Преподобен Макариј Желтоводски, Унженскироден во 1349 година во Нижни Новгород во семејство на благочестиви родители. На дванаесет години, тој тајно ги оставил своите родители и се заколнал во Нижни Новгород. Печерскиот манастирод (подоцна архиепископ Суздалски; † 1385; одбележан на 26 јуни). Со сиот жар на својата младешка душа се посвети на спасението: најстрогиот пости точното исполнување на монашките правила го истакна пред сите браќа.
Само три години подоцна родителите на монахот Макариј дознале каде тој исчезнал. Таткото дошол кај него и со солзи го молел синот само да излезе да го види. Монахот Макариј преку ѕидот разговарал со својот татко и рекол дека ќе го види внатре идниот живот. „Барем дај ми ја раката“, праша таткото. Синот го исполнил ова мало барање, а таткото, бакнувајќи ја подадената рака на својот син, се вратил дома. Натежен од славата, скромниот Макариј се повлече на брегот на реката Волга и работеше овде во една пештера во близина на езерото Желтје Води. Тука тој ја победи битката на непријателот на спасението со цврсто воздржување и трпение. Љубителите на тишината се собраа кај свети Макариј, а тој во 1435 година им изгради манастир во Името свето Тројство. Овде тој почна да им го проповеда христијанството на околните Черемис и Чуваш и ги крсти Мухамеданите и паганите во езерото, кое го доби името на светецот. Кога Казанските Татари го уништиле манастирот во 1439 година, свети Макариј бил заробен. Од почит кон неговата побожност и добротворна љубов, ханот го ослободил светителот од заробеништво и заедно со него ослободил до 400 христијани. Но, тие зедоа збор од монахот Макариј да не се населуваат во близина на Жолтото езеро. Монахот Макариј ги погреба тепаните со чест во својот манастир и отиде 240 милји до Галичкиот крај. При ова преселување, сите патници, преку молитвите на светителот, чудесно биле нахранети. Откако стигна до градот Унжа, монахот Макариј подигна крст на 15 верса од градот на брегот на езерото Унжа и изгради ќелија. Овде основал нов манастир. Во петтата година од животот во Унжа, монахот Макариј се разболел и умрел на 95-годишна возраст.
За време на неговиот живот, монахот Макариј бил обдарен со дар на благодат: исцелил слепа и демонопседната девојка. По смртта на светителот, многумина добија исцеление од неговите мошти. Монасите подигнаа храм над неговиот гроб и основаа конак во манастирот. Во 1522 година, Татарите го нападнале Унжа и сакале да го откорнат сребреното светилиште во Ермитаж Макариев, но тие ослепеле и вознемирени побегнале. Многу од нив се удавија во Унжа. Во 1532 година, преку молитвите на свети Макариј, градот Солигалич бил спасен од Татарите, а благодарните жители изградиле капела во катедралната црква во чест на светецот. Повеќе од 50 луѓе преку молитвите на свети Макариј добија исцеление од сериозни болести, како што е формирана од комисија испратена од патријархот Филарет на 24 јуни 1619 година.
Иконографски оригинал |
|
|
|
Кострома. 1620-тите.Прпп. Макариј од Унженски и Јаков од Железноборовски. Икона. Кострома. 1620-тите 160. x 110. Од црквата Богородица во Кострома. Од 1929 година во КГОИАМЗ „Манастир Ипатиев“. |
|
|
Москва. XVII.Св. Макариј Желтоводск (на предната страна е Света Троица). Шиење. Висечки превез. Москва. Почетокот на XVIIВ. Придонес на цар Михаил Федорович Романов и неговата мајка калуѓерка Марта во Универзитетот Макаревски. манастир. Колекција на музејот Кострома. |
|
|
Рус. 1694 година.Св. Макариј Желтоводски, Унженски. Икона. Рус. 1694 31,3 x 26,3. Државен историски музеј. Москва. |
|
|
Русија. XVII.Св. Макариј. Икона. Русија. XVII век |
|
|
Кострома. XVIII.Св. Макариј. Фреска. Кострома. XVIII век |
|
|
Галич. N. XVIII.Св. Макариј Унженски со својот живот. Икона. Кострома. 1 третина од 18 век. 67. x 59. Од црквата „Вовед“ во Рибинска Слобода во Галич (Кострома). Од 1964 година во КГОИАМЗ „Манастир Ипатиев“. |
Преподобен Макариј, големиот пустински жител и чудотворец, „пофалба и одобрување на сите Руска земја", Роден во Нижни Новгородво 1349 година.
Откако се посветил на служење на Бога, Макариј ја мразел суетата на светот и го сакал пустинскиот живот.
Преку трудот на Макариј, во 1439 година бил основан дрвен манастир, порано познат како „Нов Ермитаж Макариев“, а сега Макариевски Унженски манастир. Овде, на една полупланина, на југозападната страна на манастирските згради, тој со свои раце ископал чудесно пронајден бунар, на кој сите кои доаѓаат во манастирот се почитуваат и добиваат исцелување од своите маки. Во новоизградениот манастир, монахот Макариј работел деноноќно, упатувајќи молитви и благодарност кон Бога. За неговиот свет живот на ова место, му беше доделена посебната благодат Божја - дар на чудотворство.
