За Ерменците со зборови познати луѓеи самите Ерменци
„Уште од античко време, се формира лошо мислење за Ерменците - и тоа, се разбира, не е без основа, бидејќи во спротивно не можеше да се појави кај цели народи, а згора на тоа, во различни времиња. Ерменците се тие кои имаат тенденција да викаат за сè. Нема да ги пуштат во туѓа куќа, или ќе откријат некоја нивна интрига, или ќе ги изведат нивните крадци пред лицето на правдата - тие не само што самите плачат, туку и ги принудуваат глупавите или корумпираните луѓе од странците да врескаат. .“
Ерменците за Ерменците
Татко Ерменската историјаМовсес Хоренци (Мојсеј Хоренски) во 5 век зборувал за своите соплеменски сограѓани:
„Сакам да укажам на тврдоста на срцето, како и на ароганцијата на нашиот народ...
- отфрлање на доброто, изневерување на вистината...
- тврдоглав и криминален народ...
-ДУШАТА КОЈА НЕ ВЕРУВА НА БОГ!
-Сте направиле нешто луто и не донесовте покајание во вашите кревети
- убивте и беззаконија и ги презревте оние што се надеваат на Господа
-затоа ќе те снајдат стапиците на некој што не си го препознал, а пленот по кого си гонел ќе те направи плен и ќе паднеш во истите замки...“
Професорот Лео (ерменскиот автор на неколку големи дела за ерменската историја, кој е еден од креаторите на митската ерменска историја, која беше распространета во Европа, Америка и Русија со парите на ерменската црква и милионерите) беше принуден да признае:
„Само мал делЕрменската ашушка креативност, може да се каже најнезначајниот дел од неа, припаѓа на нашата литература. Повеќето од него (дастани, херојски песни) се на турски јазик. За ашугите, за да го изразат животот прикажан во бајките и песните, турскиот јазик е попогоден од ерменските народни дијалекти, тој е пофигуративен и многу побогат“.
Во 1914 година, ерменскиот историчар Геворг Аслан во својата книга „Ерменија и Ерменците“ напиша:
„Ерменците немаа државност, тие не се врзани со чувство за татковина и не се врзани со политички врски. Химеричката идеја за повторно создавање на „Големата Ерменија“, која никогаш не постоела како држава, е национален концепт што ги обедини сите Хејови во светот.
Ерменскиот новинар Р. Ачарјан во својата книга„Турски заемки на ерменскиот јазик“ напиша дека во ерменскиот јазик се користат повеќе од 4.200 турски зборови.
Абовијан (19 век) напишал:
„... во нашиот јазик половина од зборовите се турски или персиски зборови“.
Ерменскиот поет Јегише Чаренц напиша:
„Лицемерието се појавува во нас во утробата“.
Русите за Ерменците
Мемоари на рускиот дипломат генерал Мајевски. Од книгата „Масовни убиства извршени од Ерменци“
„Дали некој слушнал за националниот хероизам на Ерменците, каде се резбани имињата на нивните борби за слобода, затоа што „хероите“ на Ерменците биле повеќе џелати на нивниот народ?
„Историските корени на Карабах датираат од античката ера. Ова е една од историските провинции на Азербејџан. Овој регион е важен политички, културен и духовен центар на Азербејџан... Озлогласениот проблем Карабах е создаден од фалсификуваните идеи на Ерменците“
А.С. Пушкин:Ти си роб, ти си кукавица, ти си Ерменец...
А.С. Грибоедов, во извештајот на 11-13 септември 1819 година, му напишал на Мазаревич:„Какво гадно се овие Ерменци, а сепак, секогаш ми шепотат на уво дека сме нивни добри штитеници гответе ги во кој било сос“
Рускиот истражувач В.Л.
„Ерменките отсекогаш имале врски со други народи, иако понекогаш со сила иранските војници, Турците, Грузијците и планинарите, очигледно никогаш не се очекувале Ерменкикои одамна ја изгубиле честа и достоинството, пристојноста и благородноста. Затоа во вените на Ерменците тече толку многу различна крв“.
" Сè уште не зборуваме за ерменските учебници, кои на себе ја презедоа глобалната мисија да ги „цивилизираат“ сите свои соседи, учебници кои пишуваат за оваа несреќна земја - „Голема Ерменија“. Дури и мапите на Голема Ерменија се дистрибуираат во црковните училишта, чиј главен град е Тифлис, а чии граници се протегаат сè до Воронеж“.
„Ученикот на Патканов, г-дин Мар постојано ветува дека ќе може да одземе нешто од Грузијците во корист на Ерменците и да го докаже неговото ерменско потекло Според неговото мислење, познатата грузиска поема „Витезот во тигарската кожа“ е позајмена Ова е неопходно за ерменските политичари, бидејќи во текот на целиот период на нивното постоење, Ерменците немаа ниту едно моќно поетско дело, односно доказ за просперитетот на народната култура и покрај напорите на Јуриј Веселовски се обидуваат да ја убедат руската јавност за постоењето на добра ерменска литература, тие ќе се движат подалеку од празните разговори во ова прашање, бидејќи колку и да се трудите, она што не постои, не постои.
