Многу православни верници, дури и оние што одат во црква, не секогаш разбираат што се смртни гревови, зошто ги има само седум и што е најважно, дали одредено дело, направено од незнаење или свесно, се смета за грев? Во нашата статија ќе одговориме на овие прашања и ќе ви кажеме како да се подготвите за исповед според списокот на гревови.

Зошто одредени гревови се нарекуваат смртни?

Дури и во Стариот завет, на пророкот Мојсеј му биле дадени Десетте заповеди (декалог) од самиот Бог. Денес тие се толкувани и објаснети повеќе од еднаш од Црквата и Самиот Христос во Евангелието: на крајот на краиштата, Господ Исус склучил Нов завет со човекот, што значи дека го променил значењето на некои заповеди (на пример, за почитувањето на саботата : Евреите сигурно ќе зачуваат мир на овој ден, а Господ рече дека и ние треба да им помагаме на луѓето).

Самите имиња на смртните гревови се исто така објаснувања за тоа како се нарекува злосторството на одредена заповед. Првиот што го предложил ова име бил големиот свети Григориј Велики, епископ Ниски, во 590 година.

Името смртен значи дека извршувањето на овие гревови е злосторство на законите на духовниот живот, кои се слични на физичките: ако се симнете од покривот, вашето физичко тело ќе се скрши; Откако ќе го направите гревот на прељуба, убиство, вашата душа ќе биде скршена. Да забележиме дека со поставувањето забрани, Бог се грижи за нашето духовно здравје, за да не го оштетиме нашиот дух и душа и да не загинеме за вечен живот. Заповедите ни дозволуваат да живееме во хармонија со себе, со другите луѓе, со светот и со Самиот Творец.

Со имињата на гревовите, грешните дејствија, како да се рече, се формираат во групи под општото име смртен грев, порокот од кој тие растат.

Што е страст и како таа се разликува од гревот?

Името „смртен“ значи дека извршувањето на овој грев, а особено навиката за него, е страст (на пример, човек не само што имал сексуални односи надвор од семејството, туку го имал долго време; не само што го добивал лут, но го прави тоа редовно и не се бори со себе ) доведува до смрт на душата, нејзина неповратна промена. Тоа значи дека ако некој не ги исповеда своите гревови во земниот живот на свештеникот во Светата Тајна Исповед, тие ќе прераснат во неговата душа и ќе станат еден вид духовна дрога. По смртта, не е толку Божјата казна што ќе го снајде човекот, туку тој самиот ќе биде принуден да биде испратен во пеколот - таму каде што водат неговите гревови.

7 гревови и список на гревови кои произлегуваат од нив

Список на седум смртни гревови - пороци што доведуваат до други гревови

Гордоста - и суетата. Тие се разликуваат по тоа што гордоста (гордоста во суперлативниот степен) има за цел да се стави себеси пред сите, сметајќи се себеси подобар од сите други - и не е важно што мислат за вас. Во исто време, човекот заборава дека, пред сè, неговиот живот зависи од Бога и постигнува многу благодарение на Бога. Суетата, напротив, ве тера да „изгледате, а не да бидете“ - најважно е како другите гледаат личност (дури и ако е сиромашен, но со iPhone - тоа е истиот случај на суета).

Завист - и љубомора. Ова незадоволство од нечиј статус, жалење за туѓите радости се заснова на незадоволството од „распределбата на добрата во светот“ и од Самиот Бог. Треба да разберете дека секој треба да се споредува себеси не со другите, туку со себе, да ги користи сопствените таленти и да му благодари на Бога за сè. Љубомората надвор од разумот е исто така грев, бидејќи често им завидуваме на обичниот живот без нас на нашите сопружници или блиски, не им даваме слобода, сметајќи ги за наша сопственост - иако нивниот живот им припаѓа ним и на Бога, а не на нас. .

Гнев – како и злоба, одмазда, односно работи кои се деструктивни за врските, за другите луѓе. Од нив се јавува кривичното дело заповед - убиство. Заповедта „не убивај“ забранува посегнување на животот на другите луѓе и сопствениот; забранува повредување на здравјето на друг, само заради самоодбрана; вели дека човек е виновен дури и ако не го спречил убиството.

Мрзеливост - како и безделничење, безделничење (празни муабети), вклучувајќи губење време, постојано „дружење“ на социјалните мрежи. Сето ова краде време од нашите животи во кое можеме да растеме духовно и ментално.

Алчноста - како и алчноста, обожавањето пари, измамата, скржавоста, кои носат стврднување на душата, неподготвеност да им се помогне на сиромашните луѓе, оштетување на духовната состојба.

Ненаситноста е постојана зависност од одредена вкусна храна, нејзино обожавање, ненаситност (јадење повеќе храна отколку што е потребно).

Блудот и прељубата се сексуални односи пред брак и прељуба во брак. Односно, разликата е во тоа што блудот го прави самец, а прељубата женет. Исто така, мастурбацијата (мастурбацијата) се смета за блуднички грев; Господ не ја благословува бесрамноста, гледањето експлицитни и порнографски визуелни материјали, кога е невозможно да се следат нечии мисли и чувства. Посебно е грешно, поради својата страст, да се уништи веќе постоечко семејство со предавство на личност која се зближила. Дури и дозволувајќи си да размислувате премногу за друга личност, да фантазирате, вие ги оцрнувате вашите чувства и ги изневерувате чувствата на другиот.

Страшни гревови во православието

Често може да слушнете дека најлошиот грев е гордоста. Ова го велат затоа што силната гордост ни ги заматува очите, ни се чини дека немаме гревови, а ако нешто сме направиле, тоа било несреќен случај. Се разбира, ова апсолутно не е точно. Треба да разберете дека луѓето се слаби, дека во современиот свет ние посветуваме премалку време на Бога, Црквата и усовршувањето на нашите души со доблести, и затоа можеме да бидеме виновни за толку многу гревови дури и преку незнаење и невнимание. Важно е преку исповед да можеш навреме да ги истераш гревовите од душата.

Сепак, можеби најстрашниот од гревовите е самоубиството - затоа што веќе не може да се поправи. Самоубиството е страшно, затоа што го даваме она што ни е дадено од Бога и другите - животот, оставајќи ги нашите најблиски и пријатели во страшна тага, осудувајќи ја нашата душа на вечни маки.

Како да направите список на гревови и да се ослободите од нив

Страстите, пороците, смртните гревови многу тешко се истеруваат од себе. Во Православието не постои концепт за помирување на страста - на крајот на краиштата, сите наши гревови веќе се откупени од Самиот Господ. Главната работа е дека мораме да се исповедаме и да се причестиме во црква со вера во Бога, подготвувајќи се со пост и молитва. Потоа, со Божја помош, престанете да правите грешни постапки и борете се со грешните мисли.

За време на Исповедта, човекот ги именува своите гревови на свештеникот - но, како што се вели во молитвата пред исповед, која свештеникот ќе ја прочита, ова е исповед на Самиот Христос, а свештеникот е само слуга Божји кој видливо дава Неговата благодат. Добиваме прошка од Господ.

Во Исповедта добиваме прошка за сите гревови што сме ги именувале и оние што сме ги заборавиле. Во никој случај не треба да ги криете своите гревови! Ако се срамите, наведете ги гревовите, меѓу другото, накратко, според имињата што ги дадовме во списокот на смртни гревови.

Подготовката за исповед во основа е одраз на вашиот живот и покајание, односно признавање дека одредени работи што сте ги направиле се гревови.

Ако никогаш не сте признале, почнете да се сеќавате на својот живот од седумгодишна возраст (токму во тоа време детето кое расте во православно семејство, според црковната традиција, доаѓа на својата прва исповед, односно може јасно да одговори за неговите постапки). Сфатете кои престапи предизвикуваат каење, бидејќи совеста, според словото на Светите Отци, е глас Божји во човекот. Размислете како можете да ги наречете овие постапки, на пример: земање бонбони зачувани за одмор без да прашате, лути се и викате на пријател, оставајќи пријател во неволја - ова е кражба, злоба и гнев, предавство.

Запишете ги сите гревови на кои се сеќавате, со свесност за вашата невистина и ветување на Бога дека нема да ги повторите овие грешки.

