Зошто Иран не сакаше да се вика Персија. Повеќе за ова во нашиот преглед.

Ирански печат од периодот на династијата Пахлави со лаконското име „Иран“.

Марката е издадена по повод крунисувањето на третата сопруга на последниот шах на Иран како шахбану (царица) во 1967 година.

Печатот ги прикажува Шахот на Иран, Мохамад Реза Пахлави и неговата сопруга, царицата Фарах.

Во 1935 година, првиот ирански владетел од династијата Пахлави, Реза, испратил писмо до Друштвото на народите со барање да се користи зборот „Иран“ (Еран) за името на неговата земја, наместо терминот „Персија“. Тој го оправда тоа со фактот дека во неговата земја, зборот „Иран“ се користи за да се означи она што во светот е познато како Персија (терминот доаѓа од „земја на Аријците“, што се навраќа на самоимето на ариевско племе).

Шах Реза Пахлави истакна дека „Персијците се само една од неколкуте индо-ирански етнички групи во Иран. Нивниот роден регион Парс (Фарс) бил центар на политичката моќ во античко време - за време на Ахеменидската империја и во Сасанидската империја. Меѓутоа, во периодот на освојувањата на Александар Велики, името на регионот Парс (Фарс) било раширено од Грците за да го означи името на целата земја“.

Ахеменидската држава (постоела од 550 п.н.е. до 330 п.н.е.) официјално била наречена Аријанам Ксаорам (од антички персиски „ариевска моќ“; земајќи го предвид модерното име на земјата, може да се преведе и како „моќ на Иран“).

Непосредно пред арапското и исламското освојување на Персија, за време на ерата на владетелите на династијата Сасанид (224-652 н.е.), кои биле зороастријци кои обожавале оган, Персија официјално била наречена Ераншахр, т.е. Иранската империја.

За време на периодот на турската династија Каџари, која владеела со земјата од 1795 до 1925 годинаод и претходеше на последната монархиска династија во персиската историја - Пахлавиите, земја позната во светот како Персија, но сепак официјално се викаше Иран. Имено, „Највисоката држава на Иран“ (Dowlat-e Eliyye-ye I трчаше). Но, во надворешниот свет името на земјата беше преведено како Персија.

Под династијата Пахлави (владееја од 1925 до 1979 година), Иран официјално се нарекуваше држава Шаханшах во Иран (Долат Шоханшохи-је Железо (персиски: دولت شاهنشاهی ایرا), каде што името ја користи античката титула на персиските владетели „шахиншах“ ( "крал на кралевите").

Од 1979 година, по падот на монархијата, земјата официјално се нарекува Исламска Република Иран (персиски: Jomhuri-ye Eslomi-ye Iron).

Како заклучок, вреди да се напомене дека самите Персијци почнаа да го користат терминот „Персија“ за да ја именуваат својата земја во голем број публикации и книги во новиот и неодамнешен историски период, под влијание на Западот, како да го позајмуваат овој термин. назад од античките Грци.

Дополнително:

Околу името на Иран

„При составувањето на историскиот преглед на Иран, неопходно е да се земе предвид фактот дека Иран, како географски концепт, не се совпаѓа ниту со областа на населување на Иранците како етнографска единица, ниту со областа на влијание на иранската култура, или со областа на дистрибуција на персискиот, т.е., иранскиот литературен јазик. Во античко време, Индија и Иран биле подеднакво окупирани од народ кој себеси се нарекувал Аријанци (Аријци) - аруа во Индија, арија или арија на антички ирански дијалекти.

Во натписите на кралот Дариј, зборот „Аријци“ очигледно се однесува исклучиво на населението во Иран.;

Индија и Индијанците биле именувани по граничната река Синдху, во ирански изговор хинду(индискиот c генерално одговара на иранскиот h), на модерните карти Инд; од Персијците ова име преминало кај Грците и, како и повеќето грчки имиња, стапило во употреба во современата географска наука.

Во иранското писмо (Авеста), терминот Хинду се користи како име на река и зборува за „седумте Инду“ (харта хинду), што целосно одговара на индискиот термин сапта синдава. Индиските „Седум реки“ го добиле своето име од Инд, Кабул и петте реки на „Пенџаб“ (т.е. „Пет реки“), Чинаб со нејзините притоки Џелум и Рави и Сетлеј со притоката Биас.

Ариите се против турнеите(тура, придавка туирија) и сарима (саирима); ако под второто, како што се верува, мораме да ги разбереме Сарматите или Сауроматите на грчките писатели, тогаш мислиме на централноазискиот народ, според повеќето научници, поврзани со Иранците; многу е веројатно Турците да биле од исто потекло и да живееле и во Централна Азија.

Со други зборови, населението на Иран се изолираше подеднакво од индиските, „ариевците“ и сродните централноазиски народи. Зборот „Иран“, првично Еран, се појавува подоцна и е генитив множина на зборот аирја (airyanara), во смисла: (земја на) Аријците. Најпрво го среќаваме во грчката форма Аријане од Ератостен (III век п.н.е.), од кого Страбон ја позајмил оваа информација.