Историчарот А. Анински на крајот на 19 век напишал:
„Поради фактот што не преживеало ништо што би укажало на поранешната политичка моќ и важност на културата на античките Ерменци, мора да се претпостави дека тие не го поседувале ниту едното ниту другото Со ова е поврзана блескавата сиромаштија на уметничкото творештво на Ерменците.
Истражувачот В. Елиховскаја напиша:
„Ерменците расеани низ целиот свет ги прифаќаат обичаите, облеката, традициите на народите со кои живеат во Турција, Ерменецот не може да се разликува од Турчинот во Персија.
Мислите на познатите
Големиот Амир Тимур (Тамерлан) рекол: Историјата нема да ми прости 2 работи:
„1) Дека сакав да ги уништам Ерменците како етничка група, 2) и второ, затоа што не го направив ова. Точно, има добри луѓе меѓу Ерменците, но генерално луѓето се одвратни. мисли на твоето лице, затоа изгледа културен, но кога ќе се укаже прилика ќе те убие“.
Фридрих Енгелс:
„Ерменските робови и наложници биле првите танчери и проститутки кои служеле во Коринт („наложници на Афродита“), па дури и во храмовите во Индија.
Карл Маркс:
„Ерменците се првата нација која почна да ги користи своите жени како постелнина за другите нации, како начин за преживување“
Александар Думас (татко), „Кавкаско патување“:
„Ерменците отсекогаш живееле под власта на владетели кои служеле на различна религија од ерменската религија. Како резултат на тоа, тие се претвориле во луѓе кои ги криеле своите мисли, чувства и намери, се претвориле во измамници и лажговци.
Англискиот патник Вилсон:Ерменците се алчни, себични и подли, не почитуваат никого. Тие се мајстори за надувување на секакви ситници, љубители на интриги
P. Кероп Патканов. Натписи од комбе и нивното значење за историјата на Западна Азија. SPb.1981, стр. 36-37. Од книгата „Ерменија“ од Магди Неиман. Санкт Петербург, 1899 година.
„Ерменија, како држава, немаше никаква значајна улога во историјата на човештвото, нејзиното име беше географски поим што го шират Ерменците, беше место за решавање на споровите меѓу силните држави - Асирците, Медијците, Иранците, Грците, Монголи, Руси...“
„Веднаш по склучувањето на Договорот Туркменчај (10 февруари 1828 година), под водство на Паскевич, 40 илјади Ерменци од Иран и 90 илјади Ерменци од Турција беа преселени во Азербејџан, вкупно, во 1828 - 1896 година, повеќе од 1 милион Од Иран и Турција се населиле 200 илјади Ерменци, сместени 985 илјади 460 лица на западните земјиАзербејџан, а остатокот - во Карабах и провинцијата Елизаветпол (Гања). По подобрувањето, Ерменците почнаа да ги раселуваат азербејџанските Турци, извршија и масовни погроми и грабежи, а исто така варварски истребија огромен број луѓе“.
Адам Мец, швајцарски Евреин по потекло (Московска издавачка куќа > 1973, стр. 144, швајцарскиот ориенталист А. Мец, 1869-1917, ја напишал оваа книга за 25 години), опфаќајќи ја историјата и културата на калифатот, напишал:
„Ерменците се најлошите робови меѓу белците, исто како што црнците (зињите) се најлоши меѓу црнците. Тие имаат грди нозе, немаат скромност, кражбата е многу честа... Нивната природа и нивниот јазик се груби. го оставаш ерменскиот роб дури и еден час без работа, тогаш неговата природа ќе го турне добро под стапот и од страв. а не од слабост, тогаш треба да го земеш стапот, да го разнесеш и да го натераш да прави што сакаш“.
Грузискиот писател и мислител И. Чавчавадзе:Ваша екселенцијо, не дозволувајте населување на Ерменците во централните руски земји. Тие се од такво племе што по неколку децении живеење ќе почнат да му викаат на целиот свет дека ова е земја на нашите татковци и прадедовци.
Грузискиот писател Серги Сајаја:„Ерменците не се лавови, туку само шакали кои им служат на посилните нации“
Германски лик и научник Колмер фон дер Голц, „Анатолски скици“
„Секој што го познава најголемиот дел од населението во провинциите на Анадолија брзо се навикнува да ги почитува и сака Турците, да ги презира Грците и да ги мрази Ерменците Локалната поговорка „Грк ќе измами двајца Евреи, а Ерменецот ќе измами двајца Грци Се оправдува насекаде во Анадолија, тогаш со сигурност можеме да кажеме дека се сретнавте со Ерменците без никаков писмен договор, бидејќи само неговиот збор е доволен Грци или други Левантијци, склучувам писмен договор, затоа што со нив е невозможно да се водам бизнис поинаку, немам ни писмени трансакции со Ерменците, затоа што ни пишаниот услов нема да ги заштити Ерменците од интриги.
Американските историчари Џастин и Каролин Мекарти:
„Модерната територија на Ерменија не им припаѓа на Ерменците, туку на Азербејџанците повеќетогеографските имиња на територијата на Ерменија се однесуваат на Азербејџанци“.