Продолжете да размислувате како возрасен. Во исповедта, не можете и не треба да зборувате за историјата на секој грев, неговото име е доволно. Запомнете дека многу од работите што ги поттикнува современиот свет се гревови: аферата или врската со мажена жена е прељуба, сексот надвор од бракот е блуд, паметната зделка каде сте добиле корист и сте дале на некој друг нешто неквалитетно е измама и кражба. Сето ова исто така треба да се запише и да му се вети на Бога дека повеќе нема да греши.

Читајте православна литература за Исповедта. Пример за таква книга е „Искуството на градењето исповед“ од архимандритот Џон Крестјанкин, современ старешина кој почина во 2006 година. Ги знаеше гревовите и тагите на современите луѓе.

Добра навика е да го анализирате вашиот ден секој ден. Истиот совет обично го даваат психолозите со цел да се формира соодветна самодоверба на една личност. Запомнете, или уште подобро, запишете ги вашите гревови, без разлика дали се направени случајно или намерно (ментално побарајте од Бог да им прости и вети дека нема повеќе да ги правиш), и твоите успеси - заблагодари му на Бога и Неговата помош за нив.

Постои Канон за покајание кон Господа, кој можете да го прочитате додека стоите пред иконата во пресрет на исповедта. Вклучено е и во бројот на молитви кои се подготвителни за Причест. Има и неколку православни молитви со список на гревови и зборови на покајание. Со помош на таквите молитви и Канонот за покајание, побрзо ќе се подготвите за исповед, бидејќи ќе ви биде лесно да разберете кои постапки се нарекуваат гревови и за што треба да се покаете.

Како да се исповеда

Исповедта обично се случува половина час пред почетокот на секоја Литургија (треба да го дознаете неговото време од распоредот) во која било православна црква.

Во храмот треба да носите соодветна облека: мажи во панталони и кошули со најмалку кратки ракави (не шорцеви и маици), без капи; жени во здолниште под коленото и шал (шамија, шал).

За исповед треба да земете само парче хартија со запишани гревови (потребно е за да не заборавите да ги именувате гревовите).

Свештеникот ќе оди на местото на исповед - обично таму се собира група исповедници, се наоѓа лево или десно од олтарот - и ќе ги чита молитвите со кои започнува Светата Тајна. Потоа, во некои цркви, според традицијата, се чита список на гревови - ако сте заборавиле некои гревови - свештеникот повикува да се покаете за нив (оние што сте ги направиле) и да го дадете вашето име. Ова се нарекува општа исповед.

Потоа, по приоритет, пристапувате кон исповедничката маса. Свештеникот може (ова зависи од практиката) да го земе листот со гревовите од вашите раце за да го прочита сам, или тогаш вие самите читате на глас. Ако сакате подетално да ја раскажете ситуацијата и да се покаете за неа, или имате прашање за оваа ситуација, за духовниот живот воопшто, прашајте го откако ќе ги наведете гревовите, пред да се ослободите.

Откако ќе го завршите дијалогот со свештеникот: едноставно наведете ги вашите гревови и речете: „Се каам“, или поставив прашање, добивте одговор и ви се заблагодарив, наведете го вашето име. Потоа свештеникот врши ослободување: се наведнуваш малку пониско (некои клекнуваат), ставаш епитрахел на главата (парче везена ткаенина со шлиц за вратот, што означува пастирство на свештеникот), читаш кратка молитва и прекрстуваш главата над украденото.

Кога свештеникот ќе ви го тргне украденото од глава, веднаш морате да се прекрстите, да го бакнете прво Крстот, а потоа Евангелието, кои лежат пред вас на исповедната говорница (висока маса).

Ако одите на причест, земете благослов од свештеникот: филцирајте ги дланките пред него, десно лево, кажете: „Благослови ме да се причестам, се подготвував (се подготвував). Во многу цркви, свештениците едноставно ги благословуваат сите по исповедта: затоа, откако ќе го бакнете Евангелието, погледнете го свештеникот - дали го повикува следниот исповедник или чека да завршите со бакнувањето и да го земете благословот.

Причест - помирување на гревовите со благодатта Божја

Најмоќната молитва е секое чествување и присуство на Литургијата. За време на Светата Тајна Евхаристија (Причест), целата Црква се моли за една личност. Треба да се подготвите за Светата Тајна Причест со читање посебни молитви според молитвеникот и постот. Пред причестувањето, тие мора да одат на исповед во истиот ден или претходната вечер. При подготвувањето на лебот и виното, кои за време на Светата Тајна ќе станат Тело и Крв Христови, свештеникот се сеќава на сите што стојат зад Литургијата и на сите чии имиња се запишани во белешките за проскомедијата. Сите делови на просфората стануваат Тело Христово во Чашата на Причеста. Така луѓето добиваат голема сила и благодат од Бога.

Кој не треба да се причести и исповед?

Исповедта пред Причест е неопходен дел од подготовката за неа. Никој не смее да се причестува без исповед, освен луѓето во смртна опасност и децата помлади од седум години.

На жените не им е дозволено да се причестуваат за време на менструацијата и веднаш по породувањето: на младите мајки им е дозволено да се причестуваат само откако свештеникот ќе прочита молитва за очистување над нив. Сепак, сите луѓе можат да дојдат на исповед. Ако сте особено оптоварени со гревот, можете да дојдете во црква во секое време - во повеќето цркви, свештениците дежураат во текот на денот, а вие можете веднаш да се исповедате. Запомнете дека свештеникот ја чува тајната на исповедта и нема да каже никому за тоа што сте го направиле.

„Ти признавам Ти, Единиот Господ, мој Бог и Создател, Света Троица, прославена од сите, Кому се поклонуваат сите луѓе: Отецот, Синот и Светиот Дух, сите мои гревови што ги направив во сите денови на мојот живот, кој го згрешив секој час, во текот на овој ден и во изминатите денови и ноќи: со дело, со збор, со мисли, ненаситност, пијанство, јадење во тајност од другите, празен разговор за луѓе и работи, очај, мрзеливост , расправии, непослушност и измама на претпоставените, клевета, осуда, невнимателен и невнимателен однос кон бизнисот и луѓето, гордост и себичност, алчност, кражба, лаги, криминален профит, желба за лесна добивка, љубомора, завист, гнев, огорченост, гнев, омраза, поткуп или изнуда и сите мои сетила: вид, слух, мирис, вкус, допир, други духовни и телесни гревови со кои Те налутив, Боже мој и Создател, и нанесов штета на мојот ближен; Со жалење за сето тоа, пред Тебе се признавам виновен, признавам пред мојот Бог и самиот се каам: само Господи Боже мој, помогни ми, смирено Те молам со солзи: прости ми ги сите мои гревови направени со Твојата милост и избави ме од сето она што го набројав во молитвата до Тебе, според Твојата Добра волја и љубов кон сите луѓе. Амин“.

Господ нека ве заштити со Својата благодат!

Поздрав драги Пријатели! Денес ќе разговараме со вас за смртните гревови што човекот ги прави во текот на својот живот. Секој од нас некогаш направил гревови за кои треба да се покаеме и како да разликуваме што е добро, а што лошо? За да го направите ова, во православието има седум смртни гревови, треба да ги знаете и да се обидете да не ги извршите.

Седум смртни гревови:

Смртните гревови во православието:

1 . Гнев. И така, првиот грев на нашата листа е гневот.Многу луѓе подлегнуваат на овој страшен смртен грев. Факт е дека во секојдневниот живот понекогаш сме опкружени со зли и бездушни луѓе, кои ја трујат нашата свест со нивниот гнев.

Демонот на гневот ќе ве прогонува и ќе ве замоли за повеќе гнев додека не се покаете за него. Сепак, многу е лесно да се справите со тоа. Кога ќе се појави најмал гнев, треба: да ја идентификувате причината за раздразливоста, да се смирите и да се молите. Ако некој ви вика, престанете да разговарате со него, пијте света вода и молете се, за 5 минути ќе бидете во одлична состојба. Обидете се да издржите една недела без да се нафрлите на никого или да се налутите и научете се да не се лутите на оние околу вас и на вашите соседи и ќе разберете колку е добро да не се лутите на никого.

Топлотен темперамент, раздразливост, пцовки, одмазда, непријателство, осуда, клевета - сето тоа се пороци на гневот. Нема потреба да се лутите на луѓето и да се обидувате да им се одмаздите. Секој пат кога гревот на гневот ќе се засилува и ќе почне да се развива во други гревови. Молете се, покајте се и заборавете на гневот.

