Губењето на историската меморија е еден од главните проблеми во животот на нашето општество. Луѓето не само што забораваат на своето потекло, корени, традиции - настаните и имињата од историско значење се бришат од меморијата. За жал, понекогаш губењето на историската меморија и почитта кон татковските светилишта станува последица на намерна политика. Во ерата на духовната секуларизација, која дојде по црковниот раскол и траеше од крајот на 17 до првата половина на 19 век, имаше феномен на занемарување на староруската светост што беше погубно за националниот и народниот дух. Случајот со преподобната и блажена калуѓерка принцеза Ана Кашинскаја беше највпечатлив пример од ваков вид.
Тверската земја отсекогаш била позната по своите талентирани, интелигентни, светли луѓе кои оставиле значаен белег во целата руска историја. Меѓу нив се блажените принцези на руската земја, како што се принцезата Олга на еднаквите апостоли, преподобната Февронија од Муром, Светата блажена принцеза Василиса, Светата блажена принцеза Ана Кашинскаја и многу други.
15 октомвриспоред новиот стил (2 октомври, стар стил) - Ден на упокојувањето на светата блажена принцеза-монахиња Ана Кашинскаја. Ана Кашинскаја зазема посебно место во историјата на Црквата. Таа живееше во тешкиот период на средновековна Русија: за време на јаремот на ордата над руската земја, за време на периодот на борба за ривалство меѓу Москва и Твер, таа двапати беше канонизирана од Руската православна црква.
Ана Кашинскаја била спомната во нејзините дела во 18 век. ММ. Шчербатов, А.Шчекатов, првиот Тверски историчар Д.И. Карманов. Калиазинскиот трговец С.П. Соковнин ѝ посвети цела статија. Во 19 век За неа пишувале историчарите В.О. Кључевски, Н.М. Карамзин, П.М. Стрев, Е.Е. Голубински. Епископот Димитри (Самбикин) вклучи написи за Ана Кашинскаја во „Месците на светиите“ и „Твер Патерикон“. Во 20 век За блажената принцеза пишувале свештениците С. Архангелов, И. Завјалов, И. Восторгов и истражувачот на староверникот А. Павлов. Истражувањето на хагиографските дела за Ана Кашинскаја го спроведе С.А. Семка. Сепак, посебно треба да се спомене работата на Т.И. Манухина „Светата блажена принцеза Ана Кашинскаја“, објавена во Париз во 1954 година.
Идната принцеза го видела својот сопруг за прв пат само на свадба
Принцезата Ана беше ќерка Дмитриј Борисович Ростовски. Хроничарите не го известуваат точниот датум на раѓање на принцезата. Сепак, Т.И. Манухина прибегнува кон приближна пресметка: бидејќи девојчињата се мажеле на возраст од 15-17 години, а бракот на принцезата со Михаил Тверској се случил, според нејзиното мислење, во 1294 година, затоа, Ана можела да се роди во 1278 или 1279 година. Големата на Ана -дедо е кнезот Василко од Ростов, заробен од Татарите во 1238 година на реката. Сити, налутено ја одби понудата да дојде на нивна страна и беше убиен; Дедото Борис и неговиот брат Глеб мирно владееле 40 години. Дедото по мајка - принцот Михаил од Черниговски - умре херојски во ордата за христијанската вера, одбивајќи да им се поклони на монголските идоли; Ќерката на Мајкл, принцезата Марија од Ростов, според Д.С. Лихачева, беше првата жена хроничар.
Ана порасна во традициите на силна православна вера, љубов кон Црквата, почит кон свештенството и „монашкиот чин“ и традициите на Ростов. Епископот Игнатиј, како поглавар на Ростовската епархија и исповедник на Ана, бил близок до кнежевството. Ана беше поучена на цврста вера со живиот пример на епископот Игнатиј.
Слободно може да се каже дека принцезата Ксенија на својот син Михаил му нашла невеста, по обичај. Големата војвотка Ксенија, мајката на Михаил, откако слушнала за доблестите на Ана, испратила сватовници во Ростов, кои се согласиле за сè.