Референци:
Anninsky A. Историја на ерменската црква, Кишињев, 1900 година
Величко В.Л. Кавказ. Руски работи и меѓуплеменски прашања, Баку, издавачка куќа Elm, 1990 г.
Тагаев М. Москва, или Центар меѓународниот тероризами геноцид. Издавачка куќа „Искра“, 2001 г
Шавров Н.И. Нова заканаРуска кауза во Закавказ: претстојната продажба на Муган на странци, Санкт Петербург. 1911 година
Шопен I. Историски споменик на состојбата на ерменскиот регион во ерата на неговото припојување кон Руската империја, Санкт Петербург. 1852 година.
Преглед на руските поседи надвор од Кавказ, Санкт Петербург, 1836 година.
Комплетна збирка новинарски дела, Санкт Петербург, кн. I, 1904 г
Материјал собран и истражен од Амир Ејваз
ВО Во последно времеобиди за присвојување од ерменска страна историски споменициа примерите на азербејџанската култура почнаа да добиваат поголем опсег. Нашите кутри соседи крадат и присвојуваат сè - од историјата до кулинарски рецепти.
Од оваа гледна точка, истражувањето спроведено во книгата „Ерменски странски приказни“ од првиот човек на Државната агенција за авторски права е многу интересно и индикативно.Камран Иманов.
Книгата беше веќе објавена претходно и беше изложена на Интернет, сепак, со оглед на тоа информативна војнапротив Азербејџан зема замав, сметавме дека е неопходно повторно да го претставиме на вниманието на читателите.
Книгата темелно и уверливо ги испитува корените, причините и последиците од ерменските фалсификати и плагијати.
На нашите читатели им нудиме поглавја од оваа книга.
„Историјата на ерменскиот народ“ вели дека „...лулка на човештвото, неговата татковина на предците е Ерменија“. Ерменците се најстариот народ, а јазикот на Ерменците е најстариот познат. Идејата за ексклузивност и специјалната мисија на ерменскиот етнос и денес останува манична, и покрај предупредувањата на некои реални политичаритеЕрменија дека надувувањето на ексклузивноста и исклученоста е ќорсокак за ерменската етничка група. „Да ги гледате сите како непријатели, значи да им станете непријател на сите, ова не е пат, ова е бездна“ (Сурен Золјан).
Еден од многуте аспекти на тековната легенда за ерменскиот исклучителност е широко распространетата потврда од страна на Ерменците на мислењето дека тие се домородци на Кавказ, наследници на „Големата Ерменија од море до море“. Доаѓањето на Ерменците, нивното населување во денешните и претходните „транзитни“ живеалишта е одамна докажано историска наука. Херодот, „таткото на историјата на народите“, пишува: „Земјата која се наоѓа во близина возводноЕуфрат беше наречен Ерменија.“ Ерменците „живееле во западниот дел на висорамнините, наречени Ерменци“ (Херодот, „Историја“; Издавачка куќа „Наука“, Ленинград, 1972 година). Но, еве го мислењето на познатиот историчар И. Дјаконов, рефлектирано во неговата монографија објавена во Ерменија: „Ерменската етничка група е формирана надвор од Кавказот“ (И. Дјаконов, „Праисторија на ерменскиот народ“, Ереван, 1958 година). Сега е општо познато дека Ерменија не е татковина на ерменската етничка група. И самите ерменски научници се принудени да сметаат на ова.
Академик М. Абегјан: „... каде се корените на ерменскиот народ, како, кога, во кое време, каде и на кој начин дошле овде... Немаме точни и јасни докази за тоа“ ( „Историја на ерменската литература“, Ереван, 1975).
„Предците на Ерменците потекнуваат од Балканот“ („Историја на ерменскиот народ“, Ереван, 1980 година).
Како што тврдат и самите ерменски автори, „најдревното јадро на Ерменците било населението на североисточниот дел на Мала Азија југоисточно од Ванското езеро (XII век. п.н.е.).
Историски е познато дека во 9 век. п.н.е. во Источна Анадолија, во близина на езерото Ван, била формирана државата Урарту (Биани), која во средината на 8 век п.н.е. ја припои Хајаса под името Арме. Така, „Арме“, како и „Хајаса“, името и самоидентификацијата на денешна Ерменија доаѓа токму од овие географски области.
Не е случајно што Дјаконов верува дека „бидејќи античкиот ерменски јазик не е поврзан со јазиците на автохтоните на Ерменските висорамнини, јасно е дека тој е донесен овде однадвор“.
Покрај тоа, во раниот среден веки последователно, присуството на Ерменците на земјиштето населено со турската етничка група им овозможило да преживеат и да се зачуваат етнички. Познатиот специјалист Левон Дабегјан: „...Ерменците навистина им го должат своето национално постоење на Селџуците и Турците Османлии да останевме меѓу Византијците или другите Европејци. Ерменско имесè може да се зачува само во историските книги“.
