Ако не земеме предвид дека античкиот човек се појавил на територијата на Ерменија уште во ерата на раниот палеолит, тогаш првите пра-ерменски племиња (Урарци, Хури, Лувијци, итн.) кои ги населувале ерменските висорамнини се споменати веќе на крајот на 4 - 3 милениум п.н.е. Според една хипотеза, тоа се тракофригиски племиња, според друга, антички индоевропски племиња кои дошле од Мала Азија. Името на земјата „Арминија“ и народот „Армина“ за првпат се среќаваат во клинесто писмо на персискиот крал Дариј I, кој владеел во 522-486 година. п.н.е..
Урарту
На почетокот на I милениум п.н.е. се појавува класно општество. Племињата на Ерменските висорамнини се обединуваат во племенски сојузи (Уруатри, Наири, Дајани итн.) врз основа на кои во 11 век п.н.е. се формира моќната античка ропска држава Урарту со главниот град Тушпа (Ван). Во овој период настанало интензивно етничко единство на племињата на Ерменските висорамнини и се формирала ерменската нација.
Во текот на 9-6 век п.н.е. д. Народите од кралството Урартија создале висока античка цивилизација која ја одредувала културната иднина на античка Ерменија. За височините на оваа цивилизација сведочат не само постоењето на пишувањето, развојот на земјоделството, сточарството и металургијата, туку и високата технологија на градење тврдини-градови - Еребуни, Тејшебаини, Аргиштихинили итн.).
Меѓутоа, внатрешните противречности, недостатокот на единство и инвазијата на Асирците доведоа на почетокот на 6 век п.н.е. до падот на Урарту.
Ервандуни
По Урарту, диригентската палка на историјата на оваа земја ја презеде античкиот Ерменец
кралството Ервандуни. Владетелите и населението на Ервандуни веќе беа претставници на етничката заедница која се разви врз основа на етничката заедница што зборува ерменски - предците на современите Ерменци.
Ахемениди
Во 520 п.н.е. Ерменското кралство било освоено од Персијците и останало дел од Ахеменидската империја како вазална држава до походите на Александар Македонски (330 п.н.е.).
Голема Ерменија
По падот на персиската моќ, со почетокот на хеленистичката ера, која настана благодарение на агресивните походи на Александар Македонски, започна нова ера во развојот на античка Ерменија.
Поделбата на Ерменија меѓу Рим и Персијците и усвојувањето на христијанството од страна на Ерменија.
Во првите четири века од новата ера, Ерменија постепено ја губи својата независност. Владеењето во ерменското кралство го делат две моќни империи - Римската империја и персиската сасанидска држава.
Поделба на кнежевства. Падот на Сасанидите.
Во текот на V-VI век, Ерменија останала поделена помеѓу Источното Римско Царство (Византија) и персиската сасанидска моќ.
Арапски калифат. Обединување на Ерменија под домот на Багратидите.
Разорните напади на Арапите ја принудија поранешната персиска Ерменија да го признае владеењето на Арапскиот калифат.
Пад на Ерменија. Инвазија на Византија и Турците Селџуци.
Од средината на XI век, кралството и кнежевствата Багратид паднале во опаѓање поради налетот на Византија, која добила слобода на дејствување по слабеењето на Калифатот и налетот на новите непријатели - Турците Селџуци.
Киликска Ерменија
Почетокот на килиското кралство датира од 1080 година, основано е од династијата Рубени (Рубиниди), која започнала со принцот Рубен...
Ерменското кнежевство на Закаридите како дел од грузиското кралство.
Додека ерменското кралство се приближуваше кон Европа, државноста почна да се оживува на историските ерменски земји (кавкаскиот дел на Ерменија). Ова се случува во 12 век. Прочитај повеќе...
Ерменија под јаремот на Отоманската империја и Персија.
На крајот на 13 век, Осман бег ја основал својата држава на периферијата на Мала Азија. Така се роди новата голема Отоманска империја. До крајот на XIV век тие ја освоиле Мала Азија и Балканскиот Полуостров.
Помош на Русија во борбата за ослободување.
На крајот на 17 век, ерменските кнезови побарале ослободување од турскиот и персискиот јарем на рускиот цар Петар I.
На 28 мај 1918 година, руската Ерменија беше прогласена за независна република. Во септември 1920 година, Турција започна војна против Ерменија и зазеде две третини од нејзината територија. Во ноември, единиците на Црвената армија влегоа во Ерменија, а на 29 ноември 1920 година беше прогласена Ерменската ССР.
Независна Ерменија
На 23 август 1990 година, на првата седница на Врховниот совет на Ерменија, беше усвоена декларацијата „За независност на Ерменија“. Како резултат на тоа, Ерменската Советска Социјалистичка Република беше укината и беше прогласена независна Република Ерменија.
Ерменскиот народ и земјата Ерменија како нивен дом постоеле уште од античко време. Првите спомнувања на Ерменија се наоѓаат во клинесто писмо на персискиот крал Дариј (522-426 п.н.е.). Ксенофон раскажува за Ерменија во 6 век п.н.е. д. Националното училиште верува дека историјата на античка Ерменија потекнува од Хајк, внук на библискиот Ное во петтата генерација. Најстарите грчки историчари го припишувале името „Ерменија“ на еден од Аргонаутите, Арменос од Тесал, т.е., тие исто така го припишувале потеклото на Ерменците на праисториската ера.
Хиероглифските записи на Мането (Египет, крајот на 4-ти - прва половина на 3-ти век п.н.е.), како и бишутските и асирските списи со клинесто писмо, ја споменуваат античка Ерменија како земја што ја брани својата независност во вековните војни против сеопфатното оружје на големите освојувачи на светот. А всушност, наоѓајќи се меѓу Рим и Партија, постојано во војна едни со други, на Ерменците им било тешко.
