Наведете ги сите народи на Кавказ. Русија

Кавказот е јужната граница на Европа и Азија; тука живеат повеќе од 30 националности. Опсегот на Големиот Кавказ го дели регионот на половина: неговите северни падини (Северен Кавказ) се речиси целосно дел од Русија, додека неговите јужни падини ги делат Грузија, Азербејџан и Ерменија. Со векови, Кавказ остана арена на ривалство меѓу светските сили: Византија, Персија и Отоманската империја. На крајот на 18 - почетокот на 19 век, Кавказ речиси целосно стана дел од Руската империја. На крајот на дваесеттиот век, со распадот на СССР, транскавкаските републики добија независност, а севернокавкаските народи останаа дел од Русија.

Од полуостровот Таман долж брегот на Црното Море до Сочи, се протега западниот дел на Кавказскиот опсег - ова е историската татковина на Черкезите (друго име е Адиге), група сродни народи кои зборуваат на адиге јазик. По Кримската војна од 1853-1856 година, во која Черкезите Черкези ги поддржувале Турците, повеќето од нив побегнале на територијата на Отоманската империја, а Русите го окупирале брегот. Западните Черкези, кои останаа во планините и прифатија руско државјанство, почнаа да се нарекуваат Черкези. Денес тие живеат на територијата на Адигеја, најзападната севернокавкаска република, опкружена од сите страни како остров со Краснодарската територија. На исток од Адигеја - на територијата на Карачајско-черкеската Република живеат Черкезите, Источен крајетничката група Адиге, а уште подалеку - Кабардините, исто така народ поврзан со Адигите. Адиге, Кабардијанците и Черкезите зборуваат јазици кои припаѓаат на истото јазично семејство: абхазиско-адиге. Како и многу севернокавкаски народи, Черкезите, првично пагани, го прифатиле христијанството околу 6 век (речиси четири века пред Русија); постоеле дури и свои епископски седишта, меѓутоа, со падот на Византија, под влијание на персиското, а подоцна и на османлиското влијание, повеќето од Черкезите го прифатиле исламот до 15 век, па сега Черкезите, Адигејците и Кабардијанците се муслимани.

На југ од Черкезите и Кабардијанците живеат два блиски народи кои зборуваат турски: Карачаите и Балкарите. Етнички, Карачаите формираат единствен народ со Балкарите, поделен чисто административно: првите, заедно со етнички различните Черкези, ја формираат Карачај-Черкезија, вторите, со Кабардијанците, ја формираат Кабардино-Балкарска Република. Причините за оваа бизарна административна поделба се нејасни. Како и Черкезите, овие народи некогаш го исповедале христијанството, но, откако излегле од кругот на византиското влијание, преминале во ислам.

Осетија се наоѓа источно од Кабардино-Балкарија. Древното христијанско кралство на Осетијците (народ со иранско потекло) - Аланија - беше едно од најголемите христијански државиКавказ. Осетијците сè уште остануваат единствениот севернокавкаски народ кој ја задржал православната религија. До времето на општата исламизација, Осетијците успеаја да станат доволно силни во својата вера за да ги издржат надворешните напади и конјунктури, додека другите народи, бидејќи не ги елиминираа целосно паганските верувања, всушност, никогаш целосно не станаа христијани, преминаа во ислам. Едно време, древното Аланско кралство ги вклучувало земјите на Карахаите, Черкезите, Балкарите и Кабардинците. Сè уште има преживеани заедници на Моздок Кабардијанци кои ја задржале својата православна самоидентификација. Пред крајот на XIXСо векови, муслиманските Балкари, кои населиле многу алански земји по падот на средновековна Аланија, зачувале „остатоци“ од христијанството во форма на почитување на црквите и знакот на крстот.

Уште подалеку на исток живеат два сродни народи: Ингушите и Чеченците. Само во раните 90-ти на дваесеттиот век овие два народи формираа две посебни републики на местото на некогаш обединетата чеченско-ингушка автономна Советска Социјалистичка Република. Огромното мнозинство на Ингушите и Чеченците се муслимани; христијанството го исповедаат само Чеченците кои живеат во клисурата Панкиси во Грузија.

Од источната граница на модерна Чеченија до Каспиското Море е Дагестан, на чија територија живеат повеќе од десет националности, од кои најблиски до Чеченците се оние кои припаѓаат на таканареченото јазично семејство Нах Дагестан: Авари, Лезгини, Лаци. , Даргини, Табасарани и Агули. Сите овие народи живеат во планински области. На каспиското крајбрежје на Дагестан има Кумици кои зборуваат турски, а на североисток има и Ногаи кои зборуваат турски. Сите овие народи исповедаат ислам.

Кавказот во Русија е можеби најкарактеристичниот етно-демографски регион. Постои лингвистичка разновидност и соседство различни религиии народите, како и економските структури.

Население на Северен Кавказ

Според современите демографи, во Северен Кавказ живеат приближно седумнаесет милиони луѓе. Составот на населението на Кавказ е исто така многу разновиден. Луѓето кои живеат на оваа територија претставуваат широк спектар на нации, култури и јазици, како и религии. Само Дагестан е дом на повеќе од четириесет народи кои зборуваат различни јазици.

Најраспространетата јазична група застапена во Дагестан е Лезгин, чии јазици ги зборуваат приближно осумстотини илјади луѓе. Сепак, во рамките на групата има забележлива разлика во статусот на јазиците. На пример, околу шестотини илјади луѓе зборуваат лезгински, но жителите на само едно планинско село зборуваат Ачинск.

Вреди да се напомене дека многу народи кои живеат на територијата на Дагестан имаат историја долга илјадници години, на пример, Удините, кои биле еден од државотворните народи на кавкаска Албанија. Но, таквата фантастична разновидност создава значителни тешкотии во проучувањето на класификацијата на јазиците и националностите и отвора простор за сите видови шпекулации.

Население на Кавказ: народи и јазици

Аварите, Даргините, Чеченците, Черкезите, Дигои и Лезгините живеат рамо до рамо со векови и развиле сложен систем на односи што овозможило долго време да се одржи релативниот мир во регионот, иако конфликтите предизвикани од прекршување на народни обичаи сè уште се случувале.

Сепак, сложениот систем на проверки и рамнотежи стапи во игра во средината на 19 век, кога Руската империја почна активно да ги напаѓа териториите на домородните народи на Северен Кавказ. Проширувањето било предизвикано од желбата на империјата да влезе во Закавказ и да се бори против Персија и Отоманската империја.

Се разбира, во христијанската империја, муслиманите, кои беа апсолутно мнозинство во новоосвоените земји, имаа тешко време. Како резултат на војната, населението на Северен Кавказ само на бреговите на Црното и Азовското Море се намали за речиси петстотини илјади.

По воспоставувањето на советската власт на Кавказ, започна период на активно градење на национални автономии. За време на СССР беа одвоени од територијата на РСФСР следните републики: Адигеја, Кабардино-Балкарија, Карачај-Черкесија, Ингушетија, Чеченија, Дагестан, Северна Осетија-Аланија. Понекогаш Калмикија е вклучена и во регионот на Северен Кавказ.

Меѓутоа, меѓуетничкиот мир не траеше долго и по Велики Патриотска војнаНаселението на Кавказ беше подложено на нови тестови, од кои главен беше депортацијата на населението што живее на териториите окупирани од нацистите.

Како резултат на депортациите, беа преселени Калмиците, Чеченците, Ингушите, Карачаите, Ногајците и Балкарите. им било најавено дека мора веднаш да ги напуштат домовите и да заминат во друго место на живеење. Народите ќе бидат преселени во Централна Азија, Сибир и Алтај. Националните автономии ќе бидат ликвидирани многу години и обновени само откако ќе се разоткрие култот на личноста.

Во 1991 година беше усвоена специјална резолуција со која се рехабилитираат народи подложени на репресија и депортација само врз основа на потеклото.

Младата руска држава го призна преселувањето на народите и одземањето на нивната државност како неуставни. Според новиот закон, народите би можеле да го вратат интегритетот на своите граници до моментот пред нивното иселување.

Така, историската правда беше вратена, но судењата не завршија тука.

Во руската федерација

Сепак, работата, се разбира, не беше ограничена само на обновување на границите. Ингушите кои се вратија од депортација објавија територијални претензии кон соседна Северна Осетија, барајќи враќање на областа Пригородни.

Во есента 1992 година, во регионот Пригородни во Северна Осетија се случија серија убиства на етничка основа, чии жртви беа неколку Ингуши. Убиствата предизвикаа серија судири со употреба на тешки митралези, по што следеше инвазија на Ингушите во регионот Пригородни.

На 1 ноември, руските трупи беа внесени во републиката со цел да се спречи понатамошно крвопролевање и беше формиран комитет за спас на Северна Осетија.

Друг важен фактор кој значително влијаеше на културата и демографијата на регионот беше првата чеченска војна, која официјално се нарекува Враќање на уставниот поредок. Повеќе од пет илјади луѓе станаа жртви на борбите, а многу десетици илјади ги загубија своите домови. На крајот на активната фаза на конфликтот, во републиката започна долготрајна криза на државноста, што доведе до уште еден вооружен конфликт во 1999 година и, следствено, до намалување на населението на Кавказ.

Ажурирана верзија - на www.RANDEVU.nm.ru

НАРОДИТЕ И ЈАЗИЦИТЕ ОД КАВКАЗ
Ако се утврдени генетските и типолошките врски на многу јазици на Кавказ, тогаш сè уште се поставува прашањето за односот на адиге-абхазискиот, картвелскиот и нах-дагестанскиот јазик (и јазикот на Баскијците кои живеат во Шпанија) останува отворена.
До неодамна имаше неколку класификации.
Првиот: разгледа врската на јазиците на модерно ниво. Не најдов никакви заеднички карактеристики во грузискиот, адиге-абхазискиот, бискејскиот (баскиски) и нах-дагестанскиот јазик: тие имаат различни граматички структури, синтакса и морфологија. Во согласност со ова, се разликуваа следните семејства: бискејски, картвелски, западно-кавкаски (адиге-абхазиски) и источно-кавкаски (нах-дагестан).
Вториот: воспоставено сродство на граматичко и вокабуларно ниво меѓу адиге-абхазиските и нах-дагестанските јазици, кои беа обединети во семејството на Северно Кавказ. Фонетски и синтаксички, овие јазици се одвоиле во 5-от милениум п.н.е., произлезени од едно семејство Хато-Хури. Баскискиот и грузискиот народ биле поделени во свои семејства: Бискејски и Картвелски.
Третиот: ги обедини севернокавкаските јазици со картвелскиот во ибериско-кавкаското семејство. Баскискиот јазик го разгледував посебно.
Четврто: се разликуваат севернокавкаските (јафетски) и ибериските семејства. Вториот ги вклучувал баскиските и картвелските народи.
Петто: ги обедини горенаведените групи во ибериско-кавкаското семејство врз основа на врската:
Баскиски ~> картвелски (грузиски) јазици~> адиге-абхаски ~> нах-дагестан.
Шесто: Во согласност со најновата (крајот на 20 век) макросемејна теорија на академиците С.А. Старостина, А.Ју. Милитарева, В.М. Илих-Свитич, Х. Петерсон, Г. Свит, А. Тромбети и многу други, картвелските јазици се вклучени во ностратичкото макросемејство, заедно со индоевропскиот, алтајскиот, афроазискиот, дравидскиот, палео-азискиот, ескимо-алеутскиот и Урал-Јукагир. Овој однос е утврден врз основа на 12.000 лексички и граматички совпаѓања.
Оваа иста макрофамилија ги вклучува сите јазици на тропска Африка, со исклучок на којанските јазици во Боцвана и Намибија. Некои научници ги разликуваат афроазиските (семитско-хамитски) и африканските јазици во посебно макросемејство.
Адиге-абхазискиот, нах-дагестанскиот и баскискиот јазик се обединети во кинеско-кавкаското макросемејство, заедно со кинеско-тибетскиот, енисеј, бурушаски, нахали, кусунда и јазиците на северноамериканските Индијанци од На-Ден семејството. Сите заеднички карактеристики на севернокавкаскиот и грузискиот јазик се субјективни по природа; тие се должат на слични структури на реченици и позајмици.
Повеќе детали за макросемејствата може да се најдат во посебна работа.
Групите дискутирани подолу се дадени земајќи ја предвид макрофамилијарноста. ВО општ погледетнографската карта изгледа вака (наведени се само народите претставени на Кавказ + Баскијците од Шпанија).