Не може, а да не се согласи со таквото ерменско откритие, бидејќи самите Ерменци во својата книга „Ерменски средновековна литература“, подготвен од Институтот за литература именуван по М. Абегјан и објавен од издавачката куќа „Советан Грох“ на руски во Ереван во 1986 година со повикување на својот средновековен историчар Себеос, дава историски документ - писмо од византискиот император Маурициус ( 582-602) до кралот на Персија Хосроу: „...народот (Ерменците) ... живее меѓу нас и ги разбранува работите...“ И понатаму се вели дека треба да бидат протерани од земјите на Византија. и Иран Коментарите овде, како што велат, се непотребни.
Според историските хроники, по ерменските погроми извршени од Византија на крајот на првиот милениум, ерменскиот католикос, за да ја спаси нацијата, се обраќа кон селџучкиот султан Арп-Аслан со молба за помош, а султанот го презема Ерменците под негова заштита. Ви го пренесуваме мислењето на 26-от ерменски католикос Барцес за султанот Мелик Шах, кој ја подобрил положбата на Ерменската црква откако апелирал до него: „Тој успеа насекаде да создаде мирна и фер влада... поради неговата големина, тој не да предизвика штета некому“.
И еве еден цитат преземен од ерменскиот историчар Матевос за престојот на Ерменците во земјите населени со турската етничка група и односот на Турците кон нив. „Владеењето на Мелик Шах му беше угодно на Бога. Неговата моќ се прошири до далечни земји. Таа им донесе мир на Ерменците... Тој беше исполнет со милост кон христијаните, покажа татковска грижа за народите...“ А последниот цитат што го даваме е ерменско сведоштво кое го карактеризира владеењето на султанот Фатех: „Да се каже дека со освојувањето на султанот Фатех Истанбул (Константинопол) осветлена ѕвезда за ерменските судбини, значи да се нагласи историска вистинаСето ова, како што знаеме, заврши со фактот дека Ерменците насекаде се обидуваат да наметнат измислици на светската заедница за таканаречениот геноцид во Отоманска Турција.
Навлегувањето на Ерменците во регионот на Јужен Кавказ е поврзано со многу подоцнежни времиња. Во исто време, во советско време, Ерменците извршија фарса на 2750-годишнината од тврдината Еребуни, чие име беше идентификувано со Иреван (Ереван). Во далечните години на најславниот период на Урарту, оваа транскавкаска територија, според изворите, Урартијците ја сметале за „непријателска земја“ и која потоа ја освоиле. Излегува дека Еребуни бил основан во непријателска земја од Ерменците во тие години кога тие биле дел од државата Урарту како регион.
Ерменците, како туѓа етничка група, се населуваат на територијата на историскиот Азербејџан уште од 15 век, навлегувајќи овде од териториите на современ Ирак, Иран, Турција и Сирија. Во 16 век, процесот на преселување на Ерменците во земјите на азербејџанските ханати се интензивира, а особено се засили нивното навлегување во земјите на Ираванскиот хан, територија што во суштина денес е територија на Република Ерменија. Во текот на овие години, Реванхан, владетелот на ханството, му напишал на познатиот шах Исмаил Катаи: „... од Месопотамија, до брегот на езерото Ван, и оттаму, до Кавказ, до Огуз-турските земји, се движат во мали партии од 5-10 луѓе, Ерменците наместо да се занимаваат со занаети, како што е договорено, тие се стремат да се населат, градат цркви и со тоа се обидуваат да создадат впечаток дека се домородци од Кавказ, а тоа ќе ни донесе многу мака во иднина... Сето тоа се финансира од парите лоцирани во Аг Килс (Ечмиаџин) Католицата...“
Навистина, ова беа пророчки зборови кои сведочат за потеклото на населувањето на земји од страна на Ерменците: прво од поединечни семејства, потоа од мали групи и колонии, а со тоа и создавање на територијални предуслови за ерменска државност на земјиштето на предците на Ираван Ханат.
Со цел да се создаде ерменска државност на земјите на Азербејџан, таа била пренесена во Аг Килс (Ечмиаџин) во 15 век. ерменска црквасо патријархалниот трон, кој преземал политички и државни функции во отсуство на ерменска државност. Оттогаш, историјата на Ираван, Нахчиван и Зангезур Ерменците ја претставуваа како историја на „Источна Ерменија“.
И, се разбира, преселувањето на Ерменците на Кавказ, особено на територијата на Нахичеван, Ираван и Карабашки ханати, во азербејџанската земја на предците, доби моќни импулси по Гулистан и Туркменчај. Меѓутоа, ако во 16 век 15 илјади новодојдени Ерменци живееле во Ираванскиот хан, тогаш, и покрај наглото зголемување на бројот на колонисти во времето на создавањето на регионот Ериван во 1828 година од страна на царската влада за да го замени ликвидираниот Ериван Ханат , нејзиното население сè уште се состоеше од 80% Азербејџанци.
