Блог на заедницата Руска колекција. Белешки за предавање. печатени органи на Партијата „Руско собрание“ број на руско собрание

Претседател на новиот јавна организацијаАнатолиј Степанов зборуваше за нејзините цели и задачи...

На 6 декември, во Центарот Шолохов на Сојузот на писателите на Русија се одржа состанок на православната заедница, на кој беше формирана нова јавна организација - „Руско собрание“. Тој беше едногласно избран за претседател на организацијата Главен уредник„Руска народна линија“Анатолиј Дмитриевич Степанов , кој ни кажа за целите и задачите на РС.

Дојдовме до идеја да создадеме социјално движење пред речиси една година. Оваа идеја се роди од разбирањето дека RNL не е само масовен медиум, туку, всушност, клуб на истомисленици. Затоа, се појави идејата некако да се институционализира оваа држава, обединувајќи се околу идеологијата што ја проповедаат и бранат нашите редовни автори - а меѓу нив се авторитетни свештеници, научници, писатели, јавни личности - претставници на рускиот образован слој кои се загрижени за идеолошките и моралната состојба на нашиот народ и иднината на нашата татковина. Бидејќи нашите истомисленици живеат не само во Русија, туку и во Украина, Белорусија и други земји во светот каде што има руски заедници, беше одлучено да се создаде интернационална организација, со надеж дека нејзините гранки ќе се појават со текот на времето во различни земји.

Силен поттик за интензивирање на нашите дејствија даде валдајскиот говор на рускиот претседател Владимир Владимирович Путин, кој на 19 септември годинава за прв пат од висока говорница гласно и недвосмислено ја прогласи потребата од државна идеологија на Русија. Тоа значи дека националниот лидер предложил ревидирање на некои одредби од Уставот создадени набрзина под диктат на американските експерти пред 20 години и, пред сè, членот со кој се забранува Русија да има државна идеологија. По говорот на Валдаи, одржавме неколку тркалезни маси, организираше дискусија, која резултираше со вчерашната средба, кога беше основана меѓународната јавна организација „Руско собрание“.

Прашањето за името на организацијата предизвика многу дискусии и пред и вчера. Беа предложени различни опции за името, на пример, „Движење на руски традиционалисти“, кое, во принцип, адекватно ја опишува суштината на нашата позиција, затоа што се стремиме да се потпреме на националните традиции на руската политичка мисла и да ја ажурираме богатата историозофска наследство на нашите мислители, почнувајќи од словенофилите И.В.Киреевски и А.С.Хомјаков и завршувајќи со нашите современици, неодамна починатите А.С.Панарин, В.В.Кожинов, кои создадоа кохерентна политичка доктрина за Русија. Други предложија да се нарекуваат „Движење 19 септември“, бидејќи токму на овој ден претседателот на земјата го одржа говорот на Валдаи, и токму таа даде поттик на дискусијата за прашањето за државната идеологија. Имаше и други предлози - „Трет Рим“, „Моќ“, „Руски пат“, „Руски дух“. Но, неверојатно е што откако сите што сакаа да зборуваат за ова прашање, некако сите едногласно одлучија нашата организација да ја наречеме „Руско собрание“. Ова неверојатно едногласност не беше ништо повеќе од манифестација на духот на соборноста. И тоа беше последица на тоа што вчерашната средба беше организирана правилно, на руски.

Во 13:00 часот, учесниците на состанокот дојдоа во црквата Свети Никола во Хамовники, каде што, предводени од еден од членовите на иницијативната група, свештеникот Александар Шумски, служеа молитва пред списокот на почитуваната икона. Мајко Божја„Помошник на грешниците“ и пред ликот на светиот блажен велики војвода Александар Невски. 6 декември не беше само ден на сеќавање на нашиот свет принц-воин и извонреден владетел на земјата, туку оваа година се одбележаа 750 години од упокојувањето на великиот војвода Александар Јарославович Невски. Сликата на принцот Александар е симбол RNL , и затоа ми беше особено важно што средбата се одржа на денот на неговото сеќавање. Патем, ова се случи, може да се каже, провидно. Првично, планиравме средбата да ја одржиме пред почетокот на Рожденскиот пост, но потоа се покажа дека поради голем број причини нема да можеме да го направиме тоа, невозможно е да се одложи до Нова Година, стана јасно дека требаше да го одржиме состанокот на почетокот на декември, а најпогодниот датум се покажа дека е денот на сеќавањето на Александар Невски.

Молитвеното едногласност со кое започна состанокот беше видливо во иднина. Многу од учесниците на состанокот подоцна рекоа дека сè поминало изненадувачки глатко, без никакви непотребни препукувања, во духот на едногласност и соговорност; имало впечаток дека некако сè функционира само по себе.

Основачи на состанокот беа неколку десетици луѓе. Меѓу нив има познати луѓе како копретседател на Сојузот на писатели на РусијаВладимир Николаевич Крупин , член на управниот одбор на Сојузот на писателите на РусијаСергеј Иванович Коткало , познати писатели – Василиј Владимирович Дворцов , Алексеј Алексеевич Шорохов , Андреј Јуриевич Хвалин , почитуван научник-филолог професорВсеволод Јуриевич Троицки , истакнати јавни личности копретседател на движењето“ Народна катедрала» Олег Јуриевич Касин , претседател на Сојузот на православните граѓаниВалентин Владимирович Лебедев , глава меѓународно движење„За православна Русија“Павел Андреевич Безукладични , главен и одговорен уредник на списанието „Славјанка“Сергеј Владимирович Тимченко , колумнист за Радио Радонеж, публицистВиктор Александрович Саулкин , свештеници татко Александар Шумски И татко Сергиј Карамишев , јавна личностАндреј Виталиевич Сошенко , заменик главен уредник RNL Константин Генадиевич Новиков , политиколог Александар Андреевич Горбатов , директор на Центарот за проучување на општествено значајни прашањаВладимир Александрович Сурин , директор на издавачката куќа „Блесинг“Јуриј Григориевич Самусенко , новинари Олег Владимирович Марјанов И Марија Андреевна Мономенова . Меѓу основачите беа и шефот на Калјазински општинска областРегионот ТверКонстантин Генадиевич Илин , јавни личностиАлексеј Анатолиевич Кајгородов , Алексеј Анатолиевич Деревјанко , Јуриј Михајлович Дуњашенко , кандидат историски науки Павел Генадиевич Петин , Александар Владимирович Скаков , Александар Федорович Чернавски , Николај Алексеевич Чистов , Виктор Федорович Шевченко и други.

Тие претставуваа неколку региони на Русија: Москва, Санкт Петербург, Тула, Калуга, Липецк, Москва, Јарослав, Нижни Новгород и Тверските региони. На состанокот беше одобрена привремената повелба на јавната организација, избрани се претседавачот и Централниот совет на „Руското собрание“, во кој беа вклучени 5 лица - претседателот на РС, како и отец Александар Шумски, Владимир Крупин, Андреј Сошенко (секретар на организацијата) и Константин Новиков.

На состанокот се роди и идејата да се создаде Експертски совет на „Руското собрание“, вклучувајќи авторитативни научници и експерти од различни области на знаење. Докторот по филозофија, професор на Московскиот државен универзитет веќе се согласи да се приклучи на СоветотВалери Николаевич Расторгуев , доктор на економски науки, професор на МГИМОВалентин Јуриевич Катасонов , доктор филолошки науки, професор на Московскиот државен универзитетВладимир Алексеевич Воропаев , доктор на економски науки, професор на HSEЛеонид Сергеевич Гребнев . Последните двајца зедоа активно учество во работата на средбата. Во иднина, како што беа дадени предлози, потребно е не само да се прошири составот на Стручниот совет, туку и да се организира неговата работа според различни насоки. Во меѓувреме, планирано е да се вклучат експерти заедно со членовите на РС за подготовка на тркалезни маси, читања, конференции и состаноци.

Учеството на основачкиот состанок на „Руското собрание“ на претседателот на Сојузот на писателите на Русија беше значајноВалери Николаевич Ганичев , кој на присутните им се обрати со поздравни зборови, па дури и учествуваше во дискусијата за името на организацијата. Ганичев штотуку се врати од Санкт Петербург, каде што учествуваше на доделувањето на лауреатите на наградата Александар Невски и, искрено кажано, се сомневав дека ќе може да учествува на средбата, иако вети дека ќе биде таму доколку има можност настана. Затоа, би сакал уште еднаш да му се заблагодарам на Валери Николаевич за честа што ни ја укажа на сите со учеството на основачкиот состанок. За мене, учеството на Ганичев беше живо олицетворение на континуитетот на генерациите, бидејќи Валери Николаевич е еден од „последните Мохиканци“ на патриотското движење од претходните децении. Така, „Руското собрание“ покажа лојалност кон патриотската традиција.