2 . блуд. Кога е изложен на примамливиот и страшен грев на блудот, човекот, како и сите гревови, ќе одговара пред Бога. Затоа, ако го направите тоа, треба внимателно да размислите, дали вреди? На крајот на краиштата, не би сакал да горам во пеколот поради страста и изопаченоста, подлегнувајќи на демоните. Не се искушувајте себеси.

Оној што редовно се исповеда, се причестува и се моли на Бога, нема да биде привлечен кон овој грд грев. Мастурбацијата, граѓанските бракови, содомијата, инцестот и слични перверзии доведуваат до непоправливи последици. Колку повеќе правите блуд, толку позадоволувачки е демонот на блудот.

Оралниот и аналниот секс се исто така најсилната перверзија на овој грев. Не треба да мислите дека ова е природно и секој го прави тоа - не е точно! Господ Бог им дал голем дар на луѓето - да се множат, а не да се изопачуваат. Живејте држејќи ги сите заповеди.

3 . Љубовта кон парите. За оние кои не го знаат овој грев: љубовта кон парите е жед за прекумерно богатство, огромна страст за пари и остар недостаток да се добие големо парче од колачот со пари. Веројатно сте забележале како богатите луѓе се однесуваат со своите пари.

Тие го сакаат секој денар, постојано бројат, размислуваат за своите пари повеќе од било што друго. Со тоа тие прават грев. Сите љубители на пари се алчни и алчни до коска, не се ни сомневаат дека духовните придобивки се многу поважни од парите.

Демонот на љубовта кон парите ќе се обиде да ве навлече на пари, за да почнете да размислувате колку е добро со парите, да ја исцица сета добрина од вас и да ја заменува со скржавост и гнев. Има луѓе на кои пари им треба многу повеќе, не заборавајте да им помогнете (ако е можно) на оние кои имаат потреба и не станувајте жртва на овој грев. Бидете милосрдни и љубезни кон луѓето.

4 . Завист. Луѓето кои се целосно заглавени во завист ја мачат совеста, душата и се лутат, се појавува омраза и раздразливост кон луѓето. Ниту еден завидлив човек не му посакува добро на оној на кој му завидува. Ако страдате од овој грев, само сакајте ја завидливата личност и ќе ви стане лесно. Сакајте ги луѓето, сакајте го Бога, тогаш нема да има завист.

Човекот, кој се разликува од животните по интелигенција и способност да размислува логично, може да создаде неверојатна количина во нашиот модерен живот. Гледајте на сопствените дела и постапки, а не на другите, постојано запрашајте се: „Што добро направив денес? Дали сум им помогнал на луѓето? Бевте лути?“ Ваквите прашања ќе ве доведат до добри дела и ќе ви помогнат да го надминете гревот на завист.

5 . Мрзеливост. Секој што ќе подлегне на подмолниот грев на мрзеливост ја зема мамката и станува нејзин роб. Мрзеливоста ја прави личноста преоптоварена, поспана, уморна и не сакате да правите ништо кога е наоколу. Молете се и замолете го Господ Бог да ви помогне да го надминете овој грев, но ако не сакате сами да го направите тоа, постојано ќе бидете мрзливи.

Совети. Одете на исповед во црква.

Треба да се борите со него апсолутно секој ден додека не го победите. Ако почувствувате и најмал умор, веднаш возбудете се и обидете се да направите нешто, вежбајте, прошетајте, зафатете се со нешто. Набљудувајте и запомнете, оние кои искрено се покајале за гревот, ќе ги победите.

6 . Гордост. Грешните мисли да се чувствуваме супериорни од другите доаѓаат од ѓаволот. Да се ​​биде горд е една од најстрашните грешни особини на многу луѓе кои дури сметаат дека гордоста е добар начин да се разликуваат од другите. Не се воздигнувајте, без разлика какви заслуги и награди имате. Ова не може да се направи, бидејќи Библијата нè учи на добрина и љубов кон сите луѓе.

Не се наведнувајте кон сивата маса горди луѓе кои се сметаат себеси за повисоки и подобри од сите други. Нивната гордост секогаш ќе биде на патот. Секој човек ќе одговара пред Бога за сите свои гревови и постапки. Насмевнете се постојано, уживајте во животот, благодарете му на Господа за сè што имате и не бидете горди.

7 . Ненаситност. Често се нарекува грев на ненаситност. Постојат два вида на овој постхумен грев: ненаситност и ларингеално лудило. Ненаситноста е страсна желба да се прејаде повеќе отколку што треба, а ларингеалното лудило е дива желба да се јаде вкусна и вкусна храна, тоа се нарекува и сладострасност на гркланот. Долготрајната апстиненција од мрсна храна и слабата исхрана ќе ви помогнат да се ослободите од гревот.

Оние кои постат почнуваат да јадат храна колку што им е потребно. Постојат гревови слични на ненаситност, на пример, алкохол, пушење. Демоните се собираат на такви гозби како муви до трошки и ја валкаат храната со нечистотии. Затоа, размислете што јадете.

Григориј Велики бил првиот што предложил ваква поделба уште во 590 година. Црквата има и своја поделба, во која има осум главни страсти. Во превод од црковнословенски, зборот „страст“ значи страдање, а други верници и проповедници веруваат дека во православието има 10 гревови.

Смртните гревови во православието

Најсериозниот можен грев се нарекува смртен грев. Тоа може да се откупи само со покајание. Вршењето таков грев не дозволува душата на човекот да влезе во рајот. Во основа во православието има седум смртни гревови.

И тие се нарекуваат смртни затоа што нивното постојано повторување доведува до смрт на бесмртна душа на една личност, а со тоа и нејзино завршување во пеколот. Ваквите постапки се засноваат на библиски текстови. Нивното појавување во текстовите на теолозите датира од подоцнежно време.

Смртните гревови во православието. Список.

1. Гнев, гнев, одмазда. Во оваа група спаѓаат дејствија кои, наспроти љубовта, носат уништување.
2. Страстаб, разврат, блуд. Во оваа категорија спаѓаат дејства кои водат до прекумерна желба за задоволство.
3. Мрзеливост, безделничење, очај. Ова вклучува неподготвеност да се работи и духовна и физичка работа.
4. Гордост, суета, ароганција. Ароганцијата, фалењето и прекумерната самодоверба се сметаат за неверување во божественото.
5. Завист, љубомора. Оваа група вклучува незадоволство од она што го имаат, доверба во неправдата на светот, желба за туѓ статус, имот и квалитети.
6. Ненаситност, ненаситност. За страст се смета и потребата да се консумира повеќе од потребното.
7. Љубовта кон парите, алчност, алчност, скржавост. Најмногу се посветува внимание кога желбата за зголемување на материјалното богатство доаѓа на сметка на духовната благосостојба.

Список на гревови за исповед во Православието

Исповедта е еден од обредите кои помагаат да се ослободиме од гревовите и да ја исчистиме душата. Свештенството верува дека ако покајанието е поддржано со милостина, горлива молитва и пост, тогаш по него човекот може да се врати во состојбата во која бил Адам пред падот.

Мора да се прочита: Проскомедија за здравјето - што е тоа

Можете да одите на исповед во кој било амбиент, но честопати тоа е црква за време на богослужба или некое друго време кога свештеникот го назначува. Човекот кој сака да се покае мора да се крсти, да оди во православната црква, да ги препознае основите на православието и да сака да се покае за своите гревови.

За да се подготвите за исповед, неопходно е покајание и вера. Се препорачува постење и читање молитви за покајание. Покајничкиот човек треба да ги исповеда своите гревови, притоа да покаже препознавање на својата грешност, притоа да ги истакне оние страсти кои се особено карактеристични за него.

Не би било излишно да се наведат конкретни гревови што ја оптоваруваат неговата душа. Еве краток список на гревови за исповед:

• Навреда против Бога.
• Се грижи само за световниот живот.
• Прекршување на Божјиот закон.
• Осуда на свештенството.
• Неверување, недостиг на вера, сомневања за постоењето на Бога, за вистинитоста на православната вера.
• Навреда за Бога, Пресвета Богородица, светителите, светата Црква. Залудно спомнување на Името Божјо, без почит.
• Прекршување на постите, црковните прописи и молитвените правила.
• Неисполнување на ветувањата што му биле дадени на Бога.
• Недостаток на христијанска љубов.
• Неприсуство или ретко присуство во храмот.
• Завист, злоба, омраза.
• Убиство, абортус. Самоубиство.
• Лаги, измами.
• Недостиг на милост, необезбедување помош на оние на кои им е потребна.
• Гордост. Осуда. Незадоволство, нема желба за помирување, прости. Незадоволство.
• Скржавост, алчност, грабање пари, поткуп.
• Искушение за секој грев.
• Екстраваганција.
• Суеверие.
• Употреба на алкохол, тутун, дрога...
• Влегување во директна комуникација со зли духови.
• блуд.
• коцкање.
• Развод.
• Самооправдување.
• Мрзеливост, тага, ненаситност, очај.