Истиснувањето на домородниот турски елемент од нивните предци земји во следните години, вклучувајќи го и советскиот период, доби карактер на депортација и, во суштина, преселувањето на Ерменците претставуваше окупација на азербејџанските земји. Сето ова беше придружено со обезбедување поголеми права и привилегии за ерменските доселеници во споредба со оние што ги ужива локалното азербејџанско население. Треба да се потсетиме дека по Договорот од Гулистан (1813), Русија доследно ја спроведуваше ликвидацијата на азербејџанските ханати, а во 1822 година беше ликвидиран Карабашкиот хан. И кога, една година по нејзината ликвидација, во 1823 година, беше составен „Описот на провинцијата Карабах“, и покрај усвојувањето мерки за исклучување на Азербејџанците од овде, во овој документ, од 18.563 семејства регистрирани од царската администрација, само 8,4 % беа ерменски Меликство
За време на годините на советската моќ, заедно со иселувањето на Азербејџанците од нивните историски места на живеење, територијата на Азербејџан беше сукцесивно припоена кон Ерменија. Ако пред мај 1920 година територијата на Азербејџан изнесувала 114 илјади квадратни метри. км, а потоа беше намалена за 28 илјади квадратни метри. км и стана еднаква на 86 илјади квадратни метри. км. Така, тој беше намален на волумен приближно еднаков на територијата на Ерменија (29,8 илјади квадратни километри).
Тоа е тоа накратко историска хронологијанаселување на Јужен Кавказ од страна на Ерменците на сметка на азербејџанските земји, сега прогласени за ерменски историско местоживеалиште на нивната етничка група. Овој процес не можеше да продолжи мирно, тој беше инициран од ерменскиот терор, прогонот на локалното население, кој доби карактер на геноцид. Отсекогаш се криеше зад историските лаги, фалсификати и искривувања, лицемерието кон оние кои им дадоа засолниште на ерменските доселеници и продолжува да биде придружено со територијални претензии кон нашите земји, паралелно со тврдењата за нашето културно наследство.
Ерменскиот народ е еден од најстарите народи во светот. Тие направија долги дестинацииниз вековите и нивната историја датира илјадници години наназад. Во различни периоди од својот живот, ерменскиот народ добил различни карактеристични карактеристики. Ќе дознаете за нив подоцна во оваа статија.
Важно е да се напомене дека заедно со ерменскиот народ постоеле и Вавилонците и Хетитите. Денес, сепак, тие се само дел од светската историја, нема иднина, но ерменскиот народ продолжува да постои и да се развива.
Потекло на ерменскиот народ
Потеклото на Ерменците отсекогаш било предмет на историчарите, лингвистите и археолозите. Лингвистите почнаа да обрнуваат внимание на многуте сличности што ги имаа индоевропските и семитските јазици. Единственото објаснување за лингвистичките сличности меѓу нив би било движењето на лулката на индоевропскиот јазични групигеографски подалеку на исток, односно во Ерменските висорамнини.
Луѓето ги населувале ерменските висорамнини од приближно 2.000.000 п.н.е. Луѓето се населиле во планините уште од каменото доба, палеолитската ера. Ерменците ги нарекуваат синовите Хаја, кој тогаш бил регионален бог. Изворот на ова е ерменскиот сумерски запис од 2700 п.н.е., што најверојатно е најраниот запис досега на ерменската нација.
Многу подземни до историски локалитети открија постоење на цивилизации во Ерменија со напредно земјоделско знаење, металургија и индустриско производство.
Врз основа на друг запис (акадски натписи) од 2300 п.н.е. Арманисе наоѓа заедно со Иб, како територија на освоениот Нар-Син.
Тутмос III од Египет исто така ги спомнува луѓето Ерменскиво 1446 п.н.е. Тој вели дека во неговата земја „небото лежи на неговите четири столба“. Турците и Курдите до сега ги нарекуваат Ерменци ЕрменскиЈас.
Кралството Арарат било првото голема држава. Се појави околу езерото Ван во 13 век. п.н.е
Првите предерменски племиња имале референци во летописите од 4-ти - третиот милениум п.н.е. Низ историјата, ерменскиот народ ги наследил физичките карактеристики на одредени племиња.
Посебно племињата Курито - Урарто одиграа голема улога како најраспространет етнички елемент на висорамнините. Во овој поглед, беше изготвена физичката основа на Ерменците.
Ерменските висорамнини и неговите луѓе се соочиле со многу инвазии. Еден пример се експедициите на Александар Македонски на исток. Ерменскиот народ се борел со римските легии и со Сасанидските Персијци. Тие исто така ја запреа арапската експанзија.
Околу два века војна меѓу Иран и Отоманската империјабуквално ја уништи Ерменија.
Во 20 век, Ерменија била поделена меѓу Руската и Отоманската (Турска) империја. Од 1890-тите, турските власти организираа масакри на ерменскиот народ, кои кулминираа со геноцидот од 1915-1923 година. Раководството на Младотурците на Отоманската империја доброволно ја искористи Првата светска војна за да физички го отстрани ерменското население .
Ерменците кои живееле под турска власт морале да поминат низ суровост и на крајот биле целосно избришани. Преживеаните сепак побегнале на различни места низ светот. Ова подоцна стана познато како првиот документиран геноцид во 20 век. За време на геноцидот загинаа повеќе од 1,5 милиони Ерменци.
Ерменскиот народ е етнос и потомци на индоевропската гранка.