Меѓу многуте чуда за време на животот на монахот, познато е едно. Недалеку од манастирот изграден од преподобниот пустиник, една млада жена била слепа и, покрај тоа, страдала од напади на ѓаволот. Нејзиниот татко по име Теодор, кој беше во Москва за трговските работи, барал лек за да ја излечи својата ќерка. Но, размислував за залудноста на човечката помош без Божја заштита и се сетив на подвижникот Унженски. Враќајќи се од главниот град, тој го реши своето единствената ќеркадоведете ја пред нозете на Макариј и побарајте ги неговите молитви за нејзино исцелување. Во исто време, таткото имал слична побожна намера за својата болна ќерка и мајка. Пристигнувајќи дома, Теодор и кажал на својата сопруга за неговиот завет, дадена на Богаво Москва се сети и на својата намера. Од разговорот стана јасно дека нивните желби за нивната ќерка се совпаѓаат. Затоа, без одлагање, тие почнаа да го исполнуваат заедничкиот завет: заедно со својата болна ќерка отидоа во пустината да посетат благочестив подвижник. Пристигнувајќи во неговиот манастир, тие го замолија за благослов и му кажаа за неговата ќерка, која страда од слепило и демонска опсесија. По ова, тие искрено го замолија Макариј да се моли за нивната ќерка, за нејзино исцелување. Смирениот пустиник одбил, сметајќи се себеси за недостоен грешник. Сочувствителните родители продолжија да го прашуваат Макариј со голем труд. Гледајќи во нив доверба во Бога и ревност, на крајот како утеха им рече:
„Знајте дека Бог може да спаси ако вашата вера се покаже пред Него. Според твојата вера, Тој ќе ја ослободи твојата ќерка од нападот на ѓаволот и болеста на очите“.
Во меѓувреме, подигнав чесен крсти со него го одбележаа болната млада жена. По ова, нејзините очи почнаа јасно да гледаат и заедно со проникливоста, таа беше ослободена од нападот на ѓаволот.
Дипломирал земен животПреподобен Макариј на 25 јули 1444 година, именуван по неговите два познати манастири Желтоводск и Унженск Чудотворец. Вкупно живеел 95 години, од кои 83 години се замонашил.
По упокојувањето на светителот Божји, прекрасен мирис се рашири насекаде, не само во градот, туку и во сите околни места. Од сите околни краишта кај покојниот монах се собраа многу луѓе. Сите неутешно плачеа поради лишувањето од таков подвижник, заеднички добродетел и ревносен човек на молитва кон Бога. Во Унженскиот манастир телото на светиот подвижник беше погребано со сета чест. И за време на префрлањето и за време на погребот, беа извршени многу различни исцеленија на оние кои со вера се слеваа кај него.
Локалното почитување на споменот на свети Макариј Желтоводски започна веднаш по неговото упокојување.
И во 1610 година, патријархот Филарет наредил да се истражат случаите на исцелувања преку молитвите на свети Макариј. Сведочени се повеќе од педесет случаи. Во исто време, името на свети Макариј Желтоводски беше вклучено во календарот и беше назначено широко празнување на неговиот спомен на 25 јули/7 август.
Моштите на светителот почиваат во манастирот Макариевско-Унженски Троица во близина на градот Макариево кај Кострома, во катедралата Света Троица, изградена во 1669 година од игуменот Митрофан, идниот светец на Воронеж. Постои и икона во ќелијата на Смоленск Мајко Божја, која му припаѓала на монахот Макариј. Зад манастирот, на еден рид, во капелата е сочуван бунар, ископан од неговите раце.
Чудата продолжиле и многу години подоцна и се манифестирале не само во исцелување на болните, туку и во помош и заштита од видливи и невидливи непријатели, од ѓаволските махинации и од татарското заробеништво.
Во 1522 година, за време на владеењето на големиот војвода Василиј Иванович, имаше ужасна татарска инвазија на Унженск. Имаше над дваесет илјади непријатели, а градот беше мал, а жителите беа неискусни во воените работи. Имаа само една надеж - во Бога и во монахот Макариј од Желтоводск, на чија помош повеќе од еднаш прибегнаа во такви случаи. Зајакнати од оваа надеж, тие се бореле со непријателот кој го опсадувал градот три дена и три ноќи.
Нивниот водач беше одреден гувернер Федор. Кога ги видел напаѓачите, паднал во збунетост, но откако дознал од жителите дека светиот старец Макариј од Желтоводск секогаш ги штител од Татарите, Фјодор отишол во црква, паднал на колена пред иконата на монахот. и почна да се моли со солзи, барајќи од него да ја тргне маката од Унженск и да ги избави луѓето од смрт и заробеништво.
Во меѓувреме, Татарите повторно започнаа напад и го запалија градот од сите страни. Народот го фати збунетост: огнот пламнуваше, а Татарите притискаа - сè додека еден го молеше Макариј за посредување.