N O S T R A T I C H E N O R D
Семејство АЛТАИ
ИНДОЕВРОПСКО семејство
1. Турска група
фонетска област „SATEM“
1.1. Подгрупа Кипчак
1. Ерменска група
Ногаи
Ерменците
Кумикс
2. Иранска група
Карашаи
2.1. Североисточна подгрупа
балкарите
Осетијците
1.2. Подгрупа Огуз
2.2. Северозападна подгрупа
Месхетски Турци
Татови
Азербејџанци
Талиш
Турците

2. Монголска група
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Калмици
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
СЕМИТИ-ХАМИТСКО семејство
Семејство КАРТВЕЛ
Семитска група
Грузијците
Северозападна подгрупа
Сванови
Асирците
Мегрели и Чани
планински Евреи
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

С И Н О - К А В К А З С К И Е луѓе
СЕВЕРНО КАВКАСКО семејство
1. Група АДИГО-АБХАЗ
2. Група НАХ-ДАГЕСТАН
1.1. Абхазиска подгрупа
1.2. Адиге подгрупа
2.1. Подгрупа Ваинах
2.2. Подгрупа Дагестан
Абхазијците
Черкези
Чеченците
Аваро-Андо-цез народи
Абазини
Черкези
Ингуш
Лезгински народи
1.3. Подгрупа Ubykh
Кабардијанци
Бетсбејци
Даргински народи
Семејство BISCAAY
Баскија
КАРТВЕЛ СЕМЕЈСТВО НА ЈАЗИЦИ
Грузијците (Картвелци) се генерализирано име за група народи кои се поделени во две јазични подгрупи:
а) говорници на грузискиот јазик и неговите меѓусебно разбирливи дијалекти - мнозинството:
Во Западна Грузија - Аџари, Гуријци, Имерци, Леххуми, Рахинци
Во источна Грузија - Кизикијци, Картлијци, Кахети, Мокевјани, Мтиулци, Гудамакаријанци, Пшави, Тушинци, Кевсури
Во Јужна Грузија - Јавах, Месх
Во Азербејџан - Ингилојс
Во Иран - Ферејдани (преселени од иранскиот шах во 17 век)
Во Турција - Имер-Кевци (мешана имерето-хевсурска етничка група)
Грузискиот литературен јазик е формиран врз основа на кахетски и картлиски дијалекти.
б) зборувајќи ги своите јазици (врз основа на методот на глотохронологија (читај „Макросемејства“), беше утврдено дека раздвојувањето на овие јазици и грузискиот се случило уште во 8 век п.н.е.):
Мингелијци (Mingrelians, Margal) (Mingrelians) - Западна Грузија и Абхазија
Свани (Мушвански) (вклучувајќи дијалектни групи) - Западна планинска Грузија и Абхазија
Мрзлив (чански јазик) - Аџара и Турција
Понекогаш мингрелскиот и чанскиот јазик се сметаат за дијалекти на мингрелско-чанскиот (зан) јазикот.
Сванскиот јазик во голема мера го задржал изгледот на архаичниот прото-картелски јазик.
Некои од картвелските народи имаат карактеристични завршетоци на нивните презимиња. Најчестите завршетоци се: „-џе“, „-швили“ (во „-швили“ - најголемиот дел од грузиските Евреи, т.н. Ебраели), „-ели“ (Гвердцители), „-ани“ - кнежевско потекло (Орбелијани ), „-ија“ (мингрелска наставка), „-ава“ (мингрелска наставка) и некои. други.
Презимињата на Абхазиските Грци кои започнуваат со „-иди“ често се сметаат за грузиски.
Етничката група на Тушини е поделена на 4 субетнички групи: чагма-тушини и гомецари-тушини - тие зборуваат на дијалект Тушин на грузискиот јазик, цова-тушините и пирикита-тушините зборуваат на јазикот батсби, кој припаѓа на Нах-Дагестан. семејство на јазици и се дел од групата Ваинах.
Картвелци обично се нарекуваат сите народи кои зборуваат јазици од семејството Картвел, а Грузијците се исти народи, со исклучок на Сваните, Менгелиите и Лазите, кои на секој можен начин ја нагласуваат својата изолација.
Нејзиниот сопствен писмен јазик (асомтаврули) е создаден во IV век. п.н.е. врз основа на источноарамејската азбука.
Најголемиот дел од Грузијците се православни христијани од Грузиската автокефална црква.
Аџарците, Лазите, Месховите и Ингилојците се приврзаници на сунитската гранка на исламот.
Ферејданците се шиити.
Во антрополошка смисла, грузиските народи припаѓаат на различни видови на кавкаската раса (види додаток):
Мингрели, Имерци и дел од Гуријците - главно понтски тип
источни (Кахејци, Картлјани од Шида Картлија), планински (Свани, Мокевци, Мтиули, Гудамакаријанци, Рачини, Пшави, Тушини, Кевсури) и Ингилој - кавкаски тип
Аџари, Ферејданци, Кизикијци (Кавкаски тип -?), Имер-Кевијци, Лази, Јаваци, Мески и Картлијци од Квемо-Картлија, дел од Гуријците се од блискоазиски тип (подтипови Колхии и Хорасан)
Вкупниот број е околу 4 милиони луѓе, од кои 30% се Мингелијци.
* * *
Историја: По распадот на ностратичкото лингвистичко макросемејство, во јужните региони на Мала Азија (Турција) и Палестина, започна формирањето на предкартвелскиот етнос (припадник на блискоисточниот тип). Оваа територија во Библијата се нарекува Тубал („тубал“ на семитски - „ковач“). Според научниците Гамкрелиџе и Иванов, индоевропските, семитските и картвелските јазици имаат „сличности до точка на изоморфизам во дизајнот на јазичните структури...“. Делото на лингвистот Палтимаитис (1984) „Пет важни картвелско-балтички и картвелско-семитски конвергенции“ овозможува да се разјасни нивото на сличност, и античкоевропско со заедничко картелско, и заедничко картелско со античко семитско.
Приближно 20-19 век. п.н.е. Имаше поделба (дивергенција) на прото-јазикот (прото-јазик) на свански и еден грузиско-мингрелско-чански (научниците ги комбинираат мингрелскиот и чанскиот јазик под истото име Зан јазик, користејќи го она што во сванскиот јазик „мизан“ значи „мингрелец“). Изнудени од Семитите, Картвелите (поточно нивниот Свански дел) ги пробиле хурско-уратските и хетитските градови и ја нападнале мочурливата Колхиска низина, каде се случило расното мешање со Хурите (кавкаски тип), како резултат на што идните Свани го зедоа изгледот на претставници од кавкаскиот тип. Наскоро тие беа протерани во планините од нов бран картвелски доселеници (грузиско-занци). Во 8 век. п.н.е. Имаше дивергенција на единствениот грузиско-зански јазик во правилното грузиско (вклучувајќи дијалекти) и зан (Мингрело-чан).
Во I милениум од нашата ера Во Западна Грузија е формиран Картвелскиот сојуз на Кулха, кој е основан во 6 век. п.н.е. Државата Колхида. Потомците на Иберите, кои се измешале со Хурите, го формирале сојузот на Иберите и создале во IV век. п.н.е. држава Картли (Иберија, Иберија). Етнонимот „Ибер“ (Ивер) доаѓа од „Фубал“ (Тубал): фонетски искривувања „фувал-тубал-табар-табер-тибар-тибер-тибарен“. Името на шпанските Ибери (хиберн) има различно потекло и се навраќа на грчкото име на либиско-берберските народи од северна Африка - берберос, т.е. „брадест“. Грците го користеле истиот термин за да се јават Германски племиња, од кој доаѓа терминот „варвари“. На крајот на I милениум од нашата ера. Под налетот на арапските освојувачи, јужно грузиските Мески (Мцхе) беа принудени да се повлечат на брегот, каде што живееја адиге-абхазиските народи од понтичкиот расен тип. Како резултат на картвелизацијата на локалното население и делумно мешањето ( ова се однесува на Мингелијците), се појавија мешани етнички групи на Западна Грузија. Најголемиот дел од Грузијците (средна, јужна и источна Грузија) и Лази ги задржале карактеристиките на блискоазискиот тип.
СЕВЕРНО КАВКАСКО СЕМЕЈСТВО НА ЈАЗИЦИ
1.) Адиге-Абхазиска група.
Абхазиска подгрупа:
- Абхазијци (Апсуа)
- Абазини
Подгрупа Ubykh:
- Убики
Подгрупа Касог:
- Адиге луѓе
- Кабардијанци, Черкези