Ова не е целосен список на гревови. Може и да се прошири. На крајот од исповедта можеме да го кажеме ова: згрешив со дело, со збор, со мисли, со сите чувства на душата и телото. Невозможно е да ги набројам сите мои гревови, ги има толку многу. Но, јас се каам за сите мои гревови, и кажани и заборавени.

Најстрашниот грев во православието

Луѓето често се расправаат за тоа кој грев е најстрашен и кои гревови Бог се согласува да ги прости. Општо е прифатено дека самоубиството се смета за најсериозен грев. Тој се смета за непоправлив, бидејќи по смртта, човекот повеќе не може да моли прошка од Бога за својата душа.

Во Православието нема јасна рангирање на гревовите. На крајот на краиштата, ако за мал грев не се молат и не се покајат, тоа може да доведе до смрт на душата на човекот и да го оптоварува.

Мора да се прочита: Богојавленската вода и нејзините својства

Често можете да слушнете за првороден грев во православието. Ова е името дадено на чинот на Адам и Ева што тие го извршија. Бидејќи беше извршено во првата генерација луѓе, беше препознаен како прв грев на целото човештво. Овој грев ја оштетил човечката природа и се пренесува на потомците со наследство. За да се намали неговото влијание врз некоја личност или да се изгуби целосно, се препорачува да се крстат децата и да се навикнат на црквата.

Содомскиот грев во православието

Ова е вообичаено име за грешна мисла, чин или желба што се заснова на сексуалната привлечност на една личност кон претставник (претставници) од ист пол. Често свештенството го класифицираше овој грев како еден од видовите на блуд, иако некои повлекоа прилично јасна граница помеѓу таквите концепти.

За возврат, гревот на блудот во православието е класифициран како смртен грев. На крајот на краиштата, се верува дека при поврзување со некоја личност, не се јавува само физичка, туку и духовна интимност. И сето тоа останува на нашата душа. Таа станува нечиста. Во средината се чини дека е изгорено.

Затоа е потребно секој пат да размислувате за вашите телесни желби и да размислите до што може да доведе тоа.

Не можеме сами да ги искупиме гревовите во Православието. Но, ние имаме надеж дека Господ ни дал. За да си ги олесните оптоварувањата, треба горливо да се молите. Неопходно е да се оди во црква и да се исповеда пред Бога и свештеникот.

„Господи Исусе Христе, Сине Божји. Избркај ги од мене сите несреќи што ги искушуваат телесните страсти. Во искупувањето паѓам, заборавам на моите гревови во суетата. Прости ми за гревовите што се случија, а се уште не се заборавени. Оние гревови кои сè уште тлеат во душата премногу често предизвикуваат болест. Да биде волјата Твоја. Амин“.

Господ е секогаш со вас!

Смртоносен грев- ова е најтешкиот од сите можни гревови, кој може да се искупи само со покајание. За извршување на смртен грев, душата на човекот може да ја изгуби можноста да оди во рајот. Заинтересирани за оваа тема, многу луѓе го поставуваат прашањето колку смртни гревови има во православието. Во христијанското учење има седум смртни гревови и тие се нарекуваат така затоа што, и покрај нивната навидум безопасна природа, доколку редовно се практикуваат, водат до многу посериозни гревови и, следствено, до смрт на бесмртна душа која завршува во пеколот. Смртните гревови не се засноваат на библиски текстови и не се директно откровение на Бога; тие се појавија во текстовите на теолозите подоцна.

Ако почнеме да живееме како оние што умираат секој ден, тогаш нема да грешиме (Св. Антониј Велики, 88, 17).

Список на седум смртни гревови
ЉУБОВ НА ПРОСЕК
ГОРДОСТ
БЛУД
ЗАВИДУВАЈТЕ
Ненаситност (лакомост)
ГНЕВ
ДЕПРЕСИЈА

Историјата на појавата на списокот на седум грешни дела или 7 смртни гревови

Дела кои се сметаат за смртни во православната вера се одликуваат со степенот на сериозност и можноста за нивно откупување. Зборувајќи за грешните дела, особено треба да се посвети поголемо внимание на седумте дела кои се сметаат за смртни. Многумина слушнале за ова, но не секој знае кој од грешните дела ќе се најде на оваа листа и што ќе ги разликува. Гревот се нарекува смртен не од глава, затоа што христијаните веруваат дека кога ги прават овие гревови, човечките души можат да загинат.

Вреди да се напомене дека седум смртни гревови, иако мислењето на општеството не е сигурно за ова, не е опишано во Библијата, бидејќи нивната насока на концептот се појави подоцна отколку што започна составувањето на Светото писмо. Се верува дека монашките дела на Евгариј Понтијски би можеле да послужат како основа. Тој составил список кој првично вклучувал осум човечки гревови. Подоцна беше намален на седум позиции.

Смртните гревови во Православието: список по редослед и Божји заповеди

Зошто гревовите беа вакви?

Јасно е дека овие грешни дела или седумте смртни гревови во Православието не се толку страшни како што веруваа теолозите. Тие не се надвор од откупување, тие можат да се исповедаат, само што нивното извршување може да придонесе луѓето да станат полоши, да се оддалечуваат сè повеќе од Бога. Ако вложиш повеќе труд, можеш да живееш така што не прекршуваш ниту една од десетте заповеди, но тешко е да живееш на таков начин што не правиш ниту едно од седумте грешни дела. Во суштина, грешни дела и смртните гревови во православиетово количината на сенка мајката природа поставена во луѓето.

Под одредени околности, луѓето се способни да преживеат со тоа што се спротивставуваат на учењето за гревовните дела, но, не обрнувајќи внимание на тоа, веруваат дека тоа не може да постигне добри плодови. Кога не сте слушнале ништо за тоа што се подразбира под седумте смртни гревови, списокот со кратки објаснувања претставени подолу може да ја разјасни работата.

Седум смртни гревови во православието

Вообичаено е човек да сака многу пари, вложувајќи максимални напори да добие материјални вредности. Сепак, не размислува дали воопшто се потребни. Овие несреќни луѓе слепо собираат накит, пари и имот. Тие се обидуваат да добијат нешто повеќе отколку што имаат, без да ја знаат границата, без воопшто да имаат желба да го знаат тоа. Овој грев се нарекува љубов кон парите.

Самопочит, самопочит. Многу луѓе можат да направат нешто обидувајќи се да бидат повисоки од другите. Почесто, дејствијата што се вршат секако се неопходни за таа цел. Тие го воодушевуваат општеството, а кај оние кои се подложни на чувство на гордост, се раѓа оган што ги гори сите чувства кои се сметаат за најдобри во душата. По одреден временски период, човекот неуморно размислува само за своето сакано јас.

3. Блуд.(односно сексуална активност пред брак), прељуба (т.е. прељуба). Распуштен живот. Неуспехот да се складираат чувствата, особено
допир, каде е дрскоста која ги уништува сите доблести. Гнасен јазик и читање сладострасни книги. За блуд се сметаат волшебните мисли, непристојните разговори, дури и еден поглед насочен со страст кон жената.

Спасителот вели за тоа: „Сте слушнале дека на древните им било кажано: „Не прави прељуба“, но јас ти велам дека секој што гледа во жена за да ја сака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце.(Мат. 5, 27. 28).
Ако тој што гледа во жена со страст, греши, тогаш жената не е невина од истиот грев, ако се дотерува и се украси со желба да биде гледана, заведена од неа, „Зашто тешко на оној човек преку кој доаѓа искушението“.

4. Завист.Чувството на завист можеби не е секогаш бело. Често тоа може да стане причина што придонесува за појава на раздор и криминал. Не секој може лесно да го прифати фактот дека некој успеал да постигне подобри услови за живот. Историјата дава многу примери кога чувствата на завист доведоа до убиство.