Одеднаш почна да врне, набрзо прерасна во дожд и имаше поплава. Водата ги поплави улиците и куќите, се чинеше дека цел град плови, а пожарот стивна.
Сега Татарите беа во збунетост: едниот дел го нападна другиот и тие почнаа да се борат. Граѓаните од ѕидините видоа како Татарите ги напаѓаат своите и сфатија дека монахот Макариј го спасил Унженск; многумина го видоа старецот како стои на облак и го полева градот со вода од огромна када. Тие веднаш ги отворија портите, се упатија кон Татарите и ги убија повеќето од нив. Заробените рекоа дека виделе монах како стои во воздухот над градот и пука во нив; тогаш тој, на голем бел коњ, се заби во нивната војска, а тие луди од страв почнаа да се сечат со мечеви, мислејќи дека се борат со Русите.
Во исто време, монахот го предаде од Татарите манастирот во кој беше погребан. Се случи вака: кога Татарите го нападнаа Унженск, одред од триста војници се упати кон манастирот со надеж за богат и лесен плен. Но, штом се приближиле до манастирот, сите ослепеле. Не гледајќи ништо, тие преплашени побегнале на различни правци, многумина паднале во реката и се удавиле.
Во 1535 година, преку молитвите на Макариј од Желтоводск, градот Солигалич бил спасен од Татарите, а благодарните жители изградиле капела во катедралната црква во чест на светителот.
За време на инвазијата на Полјаците, жителите на Јуриевец, Суздал и Нижни Новгород прибегнаа кон застапништвото на свети Макариј и добија помош. Самиот цар Михаил се завети да оди пеш во Унженск ако неговиот татко Филарет биде ослободен од полското заробеништво и, откако го доби побараното, го исполни своето ветување.
Има многу познати случаи прекрасна помошПреподобен Макариј.
Кога Казанските Татари го опколија Унженск, една млада жена по име Марија беше заробена. Ја врзале со јаже и ја однеле со други затвореници. Тие пешачеа три дена. Марија, плашена да не биде обесчестена, цел пат не можеше ниту да пие ниту да јаде, само се молеше и плачеше. Така и дење и ноќе леејќи солзи, таа се молеше на Господа и на Пресвета Богородица. На помош го повикала и светиот претставник, преподобниот Макариј Желтоводски. Кога повторно запреле, Марија паднала на земја и врзана заспала во длабок сон. Беше во степата. Беше мртва ноќ. Кон утрото на заспаната жена и се јави монахот Макариј. Тој застана на чело на креветот и, допирајќи го со раката во срцето, рече: „Не жали, туку стани и оди дома“. Но, Марија не можеше да се разбуди од сон. Тогаш светителот ја фатил за рака, и помогнал да стане и рекол: „Стани и оди по мене“. Марија се разбудила и, гледајќи го монахот веќе не на сон, туку во реалноста, го препознала по иконата што ја видела и го следела. Стануваше светло. Монахот исчезна, а Марија остана сама на пусто место. Се чувствуваше исплашено.
Кога целосно се раздени, Марија виде дека стои на патот што води кон Унженск, а самиот град се гледаше недалеку. Марија истрча и набрзо се најде пред градските порти. Тие беа заклучени. Марија почна да чука и да бара да ја отворат. "Кој си ти?" - праша чуварот. Таа одговорила, а потоа чуварите, препознавајќи ја, ја пуштиле да влезе во градот, каде ги нашла сите нејзини најблиски и раскажала како Макариј Желтоводски ја спасил.
Еднаш гувернерот Иван Виродков беше тешко ранет. Во меѓувреме, принцот му нареди повторно да тргне против Татарите. И покрај неговата болест и молбите на неговите најблиски, гувернерот требаше да ја изврши заповедта и бидејќи не можеше да оди, нареди да го носат во количка. По пат го донесоа во Макариевскиот манастир. Овде гувернерот умствено му се помоли на светителот барајќи помош. Гледајќи сад со вода, Иван побарал пијалок и пиел без да застане. На чудење на монасите испил многу вода, по што се почувствувал сосема здрав. Водата се испостави дека е од бунарот ископан од монахот Макариј и беше необично слатка и вкусна.
Еден жител на градот Унженск бил тежок алкохоличар и секогаш ја тепал својата сопруга кога бил пијан. Не можејќи да го поднесе малтретирањето, сопругата решила да се удави во бунар. Но, бидејќи таа беше побожна, им помагаше на сиромашните и сиромашните колку што можеше и имаше вера во монахот Макариј, тој не и дозволи да ја уништи неговата душа. Кога жената се приближила до бунарот, наеднаш забележала дека во близина на куќата од дрво стои старец и исплашена се вратила назад. Старецот рече:
„Оддалечете се од бунарот и не правете го она што сте го планирале, инаку ќе ве снајдат страшни маки во вечниот живот“.