Инаку, на средбата покрај В.Н.Ганичев присуствуваа и други гости: копретседател на Сојузот на православните братства, ректор на црквата Св. Никола на БерсеневкаХегумен Кирил (Сахаров) , претседател на партијата Автократска Русија неодамна регистрирана од Министерството за правда, писателДмитриј Николаевич Меркулов , главен и одговорен уредник на списанието „Переправа“Александар Иванович Нотин .

Честопати морав да се соочам со прашањето: зошто ми треба уште едно социјално движењеКако ќе се разликува од другите? Навистина, на православно-патриотското поле веќе постојат различни јавни структури, на состанокот дури учествуваа и водачите на најпознатите од нив: копретседателот на Унијата на православните братства Хегумен Кирил (Сахаров), копретседател на „ Народен совет“ Олег Касин, претседател на Сојузот на православни граѓани Валентин Лебедев, раководител на движењето „За православната вера“ Павел Безукладични. Овие јавни здруженија се познати по своите активна работапо организација верски поворки, митинзи, поворки, пикети и други јавни настани.

Нашето движење си поставува други, првенствено идеолошки задачи. Имаме намера да се обидеме да ги обединиме претставниците на образованиот слој на рускиот народ за да им помогнеме на властите да формулираат и развијат државна идеологија или развојна идеологија, како што вели рускиот претседател Владимир Путин. И на тој начин се стремиме да обезбедиме да не се појави нов јаз меѓу руската интелигенција и властите, што беше толку болно во стари времињаи стана една од причините за револуцијата.

Меѓутоа, денес таа веќе постои социјална структура, кој решава делумно слични проблеми. мислам Клубот Изборск, создадена од талентираниот писател и публицист Александар Андреевич Проханов. И името не може да биде подобро, а идејата е прекрасна - да се обединат сите нелиберално настроени интелектуалци и прекрасни луѓе собрани таму, од кои многумина ги сметам за целосни истомисленици. Меѓутоа, Клубот Изборск беше формиран по друга методологија - таму се собраа противниците на либералниот курс, но во смислена смисла луѓето се многу различни. Задачата на идеолошката борба против либералното искушение, да се надмине либерализмот, кој сè уште доминира во свеста на значаен дел од модерната политичка елита, е исклучително актуелна денес. И во ова треба на секој можен начин да ги поддржиме иницијативите на клубот Изборск.

Меѓутоа, само отфрлањето на либерализмот не е доволно за да се формулира позитивна идеологија која гледа напред. Луѓето од левиот комунистички, националистички и православно-патриотски светоглед можат заеднички да се борат против либералната утопија, но тешко дека ќе можат да формулираат идеологија за развој, што властите го очекуваат од интелектуалците. За тоа е потребна обединета идеолошка платформа, која се однесува и на одредена традиција на политичка и историозофска мисла.

За нас таква светогледна платформа е православието, патриотизмот и конзервативизмот. Ние се стремиме да ажурираме за задачите модерен развојРуски идеи на Иван Киреевски и Алексеј Хомјаков, Николај Данилевски и Константин Леонтиев, Константин и Иван Аксаков, Михаил Катков и Константин Победоностсев, Лев Тихомиров и Иван Илин, организаторите на предреволуционерното „Руско собрание“. Само врз основа на тоа можеме да создадеме модерна руска идеологија, способна не само да не помири со нашите големи предци, кои ја создадоа, развиваа и ја бранеа татковината, не само обединувајќи ги околу рускиот народ сета разновидност на националности и признанија на Русија, туку служи и како основа за нова интеграција во евроазискиот простор, за повторно обединување на рускиот народ поделен со граници.

По основачкото собрание треба да ги организираме активностите на собранието. Затоа, апелирам до сите читатели кои се заинтересирани за развојот на нашата јавна организација (бидејќи тоа го доживувам како наша заедничка кауза) да се вклучат во работата. Треба да разговараме за реален план за акција. „Руското собрание“ денес е исклучиво јавна иницијатива, така што организацијата нема буџет. Но, не сме навикнати да работиме во такви услови, имало и „Руска народна линија " Рускиот народ отсекогаш бил силен во генијалноста. Со текот на времето, се надевам, ќе создадеме веб-страница за „Руското собрание“, но засега ќе се обидеме да направиме страница на RNL . Затоа, предлагам да ги испратите вашите идеи и предлози по е-пошта RNL . Ќе ја поздравиме секоја иницијатива.

На 6 декември, во Центарот Шолохов на Сојузот на писателите на Русија се одржа состанок на православната заедница, на кој беше формирана нова јавна организација - „Руско собрание“. Главниот уредник на Руската народна линија беше едногласно избран за претседател на организацијата. Анатолиј Дмитриевич Степанов, кој ни кажа за целите и задачите на РС.

Дојдовме до идеја да создадеме социјално движење пред речиси една година. Оваа идеја е родена од разбирањето дека RNL не е само масовен медиум, туку, всушност, клуб на истомисленици. Затоа, се појави идејата некако да се институционализира оваа држава, обединувајќи се околу идеологијата што ја проповедаат и бранат нашите редовни автори - а меѓу нив се авторитетни свештеници, научници, писатели, јавни личности - претставници на рускиот образован слој кои се загрижени за идеолошките и моралната состојба на нашиот народ и иднината на нашата татковина. Бидејќи нашите истомисленици живеат не само во Русија, туку и во Украина, Белорусија и други земји во светот каде што има руски заедници, беше одлучено да се создаде меѓународна организација, со надеж дека нејзините ограноци ќе се појават со текот на времето. во различни земји.

Силен поттик за интензивирање на нашите дејствија даде валдајскиот говор на рускиот претседател Владимир Владимирович Путин, кој на 19 септември годинава за прв пат од висока говорница гласно и недвосмислено ја прогласи потребата од државна идеологија на Русија. Тоа значи дека националниот лидер предложил ревидирање на некои одредби од Уставот создадени набрзина под диктат на американските експерти пред 20 години и, пред сè, членот со кој се забранува Русија да има државна идеологија. По говорот на Валдај, одржавме неколку тркалезни маси, организиравме дискусија, чиј резултат беше вчерашниот состанок, кога беше основана меѓународната јавна организација „Руско собрание“.

Прашањето за името на организацијата предизвика многу дискусии и пред и вчера. Беа предложени различни опции за името, на пример, „Движење на руски традиционалисти“, кое, во принцип, адекватно ја опишува суштината на нашата позиција, затоа што се стремиме да се потпреме на националните традиции на руската политичка мисла и да ја ажурираме богатата историозофска наследство на нашите мислители, почнувајќи од словенофилите И.В.Киреевски и А.С.Хомјаков и завршувајќи со нашите современици, неодамна починатите А.С.Панарин, В.В.Кожинов, кои создадоа кохерентна политичка доктрина за Русија. Други предложија да се нарекуваат „Движење 19 септември“, бидејќи токму на овој ден претседателот на земјата го одржа говорот на Валдаи, и токму таа даде поттик на дискусијата за прашањето за државната идеологија. Имаше и други предлози - „Трет Рим“, „Моќ“, „Руски пат“, „Руски дух“. Но, неверојатно е што откако сите што сакаа да се произнесат за овој проблем, некако сите едногласно одлучија нашата организација да ја наречеме „Руско собрание“. Ова неверојатно едногласност не беше ништо повеќе од манифестација на духот на соборноста. И тоа беше последица на тоа што вчерашната средба беше организирана правилно, на руски.

Во 13:00 часот, учесниците на состанокот дојдоа во црквата Свети Никола во Хамовники, каде што, предводени од еден од членовите на иницијативната група, свештеникот Александар Шумски, служеа молитва пред списокот на почитуваната икона. на Богородица „Поддршка на грешниците“ и пред ликот на светиот блажениот велики војвода Александар Невски. 6 декември не беше само ден на сеќавање на нашиот свет принц-воин и извонреден владетел на земјата, туку оваа година се одбележаа 750 години од упокојувањето на великиот војвода Александар Јарославович Невски. Сликата на принцот Александар е симбол на РНЛ, и затоа ми беше особено важно што средбата се одржа на денот на неговото сеќавање. Патем, ова се случи, може да се каже, провидно. Првично планиравме средбата да ја одржиме пред почетокот на Рожденскиот пост, но потоа се покажа дека поради голем број причини нема да можеме да го сториме тоа, невозможно е да се одложи до Нова Година, стана јасно дека требаше да го одржиме состанокот на почетокот на декември, а најпогодниот датум се покажа дека е денот на сеќавањето на Александар Невски.