Додека соседните народи - Марс, Персијците, Вавилонците, Асирците, Египќаните, Грците и Римјаните - блескаа на историскиот хоризонт како моќни ѕвезди - понекогаш со светла, понекогаш слаба светлина - Ерменија, немајќи агресивни аспирации, речиси никогаш не се истакнуваше како семоќна и меѓународно значајна сила, иако ерменскиот народ бил постар од некои од овие народи и имал своја родна земја. Само во кралското семејство на Аршакуни - третата гранка на партиските Арсакиди - за кратко блескаа имињата на таквите освојувачи како Вагаршак, Арташес и Тигран Велики. Најславните времиња за Ерменија биле времињата на Тигран Велики, кој владеел 40 години, а за време на неговото владеење ја зголемил територијата на Голема Ерменија од 300.000 на 3.000.000 〖km〗^2.
Но, старите Ерменци претпочитале мирен живот и го развиле своето трговско стопанство, земјоделство и занаетчиство. Добро биле развиени грнчарството, ткаење на килими, накит, чипка, ковач, резбарење на камен и дрво, кожарство и ковани пари. Зачувани се примероци од првите монети на античка Ерменија, халките, издадени во 3 век п.н.е. кралевите Самес, Аршам I, Аршам II, Ксеркс и Абдисарес. Халките биле изработени од бакар и украсени во хеленистички стил. На аверсот на монетата е прикажан профилот на кралот кој носи круна. На задната страна има различни слики кои го опишуваат кралот, како и натписи на грчки јазик.
Во исто време, се развило и лекувањето. Античка Ерменија била позната по своите лековити билки, кои биле популарни и во други земји. Во 1 век п.н.е. Во античка Ерменија имало градини за одгледување лековити растенија. Од медицината на античка Ерменија, на светот дојдоа лекови како што се амонијак, ерменска глина, боракс итн.
Праисториска ера
При ископувањата на историската, како и на сегашната територија на Ерменија, пронајдени се многу археолошки споменици кои сведочат за човечката активност. Станува збор за гробници, прибор за домаќинство, алатки за труд, воени материјали итн. Недалеку од градот Сисијан се наоѓа комплексот Карахуњ, кој е градба направена од огромни камења со кружни дупки на врвот. Постои мислење дека ова е древна опсерваторија. Структурата се претпоставува дека била подигната помеѓу 5,7 илјади и 2 илјади. п.н.е.
На брегот на Севанското Езеро, на територијата на селото Лчашен, откриени се споменици од предурартискиот период, кои претставуваат тврдина од киклопска ѕидарија, гробници и копнени погребувања. Докажано е дека комплексот датира од 3 милениум п.н.е. Исто така, траги од антички човек биле откриени на различни места на ерменските висорамнини: камени алатки и пештерски живеалишта. Траги од личност кои датираат од периодот на бронзеното време, како и траги од неговата активност (камени градби, траги од киклопски тврдини) се откриени во регионот Шенгавит во Ереван.
На територијата на модерен Ереван, на ридот Арин-Берд, се наоѓаат урнатините на античкиот урартиски град Еребуни, кој бил изграден од кралот Аргишти I. Лингвистите докажале дека Ереван и Еребуни имаат исто значење (резиденцијата на татко), затоа годината на основањето на Ереван се смета за година на основањето на Еребуни – 782 п.н.е. На територијата на Арташат, поранешниот главен град на Ерменија, основан од Арташес, при ископувањата на ѕидот на тврдината беа пронајдени фрагменти од прибор за домаќинство. Меѓу нив: карас и други керамички производи поврзани со Урарту.
Формирање на ерменскиот народ
Според ерменската митологија, предок на Ерменците е Хајк, правнук на Ное (Ное-Јафет-Хомер-Тирас-Торгом-Хајк).
Постојат две научни хипотези, според едната, формирањето на ерменскиот народ датира од крајот на II милениум - почетокот на 6 век п.н.е. Во овој период, на југоисточниот дел на Ерменските висорамнини (малиот Хајк) живееле племиња кои зборувале ерменски. Според една хипотеза, тие пристигнале овде од Балканот, според друга - од западот на Мала Азија. Во XIII - XII век п.н.е. Околу езерото Ван беше формиран сојуз на племиња Наири, во кој беа вклучени не само Ерменци, туку и Кити, Хури и Лувијци, бегајќи од постојаните напади на Асирците. Последователно, овој сојуз се претвори во урартска држава, предводена од благородништвото што зборуваше урартиски. Подоцна, говорителите на праерменскиот јазик се распрснале низ територијата на Големиот Хајк.
Денес во Ерменија повеќе се поткрепува втората хипотеза, според која етничките Ерменци почнале да ги населуваат ерменските висорамнини многу порано.
Државата Хајаса XVI - XIII век п.н.е
Според истражувањата на некои научници, „Хајаса“ се состои од ерменскиот збор Хај (хаја, ерменски) и хетитскиот суфикс аса (земја) и се преведува како „земја на Ерменците“. Државата Хајаса ја окупирала територијата на денешна Турција (Западна Ерменија). Ерменскиот беше главен јазик на државата Хајаси. Главниот град на Хајаса бил градот Кумаха, подоцна Кемаха, кој се наоѓал на изворот на Еуфрат. Во 1405 - 1380 година п.н.е. Се водеше долга војна помеѓу Хајаса и Хетитите за провинцијата Хајаса Цопк. Во овој период, војската на Карани - наследникот на хајазискиот крал Маријас - повеќе од еднаш го нападнала и го опустошила хетитското кралство. По друг напад, Карани го зазеде и запали главниот град на хетитското кралство, Хатуса. Конфронтацијата траела до 1317 п.н.е., додека Хетитите не претрпеле неколку сериозни порази на тврдината Ур и на Канувара.
Како резултат на постојаните војни со Хетитите и Хуриските напади, државата Хајас ја изгуби својата сила. Така, до почетокот на 13 век. п.н.е. пропадна, а нејзината територија отиде во рацете на племињата Хури.
Држава Урарту XIII - VI век п.н.е.