Жената збунета му се фрлила на нозете на старецот, а кога станала, тој веќе го немало. Потоа се вратила во куќата и оттогаш никогаш не размислувала за самоубиство. Тогаш и нејзиниот сопруг го напуштил пијаниот живот и се покајал.
1609 година Лисовски помина низ Кинешма, која ја опустоши и повторно ја подложи на пропаст. Потоа на ред дојде Решма, која херојски се одбрани, но беше фатена од напад.
Пресвртна точка во настаните се случи во близина на Јуриевец. И овде уште појасно пред нас се појавуваат длабоките духовни основи на борбата за независност и државен интегритет.
Рачно напишаниот „Животот и приказните за чудата на свети Макариј од Унженск и Желтоводск“, кој се чува во Локалниот музеј Солигалич, ни кажува за чудесно чудо. Во битката кај Јуриевец, земната Русија и небесната Русија се обединија. Според сведоштвата на многубројните очевидци, на помош на руските војници дошол монахот Макариј од Унженски, кои го основале манастирот Макариев-Решемски во селото. Решма, кој постои и денес. Во деновите на херојската борба на нашите сонародници за слобода и независност, името на свети Макариј стана знаме и симбол на отпорот кон освојувачите. И самиот монах не забавен да одговори на верата и љубовта на овој народ.
Жителите го напуштија Јуриевец и преминаа на ливадската страна на Волга, каде што се обединија со вооружени селани од околните села. Меѓу нив, посебно место заземала четата формирана во селото Јолнат. „Животот“ ни кажува за тоа вака:
„Многу граѓани кои ги напуштија своите домови, се преселија преку реката Волга и побегнаа со своите сопруги и деца во шумите оддалечени од вена. А оние што живеат во бегство се договорија со околните села /жители/ наречени Елнацки и Березниковски со земјоделците.
Жителите на Јуриев успеаја да отстранат артилерија, ризница и рибни резерви од градот. Лисовски го запали градот, но главна целтој не успеа да го освои Јуриевец - обезбедување на водни летала за преминување на Волга. Жителите, откако слушнале за непосредната катастрофа, ни кажува „Животот“, „непрестајна топла молитва кон Христа Бога, Пречиста Дева Богородица и нивниот светител, Богоносителот Отец Макариј“, ни кажува ракописот споменат погоре. .
Патриотските сили беа испратени од Нижни Новгород во Јуриевец - стотина под команда на М.И. Соловцов, како и одредите на поглаварите на Стрелци, Богдан Износков и Тимофеј Остренев. Подоцна ним им се придружија четите на Јуриевците и жителите на Городец под генералното водство на Б. Генералното управување повторно му беше доверено на М.И. Соловцов.
Лисовски реши да премине на левиот брег на Волга во областа на островот Мамшин, лоциран помеѓу Решма и Јуриевец. Островот се користел како транзитна точка. Лисовски и четиристотини негови војници први преминале.
Со надеж за силно застапништво на светецот, патриотите отидоа во Волга за да ги спречат непријателите да слетаат на нивниот брег. Еве што се вели за нивниот подвиг во Животот:
„Тие се бореа против непријателите, не дозволувајќи никој од нив да се приближи до брегот, но со бдеење и пукање ги победија непријателите. Битката траеше дење и ноќе. Заробените Полјаци сведочеа дека „најмногу биле поразени од старец Макариј, кого го виделе меѓу верниците и патувајќи по Волга. Полјаците, фатени под заканувачкиот поглед на старецот, го изгубиле видот. Никој не можеше да го погоди со стрела. Стрелките беа свртени против непријателите“.
Така, се случи големо чудо:
„Слабите, силните, невооружените, многувооружените, верните ги победија злите, зашто им помогна Божјата благодат и Мајката Божја, а на Полјаците очигледно им се јави монахот Макариј и ги победи.
Во тоа време, плуговите на Соловцов се појавија од Јуриевец, а пешачката војска на Б. Наговицин се приближуваше по левиот брег. Заднината на „лисовчиките“ под команда на И.Ф. Наумов беше поразен. Тие што избегаа беа главно оние кои, откако ги оставија оружјето и муницијата, избегаа од островот пливајќи. Полските чети Лисовски, Будила и Подгорецки, лоцирани на брегот, набрзина се повлекоа седум милји од островот и се подготвија за битка. Во престрелката што се случила истиот ден, Лисовски го одбил нападот на востаничката авангарда под команда на Б. Наговицин. Самиот Наговицин бил заробен. Без да чекаат да пристигнат главните сили на Соловцов, Лисовски и остатоците од одредот на Наумов повторно преминале на десниот брег на Волга и почнале да се повлекуваат возводно.
Флотата на гувернерот на Нижни Новгород Фјодор Шереметев, која се приближи по Волга, го заврши поразот на напаѓачите. Битката завршила со победа на патриотите кај населбата Решма. Овде Полјаците и предавниците беа целосно поразени.