Молитвеното едногласност со кое започна состанокот беше видливо во иднина. Многу од учесниците на состанокот подоцна рекоа дека сè поминало изненадувачки глатко, без никакви непотребни препукувања, во духот на едногласност и соговорност; имало впечаток дека некако сè функционира само по себе.

Основачи на состанокот беа неколку десетици луѓе. Меѓу нив има познати луѓе како копретседател на Сојузот на писатели на Русија Владимир Николаевич Крупин , член на управниот одбор на Сојузот на писателите на Русија Сергеј Иванович Коткало , познати писатели - Василиј Владимирович Дворцов , Алексеј Алексеевич Шорохов , Андреј Јуриевич Хвалин , почитуван научник-филолог професор Всеволод Јуриевич Троицки , истакнати јавни личности, водач на движењето Народен совет Олег Јуриевич Касин , претседател на Сојузот на православните граѓани Валентин Владимирович Лебедев , шеф на меѓународното движење „За православна Русија“ Павел Андреевич Безукладични , главен и одговорен уредник на списанието „Славјанка“ Сергеј Владимирович Тимченко , колумнист за Радио Радонеж, публицист Виктор Александрович Саулкин , свештеници татко Александар Шумски И татко Сергиј Карамишев , јавна личност Андреј Виталиевич Сошенко , заменик-главен уредник на РНЛ Константин Генадиевич Новиков , политиколог Александар Андреевич Горбатов , директор на Центарот за проучување на општествено значајни прашања Владимир Александрович Сурин , директор на издавачката куќа „Блесинг“ Јуриј Григориевич Самусенко , новинари Олег Владимирович Марјанов И Марија Андреевна Мономенова . Меѓу основачите беа и шефот на општинската област Калјазински во регионот Твер Константин Генадиевич Илин , јавни личности Алексеј Анатолиевич Кајгородов , Алексеј Анатолиевич Деревјанко , Јуриј Михајлович Дуњашенко , Кандидат за историски науки Павел Генадиевич Петин , Александар Владимирович Скаков , Александар Федорович Чернавски , Николај Алексеевич Чистов , Виктор Федорович Шевченко и други.

Тие претставуваа неколку региони на Русија: Москва, Санкт Петербург, Тула, Калуга, Липецк, Москва, Јарослав, Нижни Новгород и Тверските региони. На состанокот беше одобрена привремената повелба на јавната организација, избрани се претседавачот и Централниот совет на „Руското собрание“, во кој беа вклучени 5 лица - претседателот на РС, како и отец Александар Шумски, Владимир Крупин, Андреј Сошенко (секретар на организацијата) и Константин Новиков.

На состанокот се роди и идејата да се создаде Експертски совет на „Руското собрание“, вклучувајќи авторитативни научници и експерти од различни области на знаење. Докторот по филозофија, професор на Московскиот државен универзитет веќе се согласи да се приклучи на Советот Валери Николаевич Расторгуев , доктор на економски науки, професор на МГИМО Валентин Јуриевич Катасонов , доктор на филолошки науки, професор на Московскиот државен универзитет Владимир Алексеевич Воропаев , доктор на економски науки, професор на HSE Леонид Сергеевич Гребнев . Последните двајца зедоа активно учество во работата на средбата. Во иднина, како што беа дадени предлози, неопходно е не само да се прошири составот на Стручниот совет, туку и да се организира неговата работа во различни области. Во меѓувреме, планирано е да се вклучат експерти заедно со членовите на РС за подготовка на тркалезни маси, читања, конференции и состаноци.

Учеството на основачкиот состанок на „Руското собрание“ на претседателот на Сојузот на писателите на Русија беше значајно Валери Николаевич Ганичев , кој на присутните им се обрати со поздравни зборови, па дури и учествуваше во дискусијата за името на организацијата. Ганичев штотуку се врати од Санкт Петербург, каде што учествуваше на доделувањето на лауреатите на наградата Александар Невски и, искрено кажано, се сомневав дека ќе може да учествува на средбата, иако вети дека ќе биде таму доколку има можност настана. Затоа, би сакал уште еднаш да му се заблагодарам на Валери Николаевич за честа што ни ја укажа на сите со учеството на основачкиот состанок. За мене, учеството на Ганичев беше живо олицетворение на континуитетот на генерациите, бидејќи Валери Николаевич е еден од „последните Мохиканци“ на патриотското движење од претходните децении. Така, „Руското собрание“ покажа лојалност кон патриотската традиција.

Инаку, на средбата покрај В.Н.Ганичев присуствуваа и други гости: копретседател на Сојузот на православните братства, ректор на црквата Св. Никола на Берсеневка Хегумен Кирил (Сахаров) , претседател на партијата Автократска Русија неодамна регистрирана од Министерството за правда, писател Дмитриј Николаевич Меркулов , главен и одговорен уредник на списанието „Переправа“ Александар Иванович Нотин .

Честопати морав да се соочам со прашањето: зошто е потребно друго општествено движење, како ќе се разликува од другите? Навистина, на православно-патриотското поле веќе постојат различни јавни структури, на состанокот дури учествуваа и водачите на најпознатите од нив: копретседателот на Сојузот на православните братства игуменот Кирил (Сахаров), водачот на „Народниот совет. Олег Касин, претседател на Сојузот на православни граѓани Валентин Лебедев, раководител на движењето „За православната вера“ Павел Безукладични. Овие јавни здруженија се познати по нивната активна активност во организирање верски поворки, митинзи, поворки, пикети и други јавни настани.

Нашето движење си поставува други, првенствено идеолошки задачи. Имаме намера да се обидеме да ги обединиме претставниците на образованиот слој на рускиот народ за да им помогнеме на властите да формулираат и развијат државна идеологија или развојна идеологија, како што вели рускиот претседател Владимир Путин. И на тој начин се стремиме да обезбедиме да не се појави нов јаз меѓу руската интелигенција и властите, што беше толку болно во претходните времиња и стана една од причините за појавата на револуцијата.

Меѓутоа, денес веќе постои социјална структура која решава делумно слични проблеми. Мислам на клубот Изборск, создаден од талентираниот писател и публицист Александар Андреевич Проханов. И името не може да биде подобро, а идејата е прекрасна - да се обединат сите нелиберално настроени интелектуалци и прекрасни луѓе собрани таму, од кои многумина ги сметам за целосни истомисленици. Меѓутоа, Клубот Изборск беше формиран по друга методологија - таму се собраа противниците на либералниот курс, но во смислена смисла луѓето се многу различни. Задачата за идеолошка борба против либералното искушение, надминување на либерализмот, кој сè уште доминира во свеста на значаен дел од модерната политичка елита, е исклучително актуелна денес. И во ова треба на секој можен начин да ги поддржиме иницијативите на клубот Изборск.

Меѓутоа, само отфрлањето на либерализмот не е доволно за да се формулира позитивна идеологија која гледа напред. Луѓето од левиот комунистички, националистички и православно-патриотски светоглед можат заеднички да се борат против либералната утопија, но тешко дека ќе можат да формулираат идеологија за развој, што властите го очекуваат од интелектуалците. За тоа е потребна обединета идеолошка платформа, која се однесува и на одредена традиција на политичка и историозофска мисла.

За нас таква светогледна платформа е православието, патриотизмот и конзервативизмот. Ние се стремиме да ги ажурираме идеите на Иван Киреевски и Алексеј Хомјаков, Николај Данилевски и Константин Леонтиев, Константин и Иван Аксаков, Михаил Катков и Константин Победоностсев, Лев Тихомиров и Иван Илин, организаторите на предреволуционерното собрание на „Р. на современиот развој на Русија. Само врз основа на тоа можеме да создадеме модерна руска идеологија, способна не само да не помири со нашите големи предци, кои ја создадоа, развиваа и ја бранеа татковината, не само обединувајќи ги околу рускиот народ сета разновидност на националности и признанија на Русија, туку служи и како основа за нова интеграција во евроазискиот простор, за повторно обединување на рускиот народ поделен со граници.