Постоењето на единствен адиге-абхазиски прото-јазик датира од III милениум п.н.е. Овој прото-јазик и нах-дагестанскиот прото-јазик (кој, заедно со Хатик и Хурито-Урартскиот, биле дел од таканареченото семејство Хато-Хуррија) се разделиле во 4-от милениум п.н.е.
Старите Грци населението на Кубан, брегот на Црното Море и северот на Мала Азија го нарекувале хениох. Друго име за народот Адиге е Касоги. Адиге-абхазиските народи се потомци на кинеско-кавказците, вклучително и групата Хут, кои се преселиле на Кавказ за време на периодот на распаѓање на макросемејството. Античката држава Хетија (2 милениум п.н.е.) настанала на етничка основа на Хатијците, кои живееле на истокот на Мала Азија, а потоа ја освоиле индоевропските народи од анадолската група - Лувијците, Палаис и Неситите.
Антрополошки, адиге-абхазиските народи припаѓаат на понтичкиот тип на балканско-кавкаската гранка на кавкаската раса.
(Види прилог)
Во етногенезата на народите од северната подгрупа се вклучени племиња на Кимерите (тракиска група од индоевропското семејство), кои потекнуваат од Дон и претставници на т.н. Семитска култура Мајкоп - потомци на мала група доселеници од Блискиот Исток (~3 милениум п.н.е.).
Абаза (абаза):
Потекнал од етничка заедницаАбазги, првпат спомнати во 2 век. Потоа се населиле Абаззите северниот делмодерна Абхазија, од Сухум до реката Бзиб; во 3-5 век. Абаззите, раселени од Картвелите, се преселиле на север до реката Псу и пошироко, туркајќи назад и асимилирајќи друга адиге-абхазиска етничка група, Саниги. Од 8 век, Абаззите политички доминираат во формираното Абхазиско кралство (8-10 век), поради што целата територија на оваа држава, вклучително и модерна Абхазија и Западна Грузија (Самегрело, т.е. Мегрелија, искривена - Мингрелија) се нарекува во пишани извори од различни земји од тоа време Абазгија (дури и во 12 век во руски извори Грузија понекогаш се нарекува Обезија, т.е. Абазгија). За време на периодот на распадот на обединета Грузија (1466), започна ново движење на Абаззите на север и североисток, кон земјите уништени од походот на Тамерлан на Северен Кавказ (1395). Кога се населиле на нови места, Абазгите стапиле во близок контакт со племињата Адиге, поврзани со Абаззите по јазик. Во текот на етно-историскиот развој, дел од Абаззите станаа една од главните етнички компоненти во етногенезата на абхазискиот народ (директни потомци на Абаззите се Абхазите од регионот Гудаута во Абхазија, кои зборуваат на Бзибскиот дијалект на Абхазиски јазик), другиот дел стана дел од некои адиге етнички групи (групата на т.н. „абаџи“) - Бжедузи, Натухаевити, Шапсуги и особено Абаџеки (16-17 век), третиот - формираше независна етничка група - Абазас (Абаза).
Абазините биле насилно преселени од царските власти во рамнината (1860-ти), некои мигрирале на Блискиот Исток. Постојат субетнички групи кои зборуваат дијалекти: Тапанта и Ашкарахуа.
Во моментов има околу 45 илјади луѓе. сунитите.
Абхазијци (Апсуа):
Според народните легенди, тие го следат своето потекло до Јафет. Тие ја нарекуваат својата земја Апсни - „Земја на душата“.
Број на луѓе: 115 илјади луѓе. Најголемиот дел од верниците се православни.
Според науката, постојат 2 главни верзии за потеклото, кои се одраз на грузиско-абхазискиот конфликт. Првата верзија е најобразложена и докажана.
Првата верзија (абхазиска). Абхазискиот народ бил формиран до 8 век. АД Етничката основа ја сочинуваа племињата Убих Абешла, Абазг, Саниг и Апсил (домородното население на брегот на Црното Море на Кавказ). Консолидацијата на народите Убих е поврзана со усвојувањето во 6 век. АД Христијанството, кое ги заменило локалните пагански култови, вклучувајќи го и култот на човечкото жртвување. Во 6 век, на територијата на модерна Абхазија, беа формирани формации како Абазгија, Апсилија, Мисиминија и Санигија. Истиот период (6-8 век) се карактеризира со други значајни настани:
- Се појави абхазискиот стил на византиската архитектонска насока.
- Арапската војска била поразена кај планината Иверон (Анакопија).
- Абхазија почна да обезбедува политички азил за бегалците „политичари“ од Ерменија и Иран.
Абхазијците се поделени на 4 територијални етнички групи: Саму Разакан (источно од Абхазија), Бзиб (западно од Абхазија), Гудут (во регионот Гудаута), Абжуи (центар), кои користат свои дијалекти на абхазискиот јазик (книжевен - абжуи ), и имаат карактеристични завршетоци на презимињата:
-ба (Чанба), -иа (Гулија), -аа (Ашхараа), -уа (Чарруа).
Абхазискиот јазик е поделен на два дијалекти: Кодори (вклучува дијалекти - Абжуи, Саму Рзакан, Гум<гудоут>) и Бзибски.
Втора верзија (грузиски). Грузискиот историчар Отар Иоселиани смета дека сегашните Абхазијци се севернокавкаското муслиманско племе Апсуа, кое во 17 век. АД дојде од Кубан и го асимилираше локалниот грузиски народ Абхазијци, кои ја населуваа територијата од Поти до Сухуми. Дојденците го прифатиле христијанството и етнонимот „Абхазијци“.
Сепак, зборот „Абхаз“ ја претставува грузиската транскрипција на етнонимот „Абазг“.
Верзија на Димитри Гулија.
Димитри Гулија во својата книга „Историја на Абхазија“ (1925) ја разви етиопската хипотеза за потеклото на Абхазијците, нагласувајќи дека „Абхазијците и нивните предци Гениоките се Колхијците кои дошле од Египет и, главно, од Абисинија“. Овие претпоставки се засноваа на „приказните на Херодот за излезот на Колхијците од Египет и воопшто од Африка“. Освојувачи антички ЕгипетХиксосите, поради честите бунтови меѓу Египќаните, „можеа да депортираат некои од Египќаните и Етиопјаните во нивната земја и во нејзините предградија - во регионите блиски до Закавказ... Потомците на овие неволни мигранти можеа да бидат делумно оние Колхијци. , египетско потеклошто, за Херодот, било несомнено.“ За сродството на Абхазијците се сомневало и со Семитите и Хамитите, врз основа на „сродството на семитскиот и јафетски (адиге-абхазиски) јазици.“ Особено, присуството на префикси во Абхазискиот јазик бил наменет како карактеристика што укажува на поврзаноста на адиге-абхазиските јазици со хамитските (берберски) и присуството на слични појави во еден од хетитските јазици (хетитските јазици биле индоевропеизирани адиге -Абхазиски јазици на Хатијците).Теоријата за сродство со хамитските (вклучувајќи го и западниот чадски) јазици беше дискутирана и во однос на нах-дагестанските јазици. на јазиците на племињата Хоисан Јужна Африка- Бушманите и Хотентотс.
Сепак, оваа верзија не е потврдена антрополошки: Абхазијците припаѓаат на понтичкиот поттип на балканско-кавкаската гранка, а Египќаните припаѓале на кушитската гранка, иако постојат одредени сличности меѓу овие типови, особено во обликот на носот. и ширината на лицето.
Убих:
Предци на Абхазијците. Околу 1.000 претставници живеат во областа Сочи, а останатите - на Блискиот Исток. Тие се поистоветуваат со Абхазијците, но зборуваат на реликвијата на адиге-абхазискиот јазик, среден помеѓу подгрупата Абхазија и Адиге.
Адиге луѓе (адиге):
Директни потомци на племињата Касог од групата Адиге-Абхаз. Во формирањето на ова учествувале Кимерите (тракиските племиња кои дошле од Балканот преку Дон и Дунав) и Ахајците (илирски племиња кои дошле од Балканот), како и кабардиските и черкеските етнички групи. Го зборуваат адигескиот јазик, кој се распаѓа на неколку дијалекти што ги зборуваат субетнички групи: Абаџек, Бесленеи, Бжедуг, Јегер-Укаевци, Мамхег, Махошеј, Натухајци, Темиргоевци (книжевен дијалект), Шапсуг, Хатукаевци. Како резултат на царските репресии поврзани не само со обвинувањата за пријателство со Турција (како што е наведено во написот на Георги Апхазури „Кон концептот на нетрадиционална агресија: Абхаска технологија“, www.newpeople.nm.ru, www.abkhazeti. ru), но и со масовното вклучување на Кавкајците во земјоделските работи (по укинувањето на крепосништвото, многу селани од Кубан се откупиле и заминале на север), 300 илјади Черкези заминале во Турција, а оттаму во Србија, на косовското поле, каде што се населиле на исконска албанска земја. Во моментов, населението е ~ 2,2 милиони луѓе, од кои 2 милиони се во Турција и Косово.
Од 10 век н.е Христијанството доминирало во западниот Кавказ, кој во 18 век. заменет со сунитската гранка на исламот.
Черкези и Кабардијанци:
Предците на Кабардијанците - Зики - до 6 век. АД живееле северно од Кубанците, од каде што биле истерани од Хуните. Кабардијанците во 14 век. се преселиле во областа Пјатигорје (Беш-Тау), каде што ги преселиле потомците на Аланите - Осетиите.
Кабардијанците се нарекуваат и „адиге“, ​​меѓутоа, во средниот век тие се надвиснале над другите народи кои им оддавале почит на кабардиските принцови. Етничката група своето име му го должи на принцот Кербертеј. Населението е околу 1 милион луѓе, а 600 илјади надвор од Русија.
Поголемиот дел од Кабардијанците се сунити, додека оние од Моздок се православни.
Черкескиот етнос настанал како резултат на мешањето на Черкејците Бесленеи со нивните сродни Кабардијанци во 18 век. АД
„Черкески“ е литературното име на кавкаските народи во 18 век. Овој збор, според најчестата верзија, доаѓа од турскиот збор „чер-кесмек“ (разбојник) или од племето Керкет. Бројот на Черкези е 275 илјади луѓе.
Тие зборуваат дијалекти на кабардиско-черкескиот јазик: литературниот дијалект на Голема Кабарда, Моздок, Бесленеевски, Кубан.
Карактеристично за адиге-абхазиските јазици е огромен број согласки: на убишкиот јазик - 82, на бзибскиот дијалект на абхазискиот јазик - 67, на адигејскиот дијалект - 55, на кабардискиот - 48. Има многу неколку самогласки: во абхазискиот јазик - два, во абаза - два во нагласен слог и еден во ненагласен слог, во Убих - три. Севкупно, севернокавкаските јазици имаат вкупно 299 различни звуци.
* * *
2.) Група Ваинах.
- Чеченци (Нохчиј, Нахчо), Акинци (Ауховци)
- Ингуш (Галгај)
- Батсбис (Цова- и Пирикита-Тушин)
Антрополошки, Вајнаховите се појавија на крајот од бронзеното доба, за време на најславниот период на културите на Кобан и кајакент-Карачои во Северен Кавказ. Тие се претставници на кавкаскиот подтип на балканско-кавкаскиот тип на кавкаската раса. (Види прилог). Кавкаскиот тип ги задржал карактеристиките на античкото кавкаско население од горниот палеолит. Според една верзија, етнонимот „нах“ доаѓа од името на племето Хури Нахс - потомци на Џурџуките, имигранти од урартиската провинција Шем (во областа на езерото Урмија). По поразот на државата Урарту од Фригијците и Тракијците (предците на Ерменците), Наките живееле во различни времиња: во Нахчуван (модерна Нахичеванска автономија во рамките на Азербејџан), Халиб, Кизимган, а потоа го преминале Кавказскиот опсег и се населиле меѓу сродните хуриски народи на Северен Кавказ. Вајнаховите, како население на долината Терек и планинските региони, се појавуваат во Страбоновата „Географија“ (1 милениум п.н.е.) под името „гаргареи“ (од хурскиот „гаргара“ - „роднина“). Истиот термин потоа се користел за да се опише Хуриското население во Карабах. Gargarei се познати и како Glygvae. До 8 век АД Беа зачувани паганските верувања слични на абхазиското и адигето, кои беа заменети со православието, кое дојде од Грузија. Трагите на христијанството се присутни во јазикот, верувањата и културата на Вајнах. Исламот влезе во Чеченија од Златната орда во 17 век. АД Поделбата на Вајнах се случи во 16 век. Историјата на државите Вајнах е тесно испреплетена со историјата на дагестанските џамаати. Првите држави почнаа да се појавуваат во 15 век. АД Во февруари 1944 година, чеченско-ингушската автономија беше ликвидирана, а дел од населението беше депортирано во Казахстан. Во 1956 година, автономијата на CHI беше вратена. Ингушите кои се враќале откриле дека некои од нивните села биле окупирани од Осетијци. Оваа ситуација доведе до „експлозија“ и осетиско-ингушски конфликт во раните 90-ти.
Чеченци (Нахчо, Нохчиј):
Самоимето на етничката група - „Нахчо“ - доаѓа од името на големото племе Вајнах кое живеело до 17 век. во областа на реката Аргун и селото Бољшој Ченчен. Името на аул во изменета форма почна да ги означува Вајнах на многу европски јазици. Од 18 век тие почнаа да се населуваат со Козаците во областа на реката Сунжа, на рамнината. Сè уште е развиена клано-племенската структура, таканаречениот теип систем. Има вкупно 170 врвови, од кои 100 планински, а 70 низински. Најзабележителни совети: Гуној (Шеик Мансур), Варанда (Хаџи Мурат), Бековичи-Черкаски<иногда ставится под сомнение чеченское происхождение этого тейпа>(Руслан Касбулатов), Орто<Це Чо>(Џохар Дудаев). Некои совети се од национален карактер: Жиукти (еврејски тип), Ѓурџи (грузиски), Габарто (кабардиски), Гуми (кумик). Заедно со кирилицата, т.н Усларна азбука.
Тие зборуваат поддијалекти на чеченскиот дијалект на јазикот Вајнах: планински чеченски (книжевен), Чеберлоевски, Мелхи, Итумкалински, Галанчозовски (?), Кистински, Шароевски, Килдихаровски.
Во регионот Хасав-Јурт живеат и Акин Чеченци. Акинс се потомци на поранешните жители на планинското село Аук, кои се населиле на рамнината во 17 век. Бројот на Акинс е 20 илјади луѓе. Го зборуваат поддијалектот Акин на чеченскиот дијалект.
Вкупниот број на Чеченци низ светот е околу 2 милиони луѓе. Големи дијаспори има во Турција и Либан.
По религија тие се приврзаници на шафиитското движење на сунизмот.
Ингуш (Галгај):
Самоимето доаѓа од името на големиот тејп Галгаев. Зборот „ингуш“, кој навлегол во европските јазици, се појавил во 17 век, кога големите вајнашки врвови (Галгај, Цоринх, Џејрах, Мецхал, Фепин) се преселиле од планините во рамнината (до долината Тара и коритото на Камбилевка. Река) и таму го основал селото Ингуш (Онгушт, Ангуш). Тие зборуваат на ингушскиот дијалект на ваинахскиот јазик. Поддржувачи на шафискиот тренд на сунизмот. Број на луѓе: 320 илјади луѓе.
Бетсбејци:
До крајот на 16 век. Населувањето на племето Кисти (Батсби) во Грузија било завршено. Бегајќи од рациите на аварските ханови, Батсбиите (Вајнах-кисти) се преселиле во планинското Тушети, каде нашле заштита од кахетскиот крал Леон и почнале да се нарекуваат „Цова-Тушини“ и „Чагма-Тушини“. Го зборуваат бацбискиот јазик со значајни позајмици од тушинскиот јазик од семејството Картвел. Бројката е околу 2000 луѓе, вклучувајќи ги и картвелските Тушини.
3.) Дагестанска група.
Подгрупа Аваро-Андо-Цез:
а) Авари (маарулал)
б) Андијани (Куанал), Ботлихс (Бујхади), Годобери
(гибиди), карата (кирди), багулал (багвали, гинтлијал),
чамалал, тиндали (тинди, иери), ахвах (ашвадо),
сидикиилиду, гшахвахал)
в) Цез (Дидои, Цуинтал), Хварши (Кхуани), Гинух
(Гјеносе), Гунзиб (Кунзалик, Енцби, Визо), Бежта
(канучи, грузиски капучин, авар-кваннал, бешитл)
Подгрупа Лезгин:
- Лезгини, Табасарани, Агули (агутакани), Рутулијци,
Цахурс, Шахдаг<крыз, будухцы, хиналугцы (ханалыг,
катидур)>, народ Уди, народ Арчин (аршиштиб, рочисел)
Подгрупа Даргин:
- Даргини
- Лакс