По распадот на Хајас, на територијата на Ерменските висорамнини беа формирани посебни мали племиња, со заедничко име „Наири“. Овие племиња се натпреваруваа едни со други, обидувајќи се да воспостават своја повелба низ ерменските висорамнини. Но, имајќи заеднички непријател - Асирија, тие се обединија во една држава. Значи, во XIII - XII век п.н.е. Околу езерото Ван е формиран сојуз на племиња наири, кое подоцна станало основа на урартиската држава, предводена од благородништвото што зборувало урартиски. За време на формирањето на ерменскиот народ, Урартијците зборувале на древниот ерменски јазик и ја сочинувале главната генетска компонента на ерменскиот народ.
Еден од познатите кралеви на Урарту бил Руса II, кој владеел од 684 до 645 година. п.н.е. За време на неговото владеење бил изграден јужниот дел на висорамнините - Араратската долина, а во северниот дел била подигната тврдината Тејшебаини. По смртта на Руса II, Урарту постепено ја губи својата моќ. Неколку кралеви го сменија тронот, но нивното владеење не доведе до нови освојувања или обновување на територијалниот интегритет на Урарту. Поблиску до 580 п.н.е.
Урарту конечно престанал да постои како држава, а нејзината територија била заземена од Скитите и Кимерите.
Историјата на Античка Ерменија датира повеќе од илјада години, а самите Ерменци живееле долго пред појавата на нациите на модерна Европа. Тие постоеле пред појавата на античките народи - Римјаните и Хелените.
Првите спомнувања
Во клинесто писмо на персиските владетели се среќава името „Арминија“. Херодот, исто така, го споменува „армен“ во неговите дела. Според една верзија, тоа биле индоевропски луѓе кои мигрирале од Европа во 12 век. п.н.е д.
Друга хипотеза вели дека прото-ерменските племенски синдикати се појавиле за прв пат во 4-3-тиот милениум п.н.е. Токму тие, како што тврдат некои научници, се наоѓаат во песната „Илијада“ од Хомер под името „арима“.
Едно од имињата на Античка Ерменија - Хеј - според предлозите на научниците, доаѓа од името на народот „Хајаси“. Ова име се споменува на глинените хетитски плочи во II милениум п.н.е. п.н.е., откриена за време на археолошките ископувања на Хатусаши, античкиот главен град на Хетитите.
Има информации дека Асирците оваа територија ја нарекле земја на реките - Наири. Според една хипотеза, таа вклучувала 60 различни народи.
На почетокот на 9 век. п.н.е д. се појави моќното кралство Урарту со главниот град Ван. Се верува дека ова е најстарата држава на територијата на Советскиот Сојуз. Цивилизацијата на Урарту, чии наследници станаа Ерменците, беше доста развиена. Имаше пишување засновано на вавилонско-асирско клинесто писмо, земјоделство, сточарство и металургија.
Урарту бил познат по својата технологија за изградба на непробојни тврдини. Имаше две од нив на територијата на модерен Ереван. Првиот - Еребуни, го изградил еден од првите кралеви на Аргишти. Токму таа го даде името на современиот главен град на Ерменија. Вториот е Тејшебаини, основан од кралот Руса II (685-645 п.н.е.). Ова беше последниот владетел на Урарту. Државата не можеше да се спротивстави на моќната Асирија и засекогаш изгина од нејзиното оружје.
Тој беше заменет со нова држава. Првите кралеви на Античка Ерменија биле Ерванд и Тигран. Вториот не треба да се меша со познатиот владетел Тигран Велики, кој подоцна ќе ја преплаши Римската империја и ќе создаде голема империја на Исток. Се појави нов народ, формиран како резултат на асимилацијата на Индоевропејците со локалните антички племиња Хајами и Урарту. Оттука дојде нова држава - Античка Ерменија со своја култура и јазик.
Персиски вазали
Едно време Персија била моќна држава. Им се покоруваа сите народи што живеат во Мала Азија. Оваа судбина го снајде ерменското кралство. Персиското владеење над нив траело повеќе од два века (550-330 п.н.е.).
Грчките историчари за Ерменија за време на Персијците
Ерменија е древна цивилизација. Ова го потврдуваат многу историчари од антиката, на пример, Ксенофон во 5 век п.н.е. д. Како учесник во настаните, авторот на Анабасис го опиша повлекувањето на 10 илјади Грци на Црното Море преку земјата наречена Античка Ерменија. Грците видоа развиена економска активност, како и животот на Ерменците. Насекаде во овие краишта наоѓале пченица, јачмен, ароматични вина, маст, разни масла - ф'стаци, сусам, бадем. Овде и античките Хелени виделе суво грозје и мешунки. Освен растителни производи, Ерменците одгледувале и домашни животни: кози, крави, свињи, кокошки, коњи. Податоците на Ксенофон им кажуваат на потомците дека луѓето што живееле на ова место биле економски развиени. Изобилството на различни производи е впечатливо. Ерменците не само што самите произведуваа храна, туку и активно се занимаваа со трговија со соседните земји. Се разбира, Ксенофон не кажа ништо за ова, но наведе некои производи што не растат во оваа област.
Страбон во 1 век n. д. известува дека античка Ерменија имала многу добри пасишта за коњи. Земјата не беше инфериорна во однос на Медиумите во овој поглед и годишно снабдуваше коњи за Персијците. Страбон ја споменува обврската на ерменските сатрапи, административни управители за време на владеењето на Персијците, да испорачаат околу две илјади млади ждребиња во чест на познатиот празник Митра.
Ерменските војни во античко време
Историчарот Херодот (5 век п.н.е.) ги опишал ерменските воини од таа ера и нивното оружје. Војниците носеле мали штитови и имале кратки копја, мечеви и пикадо. На главите имаа плетени шлемови, а носеа високи чизми.
Освојување на Ерменија од Александар Велики
Ерата на Александар Велики ја преобрази целата карта на Медитеранот. Сите земји на огромната персиска империја станаа дел од новиот политички сојуз под власта на Македонија.
По смртта на Александар Македонски, државата се распаѓа. На исток е формирана селевкидската држава. Некогаш обединетата територија на еден народ беше поделена на три посебни региони во рамките на новата земја: Голема Ерменија, која се наоѓа на Араратската низина, Софина - помеѓу Еуфрат и горниот тек на Тигар и Мала Ерменија - помеѓу Еуфрат и горниот тек на Ликос.