Границата на оваа „Аријана“ или Иран се сметаше за: Инд на исток, Хинду Куш и планинските венци на запад од него на север, Индискиот Океан на југ; западната граница течеше од Касписката порта, т.е. планинскиот премин источно од Техеран, по линијата што ја дели Партија од Медија и Караманија (Керман) од Персис (Фарс). Очигледно, поимот „земја на Аријците“ не беше сфатен во етнографска, туку исклучиво во политичка смисла; ова беше името на земјата обединета под власта на династијата Арсакиди, која се побуни против грчките освојувачи; областите кои останале под грчка власт, како на запад (државата на Селевкидите) и на североисток (грчко-бактријанското кралство) не се сметале за Иран.

Потоа, под Сасанидите, регион со семитско население, Вавилонија, каде што се наоѓал главниот град на „кралот на кралевите“, не само што бил класифициран како Иран, туку дури и се сметал за „срцето на иранскиот регион“. И сега во самата Персија, Иран се подразбира како држава на Шахин Шах.

Потеклото на зборот Иран и етнографскиот поим „Аријци“ од каде што потекнува биле заборавени веќе во средниот век; од зборот „Иран“ за означување на населението на оваа земја се формираше терминот „Иранци“ (персиски, ирански).. Иран најчесто бил контрастиран со „Туран“, збор изведен од „тура“ на ист начин како Иран од „арија“; дури подоцна „Туран“ беше идентификуван со „Туркестан“, земјата на Турците.

Зборовите „Иран“ и „Туран“ добија сосема поинакво значење во географската наука; Иран беше сфатен како висорамнина што претставува внатрешен басен и се граничи на север со сливот на Каспиското и Аралското море, на југ, запад и исток - со сливот на Индискиот Океан, помеѓу Тигар и Инд; во близина на Туран е сливот на Аралското Море. Зборовите „Туран“ и „Туранци“ понекогаш се користеле во поширока смисла, обединувајќи го под овие термини целиот централноазиски свет од јужните руски степи до Кина, и спротивставувајќи ги „Туранците“ не само со „Иранците“, туку и со „Аријците“ воопшто.

Името „Аријци“ повторно им стана познато на Европејците во 18 век. (не од живиот говор, туку од најстарите пишани споменици на Индија и Иран). Откако беше воспоставена блискоста на јазиците на Индија и Иран со европските јазици, Аријците (Ариер, Ариен, Ариј) почнаа да ги нарекуваат сите претставници на лингвистичката група што ги опфаќа народите „од Индија до Исланд“.

Потоа, наместо овој термин, беа предложени други: Индоевропејци, Индо-Германци (особено во германската наука), Арио-Европејци, задржувајќи го името „Аријци“ само за азиските индоевропејци, чии предци всушност се нарекувале себеси со ова име. ; сепак, зборот „Аријци“ сè уште понекогаш се користи во науката во иста смисла, дури и во Германија.

Аријците, во смисла на „азиски индоевропејци“, беа поделени на две гранки, Индијци и Иранци.. Иранците во јазична смисла почнаа да се нарекуваат, без разлика на политичките граници, народи обединети во една целина според јазичните карактеристики. Кога на крајот на 19 век се појави идејата да се состави збир на научни материјали поврзани со областа на „иранската филологија“ (јазици, литература и историја на Иранците), лингвистичкиот оддел на оваа група вклучуваше дијалекти од најисточниот Памир, Сарикол, до западно курдско, во источните делови на полуостровот Мала Азија, т.е. приближно од 75 до 38 степени источно. долг од Гринич. Дополнително, се смета и дијалектот на таканаречените Осетијци (кои себеси се нарекуваат Железни), кои живеат одвоено од другите, „Иранци“ на Кавказ, западно од поранешниот грузиски воен пат.

Областа на дистрибуција на иранските дијалекти во античко време била уште пообемна, иако во многу случаи прашањето за тоа кои одредени народи зборувале ирански останува контроверзно.

Уште поголема област ја опфати областа на дистрибуција на главниот литературен јазик на Иран, таканаречениот „нов персиски“, формиран веќе под исламот; напишана е далеку од границите на лингвистичкиот Иран, од Константинопол (турскиот султан Селим II, 1566-1574 бил еден од персиските поети) до Калкута и градовите на кинескиот Туркестан. Историчарот на иранската култура мора да го земе предвид и овој факт и уште побројните преводи од персиски и имитации на персиски модели“. (Од збирката „Историја на Блискиот Исток“, објавена во Русија во 2002 година).