Антрополошки (кавкаски тип со висок удел на назален мост) и историски, народите во Дагестан се блиски до Вајнахс. Предците на Дагестанците - Лекови, живееле во планините Кавказ уште од античко време. Имињата на другите Хуриски народи - Каспијците, Агван (Кавкаски Албанци) и Ути - исто така се поврзуваат со името на Лековите.
Изолацијата на Леките оставила свој белег врз развојот на јазиците на оваа група. Настана ситуација жителите на некое село, без преведувач, да ги разбираат само жителите од соседните села, а апсолутно да не ги разбираат жителите што живеат низ селото.
Подгрупа Авар-Андо-Цез.
Најголемата етничка група се Аварите (само-име - Маарулал), има околу 600 илјади од нив. Од 5 век АД Територијата населена со Аварите се нарекува држава Серир. Од 17 век Серир е познат како Аварскиот ханство. Покрај Серир, постојат и имиња на други џемаат држави: Тинди, Хварши, Ди-Дури (Дидо), Чама-ига, Кос, Андалал, Чамалал, Карах, Капуча (државата на народот Бежти, кои понекогаш се наречени капучини, ве молам не ги мешајте овие бежти - капучино со средновековни монашки редКапучини и познатото кафе со капучино), Водич и Анцук. Дури и кралот на Грузија му оддаде почит на Аварскиот Кан.
Во овој период, консолидацијата на племињата Хунзах, Хедалал, Нака-Хиндалал, Куананал-Андал, Бактли, Тлурутли, Технутсал, Садо-Килиди (Цунта-Ахвах) и, делумно, Цезо, Карата, Багулал, кои го сочинуваа Аварот етнос, се одржа. Аварскиот јазик е поделен на голем број дијалекти: северен (салатав, чадаколоб и хунзах<литературный>дијалекти), јужни (анчух, караха, андалал, гид, шулани, гидатл, батлух дијалекти), средно (Келеб, Унтиб).
Багулали - 5 илјади луѓе. Дијалекти: Куштадински, Тлондодински, Тлиси-Тлибишински, Кванадински, Гемерсоевски.
Жителите на Бежта - 9 илјади луѓе. Тие живеат во Вост. Грузија и областа на селото Бежта (Дагестан). Дијалекти: Хошар-Хота, Тладалан.
Луѓе Гинух - 600 илјади луѓе.
Народот Ботлих зборува на Ботлишкиот јазик, кој го вклучува и Миарсуевскиот дијалект.
Гунзиб - 1,7 илјади луѓе. Тие живеат на границата на Дагестан и Грузија. Дијалектот е Нахадински.
Ахваховите потекнуваат од Аварите Хунзах. Број на луѓе: 6,5 илјади луѓе.
Три дијалекти: северен, ратлуб и јужен (два дијалекти - Цекоб и Тлјануб).
Годоберинците го зборуваат годоберинскиот јазик, вкл. Зиберхалински дијалект.
Андијците бројат 25.000 луѓе. Тие зборуваат 7 дијалекти, обединети во 2 дијалекти - горен и долен, вклучувајќи ги и Муниб и Кванхидатлин.
Цезите се сметаат за аварска суетничка група. 6000 луѓе Зборуваат дијалекти на цезовиот јазик: Кидероевски, Шаитлински, Асахски, Шапигаски, Сагадаевски.
Карати - 6,4 илјади Го зборуваат каратскиот јазик, вкл. Токитаевски дијалект.
Чамалали - 9,5 илјади луѓе. Тие живеат во регионот Цумдински во Дагестан и Чеченија. Јазикот е чамалал, дијалекти: Гакварински, Гадирински и Гигатлински.
Хваршин - 2.000 луѓе. Тие живеат во областите Кизиљурт и Хасавјурт. Тие зборуваат дијалекти на јазикот хварши: Инхокварински, Квантладински, Сантладаевски, кои понекогаш се сметаат за посебни јазици.
Тиндални дијалекти: Ангидаевски, Акнадински.
Подгрупа Лезгин.
Лезгините се директни потомци на населението на кавкаска Албанија. Од 10 век АД имаат пишан јазик, прво - арапски Тана,
и од 15 век. - ajame (сопствена графика). Бројот на лезгините е 385 илјади луѓе.
Тие имаат 3 дијалектни групи:
-Кјурински (дијалекти: Гинеј, Јаркин, Курах; дијалекти: Гилијар и Гелкен)
-Самур (бирање: Докузпарински и Ахтински; дијалекти: Фијски, Хлуцки и Курушски)
- Кубански дијалект.
Во однос на јазикот, тие се многу блиски со Архините, жители на селото Арчиб, на реката Хатир (1000 луѓе), Цахурите (20 илјади луѓе) кои зборуваат два дијалекти на цахурскиот јазик: цах (микик) и шлем. , табасаранци (100 илјади луѓе).<литературный>дијалекти вкл. Кандички дијалект), во кој > 50 случаи (!!!), Агулс и други (види список).
Агулите се народ кој настанал во VII век. АД врз основа на племињата Агутакани кои живееле во југоисточниот дел на Кавказскиот опсег. Во моментов е поделен на 4 групи на племиња: Агулдере, Курахдере, Кушгандер, Кпјукдере. Тие ги зборуваат следните дијалекти: Керенски (вклучувајќи го и ричанскиот дијалект), Кошански (вклучувајќи го и буршанскиот дијалект), Гекунски, Тпигски, Буркихански, Фите, Курагски. 18,7 илјади луѓе
Удинците кои живеат на границата на Азербејџан и Грузија се православни. Јазикот е изведен од Агван (кавкаски албански). Дијалекти: Ниџх и Варташен.
Криз. Зборуваат дијалекти на кришкиот јазик: Аликов, Џек, Капутли.
Рутулијци. Дијалекти на рутулскиот јазик: Мухад (вклучувајќи го и лучешкиот дијалект), Мишлеш, Шиназ, Ихрек, Хнов.
Подгрупа Даргин.
Големата етничка група Даргини, која живее главно во Азербејџан, е поделена на 2 племиња: Кајтаги (Каидак) и Кубачи (Урбуган). Тие зборуваат дијалекти на даргинскиот јазик: мекегин, акушин-курхили (книжевен), урахин (хиуркилин), цудахар, сирхин, меклин, муерин, хаидак, кубачи, чираг (вклучувајќи го и дијалект Амух), кадар, мегеб, Губден. Вкупниот број на Даргини е 332 илјади луѓе. Тие припаѓаат на кавкаскиот тип.
Најблизок јазик до нив се Лаките (70 илјади луѓе). Тие зборуваат на дијалекти на лакскиот јазик: кумух (книжевен), хосрех, бартиски, вицкиј. Прво Лак јавното образованиеспоменати од арапски извори уште во VII век. АД
Сите дагестански народи се сунити. Меѓутоа, култовите и верувањата содржат елементи на паганизам.
БИСКАЈАНСКО СЕМЕЈСТВО НА ЈАЗИЦИ
- Баскија
- Аквитанци (помешани со Французите во средниот век)
Баскијци (Euskaldunak, Biscayans, Biscay, Vascos):
Народ од околу 1,5 милиони луѓе (660 илјади во Шпанија и 80 илјади во Франција). Баскијците живеат во Шпанија (провинции Гипускоа, Вискаја, Алава и Навара), Франција (одделенија Сула, Лабурд и Долна Навара), како и во САД и Латинска Америка.
Го зборуваат јазикот еускара (дијалекти: сулетински, батуа, бискаја, субероа и други), кој е близок до аквитанскиот јазик во јужна Франција, кој изумрел во средниот век.
Баскијците својата територија ја нарекуваат Еускади, но има и други имиња: Басконија, Бискеј.
Антрополошки, Баскијците припаѓаат на посебен типво рамките на кавказоидната раса (баскиски тип), која, врз основа на различни проценки на антропометриските показатели, е вклучена или во индо-медитеранската, или во берберската, или во балканско-кавкаските гранки. Баскијците се карактеризираат со низок раст, испакнат нос, тесно лице и темна пигментација на очите и косата. Баскискиот јазик е јасно вклучен во кинеско-кавкаското макросемејство, најблизок до него е јазикот на Хутите - најстарото население во Мала Азија, од кое потекнуваат адиге-абхазиските народи. Околу 9 илјади п.н.е дел од прото-кинеско-кавкајците се преселиле од Мала Азија на запад, поставувајќи ја основата за единствената баскиска етничка група. Уникатноста лежи во тоа што овој народ има одредени психофизиолошки карактеристики, поточно дека нивните окуломоторни функции не одговараат на класичните европски стандарди.
Во психологијата и медицината се забележува дека човек (жител на Европа, Северна Африка, Блискиот Исток) ги крева очите кога се сеќава (налево) на визуелна слика или се обидува да ја конструира (надесно). Едно лице гледа на страна, сеќавајќи се (на левата страна) или конструирајќи (на десната страна) аудитивни слики. Човек ги спушта очите кога размислува или се сеќава на некоја физичка сензација. Оваа „технологија“ не функционира за Баскијците. Континуитетот на Баскијците и Иберијците на Пиринејскиот Полуостров предизвикува оправдани сомнежи. Археолошките и антрополошките докази покажуваат дека Иберите од Шпанија (тах-ну), познати на Грците, Келтите и Римјаните, дошле во 6-4 век. п.н.е. од Северна Африка и биле луѓе од берберската група и претставници на берберскиот тип на кушитската гранка на кавкаската раса. Дојденците, по Пиринеите, ги населувале и Британските острови. Според описите на историчарите, „Келтите кои ги населувале Британските острови на крајот на I милениум п.н.е. наишле на високи, долгоглави луѓе од европски тип“, како што е потврдено од проучувањето на фосилните остатоци. Берберскиот јазик не е поврзан со баскискиот јазик, па дури и се истакнува како паралелно афро-азиско макросемејство. Од ова произлегува дека Баскијците веќе живееле на Пиринејскиот Полуостров пред Берберите. Се разбира, присуството на Бербер се одрази во изгледот на Баскијците, кои, сепак, го задржаа својот примитивен јазик. На антрополошкиот изглед на Баскијците влијаело и келтското влијание, изразено во келтоберската етничка група, формирана како резултат на освојувањето на Иберијците и Баскијците (кои живееле компактно на териториите во непосредна близина на Бискајскиот Залив) од страна на Келтите. .
Романизацијата не влијаеше на Баскијците, за разлика од Келтибериите и „чистите Иберијци“. Врз основа на мешање Латински јазикШпанскиот, галицискиот и каталонскиот јазик се појавија со келтиберискиот, а кога лузитанскиот (јазикот на Иберијците на западниот Пиринејски Полуостров) беше измешан со латинскиот, се роди португалскиот. Сепак, овие јазици не содржат елементи од баскискиот јазик, иако имаат ибериски (берберски) елементи.
Карактеристики на јазикот Еускара:
- 24 звуци, 6 сложени звуци (ај, о, ај, р, л, еј)
- 24 падежи на именки
- конјугацијата на глаголите е аналитичка (семантичкиот глагол е во партиципална форма, а помошниот глагол - „да се биде“ или „да се има“ - го носи значењето на расположение, време, личност, број, а понекогаш и род, како и транзитивност и каузалност). Постојат голем број на глаголи кои се конјугирани синтетички, т.е. со менување на коренот и додавање на наставка.
- лице, број, род, определеност, неизвесност, деклинации се изразуваат со додавање наставки и префикси
- 11 глаголски форми за време
- има само два пола: машки и женски
- три броја: неопределен, еднина и множина
- стресот паѓа на вториот слог од почеток
- реченичната структура е ергативна.
Ергативноста се изразува на следниов начин:
Ni-k iraqasle-a ikusten dut [буквално: јас-наставникот-го гледам] „Го гледам учителот“
Irakasle-a-k ni ikusten nau [наставникот-тој-јас ме гледа] „Наставникот ме гледа“
Ni iraqasle nais [јас сум учител сум] „Јас сум учител“
Hura iraqasle da [тој е учител тој е] „Тој е учител“
Ni ibiltschen nays [Одам јас сум] „Доаѓам“

*****Легенди и теории за Грузијците, Баскијците, Иберијците и други...*****
Сличноста на географските имиња на Кавказ, Пиринејскиот Полуостров и Британските острови ги навело научниците до заедничко потекло на Иберијците од Кавказ и Ибериите од Шпанија и Британија. Беше направена огромна лингвистичка и историографска работа, но не беа постигнати конкретни резултати. На крајот на 20 век, во рамките на теоријата за макросемејството, научниците воспоставија генетско и јазично сродство на Баскијците со севернокавкаските народи, а Картвелите беа доделени на семејството Ностратици, средна врска помеѓу афроазијатикот и индо. -Европски семејства.
* * *
Јас теорија. Ова е најчестата, а сепак погрешна теорија. Според него, во етногенезата на грузиските народи учествувале Ибери дојдени од запад. Тие имаа мало влијание врз антропотипот на современите Грузијци; главно, нивната улога беше изразена во иберизацијата на локалните хуриски, адиге-абхазиски, индоевропски народи и дијалекти. Првиот европски истражувач кој го постави прашањето за потребата од компаративно проучување на грузискиот и баскискиот јазик е познатиот филолог Лоренцо Хервас. Многу вредни се информациите за лазскиот дијалект претставени во делата на Ервас, кои се дадени во споредба со картлискиот (книжевен) дијалект на грузискиот јазик за да се прикажат сличностите и разликите меѓу нив. Во италијанското издание на Каталогот на јазиците, Хервас го изразил своето мислење за сродството на западните (баскијците) и источните (грузијците) ибери.
Постојат различни причини зошто Западните Ибери се преселиле на исток:
а) Според некои антички писатели (имињата и списите не се сочувани), на кои Страбон се повикува во неговата „Географија“, европските Ибери би можеле да се преселат во Азија како резултат на земјотрес на запад. Страбон забележал дека „западните Иберијци се преселиле во областите над Понт и Колхида..., одвоени од Ерменија со реката Аракс“.
б) Според други автори, древните западни Ибери се преселиле на исток како резултат на нивното освојување од страна на кралот Навуходоносор (VI век п.н.е.), кој, откако ги заробил Иберите, ги одвел и ги населил на брегот на Црното Море. Ова првпат го истакна грчкиот писател, историчар и географ Мегастен (IV-III век п.н.е.) во неговиот есеј за Индија. Ова дело на Мегастен е познато од делата на авторите кои го спомнале Мегастен и цитирале извадоци од неговото дело.
Страбон и Јосиф го спомнале трансферот на Навуходоносор на неговите трупи од Иберија на Кавказ.
Евсебиј и Мар-Абас-Катина истакнале дека Набухонезадор не ги префрлил своите трупи во Понт, туку преселил дел од племињата што ги освоил во Шпанија и Африка за да ги насели на брегот на Црното Море.
Според други историски податоци, Навуходоносор никогаш не го посетил Западот.
Науката наоѓа објаснување за легендата потврдена во античките извори, сугерирајќи дека информациите на Мегастен се засновале на фактички материјал за други воени походи на Навуходоносор.
Географот Дионисиј Перијагет (1-2 век од нашата ера), говорејќи во својот поетски „Опис на земјата“ за истмусот „помеѓу Каспиското и Евксинското“ море, укажува дека „на него живеат источните луѓе на Иберијците, кои некогаш дошле од Пиринеите на исток "...".
в) Сократ Схоластик (IV-V век од нашата ера) напишал: „Време е да се зборува за тоа како Иберите го прифатиле христијанството. Една жена, доблесна и безгрешна, по волјата на божествената промисла, била заробена од Иберите. Овие Ибери живеат во близина на Понт Евксин , а тие потекнуваат од Иберијците кои живеат во Шпанија“.
Евзебиј (14 век) во своите „Коментари“ спомнал „многу голем и широк истмус помеѓу Каспиското и Евксинското море“, каде што се наоѓа „...источната земја на Иберијците, која се наоѓа помеѓу Колхида и Албанија“. „Таму живеат источните Ибери“, кои мигрирале од западните Ибери кои живеат во близина на Пирина, која, како што знаеме, исто така се витка околу планината Пиринеи.
Византиски историчар од 11 век. Мајкл Аталијат напишал: "... Вистинската Иберија и самата келтска Иберија се наоѓаат во западните делови на Рим, покрај западниот океан. Во денешно време овој регион се нарекува Шпанија. Жителите на Иберија, храбри и силни, се бореле против Римјаните за долго време... Римјаните едвај ги освоиле... Најголемиот од сите суверени, Константин, издвоил значителен дел од нив, од западните Иберијци, и ги преселил на исток, па оттука и го добило името Иберија. земјата што ги прими...“
Историчарот Никита Ксантопулос, во своето повеќетомно дело „Црковна историја“, исто така го изразил мислењето дека Иберијците од Грузија се „населениот дел од Ибериите на Шпанија“.
Средновековните Грузијци постојано се обидуваа да патуваат на запад со цел „да се запознаат со животот на западните Грузијци“, но овие обиди беа неуспешни од различни причини. И од 10 век. АД Иберијците и Грузијците веќе не се идентификувани.
Баскискиот писател Наваро во својот роман „Амала“ ја истакнува аналогијата на имињата на планините, реките и населбите на Пиринејскиот Полуостров и на Кавказ.
II теорија. Според него, Иберите од Шпанија потекнуваат од Ибериите од Кавказ. Ова се случило некаде во 5 век. п.н.е., кога Иберијците почнале да го населуваат Пиринејскиот Полуостров од југ, каде што ја основале државата Алмерија, оставајќи за своите потомци мегалитски градби слични на мегалитите на Стоунхенџ во Британија.
Првиот што изразил такво мислење бил најстариот писател - граматичарот Варо (II-I век п.н.е.). Слично мислење имал и римскиот писател Прискијан (V-VI век од н.е.), кој во своето дело „Граматички водич“ забележал: „Всушност, „хиберес“ е името на племето што се иселило од Иберите кои живеат надвор од Ерменија. “, т.е. ја изрази идејата за кавкаското потекло на западните Иберијци.
Една од легендите распространета во баскискиот регион раскажува за преселувањето на Баскијците.
Самите Баскијци се нарекуваат себеси „дојденци од исток“.
Интересни размислувања за ова прашање се содржани во делото на Џон Маријан „Општа историја на Шпанија“: „Иберијците, кои порано живееле на брегот на Црното Море во Кавказските планини, дошле во голем број во Шпанија, се распрснале и ја изградиле Ибера. во неа над Тортоса, и ја дал името на реката што тече во близина, а потоа и на целата провинција“.
Баскологот А. Од овие пристаништа, лоцирани во кавкаската Иберија на брегот на Црното Море, дел од ибериското племе отиде на Запад. Иберијците, откако се преселиле на Пиринејскиот Полуостров од регионот на највисоката цивилизација на Исток во тоа време, ја донеле од Кавкаска Иберија вештината на правење оружје и традицијата на правење предмети од бакар, железо и челик. Името на Баскија е Еускади (наставката за географска локализација „-adi“ ја повторува картвелската наставка „-eti“).
Професорот Р. Гордесијани се осврнува на важното прашање за односот помеѓу иберско-кавкаските јазици и древните јазици на Медитеранот. Истражувачот забележува дека на почетокот на овој век, теоријата за одредено прединдоевропско јазично и културно единство низ медитеранскиот басен, чии остатоци се моментално кавкаските племиња на Кавказ и Баскијците на запад, беше многу популарна. Авторот ги забележува фактите за присуството во баскиските и егејските (крето-микенски) јазици на поединечни зборови и форми кои имаат свои паралели во различни групи кавкаски јазици и го фокусира вниманието на оние лексички паралели во кои одредена шема може да да се воспостави. Овие паралели, според него, можат да се објаснат само со движењето на бранот имигранти од Кавказ кон Запад.
III теорија. „Во историјата на ибериските кралеви, за нив се вели дека Торгомос дошол во областа Арарат со своите осум сина, од кои тројца, имено Хајос, Картлос и Кокасос, обележани со подвизи, ги зазеле земјите во кои тие наречени по нивните имиња: Хајк, Картл и Кокос, тие доминирале [над земјите], почнувајќи од Понтското Море (Црно Море) до Каспиското Море до времето на Михран и неговиот внук Арбок, кој си донел жена Партјан од Партав, по име Сахак-Духт. Бидејќи била неплодна, таа поверувала во Христос, кој и дал син Вахтанг, наречен Гург-аслан, бидејќи на шлемот носел лик на волк и лав. За жена ја имал ќерката на царот Лав, а од него потекнуваат кралевите до Теумос, кого Ава го ослепил.По него царувал Баграт, синот на Гурген, син на Ашот Милостивиот.Тоа е според приказната на поп Мхитар.А од името на Гурген дојде името Грузија“.
[Општа историја на Вардан Велики, 1861 година].
Оваа верзија може да биде поддржана од книгата на Т.В. „Авторите убедливо ја докажаа блискоста на основниот картелски јазик со семејството на индоевропски јазици. Тоа значи дека Торгомос бил водач на Индоевропејците, бидејќи Хајк се смета за основач на ерменското кралство. Некои лингвисти беа порезервирани за главните заклучоци од книгата. Може да се нарече многу длабока и значајна статија на А. Чикобав „Односот меѓу картелските јазици и индоевропските јазици“. А. Чикобава пишува: „Откритијата во картвелологијата не се толку ретки: првото од нив го направи Французинот Боп (картвелските јазици се поврзани со индоевропските јазици - 1847 година), второто му припаѓа на Н.Ја. Мар (картвелските јазици се најблиските роднини на семитските јазици - 1888-1908), третиот е даден во студијата „Систем на сонанти...“.
Во своите дела, научникот N. Ya. Marr идентификувал голем број етимолошки паралели помеѓу баскиските и грузиските зборови, го привлекол вниманието на сличен систем на броење, сличности во речникот и кореспонденција помеѓу баскискиот и кавкаскиот префиксациски систем. Сепак, уште во 19 век, аглутинативниот принцип на морфологијата даде причина да се доближат картвелските јазици до алтајските јазици. Работите на горенаведените научници биле користени и при конструирањето на теоријата на макросемејството.
IV теорија. Шпанските Ибери (нивните потомци се Баскијци) и кавкаските Ибери немаат ништо заедничко. Народите се развивале автохтоно и автономно. Оваа теорија ја изнесе познатиот келтолог Адолф Пиктет. Односот на географските имиња е случаен и сите обиди да се споредат грузиските и ибериските јазици се затегнати.
V теорија. Иберијците од Шпанија и Грузија се поврзани, но во рамките на оваа теорија, Баскијците (и пред-келтичкото население на Британските острови) се сметаат за народ близок до северноафриканските Бербери (кавкаски народ). Се верува дека на крајот на I милениум п.н.е. Баскијците биле турнати во планините од кавкаските Ибери кои дошле од исток.
VI теорија. Баскијците (и воопшто Иберијците, и шпанските и кавкаските) се сметаат за потомци на митските Атлантијци, населението на Атлантида, кое се наоѓало во регионот на Азорските Острови, а во 8-6 илјади п.н.е. исчезна под вода како последица на земјотресот.
VII теорија. Ректорот на Атосската академија, Евгениј Булгарски, собирајќи информации од антички извори, беше на мислење за сродството на Грузијците и Шпанците: „Нивниот крал и принцовите (на Шпанците) се од Грузијци“. Бугарски изнесе свои претпоставки за ова прашање: Грузијците се преселија во Шпанија, а потоа, „откако Шпанците повторно се намножија, Шпанците отидоа во Грузија“. Како резултат на ова „движење“, племињата на Грузијците и на Шпанците се нарекуваат исто. И така преведувачите си ги сменија имињата. Истата насока вклучува црковните водачиМаксим Исповедник (VII век) и Свети Георгиј Свјатогорец (Мтазиндели) (XI век од н.е.).
VIII теорија. Долго време во грузиската историографија се изразуваше мислење за сродството на грузиските племиња со античките народи од Западна Азија; соодветните факти беа објаснети со „преселувањето“ на грузиските племиња на сегашната територија на Грузија. Врз основа на длабинска анализа на бројни материјали, академик С. Н. Јанашиа изјавил дека „Хетите-Субарите биле предци на Грузијците“ и дека „етничката припадност на Халдејците е неспорна: тие биле дел од грузиската нација“ („Историја на Грузијците...“, дел, I).
АЛТАЈСКО СЕМЕЈСТВО НА ЈАЗИЦИ
Многу често семејство, вклучува широк опсегнароди: од Турци до Јапонци и Корејци. Се состои од неколку групи. На Кавказ се претставени народите од подгрупите Кипчак и Огуз од турската група, како и Калмиците, луѓето од монголската група.
1.) Турска група.
* Кипчачки народи од Кавказ:
- Карачаи, Балкари
- Ногаис, Ногаис, Кумикс
* Огузи народи од Кавказ:
- Азербејџанци
- Турци Мескети