Според сведочењето на познатиот руски историчар Н.И. Костомаров, Лисовски и Наумов конечно се обиделе да преминат на левиот брег Кострома на Волга кај Решма. „Русите“, пишува Костомаров, „ги нападнаа на бродови и брутално го погодија Наумов... му го одзедоа оружјето, сите залихи и коњите, а оние што останаа живи пливаа назад боси и голи“.
Изворот на хрониката го пренесува следново:
„Ги тепав до крај, а во Волга ги заклав. Лисовски протече со мали луѓе“.
Локалните легенди за помошта на св. Можеби овие легенди станаа познати на младиот МихаилФедорович Романов и неговата мајка калуѓерка Марфа за време на нивниот престој на земјата Кострома во 1612-1613 година. Ова би можело да послужи како основа за молитвениот апел на идниот руски суверен до монахот за брзо враќање од полското заробеништво на неговиот татко Филарет (во светот Федор) Никитич Романов и да стане еден од значајните стимулации за аџилакот. од цар Михаил на гробот на свети Макариј во 1619 г.
Херојската одбрана на Кинешма, Солдога, Решма, победата во битката кај Јуриевец, поразот на елитните полски единици во 1609 година имаа одлучувачко влијание врз целиот тек на серуските настани. Бранителите на татковината не им дадоа можност на Полјаците и предавниците да ги нападнат Кострома и Нижни Новгород. Уништениот одред Лисовски не беше во можност да учествува во обидите на непријателот во летото 1609 година да ги заземе градовите Москва и Владимир со невреме. Непријателските сили, исто така, беа пренасочени од Троица-Сергиевската лавра, која потоа беше блокирана од Полјаците, каде монасите и милицијата херојски се бранеа од непријателот.
Покрај тоа, херојските настани од 1609 година станаа важна фазаподготовките за ослободителната кампања против Москва. Во 1612 година, Дмитриј Пожарски ја предводеше милицијата не до Суздал, туку по Волга.
Краток збор за свети Макариј
Божјиот светец Макариј од Желтоводск, Унженски е роден во 1349 година во Нижни Новгород во семејство на благочестиви родители. Уште од детството, врз него лежеше посебен Божји благослов. Тоа било препознаено бидејќи штом ѕвонењето на ѕвоното почнало да ги повикува верниците на богослужба, бебето кое лежело во лулката покажало загриженост, но штом детето било внесено во слепоочницата, тоа веднаш се смирило и му се насмевнало на неговата мајка. Ако се обиделе да го остават дома за време на службата, тој почнувал да плаче.
Во неговиот детален живот е опишано дека во детството се одликувал со жив ум и се истакнувал во студиите, но не сакал да си игра со деца, претпочитајќи повеќе смирување и претпазливост. Помина многу време читајќи книги. Секој ден присуствував на молитва во храмот.
На дванаесет години, поттикнат од желбата особено да му угоди на Бога, Макариј тајно заминува родителска куќа. Тој се облекува во облека на просјак, се нарекува жител на друг град и влегува во манастирот Печерск, откако примил монашки завети од раката на светиот архимандрит Дионисиј, идниот архиепископ Суздалски.
Три години подоцна, неговиот татко го наоѓа, но Макариј одбива да го види, велејќи дека тој сега повеќе му припаѓа на Небесниот Отец отколку на неговиот земен татко.
Истакнувајќи се висок животен векво манастирот стекнува слава меѓу многумина, но е оптоварен со човечка пофалба и решава да замине во напуштеното место на реката наречена Луг. Таму поставува колиба за осамена молитва, но не можел долго да се крие. Прво, луѓето почнуваат да доаѓаат кај него за духовен совет, потоа се формира монашко братство и се гради црквата Богојавление.
Монахот, барајќи подлабока молитва, почнува да се оптоварува со толпата што настанала. Тој остава еден од браќата како игумен и тајно оди во местото наречено Желтје Води, кое се наоѓа на источниот брег на Волга. Но и овде не можеше долго да се крие од луѓето.
Прво, кај него доаѓаат неверници. Чуваш и Мордовијци. Тие носат подароци. Мед, леб, пченица. Монахот прифаќа подароци, не толку за себе, туку за да има што да им даде на оние што ќе дојдат кај него. Некои од паганите ги оставаат своите претходни грешки и прифаќаат од раката на монахот свето крштевањево езерото на чиј брег живеел. Неговата слава расте и со текот на времето, соверниците почнуваат да се собираат кај него. Околу неговата затскриена ќелија се формира нова, втора монашка заедница. Макариј е избран за ректор. Тој царуваше доста долго, славата на неговиот манастир се прошири низ цела Русија. Многумина доаѓаат од далеку, сакајќи да го прифатат монаштвото од него. Името на Макариј станува познато меѓу кнезовите, а во 1435 година, на некогаш напуштено место, бил подигнат храм во името на Животворната Троица.
Манастирот е познат изглед, цврстината на ѕидовите, цврстината на градбите, но она што најмногу ги привлекува луѓето е праведниот живот на монасите.