На 8 ноември 1294 година, на денот на Архангел Михаил, на денот на ангелот на младоженецот, во Соборниот храм „Преображение“ се одржа венчавка, каде што невестата и младоженецот се видоа за прв пат. Епископот Андреј се оженил со Михаил и Ана. Во својата книга, авторката го карактеризира сопругот на Ана како ментално надарен, силен, благороден и храбар човек. Во 1298 година, принцезата Ана го родила својот првороден син Дмитриј, во 1299 година - ќерката Теодора (ништо не се знае за неа и Манухина сугерира дека умрела во детството), во 1300 година - Александар, во 1306 година - Константин, а потоа уште еден син - Василиј, чиј датум на раѓање е непознат.
Трагедијата на сопругата и мајката
Во 1305 година, принцот Михаил Тверској доби етикета за Големото владеење и со тоа направи непријател во лицето на принцот Јури од Москва. Покрај тоа, семејниот живот беше засенет од болеста на принцот и децата и природните катастрофи (чума, суша). Принцот Јуриј од Москва се спротивстави на легитимниот престолонаследник. И во 1317 година, откако го освои ханот, се ожени со својата сестра Кончак и беше издигнат до достоинството на великиот војвода од Владимир. Московскиот принц Јуриј реши да го потчини Твер. Сепак, Јури сфати дека ја добил етикетата не според законите на Античка Русија. Во 1317 година, се случила битка во близина на селото Бортенево, но Јуриј бил поразен и побегнал во Новгород, а Михаил ја заробил сопругата на Јуриј, Кончака, која веројатно била отруена од Монголите и умрела во Твер. Големиот војвода Михаил од Тверској бил наклеветен пред ханот. Во август 1318 година, Михаил бил повикан во ордата, каде што принцот Твер наскоро бил погубен.
По трагичната смрт на нејзиниот сопруг, принцезата Ана во 1319-1320 година. ги ожени своите три сина еден по друг. Во 1322 година, најстариот син Дмитриј доби етикета за Големото владеење. Меѓутоа, откако го сретнал убиецот на неговиот татко во ордата, Дмитриј, во напад на гнев, го избодел до смрт принцот Јуриј од Москва. Канот, лут на Дмитриј за неговото самоволие, наредил негово погубување на 15 септември 1326 година, но му ја предал етикетата за Големото владеење на принцот Александар од Твер.
Во 1327 година, во Твер се случи востание и веднаш започна татарската казнена кампања против кнежеството Твер. Ана со синовите Константин и Василиј, со болјарите, се засолни во Ладога, а Александар Михајлович со сопругата и децата - во Псков. Александар и Анастасија имаа осум деца. Александар живеел со семејството во Псков десет години. Во 1337 година, Александар пристигнал во Твер на пат кон Ордата, каде што Ана, по десетгодишна разделба, го видела својот син. Во ордата, ханот му прости на Александар и му го врати кнежеството Твер.
Во 1339 година, Александар и неговиот син отишле во ордата, каде што биле погубени без никакво судење. Ана, браќата, принцезата Анастасија и децата и целиот град плачеа по нив горко и долго. Така Ана ја преживеа смртта на сопругот, ќерката, двата сина и внукот. По трагедијата од 1339 година, интригите на роднините повторно придонесоа да се повика третиот син на Ана, Константин Михајлович, кој владееше во тоа време, во ордата, но работата не дојде до судски спор: Константин Михајлович умре во ордата.
Наместо кнежевскиот замок има монашка ќелија
За време на владеењето на нејзиниот син Василиј, Ана не учествуваше во настаните во Твер. Историчарите пишуваат дека родниот Ростов ја подигнал принцезата во вера и побожност, ја научил да се потчинува на волјата Божја, т.е. прифатете го вашиот земен дел како што е дадено одозгора. Принцезата Ана се упатува кон манастирот Афанасиевски, популарно наречен „Софија“.