Карачаи и Балкари:
Самоимето на Балкарите е таулу-малкиарли, малкар, куниум.
Постојат локални групи на Балкари: вистинските Балкари (Малкари, малкарлила), народ Бизингиево (бизингихила), народ Холам (холамлила), народ Чегем (чегемлиле), народ Урусби, Илибаксани (баксанхила).
Самоимето на Карачаите е Карачајла.
Потомци на локалното адиге-абхазско население, кое антрополошки се мешало со Аланите (V век н.е.), а лингвистички со Волга Бугарите и Хазарите (8-9 век н.е.). Етногенезата завршила кон крајот на I милениум од нашата ера.
Карашај-балкар јазик на подгрупата Кипчак на турската група.
Религија: сунитски муслимани.
Број: Карачаи - 150 илјади луѓе. , Балкари - 80 илјади луѓе.
Мешан (понтичко-кавкаски) тип на раса.
Во март 1944 година, 40 илјади луѓе - целото балкарско население - беа депортирани во Сибир. 20 илјади загинаа. Нивната судбина ја споделија Карачаите, од кои 40 илјади (од 100) загинаа.
Ногаи и Ногаи:
Најновите кипчачки доселеници (17 век). Потомци на Бугаро-Хазар Ногаи и Велики Ногаи. Етничката припадност е поделена на кланови, а оние на коцки. Поради националната политика на Царска Русија, многу Ногаи ја напуштиле својата татковина.
Ногајски јазик. сунитски муслимани. Монголоиден уралски тип на раса. Тие живеат на северот на Дагестан.
кумикс (кумук):
Потомци на Нах-Дагестанските народи асимилирани од Бугарските Турци и нивната хазарска гранка, со значаен антрополошки ирански елемент. Тие се обликувале како народ во 13 век. Карактеристика на животот е матријархатот (дури и во сегашно време). Тие живеат на северот на Дагестан.
Религија: приврзаници на локални традиционални верувања, јудаизам, сунизам и христијанство.
Јазикот е дел од кипчачката подгрупа турски јазици, но содржи и повеќе антички елементи од јазикот на Скитите (8-3 век п.н.е.), Кимеријците (8 век п.н.е.), хуните (IV век п.н.е.). Бугари, Хазари (V-X век) и Огузи (XI-XII век). Во средниот век, кумичкиот јазик бил меѓуетнички јазик во Дагестан.
Дијалекти: Бујнак, Каитаг, Пиемонт, Хасавјурт и Терек, а вториот е застапен и во Чеченија, Ингушетија и Северна Осетија. Литературниот јазик се развил врз основа на дијалектот Хасавјурт и Бунак.
Процесот на етнокултурна консолидација не ја елиминира поделбата на етнографски групи (Брагун, Бујнак, Кајакент, Моздок, Хасавјурт Кумикс) и суетнички групи (Башлинци, Казанишченци, Ендиреевци), кои задржаа некои специфични карактеристики во културата, начинот на живот, јазикот, фолклорот.
Антрополошки претставуваат мешавина од касписки и кавкаски типови.
Број на луѓе: 350 илјади луѓе.
* * *
Азербејџанци (азерилер, азербејџанлилар):
Историја: Првобитното население на низината Кура-Арксинскаја биле народите од кинеско-кавкаското макросемејство, кои се разделиле во 5-от милениум п.н.е. во семејство Хури. Хурите имале блиски контакти со дравидските народи во Иран (вклучувајќи ги и Еламите). Соседите на Хурите од II милениум п.н.е. Лингвистички некласифицираните народи на Каситите, Гутијците и Лулубејците станале (антрополошки, судејќи според фосилните остатоци и цртежите, тие биле Кавказци, веројатно фрагменти од Ностратите кои мигрирале на исток). Според најновата теорија, Кутијците биле индоевропски тохари, раселени од Централна Азија, а Каситите се можна гранка на семејството Картвелија, формирана во Иранската висорамнина за време на колапсот на ностратичкото макросемејство.
Во 10 век п.н.е. на територијата се појавува првата држава. Азербејџан - Замуа, а во 9 век. п.н.е. во областа на езерото Урмија - државата Манеи. Населението на овие држави биле Хури (Агвано-Албанци, Каспијци, Утијци, Кадузијци, Микици итн.). Во 70-тите години на 8 век. п.н.е. Во планините Елбурц и јужниот брег на Каспиското Море, се појавува Медија, кралство основано од ариевските народи кои дошле од регионот на Црното Море преку Централна Азија. Во 6 век. п.н.е. Медиумите биле заробени од персиската династија Ахеменид. По походите на А. Велики и поделбата на неговата империја, Источен Азербејџан (моментална провинција на Иран) дошол во владение на Атропат, македонски војсководец. Од името Атропатен („поседување на Атропат“) доаѓа современото име „Азербејџан“ (турски изговор на овој збор).
На почетокот на I милениум н.е. Во северниот дел на Азербејџан и средниот тек на реката Кура, се појавила држава позната како Кавкаска Албанија со население Хури. Во 8 век. АД Арапите ја уништиле Албанија која во XII век. преобразено во Кнежевство Хачен (Хачкинази) со локација во Карабах (турско име за ерменската провинција Арцах). Имаше силна инфилтрација на Скитите и Хазарите.
Во 9 век АД државата Ширван настана со значаен ирански (Атропатен) елемент, кој остави свој белег на антрополошкиот изглед на населението (како резултат на мешањето на Хурите од кавкаски тип со Иранците од типот Памир-Фергана, т.н. се формирал наречен касписки тип од индомедитеранската гранка). Во 11-13 век, Турците Огузи, наречени и Селџуци, кои дошле од Централна Азија, почнале да го воспоставуваат јазикот огузи наместо атропатенската индо-иранска група и планинските јазици нах-дагестан кои потекнуваат од семејството Хури.
Народите Кашкаи од Централен Иран се многу блиски со Азербејџанците.
Етнички групи: Карадаги, Шахдаги (да не се мешаат со лезгинските Шахдази), Шахсевени, Карапапах, Афшари, Падари, Ајруми.
Некои Азербејџанци живеат во Дагестан.
азербејџански јазик. Дијалектни групи: источна, западна, северна, јужна. Дијалекти: кубански, бакуски, шамахи, салјан, ленкоран, газах, борчали, ајрум, нуха, закатала, куткашен, нахичеван, ордубад, Ереван, кировабад, карабах.
Религија: шиитски муслимани.
Население: 18 милиони луѓе.
Антрополошки, Азербејџанците кои живеат на рамнината припаѓаат на каспискиот тип на индо-памирската (индо-медитеранска) гранка на кавкаската раса. Планинските Азербејџанци припаѓаат на кавкаскиот тип на балканско-кавкаската гранка. Нахичеванските Азербејџанци се претставници на централноазискиот тип на индо-медитеранската гранка.
(Види прилог)
Месхетски Турци:
Мешана грузиско-турска етничка група. Население на југозападна Грузија во сливот на реката Чорохи. Во 1944 година, со цел да се „зајакне безбедноста на границите“, поради можноста Турција да дејствува на страната на нацистичка Германија, беа депортирани 100 илјади Турци Мескети и Турците, Ерменците Хемшини кои живееја со нив, дел од Лазите, Азербејџанците и Курдите. до Узбекистан. Според друга верзија, тие биле депортирани поради внатрешна грузиска националистичка политика. Депортираните живееле таму до 1990 година, кога се случил узбечко-мескетски конфликт во долината Фергана, по што биле протерани од Узбекистан. Грузија одби да ги прифати бегалците кои се собраа во Дон и Кубан. Ако регионите Ростов и Воронеж прифатија бегалци без проблеми, тогаш во Краснодарската територија има прекршување на правата на Турците Мескет.
Зборуваат на турски дијалект.
Верници: сунитски муслимани.
* * *
2.) Монголска група.
Монголската група е претставена со Калмиците (Калмг). Калмиците се потомци на Монголите Оирати кои мигрирале во 15 век. од Центар Азија до Волга. Во руските пишани извори, етнонимот „Калмик“ се појавил на крајот на 16 век, од крајот на 18 век. Самите Калмици почнаа да го користат. Ова име првпат се појавило на турските јазици, доаѓа од монголскиот „халмг“ и значи „отцепување“, бидејќи Калмиците биле резултат на одвојувањето на дел од населението од монголските племиња.
Калмик е јазик на западната подгрупа на монголската група од семејството Алтај.
Централноазиски тип на монголоидна раса: големо рамно лице, тенки усни, низок раст, брада.
Верниците се будисти-ламаисти од северната гранка, некои се православни.
Број на луѓе: 166 илјади луѓе. Во 1946 година тие беа депортирани во источен Казахстан, во нивната „историска“ татковина. Се вратил во 1953 година.
ИНДОЕВРОПСКО СЕМЕЈСТВО НА ЈАЗИЦИ
На Кавказ ова семејство е претставено со ерменски и ирански групи. Руските заедници се многубројни.