Рани метални производи.Покрај колосалниот број на керамички предмети, производите направени од такви издржливи материјали како бронза, сребро и злато се од исклучителна важност за проучување на Антички Иран. Огромен број на т.н Луристанските бронзи биле откриени во Луристан, на планината Загрос, при нелегални ископувања на гробови на полуномадски племиња. Овие уникатни примери вклучувале оружје, коњски запреги, накит, како и предмети што прикажуваат сцени од религиозниот живот или ритуални цели. Досега, научниците не дошле до консензус за тоа кој и кога биле направени. Особено, се сугерираше дека тие се создадени во 15 век. п.н.е. до 7 век п.н.е., најверојатно касити или скитско-кимерски племиња. Бронзените предмети и понатаму се наоѓаат во провинцијата Азербејџан во северозападен Иран. Тие значително се разликуваат по стил од бронзите во Луристан, иако изгледа дека и двете припаѓаат на истиот период. Бронзите од северозападен Иран се слични на неодамнешните наоди од истиот регион; на пример, наодите на случајно откриено богатство во Живија и прекрасна златна чаша пронајдена при ископувањата во Хасанлу Тепе се слични едни на други. Овие предмети датираат од 9-7 век. п.н.е., асирското и скитското влијание е видливо во нивните стилизирани орнаменти и прикази на божества.

Ахеменидски период.Архитектонските споменици од пред-ахеменидскиот период не преживеале, иако релјефите во асирските палати прикажуваат градови на иранското плато. Многу е веројатно дека долго време, дури и за време на Ахеменидите, населението на висорамнините водело полуномадски начин на живот и дрвените градби биле типични за регионот. Навистина, монументалните градби на Кир во Пасаргада, вклучувајќи ја и неговата сопствена гробница, која наликува на дрвена куќа со двокрилен покрив, како и Дариј и неговите наследници во Персеполис и нивните гробници во блискиот Накши Рустем, се камени копии на дрвени прототипови. Во Пасаргада, кралските палати со колони сали и тремови беа расфрлани низ засенчениот парк. Во Персеполис под Дариј, Ксеркс и Артаксеркс III биле изградени сали за прием и кралски палати на тераси издигнати над околината. Во овој случај не беа карактеристични лакови, туку столбови типични за овој период, покриени со хоризонтални греди. Труд, градежни и завршни материјали, како и украси биле донесени од целата земја, додека стилот на архитектонски детали и резбани релјефи бил мешавина од уметнички стилови кои тогаш преовладувале во Египет, Асирија и Мала Азија. За време на ископувањата во Суза, биле пронајдени делови од комплексот на палатата, чија изградба започнала под Дариј. Планот на зградата и неговата декоративна декорација откриваат многу поголемо асиро-вавилонско влијание од палатите во Персеполис.

Ахеменидската уметност се карактеризирала и со мешавина на стилови и еклектицизам. Претставен е со камени резби, бронзени фигурини, фигурини од благородни метали и накит. Најдобриот накит е откриен во случајно откритие направено пред многу години познато како богатството Аму Дарја. Светски познати се барелјефите на Персеполис. Некои од нив прикажуваат кралеви за време на церемонијални приеми или победување на митски ѕверови, а покрај скалите во големата сала за прием на Дариј и Ксеркс е наредена кралската гарда и е видлива долга поворка народи, кои му оддаваат почит на владетелот.

Партиски период.Повеќето архитектонски споменици од партискиот период се наоѓаат западно од иранското плато и имаат малку ирански карактеристики. Точно, во овој период се појави елемент што ќе биде широко користен во целата следна иранска архитектура. Ова е т.н иван, правоаголна засводена сала, отворена од влезот. Партиската уметност била уште поеклектична од уметноста на Ахеменидскиот период. Во различни делови на државата се правеле производи од различни стилови: во некои хеленистички, во други будистички, во други грчко-бактриски. За украсување биле користени гипсени фризови, камени резби и ѕидни слики. Застаклената керамика, претходник на керамиката, била популарна во овој период.

Сасански период.Многу структури од сасанскиот период се во релативно добра состојба. Повеќето од нив биле направени од камен, иако се користела и печена тула. Меѓу преживеаните згради има кралски палати, огнени храмови, брани и мостови, како и цели градски блокови. Местото на столбовите со хоризонтални тавани го заземаа сводови и сводови; квадратни простории биле крунисани со куполи, широко користени заоблени отвори, а многу згради имале ивани. Куполите биле поддржани од четири трупови, засводени структури во форма на конус што ги опфаќале аглите на квадратните простории. Урнатини од палати останаа во Фирузабад и Сервестан, во југозападен Иран и во Каср Ширин, на западниот раб на платото. Најголемата палата се сметаше дека е во Кесифон, на реката. Тигарот познат како Таки-Кисра. Во неговиот центар постоел џиновски иван со свод висок 27 метри и растојание меѓу потпорите еднакво на 23 м. Преживеале повеќе од 20 огнени храмови, чии главни елементи биле квадратни простории на врвот со куполи и понекогаш опкружени со засводени ходници. По правило, таквите храмови се подигнувале на високи карпи, така што отворениот свет оган можел да се види од голема далечина. Ѕидовите на зградите беа покриени со малтер, врз кој беше нанесен шар направен со техника на засекување. Многубројни релјефи во карпи се наоѓаат покрај бреговите на акумулации кои се хранат од изворски води. Тие прикажуваат кралеви кои се соочуваат со Агура Мазда или ги победуваат нивните непријатели.