Историјата на античка Ерменија, иако зборува за постојана зависност од други држави, покажува дека таа се однесувала само на прашања од надворешната политика, што имало корисен ефект врз развојот на идната држава. Тоа беше еден вид прототип на автономна република како дел од последователни империи.
Често се нарекува базилеус, т.е. кралеви. Тие одржуваа само формална зависност, испраќајќи почит и војници во центарот во време на војна. Ниту Персијците ниту хеленистичката селевкидска држава не направиле обиди да навлезат во внатрешната структура на Ерменците. Ако првите на овој начин управувале со речиси сите нивни оддалечени територии, наследниците на Грците секогаш ја менувале внатрешната структура на освоените народи, наметнувајќи им „демократски вредности“ и посебен поредок.
Колапс на Селевкидската држава, обединување на Ерменија
По поразот на Селевкидите од Рим, Ерменците стекнале привремена независност. По војната со Хелените, Рим сè уште не бил подготвен да започне нови освојувања на народите. Тоа го искористи некогаш обединетиот народ. Започнаа обиди за обновување на обединета држава, наречена „Античка Ерменија“.
Владетелот на Голема Ерменија, Арташес, се прогласил за независен крал, Арташес I. Тој ги обединил сите земји што зборувале ист јазик, вклучувајќи ја и Мала Ерменија. Последниот регион на Софен стана дел од новата држава подоцна, 70 години подоцна, под славниот владетел Тигран Велики.
Конечното формирање на ерменската националност
Се верува дека под новата династија Арташесид се случил голем историски настан - формирање на ерменската националност со свој јазик и култура. Тие биле под големо влијание од нивната близина со развиените хеленистички народи. Ковањето сопствени монети со грчки натписи укажувало на силното влијание на нивните соседи врз културата и трговијата.
Арташат - главен град на античката држава Голема Ерменија
За време на владеењето на династијата Арташесид се појавиле првите големи градови. Меѓу нив е и градот Арташат, кој стана првиот главен град на новата држава. Преведено од грчки, тоа значело „радоста на Артаксиј“.
Новиот главен град имаше поволна географска локација во таа ера. Се наоѓаше на главната рута до пристаништата на Црното Море. Појавата на градот се совпадна со воспоставувањето на копнени трговски односи меѓу Азија и Индија и Кина. Арташат почна да се стекнува со статус на голем трговски и политички центар. Плутарх високо ја ценел улогата на овој град. Тој ѝ дал статус на „Ерменска Картагина“, што преведено на современ јазик значело град што ги обединува сите блиски земји. Сите медитерански сили знаеја за убавината и луксузот на Арташат.
Подемот на ерменското кралство
Историјата на Ерменија уште од античко време содржи светли моменти на моќта на оваа држава. Златното доба се случило за време на владеењето на Тигран Велики (95-55), внук на основачот на познатата династија Арташес I. Тигранакерт станал главен град на државата. Овој град стана еден од водечките центри на науката, литературата и уметноста низ античкиот свет. Најдобрите грчки актери настапуваа во локалниот театар, познати научници и историчари беа чести гости на Тигран Велики. Еден од нив е филозофот Метродор, кој беше жесток противник на растечката Римска империја.
Ерменија стана дел од хеленистичкиот свет. Грчкиот јазик навлезе во аристократската елита.
Ерменија е единствен дел од хеленистичката култура
Ерменија во 1 век п.н.е д. - развиена напредна држава во светот. Таа го зеде сето најдобро што беше на светот - културата, науката, уметноста. Тигран Велики развил театри и училишта. Ерменија не беше само културен центар на хеленизмот, туку и економски силна држава. Пораснаа трговијата, индустријата и занаетчиството. Карактеристична карактеристика на државата беше тоа што таа не го усвои системот на ропство што го користеа Грците и Римјаните. Сите земји биле обработувани од селски заедници, чии членови биле слободни.
Ерменија на Тигран Велики се ширела на огромни територии. Ова беше империја која покриваше огромен дел од Каспиското Море до Средоземното Море. Многу народи и држави станаа нејзини вазали: на север - Цибанија, Иберија, на југоисток - Партија и арапски племиња.
Освојување од Рим, крај на Ерменската империја
Подемот на Ерменија се совпадна со подемот на уште една источна држава на територијата на поранешниот СССР - Понт, предводена од Митридат. По долги војни со Рим, и Понт ја изгубил својата независност. Ерменија имала добрососедски односи со Митридат. По неговиот пораз, таа остана сама со моќниот Рим.
По долги војни, обединета Ерменска империја во 69-66 година. п.н.е д. се распадна. Само еден останал под власта на Тигран, кој бил прогласен за „пријател и сојузник“ на Рим. Така се нарекувале сите освоени држави. Всушност, земјата се претвори во само уште една провинција.
По влегувањето во античката фаза на државност започнува. Земјата се распадна, нејзините земји беа присвоени од други држави, а локалното население постојано беше меѓусебно во конфликт.
Ерменска азбука
Во античко време, Ерменците користеле систем на пишување заснован на вавилонско-асирското клинесто писмо. Во екот на Ерменија, во времето на Тигран Велики, земјата целосно се префрлила на грчкиот јазик во деловните трансакции. Археолозите наоѓаат грчки написи на монети.
Создаден од Месроп Маштоц релативно доцна - во 405 г. Првично се состоеше од 36 букви: 7 самогласки и 29 согласки.
Главните 4 графички форми на ерменското писмо - еркатагир, болоргир, шхагир и нотргир - се развиле само во средниот век.
Што имаат заедничко познатите луѓе како генералисимусот Александар Суворов, поморскиот сликар Иван Аивазовски, свештеникот Павел Флоренски, писателот Василиј Немирович-Данченко, поетот Булат Окуџава? Врската помеѓу сите овие извонредни луѓе е фактот, неочекуван за многумина, дека ерменската крв течеше во вените на секој од нив. Дури и цариникот-херој од филмот „Белото сонце на пустината“, актерот Павел Луспекаев, секогаш со гордост пишуваше „ерменски“ кога ги пополнуваше советските формулари во познатата петта колона. И неговото презиме се враќа во ерменското кнежевско семејство - Лузбекјан.