По основачкото собрание треба да ги организираме активностите на собранието. Затоа, апелирам до сите читатели кои се заинтересирани за развојот на нашата јавна организација (бидејќи тоа го доживувам како наша заедничка кауза) да се вклучат во работата. Треба да разговараме за реален план за акција. „Руското собрание“ денес е исклучиво јавна иницијатива, така што организацијата нема буџет. Но, ние не сме навикнати да работиме во такви услови; „Руската народна линија“ исто така постои многу години. Рускиот народ отсекогаш бил силен во генијалноста. Со текот на времето, се надевам, ќе создадеме веб-страница за „Руското собрание“, но засега ќе се обидеме да направиме страница на RNL. Затоа, предлагам да ги испратите вашите идеи и предлози на поштата на RNL. Ќе ја поздравиме секоја иницијатива.

Претседавач на новата јавна организација е Анатолиј Степанов, а основачи на состанокот станаа неколку десетици луѓе. Меѓу нив се познати луѓе како копретседателот на Сојузот на писатели на Русија Владимир Николаевич Крупин, член на одборот на Сојузот на писателите на Русија Сергеј Иванович Коткало, познати писатели - Василиј Владимирович Дворцов, Алексеј Алексеевич Шорохов, Андреј Јуриевич Хвалин , преподобниот филолог професор Всеволод Јуриевич Троицки, истакнати јавни личности водач на движењето „Народен совет“ Олег Јуриевич Касин, претседател на Сојузот на православни граѓани Валентин Владимирович Лебедев, шеф на меѓународното движење „За православна Русија“ Бејз едитор Павелук Андреевич - главен на списанието „Славјанка“ Сергеј Владимирович Тимченко, колумнист за Радио Радонеж, публицист Виктор Александрович Саулкин, свештеници отец Александар Шумски и отец Сергиј Карамишев, јавна личност Андреј Виталиевич Сошенко, заменик-главен уредник на РНЛ Генадие Ностантин. , политикологот Александар Андреевич Горбатов, директорот на Центарот за проучување на општествено значајни проблеми Владимир Александрович Сурин, директорот на издавачката куќа Блесинг Јуриј Григориевич Самусенко, новинарката Марија Андреевна Мономенова. Меѓу основачите беа и шефот на општинскиот округ Калјазински во регионот Твер Константин Генадиевич Илин, јавните личности Алексеј Анатолиевич Кајгородов, Алексеј Анатолиевич Деревјанко, Јуриј Михајлович Дуњашенко, кандидат за историски науки Павел Генадиевич Петин, Александар Владимирович Фејгорович С. Николај Алексеевич Чистов, Виктор Федорович Шевченко и други. Тие претставуваа неколку региони на Русија: Москва, Санкт Петербург, Тула, Калуга, Липецк, Москва, Јарослав, Нижни Новгород и Тверските региони. На состанокот беше одобрена привремената повелба на јавната организација, избрани се претседавачот и Централниот совет на „Руското собрание“, во кој беа вклучени 5 лица - претседателот на РС, како и отец Александар Шумски, Владимир Крупин, Андреј Сошенко (секретар на организацијата) и Константин Новиков. На состанокот се роди и идејата да се создаде Експертски совет на „Руското собрание“, вклучувајќи авторитативни научници и експерти од различни области на знаење. Советот веќе се согласи да вклучи доктор по филозофија, професор на Московскиот државен универзитет Валери Николаевич Расторгуев, доктор по економија, професор на МГИМО Валентин Јуриевич Катасонов, доктор по филологија, професор на Московскиот државен универзитет Владимир Алексеевич Воропаев, доктор по економија, професор на Високо економско училиште Леонид Сергеевич Гребнев. Последните двајца зедоа активно учество во работата на средбата. Во иднина, како што беа дадени предлози, неопходно е не само да се прошири составот на Стручниот совет, туку и да се организира неговата работа во различни области. Во меѓувреме, планирано е да се вклучат експерти заедно со членовите на РС за подготовка на тркалезни маси, читања, конференции и состаноци. Значајно беше учеството на основачкиот состанок на „Руското собрание“ на претседателот на Сојузот на писателите на Русија Валериј Николаевич Ганичев, кој на насобраните им се обрати со поздравни зборови, па дури и учествуваше во дискусијата за името на организацијата. Ганичев штотуку се врати од Санкт Петербург, каде што учествуваше на доделувањето на лауреатите на наградата Александар Невски и, искрено кажано, се сомневав дека ќе може да учествува на средбата, иако вети дека ќе биде таму доколку има можност настана. Затоа, би сакал уште еднаш да му се заблагодарам на Валери Николаевич за честа што ни ја укажа на сите со учеството на основачкиот состанок. За мене, учеството на Ганичев беше живо олицетворение на континуитетот на генерациите, бидејќи Валери Николаевич е еден од „последните Мохиканци“ на патриотското движење од претходните децении. Така, „Руското собрание“ покажа лојалност кон патриотската традиција. Инаку, на средбата покрај В.Н.Ганичев присуствуваа и други гости: копретседател на Сојузот на православните братства, ректор на црквата Св. Никола на Берсеневка, игумен Кирил (Сахаров), претседател на партијата „Автократска Русија“ неодамна регистрирана од Министерството за правда, писател Дмитриј Николаевич Меркулов, главен уредник на списанието „Переправа“ Александар Иванович Нотин. За нас таква светогледна платформа е православието, патриотизмот и конзервативизмот. Ние се стремиме да ги ажурираме идеите на Иван Киреевски и Алексеј Хомјаков, Николај Данилевски и Константин Леонтиев, Константин и Иван Аксаков, Михаил Катков и Константин Победоностсев, Лев Тихомиров и Иван Илин, организаторите на предреволуционерното собрание на „Р. на современиот развој на Русија. Само врз основа на тоа можеме да создадеме модерна руска идеологија, способна не само да не помири со нашите големи предци, кои ја создадоа, развиваа и ја бранеа татковината, не само обединувајќи ги околу рускиот народ сета разновидност на националности и признанија на Русија, туку служи и како основа за нова интеграција во евроазискиот простор, за повторно обединување на рускиот народ поделен со граници.

Црните стотици од почетокот на дваесеттиот век - кои се тие?

ДефиницијаГолема советска енциклопедија гласи:

„Црните стотици, „Црната стотка“, членови на реакционерната јавна организација во Русија на почетокот на 20 век, која се залагаше за зачувување на неповредливоста на автократијата врз основа на шовинизмот на големите сили,во борбата против револуционерното движење го надополнуваа казнениот апарат на царизмот. Претходници Црните стотицитреба да се разгледа„Светиот одред“ и „Руското собрание“ во Санкт Петербург, кое од 1900 година обедини реакционерни претставници на интелигенцијата, службеници, свештенство и земјопоседници. За време на револуцијата од 1905–07 година, во врска со интензивирањето на класната борба, се појави: во Санкт Петербург„Сојуз на рускиот народ“ , во Москва„Сојуз на рускиот народ“ , „Руска монархистичка партија“, „Друштво за активна борба против револуцијата“, во Одеса „Бел двоглав орел“ итн. Социјална основаОвие организации се состоеле од најхетерогени елементи: земјопоседници, претставници на свештенството, голема и ситна урбана буржоазија, трговци, ситна буржоазија, занаетчии, несвесни работници, како и декласирани елементи. Активност Црните сто организациисе движеше„Совет на Обединетото благородништво“ и најде морални и материјална поддршкаавтократија и дворска камарила. И покрај некои разлики во програмите на организациите на Црното сто, она што беше заедничко за нивните активности беше борбата против револуционерното движење. Црните стотициводеше усна кампања во црквите, на состаноци, митинзи, предавања, служеше молитва, одржуваше масовни демонстрации, испраќаше делегации кај царот итн. Оваа агитација придонесе за поттикнување на антисемитизмот и монархиското лудило и доведе до бран погроми и терористички напади против револуционерите и прогресивците. јавни личности. Црните стотициги објавувал весниците „Руски банер“, „Почаевски листок“, „Земшчина“, „Бел“, „Гроза“, „Вече“ итн.; материјали Црните стотициСе издаваа и десничарски весници - Московские Ведомости, Гражданин, Киевљанин. Истакнати фигури на организациите на Црното сто беа А.И.Дубровин , В.М.Пуришкевич , НЕ.Марков , адвокатот П. Ф. Булацел, свештеникот И. И. Восторгов, инженерот А. И. Тришати, монахот Илиодор, кнезот М. „Главниот одбор“ беше избран (во октомври 1906 година) на организацијата на сите црни стотини „Обединети руски луѓе“. По револуцијата од 1905-1907 година, серуската организација на Црните Стотици пропадна, движењето на Црните стотици ослабе, а големината на нивната организација нагло се намали. За време на Февруарската револуција од 1917 година, преостанатите организации на Црните стотини беа официјално укинати. По Октомвриската револуција, водачите и многу обични членови на овие организации се бореа против советската моќ. Терминот „Црна стотка“ последователно се користеше во врска со екстремните реакционери, милитантните противници на социјализмот итн.