Врвот на сасанската уметност се текстил, сребрени садови и чаши, од кои повеќето биле направени за кралскиот двор. Сцени на кралски лов, фигури на кралеви во свечена облека и геометриски и цветни шари се исткаени на тенок брокат. На сребрените чинии има слики на кралеви на тронот, борбени сцени, танчери, борбени животни и свети птици направени со техника на истиснување или апликација. Ткаенините, за разлика од сребрените садови, се направени во стилови кои потекнуваат од Запад. Освен тоа, пронајдени се елегантни бронзени кадилници и бокали со широк врат, како и глинени производи со барелефи обложени со сјајна глазура. Мешавината на стилови сè уште не ни дозволува прецизно да ги датираме пронајдените предмети и да го одредиме местото на производство на повеќето од нив.

Пишување и наука.Најстариот пишан јазик во Иран е претставен со сè уште недешифрирани натписи на прото-еламитскиот јазик, кој се зборувал во Суза околу. 3000 п.н.е Многу понапредните пишани јазици на Месопотамија брзо се проширија во Иран, а во Суза и иранското плато населението го користеше акадскиот јазик многу векови.

Ариевците кои дојдоа на иранската висорамнина донесоа со себе индоевропски јазици, различни од семитските јазици на Месопотамија. За време на Ахеменидскиот период, кралските натписи врежани на карпите биле паралелни столбови на староперсиски, еламитски и вавилонски. Во текот на Ахеменидскиот период, кралските документи и приватната кореспонденција биле пишувани или со клинесто писмо на глинени плочи или во писмена форма на пергамент. Во исто време, беа во употреба најмалку три јазици: староперсиски, арамејски и еламски.

Александар Македонски го вовел грчкиот јазик, неговите учители научиле околу 30.000 млади Персијци од благороднички семејства грчки јазик и воена наука. Во неговите големи походи, Александар бил придружуван од голема свита географи, историчари и книжници, кои снимале сè што се случувало од ден на ден и се запознале со културата на сите народи што ги сретнале на патот. Посебно внимание беше посветено на навигацијата и воспоставувањето морски комуникации. Грчкиот јазик продолжил да се користи во времето на Селевкидите, додека староперсискиот јазик бил зачуван во областа Персеполис. Грчкиот служел како јазик на трговија во текот на партискиот период, но главниот јазик на иранските висорамнини станал средноперсиски, што претставувало квалитативно нова фаза во развојот на староперсискиот јазик. Во текот на многу векови, арамејското писмо кое се користело за пишување на староперсиски јазик било трансформирано во пахлави писмо со неразвиена и незгодна азбука.

За време на сасанскиот период, средниот персиски стана официјален и главен јазик на жителите на висорамнините. Нејзиното пишување се засновало на варијанта на пахлавиското писмо познато како пахлависко-сасанско писмо. Светите книги на Авеста биле напишани на посебен начин, прво на зенда, а потоа и на авестскиот јазик.

Во антички Иран, науката не се искачила на височините што ги достигнала во соседна Месопотамија. Духот на научна и филозофска потрага се разбудил само во сасанскиот период. Најважните дела се преведени од грчки, латински и други јазици. Тогаш се родиле Книга на големи подвизи, Книга на чинови, Иран земјиИ Книга на кралевите. Други дела од овој период опстојуваат само во подоцнежните арапски преводи.

Најдете " ПЕРСИЈА. АНТИЧКА ЦИВИЛИЗАЦИЈА" на

На запад, до Турција на север, нејзините територии се протегале и преку Месопотамија до реката Инд на исток.

Денес овие земји му припаѓаат на Иран. До петтиот век од нашата ера, Персиската империја станала најголема во светот и ја надминала големината на претходните асирски империи.

Кралот Кир

Во 539 година, кралот Кир одлучил да ги прошири границите на Персија. Сè започна со освојувањето на Вавилон.

За разлика од асирските кралеви, Кир бил познат по својата милост наместо суровост.

На пример, им дозволил на Евреите кои биле заробени во Вавилон педесет години да се вратат во светиот град Ерусалим наместо да бидат претворени во робови.

Им ги врати украдените светилишта и им дозволи да ги обноват главниот град и храмот. Еврејскиот пророк Исаија го нарекол Кир „Божји пастир“.

Кралот Кир, по правило, соработувал со локалните владетели и што помалку се мешал во нивните работи. Сите оние кои ја сочинувале управата на Кир ги почитувале локалните традиции на покорените народи, па дури и практикувале некои од религиозните култови на самите нивни поданици.

Наместо да уништуваат градови, Персијците активно работеле на проширување на трговијата низ нивната империја.

Персијците создадоа стандарди во областа на вагата, а користеа и свои парични единици. Владетелите на империјата воведоа данок од 20% за целото земјоделство и производство.

Требаше да се плаќаат даноци и на верските институции (тоа не беше случај порано). Самите Персијци не плаќале даноци.

Персиските водачи — особено Кир, а подоцна и Дариј I — развиле универзален систем за управување со голема империја што подоцна го користеле владетелите на другите држави.

Истите закони важеле низ целата империја и сите жители биле предмет на нив.

Персијците ја поделиле својата империја на 20 провинции, со кои управувале претставници на кралот.