5. Ненаситност.Луѓето кои јадат многу и се прејадуваат во исто време не можат да евоцираат ништо пријатно. Храната е неопходна за да се одржи животот, да се има способност да се вршат значајни дејства во однос на убавината. Но, оние кои се подложени на грешниот чин на ненаситност веруваат дека се родени за да јадат.

6. Гнев. Вжелен темперамент, раздразливост, усвојување на лути мисли: соништа за одмазда, огорченост на срцето со бес, затемнување на умот со него: непристојни
викање, расправија, сурови, навредливи и каустични зборови. Клеветење, сеќавање злоба, огорченост и навреда на ближниот, омраза, непријателство, одмазда, осуда. За жал, не секогаш можеме да се контролираме себеси и својот гнев кога бранот на емоции не обзема. Најпрво се сече од рамото, а потоа само се забележува дека последиците се неповратни. Треба да се борите со вашите страсти!

7. Отфрленост.Мрзеливост кон секое добро дело, особено кон молитвата. Прекумерна смиреност со спиење. Депресија, очај (кој често го води човекот до самоубиство), немање страв од Бога, потполна негрижа за душата, занемарување на покајанието до последните денови од животот.

Борба против гревот

Треба да се борите со страстите, да ги скротите емоциите, бидејќи тоа води до катастрофален крај! Гревот мора да се бори уште во почетната фаза од неговиот почеток! На крајот на краиштата, колку подлабок грев влегува во нашата свест, нашата душа, толку е потешко да се бориме против него. Проценете сами, за која било работа, болест, образование, работа, колку подолго ја одложувате работата, толку е потешко да се стигне!

И што е најважно, простете ја Божјата помош! На крајот на краиштата, многу е тешко човек да го победи гревот! Ѓаволот заверува, се обидува да ти ја уништи душата, на секој можен начин ја турка на грев. Овие 7 смртни гревовиНе е толку тешко да не се обврзете ако побарате од Господа помош во борбата против нив! Треба само да се направи чекор кон средбата со Спасителот и Тој веднаш ќе дојде на помош! Господ е милостив и не напушта никого!

ЧЛЕН 1. ХРИСТИЈАНСКА ПСИХОЛОГИЈА

Осум смртни гревови и борба против нив

„Скалила“ од Свети Јован Климакус

Во старите денови во Русија, омиленото четиво секогаш било „Филокалија“, „Скалила“ на Свети Јован Климакус и други книги кои помагаат на душата. Современите православни христијани, за жал, ретко ги земаат овие големи книги. Штета! На крајот на краиштата, тие содржат одговори на прашања кои често се поставуваат во исповед денес: „Татко, како да не се нервираш?“, „Татко, како да се справиш со очајот и мрзеливоста?“, „Како да живееш во мир со саканите? “, „Зошто?“ Дали постојано се враќаме на истите гревови?

Секој свештеник мора да ги слушне овие и други прашања. На овие прашања одговара теолошката наука, која се нарекува аскетизам. Зборува за тоа што се страсти и гревови, како да се бориме со нив, како да се најде душевен мир, како да се стекне љубов кон Бога и кон ближните Зборот „подвижност“ веднаш предизвикува асоцијации со древните подвижници, египетските пустиници и манастири. И воопшто, подвижничките искуства и борбата со страстите многумина ги сметаат за чисто монашка работа: ние, велат, слаби луѓе сме, живееме во светот, само такви сме... Ова, се разбира, е длабока заблуда. Секој православен христијанин, без исклучок, е повикан на секојдневна борба, војна против страстите и грешните навики. Апостол Павле ни кажува за тоа: „Оние што се Христови (т.е. сите христијани. – Автор.) го распна телото со неговите страсти и похоти“ (Гал. 5:24).

Како што војниците се заколнуваат и даваат свечено ветување - заклетва - дека ќе ја бранат татковината и ќе ги скршат нејзините непријатели, така и христијанинот, како воин Христов, во светата тајна на крштевањето се заколнува на верност на Христос и „се откажува од ѓаволот и од сите неговите дела“, односно гревот. Ова значи дека ќе има битка со овие жестоки непријатели на нашето спасение - паднатите ангели, страсти и гревови. Битка за живот или смрт, тешка и секојдневна, ако не и часовна битка. Затоа, „ние само сонуваме за мир“.

Смртните гревови во Православието: список по редослед и Божји заповеди

Ќе си земам слобода да кажам дека аскетизмот може да се нарече, на некој начин, христијанска психологија. На крајот на краиштата, зборот „психологија“ преведен од грчки значи „наука за душата“. Ова е наука која ги проучува механизмите на човековото однесување и размислување. Практичната психологија му помага на човекот да се справи со лошите склоности, да ја надмине депресијата и да научи да се согласува со себе и со луѓето. Како што гледаме, предметите на вниманието на аскетизмот и психологијата се исти.

Свети Теофан Осаменик рече дека е неопходно да се состави учебник за христијанската психологија, а тој самиот употребувал психолошки аналогии во упатствата за прашувачите. Проблемот е што психологијата не е единствена научна дисциплина, како што се физиката, математиката, хемијата или биологијата. Има многу училишта и области кои себеси се нарекуваат психологија. Психологијата вклучува психоанализа од Фројд и Јунг, и нови движења како невролингвистичко програмирање (НЛП). Некои трендови во психологијата се целосно неприфатливи за православните христијани. Затоа, треба малку по малку да собираме знаење, одвојувајќи ја пченицата од плевата.

Ќе се обидам, користејќи некои знаења од практичната, применета психологија, да ги преиспитам во согласност со учењето на Светите Отци за борбата против страстите.

Пред да почнеме да зборуваме за главните страсти и методите на справување со нив, да си го поставиме прашањето: „Зошто се бориме со нашите гревови и страсти?

Неодамна слушнав еден познат православен теолог, професор на Московската теолошка академија (нема да го именувам, затоа што многу го почитувам; тој беше мој учител, но во овој случај фундаментално не се согласувам со него) како вели: „Божествените служби, молитвата, постот е сè, така да се каже, скеле, потпори за изградба на зградата на спасението, но не целта на спасението, а не смислата на христијанскиот живот. А целта е да се ослободиме од страстите“. Не можам да се согласам со ова, бидејќи избавувањето од страстите исто така не е цел само по себе, но преподобниот Серафим Саровски зборува за вистинската цел: „Стекнете мирен дух - и илјадници околу вас ќе се спасат“.

Односно, целта на животот на еден христијанин е да стекне љубов кон Бог и кон ближните. Самиот Господ зборува само за две заповеди, на кои се темели целиот закон и пророците. Ова „Љуби го Господа, твојот Бог со сето свое срце и со сета душа и со сиот ум“И „Сакај го својот ближен како себеси“( Мат. 22:37, 39 ). Христос не рече дека тоа се само две од десетте, дваесет други заповеди, туку го рече тоа „На овие две заповеди висат сиот закон и пророците“(Матеј 22:40). Тоа се најважните заповеди, чие исполнување е смислата и целта на христијанскиот живот. А ослободувањето од страстите е исто така само средство, како молитвата, богослужбата и постот. Ако ослободувањето од страстите беше цел на христијанинот, тогаш немаше да бидеме далеку од будистите, кои исто така бараат бестраст - нирвана.

Невозможно е човек да ги исполни двете главни заповеди додека страстите доминираат над него. Човек подложен на страсти и гревови се сака себеси и својата страст. Како може суетниот, горд човек да ги сака Бог и своите ближни? А оној кој е во очај, гнев, служи на љубовта кон парите? Прашањата се реторички.

Служењето на страстите и гревот не му дозволува на христијанинот да ја исполни најважната, клучна заповед од Новиот завет - заповедта за љубовта.

Страсти и страдања

Од црковнословенскиот јазик зборот „страст“ се преведува како „страдање“. Оттука, на пример, зборот „страстиносец“, односно оној што поднесува страдања и маки. И навистина, ништо повеќе не ги мачи луѓето: ниту болести, ниту ништо друго, освен нивните сопствени страсти, длабоко вкоренети гревови.

Прво, страстите служат за задоволување на грешните потреби на луѓето, а потоа самите луѓе почнуваат да им служат: „Секој што прави грев е роб на гревот“ (Јован 8:34).