Животот на Ана го следи моделот на сите монашки животи, наведувајќи ги подвизите на монахињата Ана: молитва, целоноќно бдение. Прибегнувајќи кон пресметки, можеме да кажеме дека е невозможно со сигурност да се утврди колку години Ана поминала во манастирот Света Софија. Меѓутоа, во 1358 година таа веќе била калуѓерка. На барање на нејзиниот син Василиј, таа решава да го напушти Твер во Кашин. Блажената Ана се упокои на 2 (15 октомври) 1368 година. Во годината на упокојувањето на Ана умре нејзиниот син Василиј. Блажената принцеза беше погребана под катедралната црква Успение на Богородица. Истражувачот Манухина забележува дека сè што е познато за блажената принцеза Ана ги зачувува карактеристиките на древната руска „благословена принцеза“: чистота на бракот, мајчинската љубов, неутешноста на вдовицата, монашките подвизи, неизмерно трпеливата христијанска душа покорна на својата судбина.
Изглед на мистериозната сопруга
Сеќавањето на принцезата Ана избледе заедно со семејството на принцовите од апанажата Кашин, заедно со нејзините потомци - принцовите од Твер, кои потпаднаа под власта на Москва (во 1485 година). Имињата на кнезовите од Твер биле зачувани во хрониките, но повеќето од нив исчезнале од меморијата на луѓето без трага. Во историската реалност, причината за воскреснување на заборавениот спомен на принцезата Ана бил настан, или уште подобро, натприроден феномен што се случил во 1611 година.
Извесна сопруга му се јавила на сон на болниот секстон на Успенската катедрала Герасим во „голема монашка одежда“ (т.е. во шема), себеси се нарекувала „Ана“, му ветила исцелување, но во исто време времето рече со прекор:
Јас сум запоставен и навреден од тебе. Дали навистина нема разумна личност меѓу вас, која никој од вас сè уште не го разбира ова? И до кога ќе ме газиш под нозе?.. Не знаеш ли дека се молам на Семилостивиот Бог и Богородица, да не се предаде твојот град во рацете на твоите непријатели, и дека сум да те спаси од многу зла и несреќи?...
Мистериозната сопруга му наредила на Герасим да му каже на катедралниот свештеник и на целото свештенство да запалат свеќа над ковчегот пред сликата на Спасителот што не е направен од рака и да не ставаат капи на ковчегот.
Мистериозниот сон и чудесното исцелување на секстонот Герасим го потресе целиот град. Луѓето се сеќаваа на неодамнешните настани: во годините 1606-1611 година, кога Полјаците и Литванците ги ограбуваа и палеа руските градови, непријателите трипати му пријдоа на Кашин, но секој пат заминуваа без да му нанесат голема штета на самиот град. Во исто време во Кашин избувна силен пожар, но брзо престана и градот не изгоре.
Ректорот на катедралата Василиј Михаилов и црковното свештенство почнаа да го уредуваат гробот. Луѓето се влегоа во катедралата. Се разбуди побожна љубомора, почнаа да се распрашуваат: која е оваа шема-калуѓерка Ана погребана во катедралата?
Откако неочекувано дозна од катедралниот свештеник Василиј за изгледот на големата војвотка Ана од Твер и почитувањето на нејзиниот гроб, роднината на цар Михаил Федорович, Василиј Иванович Стрешнев, ја сметаше веста толку значајна што му нареди на свештеникот веднаш да поднесе молба до Суверенот и извести го за тоа што се случило. Но, Михаил Федорович умре, а во првите години од владеењето на Алексеј Михајлович немаше време за нив: крунисувањето на младиот суверен, неговиот брак, а потоа и алармантни настани - заканата од Кримските Татари, неуспехот на посевите, гладот, силен пожар во Москва, немири. Во многу градови, општото незадоволство растеше. За да ја смири земјата, царот набрзина свикал Земски Собор во 1649 година. Жителите на Кашин ја искористија релативната смиреност и поднесоа нова претставка.
За време на владеењето на Михаил Федорович, пронајдени се моштите на нејзиниот сопруг, Михаил Јарославич, кои исчезнаа за време на пожарот на Твер за време на литванската инвазија во 1606 година. Испадна дека се скриени со нечија заштитна рака во земјата во близина на ѕидот на катедралата и свечено биле поставени во 1643 година во новоизградената катедрала, во капелата именувана по него.