Освен тоа, на жителите им давале под закуп земјиште за одгледување различни култури. Но, во замена за ова тие бараа помош за време на воените операции: жителите мораа да ја снабдуваат армијата со потребните производи, како и војници.

Кир се смета за основач на првиот поштенски систем во светот, а Дариј изградил мрежа од патишта што ги поврзувале сите краеви на империјата и дозволувале важни пораки да се пренесат доволно брзо.

Кралскиот пат, долг речиси 3.000 километри, бил изграден од Сард до Сус, еден од административните престолнини. По должината на целиот пат биле изградени посебни структури каде што кралските амбасадори можеле да менуваат коњи и да добиваат свежи залихи на храна и вода.

персиска религија

Персијците развиле и религија заснована на монотеизмот, верувањето во еден бог.

Основач на создавањето на верата бил Зороастер, или Заратустра (на стариот ирански јазик). Многу од неговите идеи беа собрани во серија песни наречени Гатас. Тие станаа дел од светата книга на Персијците - Авеста.

Заратустра верувал дека земниот живот на луѓето е само обука за тоа што ќе се случи после смртта.

Секој човек во животот се соочува со добро и зло, а изборот во корист на првото или второто влијае на иднината на човекот. Некои теолози веруваат дека идеите на Заратустра продолжиле во христијанската религија и исто така влијаеле на развојот на хебрејскиот јазик.

И покрај прилично меката форма на владеење, Персијците постојано заземаа нови територии. На пример, за време на владеењето на Ксеркс, во 480 година, империјата сакала да ги прошири своите граници до .

Грчките градови-држави се обединија и се спротивставија на непријателот, победувајќи ја целата персиска флота.

Кога дошол на власт во 331 година, тој ставил крај на персиските соништа за проширување на својата империја. Со текот на времето, тој ја освоил целата Персиска империја.

Се верува дека токму во Персија се појавила тешка коњаница.

Постојат неколку документи кои покажуваат дека Персијците имале монтирани, тешко оклопни полкови, кои биле користени во битките како моќен овен, предизвикувајќи сериозен удар на непријателот.

Предност во армијата имаа платениците.

Владетелите на Персија биле подготвени да платат за добра услуга. Овој метод на интеракција со локалните жители доби голема доверба, бидејќи на населението му даде можност да заработи пари, а државата да биде уверена дека армијата секогаш ќе биде подготвена за време на непријателствата.

Љубов за се виолетова.

Во античко време, еден од најскапите материјали во однос на реткоста и паричната вредност се сметаше за „морски виолетови корали“, кој содржеше бром.

Природната виолетова боја е добиена поради секретот на мурекс, посебен вид мекотел.

Кралевите, благородниците и богатите трговци беа уверени дека пурпурно-виолетовата боја има магични својства на заштита и сила, а исто така го истакна високиот социјален статус на една личност.

Затоа кралевите претпочитале облека во соодветни бои.

Историјата на Античка Персија (иако е поправилно да се нарече Иран (така се нарекува во тогашните извори); името „Персија“ го смислиле Грците) започнува со освојувањата на Кир II. Но, не можете веднаш да продолжите со неговите достигнувања; прво треба да откриете кој бил овој Кир?

Првите спомнувања на Персија

Првите спомнувања на Персија се наоѓаат во асирските извори од 9 век п.н.е. Познато е дека ова бил племенски сојуз на југозапад од современ Иран, предводен од благородничко семејство Ахеменид. Еден век подоцна, тие почнале да ги прошируваат своите поседи, но откако Асирија се воспоставила во овие земји, ја препознале моќта на нивниот крал. Подоцна, Персијците потпаднале под власт на кралот Астијаг, владетелот на Медијанската држава. Ја дал својата ќерка за брак со Камбиз I, владетелот на Персијците. Од оваа заедница се родил синот Кир I Велики.

Легендата за Кир

Ништо прецизно не може да се каже за детството на Сајрус. Сепак, постои легенда. Еден ден, кралот Астијаг сонувал дека дрво расте од утробата на неговата ќерка и ги покрива сите медиски земји со своите круни. Свештениците го толкувале овој сон на таков начин што синот роден од неговата ќерка ќе ја одземе власта од неговиот дедо. Астијаг се исплашил и му наредил на својот дворјанин Харпаг да го напушти малиот Кир I во шумите на Медија. Тој, пак, му наредил на овчарот Митридад да го однесе детето во шумата. Но, Митридар и неговата сопруга имаа мртво дете, не можеа да го остават Кир во шумите. Тие решиле да го стават својот мртвороден син во лулката на Кир и да го воспитаат принцот како свој.

Вистината била откриена кога Сајрус имал десет години. Си играл со синовите на дворјаните и меѓу нив бил избран за крал. Едно од момчињата одбило да го послуша, па го претепало. Таткото на момчето му се пожалил на Астијаг дека синот на овчарот се осмелил да го претепа својот господар. Кир бил одведен во палатата. Гледајќи го, Астијаг сфатил дека неговиот внук е жив. Повторно се сврте кон свештениците. Но, тие го уверија дека сонот веќе се оствари - момчето беше избрано за крал меѓу неговите врсници. Откако се смирил, кралот на Медија го испратил кај неговите родители во Персија.