Во светот има околу 10 милиони Ерменци. Сепак, само 3 милиони луѓе живеат во Ерменија. Ерменските дијаспори живеат во Русија, Франција, Иран, САД, Канада, Украина и Грузија. Во Република Нагорно-Карабах живеат и многу Ерменци. Повеќето Ерменци припаѓаат на Ерменската апостолска црква.
Ерменците имаат свој јазик, кој е независна гранка на индоевропското јазично семејство.
Ерменците се нарекуваат себеси „Ај“, а земјата „Хајастан“. Ја сакаат својата земја, многу, а љубовта ја изразуваат преку уметност, литература, а понекогаш и секојдневна работа.
Ерменија постојано страдаше од тоа да биде бојно поле меѓу бројни народи и племиња. Беше и под странска контрола. Поради минато полно со тешкотии, ерменскиот народ формираше различни национални карактерни црти, како што е експресивноста Националната гордост, длабока љубов кон својата земја, истрајност, висок интерескон науките и занаетите, гостопримството, способноста за самоиронија и одлична смисла за хумор.
За среќа, денес секој Ерменец живее среќно во , и сите тие ги вложија своите напори во развојот на својата земја.
Карактеристики на ерменскиот народ
Повеќето земји имаат свој уникатен карактер што ги опишува. Нивниот начин на зборување, нивната реакција на нештата и начинот на кој се однесуваат кон странците кажува многу за нив.
Ерменскиот народ добро се прилагодува. Тие се способни лесно да се прилагодат на новите услови, како што се менување на земји (патување во странство), релативно лесно учење нови јазици, а исто така и дека имаат изговор многу сличен на мајчин јазик. Ова е една од најважните карактеристики на ерменскиот менталитет. Причината за тоа можеби е постојано присилната миграција на Ерменците во странски земјиниз историјата.
Ерменците се многу горди луѓе и чесни исто така. Многу го ценат семејството и се трудат да го одржат единството. Тие исто така имаат голема почит кон постарите луѓе и секогаш учат од нивните искуства. На тој начин тие го пренесуваат своето знаење од генерација на генерација.
Ерменскиот народ е љубезен, трудољубив и многу гостопримлив.
Тие сакаат да се собираат со семејството и блиските пријатели за време на посебни приликии не само. За време на овие прилики, било да се тоа свадби, родендени или крштевки, Ерменците секогаш се среќни да го трошат своето време и пари великодушно.
Тие сакаат да се собираат со семејството и блиските пријатели за време на специјални прилики и многу повеќе. За време на овие прилики, било да се тоа свадби, родендени или крштевки, Ерменците секогаш се среќни да го трошат своето време и пари великодушно.
Како и сите други, Ерменците имаат и позитивни и негативни страни. Да зборуваме за негативното, првото нешто што може да биде љубомората. Ерменците имаат тенденција да имаат доминантен ген за „љубомора“ во нивните ликови. Ова можеби е лошо, но има и свои предности, бидејќи тоа е причината зошто Ерменците генерално се вредни луѓе.
Најчесто, тие не го прифаќаат фактот дека некоја друга личност е подобра или подарена од нив, па затоа работат многу напорно и на крајот ги надминуваат.
Друг негативна странаможеби повеќето Ерменци можат да бидат себични. Освен тоа, понекогаш ништо не може да ги задоволи сите. Факт е дека тие се егоцентрични, што ги тера да размислуваат и да се грижат само за себе и постојано да бараат бесплатна помош од другите луѓе. Ерменската поговорка „Ти ја пружиш раката за да помогнеш, ти ја сакаат целата рака“ одлично го опишува овој симбол.
физички карактеристики
ВО чистиЕрменецот се нарекува ариевец особено со руса коса и сини очи. Денес, сепак, многу мал процент од Ерменците ги имаат овие чисти особини. Ерменците имаат тенденција да имаат експресивни карактеристики на лицето. Бојата се движи од маслинеста до темна, а повеќето имаат црна или кафена коса. Бојата на очите варира од црна и леска до светло сива и понекогаш со сина боја. Ерменците по правило имаат кафени/темно кафени очи.
Очи
Сите го знаат тоа очите се огледало на душата.Очите на ерменскиот народ ја симболизираат нивната вистинска природа заедно со нивниот карактер. Тие се многу длабоки и ги покажуваат сите тешкотии низ кои поминале.
Ерменците се многу добри во тоа да знаат дека нивните очи се уникатни и различни, па оттука има многу песни и песни поврзани со нив.
Денес, сепак, Ерменците имаат различни формии бојата на очите. Најчесто бојата е темна, кафеава или црна, понекогаш сина, зелена или медена боја.
Ерменците поседуваат големи очии, по правило, нивните очи држат некоја тага. Колку и да се радосни и млади луѓе, сепак ја имаат таа универзална тага во очите.
веѓите
Ерменски веѓи
Формите на веѓите се исто така многу различни. Ерменските мажи обично имаат дебели, долги веѓи кои се кривини надолу кон очите.
Ерменките обично имаат заоблени веѓи.
