, иницирано од интелигенцијата во раните 1920-ти, беше преземено и од селаните. Индискиот национален конгрес, првата политичка партија во земјата, беше одговорен за координирање на сите акции.

Во почетокот, Британците беа подготвени да направат отстапки, но во контекст на влошена меѓународна ситуација, британската администрација презеде радикални мерки, апсејќи ги Ганди и неговите соработници. Наскоро, Индија влезе во Втората светска војна како дел од Британската империја.

Во текот на целата војна, протестите против Британците продолжија. Ситуацијата беше влошена со растот на меѓусебната омраза меѓу Хиндусите и муслиманите. По завршувањето на војната, британските власти дојдоа до заклучок дека Лондон повеќе не може да ги држи индиските колонии. Со цел да се спречат понатамошни верски и етнички конфликти, беше одлучено Индија да се подели на два дела - муслимански и хинду. Така, во август 1947 година, на мапата на светот се појавија две независни земји - Пакистан и, всушност, Индија.

Независна Индија

И покрај поделбата на поранешните британски колонии, конфликтот меѓу муслиманите и Хиндусите продолжи многу години и доведе до неколку индо-пакистански војни. Границата од двете страни беше преплавена со бегалци, а периодично се разгоруваа регионални судири.

Во 1948 година, Ганди беше убиен, а владата беше предводена од Џавахарлал Нехру. Во Националниот конгрес во 1950-тите, започна ривалството меѓу две политички фракции. Едниот се залагаше за развој по западниот капиталистички пат, додека другиот инсистираше на државно управување со економијата. Како резултат на тоа, левата опозиција се отцепи од Националниот конгрес и основаше своја партија.

Денес, индиската економија може да се опише како мешана. Благодарение на талентираните лидери во земјата како што се Индира Ганди, Лал Бахадур Шастри и Нарасимха Рао, беше можно да се спроведат голем број успешни економски реформи и да се воведат многу технолошки иновации. Индија дури стана нуклеарна сила во 1970-тите. Денес, поради ниската цена на физичката работа и суровините, Индија е дом на филијали на многу големи европски и американски индустриски претпријатија.

(3 оценки, просек: 5,00 од 5)
За да оцените објава, мора да сте регистриран корисник на страницата.

Можеме да зборуваме на оваа тема многу долго, бидејќи цивилизацијата што потекнува од долината на Инд има богата историја. Но, во оваа статија ќе ја разгледаме накратко историјата на Античка Индија.
Потеклото на организираното општество во долината на Инд треба да се датира со појавата на цивилизацијата Харапа, која датира од 3 милениум п.н.е. д., и во овој период доаѓа неговата зора.

Харапанската цивилизација

Датирано од приближно 3000 – 1300 година од нашата ера. п.н.е д. Се карактеризира со монументална камена градба, а земјоделството за наводнување веќе постоело. Постојат докази дека токму во овој период се појавиле првите тоалети, како и канализацијата.
Во оваа фаза на развој, Индијанците главно топеле бронзени производи, но користеле и бакар. Трговијата била многу развиена, цивилизацијата тргувала со државите од Централна Азија и Месопотамија.
Пишувањето на оваа цивилизација до сега не е дешифрирано. Но, тие пишуваа од десно кон лево, што е многу интересно.
Кога временските услови почнаа да се влошуваат, главната активност што ѝ донесе на цивилизацијата зора - земјоделството - почна да опаѓа. Околу средината на II милениум, населението почнало да мигрира на запад и го изгубило нивото на развој.

Ведската цивилизација

Најинтересниот период од античката историја на Индија е несомнено ведскиот, бидејќи после него останаа многу археолошки и документарни извори, што овозможија да се проучи овој период колку што е можно подетално.
Ведската цивилизација датира од II милениум п.н.е. д. до приближно VII-V век. п.н.е д.
Најпознатиот споменик од овој период е светата книга наречена Ведите. Снимаше сè за општествената структура на општеството, законите, обичаите итн.
Анализирајќи го, доаѓаме до заклучок дека целото општество беше поделено на варни - големи касти. Имаше вкупно четири од нив:
- Шудрас - најниска каста, која вклучувала ангажирани работници;
– Ваишја – тука спаѓаат трговците, занаетчиите и земјоделците;
– Кшатриите се чесна класа на воини;
– Браманите – тука треба да се вклучи владејачката елита: свештеници, научници итн.;
Сепак, вкупно имало неколку стотици касти. Беше невозможно да се напушти кастата, но тие исто така можеа да бидат избркани од неа поради недолично однесување, на пример, поради односи со членови на друга каста.
Во оваа ера се развило пишувањето - санскрит, кој бил целосно дешифриран и затоа има многу податоци за овој период. Беше поставен и темелот на религијата и влијанието од светска класа - хиндуизмот, и беше воспоставен пантеон на богови.
Луѓето кои ја создале ведската цивилизација се нарекуваат Аријци, кои ги освоиле териториите на Азија и Европа.

Време на мали кнежевства

Околу 6 век п.н.е. д. На територијата на Индија беа создадени неколку стотици мали градови-држави, кои траеја три века. Во четвртиот век, кралот Александар Велики дошол во Индија и покорил голема територија на Индија, но по неговата смрт Хиндусите набрзо се ослободиле.
После ова, на нивно место е создадена империја Мауријан, но ова е сосема друга тема.

ДОБРО. 1500 п.н.е д. - појава на индоаријските племиња.

ДОБРО. 560-480 п.н.е д. - години од животот и смртта на Сидарта Гаутама (Буда).

327 - 325 п.н.е д. - Александар Велики се обидува да ја освои Северна Индија.

321 п.н.е д. — Чандрагупта Маурја ја создава државата Маурја.

272-231 п.н.е д. - години од владеењето на Ашока.

185 п.н.е д. - колапс на Мауриската империја.

320 - 535 n. д. — Гупта моќ.

Околу 1500 п.н.е д. Долината на Инд (територијата на современ Пакистан) почнала да биде населена со ариевски племиња. Постепено тие се населиле низ Северна Индија и таму ги основале своите градови.

Мауриска архитектура

За време на владеењето на Ашока, биле основани многу будистички манастири и биле подигнати споменици. Огромни камени куполи, наречени ступи, биле изградени на места поврзани со животот на Буда. Една од овие ступи е изградена во градот Санчи. Околу неа имаше камена ограда, а резбите на портата прикажуваа сцени од животот на Буда.

По смртта на Ашока, моќта на неговата моќ ослабела и набрзо таа се распаднала на одделни кралства. Распарчувањето на Индија продолжило до 320 г. д., кога новото кралско семејство на Гупта го потчинило.