Се разбира, во секоја страст има елемент на гревовно задоволство за човекот, но, сепак, страстите го мачат, мачат и робуваат грешникот.

Највпечатливи примери на страсна зависност се алкохолизмот и зависноста од дрога. Потребата за алкохол или дрога не само што ја поробува душата на човекот, туку алкохолот и дрогата стануваат неопходна компонента на неговиот метаболизам, дел од биохемиските процеси во неговото тело. Зависноста од алкохол или дрога е духовно-физичка зависност. И тоа треба да се третира на два начина, односно со лекување и на душата и на телото. Но во суштината е гревот, страста. Семејството на алкохоличар или наркоман се распаѓа, тој е исфрлен од работа, губи пријатели, но сето тоа го жртвува на страста. Лицето зависно од алкохол или дрога е подготвено да изврши какво било кривично дело за да ја задоволи својата страст. Не е ни чудо што 90% од злосторствата се извршени под дејство на алкохол и дрога. Ете колку е силен демонот на пијанството!

Другите страсти можат да ја поробат душата не помалку. Но, со алкохолизмот и зависноста од дрога, ропството на душата дополнително се засилува со телесната зависност.

Луѓето кои се далеку од Црквата и од духовниот живот често гледаат само забрани во христијанството. Тие велат дека дошле до некои табуа и ограничувања за да им го отежнат животот на луѓето. Но, во Православието нема ништо случајно или излишно, сè е многу хармонично и природно. Духовниот свет, како и физичкиот, има свои закони, кои, како и законите на природата, не можат да се прекршат, инаку ќе доведе до штета, па дури и до катастрофа.

Некои од овие закони се изразени во заповеди кои нè штитат од зло. Заповедите и моралните упатства може да се споредат со знаци кои предупредуваат за опасност: „Внимание, висок напон!“, „Не се мешај, тоа ќе те убие!“, „Стоп! Зона на радијациона контаминација“ и слично, или со натписи на контејнери со отровни течности: „Отровно“, „Токсично“ и сл.

Нам, се разбира, ни е дадена слобода на избор, но ако не обрнеме внимание на алармантните знаци, тогаш ќе треба само да се навредиме на себе. Гревот е кршење на многу суптилни и строги закони од духовна природа и предизвикува штета, пред сè, на самиот грешник. А кај страстите, штетата од гревот се зголемува многукратно, бидејќи гревот станува траен и добива карактер на хронична болест.

Зборот „страст“ има две значења.

Прво, како што вели монахот Јован Климакус, „страст е името дадено на самиот порок што долго време бил вграден во душата и преку навиката станал, како да се каже, нејзина природна сопственост, така што душата веќе доброволно и сама се стреми кон неа“ (Лествица. 15:75). Односно, страста е веќе нешто повеќе од грев, тоа е гревовна зависност, ропство на одреден вид порок.

Второ, зборот „страст“ е име што обединува цела група гревови. На пример, во книгата „Осумте главни страсти со нивните поделби и гранки“, составена од свети Игнатиј (Бријанчанинов), се наведени осум страсти, а по секоја има цел список на гревови што ги обединува оваа страст. На пример, гнев:жежок темперамент, прифаќање на лути мисли, соништа за гнев и одмазда, огорченост на срцето со гнев, помрачување на неговиот ум, непрестајно викање, расправија, пцости, стрес, туркање, убиство, меморија злоба, омраза, непријателство, одмазда, клевета , осуда, огорченост и огорченост на ближниот .

Повеќето свети отци зборуваат за осум страсти:

1. ненаситност,
2. блуд,
3. љубов кон парите,
4. гнев,
5. тага,
6. малодушност,
7. суета,
8. гордост.

Некои, зборувајќи за страстите, комбинираат тага и очај. Всушност, ова се малку различни страсти, но за ова ќе зборуваме подолу.

Понекогаш се нарекуваат осумте страсти смртни гревови . Страстите го имаат ова име затоа што можат (ако целосно го преземат човекот) да го нарушат духовниот живот, да го лишат од спасение и да доведат до вечна смрт. Според светите отци, зад секоја страст се крие одреден демон од кој зависноста го прави човекот заробеник на одреден порок. Ова учење е вкоренето во Евангелието: „Кога нечистиот дух го напушта човекот, оди по суви места, барајќи одмор и не наоѓајќи го, вели: Ќе се вратам во мојата куќа од каде што дојдов, и кога ќе дојде, го наоѓа изметено и средено; потоа оди и зема со себе седум други духови полоши од себе, и тие влегуваат и живеат таму, а последното нешто за тој човек е полошо од првото“ (Лука 11:24-26).

Западните теолози, на пример Тома Аквински, обично пишуваат за седумте страсти. На Запад, генерално, на бројот „седум“ му се дава посебно значење.

Страстите се изопачување на природните човечки својства и потреби. Во човековата природа има потреба од храна и пијалок, желба за размножување. Гневот може да биде праведен (на пример, кон непријателите на верата и татковината), или може да доведе до убиство. Штедливоста може да дегенерира во љубов кон парите. Тагуваме за загубата на најблиските, но тоа не треба да прерасне во очај. Намерноста и истрајноста не треба да водат до гордост.

Еден западен теолог дава многу успешен пример. Тој ја споредува страста со куче. Многу е добро кога кучето седи на синџир и ја чува нашата куќа, но катастрофа е кога ќе се качи со шепите на масата и ќе ни го проголта ручекот.

Свети Јован Касијан Римски вели дека страстите се делат на искрена,односно доаѓање од ментални склоности, на пример: гнев, очај, гордост и сл. Тие ја хранат душата. И телесно:тие потекнуваат од телото и го хранат телото. Но, бидејќи човекот е духовен и физички, страстите ги уништуваат и душата и телото.

Истиот светител пишува дека првите шест страсти се чини дека произлегуваат една од друга, а „вишокот на претходната ја раѓа следната“. На пример, од прекумерната ненаситност доаѓа блудната страст. Од блуд - љубов кон парите, од љубов кон пари - гнев, од гнев - тага, од тага - очај. И секој од нив се третира со протерување на претходниот. На пример, за да го надминете блудот, треба да ја врзете ненаситноста. За да ја надминете тагата, треба да го потиснете гневот итн.

Суетата и гордоста се особено важни. Но, тие се и меѓусебно поврзани. Суетата раѓа гордост, а со гордоста треба да се борите победувајќи ја суетата. Светите отци велат дека некои страсти ги извршува телото, но сите потекнуваат од душата, излегуваат од срцето на човекот, како што ни кажува Евангелието: „Од срцето на човекот излегуваат лоши помисли, убиство, прељуба. , блуд, кражба, лажно сведоштво, богохулење - ова го осквернува човекот“ (Матеј 15:18–20). Најлошото е што страстите не исчезнуваат со смртта на телото. А телото, како инструмент со кој човекот најчесто прави грев, умира и исчезнува. А неможноста да се задоволат страстите е она што ќе го измачува и изгори човекот по смртта.

И тоа го велат светите отци тамустрастите ќе го измачуваат човекот многу повеќе отколку на земјата - без сон и одмор ќе горат како оган. И не само телесните страсти ќе ги мачат луѓето, не наоѓајќи задоволство, како блудот или пијанството, туку и духовните: гордоста, суетата, гневот; на крајот на краиштата, исто така, нема да има можност да ги задоволи. И главната работа е дека човекот исто така нема да може да се бори со страстите; тоа е можно само на земјата, бидејќи земниот живот е даден за покајание и исправање.

Навистина, со што и да служел човек во земниот живот, тој ќе биде со вечноста. Ако им служи на своите страсти и на ѓаволот, ќе остане со нив. На пример, за зависник од дрога, пеколот ќе биде бескрајно, бескрајно „повлекување“; за алкохоличар тоа ќе биде вечен мамурлак итн. Но, ако некој му служел на Бога и бил со Него на земјата, може да се надева дека и таму ќе биде со Него.

Земниот живот ни е даден како подготовка за вечноста, а овде на земјата ние одлучуваме што ООна што е поважно за нас е тоа Оја сочинува смислата и радоста на нашиот живот - задоволувањето на страстите или животот со Бога. Рајот е место на Божјо посебно присуство, вечно чувство за Бога и Бог никого не присилува таму.