По петицијата следеа наредби од патријархот - веднаш да се испрати комисија во Кашин за да ги испита моштите. Во Кашин пристигнаа архиепископот Тверски и Кашински Јона, архимандритот Силвестер од манастирот Андрониев и игуменот Јован од манастирот Данилов. Увидот се покажа како поволен за судбината на моштите. За нивно стекнување набрзина беше составена Служба. Кашинските ревнители на споменот на принцезата Ана, свештеникот на црквата Троица Јоан Наумов и градскиот жител Семјон Сухоруков, составија тропар, кондак и канон. Извештајот од инспекцијата со опис на чудата, со тропар, кондак и канон комисијата му го презентираше на патријархот, кој по известувањето на Суверенот свика архиерејски собор; По разгледувањето на материјалот, беше поставено: моштите на блажената принцеза Ана, како нова светица на Руската црква, треба да се отворат за општа богослужба.
Црковното прославување на блажената принцеза Ана се одржа на 12 јуни 1650 година. На тој ден светите мошти на блажената принцеза Ана беа пренесени од дрвената Успение во древната камена катедрала Воскресение. Прекривката за моштите со ликот на принцезата ја извезела сопругата на суверенот, кралицата Марија, со свои раце. Истиот ден, пред очите на сите се случи чудо: исцелување на снаата на гувернерот на Кашин Скобеев. Царот со себе донел служба за пренесување на моштите, која на негова желба ја напишал познатиот киевски научник Епифаниј Славенецки. Наскоро, архиерејскиот собор ја официјализираше канонизацијата и го воспостави славењето на блажената принцеза Ана двапати годишно: 2 октомври, на денот на нејзиното упокојување и 12 јуни, на денот на предавањето на нејзините мошти.
Ерупција на светци
На 24 февруари (1677) се случи неверојатното! Неочекувано, патријархалната истражна комисија пристигна во Кашин со извонредни овластувања - да го отвори ковчегот на принцезата Ана, запечатен со кралски печати во 1650 година, и да изврши нова проверка на моштите и ново интервју со црковното свештенство и сведоците на чудата. . Канонските оправдувања за чествување на блажената принцеза Ана, кои не предизвикуваа никакви приговори или сомнежи 30 години, беа предмет на ревизија.
Очигледно, на комисијата и беше наредено да најде причини по секоја цена да ја уништи канонизацијата на блажената принцеза Ана. За време на инспекција во 1649 година, биле откриени бројни несогласувања помеѓу неодамна составените животи, хроники и Книгата на степени. Така, во новите текстови пишувало дека Ана не била принцеза по раѓање, туку благородничка и дека е родена не во Кашин, како што пишувало во животот, туку во Ростов, а датумот на нејзината смрт е сменет на 30 години. итн.
Малиот црковен собор, свикан од патријархот Јоаким, одлучи:
- Животот и приказната за чудата се сметаат за неверодостојни;
- ковчегот на блажената принцеза Ана со нејзините мошти во Воскресната катедрала треба да биде запечатен со епископски печати;
- однесете ја корицата со ликот на принцезата Ана и иконата во Москва и отсега, до дискусијата и искреното разгледување на Големиот совет, не ги сликајте сликите;
- Нема да има прослави за принцезата Ана, нема да се пеат молитви, а црквата, изградена во нејзино име во Успенската катедрала и „осветена без познат тест“, ќе биде заклучена и запечатена до Големата катедрала.
Меѓутоа, оние кои продолжиле да имаат икони или животот на светата принцеза биле прогласени за анатема. Меѓутоа, вистинските причини за ерупцијата не биле грешки во животот на светителот. Познат историчар и специјалист од областа на хагиографијата Професорот Голубинскидиректно пишува:
Долго време се сугерираше дека причината за ревизијата и уништувањето на канонизацијата на Света Ана Кашинска треба да се види во нејзината „благослов“ рака.