Во тоа време, Бог со задоволство особено ја тестира верата на свети Макариј. Манастирот е нападнат од еден од татарските воени водачи Улуахмет, протеран од Златната орда. Монасите не можеле долго да се бранат. Речиси сите браќа набрзо биле убиени, а манастирот бил запален. Макариј, со неколкуте преживеани, фатен заробеник, е доведен кај татарскиот гувернер. Но, славата на монахот дотогаш била толку голема, вклучително и кај Татарите, бидејќи монасот исто така им користел, што управникот многу се налутил на своите војници, велејќи: „Знаевте за неговиот свет живот и се осмеливте да го нападнете манастирот. . За нас и за нив постои само еден Бог. Ќе треба да одговарате пред Бога за злото што сте го направиле“. По што наредил ослободување на Макариј, неколкуте преживеани монаси со него и околу четиристотини други мирјани, не сметајќи ги жените и децата. Кога ги ослободувал, ги предупредил што побрзо да ги напуштат овие места, бидејќи оваа област сега ќе премине во Казанскиот хан. Монахот, и покрај опасноста од повторно сурово страдање, бара да ги погреба убиените браќа.
Откако добил дозвола, доаѓајќи до пепелта, монахот, гледајќи многу убиени насекаде, заплакал. Потоа, откако ја извршија погребната служба според обредите, по консултација решија да одат до галичките граници подалеку од опасното место.
Беше јули. Луѓето не можеа да одат по патиштата, но плашејќи се да наидат на чети на Татари, отидоа подлабоко во шумата и одеа низ мочуриштата низ негазени места. Немаше многу храна. Народот беше исцрпен. Почнаа тагите. Еден ден, луѓето успеале да водат голем елен во непроодна слепа улица и да го фатат. Го доведоа кај монахот барајќи благослов да го одреат и изедат. И тука во животот особено се открива големината на вератана БогаСтарец Макариј. Тој тогаш имаше 90 години. Откако се молел, наредил да го пуштат еленот, велејќи: „Остануваат уште три дена до крајот на постот (Петров). Имај верба. На денот на празнувањето на апостолите, овој елен ќе ни дојде самиот. И ние, за слава Божја, тогаш ќе го јадеме. Засега, бидете трпеливи“. Елот, откако му го отсекол едното уво, бил ослободен.
И навистина, на денот на празнувањето на апостолите Петар и Павле, кога луѓето беа целосно исцрпени, според верата на старецот, им излезе елен со отсечено уво. Го зедоа со голи рацеГи донеле кај монахот Макариј, а тој го благословил еленот за јадење. Понатаму, во текот на нивното патување наидоа на разни дивеч за да ги нахранат луѓето.
Конечно стигнавме до градот Унженск. (Сега, село Унжа, област Макаревски, област Кострома)
Градот знаел за Макариј и неговиот свет живот. Тие со задоволство го прифатија и беа подготвени да го распределат најдобра куќа, но пустинољубивата душа на светителот и на 90-годишна возраст барала самотија за молитва. На Макариј му било покажано место на планина 20 верса под Унженск, каде што подигнал крст. Во близина била изградена ќелија. Наскоро браќата се собраа околу него. Ова се случи особено значаен настанза градот Макариев во 1439 г. Од оваа година можеме да го сметаме раѓањето на новиот, трет манастир што го основал монахот, а потоа и градот што го носи неговото име до денес.
Во тоа време, монахот Макариј, кој му служел на Бога како монах 75 години, добива дар на исцелување болести и дар на истерување демони. Се споменува случај на исцелување на слепа жена.
Пет години подоцна, на 95-та година од својот живот, Макариев доаѓа во градот Унженск, знаејќи за денот на неговата смрт, се простува со сите и (25 јули 1444 година) мирно заминува кај Оној на кого му служел со постови и молитва цел живот.
Овде, се чини, би било можно да се заврши кратко прераскажувањеживотот на прекрасниот руски светец... на денот на неговата праведна смрт, но невозможно е да не се споменат бројните чуда што изобилно започнале на денот на заминувањето на неговата душа кај Господ Исус Христос.
Градот Унженск и неговата околина, на денот на упокојувањето на светителот, беа исполнети со прекрасен мирис. Луѓето во своите куќи и на улиците ја вдишувале оваа арома, ги напуштале секојдневните активности и побрзале да паднат на телото на светителот. Многумина плачеа. Неговото тело било однесено во манастирот и таму Бог на многумина им дал исцеление од разни болести.
Чудата на исцелување продолжија многу години. Опишани се случаи на чудесно избавување на градот Унженск од инвазијата на Татарите во 1522 година и градот Солигалич во 1535 година, кога опколените му се молеле на монахот, бидејќи биле во значително малцинство и потпирајќи се само на Бога. И тогаш, преку молитвите на свети Макариј, непријателите, без очигледна причина, или панично избегале, или почнале да се убиваат во лудило, мислејќи дека се борат со Русите. Има и други случаи на приватна помош во нивните неволји на луѓе кои особено го почитувале монахот Макариј.
Локалното почитување на споменот на свети Макариј Желтоводски (Унженск) започна веднаш по неговото упокојување.