Ерменија... Просечен човек кој живеел меѓу петнаесет советски републики веднаш развива одредени асоцијации. Планинскиот врв Арарат, чија капа со снег ја красеше етикетата на истоимениот коњак. Неповторлива кујна и искрено гостопримство карактеристични за сите кавкаски националности. Кајсии, калинки, грозје, со кои Ерменија великодушно ги наполни нашите пазари. Но, Ерменија е и озлогласената трагедија од 1988 година во Спитак, која не остави рамнодушен ниту еден народ од големото „семејство“ на поранешниот СССР. Тука спаѓаат драматичните настани во Нагорно-Карабах, кои ги однесоа животите на многу млади војници.
Но, и покрај општата идеја, за многумина од нас Ерменија е сè уште како санта мраз, чијшто религиозен, културен, историски дел останува скриен.
Моето лично запознавање со Ерменија започна од далеку, во буквална смисла на зборот, имено во Венеција, на конференција за библиски студии. Воодушевувањето од извештајот на професорот Богос Левон Зекијан и посетата на ерменскиот остров во венецијанската лагуна поттикнаа подлабоко проучување на историјата и традициите на оваа неверојатна култура. Патем, јас лично ја забележав вродената желба да го сфатам непознатото меѓу Ерменците во манастирскиот музеј на венецијанскиот ерменски остров, каде што е собрана уникатна колекција на византиско стакло, артефакти од Египет и Сумер, а главната атракција на манастирски музеј е египетската мумија на Немететамун (XV век п.н.е. X.).
Ноевата арка и камениот пасош Ереван
Секоја нација е територијално поврзана со некој дел од земјата. Што се однесува до Ерменците, тие имаат две татковини: едната е историска, а другата е наследена како резултат на политичка неправда. Денес оваа територија по површина е еднаква на модерниот регион Киев.
Моето изненадување немаше граници кога првпат видов мапа на која беше забележана кулминативната точка на проширувањето на границите на ерменската држава во времето на Тигран Велики (1 век п.н.е.). Источниот дел на модерна Турција, модерен Либан и Сирија, делумно северот на современиот Израел и Јордан, како и делумно северот на Ирак и Иран, Азербејџан, Грузија - сите овие некогаш биле земји на Голема Ерменија.
Навистина, историската татковина на Ерменците е Ерменските висорамнини, кои може да се наречат планински остров во однос на анадолските и иранските висорамнини лоцирани подолу. Оттука потекнуваат петте најголеми реки на Блискиот Исток: Еуфрат, Тигар, Аратсани, Чорох, Кура. Во центарот на ерменските висорамнини се издига библиската планина Арарат (сега се наоѓа во Турција) - највисоката точка на Блискиот Исток. На нејзиниот врв, како што е познато од Светото писмо, застана ковчегот на патријархот Ное. За жал, денес турските власти не им даваат на научниците пристап до Арарат, а прашањето за остатоците од Ноевата арка може да се истражи само со помош на фотографии од вселената.
Може да се претпостави дека токму на тој дел од земјата што Ное првпат го видел по Потопот, потоа се појавил градот Ереван (дванаесеттиот главен град на Ерменија), бидејќи на ерменскиот јазик „еревал“ значи „да се појави“ и „Еревангал“ значи „да се појави“.
Камениот „пасош“ на Ереван со клинесто писмо денес е изложен во Државниот музеј на Ерменија. Според неговите податоци, Ереван е 29 години постар од Рим! (Вечниот град е основан во 753 п.н.е.)
Ајстан - Урарту - Ерменија
Во средината на II милениум п.н.е., 500 години пред помазанието на првиот крал во Израел, во Ерменија веќе била создадена држава, која ги обединувала сите ерменски племиња во еден народ. Првично, Ерменија се нарекуваше Ајстан, а самите Ерменци сè уште се нарекуваат себеси „ај“. Веројатно од учебниците по историја сме попознати како античката држава Урарту - така се нарекувала во клинесто писмо на асирската дворска канцеларија.
„Кралство Ван“, „Кралство Ервандуни“, „Приклучување кон Ахеменидската империја“, „Селеукидите и ерменските кралства“, „Ерменско-понтиската унија“ - сето тоа се суви имиња на пасуси од учебник за историјата на Ерменија. Но, и површен поглед на содржината дава почит кон народ со такво минато.
христијанска Ерменија
Ако некогаш, кога решавате крстозбори, треба да одговорите на прашањето која држава прва го прифатила христијанството, знајте дека тоа е Ерменија. Во западните и источните делови на Римската империја сè уште чадеше чад пред римските и хеленските пагански пантеони, прогонството на христијаните сè уште траеше - а во Ерменија, евангелското семе посеано од апостолите Тадеј и Вартоломеј веќе донесе добро и обилно овошје: во 301 година, Ерменија стана прва во светот христијанска држава. За споредба: и покрај фактот што царот Константин Велики го прекинал прогонот на христијаните во 313 година, а Првиот вселенски собор бил свикан во 325 година, Византиската империја официјално станала христијанска сила дури во 380 година, по усвојувањето на едиктот на императорот Теодосиј. јас .
Првиот примат на Ерменската црква бил мисионер-работник, исповедник Свети Григориј, кого Ерменците со љубов и гордост го нарекуваат Просветител.
Врската помеѓу Ерменија и нејзиниот сосед и сестра во Христа, Источното Римско Царство, била многу блиска. До 387 година, сите католикози* од свети Григориј Просветител до Нерсес Велики биле осветени во Кападокија, додека самата Ерменија била митрополија на црквата во Кесарија**. Литургиската традиција, како и литургискиот јазик, биле обединети во текот на овој период, а ерменскиот епископ активно учествувал во животот на Универзалната црква. Во работата на I и II Вселенски собор учествуваа ерменски делегати. Но, поради поделбата на Ерменија во 387 година меѓу Персија и Рим, новиот католикос Исак, наоѓајќи се на персиска територија, бил затворен, поради што ерменската делегација не присуствувала на Третиот вселенски собор. Сепак, по ослободувањето од затворот, католикосот Исак го свикал Аштишатскиот собор во 435 година, на кој Несториј *** бил анатемизиран, со што ја потврдил канонската симфонија со отците на Третиот вселенски собор. Меѓутоа, како непомирливи противници на несториската ерес, ерменските теолози несвесно создале предуслов за монофизитизам****.