Ја зедов целата дефиниција од TSB (не е толку голема). Но, деталите од него треба да се решат подетално.

Бидејќи дефиницијата е преземена од советскиенциклопедија, природно е што во неа револуционерите се претставени како недвосмислено позитивни ликови, а бранителите на старата власт како реакционери и ретроградни. Сепак, по откажувањето кај нас Советски проектСе појави уште една гледна точка во врска со Црните стотици. Го презентираат историчарите Вадим Кожинов (на пример, поглавје„Кои се црните стотици“ во книгата „Русија на XX век (1901-1939)“), Анатолиј Степанов ( цела линијакниги чиј автор, коавтор или составувач бил) и некои други. Тие гледаат само во идеологијата на Црните стотици позитивна страна, докажувајќи ја својата позитивност со учеството во движењето на многу истакнати луѓе: хемичарот Дмитриј Менделеев, уметниците Виктор Васнецов и Михаил Нестеров, филозофот Василиј Розанов и други; а меѓу светителите се прослави и: св. праведен ЈованКронштатски, свети патријарх Тихон и други. Според овие историчари, иако имало еврејски погроми, тие биле далеку од толкав број како што им се припишува на Црните стотици.

Сепак, ќе се вратам на оваа разлика во ставовите за Црните стотици. Прво треба да откриете од каде „произлегло“ ова движење.

Името „Црните стотици“ датира од 17 век, кај жителите на градот „тешки луѓе“ : „Тешките луѓе се дел од населението на руската држава, обврзани да вршат природни должности во корист на државата и да и плаќаат даноци. Нацртот на народот вклучуваше селани и жители на градот. Тешкото население беше поделено на црни населби и црни стотици.
Граѓаните се населиле во црните населби, снабдувајќи различни залихи на кралската палата и работејќи за потребите на палатата. Данокот се плаќал од местото и од рибарството. Дежурството е комунално. Даноците и давачките беа распределени од заедницата. Данокот се плаќаше по број на домаќинства, а не по број на луѓе. Едноставните жители на градот, ангажирани во мала трговија, занаети и занаети, беа собрани во црните стотици. Секоја црна стотка сочинуваше самоуправно општество со избрани старешини и стотници“.


Владимир Грингмут, десничарски радикален политичар, еден од основачите и идеолозите на движењето на Црните стотини, се обиде преку името да ги идентификува Црните стотици и со народната милиција на Кузма Минин, со Нижни Новгородските „Црни стотици“. Односно, нарекувајќи ја монархиската организација „Црни стотици“, водачите се обидоа да покажат дека таа е „вистинска национална“.

Монархиското движење на „вистинскиот руски народ“ се појави уште во 1900-тите во форма на различни организации. Но, дури и во нивните најдобри години, за време на револуцијата од 1905-1908 година, Црните стотици беа претставени со повеќе или помалку големи различниздруженија.

Сепак, предусловите за појава на такво монархиско движење се појавија уште во 19 век. Идеолошки, тоа е продолжение и развој на славофилството, чии позиции ги имаа Иван Киреевски, Хомјаков, Тјутчев, Гогољ, Јуриј Самарин, Константин и Иван Аксаков, Достоевски, Константин Леонтиев...

Набргу по атентатот на императорот Александар II на 1 март 1881 година, благородниците создале тајна „Света чета“, која првенствено била ангажирана во заштита на императорот Александар III и членовите. царско семејство. Одредот вклучуваше офицери и високи воени функционери, како и претставници на руски аристократски семејства. Не траеше долго, но, сепак, служеше како прототип за други монархиски организации што се појавија на почетокот на дваесеттиот век.

Појавата на „Црната стотка“ беше типична реакција на конзервативниот дел од општеството на револуционерните настани и беше преземена, ако не на иницијатива, тогаш со одобрение и поддршка на владејачките кругови. Црните стотици беа поддржувачи на неограничена автократска монархија, класен систем и обединета и неделива Русија.

Првата монархиска организација може да се смета за „Руско собрание“, организирано во 1900 година (ако не се земе предвид краткотрајниот „руски одред“). Сепак, основата на движењето на Црните стоти стана организацијата „Сојуз на рускиот народ“, која се појави на крајот на 1905 година, на чело со Дубровин. Во 1908 година, Пуришкевич не се согласил со Дубровин и го напуштил РНЦ, формирајќи свој „Сојуз на Архангел Михаил“. Во 1912 година, се случи втор раскол во „Сојузот на рускиот народ“, овој пат се случи конфронтација меѓу Дубровин и Марков. Во исто време, Дубровин ја напушта Унијата, формирајќи своја сопствена ултрадесничарска серуска Дубровинска „Сојуз на рускиот народ“.
Така, до израз доаѓаат тројцата главни водачи на монархистите - Дубровин (ВДСРН), Пуришкевич (СМА) и Марков (СРН).


Но, имаше многу помали организациисо нивнителидери.

„Руско собрание“ - најстариот монархиски и националистичка организација(партија) на Русија, создадена во Санкт Петербург во октомври-ноември 1900 година, продолжила да постои и по Февруарската револуција од 1917 година.
На 26 јануари 1901 година другарот на министерот за внатрешни работи сенаторот П.Дурново ја одобрил повелбата на оваа прва политичка организацијаруски народ. Партијата обедини претставници на руската интелигенција, функционери, свештеници и земјопоседници на главниот град. Во почетокот, „Руското собрание“ беше литературен и уметнички клуб, културните и образовните активности дојдоа до израз, политизацијата се интензивираше дури по 1905 година. Првите основачи на „Руското собрание“ беа 120 луѓе.
„Руското собрание“ имаше филијали во Харков, Казан, Одеса и други градови. Партијата се префрли на политичка активност во есента 1904 година со такви акции како поднесување обраќања до царот, делегации до царот и пропаганда во печатот. Првиот конгрес на Руското собрание (1906) ја одобри програмската платформа:
. автократска и неделива Русија;
. доминантната позиција на православието во Русија;
. признавање на законодавниот капацитет на Државната Дума.
Беше усвоен слоганот - „Православие. Автократија. Националност“.

„Сојуз на Архангел Михаил“ (целосно име - „Руски народен сојуз именуван по Михаил Архангел“) е руска монархистичка, организација (партија) на Црното стотина, која настана на почетокот на 1908 година како резултат на повлекувањето на голем број јавни личности предводени од В. М. Пуришкевич од „Сојуз на рускиот народ“. Постоел до 1917 година.
„Сојузот“ имаше свои ќелии во многу градови во Русија, особено големи организации во Москва, Одеса и Киев.
„Сојузот“ се залагаше за зачувување на историските основи на Русија - православието и автократијата, се бореше за лишување право на гласЕвреите и ограничување на застапеноста на Полска и Кавказ. Во исто време, „Сојузот“ го поддржа постоењето на Државната дума и го одобри Столипинска реформанасочени кон уништување на селската заедница.
„Сојузот“ дистрибуираше весници, книги и брошури, одржуваше состаноци, читања и масовни антисемитски кампањи.

„Серуски Дубровински сојуз на рускиот народ“ (ВДСРН) е руска православно-монархистичка патриотска организација која постоела во Руската империја во 1912-1917 година.
Формирана е како резултат на расколот во „Сојузот на рускиот народ“ - најголемата монархистичка организација во Руската империја.
Во август 1912 година, официјално беше регистрирана повелбата на „Серускиот сојуз Дубровински на рускиот народ“, според кој целта на „Сојузот“ беше прогласена „зачувување на Русија обединета и неделива - со доминација на православието во тоа, со неограничената моќ на Царската автократија и приматот на рускиот народ“. Членови на Унијата може да бидат „само природни православни руски луѓе, од двата пола, од сите класи и услови, кои се препознаваат себеси како свесни за целите на Унијата и им се посветени. Пред да се приклучат, од нив се бара да ветат дека нема да стапат во комуникација со ниту една заедница која следи цели што не се во согласност со целите на Унијата“. Кандидатот мораше да обезбеди поддршка од двајца членови на Синдикатот. Странците можеа да се примаат само со одлука на Главниот совет. Евреите, лицата чиј барем еден родител бил Евреин и лицата во брак со Евреин не биле прифатени во заедницата. Истите правила беа наведени во Повелбата на „Сојузот на рускиот народ“, усвоена во 1906 година.