Односно, во рака свиткана со два прста за да се направи знакот на крстот. Продолжувајќи ја својата мисла, Голубински истакнува:
Легендата вели дека свештениците на нововерниците кои пристигнале во Кашин по наредба на патријархот Јоаким почнале да ги свиткуваат прстите на покојната принцеза на три прста. Но, без разлика колку пати го направија тоа, следниот ден раката на принцезата повторно прикажува два прста. Оние кои дојдоа кај моштите на принцезата го видоа ова чудо и рекоа дека принцезата сведочеше за вистината и светоста на крстот со два прста. Посебен авторитет на ова му даде сведочењето на авторот на првиот живот на блажената принцеза-калуѓерка Ана - секстон Никифор, како и свештеникот на катедралата Успение Кашин Василиј и монахот Варлаам, кои биле директно поврзани со откритието. од моштите на принцезата во 1648 година.
Сите резолуции на Малиот совет беа одобрени со некои дополнувања: храмот во името на блажената принцеза Ана, изграден за да се преименува во името на „Сите светци“, нејзините мошти нека стојат како обична кнежевска гробница; Принцезата Ана ќе остане запаметена заедно со сите православни големи војводи и принцези. Сребрениот и златниот накит подарени од цар Алексеј Михајлович за моштите на Света Ана беа одземени и испратени како подарок во манастирот Св. вмчтс. Кетрин во Египет, каде што се наоѓаат и денес.
Истиот собор ги казни сведоците и учесниците во прославувањето на Света Ана: секстонот Никифор, свештеникот Василиј и монахот Варлаам. Вториот беше осуден на изолација во манастир „до смрт“.
Стари верници и Света Ана
И покрај сите забрани, анатеми и клетви, почитувањето на блажената принцеза Ана беше зачувано меѓу Старите верници и жителите на Кашин. Чудата и знаците на гробот на Света Ана продолжија. Жителите на градот Кашин го препишувале животот на светителот, сликале икони и ги почитувале како чудотворни. Почитувањето на светицата уште повеќе се засилило во 19 век: нејзиното застапништво пред Господ го објаснило спасението на градот од епидемијата на чума во 18 век, а во 1831 и 1844 година од колера.
Во 1853 година, граѓаните на Кашин поднеле петиција до Синодот да го врати почитувањето на небесната покровителка на градот. Слични барања следеа и во 1860 и 1901 година, но сите тие останаа непочитувани. Имаше само една причина за одбивањата: стравот дека официјалното признавање на нејзината светост ќе придонесе за признавање на грешките во реформите на патријархот Никон, световните чинови од времето на патријарсите. Јоаким, императорот Петар I и последователните.
Всушност, доминантната Синодална црква во втората половина на 19 - почетокот на 20 век, спротивно на историските митови што сега се шират, се чувствувала крајно несигурна, немала вистинска поддршка и поддршка кај рускиот народ, кој свесно или несвесно сочувствувал со предниконската црковна антика.
На почетокот на 20 век, особено по декретот на императорот Николај II „За зајакнување на принципите на верска толеранција“, во заедницата на староверниците, списанија и весници се појавија публикации за потребата од посебно, намерно почитување на староруските светци и глорификација на нови. Тие почнаа да зборуваат за фактот дека старите верници треба да ги примат моштите на Светата принцеза Ана, бидејќи светоста на последната не е призната од државната црква.
Весниците пишуваа дека зајакнувачката Староверничка црква може да има право не само на својата црковно-општествена ниша, туку и на целото духовно наследство на античка Русија.
Часот не е сигурен“, предупреди свештеникот на Нов верник во една од овие публикации, „старите верници ќе ги постигнат моштите на принцезата Ана, чие почитување е забрането во нашата земја“.
Во монографијата Т. Манухинасе вели дека „втората канонизација“ на Блг. Ана Кашинскаја „беше психолошки предодредена со законот за старите верници, кој им даваше верска слобода и граѓански права“.
Истражувачот појаснува:
На острацизмот (прогонството - прибл.) на монахот Ана му дојде крајот. Дали владејачката црква не може да и го врати одземеното црковно достоинство ако поддржувачите на реформата се подготвени да ги признаат Старите верници како браќа?