Во 1610 година, патријархот Филарет наредил да се истражат случаите на исцелувања кај моштите на свети Макариј. Беа посведочени повеќе од педесет случаи, а истата година неговото име беше вклучено во календарот и беше назначено масовно празнување на неговиот спомен на 25 јули/7 август.
Моштите на светителот денес се чуваат во катедралата Макаревски на манастирот Света Троица Макарев-Унженски.
Преподобен Макариј Желтоводски, Унженскироден во 1349 година во Нижни Новгород во семејство на благочестиви родители. На дванаесетгодишна возраст, тој тајно ги напуштил своите родители и се заколнал во манастирот Печерски Нижни Новгород од (подоцна архиепископ Суздалски; † 1385 година; спомен на 26 јуни). Со сиот жар на својата младешка душа, тој се посвети на целта на спасението: најстрогиот пост и точното исполнување на монашките правила го истакна пред сите негови браќа.
Само три години подоцна родителите на монахот Макариј дознале каде тој исчезнал. Таткото дошол кај него и со солзи го молел синот само да излезе да го види. Монахот Макариј преку ѕидот зборувал со својот татко и рекол дека ќе го види во идниот живот. „Барем дај ми ја раката“, праша таткото. Синот го исполнил ова мало барање, а таткото, бакнувајќи ја подадената рака на својот син, се вратил дома. Натежен од славата, скромниот Макариј се повлече на брегот на реката Волга и работеше овде во една пештера во близина на езерото Желтје Води. Тука тој ја победи битката на непријателот на спасението со цврсто воздржување и трпение. Љубителите на тишината се собрале кај свети Макариј, а тој во 1435 година им изградил манастир во името на Пресвета Троица. Овде тој почна да им го проповеда христијанството на околните Черемис и Чуваш и ги крсти Мухамеданите и паганите во езерото, кое го доби името на светецот. Кога Казанските Татари го уништиле манастирот во 1439 година, свети Макариј бил заробен. Од почит кон неговата побожност и добротворна љубов, ханот го ослободил светителот од заробеништво и заедно со него ослободил до 400 христијани. Но, тие зедоа збор од монахот Макариј да не се населуваат во близина на Жолтото езеро. Монахот Макариј ги погреба тепаните со чест во својот манастир и отиде 240 милји до Галичкиот крај. При ова преселување, сите патници, преку молитвите на светителот, чудесно биле нахранети. Откако стигна до градот Унжа, монахот Макариј подигна крст на 15 верса од градот на брегот на езерото Унжа и изгради ќелија. Овде основал нов манастир. Во петтата година од животот во Унжа, монахот Макариј се разболел и умрел на 95-годишна возраст.
За време на неговиот живот, монахот Макариј бил обдарен со дар на благодат: исцелил слепа и демонопседната девојка. По смртта на светителот, многумина добија исцеление од неговите мошти. Монасите подигнаа храм над неговиот гроб и основаа конак во манастирот. Во 1522 година, Татарите го нападнале Унжа и сакале да го откорнат сребреното светилиште во Ермитаж Макариев, но тие ослепеле и вознемирени побегнале. Многу од нив се удавија во Унжа. Во 1532 година, преку молитвите на свети Макариј, градот Солигалич бил спасен од Татарите, а благодарните жители изградиле капела во катедралната црква во чест на светецот. Повеќе од 50 луѓе преку молитвите на свети Макариј добија исцеление од тешки болести, како што беше утврдено од комисијата испратена од патријархот Филарет на 24 јуни 1619 година.
ЖИВОТ. Св. Макариј Желтоводски, Унженски. (Ком. 25 јули/7 август и 12/25 октомври) е роден во 1349 година во Нижни Новгород во семејство на благочестиви родители. На дванаесетгодишна возраст, тој тајно ги напуштил своите родители и дал монашки завети во Нижни Новгород Печерскиот манастир од Свети Дионисиј (подоцна Архиепископ Суздалски; † 1385 година; спомен на 26 јуни). Со сиот жар на својата младешка душа, тој се посвети на целта на спасението: најстрогиот пост и точното исполнување на монашките правила го истакна пред сите негови браќа.
Само три години подоцна родителите на монахот Макариј дознале каде тој исчезнал. Таткото дошол кај него и со солзи го молел синот само да излезе да го види. Монахот Макариј преку ѕидот зборувал со својот татко и рекол дека ќе го види во идниот живот. „Барем дај ми ја раката“, праша таткото. Синот го исполнил ова мало барање, а таткото, бакнувајќи ја подадената рака на својот син, се вратил дома. Натежен од славата, скромниот Макариј се повлече на брегот на реката Волга и работеше овде во една пештера во близина на езерото Желтје Води. Тука тој ја победи битката на непријателот на спасението со цврсто воздржување и трпение. Љубителите на тишината се собрале кај свети Макариј, а тој во 1435 година им изградил манастир во името на Пресвета Троица. Овде тој почна да им го проповеда христијанството на околните Черемис и Чуваш и ги крсти Мухамеданите и паганите во езерото, кое го доби името на светецот. Кога Казанските Татари го уништиле манастирот во 1439 година, свети Макариј бил заробен. Од почит кон неговата побожност и добротворна љубов, ханот го ослободил светителот од заробеништво и заедно со него ослободил до 400 христијани. Но, тие зедоа збор од монахот Макариј да не се населуваат во близина на Жолтото езеро. Монахот Макариј ги погреба тепаните со чест во својот манастир и со своите браќа тргна на 240 милји до Галичкиот крај.