Косата
Ерменска коса
Како и ерменските состојби на митологијата, предокот на Ерменците Хајк имал кадрава/брановидна златна коса која допирала до неговите раменици. Меѓутоа, денес повеќето Ерменци имаат или црна или кафена коса. Некои имаат и светло обоена коса, но темната е најчеста.
ВО стари времиња, Ерменците беа долга коса. Во моментов, сепак, Кратка коса, како по правило, е попожелно.
Жените, во денешно време, како и во старите времиња, генерално имаат долга и убава коса.
Носот
Ерменците обично имаат нос во облик на кука (орел). Висок, горд и искрен;вака Ерменците го опишуваат својот нос. Тие всушност се горди на големиот нос и често се хумористични за нив.
Ерменската дијаспора
Ерменскиот народ е заедници надвор од Република Ерменија, која се нарекува ерменска дијаспора. Во светот има околу 10 милиони Ерменци, од кои 3 живеат. Така, околу 7 милиони Ерменци ја претставуваат дијаспората.
Дијаспората главно се формирала по 1915 година, како директен резултат на геноцидот врз ерменскиот народ.
Во моментов, најголемите дијаспори постојат во Русија, Украина, САД, Франција, Бразил, Грузија, Либан, Иран и Сирија.
Колку години има ерменскиот народ
Ала Тер-Хакопјан
Повеќе отколку што замислува самиот ерменски народ. Ќе ја пресметаме хронологијата од Хајк, предокот на Ерменците. Тој не е само лик античка легенда. Ова е вистинска личност, вистински духовен учител - магнет кој привлече доволен број луѓе за да формира посебен народ во рамките на пан-ариевската заедница. (Самиот збор „ајка“ значи „единство“ на санскрит, древен индиски јазик).
Кога се случи тоа? Големиот адепт, член на хиерархијата на Земјината светлина, учител Иларион, кој ја посетил Западна Ерменија во 1881 година (во регионот Арарат, во планините Ала-Даг), за ова го рекол следново: „Откако го обожи Хајк по неговата смрт, Ерменците го обожавале како сончево и лунарно божество „Хаик цветаше 2.200 години п.н.е. според официјално прифатеното датирање, а повеќе од 7.000 години според Вистината“.
Затоа, ерменскиот народ се формира како јазично, културно и државно единство пред повеќе од 9.000 години.
Но, корените на луѓето се неспоредливо подлабоки - тие се враќаат во магливите пред-хаикови времиња. И во текот на овие многу илјади претхристијански години, праермените, а потоа и Ерменците, останаа верни и посветени зороастријци. Тие ги следеа заповедите на Зороастер бидејќи, според зборовите на учителот Иларион, небесниот гласник Оана, „секојдневно излегувајќи од морето во зори и нурнувајќи во него на зајдисонце, ги научиле на доброто учење, на сите нивни уметности и култура беше за време на владеењето на Аменон на Халдејците, 68 САРИ, или 244.800 години пред потопот.
Поплавата која ги уништила остатоците од Атлантида се случила во 9.564 п.н.е. д. Ја додаваме тековната година 2.000 на именуваниот датум и добиениот износ од 11.564 се додава на неверојатен шестцифрен датум: 244.800 + 11.564 = 256.364.
Пред толку многу години, Големото учење беше пренесено на Аријците, од кои подоцна произлезе ерменскиот народ. Ова ни го кажа во „Писмото од манастирот Св. Јован“ вештиот учител Иларион. И знаењето на еден Адепт е подеднакво супериорно од знаењето на „најразумните“ земни научници колку што знаењето на овој научник е супериорно од знаењето на тригодишно дете.
Античкото име ОАНН подоцна било хеленизирано од Грците и станало име Ховханес. И Ерменците, почнувајќи од четвртиот век од нашата ера (од времето на усвојувањето на христијанството), почнаа да го поврзуваат ова античко, многу почитувано име со Јован Крстител, што го направи усвојувањето на христијанството од страна на Ерменците помалку болно отколку што беше за други народи.
Се разбира, ерменското име Оган - со варијации Оганес, Ховханес, Аванес - не е од еврејско потекло, туку, може да се каже, божествено, бидејќи Учители како Учител Оан отсекогаш биле почитувани од народот како богови.
Но, како учителот Оан го научил своето учење на луѓето? Како можеа толпи луѓе да го слушнат? Без сомнение, емитувањето се одвиваше со помош на техничка опрема - најверојатно радио опрема.
Сега да се потсетиме на ликот од ерменскиот еп „Давид од Сасун“ - Оган Горлан. Зарем не беше од големиот Учител што Оана му го даде споменот на народот, името и гласот? Точно, навистина не ми се допаѓа зборот „Горлан“ (од преводот на епот на руски). Во оригиналот е многу поблагородна: Оган Зенот - Оган гласногласниот.
Разбирам дека многумина ќе го сфатат сето она што ќе го напишам овде со голем скептицизам. Меѓутоа, колку повеќе се проширува свеста на луѓето, толку повеќе знаење станува достапно за луѓето (а тоа ќе биде олеснето со откритијата на модерното време), толку помалку ќе има простор за скептицизам. Повторно, да го чуеме учителот Иларион: „Вашите археолози и етнолози сè уште се врзани раце и нозе со библиски алги, кои барем уште еден век ќе го спречат дрвото на Вистинското знаење да се вкорени на западната почва“.