* καθολικός - универзален (епископ).
** Во потписот под актите на Првиот Вселенски Собор (325), архиепископот Леонтиј ја назначил својата титула на следниов начин: „Архиепископ на Кесарија Кападокија, Понт Галатија, Пафлагонија, Понт Птолемеј, Мала и Голема Ерменија“.
*** На истиот Собор, Теодор Мопсуетиски и Диодор од Тарс беа анатемизирани, поради што ерменските отци отидоа подалеку од отците на III Вселенски собор - на крајот на краиштата, ерес на Теодор ќе биде осудена само на V Вселенски Советот.
**** Монофизитизмот (µόνος - „еден, единствен“, φύσις - „природа, природа“) е доктрина што во Христа ја препознава само Божествената природа и целосно ја отфрла Неговата човечност.
Предавство на грчки
Чувството дека се блиску до толку силна држава со иста религија како Византиската империја им даде на Ерменците илузија дека во критичен момент можат да сметаат на посредување. Ова беше трагедијата на ситуацијата во која се најде ерменскиот народ и која ја постави проекцијата за развој на понатамошните меѓуцрковни односи меѓу Византија и Ерменија.
451 година во историјата на Црквата е позната по тоа што во градот Халкидон се одржал IV Вселенски собор на кој била осудена ереста на монофизитизмот. Но, малкумина го знаат фактот дека истата година во Ерменија, христијаните ја бранеа својата вера далеку од теолошки дискусии. Како одговор на барањето на персискиот крал да се откаже од христијанството и да го прифати зороастризмот, Ерменците, кои се собраа на состанок во Арташат, напишаа писмо во име на целото население во кое го оправдуваат одбивањето. Ова предизвика инвазија на персиската војска во Ерменија.
Ерменците биле уверени дека во војната со Персијците за лојалност кон Христа ќе ја добијат ветената помош претходниот ден од Византија. Меѓутоа, Персијците во тоа време веќе добиле гаранции за немешање од императорот Маркијан...
На 26 мај 451 година, врховниот командант на ерменската војска Вардан Мамиконјан и 1036 војници со крв сведочеа за нивната лојалност кон христијанската вера во битка со несразмерно посилен непријател. Мртвите биле канонизирани, како католикос Јосиф, кој бил погубен од Персијците малку подоцна.
Јасно е дека името на императорот Маркијан станало омразно за Ерменците, а омразата кон базилејот ја пренеле во оросот на IV Вселенски собор...
Се осмелуваме да претпоставиме дека бумерангот на предавството, кој еднаш го лансираше Византија кон христијанска Ерменија, се врати назад во Константинопол во 1204 година, кога витезите од IV крстоносна војна се приближија до неговите ѕидови со кренати христијански транспаренти, мечеви и оклопи блескаа на сонцето. .
Но, Византија и должи многу на Ерменија. И не само поради фактот што царската гарда ја сочинуваа Ерменци, исто како што Папската гарда во Ватикан ја сочинуваат Швајцарци. Општо земено, воената моќ, воената организација и воениот талент на Византија се заслуга на Ерменците, и војсководците и обичните војници. Ерменските пешачки трупи и ерменската коњаница се сметаа за најдобри единици на византиската војска, несебично лојални на нивниот император. Патем, од сите императори на Византиската империја, педесет и четири (67%) биле Ерменци*. Некои историчари веруваат дека токму отстранувањето на Ерменците од раководството на борбените единици во пресрет на IV крстоносна војна стана причина за поразот што го нанесоа Турците.
* Некои византиски императори, иако имале ерменски корени, ги прогонувале своите соплеменски сограѓани. Така, некои хроничари известуваат дека во VI век. бунтовниот кнез Смбат, прогонуван од ерменскиот император Маурициус, слета на Крим и се искачи на Днепар. Внимание, жители на Киев! Токму на стрмните падини, каде што подоцна ќе се појави Киев, ерменскиот принц изградил моќна цитадела Смбатас на планината, која до денес се нарекува замок.
Помеѓу карпа и тешко место
Еднаш прочитав од историчарот Нил Фокнер во неговата книга „Апокалипса или Првата еврејска војна“ дека Ерменија била еден вид Полска на античкиот исток. Навистина, Ерменија беше од толку стратешко значење што мирниот живот на земјата постојано беше нарушен со воени маршеви на армиите на империите меѓу кои таа мораше да постои. За жал, во повеќето случаи, самата тампон Ерменија беше избрана како платформа за разјаснување на односите меѓу суперсилите; во многу конфликти, завојуваните држави ја привлекоа на своја страна.
„Ерменците не можат да бидат поразени, тие треба да се поделат“, овие зборови биле кажани во 4 век. п.н.е., кралот Дариј I, кој бил поразен во Ерменија. Овој став се покажал не само делотворен, туку и безвременски - со векови.
По првата поделба на Ерменија меѓу Римската империја и Партија (во 387 година), нејзиниот народ повеќе од еднаш доживеа прекин меѓу суперсилите. Така, втората поделба на територијата на Ерменија се случила во 591 година, но веќе помеѓу Византиската империја и Сасанска Персија.
Во текот на целиот овој период, Ерменците не се откажаа и, останувајќи посветени на својата вера во Христа, се бореа за својата независност. Доказ за тоа може да биде создавањето и постоењето на Килиското Ерменско Кралство опкружено со селџучкиот иконски султанат, на кој Византиската империја не можела да му одолее. Всушност, овој христијански остров бил предодреден да стане втора татковина на расеаните Ерменци во Мала Азија. Тука е преместен престолот на Католикосот од градот Ани. Опкружени со муслимани, принцовите од ерменска Киликија ковале златни, сребрени и бакарни монети со нивниот лик и легенда (натпис) на ерменски. Во овој период биле воспоставени трговски врски со Венеција и Џенова.