1.) Ерменска група.
Единствениот претставник на ова јазична групасе Ерменци. Самоимето на народот е хаик.
Кон крајот на III милениум п.н.е. Почнаа да се развиваат племињата на јужна Закавказја, во областа на езерата Ван и Севан. Веќе во 13 век. п.н.е. овде се создаваат синдикати на племињата Адиге-Абхази, Картвелски и Хури (Дијаук, Кубушкија, Уруатри, Гилзаи, Мана, Мусасир, Наири, Ерикуаки, Џурџуки, Ганах, Кахи, Калиб, Мехелон, Кон, Цанар, Сонар, Малки, Во I милениум п.н.е. најпознато беше обединувањето на Наири. Во средината на 9 век. п.н.е. најголемото племе од сојузот Наири - Урартијците - ја формирале државата Урарту (Кралството Арарат, Биаини). Главен град бил градот Тушпа. До крајот на I милениум п.н.е. Урартијците стануваат национално малцинство во нивната земја: тие се заменети со индоевропскиот народ од анадолската група, дојден од Балканот - Хајаите. Во 590 п.н.е. Урарту пропаѓа под ударите на Скитите, Кимерите и Медијците. Во 4 век. п.н.е. Во историскиот регион Арма, западно од езерото Ван, била создадена државата Арматана (Ерменија), во која, покрај Хаите, биле вклучени и фригиско-тракиските племиња Арми. Во лингвистичката класификација, фригиско-тракиските јазици заземаат средна позиција помеѓу грчкиот и ерменскиот. Формирањето на ерменската етничка група беше завршено до III век. п.н.е. Во 1 век п.н.е. Арматана била поделена на две држави: Ерменија и Софена, кои до 1 век. АД повторно обединети. Во 303 година, Ерменија стана првата христијанска земја. Во 396 н.е Месроп Маштоц ја создал ерменската азбука и писмо. Во текот на следните векови, Ерменија била подложена на брутални напади од сите страни, особено од Турците Огузи. Како резултат на тоа, ерменскиот народ е на второ место според бројот на дијаспори во светот (по еврејскиот народ).
Во моментов, постојат две дијалектни групи Ерменци: западни (Либан, Сирија, Египет, Ирак, САД, Канада, Бразил, Уругвај, европски земји) и источни (Кавказ, Иран). Источната група вклучува и черкезиски геј ( Краснодарскиот регион), нор-нахичевански (Ростов), карабашки (арцахски) дијалекти. Западниот дијалект го вклучува хамшенскиот дијалект (Абхазија).
Класичните ерменски презимиња имаат завршеток „-јан“. Ерменците од Карабах имаат презимиња со префиксот „Тер-“. Постојат искривени ерменски презимиња со префиксот „М-“ и завршетокот „-јантс“, кои во суштина се Генитивод класичното презиме (М-хитарјан-ц).
По религија тие се монофизитски христијани (ерменско-грегоријанска црква).
Хемшинските Ерменци кои живеат во јужна Грузија се сунити.
Број - 6,5 милиони луѓе.
Антрополошки, Ерменците од Ерменија и претставниците на различни дијаспори припаѓаат на западноазискиот (арменоид, алароид, сириско-загрос, хорасан) тип на балканско-кавкаската гранка. (Види прилог). Ерменците од Карабах (население на Нагорно-Карабах Република Арцах) припаѓаат на мешаниот западно-азиско-кавкаски тип. Во дијаспорите има мешање со локалното население.

2.) Иранска група.
Талиш:
Тие живеат во југоисточниот дел на Азербејџан, во планините Талиш и во Иран на гребенот Елборз. Потомци на иранските племиња од индоевропското семејство: Меди и Атропатени. Тие зборуваат талишки јазик од северозападната иранска група, изведен од атропатенскиот дијалект на медискиот јазик. Број на луѓе: 120 илјади луѓе. Верниците се шиити.

Осетијци (Алани):
Скитите и Сарматите припаѓале на групата индоевропски народи што зборувала иранско. Тие беа претставници на степскиот централноевропски тип на кавказоидната раса (ова беше воспоставено со користење на модерна компјутерска технологија заснована на проучување на антички черепи): коса со боја на слама, Сини очи, Просечна висина, месестиот нос, тркалезно лице, моќна фигура. Иранските племиња долго време одржуваа културно единство. Но, на почетокот на I милениум п.н.е. нивниот свет беше шокиран од проповедта на Заратустра (Зороаст). Оние кои го прифатија, отфрлајќи ги паганските богови, станаа историски Иранци. Оние кои ја задржале старата вера (претежно биле номади) го добиле прекарот Турани и биле протерани. Отфрлените се преселија на територијата. оригинално живеалиште - регионот на Црното Море и Дон. Иако многу пагански богови подоцна биле рехабилитирани, единството било засекогаш изгубено. Времето на појавување на сопствените Скити е 8 век. п.н.е. Тие протераа друга гранка на Индоевропејците - Кимеријците - од регионот на Црното Море и, следејќи ги нивните стапки, извршија неколку инвазии во Западна Азија. Скитите го уништиле Урартското кралство, ја поразиле Фригија и биле поразени само од медискиот крал Кјаксар. Тие навлегле и во Централна Европа и во регионот на Волга. Ова беше херојската ера на Скитите, времето на таканареченото „прво царство“. Кон крајот на 6 век. п.н.е. персискиот крал Дариј I извршил голема инвазија на нивните земји, која завршила со целосен неуспех. По победата, скитската држава се појави во регионот на Црното Море - „второто кралство“, наречено време на „златната есен“. 4 век п.н.е. - периодот на владеењето на кралот Атеј беше ера на највисок културен подем. Во 339 п.н.е. Атеј бил поразен од трупите на Филип Македонски и умрел, а неговото кралство се распаднало. Во 3 век. п.н.е. се јавува помалку обемна скитска држава со центар на Крим - „третото кралство“. Неговата економска основа беше извозот на жито во грчките градови-држави. Оваа формација многу страдала од инвазиите на сродната етничка група, Сарматите, а во III век. n. д. конечно бил уништен од германските Готи и вандали. Во ерата на Големата преселба на народите (4-6 век од нашата ера), остатоците од Скитите се распаднале меѓу многу племиња. Во времето на Херодот, источно од Дон повеќе не живееле Скитите, туку Сарматите. Според легендата пренесена од Херодот, тие потекнуваат од Амазонки кои се венчале со млади Скити. Оваа легенда се одразува висока позицијажените меѓу Сарматите. И покрај очигледното сродство на овие народи, Сарматите секогаш покажувале непријателство кон Скитите и тие одиграле одлучувачка улога во поразот на вторите. Постепено, Аланите се истакнаа меѓу сарматски народи и „ги повлекоа сите блиски племиња под нивното семејно име“ (до 2 век од н.е.). Сарматите почнале да се нарекуваат Алани. Тие ги завршија Скитите и повеќе од еднаш ги опустошија пограничните области на Римската империја и Сасанскиот Иран. Аланите (нивната федерација се протегала од Дунав до Арал) биле во сојуз со Готите од Германарих, но кон крајот на IV век. n. д. Вонземјаните од Централна Азија - Хуните - ги победија и двајцата. Некои од племињата Алани отишле на далечниот Запад и заедно со Вандалите го создале на територијата на Иберија, а потоа и во Северна Африка, варварското кралство на Остроготите, кое починало во 6 век. АД под мечевите на византиската војска на Велисариј. Друг се зајакна во Северен Кавказ, градејќи многу камени замоци. На моменти потпаѓале под власта на моќните соседи - Хуните, Савирите (Уралците), Хазарите, Монголите, но секогаш одржувале национално и културно единство. Во средината на 6 век. n. д. Аланите го усвоиле христијанството од Византија и оттогаш традиционално се фокусирале на православниот свет. Во VII век. п.н.е. Државата Вајнах Кобане почна да ја напаѓаат номадите Алани. Племето Алани на чело со Сар-Осл (акцент на првото „о“) го освоиле Кобане. Вајнаховите го прифатија наметнатиот јазик, меѓутоа, тие ги задржаа своите кавкаски карактеристики во антропотипот. Во 19 век n. д. нивните потомци, Осетијците, станале дел од Русија.
Самоимето на Осетијците е Железо, Дигорон, но има и други имиња - Алан, Орон, Овс, Јавс, Тулаг, Кусаираг. Постојат три територијални групи: северна, јужна и оние кои живеат на реката Кура во централна Грузија.
Јазикот припаѓа на североисточната подгрупа на иранската група од индо-иранската зона од индоевропското семејство јазици. Северна Осетија се поделени во 2 дијалектни групи: Железо (основа литературен јазик) и Дигорскаја (западно од Северна Осетија).
Број на луѓе: 500 илјади луѓе.
Во најголем дел, тие го исповедаат паганскиот култ на богот Уастирџи; се среќаваат и православието и сунизмот.
Кавкаски тип, има и претставници од централноевропскиот тип.
Татови:
Близок по потекло и јазик до Персијците. Тие се поделени во 2 групи: северен (Дагестан), кој го зборува северниот дијалект, кој ја формираше основата на литературниот јазик, и јужниот, кој зборува јужниот дијалект (Азербејџан, Иран). Јазик на северозападната иранска група. 325.000 луѓе, од кои 300.000 се во областа Техеран.
Антрополошки, Талишите припаѓаат (имам контрадикторни податоци на располагање) на западноазискиот тип на балканско-кавкаската гранка или на каспискиот тип на индо-медитеранската гранка.

1. Карактеристики на етничката историја.

2. Економија и материјална култура.

3. Карактеристики на духовната култура.

1. Кавказ е единствен историски и етнографски регион кој се карактеризира со сложен етнички состав на населението. Заедно со големите нации кои броат милиони луѓе, како Азербејџанците, Грузијците и Ерменците, на Кавказ, особено во Дагестан, живеат народи чиј број не надминува неколку илјади.

Според антрополошките податоци, домородното население на Кавказ припаѓа на големата кавкаска раса, на нејзината јужна медитеранска гранка. Постојат три мали кавкаски раси на Кавказ: кавкаско-балканска, западна азиска и индо-памирска. Кавкаско-балканската раса го вклучува кавкаскиот антрополошки тип, кој е вообичаен кај населението од централното подножје на главниот кавкаски венец (источни кабардинци и черкези, планински Грузијци, балкари, карачаи, ингуши, чеченци, осетинци), како и западните и Централен Дагестан. Овој антрополошки тип се развил како резултат на зачувувањето на антрополошките карактеристики на античкото локално кавкаско население.

Кавкаско-балканската раса го вклучува и понтичкиот тип, чии носители се абхазиско-адиге народи и западно грузијци. Овој тип се формирал и во античко време во процесот на грцилизација на масивниот протоморфен кавкаски тип во услови на висока планинска изолација.

Централноазиската раса е претставена со арменоиден тип, чие потекло е поврзано со територијата на Турција и Иран и соседните региони на Ерменија. Ерменците и источните Грузијци припаѓаат на овој тип. Индо-памирската раса го вклучува каспискиот антрополошки тип, кој настанал во рамките на Авганистан и Северна Индија. Азербејџанците припаѓаат на каспискиот тип, а како додаток на кавкаскиот тип, овој тип може да се следи кај Кумиците и народите од Јужен Дагестан (лезгини и даргини-каитаги). Од сите народи на Кавказ, само Ногаите, заедно со кавказоидните, имаат и монголоидни карактеристики.

Значителен дел од домородното население на Кавказ зборува на јазиците на кавкаското јазично семејство, кое брои околу 40 јазици, поделени во три групи: абхазиско-адиге, картвелски и нах-дагестански.

Јазиците на абхазиско-адигеската група вклучуваат абхазиски, абаза, адиге, кабардино-черкески и убих. Абхазијците (Апсуа) живеат во Абхазија, делумно во Аџара, како и во Турција и Сирија. Блиски до Абхазите по јазик и потекло се Абазините (Абаза), кои живеат во Карачај-Черкезија и други региони на територијата Ставропол. Некои од нив живеат во Турција. Адигејците, Кабардијанците и Черкезите се нарекуваат себеси Адиге. Адигејците ја населуваат Адигеја и други области Краснодарскиот регион. Покрај тоа, тие живеат во Турција, Сирија, Јордан и други земји на Блискиот Исток и на Балканот. Кабардијанците и Черкезите живеат во Кабардино-Балкарија и Карачај-Черкезија. Ги има во земјите од Блискиот Исток.Во минатото, Убиците живееле покрај брегот на Црното Море, северно од Хоста. Во моментов мал број од нив живеат во Сирија и Турција.

Картвелските јазици го вклучуваат грузискиот јазик и три јазици на западните Грузијци - мингрелски, лазиски (или чански) и свански. Групата нах-дагестански јазици ги вклучува Нах и Дагестан. Тесно поврзаните чеченски и ингушски јазици припаѓаат на нахските јазици. Чеченци (Нахчо) живеат во Чеченија, Ингуши (Галга) во Ингушетија, некои Чеченци живеат и во Грузија (кисти) и Дагестан (Акинс).

Дагестанската група ја сочинуваат: а) аварско-андокески јазици; б) лак-даргински јазици; в) Лезгински јазици Од сите наведени јазици, само грузискиот имал свое античко писмо, засновано на арамејското писмо. Народите на Кавказ зборуваат и јазици од индоевропските, алтајските и афроазиските јазични семејства. Индоевропското семејство го претставува иранската група, како и ерменскиот и грчки јазици. Луѓето што зборуваат ирански се Осети, Тати, Талиши и Курди. Ерменскиот јазик се издвојува во индоевропското семејство. Некои кавкаски Грци (Римјани) зборуваат современ грчки.