Ова беше кажано во 1881 година. Оттогаш поминаа повеќе од сто години. Значи, време е да ги искинеме алгите.
Еден од најстарите народи кои зборуваат ерменски јазик (индоевропско јазично семејство). Бројот е околу 12 милиони. Државниот народ на земјата Ерменија.
Површина: 229.743 кв.
Население: околу 3 милиони луѓе.
Главен град: Ереван
Јазик: ерменски
Валута: драм
Големите градови: Ереван, Ванадзор, Ѓумри
Форма на владеење: парламентарна република
Страници од историјата
1. ерменски народ- една од најстарите формации, поради што има многу легенди, историски фактии претпоставки за Ерменците. Првото спомнување на Ерменците датира од 6 век п.н.е. Се верувало дека поданиците на Персиската империја биле предците на Ерменците.
2. Друга верзија е библиска. Зборува за чудото на спасувањето на семејството на Ное на врвот на планината. Правнукот на Ное, Јафет, се смета за предок на Ерменците.
3. Друга легенда има грчки корени: се верува дека еден од Аргонаутите (Арменос од Тесалија) се населил на плодна земја.
4. Историчарите се повеќе склони да веруваат во долг процес на раѓање на еден народ. Може да се формира огромна нација со обединување на племиња, кланови и стотици мали народи. Развојот не би можел да се случи без рации и освојувања, преселби и мешани бракови. ВО различни деловиВо Ерменија биле населени племиња на Албанци и Јанари, Утии и Картманијци. Така, хипотезата за потеклото на Ерменците е следна: народот бил формиран од античко населениевисорамнини (Урарци, Лувијци и Хури).
5. Историјата на ерменската држава датира повеќе од 3600 години Во модерната историја, државната ера на Ерменија е периодот од 1828 година. Формирањето на кнежеството Ереван во 19 век го означи почетокот на периодот на развој на државата во модерните времиња.
Во модерен Ереван
Модерна Ерменија- брзо е земја во развој. Планинска земјасо богат магацин на историски реликвии, привлекува и туристи и научници. Главниот град Ереван е политичка, земјоделска, комерцијална, културна и туристичка крстосница на Ерменија. Животот овде е постојано во полн ек: подароците од полињата и градините се испраќаат по железничките линии до многу агли. Жетвата на миризливи кајсии, сочно грозје и зрели домати, можеби, самоуверено зазема висок ранг на висококвалитетни рурални производи во светот.
И покрај нејзината античка историја, Ереван- единствен капитал. Од една страна, градот одговара на сите брзини бурниот животметропола, а од друга страна, величествените споменици на архитектурата и историското наследство хармонично коегзистираат во главниот град. Нема преоптоварување или чувство на „скок на епохите“. Напротив, развиената инфраструктура, модерната уметност и преподобната историска доба на Ереван го прават престојот во него и удобен и многу едукативен. Сигурно ве очекуваат музеи, детални екскурзии и гостопримството на готвачите од ерменската кујна.
Култура и традиции
Отпечатокот на богатата античка историја на ерменскиот народ се манифестира во културни традицииЕрменија. За познатото гостопримство кавкаски народиМногу луѓе веројатно слушнале. Но, оние што можеа да ја искусат оваа срдечност, искрена отвореност на срцето за себе се сметаат себеси за среќни: посетата на ерменско семејство е празник. Богата трпеза со деликатеси (ќебапи, долма, каш, бастурма), дарежливата рака на сопственикот, полевањето со златен коњак и волшебните звуци на дудук...
Незаборавна глетка - експресивни и огнени танци. Кочари- антички танц, популарен во нашево време, тоа е многу симболично: танчерите се редат како ѕид, а со тоа го пренесуваат обединетиот дух на кохезија на ерменскиот народ.
Трндез, Националниот ден на вљубените, се слави во февруари. Прескокнувањето на младите преку пламенот на огнот е древна традиција. ВО летен периодзабавна прослава Вардар, или Ден на водата. Прскањето и смеата на младите се атрибути на древен празник кој дошол до современата младост.
Карактеристики на ерменската нација
Ерменската дијаспора е голема и населена во многу градови низ светот. Претставниците на оваа нација се одликуваат со силата и вредноста на семејните врски, почитта кон старешините и грижата за децата. Жената има авторитет во семејствата, така што бабите, мајките, сопругите и сестрите се третираат внимателно. Од детството, Ерменците се учат да ги почитуваат постарите.
Лесното расположение, дружељубивоста и добрата волја им помагаат на претставниците од ерменската националност добро да се прилагодат на работните тимови дури и надвор од нивната татковина. Како и да е, жешкиот темперамент, „жешката крв на Кавкаецот“, желбата да се одмазди за сопствената навреда или за нечиј роднина или пријател може да доведе до сериозен конфликт. Заемна помош и взаемна помош во тешки ситуациикарактеристично за сите Ерменци.
Се вчитува...