Изненадувачки, кога во 13 век. Египетската држава Мамелук ги освојуваше една по друга моќите создадени од крстоносците во Палестина, единствената неосвоена христијанска држава на Блискиот Исток остана Ерменското кралство Киликија! И само во 1375 година Мамелуките успеаја да го скршат отпорот на Ерменците, а христијанската Киликија падна - ерменскиот народ ја изгуби својата државност повеќе од 500 години.
1386, 1394, 1398, 1403 година се годините во кои војската на Тамерлан ја опустоши Ерменија, како резултат на што беше уништен најголемиот дел од населението.
1453 - година на заземањето на Константинопол од страна на Турците Османлии, по што Отоманска Турција стана најсилната држава на Блискиот Исток. Под нејзина власт потпаднаа балканските земји и цела Мала Азија. Токму меѓу Османлиска Турција и Сафавидски Иран во 1555 година била извршена третата поделба на територијата на долготрпеливата Ерменија, а во 1639 година, по присилната депортација на 300 илјади Ерменци во Иран, се случила четвртата прераспределба.
Ерменска ренесанса
Неверојатно, токму во овој трагичен период ерменската култура и уметност ја доживеаја својата ренесанса. Од 10 до 14 век биле создадени многу ремек-дела на црковната хорска музика; Во исто време, беше измислен „хази“ - посебен систем на знаци за снимање музика, всушност аналог на византиските „неума“ и античките руски „куки“. Ерменската архитектура процвета - беа подигнати храмови во Санахин, Хагпат, Кечарис, Хагарцин, Гошованка, а познатиот манастирски комплекс во Гегард беше издлабен од карпестата маса. Веројатно најпознатиот архитект на ова време може да се нарече архитектот Трдат. Токму тој ја презеде реконструкцијата на куполата на црквата Света Софија во Константинопол, уништена од земјотрес, кога неговите грчки колеги ја признаа својата немоќ. Куполата на Света Софија обновена од Трдат и денес стои!
Малкумина знаат дека пред отворањето на првиот европски универзитет во Париз во 1200 година, неговите аналози веќе постоеле во Ерменија, наречени вардапетарани (високи училишта), каде што се изучувале „седумте либерални уметности“. Имаше посебни медицински вардапетарани. И Гладзор Вардапетаран, создаден по европски модел и со два факултети - теолошки и правен - во 1280 година беше првиот во Ерменија што доби статус на универзитет. И книжевноста доживеа заживување: токму во тој период Григор Нарекаци ја напиша „Книгата на тажни песни“, која денес е преведена на многу јазици во светот.
Невозможно е да не се спомене генијалноста на архитектот Манвел, креаторот на храмот Сурб-Хач (Светиот крст) и пристаништето на островот Ахтамар и оние познати хачкари што ги создал овој талентиран човек.
Хачкарите (буквално преведени како „крст камен“) се уникатен, чисто ерменски тип на камена декоративна и применета уметност. Секој хачкар е камена стела на која е издлабен лик на крст, елегантно украсен со орнаменти. Ниту еден хачкар, дури и направен од истиот мајстор, не се повторува.
Вардапет Месроп Маштоц
Човек кој е во посета на Ерменија и сака подобро да ја запознае нејзината култура мора да го посети Матенадаранот - главното складиште на книги. Она што не се случило во историјата на ерменската книга се завиткани ракописи. Првите примери на ерменски книги кои стигнале до нас од 5-6 век. зашиени, зашиени и имаат врзување и покривка.
Ерменската традиција го поврзува создавањето на ерменското писмо со преводот на книгите од Светото писмо*. Но, несомнено, пред појавата на новата азбука „Еркатагир“, покрај клинестата, арамејската и грчката, Ерменците имаа и свој начин на пишување. За жал, ниту еден епиграфски доказ или артефакти со древни записи не преживеале до ден-денес.
* Првата книга на Светото Писмо преведена од сириски на ерменски е книгата Пословици.
Месроп Маштоц е човекот кој ја има честа да ја создаде ерменската азбука. Денес Ерменците, читајќи весници, испраќајќи СМС пораки, понекогаш не ни размислуваат какво богатство поседуваат.
Познатиот лингвист Мајер еднаш рече дека ерменската азбука е ремек-дело. Неговата уникатност лежи во фактот дека од 36 букви, секој симбол одговара на еден специфичен звук, и обратно (за споредба: во руската азбука има само 33 букви, од кои две не означуваат звуци).
Во ерменската азбука (патем, како и во црковнословенскиот јазик), секоја буква има своја нумеричка вредност. Релативно неодамна, новинарот и истражувач Едуард Ајајан ги собра нумеричките шифри на буквите во ерменските имиња на металите и ги доби токму бројките што Менделеев ги стави во горните агли на ќелиите на неговата табела за да ги означи атомските полнежи на истите хемиски елементи. На пример, злато (ерменски „восок“) - 79; олово (ерменски „архич“) - 82, како во периодниот систем. Но, Месроп Маштоц не измислил зборови, а уште помалку ерменскиот јазик, кој бил формиран илјадници години пред официјалниот датум на создавање на ерменската азбука - 405 година!
Подоцна, Месроп Маштоц основал училиште и со помош на сто ученици ги превел книгите на Светото писмо од сириски на ерменски. Ерменскиот превод на Библијата е наречен кралица на преводот од палеографот Ф. Крос. И покрај фактот што денес филолозите се прашуваат дали останало нешто од оригиналниот превод на Библијата од сириски јазик, бидејќи во 432 година грчкиот превод на Светото писмо - Септуагинтата, чиј текст потоа бил договорен со оригиналната верзија - дело на Месроп Маштоц, дојден во Ерменија, несомнено е извонреден, за што Месроп ја доби титулата „вардапет“ - учител на црквата.