Бунт на Кир и заземање на провинции

Кир се побунил против Медија во 553 п.н.е. Повеќето Медијци доброволно преминаа на страната на Кир. До 550 п.н.е. Медиумите беа освоени. Потоа, Кир почнал да ги освојува неговите провинции: Суза (Елам), Партија, Хирканија и Ерменија. Во 547 п.н.е. Кир започнал напад врз лидиското кралство. Првата битка кај реката Халис завршила без ништо; вториот пат Кир покажал лукавство и поставил камили пред својата војска. Лидиските коњи, чувствувајќи непознат мирис, побегнале од бојното поле.

Тогаш Кир го потчини целото малоазиско крајбрежје. И го сврте погледот кон источно-иранските и централноазиските територии: Авганистан, северозападниот дел на Индија, Пакистан, Дрангијана, Маргиана, Бактрија, Арахозија, Гандара, Хидрозија, Хорезм и Согдијана. Милет и останатите земји до Египет доброволно му се предадени на Кир. Освен тоа, феникиските, вавилонските и малоазиските трговци се залагале за создавање силна централизирана држава. Сега целта на Кир беше Египет. Но, номадските Massagetae на североисточната периферија на империјата предизвикаа многу проблеми. На поход против нив во 530 п.н.е. Кир бил ранет и починал.

Подемот на Персиската империја

Делото на Кир Велики го продолжил неговиот син Камбиз II. Ја водеше кампањата против Египет. Во тоа време, Египет не минуваше низ најдоброто време: слаба војска, неспособен фараон Псаметих III, високи даноци. Незадоволство на населението. Пред да тргне во поход, Камбиз побарал помош од номадите од безводната Синајска пустина, кои и помогнале на неговата војска да стигне до градот Пелусиум. Египетскиот врховен командант Фанес и командантот на флотата Ујагоресент отишле на страната на Персијците.

Во 525 п.н.е. Битка се случила во близина на градот Пелусиум. Двете страни претрпеа големи загуби, но Персијците победија. Главниот град Мемфис бил ограбен, населението било одведено во ропство, синот на фараонот Псаметих бил погубен, но фараонот бил поштеден. Во истата година, Камбиз станал фараон на Египет. Следната точка на освојување била Нубија, но песочната бура го убила најголемиот дел од персискиот восок и тие биле принудени да се вратат во Египет, каде што поранешниот фараон Псаметих се побунил против Камбиз. Шахот брутално го задушил востанието: Псаметих сега бил погубен.

Во врска со горенаведените настани, Шахот останал во Египет три години. Во самиот Иран започнаа востанија против угнетувањето на Персијците. Гласините стигнаа до Шахот дека еден од водачите на бунтовниците е неговиот брат Бардија. Камбиз итно се вратил назад, но умрел на пат кон дома под мистериозни околности.

Бунт на Бардија Гаумата

Има многу информации за востанието на Бардија. Прво, Бардија воопшто не беше брат на Шах, туку медиски свештеник и измамник Гаумата. Своето востание го започнал во Вавилонија, каде добил универзална поддршка и се преселил во Пасагард (главниот град на Персија). Откако ја освои и ја потчини Персија, Гаумата ги укина даноците и регрутирањето на три години за да ги задржи провинциите на империјата. Целокупната внатрешна политика беше насочена кон раселување на персиската елита и нејзина замена со медијанската, како и одземање на сите привилегии.

Гаумата не владеел долго - само седум месеци - и бил убиен како резултат на заговор на палатата од седумте најблагородни персиски семејства. Тие беа оние кои го избраа новиот Шах. Тој станал 28-годишниот Дариј, кој ги вратил привилегиите на Персијците и почнал да ја обновува империјата во нејзините поранешни граници. Задачата не беше лесна. Моќта се распаѓаше: Вавилонија, Ерменија, Маргиана, Елам, Партија, племињата Сака и други. Во секоја провинција се појавуваше по некој измамник, прогласувајќи се или Камбиз, кој чудесно преживеал на пат кон својата татковина, или крал соборен од Персијците.

Кампања Дариј

Многумина не веруваа во успехот на кампањата на Дариј. Сепак, тој извојуваше победа по победа. Немирите беа задушени со особена суровост. Во чест на сите победи, Дариј го подигнал натписот Бехистун, издлабен на карпа во регионот Пасагард. На него се прикажани поробените кралеви на провинциите на Ахеменидската држава, кои му оддаваат почит на нивниот Шахан Шах Дариј Велики. Кралевите изгледаат помали од Дариј, што укажува на нивната подредена положба. Над Шаханшахот на Персија се издига знакот на божествената благодат - фар.

Во зороастриската митологија (зороастризмот, иако не бил официјална религија на империјата, имал доминантна позиција во персискиот двор), far или hwarene се сметал за знак на боговите кои го благословиле Шахот да владее. Меѓутоа, ако Шахот не ги исполнил своите обврски или ја искористил својата моќ за зло, боговите го лишиле од фарр и го предале на друг достоен кандидат за титулата Шаханшах.