Протоереј Всеволод Чаплин дава еден пример - аналогија што ни овозможува да го разбереме ова: „На вториот ден од Велигден 1990 година, епископот Александар од Кострома ја отслужи првата служба по прогонството во манастирот Ипатиев. До последен момент беше нејасно дали ќе се изврши службата - таков беше отпорот на музејските работници...

Кога владиката влезе во храмот, музејските работници, предводени од директорот, застанаа во предворјето со гневни лица, некои со солзи во очите: „Свештениците го сквернават храмот на уметноста...“ За време на верската поворка, јас држеше сад со света вода. И одеднаш владиката ми рече: „Ајде да одиме во музејот, да одиме во нивните канцеларии!“ Да одиме. Владиката гласно вели: „Христос воскресна! – и ги посипува музејските работници со света вода. Како одговор - лицата искривени од гнев. Веројатно, на ист начин, оние што се борат против Бога, преминувајќи ја границата на вечноста, самите ќе одбијат да влезат во рајот - таму ќе биде неподносливо лошо за нив“.

Се надеваме дека уживавте во читањето на статијата за смртните гревови во Православието: список по ред и Божјите заповеди. Останете со нас на порталот за комуникација и само-подобрување и прочитајте други корисни и интересни материјали на оваа тема! Изворот на информации за оваа статија е преземен од

Одвреме-навреме се прашува колку смртни гревови има. Дали неуспесите во животот или незадоволството од него се должат на тоа што од незнаење секојдневно нешто се прекршува? Зарем секој ден не е уште еден чекор кон пеколот, ако тој постои?

Не е толку важно што ги турка луѓето на такви размислувања. Важно е дека за многумина овие прашања започнуваат нов живот, во кој се појавуваат други приоритети, многу позначајни од стремежот за просперитет или малограѓанските грижи.

Колку гревови има?

Божјите заповеди се 10. Смртоносните гревови во христијанството се 7. Без разлика на деноминацијата, овие бројки се исти за сите христијански верници. Новите парохијани на црквите, кои не ги разбираат овие суптилности, кои израснале надвор од православните традиции, често ги мешаат заповедите, имено нивното прекршување, со списокот на смртни гревови.

Се разбира, нема ништо добро во кршењето на заповедите на секоја од 10-те. Постоечката листа на смртни гревови, таквите прекршувања, сепак, нема да се зголемат.

Што е разликата?

Божјите заповеди се правила за човечкиот живот, еден вид насоки. Можеме да кажеме дека ова е листа на совети за тоа што да следите во секојдневните постапки, во вашите сопствени мисли и желби.

Прекршувањето на заповедите, секако, е грев, било која од 10-те. Оваа листа во никој случај нема да влијае на смртоносните гревови според Библијата. Концептот на смртен грев и прекршување на Господовите завети се сосема различни работи.

Смртниот грев не е другата страна на заповедите, туку стапица на ѓаволот. Односно, ова е список на искушенија со чија помош сатаната ги фаќа човечките души. Седумте смртни гревови имаат и антиподи; тие се во контраст со доблестите во христијанството, во слични количини.

Што е смртен грев?

Заповедите не се смртни гревови и ги има 10; списокот на смртни гревови во Православието изгледа исто како и во која било друга христијанска деноминација.

Смртните гревови се:

• алчност;
• гордост;
• гнев;
• завист;
• страста;
• очајност;
• ненаситност.

Општо е прифатено дека колку повеќе и подолго човекот се препушта на некој од смртните гревови, толку подлабоко се заглавува во мрежата на стапицата што ѓаволот ја плете околу душата. Односно, извршувањето на некој од смртните гревови е директен пат до уништување на душата.

За алчноста

Често луѓето ја сфаќаат алчноста како желба за материјално богатство. Но, желбата да се живее добро, во благосостојба и удобност, воопшто не е алчност, ниту во православната култура, ниту во која било друга христијанска деноминација.

Со алчност не треба да го разбереме фактот за гонење на „златното теле“. Не претерано, бидејќи заедно со нивото на благосостојба, секогаш се зголемува и нивото на трошоци. Алчноста е претпочитање на материјалните вредности над духовните. Односно, желбата да се збогати, што е на штета на сопствениот духовен развој.

За гордоста

Во разбирањето на гордоста, грешките се прават исто толку често колку што кршењето на Божјите заповеди, од кои има 10, се смета за смртни гревови.Списокот на смртни гревови не вклучува чувство на доверба. Самодовербата е она што го дава Господ, за што многу луѓе се молат. Напротив, недостигот на самодоверба често е осуден од црквата.

Гордоста е перцепција на себеси над Господа. Недостаток на чувства како благодарност кон Бога за се што дал во животот, смирение и трпение. На пример, гордоста на една личност дека постигнал сè во својот живот сам, без помош и учество на Господа. Но, вербата во сопствените сили, во фактот дека сè што е планирано ќе успее, нема никаква врска со гордоста.

За гневот

Гневот не е само изливи на бес. Гневот е многу поширок концепт. Се разбира, оваа емоција е антипод на љубовта, но како смртен грев гневот воопшто не е моментално чувство.

Смртниот грев се смета за деструктивен елемент што човекот постојано го истура во животот. Односно, „уништување“ станува синоним за зборот „лутина“ во овој случај. Гревот на гневот доаѓа во многу различни форми. Воопшто не е неопходно да се започнуваат светски војни. Смртниот грев се манифестира во секојдневното семејно насилство во семејствата, и физичко и психичко. Лутината е она што го тера детето да го скрши својот карактер и да го присили да ги реализира сопствените соништа и идеи.

Има многу примери за овој грев околу секој човек. Гневот стана толку цврсто поставен во секојдневниот живот што речиси никој веќе не го забележува.

За зависта

Зависта, како гневот, треба да се разбере пошироко отколку желбата да се добие автомобил како оној на вашиот сосед или фустан подобар од вашиот пријател. Постои прилично тенка линија помеѓу зависта и желбата да се живее не полошо од другите луѓе.

Зависта не треба да се сфати како желба да се добие нешто специфично, на пример, чевли како шефот, туку постојано присуство на душата во таква состојба. Сличноста помеѓу зависта и гневот е дека и двете од овие состојби се деструктивни. Само гневот е насочен кон светот околу нас, другите луѓе страдаат од неговото присуство, а зависта „изгледа“ во човекот, неговото дејство му штети на оној што се препушта на овој грев.

За страста

Страста е погрешно толкувана исто толку често како и прекршувањето на Божјите заповеди, кои се 10. Списокот на смртни гревови не се додава на списокот на смртни гревови, а не заветот „Не посакувај ја жената на ближниот свој“, страста има сосема поинаква значење. Овој термин треба да се сфати како примање прекумерно задоволство, кое станува цел сама по себе во текот на животот на човекот.

Тоа може да биде речиси сè - трки со мопеди, бескрајно читање морални предавања, физичко задоволство, уживање од опиеноста на сопствената „мала моќ“, изразена во досаѓање на другите.

Страста, како смртен грев, не е сексуална привлечност кон никого, вклучително и себеси. Ова е чувството што човекот го доживува кога добива задоволство. Но, само кога оваа емоција ќе стане грешна, тогаш желбата да се доживее повторно ќе надмине сè друго. Односно, ако процесот на задоволување стане поважен од било што друго, тогаш тоа е страста. И воопшто не е важно што точно носи ова задоволство.

За малодушноста

Со очај треба да ја разбереме не толку депресивната состојба колку мрзеливоста, колку и да звучи чудно. Депресијата, тмурното расположение, недостатокот на радост и слично се болести за кои треба да посетите лекари од соодветни специјализации.

Понижувањето, како смртен грев, е недостаток на работа на човекот на сопствениот духовен развој и физичка состојба. Физичката состојба не мора да значи мускулна сила или убавина на формата. Работењето на сопственото тело е многу пошироко од грижата за изгледот, од една страна, а од друга, се состои од секојдневни флоскули. Односно, уредниот изглед, чистата облека, измиената коса и четканите заби се исто така физичка работа на себе. Човек кој е премногу мрзлив за капење или перење алишта, прави смртен грев.

Што се однесува до духовната работа, таа е многу поширока од одењето на верски служби. Овој концепт првенствено го вклучува развојот на личноста како индивидуа. Односно, постојано учење нешто, запознавање нови работи и споделување на сопственото знаење и искуство со другите. Обуката не треба да се сфати како посетување курсеви, иако, се разбира, тоа не е забрането. Сепак, можете да научите од луѓето околу вас, па дури и од природата. Апсолутно сè што го опкружува човекот може да му служи на неговиот развој. Така Бог го создал овој свет.