Вреди да се одбележи дека денес околу 30 илјади ерменски ракописни книги се чуваат во музеи и библиотеки низ целиот свет (а тоа се само оние ракописи што преживеале). И ако се земе предвид дека во текот на целата историја на Византија биле создадени околу 50 илјади рачно напишани томови, овој факт предизвикува уште поголема почит кон Ерменците како книгољубива и читачка нација.
Како претпоставка, можеме да претпоставиме поврзаност помеѓу толку импресивен број на ракописи и знаењето што го поседуваат ерменските книгописци и калиграфи кои пишувале под диктат на авторот. Како резултат на техничката еволуција, вообичаеното писарско пенкало кај Ерменците беше прилично рано трансформирано во првиот прототип на „фонтана“: шише со мастило беше прикачено на врвот на пенкалото калам. Благодарение на ова, книжниците беа ослободени од постојаното потопување на своето пенкало во садот за мастило. Така, во последните поглавја од ракописите, ерменските писари често додаваат: „Секој пат, откако внесуваше мастило во каламот, пишуваше 900, дури 920-930 или повеќе букви“.
По падот на Кралството Киликија, престолот на католикосот се вратил во Ерменија, а од 1441 година до денес, резиденцијата на Католикосот на сите Ерменци е во Ечмиацин.
Католикосот, кој во текот на историјата на христијанска Ерменија беа духовни водачи на ерменскиот народ и вложија максимални напори Ерменците да му останат верни на Христа, не ја изгуби надежта за враќање на независноста. Во 1547, 1562, 1677 година тие иницираа апел до владите на европските држави. Но, Европа, незаинтересирана да им помогне на Ерменците, молчеше. Разочарани од политиката на европските монарси, но сè уште не губејќи надеж, во 1701 година ерменската делегација предводена од Израел Ори апелираше до рускиот император Петар I со барање да ја поддржи ослободителната кампања против Турците и Персијците. Оваа публика го означи почетокот на обидите на рускиот трон да му помогне на долготрпеливиот ерменски народ. И само еден век подоцна, за време на I и II руско-персиски војни, со учество на ерменската доброволна милиција, беа постигнати првите победи при ослободувањето на Ерменија и враќањето на ерменското население од иранското заробеништво. Но, сепак, значителен дел - планинска, западна Ерменија (Сасун, Зејтун) со ерменско население продолжи да остане во муслиманската изолација на Отоманска Турција.
Геноцид
Кога се менува влада, секоја нација ја поврзува својата иднина со надежи за добри промени.
Во 1908 година, по државен удар и соборување на крвавиот режим на Абдул Хамид II, Младотурската партија дојде на власт во Турција. Ерменците имаа надеж за долгоочекуваното враќање на правата на христијаните во новата земја... Но, 1909 година беше обележана со масовно истребување на ерменското население во Киликија со премолчена согласност на новата влада. Загинаа 30 илјади луѓе. Ова беше ужасен почеток на целосното систематско уништување на ерменскиот народ.
Овие настани на почетокот на векот се многу слични на оние што би се случиле две децении подоцна во националсоцијалистичка Германија...
Тешко е да се најдат зборови за да се опише што се случило во овој трагичен тригодишен период од 1915 до 1918 година. Очигледно, одлуката да се турцизираат сите турски поданици и да се уништат христијаните, донесена во 1911 година на таен состанок на младотурската партија во Солун, најде практична примена во геноцидот, спроведен според конкретен план. Ерменија загуби еден и пол милион од своите синови и ќерки. Очевидец на овие ѕверства, познатиот ерменски композитор и свештеник Комита, го загуби разумот... Вреди да се одбележи дека Турците и официјалната турска историографија не ја препознаваат намерноста на истребувањето на ерменското население во Отоманската империја. Во исто време, во голем број земји во светот (Швајцарија, Франција, Аргентина итн.) постојат закони кои предвидуваат казна за негирање на ерменскиот геноцид.
Трагичната и тажна судбина на ерменскиот народ, надополнета со постојана борба, можат да ја почувствуваат и оние кои за првпат ја слушаат дури и мелодијата на античкиот инструмент дудук. Однадвор, дудукот наликува на обична флејта, но колку е величествена магијата на звукот на овој инструмент! Таа не го остава рамнодушно ниту најтешкото срце. Композитор од 20 век Арам Хачатуријан многу кратко рече: „Дудук е единствениот инструмент што ме тера да плачам“.
Наместо заклучок
Речиси секоја православна црква во нашата татковина има видлив потсетник за Ерменија - земјата на надежите на обновеното човештво, земјата на библиското виножито - ова е нашата сакана слика на Спасителот што не е создаден од раце. Каква е врската со Ерменија?
За време на земниот живот на Христос Спасителот, главен град на Голема Ерменија бил градот Едеса, кој некогаш го воодушевил Александар Македонски со својата убавина до таа мера што тој ја нарекол својата ќерка Едеса. Така, според ерменската легенда, кралот Абгар (Абгар) го поканил Исус Христос овде, во Ерменија: „Слушнав и дека мнозина... мрчат против Тебе и сакаат да те предадат на мачење. Имам мал, но убав град, тоа би било доволно за нас двајцата“. Така кралот Абгар го покани Спасителот едноставно, искрено, со гостопримството карактеристично за Ерменците. Господ, како одговор на оваа покана, му испратил на кралот подарок убрус (плоча), на кој се појавил отпечатокот на Неговото лице. Така во историјата на иконографијата се појави првата оригинална слика која не е направена со рака. Оваа легенда го содржи целиот ерменски народ со сите негови карактеристични квалитети - срдечност, искреност, посветеност на Христа.
При посетата на Ерменија, забележав дека тука е речиси невозможно да сретнеш навреден или лут човек. Секој е жив и инспириран од нешто. Луѓето се пријателски расположени. Секој има живи очи кои си играат со природната безопасна итрина. Неволно се сеќавате на зборовите на Осип Манделштам: „Виталноста на Ерменците, нивната груба наклонетост, нивните благородни работни коски, нивната необјаснива аверзија кон каква било метафизика и прекрасното запознавање со светот на вистинските нешта - сето тоа ми кажа: ти си буден. не плашете се од вашето време, не бидете измамнички...“
Се вчитува...