По припојувањето на Кавказ кон Русија, Русите и другите народи од европска Русија. Семејството на јазици на Алтај на Кавказ е претставено со неговата турска група. Народот што зборува турски се Азербејџанци, Туркмени (Трукмени), Кумици, Ногаи, Карачаи, Балкари и Грци од Урум.

Асирците зборуваат јазик од семитската група од семејството на афроазијатски јазици. Тие живеат главно во Ерменија и други места во Закавказ.

Кавказот е развиен од човекот уште од античко време. Таму се откриени археолошки култури од долниот и средниот палеолит. Врз основа на материјали од лингвистиката и антропологијата, можеме да заклучиме дека потомците на античкото „автохтоно“ население на Кавказ се народи кои зборуваат јазици од семејството на кавкаски јазици. Во текот на нивниот понатамошен етнички развој, тие стапиле во етнокултурни контакти со други етнички групи и, во зависност од специфичните историски услови, се мешале со нив, вградувајќи ги во нивната етничка средина или самите биле подложени на асимилација.

Во I милениум п.н.е. а во првите векови од нашата ера. Степските простори северно од кавкаскиот гребен биле окупирани од последователни номадски племиња кои зборувале ирански: Кимеријци, Скити, Сармати и Алани. Во средината на IV век. Номадите кои зборуваат турски јазик - Хуните - го нападнаа Северен Кавказ. Кон крајот на IV век. овде на чело се формирала голема конфедерација на турски племиња.

Во VI-VII век. Некои од номадите се префрлија на полунаселен живот и седентарен живот во рамнините и подножјето, занимавајќи се со земјоделство и сточарство. Во овој период, процесите на етнополитичка консолидација се одвиваа меѓу населението што зборува кавкаски: меѓу источните и западните Черкези.

Во средината на 6 век. Аварите мигрирале во Цис-кавкаските степи од другата страна на Волга. На почетокот на VII век. во Западна Цискавказија се појави нова конфедерација на турски племиња, позната како „Голема Бугарија“. или„Оногурија“, која ги обедини под своја власт сите номади од севернокавкаската степа. Во средината на VII век. оваа конфедерација била поразена од Хазарите. Хазарскиот каганат доминираше со населението на степата на Северен Кавказ. Во овој период, номадите почнаа да се населуваат на земјата не само во подножјето, туку и во степските региони.

Од средината на X до почетокот на XIII век. во подножјето и планинските предели на Северен Кавказ дојде до пораст на производните сили, примитивните комунални односи продолжија да пропаѓаат, а процесот на формирање на класи се одвиваше во рамките на стабилни политички здруженија кои тргнаа по патот на феудализацијата. Во овој период особено се истакнало Аланското кралство.Во 1238-1239 г. Аланија била подложена на монголско-татарската инвазија и била вклучена во Златната орда.

Народите Адиге во минатото живееле во компактна маса на подрачјето на долниот тек на реката. Кубан, нејзините притоки Белаја и Лаба, како и на полуостровот Таман и покрај брегот на Црното Море.. Кабардијани кои се преселиле на почетокот на 19 век. во горниот тек на Кубан, тие биле наречени Черкези. Адигеските племиња кои останале на старите места го сочинувале народот Адиге. Чеченците и Ингушите биле формирани од племиња поврзани по потекло, јазик и култура, претставувајќи го древното население на североисточните бранови на главниот опсег на Кавказ.

Народите на Дагестан што зборуваат кавкаски се исто така потомци на древното население на овој регион.

Формирањето на народите на Закавказ се одвивало под различни историски услови. Грузијците се потомци на најстарото автохтоно население. Етногенетските процеси што се одвивале во античко време на територијата на Грузија доведоа до формирање на источногрузиски и западно грузиски етнолингвистички заедници. Западните Грузијци (Свани, Мингрели, Лази или Чани) заземале поголеми области во минатото.

Со развојот на капитализмот дојде до консолидација на Грузијците во нација. По Октомвриската револуција, во процесот на понатамошен развој на грузиската нација, локалните етнографски карактеристики постепено ослабнаа.

Етногенезата на Абхазијците се одвивала од античко време на територијата на модерна Абхазија и соседните области. На крајот на I милениум п.н.е. Тука се формирале два племенски сојузи: Абазгите и Апсилите. Од името на вториот доаѓа самоимето на Абхазијците - Апсуа.

Во I милениум п.н.е., во рамките на урартската држава, се одвивал процесот на формирање на античкиот ерменски етнос. Ерменците, исто така, вклучувале Хури, Чалди, Кимери, Скити и други етички компоненти. По падот на Урарту, Ерменците навлегоа во историската арена.

Поради преовладувачката историска ситуација, поради освојувањата на Арапите. Селџуците, потоа Монголите, Иран, Турција, многу Ерменци ја напуштиле својата татковина и се преселиле во други земји. Пред Првата светска војна, значителен дел од Ерменците живееле во Отоманска Турција (повеќе од 2 милиони). По чиновите на геноцид инспирирани од османлиската влада во 1915-1916 година. Ерменците, вклучувајќи ги и протераните, почнаа да се преселуваат во земјите од Западна Азија Западна Европаи Америка.

Етногенезата на азербејџанскиот народ е тесно поврзана со етничките процеси што се случувале во Источна Закавказја во средниот век.

Во 4 век. п.н.е. На северот на Азербејџан настана албански сојуз на племиња, а потоа на почетокот на нашата ера беше создадена државата Албанија, чии граници на југ стигнуваа до реката. Аракс, на север го опфаќал Јужен Дагестан.

До IV-V век. се однесува на почетокот на навлегувањето на разни групи Турци во Азербејџан (Хуни, Бугари и др.).

За време на феудалната ера, азербејџанската нација се формирала. Во советско време, заедно со консолидацијата на азербејџанската нација, дојде до делумно спојување со Азербејџанците од етнички групи кои зборуваат и ирански и кавкаски јазик.

2. Од античко време, главните занимања на народите на Кавказ биле земјоделството и сточарството. Развој на овие сектори од економијата, особено земјоделството. беше директно зависен од нивото на местоположба на природните зони Гориски регион. Долната зона беше окупирана од обработливо земјиште, кое се искачи на илјада и пол метри надморска височина. Над нив имало полиња со сено и пролетни пасишта, а уште повисоко планински пасишта.

Почетокот на земјоделството на Кавказ датира од 3 милениум п.н.е. Претходно се рашири во Закавказ, а потоа и во Северен Кавказ. Земјоделството во висорамнините беше особено трудоинтензивно. Недостигот на обработливо земјиште доведе до создавање на вештачки тераси кои се спуштаа во чекори по планинските падини. На некои тераси мораше да се носи земја во корпи од долините. Терасното земјоделство се карактеризира со високо ниво на вештачко наводнување.

Вековното искуство во земјоделството овозможи да се изведе за секој природна областпосебни сорти на житни култури - пченица, 'рж, јачмен, овес, отпорни на мраз во планинските области и отпорни на суша во рамнините. Античка локална култура е просото. Од 18 век Пченката почна да се шири на Кавказ.

Посевите се береа насекаде со српови. Зрното се млатеше со помош на дискови за гумно со камени облоги на долната страна. Овој начин на млатење датира од бронзеното доба. Лозарството, кое е познато уште од милениумот пред нашата ера, има длабоки корени во Кавказ. Овде се одгледуваат многу различни сорти на грозје. Заедно со лозарството рано се развило и градинарството.

На Кавказ заедно со земјоделството се појавило и сточарството. Во II милениум стана широко распространета во врска со развојот на планинските пасишта. Во овој период, на Кавказ се разви уникатен вид на трансхумантско сточарство, кое постои до денес. Лете добитокот се пасеше по планините, зимата се стадоа во рамнините. Тие одгледувале крупен и ситен добиток, особено овци. На рамнините, добитокот се чуваше во тезги во зима. Овците секогаш се чувале на зимските пасишта. Како по правило, селаните не одгледувале коњи, коњот се користел за јавање. Воловите служеле како влечна сила.

Занаетчиството се развило на Кавказ. Особено распространето било ткаењето на килими, изработката на накит и изработката на оружје, грнчарски и метални прибор и наметки.

Кога се карактеризира културата на народите на Кавказ, треба да се направи разлика помеѓу Северен Кавказ, вклучително и Дагестан, и Закавказ. Во рамките на овие големи региони се забележуваат особености во културата на големите народи или цели групи на мали етнички групи. Во предреволуционерниот период, најголемиот дел од населението на Кавказ беа рурални жители.

Видовите населби и живеалишта што постоеле на Кавказ биле тесно поврзани со природните услови, со вертикалното зонирање карактеристично за Кавказ.Оваа зависност донекаде може да се следи и денес. Повеќето од селата во планините се одликуваа со значителни преполни згради: зградите беа блиску една до друга. На пример, во многу планински села во Дагестан, покривот на основната куќа служел како двор за оној над него. НаНа рамнината послободно се наоѓале селата.

Долго време, сите народи на Кавказ одржуваа обичај според кој роднините се населиле заедно, формирајќи посебен кварт.

Живеалиштата на народите на Кавказ се карактеризирале со голема разновидност. Во планинските региони на Северен Кавказ, Дагестан и Северна Грузија, типично живеалиште беше една или двокатна камена зграда со рамен покрив. ВО овиево области биле изградени борбени кули. На некои места имало утврдени куќи. Куќите на жителите на низинските региони на Северен Кавказ и Дагестан беа значително различни од планинските живеалишта. Ѕидовите на зградите биле подигнати од кирпич или од кирпич. Структурите Турлучни (водени) со фронтон или заоблен покрив биле типични за народите Адиге и Абхазијците, како и за жителите на некои региони на низинскиот Дагестан.

Живеалиштата на народите од Закавказ имале свои карактеристики. Во некои региони на Ерменија, Југоисточна Грузија и Западен Азербејџан, имаше чудни градби направени од камен, понекогаш малку вдлабнати во земјата. Покривот беше дрвен скалест таван, кој однадвор беше покриен со земја. Овој тип на живеалиште (дарбази - меѓу Грузијците, карадам - ​​меѓу Азербејџанците, галатун - меѓу Ерменците) е еден од најстарите во Закавказ и по своето потекло е поврзан со подземното живеалиште на древното населено население во Западна Азија. На други места во Источна Грузија, живеалиштата биле изградени од камен со рамен или фронтон покрив, едно илидвокатна. Во влажните суптропски региони на Западна Грузија и Абхазија, куќите биле изградени од дрво, на столбови, со фронтон или колчест покрив. Подот на таквата куќа беше подигнат високо над земјата, што го штитеше домот од влага.

Во моментов, на Кавказ, градското население преовладува над руралното население. Исчезнаа села со малку домаќинства и се појавија големи, удобни селски населби од неколку стотици домаќинства. Распоредот на селата е променет. На рамнината, наместо преполни, се појавија села со улична поставеност, со лични парцели во близина на куќи. Многу високопланински села се спуштија пониско, поблиску до патот или реката.

Домот претрпе големи промени. Во повеќето области на Кавказ, широко се распространети двокатни куќи со големи прозорци, галерии, дрвени подови и тавани. Покрај традиционалните Градежни Материјали(локален камен, дрво, кирпич, ќерамиди), се користат нови.

Имаше голема разновидност во облеката на народите од Кавказ во предреволуционерниот период. Ги одразуваше етничките карактеристики, класната припадност и културните врски меѓу народите. Сите народи на Адиге, Осетијци, Карачаи, Балкари и Абхазијци имаа многу заедничко во костимот. Секојдневната облека за мажи вклучуваше бешмет, панталони, чизми од сирова кожа со хеланки, капа од овча кожа и шапка од филц во лето. Задолжителен додаток на машката носија бил тесен кожен појас со сребрени или кохезивни украси, на кој се носел оружје (кама). На влажно време носеа башлик и бурка. Зимно време носеа капут од овча кожа. Овчарите носеа палто од филц со качулка.

Женската облека се состоеше од кошула слична на туника, долги панталони, лулашки фустан на половината со отворени гради, капи и прекривки. Фустанот беше цврсто врзан со ремен.Машката носија на народите во Дагестан на многу начини потсетуваше на облеката на Черкезите

Традиционалната облека на народите на Закавказ значително се разликувала од облеката на жителите на Северен Кавказ и Дагестан. Имаше многу паралели со облеката на народите од Западна Азија. Машката носија на целиот Закавказ генерално се карактеризирала со кошули, широки или тесни панталони, чизми и кратка кошула за нишање. горна облека. Женска облека различни народиЗакавказ имаше својфигуративни карактеристики. Грузиската женска носија наликуваше на облеката на жените од Северен Кавказ.

Ерменките облечени во светли кошули (жолта во Западна Ерменија, црвена во Источна Ерменија) и подеднакво светли панталони. Над кошулата облекоа облека со отворена линија со пократки ракави од кошулата. На главите носеа мали тврди капи, кои беа врзани со неколку марами. Вообичаено беше да се покрие долниот дел од лицето со марама.

Азербејџанките, освен кошули и панталони, носеа и кратки џемпери и широки здолништа. Под влијание на исламот, тие, особено во градовите, го покриваа лицето со превез. За жените од сите народи на Кавказ беше типично да носат разновиден накит, изработен главно од сребро од локални занаетчии. Празничната облека на дагестанките особено се одликуваше со изобилство на украси.

По револуцијата традиционална облекаИ машката и женската облека почна да се заменува со урбана носија, овој процес беше особено интензивен во повоените години.

Во моментов, машката адигеска носија е зачувана како облека за учесниците во уметничките ансамбли. Традиционалните елементи на облека може да се видат кај постарите жени во многу области на Кавказ.

Традиционалната храна на народите од Кавказ е многу разновидна по состав и вкус. Во минатото овие народи забележувале умереност и непретенциозност во храната. Основата на секојдневната храна беше лебот (направен од пченица, јачмен, овесна каша, 'ржано брашно), и бесквасен тесто и кисело тесто (лаваш).

Забележани се значителни разлики во исхраната на жителите на планинските и низинските области. Во планините, каде што сточарството било значително развиено, покрај лебот, голем дел од исхраната биле и млечните производи, особено овчо сирење. Не јадевме често месо. Недостигот од зеленчук и овошје го надополнија со диви билки и шумски плодови. На рамнината преовладувале јадења од брашно, сирење, зеленчук, овошје, диви билки, а повремено се јадело и месо. На пример, кај Абхазијците и Черкезите, густата каша од просо (паста) го замени лебот. Кај Грузијците, имаше широко распространето јадење направено од грав; кај Дагестанците, парчиња тесто во форма на кнедли се готвеа во супа со лук.