„Руска монархистичка партија“ - Руската монархистичка, организација на Црното сто, се појави во пролетта 1905 година во Москва. Од 1907 година - „Руски монархиски сојуз“.
До неговата смрт во 1907 година, лидер на партијата бил В.А. Гринмут. На негово место дојде протоереј Јован Восторгов. Наместо Грингмут, тој стана и претседател на „Руското монархистичко собрание“ - интелектуалното седиште на монархистите во Москва. Членовите на партијата биле исклучиво благородници и православно свештенство, делумно затоа и беше мала организацијаа нејзиното влијание врз политичката ситуација во Русија било ограничено.

„Сојуз на рускиот народ“ - руска национал-монархистичка организација која постоела во Москва од 1905 година до всушност 1910-1911 година, формално до 1917 година. Основачи и главни фигури се грофовите Павел Дмитриевич и Пјотр Дмитриевич Шереметев, кнезовите П. Н. Трубецкој и А. Г. Шчербатов (1-ви претседавач), руските публицисти Н. А. Павлов и С.
Задачата на „Сојузот“ е да промовира по легални средства правилен развојзапочна Руската црква, Руската државност и руската национална економија врз основа на православието, автократијата и руската националност.
Руските православни (вклучувајќи ги и старите верници) би можеле да станат членови на „Сојузот“, а исто така и со одлука генерален состанок- неруски или хетеродоксни (освен Евреите). Според социјалниот статус, претставниците на благородната аристократија се издвојуваа меѓу членовите на „Сојузот“, потоа процентот на претставници на интелигенцијата, студентите и вработените почна да се зголемува.

„Серуски национален сојуз“ - Руска православно-монархистичка десничарска конзервативна партија која постоела во Руската империја во 1908-1917 година. Создаден е во 1908-1910 година како сојуз на голем број партии, организации и фракции на Државната Дума - Руската партија на Народниот центар, Партијата за правен поредок, Умерената десничарска партија, Тулскиот сојуз „За царот и Ред“, партијата Бесарабски центар, Киевскиот клуб на руски националисти и голем број други провинциски организации, две фракции на Третата државна дума - Умерената десница и Руската национална.
Основачкиот конгрес на Врховното народно собрание се одржа на 18 јуни 1908 година. Главен идеолог на партијата беше рускиот публицист М. О. Меншиков, претседавачи беа С. В. Рухлов (1908-1909) и П. Н. Балашов (1909-1917).
Идеологијата на „Сојузот“ се засноваше на тријадата „Православие, автократија, националност“, меѓу целите на Врховното национално собрание беа посочени „единството и неделивоста на Руската империја, заштитата на доминацијата на руската националност во сите негови делови, зајакнувањето на свеста на Русинот национално единствои зајакнување на руската државност врз основа на автократската моќ на царот во единство со законодавно народно претставување“.
Во однос на странците, Врховниот совет предложи да се води следнава политика:
. ограничување на политичките (изборни) права на странците на национално ниво;
. ограничување на правата на странците да учествуваат во локалниот живот;
. ограничување на некои граѓански права на странци (при влегување во државна служба, кога се занимаваат со деловни и либерални професии);
. ограничување на приливот на странци од странство.
Во исто време, беше објавено дека „со оглед на лојалниот однос на странците кон Русија, рускиот народ не може да не ги исполни своите аспирации и желби“.
Лицата „кои припаѓаат на домородното руско население или органски се спојуваат со рускиот народ“ би можеле да станат членови на Врховниот совет. Последново беше сфатено како политичко спојување, односно водење од странци на интересите на Руската империја.
Најголемата регионални организацииВНС имаше организации на националните перифери (главно на западот на Империјата), како и во главните градови.
ВНС го сочинуваа познати руски научници проф. И. А. Сикорски, проф. П.Н.Ардашев, проф. П.Ја.Армашевски, проф. P. E. Казански, проф. P. I. Kovalevsky, проф. П.А. Кулаковски, проф. Н.О.Куплеваски и други.Владата на П.А.Столипин ја поддржа Унијата. По 1915 година, таа всушност се распадна и конечно престана да постои во 1917 година.

Совет на монархиски конгреси - колегијално тело создадено да го координира монархистичкото движење во Руската империја во ноември 1915 година. Создавањето на такво тело беше предизвикано од потребата за обединување на монархиските сили во услови на растечкото противење на автократијата, револуционерната пропаганда и растечката нестабилност во земјата, како противтежа на консолидацијата на антимонархиските сили, изразена во особено, во создавањето на Прогресивен блок во IV Државна Дума.
Покрај тоа, создавањето на такво тело имаше за цел да ги израмни противречностите и непријателството меѓу Сојузот „Марков“ и „Дубровин“ на рускиот народ со вклучување на претставници на двете организации во него.
Советот одржа состаноци на кои се разгледуваа прашања за координација на монархистичкото движење, издаде соопштенија и апели во кои, особено, ги осудува обидите за одржување „алтернативни“ монархистички конгреси, кои не се под покровителство на СМК.

„Сојуз на рускиот народ“ предводена од докторот А.И. Дубровин - ова е најмногу голема организацијаЦрните стотици, формирани во своевидна партија со повелба, идеологија и програма. „Сојузот“ настана во ноември 1905 година, кратко по Манифестот од 17 октомври 1905 година: Врховен манифест за подобрување на државниот поредок (Октомвриски манифест)

„Сојуз“, кој ги имаше сите знаци на политичка партија (програма, повелба, органите на управување, мрежа на локални организации итн.), категорично го негираше неговиот партиски карактер, претставувајќи се како национално здружение и во широка смисла на зборот се поистоветуваше со целата руска нација. Со ова толкување, припадноста кон „Сојузот“ не беше доброволен избор, туку света должност на секој лојален субјект, додека членството во која било друга политичка организација се поистоветуваше со велепредавство.

„Сојузот на рускиот народ“ се потпираше на национално прашање. Целите, идеологијата и програмата на „Сојузот“ беа содржани во Повелбата, усвоена на 7 август 1906 година. Неговата главна цел беше развојот на националната руска самосвест и обединувањето на целиот руски народ за заедничка работа во корист на Русија, обединета и неделива. Оваа придобивка, според авторите на документот, лежи во традиционалната формула „Православие, автократија, националност“. Особено внимание беше посветено на православието како основна религија на Русија.

„Сојузот“ имаше за цел да го приближи царот до народот со тоа што ќе се ослободи од бирократската доминација во владата и ќе се врати на традиционалниот концепт на Думата како тело на катедралата. За властите, повелбата препорача почитување на слободата на говорот, печатот, собирањето, здружувањето и неповредливоста на личноста, во утврдени со законграници.

Повелбата го забележа приматот на рускиот народ во државата. Русите значеа Големи Руси, Белоруси и Мали Руси. Во однос на странците, беа пропишани строги принципи на законитост, овозможувајќи им да го сметаат за чест и благослов да припаѓаат на Руската империја и да не бидат оптоварени со нивната зависност.

Делот за активностите на синдикатот ги постави задачите за учество во работата на Државната дума, едукација на народот во политичката, верската и патриотската сфера, преку отворање цркви, училишта, болници и други институции, одржување состаноци и објавување литература. . За да им се помогне на членовите на „Сојузот“ и настаните организирани од него, беше пропишано создавање на Серуска банка „Сојуз на рускиот народ“ со филијали во регионите.

Унијата посвети големо внимание на еврејското прашање. Активностите на сојузот беа насочени кон заштита на државотворниот народ, вклучително и од угнетување од страна на Евреите. Исто така, „сојузниците“ беа загрижени за зголемената активност на еврејските организации, активното учество на Евреите во политиката и револуционерно движење. Генерално, „Сојузот“ се залагаше за построго спроведување на законот во однос на еврејското население во империјата и против омекнувањето на законодавството што се случуваше во предреволуционерното време.

Поединечни членови на синдикатот имаа различни точкипоглед на еврејското прашање. Некои се залагаа за целосно одземање на сите права на Евреите и изразија отворено антисемитски позиции. Ова беше ставот на многу од главните идеолози на „Сојузот“, како што се Георги Бутми и А.С. Шмаков. Публикациите контролирани од „Сојузот“ објавија многу литература што ги осудува Евреите, вклучително и провокативни материјали, како што се „Протоколите на Сионските старешини“. Другите членови на организацијата имаа поинакво гледиште, осудувајќи ги бесните јудеофоби и честопати се совпаѓаа со ционистите во поддршката на желбата на Евреите да добијат своја држава во Палестина.