Св. Макариј од Унженски со чудото на спасување на градот Солигалич (средина на 18 век Солигалич)
При ова преселување патниците преку молитвите на светителот чудесно се хранеле. Тежок начинстана уште потежок од недостаток залихи на храна, а патниците го оплакуваа гладот што следеше. Но, милостивиот Бог не ги остави целосно исцрпени. Преку молитвите на светителот, за да го прослават неговото име, на пат сретнале елен. Тоа беше време на Петаровиот пост и Макариј, строгиот чувар црковните правилаим забранил да го заколат животното. Тој наредил да го ослободат заробениот ѕвер, отсекувајќи му го десното уво. И како утеха им рекол дека за три дена, на празникот на апостолите, пред нив ќе се појави ослободениот ѕвер, а потоа ќе може да се заколе за храна. „Не тагувајте“, ги утеши Макариј, „туку молете се на Господа. Тој што го хранеше Израел со мана 40 години во пустината, може и невидливо да ве нахрани во овие денови. Имаат жива верана Оној што нахрани пет илјади мажи со пет леба и две риби, освен со жени и деца“...
На приближувањето на празникот на апостолите Петар и Павле, Макариј, оддалечувајќи се од своите другари, со раширени раце кон небото, Му се помоли на Господа, Кој спасува од сите таги и болести. По ваквата молитвена утеха, пуштена пред три дена диво животно, за чудо, меѓу патниците се појави повеќе не диви, туку кротки. Земајќи го во раце без никаков напор, виделе дека му е отсечено десното уво. Така, предвидувањето на Макариј се оствари пред сите браќа. Со радост го донесоа еленот што му се појави на нивниот водич за молитва. Монахот се радувал со своите другари и ги благословил да го користат како храна.
Св. Макариј од Унженски. Икона.
Откако стигна до градот Унжа, монахот Макариј подигна крст на 15 верса од градот на брегот на езерото Унжа и изгради ќелија. Овде основал нов манастир. Во 1444 година, во петтата година од животот во Унжа, монахот Макариј се разболел и умрел на 95-годишна возраст. Монахот бил погребан во ѕидините на неговиот манастир, кој подоцна станал познат како манастир Света Троица Макариј-Унженски.
Св. Макариј од Унженски. Икона
За време на неговиот живот, монахот Макариј бил обдарен со дар на благодат: исцелил слепа и демонопседната девојка. По смртта на светителот, многумина добија исцеление од неговите мошти. Монасите подигнаа храм над неговиот гроб и основаа конак во манастирот. Во 1522 година, Татарите го нападнале Унжа и сакале да го откорнат сребреното светилиште во Ермитаж Макариев, но тие ослепеле и вознемирени побегнале. Многу од нив се удавија во Унжа. Во 1532 година, преку молитвите на свети Макариј, градот Солигалич бил спасен од Татарите, а благодарните жители изградиле капела во катедралната црква во чест на светецот. Повеќе од 50 луѓе преку молитвите на свети Макариј добија исцеление од тешки болести, како што беше утврдено од комисијата испратена од патријархот Филарет на 24 јуни 1619 година.
Макариј од Унженски. Издлабена фигура. (Последна третина од XVIII век. Галич)
Манастирот Света Троица Макариев-Унженски, еден од најпочитуваните во земјата Кострома, бил основан од пречесниот во 1439 година, 15 верса од градот Макарев на десниот брег на реката Унжа (сега село Унжа, област Макаревски од регионот на Кострома). Во 1778 година, населбата, која постоела во близина на манастирот од 15 век, била претворена во град Макарев.
Кон крајот на 1929 година, манастирот Свети Макариј бил затворен и оттогаш останал пуст. Светите мошти на светецот Божји, отстранети од манастирот, беа во музејот на градот Јуриевец; нивното враќање во Црквата се случи дури во 1990 година. Од 1993 година, манастирот Свети Макариј е повторно отворен како метох.
Макариј од Унженски. Издлабена фигура. Фрагмент. (Последна третина од XVIII век. Галич)
Значаен настан во животот на Костромската епархија беше свечената прослава на 555-годишнината од упокојувањето на свети Макариј Унженск, што се одржа во 1999 година во ѕидините на обновениот манастир.
Посебно го почитуваме монахот Макариј во Солигалич. Преку молитвите на жителите до монахот, градот на чудесен начин бил избавен од Агаријаните (16 век). Во чест на овој настан беше насликана икона.
Макариев-Унженски манастир денес.
Извори: www.kostroma-eparhia.ru.
Се вчитува...