Процесот на учење е прилично развој и само-подобрување. Ова вклучува надминување на штетните страсти, самодисциплина и многу повеќе. Односно, очајот е мрзеливост во сите нејзини варијации, манифестирана и во световното постоење и во состојбата на душата и интелектот.

За ненаситноста

Ненаситноста не секогаш се перципира правилно, особено од оние кои кршењето на Божјите заповеди го сфаќаат како смртни гревови, од кои има 10. Списокот на смртни гревови го споменува терминот „лакомство“ не како синоним за зборот „лакомост“.

Ненаситноста треба да се сфати како прекумерна потрошувачка на апсолутно сè. Всушност, целото современо општество, кое ја претставува ерата на потрошувачката култура, е изградено токму на овој смртен грев.

Во современиот живот, овој грев може да изгледа вака. Едно лице има добар, работен паметен телефон кој работи беспрекорно и ги задоволува сите потреби и желби на сопственикот. Меѓутоа, човекот купува нов, оној што го видел на огласот. Тој го прави ова не затоа што нешто му треба, туку само затоа што е нов модел. Често во исто време заглавени во должнички обврски. Поминува некое време, и човекот повторно купува паметен телефон, повторно само затоа што овој е понов.

Како резултат на тоа, се формира бесконечен синџир на потрошувачка на вишок и непотребно. На крајот на краиштата, паметните телефони се исти, единствената разлика е кога почнаа да се рекламираат и други помали точки. И она што човекот го прави со нив е непроменето. На сите нови ги користи истите програми како и на првата. Резултатот од активностите на сите купени паметни телефони исто така не се разликува од она што беше добиено на првиот gadget. Односно, едно лице има голем број идентични паметни телефони, но му треба само еден.

Ова е прекумерно консумирање или ненаситност, против кои заповедите не предупредуваат, сите 10. Ненаситноста всушност е на чело на листата на смртни гревови во Православието, бидејќи таа сега не е само навреда, туку е основа на модерната структура на општеството.

Сепак, важно е да не се меша прекумерната потрошувачка со премногу работи. Нема потреба да се оди во крајности. Ако некое лице има 10 пара зимски чевли и ги носи сите достапни чизми и чевли, тогаш тоа воопшто не е знак на ненаситност.

Се разбира, прејадувањето е вклучено во концептот на ненаситност, за кој заповедите некогаш дадени на Мојсеј се целосно тивки, сите 10. Оваа особина на човечката природа еднаш била додадена на листата на смртни гревови во православието според Библијата токму на основа на тенденцијата за прејадување. Сепак, разбирањето на зборот „ненаситност“ не е ограничено само на големината на порцијата на чинијата, туку е многу пошироко.

Дали секогаш имало 7 од нив?

Ако од времето на Заветот имало 10 заповеди, според Библијата имало различни бројки на смртни гревови. За прв пат, еден подвижник и теолог, чие име беше Евграфиј Понтиј, ги состави деструктивните човечки пороци во единствен список. Ова се случи во 5 век.

Врз основа на неговите набљудувања на човечкиот живот и природа, споредувајќи ги разорните страсти со заветите, од кои има 10, теологот идентификувал 8 смртни гревови. Малку подоцна, теолошката верзија на визијата за човечките пороци била финализирана од свештеникот Јован Касијан. Точно толку гревови постоеле во религиозните канони до 590 година.

Папата Григориј Велики направи некои прилагодувања на списокот на главните пороци карактеристични за луѓето и ја водат душата кон уништување, а бројот на гревовите стана 7. Токму во оваа количина тие се претставени денес во секоја од христијанските деноминации.

Списокот на најлошите човечки страсти се состои од седум точки кои мора беспрекорно да се почитуваат заради спасување на душата и праведниот живот. Всушност, малку се спомнуваат гревовите директно во Библијата, бидејќи тие се напишани од познати теолози од Грција и Рим. Конечниот список на смртни гревови го составил папата Григориј Велики. Секоја точка имаше свое место, а распределбата беше направена според критериумот контрастна љубов. Списокот на 7 смртни гревови по опаѓачки редослед од најтешки до најмалку сериозни е следниов:

1. Гордост- еден од најстрашните човечки гревови, што подразбира ароганција, суета и прекумерна гордост. Ако некој ги прецени своите можности и постојано ја повторува својата супериорност над другите, тоа е во спротивност со величината на Господ, од кого доаѓа секој од нас;
2. Завист- ова е извор на сериозни злосторства кои се преродени врз основа на желбата за туѓо богатство, благосостојба, успех, статус. Поради ова, луѓето почнуваат да им прават непријатни работи на другите додека предметот на завист не го изгуби целото свое богатство. Зависта е директно кршење на 10-тата заповед;
3. Гнев- чувство кое впива одвнатре, што е целосно спротивно на љубовта. Тоа може да се манифестира како омраза, огорченост, огорченост и физичко насилство. Во почетокот, Господ го ставил ова чувство во душата на човекот за да може навреме да се откаже од грешните дела и искушенија, но набргу тоа самото прераснало во грев;
4. Мрзеливост- е вродено кај луѓето кои постојано страдаат од нереални надежи, осудувајќи се на досаден, песимистички живот, додека личноста не прави ништо за да ја постигне својата цел, туку само се обесхрабрува. Ова доведува до духовна и ментална состојба на крајна мрзеливост. Таквата недоследност не е ништо повеќе од отстапување на човекот од Господа и страдање поради недостаток на сите земни добра;
5. Алчноста- најчесто богатите, себични луѓе страдаат од овој смртен грев, но не секогаш. Не е важно дали тој е човек од богата, средна и сиромашна класа, просјак или богат човек - секој од нив се стреми да го зголеми своето богатство;
6. Ненаситност- овој грев е својствен за луѓето кои се во ропство на сопствениот стомак. Во исто време, грешноста може да се манифестира не само во ненаситност, туку и во љубовта кон вкусните јадења. Без разлика дали се работи за обичен лаком или гурмански гурман, секој од нив ја возвишува храната во еден вид култ;
7. Слагољубие, блуд, прељуба- се манифестира не само во физичка страст, туку и во грешни мисли за телесната интимност. Различни непристојни соништа, гледање еротско видео, дури и кажување вулгарна шега - ова е, според Православната црква, голем смртен грев.

Десет заповеди

Многу луѓе често грешат кога ги поистоветуваат смртните гревови со Божјите заповеди. Иако има некои сличности во списоците, 10-те заповеди се директно поврзани со Господ, поради што нивното почитување е толку важно. Според библиските извештаи, овој список бил предаден од самиот Исус во рацете на Мојсеј. Првите четири од нив раскажуваат за интеракцијата помеѓу Господ и човекот, следните шест раскажуваат за односот меѓу луѓето.

• Верувај во единствениот Бог- пред сè, оваа заповед беше насочена кон борба против еретиците и незнабошците, но оттогаш ја изгуби таквата важност, бидејќи повеќето верувања се насочени кон читање на единствениот Господ.
• Не создавајте идол за себе- Овој израз првично се користел во однос на идолопоклоници. Сега заповедта се толкува како отфрлање на сè што може да го одвлече вниманието од верата во единствениот Господ.
• Не го земајте залудно Господовото име- не можете само минливо и бесмислено да го спомнувате Бог; ова се однесува на изразите „О, Боже“, „Од Бога“ итн., кои се користат во дијалог со друга личност.
• Запомнете го слободниот ден- ова не е само ден кој треба да се посвети на релаксација. На овој ден, во Православната црква често е недела, треба да се посветите на Бога, молитви до него, мисли за Семоќниот итн.
• Почитувајте ги вашите родители, на крајот на краиштата, токму тие, по Господ, ти дадоа живот.
• Не убивај- според заповедта, само Бог може да му го одземе животот на личноста на која тој самиот му го дал.
• Не прави прељуба- Секој маж и жена треба да живеат во моногамен брак.
• Не крадете- според заповедта, само Бог ги дава сите благодети што може да ги одземе.
• Не лажи- Не можете да го клеветите ближниот.
• Не завидувајте- не можете да го посакувате она што му припаѓа на некој друг, а тоа не се однесува само на предмети, предмети, богатство, туку и на сопружници, домашни миленици итн.