Персиските реформи на Дариј

Востанијата на Ахеменидската моќ му укажале на Дариј за „дупките“ во нејзините административни и воени системи. Земајќи ги предвид грешките од минатото, Шахот изврши голем број реформи кои не се променија до крајот на империјата:

1) Империјата била поделена на сатрапии.Најчесто, границите на сатрапиите биле еквивалентни на границите на државите лоцирани на овие територии (Асирија, Вавилонија, Египет). Тие биле предводени од сатрапи, кои биле назначени од шахот и потекнувале од персиски семејства. Само административната моќ била концентрирана во рацете на сатрапите: тие го надгледувале собирањето на даноците, одржувале ред во сатрапијата и ја спроведувале судската власт. Сатрапиите имале и воени водачи, но тие биле подредени само на Шахот. Бројот на сатрапиите вклучувал и автономни региони како што се феникиските градови, Кипар и Киликија. Тие биле управувани со помош на локални кралеви или племенски водачи.

2) Создаден е новиот главен град Суза централниот апарат на чело со канцеларијата на Шахот. Во големите градови - Вавилон, Екбатана, Мемфис и други - се појавија и кралски канцеларии. Во канцелариите имало книжници и службеници. Беше воведено сметководство за даноци, давачки, па дури и подароци, а се водеше кралска кореспонденција. Официјален јазик на Ахеменидската империја бил арамејскиот, но канцелариите на сатрапот го користеле и локалниот јазик. Целиот административен систем беше под контрола на Шахот: беше создадена тајна полиција (ушите и очите на кралот), како и нова позиција - командант на илјада - командант на личната гарда на Шахот, кои ги надгледувале службените лица.

3) Беше спроведено работат на кодификација на законите на освоените земјии проучување на античките закони со цел да се комбинираат во еден единствен код за сите народи. Точно, вреди да се напомене дека Персијците заземаа привилегирано место во нив.

4) Дариј го претстави нов даночен систем:секоја сатрапија плаќала фиксен износ на даноци, кои се засновале на плодноста на почвата, бројот на машката популација итн. Персијците не плаќале даноци, туку обезбедувале храна. Системот на подароци повеќе не беше доброволен - нивната големина беше исто така строго фиксирана.

5) Почнаа да коваат една монета - златен дарик.

6) Моќта на империјата директно зависела од армијата.Нејзиното јадро го сочинувале Персијците и Медијците. Армијата се состоеше од пешадија (регрутирана од земјоделци) и коњаница (го вклучуваше и персиското благородништво). Номадите Сака играле важна улога во персиската војска како коњски стрелци. Вооружувањето на коњаниците обично се состоело од бронзен штит, железен оклоп и копја. 'Рбетот беше 10 илјади 'бесмртници'. Првите илјада биле лична стража на кралот и биле регрутирани од синовите на благородни персиски семејства. Останатите биле регрутирани од племињата Елами и Иран. Овој одред се сметал за најпривилегиран во целата Ахеменидска војска. Секоја сатрапија имала војска за да ги спречи бунтовите. Нивниот состав беше доста разновиден, но не содржеше претставници на оваа провинција. На границата на земјата, на војниците им беше доделено мало парче земја. Секој месец секој воин добиваше жито и месо. И да се биде во пензија - земјишни парцели на кои се одгледувале житни култури, или се продавале или се донирале.

7) Почна Дариј изградба на патишта и пошти.Сатрапиите биле поврзани со пошти за во случај на војна да стигнат до својата дестинација што е можно побрзо.

По спроведувањето на таквите успешни реформи, шахот го свртел вниманието кон Скитите, кои ги нарушувале границите на империјата и Грците, кои се побуниле против моќта на Персијците. Походот на Дариј против Атина се смета за почеток на Грчко-персиските војни.

Провинциски востанија

Причината за востанијата било постојаното зголемување на даночното оптоварување и отстранувањето на занаетчиите од градовите (во тоа време била привршувана изградбата на Палатата Персеполис (Тахте Џамшид), новата резиденција на Ахеменидите). Египет прв изразил незадоволство (во 486 г. п.н.е.). Востанието беше задушено, но одзеде премногу од силите на Дариј - тој почина во истата година. Сега неговиот син Ксеркс стана шах, кој го помина целиот свој живот постојано задушувајќи ги востанија. Тоа беше Египет кој беше повторно вклучен. Во 484 п.н.е. Воскресна Вавилон, а со тоа и уште половина од провинциите на државата. Востанието конечно било задушено дури во 481 п.н.е. неговото население било одведено во ропство, а целата одбрана на градот била уништена.

Во 480 п.н.е. Ксеркс тргнал на втор воен поход против Грците. Беа собрани војници од сите сатрапии од Индија до Египет. Според Герадот, персиската војска се состоела од 1.700.000 пешадија, 80.000 коњаници и 20.000 камили. Но, таквите пресметки веројатно нема да бидат точни: ако ги земеме предвид сите факти, како што се бројот на машката популација во сатрапиите, нивната смртност од болести и едноставно тешка физичка работа, тогаш вкупниот број на воини нема да надмине 100.000 луѓе. Но, дури и оваа бројка беше застрашувачка во тоа време. Но, и оваа кампања се покажа како неуспешна. Ваквите познати битки кај Саламис, Термопили и Платеја не донесоа победа на Персијците. Грција доби независност. Покрај тоа, таа го започна својот поход во Мала Азија и Егејското Море против Ахеменидите.