Синдикатите на Црните стотини, како што изјавија и самите екстремни десничари, беа насочени првенствено кон „прости, црни, работни луѓе“. Тие успеаја да привлечат повеќе членови на нивниот транспарент отколку сите руски политички партии заедно. Сеопфатната анализа на изворите ни овозможува да утврдиме дека во времето на најголемото цветање на Црните стотици, што се случи во 1907-1908 година, имало повеќе од 400.000 членови во редовите на монархиските организации. Негативната страна на масовното членство беше лабавоста и аморфната природа на организациите на Црните стотини. Повеќето членови на монархиски сојузи биле регистрирани во нив само по име.

Социјалниот состав на синдикатите на екстремната десница беше исклучително разновиден и, заедно со селаните, занаетчиите и фабричките работници, интелигенцијата и студентската младина беа претставени во монархиските синдикати. Водечките позиции во монархиските организации најчесто биле окупирани од благородници. Претставниците на свештенството, и бело и црно, одиграа голема улога во организационите и просветните активности; доста од нив потоа биле канонизирани.

Декласираните елементи сочинуваа мал дел од членовите на екстремно десничарските синдикати. Сепак, оваа слика драматично се менува кога се гледа составот на борбените одреди на Црните стотини. Криминалните елементи го дадоа тонот во борбените одреди. И иако бројот на борци не беше споредлив со бројот на членовите на монархиските синдикати, во јавно мислењесликата на Црните стотици беше поврзана токму со нив.

За теророт на црната стотка - во следниот пост.

Во врска со револуционерните настани од 1905 година, во Русија беа формирани околу педесет политички партии - и мали и големи, со мрежа од ќелии низ целата земја. Тие можат да се класифицираат во три насоки - радикална револуционерна демократска, либерална опозиција и монархиски конзервативни партии на Русија. Последново главно ќе се дискутира во оваа статија.

Процес на создавање серија

Историски гледано, формирањето на различни политички партии се случува со прецизна систематичност. Први се формираат опозициските леви партии. За време на револуцијата од 1905 година, односно малку по потпишувањето на Октомврискиот манифест, беа формирани бројни центристички партии кои ја обединија, во најголем дел, интелигенцијата.

И конечно, како реакција на Манифестот, се појави десницата - монархиските и конзервативните партии на Русија. Интересен факт: сите овие партии исчезнаа од историската сцена во обратен редослед: десницата беше збришана Февруарската револуција, потоа Октомвриската револуција ги укина центристите. Згора на тоа повеќетоЛевичарските партии се обединија со болшевиците или се распуштија во 20-тите години, кога започнаа ревијалните судења на нивните лидери.

Список и лидери

Конзервативната партија - ниту една - беше предодредена да ја преживее 1917 година. Сите тие се родени во различно време и умреле речиси истовремено. Конзервативната партија „Руско собрание“ постоеше подолго од сите други, бидејќи беше создадена порано - во 1900 година. За тоа ќе се дискутира подетално подолу.

Конзервативен руски народ" е основан во 1905 година, водачи биле Дубровин, а од 1912 година - Марков. „Сојузот на рускиот народ" постоел од 1905 до 1911 година, потоа до 1917 година чисто формално. В. А. Грингмут во истата 1905 година го основал рускиот кој подоцна станал „Руски монархиски сојуз“.

Високородените аристократи имаа и своја конзервативна партија - „Обединето благородништво“, создадена во 1906 година. Познатиот руски народен сојуз на архангелот беше предводен од В. М. Пуришкевич. Националната конзервативна партија „Серуски национален сојуз“ исчезна веќе во 1912 година, ја предводеа Балашов и Шулгин.

Умерената десница престана да постои во 1910 година. „Серускиот Дубровински сојуз на рускиот народ“ успеа да се формира дури во 1912 година. Дури и подоцна, конзервативната партија „Татковина патриотска унија“ беше создадена од водачите Орлов и Скворцов во 1915 година. А.И. Еве приближно сите главни конзервативни партии во Русија на почетокот на 20 век.

„Руска средба“

Санкт Петербург станал родно место на РС - „Руско собрание“ во ноември 1900 година. Поетот В. темни сили. Тој предложи да се создаде еден вид комонвелт на рускиот народ, подготвен да ги издржи идните неволји. Така започна партијата на РС - убаво и патриотски. Веќе во јануари 1901 година, повелбата на РС беше подготвена и беше избрано раководството. Како што рече историчарот А.Д.

Досега ова не звучеше толку заканувачки како, да речеме, осумнаесет или дваесет години подоцна. Повелбата беше одобрена од сенаторот Дурново и запечатена со топли зборови полни со светла надеж. Првично, состаноците на РС беа слични на словенофилски литературен и уметнички клуб.

Таму се собраа интелектуалци, службеници, свештеници и земјопоседници. Културните и образовните цели беа ставени во преден план. Меѓутоа, по револуцијата од 1905 година, благодарение на своите активности, РС престана да биде како другите конзервативни партии во Русија на почетокот на 20 век. Стана јасно десничарски монархистички.

Активност

Отпрвин, РС организираше дискусии за извештаи и организираше вечери со теми. Состаноците се одржуваа во петок и беа посветени на политички и општествени прашања. Популарни беа и „книжевните понеделник“. Сите „петоци“ првпат ги водеше В.В.Комаров, но тие станаа популарни и влијателни во есента 1902 година, кога В.Л.Величко стана нивни лидер.

Од 1901 година, покрај „понеделниците“ и „петоците“, започнаа и одделни состаноци (тука треба да се забележи активноста на Одделот за периферија, со кој претседаваше професорот А. М. Золотарев, подоцна овој оддел стана независна организација на „Руското друштво за перифери“ ). Од 1903 година, под водство на Н. А. Енгелхард, „книжевните вторник“ станаа сè попопуларни.

Веќе во 1901 година, „Руското собрание“ броеше повеќе од илјада луѓе, а во 1902 година - уште шестотини. Политичката активност се сведуваше на фактот дека, почнувајќи од 1904 година, до царот периодично се поднесуваа петиции и лојални поданици, се организираа депутации во палатата и се спроведуваше пропаганда во периодичниот печат.

Пратениците во различни периоди беа подарени од присуството на принцовите Голицин и Волконски, грофот Апраксин, протоереј Богољубов и ни помалку ни повеќе. познати луѓе- Енгелхард, Золотарев, Мордвинов, Леонтиев, Пуришев, Булатов, Николски. Царот со ентузијазам ги примил делегациите на РС. Николај Втори, може да се каже, ги сакаше и им веруваше на конзервативните политички партии.

МС и револуционерни превирања

Во 1905 и 1906 година, „Руското собрание“ не направи ништо посебно и ништо не му се случи, освен постреволуционерниот циркулар, со кој се забранува воениот персонал да биде член на која било политичка заедница. царска војска. Тогаш либералните и конзервативните партии изгубија многу свои членови, а нејзиниот основач, А. М. Золотарев, ја напушти РС.

Во февруари 1906 година, РС организираше серуски конгрес во Санкт Петербург. Всушност, Руското собрание стана партија дури во 1907 година, кога беше усвоена програмата на Конзервативната партија и беа направени измени на повелбата. Сега РС може да избира и да биде избрана Државната Думаи Државниот совет.

Основата на програмата беше мотото: „Православие, автократија, националност“. Руското собрание не пропушти ниту еден монархистички конгрес. Сепак, беше потребно долго време да се создаде независна политичка фракција. Првата и втората Дума не и дадоа шанса на РС, па партијата реши да не предлага кандидати, напротив, да гласа за екстремната левица (таков трик против октобристите и кадетите). Политичка позицијана Третата и четвртата Дума, таа дефинитивно не препорача нејзините пратеници да се блокираат со центристи (октобристи), па дури и со умерени десничарски националистички партии.

Расколници

До крајот на 1908 година, страстите беснееја во монархистичкиот табор, што резултираше со поделби во многу организации. На пример, конфликтот меѓу Пуришкевич и Дубровин го подели „Сојузот на рускиот народ“, по што се појави „Сојузот на Архангел Михаил“. Мислењата и во РС беа поделени. Забавата ја прогонуваа кавги, заминувања и смртни случаи, но особено од бирократски мрши.