Имаше богат избор на традиционални јадења за време на празници, свадби и погреби. Преовладуваше јадења со месоВо процесот на урбанизација во национална кујнаУрбаните јадења навлегоа, но традиционалната храна сè уште е широко распространета.

Според религијата, целото население на Кавказ беше поделено на христијани и муслимани. Христијанството почнало да навлегува во Кавказ во првите векови од новата ера. Во 4 век. се наметна меѓу Ерменците и Грузијците. Ерменците имаа своја црква, наречена „ерменско-грегоријанска“ по нејзиниот основач, архиепископот Григориј Просветител. Ерменската црква на почетокот се придржувала до источноправославната византиска ориентација, но од почетокот на VI век. станал независен, прифаќајќи го монофизитското учење, кое препознало само една „божествена“ природа на Христос. Од Ерменија, христијанството почна да навлегува во Јужен Дагестан и Северен Азербејџан - во Албанија (VI век). Во овој период, зороастризмот бил широко распространет во Јужен Азербејџан, во кој големо место заземале култовите на обожавање оган.

Од Грузија и Византија, христијанството дошло кај Абхазијците и племињата Адиге, кај Чеченците, Ингушите, Осетијците и другите народи. Појавата на исламот на Кавказ е поврзана со освојувањаАрапите (UP-USH векови). Но, исламот не пушти длабоки корени под Арапите. Таа почна вистински да се воспоставува дури по монголско-татарската инвазија. Ова првенствено се однесува на народите на Азербејџан и Дагестан. Исламот почнал да се шири во Абхазија од 15 век. по турското освојување.

Меѓу народите на Северен Кавказ (адиге, Черкези, Кабардијанци, Карахаи и Балкари), исламот бил всаден од турските султани и кримските хани. Од Дагестан исламот дојде кај Чеченците и Ингушите. Влијанието на исламот особено се зајакна во Дагестан. Чеченија и Ингушетија за време на ослободителното движење на планинарите под водство на Шамил. Мнозинството муслимани на Кавказ се сунити; Шиитите се претставени во Азербејџан. Меѓутоа, ниту христијанството ниту исламот не ги замениле древните локални верувања (култови на дрвја, природни феномени, оган итн.), од кои многу биле вклучени составен делво христијанските и муслиманските ритуали.

Усната поезија на народите од Кавказ е богата и разновидна.Усната поезија на кавкаските народи се карактеризира со разновидни теми и жанрови. Епските приказни заземаат значајно место во поетското творештво. Во Северен Кавказ, меѓу Осетијците, Кабардијанците, Черкезите, Адигејците, Карахаите, Балкарите, а исто така и Абхазијците, постои Нарт еп, приказни за херојските херои на Нарт.

Грузијците го знаат епот за јунакот Амирани, кој се борел со античките богови и поради тоа бил окован на карпа; романтичниот еп „Етеријани“, кој ја раскажува приказната за трагичната љубов на принцот Абесалом и овчарката Етери. Меѓу Ерменците, средновековниот еп „Хероите од Сасун“ или „Давид од Сасун“ е широко распространет, во кој се велича херојската борба на ерменскиот народ против поробувачите.

Зашто гневот Господов е против сите народи, и Неговиот гнев е против сите нивни војски: ги предаде на колење, ги предаде на колење.

Кавказ е моќен планински венец кој се протега од запад кон исток од Азовското Море до Каспиското Море. Грузија и Азербејџан се наоѓаат во јужните млазови и долини, во западниот дел нејзините падини се спуштаат до брегот на Црното Море на Русија. Народите за кои се зборува во оваа статија живеат во планините и подножјето на северните падини. Административно, територијата на Северен Кавказ е поделена на седум републики: Адигеја, Карачај-Черкесија, Кабардино-Балкарија, Северна Осетија-Аланија, Ингушетија, Чеченија и Дагестан.

Појавата на многу домородни жители на Кавказ е хомогена. Станува збор за луѓе со светла кожа, претежно темни очи и темнокоса луѓе со остри црти на лицето, голем („грбавен“) нос и тесни усни. Планинарите обично се повисоки од низинските. Адигеите често имаат руса коса и очи (најверојатно како резултат на мешање со народите од Источна Европа), а кај жителите на крајбрежните региони на Дагестан и Азербејџан има мешавина од, од една страна, иранска крв ( тесни лица), а од друга - Централна Азија (мали носови) ).

Не е за ништо што Кавказ се нарекува Вавилон - тука се „мешани“ скоро 40 јазици. Научниците ги разликуваат западните, источните и јужнокавкаските јазици. Западнокавкаски, или абхазиско-адиге, го зборуваат Абхазијци, Абазини, Шапсуги (кои живеат северозападно од Сочи), Адигејци, Черкези, Кабардијанци. Источнокавкаските јазици вклучуваат Нах и Дагестан. Нахските јазици ги вклучуваат ингушите и чеченските, додека дагестанските јазици се поделени во неколку подгрупи. Најголемата од нив е Аваро-ан-до-цескаја. Меѓутоа, аварот не е само јазикот на самите Авари. Во Северен Дагестан живеат 15 мали народи, од кои секоја населува само неколку соседни села лоцирани во изолирани високи планински долини. Овие народи зборуваат различни јазици, а аварот за нив е јазик на меѓуетничка комуникација, се учи во училиштата. Лезгинските јазици се зборуваат во јужен Дагестан. Лезгините живеат не само во Дагестан, туку и во регионите на Азербејџан во соседството на оваа република. Додека Советскиот Сојуз беше единствена држава, таквата поделба не беше многу забележлива, но сега, кога државната граница помина меѓу блиски роднини, пријатели, познаници, народот болно го доживува. Лезгинските јазици ги зборуваат табасарани, агули, рутулии, цахури и некои други. Во централен Дагестан, доминантни јазици се даргинските (се зборува, особено, во познатото село Кубачи) и лакските јазици.

Во Северен Кавказ живеат и турски народи - Кумици, Ногаи, Балкари и Карачаи. Постојат планински Евреи - Татови (во Дагестан, Азербејџан, Кабардино-Балкарија). Нивниот јазик, тат, припаѓа на иранската група од индоевропското семејство. Осетиан исто така припаѓа на иранската група.

До октомври 1917 г речиси сите јазици на Северен Кавказ беа непишани. Во 20-тите за јазиците на повеќето кавкаски народи, освен за најмалите, тие развија азбуки на латинска основа; Беа објавени голем број книги, весници и списанија. Во 30-тите Латинската азбука беше заменета со азбуки засновани на руски, но тие се покажаа како помалку погодни за пренесување на звуците на говорот на Кавкајците. Во денешно време, книги, весници и списанија се објавуваат на локални јазици, но литературата на руски сè уште ја читаат поголем број луѓе.

Севкупно, на Кавказ, не сметајќи ги доселениците (Словени, Германци, Грци, итн.), Има повеќе од 50 големи и мали домородни народи. Русите исто така живеат овде, главно во градовите, но делумно во селата и козачките села: во Дагестан, Чеченија и Ингушетија ова е 10-15% од вкупното население, во Осетија и Кабардино-Балкарија - до 30%, во Карачај-Черкесија и Адигеја - до 40-50%.

По религија, мнозинството од домородните народи на Кавказ се муслимани. Сепак, Осетијците се претежно православни, а планинските Евреи исповедаат јудаизам. Долго време традиционалниот ислам коегзистирал со домашно-муслиманските, паганските традиции и обичаи. На крајот на 20 век. Во некои региони на Кавказ, главно во Чеченија и Дагестан, идеите на вахабизмот станаа популарни. Ова движење, кое се појави на Арапскиот Полуостров, бара строго почитување на исламските стандарди на живот, отфрлање на музиката и танцувањето и се спротивставува на учеството на жените во јавниот живот.

КАВКАСКИ ТРЕТ

Традиционалните занимања на народите од Кавказ се обработливо земјоделство и трансхуманс. Многу карачајски, осетиски, ингуши и дагестански села се специјализирани за одгледување одредени видови зеленчук - зелка, домати, кромид, лук, моркови итн. Од волната и долната страна на овците и козите се плетат џемпери, капи, шалови и сл.

Исхраната на различни народи на Кавказ е многу слична. Нејзината основа се житарици, млечни производи, месо. Последново е 90% јагнешко месо, само Осетијците јадат свинско месо. Говедата ретко се колат. Точно, насекаде, особено на рамнините, се одгледува многу живина - кокошки, мисирки, патки, гуски. Адигете и Кабардијанците знаат добро и на различни начини да готват живина. Познатите кавкаски ќебапи не се готват многу често - јагнешкото или се вари или се динста. Овците се колат и касапат по строги правила. Додека месото е свежо, од цревата, желудникот и отпадоците се прават различни видови варени колбаси, кои не можат да се чуваат долго време. Дел од месото се суши и се суши за складирање во резерва.

Јадењата од зеленчук се нетипични за севернокавкаската кујна, но зеленчукот се јаде постојано - свеж, кисела и кисела; се користат и како фил за пити. На Кавказ, тие сакаат топли јадења со млечни производи - разредуваат урнатини од сирење и брашно во стопена павлака и пијат разладен ферментиран млечен производ - ајран. Добро познатиот кефир е изум на кавкаските планинари; се ферментира со посебни габи во вински кори. Карачајците го нарекуваат овој млечен производ „gypy-ayran“.

Во традиционалната гозба, лебот често се заменува со други видови брашно и јадења од житарки. Прво на сите, ова се различни житни култури. Во Западен Кавказ, на пример, со какви било јадења, многу почесто од леб, јадат тврд просо или каша од пченка. Во Источен Кавказ (Чеченија, Дагестан), најпопуларното јадење со брашно е кинкал (парчиња тесто се варат во супа од месо или едноставно во вода и се јадат со сос). И кашата и хинкалот бараат помалку гориво за готвење отколку за печење леб, и затоа се вообичаени кога има недостиг на огревно дрво. Во висорамнините, меѓу овчарите, каде што има многу малку гориво, главната храна е овесната каша - интегрална пржена до заруменета, која се меша со супа од месо, сируп, путер, млеко или, во екстремни случаи, само вода. Од добиеното тесто се прават топчиња и се јадат со чај, супа и ајран. Сите видови пити - со месо, со компири, со врвови од репка и, се разбира, со сирење - имаат големо секојдневно и ритуално значење во кавкаската кујна. Осетите, на пример, ја нарекуваат оваа пита „фидиин“. На празничната трпеза мора да има три „уалиба“ (пити со сирење) и тие се поставени така што од небо се гледаат до Свети Ѓорѓи, кого Осетијците особено го почитуваат.

Наесен, домаќинките подготвуваат џемови, сокови и сирупи. Претходно, шеќерот се заменуваше со мед, меласа или варено сок од грозје при правење слатки. Традиционално кавкаско слатко - алва. Се прави од препечено брашно или топчиња од житарки пржени на масло, со додавање путер и мед (или шеќерен сируп). Во Дагестан подготвуваат еден вид течна алва - урбех. Печениот коноп, лен, семки од сончоглед или семки од кајсија се мелат со растително масло разредено во мед или шеќерен сируп.

Во Северен Кавказ прават одлично вино од грозје. Осетијците долго време варат пиво од јачмен; Кај адигејците, кабардијанците, черкезите и турските народи, тоа е заменето со буза, или махсима, вид на лесно пиво направено од просо. Појака буза се добива со додавање мед.

За разлика од нивните христијански соседи - Русите, Грузијците, Ерменците, Грците - планинските народи на Кавказ не јадат печурки, туку собираат шумски плодови, диви круши и јаткасти плодови. Ловот, омилената забава на планинарите, сега ја изгуби својата важност, бидејќи големи области на планините се окупирани од природни резервати, а многу животни, како што се бизоните, се вклучени во Меѓународната црвена книга. Во шумите има многу диви свињи, но ретко се ловат, бидејќи муслиманите не јадат свинско месо.

КАВКАСКИ СЕЛА

Од античките времиња, жителите на многу села во прилог на Земјоделствосе занимавале со занаети. Балкарите биле познати како вешти ѕидари; Лакс правеа и поправаа метални производи, а на саемите - уникатни центри на јавниот живот - често настапуваа жителите на селото Цовкра (Дагестан), кои ја совладаа уметноста на циркуски жици. Народните занаети на Северен Кавказ се познати далеку подалеку од неговите граници: насликана керамика и шарени теписи од Лакското село Балхар, дрвени производи со метални засеци од аварското село Унцукул, сребрен накит од селото Кубачи. Во многу села, од Карачај-ин-Черкесија до Северен Дагестан, тие се занимаваат со филц волна - прават бурки и филц теписи. Бурка е неопходен дел од планинската и козачката коњаничка опрема. Заштитува од лошо време не само додека возите - под добра бурка можете да се скриете од лошо време, како во мал шатор; тоа е апсолутно незаменливо за овчарите. Во селата во Јужен Дагестан, особено кај Лезгините, се прават прекрасни теписи на куп, високо ценети низ целиот свет.

Античките кавкаски села се исклучително живописни. По тесните улички блиску една до друга се изградени камени куќи со рамни покриви и отворени галерии со врежани столбови. Често таквата куќа е опкружена со одбранбени ѕидови, а до неа се издига кула со тесни дупки - претходно целото семејство се криело во такви кули за време на непријателските напади. Во денешно време кулите се напуштени како непотребни и постепено се уништуваат, така што сликовитоста малку по малку исчезнува, а се градат нови куќи од бетон или тула, со застаклени чардаци, често високи два или дури три ката.

Овие куќи не се толку оригинални, но се удобни, а нивниот мебел понекогаш не се разликува од оној во градот - модерна кујна, проточна вода, греење (иако тоалетот, па дури и мијалникот често се наоѓаат во дворот). Новите куќи често се користат само за забава на гостите, а семејството живее или на приземје или во стара куќа претворена во вид на дневна кујна. На некои места сè уште може да се видат урнатините на античките тврдини, ѕидини и утврдувања. На повеќе места има гробишта со антички, добро сочувани гробни крипти.