Падот на Персиската империја

По смртта на Ксеркс, шаховите главно се обидувале да ја задржат империјата во нејзините граници, а воделе и внатрешни војни меѓу себе за тронот. Во 413 п.н.е. лидиската држава се побунила; во 404 п.н.е Египет се одвои, каде што беше прогласена XXIX династија; во 360 п.н.е Кипар, Киликија, Лидија, Хорезм, северозападна Индија, Карија и феникискиот град Сидон добија независност.

Меѓутоа, главната опасност доаѓала од Мала Азија од грчката провинција на овчарите Македонија. Додека Грција била зафатена со борби меѓу Атина и Спарта, а Персија избезумено се обидувала да ги задржи своите граници, младиот македонски принц Александар во 334 п.н.е. тргнал во поход против Ахеменидите. Владејачкиот шах Дариј III претрпел пораз по пораз. Сатрапите доброволно преминаа на страната на Александар. Во 331 п.н.е. Се случила решавачката битка кај Гавгамела, по која Голема Персија престанала да постои. Дариј III побегнал и се засолнил во воденица, чиј сопственик, поласкан од богатата облека на странецот, ноќе го избодел до смрт. Така својот живот го завршил последниот шах од династијата Ахеменид. Сите претходно предметни земји на Ахеменидите потпаднале под власта на Александар Македонски.

Ви треба помош со вашите студии?

Претходна тема: Неовавилонско кралство: појава, процут и пад
Следна тема:    Рани цивилизации на античка Индија: живот, обичаи, религија и култура

• ДОБРО. 1300 п.н.е д. - Медијците и Персијците ги основале своите населби.
• ДОБРО. 700-600 п.н.е д. - создавање на медиското и персиското кралство.
• Ахеменидско царство (550-330 п.н.е.);
  • 559-530 п.н.е д. - владеење на Кир II во Персија.
  • 550 п.н.е д. — Кир II ги поразува Медијците.
  • 522-486 п.н.е д. - владеење на Дариј I во Персија. Подемот на Персиската империја.
  • 490-479 п.н.е д. - Персијците војуваат со Грција
  • 486-465 п.н.е д. - владеење на Ксеркс I во Персија.
  • 331-330 п.н.е д. - освојување на Персија од Александар Македонски. Предавање на Персеполис на огнот.
• Партиско Кралство или Арсакидско Царство (250 п.н.е. - 227 н.е.).
• Сасанидска држава или Сасанидско Царство (226-651 н.е.). Материјал од страницата

Персија е античкото име на земјата што сега ја нарекуваме Иран. Околу 1300 п.н.е д. две племиња ја нападнале нејзината територија: Медијците и Персијците. Тие основаа две кралства: Медијанскиот - на север, Персискиот - на југ.

Во 550 п.н.е. д. Персискиот крал Кир II, откако ги победи Медијците, ги зазеде нивните земји и создаде огромна моќ. Години подоцна, за време на владеењето на кралот Дариј I, Персија станува најголемата држава во светот.

Долги години Персија водеше војна со Грција. Персијците извојувале неколку победи, но на крајот нивната војска била поразена. По смртта на синот на Дариј, Ксеркс I, власта ја изгубила својата поранешна сила. Во 331 п.н.е. д. Персија била освоена од Александар Македонски.

Дариј I

Политика

Кралот Дариј I, собирајќи даноци од освоените народи, стана чудесно богат. Тој му дозволи на населението да се придржува до своите верувања и начин на живот, се додека тие редовно оддаваат почит.

Дариј ја подели огромната држава на региони, кои требаше да бидат управувани од локални владетели, сатрапи. Службениците кои се грижеле за сатрапите се погрижиле тие да останат лојални на кралот.

Градба

Дариј I изградил добри патишта низ империјата. Сега гласниците можеа да се движат побрзо. Кралскиот пат се протегаше на 2.700 километри од Сард на запад до главниот град Суза.

Дариј потрошил дел од своето богатство градејќи прекрасна палата во Персеполис. За време на новогодишните прослави, службеници од целата империја дојдоа во палатата со подароци за кралот. Главната сала, каде што кралот ги прими своите поданици, можеше да прими 10 илјади луѓе. Внатре, предната сала беше украсена со злато, сребро, слонова коска и абонос (црно) дрво. Врвовите на колоните биле украсени со глави на бикови, а скалите биле украсени со резби. За време на собирањето гости за разни празници, луѓето му носеле подароци на кралот: садови со златен песок, златни и сребрени чаши, слонова коска, ткаенини и златни нараквици, младенчиња лавови, камили итн. Оние кои пристигнале ги чекале во дворот.

Персијците биле следбеници на пророкот Заратустра (или Зороастер), кој учел дека постои само еден бог. Огнот бил свет и затоа свештениците не дозволувале светиот оган да изгасне.