До 1914 година, водачите на РС одлучија целосно да ја деполитизираат партијата, гледајќи ја образовната и културната ориентација како вистинскиот пат за решавање на конфликтите. Меѓутоа, војната ги продлабочи сите грешки во односите, бидејќи Марковите беа за итно склучување на мир со Германија, а на поддржувачите на Пуришкевич, напротив, им требаше војна до победнички крај. Како резултат на тоа, до Февруарската револуција, „Руското собрание“ ја надживеа својата корисност и се претвори во тесен круг на словенофилски тенденции.

НРЦ

Сојузот на рускиот народ е уште една организација што ги претставува конзервативните партии. Табелата покажува колку голема страст била на почетокот на дваесеттиот век - сите видови општества и заедници се множеле како печурки на есенскиот дожд. Партијата РНЦ започна да дејствува во 1905 година. Нејзината програма и активности беа целосно засновани на шовинистички и уште повеќе антисемитски идеи од монархиски вид.

Православниот радикализам особено ги истакнал ставовите на своите членови. РНЦ активно се спротивставуваше на секаков вид револуција и парламентаризам, се залагаше за неделивост и единство на Русија и се залагаше за заеднички акции на властите и народот, кој би бил советодавно тело под суверенот. Оваа организација, нормално, беше забранета веднаш по завршувањето на Февруарската револуција, а неодамна, во 2005 година, се обидоа да ја рекреираат.

Историска позадина

Рускиот национализам никогаш не бил сам во светот. Деветнаесеттиот век беше обележан со националистички движења насекаде. Во Русија, активна политичка активност можеше да се појави само за време на државна криза, по поразот во војната со Јапонците и каскадата на револуции. Дури тогаш кралот решил да ја поддржи иницијативата на десничарските општествени групи.

Прво, се појави горенаведената елитна организација „Руско собрание“, која немаше ништо заедничко со народот, а нејзините активности не наидоа на доволен одзив кај интелигенцијата. Нормално, таквата организација не можеше да и одолее на револуцијата. Исто како и другите политички партии - либерални, конзервативни. На народот повеќе не му беа потребни десничарски, туку леви, револуционерни организации.

„Сојузот на рускиот народ“ го обедини во своите редови само највисокото благородништво, ја идеализираше пред-Петринската ера и ги препозна само селанството, трговците и благородништвото; тој не ја препозна космополитската интелигенција ниту како класа, ниту како слој. Курсот на владата беше критикуван од СРЛ за мерките што ги презеде меѓународни заеми, сметајќи дека на овој начин властите го уништуваат рускиот народ.

RNC и терор

Создаден е „Сојузот на рускиот народ“ - најголемиот од монархиските сојузи - на иницијатива на неколку луѓе во исто време: лекарот Дубровин, игуменот Арсениј и уметникот Мајков. Лидер стана Александар Дубровин, член на руското собрание. Испадна добар организатор, политички чувствителен и енергична личност. Тој лесно стапи во контакт со владата и администрацијата и убеди многумина дека само масовниот патриотизам може да го спаси сегашниот поредок, дека е потребно општество кое ќе ги спроведува и масовни акции, и индивидуален терор.

Конзервативните партии од 20 век почнуваат да се впуштаат во терор - ова беше нешто ново. Сепак, движењето доби поддршка од секаков вид: полициска, политичка и финансиска. Царот го благослови РНЦ со сето свое срце со надеж дека дури и теророт е подобар од неактивноста што ја демонстрираа другите конзервативни партии во Русија.

Во декември 1905 година, беше организиран масовен состанок во Михајловски Манеж на РНЦ, каде што се собраа околу дваесет илјади луѓе. Зборуваа видни луѓе - познати монархисти, епископи. Народот покажа единство и ентузијазам. Весникот „Руски банер“ го издаваше „Сојузот на рускиот народ“. Царот примал пратеници, слушал извештаи и прифаќал подароци од водачите на Унијата. На пример, ознаките на членовите на РНЦ, кои и царот и Царевич ги носеа од време на време.

Во меѓувреме, повиците на РНЦ за апсолутно погром и антисемитска содржина беа реплицирани меѓу луѓето користејќи милиони рубљи добиени од трезорот. Оваа организација растеше со огромно темпо, беа отворени регионални делови во скоро сите поголеми градови на империјата, за неколку месеци - повеќе од шеесет филијали.

Конгрес, повелба, програма

Во август 1906 година беше одобрена повелбата на РНЦ. Ги содржеше главните идеи на партијата, нејзината програма за дејствување и концептот на развој. Овој документ со право се сметаше за најдобар меѓу сите повелби на монархиските општества, бидејќи беше краток, јасен и прецизен во формулацијата. Во исто време, беше свикан конгрес на лидери од сите региони за координирање на активностите и нивна централизирање.

Организацијата стана паравоена поради новата структура. Сите обични партиски членови беа поделени на десетици, десетици на стотици и стотици на илјадници, соодветно, подредени на десетици, стотници и илјадници. Организирањето на таков план беше добро за популарност кај народот. Монархистичкото движење беше особено активно во Киев, а огромен дел од членовите на РНЦ живееја во Мала Русија.

Длабоко почитуваниот Јован Кронштатски - серускиот свештеник, како што го нарекуваа - пристигна во Манежот Свети Михаил на следната прослава по повод осветувањето на знамето, како и знамето на РНЦ. Тој одржа поздравен говор, а подоцна и самиот се приклучи на РНЦ, а до самиот крај беше почесен член на овој Сојуз.

За да се спречат револуциите и да се одржи редот, РНЦ ја чуваше самоодбраната на готовност, често вооружена. „Белата гарда“ од Одеса е особено познат состав од овој тип. Принципот на формирање на самоодбрана е воен козак со есаули, атамани и надзорници. Такви одреди постоеле во сите фабрики во Москва и Санкт Петербург.

Камбер

До својот четврти конгрес, РНЦ беше прва меѓу руските монархистички партии. Имаше над деветстотини ограноци, а огромно мнозинство од делегатите беа членови на овој Сојуз. Но, тогаш почнаа противречности меѓу лидерите. Пуришкевич се обиде да го отстрани Дубровин од бизнисот и набрзо успеа. Тој ја повлече целата издавачка и организациска работа кон себе; многу водачи на локалните ограноци повеќе не слушаа никого освен Пуришкевич. Ова влијаеше и на многу од основачите на РНЦ.

И настана конфликт кој отиде толку далеку што најмоќната организација брзо падна во ништо. Пуришкевич во 1908 година создаде свој „Сојуз именуван по Архангел Михаил“, а московскиот оддел го напушти РНЦ. Манифестот на царот на 17 октомври конечно го подели РНЦ, бидејќи односот кон создавањето на Думата беше сосема поинаков. Потоа имаше терористички напад со убиство на истакнат пратеник во Државната дума, во кој беа обвинети поддржувачите на Дубровин и тој самиот.

Одделот на РНЦ во Санкт Петербург во 1909 година едноставно го отстрани Дубровин од власт, оставајќи му почесно членство во Унијата и многу брзо ги исфрли неговите истомисленици од сите функции. До 1912 година, Дубровин се обидел да се избори за место на сонце, но сфатил дека ништо не може да се врати и во август ја регистрирал повелбата на Дубровинскиот сојуз, по што регионалните ограноци почнале да се одвојуваат од центарот еден по друг. Сето тоа не го дополни авторитетот на организацијата РНЦ и таа целосно пропадна. Конзервативните партии (десно) беа сигурни дека владата се плаши од моќта на оваа Унија, а Столипин лично одигра огромна улога во нејзиниот колапс.

забрана

Дојде до тој степен што РНЦ формираше единствен блок со Октобристите. Потоа, постојано се правеа обиди да се рекреира единствена монархиска организација, но никој не постигна успех. И Февруарската револуција ги забрани монархистичките партии, поттикнувајќи ги против лидерите испитувања. Потоа дојде Октомвриската револуција и повеќето од водачите на РНЦ се соочија со смрт во текот на овие години. Оние што останаа беа помирени, откако ги избришаа сите минати противречности, со движењето на Белата.

Советските историчари сметаа дека РНЦ е апсолутно фашистичка организација, која далеку пред нивното појавување во Италија. Дури и самите учесници на РНЦ многу години подоцна напишаа дека „Сојузот на рускиот народ“ стана историски претходник на фашизмот (еден од водачите, Марков-2, пишуваше за ова со гордост). В. Лакер е уверен дека Црните стотици поминале на половина пат од реакционерните движења од деветнаесеттиот век до десничарските популистички (т.е. фашистички) партии од дваесеттиот век.