Самата причина за започнување на процесот на „втора канонизација“ беа некои публикации во весниците и списанијата на Стариот верник, особено статијата во списанието „Црква“ бр. 6 за 1908 година „За крвта на маченикот. За прашањето за канонизација на светците“. Тие посочија дека доминантната црква одбива да ја почитува светата принцеза калуѓерка Ана и некои други светци, бидејќи тие „служат како неоспорен доказ за светоста на Староверната црква“.
Како одговор на ваквите публикации, на 11 април 1909 година, Синодот на Нововерниците побрза да одговори со порака до сите деца на својата црква „За обновувањето на почитувањето на Светата блажена принцеза Ана“. За жал, оваа порака не кажа ништо за вистинските причини за постхумното прогонство на Света Ана, ниту за причините за нејзиното второ прославување со доминантната исповед. Напротив, постапките на патријархот Јоаким беа оправдани. Епископот Михаил Семенов напиша за ова во својата статија „Големиот празник на старите верници“:
Значи, се брани старата лага и наместо покајничкиот дар на св. На принцезата и се дава очигледно нечесно оправдување... А синодот во деновите на овој голем триумф ја криеше вистината - не донесе покајание.
И покрај ова, Старата верска црква сепак најде можно да испрати делегација во градот Кашин за време на прославите посветени на втората канонизација на принцезата во пазувите на доминантната исповед. Групата христијани на Древната православна црква Христова ја предводеше претседавачот на братството на Чесниот и животворен крст, ректорот Михаил Брилијантов. Со благослов Епископот Рјазански и Јегориевски Александар (Богатенков)Главната цел на оваа депутација беше да иницира петиција за одвојување на дел од преподобните мошти на Светата блажена принцеза Ана за црквите на московските староверни гробишта Рогожско. За жал, ова барање на делегацијата на Стариот верник беше одбиено. Подоцна, една честичка од моштите била пренесена во црквата Свети Никола Единоверие (сега Нов верник) на Рогожски. На свеченостите во Кашин беше забранета и дистрибуција на литература од староверник. Единственото нешто што членовите на делегацијата успеаја да го постигнат е отстранувањето на лажната фластера од античката корица на гробот на св. блажена принцеза.
Кога лепенката на која беа прикажани три прсти беше отстранета, сите присутни на прославите ги видоа двата прста извезени од кралицата Марија. Овие прослави не останаа незабележани кај целото Старо верување.
Во некои цркви на староверниците се одржаа празнични богослужби. Така, во градот Боровск, во општините Сите Светии и Покровскаја, се служеа сеноќни бдение вечерта на 11 јули 1909 година, а Божествени Литургии утрото на 12 јули. Стар верник писател и публицист Ф.Е. Мелниковна страниците на списанието „Црква“, тој предложи во оваа прилика да се воспостави годишна прослава со поворка на крстот и посебна молитва кон Господа Бога „Кој ги опоменува оние што се спротивни и ги просветлува оние што седат во темнина и огорченост. .“ Интересно е што меѓу соседите на градот Кашин, Беспоповци од градот Кимри, се рашири гласина дека отсега во сите цркви на империјата ќе се извршува богослужба по стариот обред.
Кулминацијата на свеченостите на Стариот верник посветени на светата благородна принцеза-калуѓерка Ана Кашинскаја беше осветувањето на храмот во нејзина чест во селото Богородски округ, провинција Москва.
Обредот на осветување на оваа прва црква во Русија во името на Св. Ана Кашинскаја беше прославена на 16 декември 1909 година од епископот Рјазански и Јегориевск (Богатенков). На крајот од свечената богослужба, обраќајќи им се на насобраните, владиката Александар рече:
Да му благодариме на Господа, браќа, што ги побрза креаторите да го изградат овој благословен храм, ова складиште на тајните и благодатта, Дом на молитва, училиште на богословие и побожност, извор на осветување, прибежиште за вознемирените, засолниште за сиромашните, утеха за тагувањето. Да се помолиме Нему и на блажената принцеза Ана, и овој храм да биде зачуван неповреден од оган и бура во долгите денови...
За време на годините на прогон на религијата, овој храм бил одземен од верниците. Долго време беше сместена работилница за трикотажа. Не така одамна овој храм беше вратен на Руската православна староверничка црква. Сепак, останува уште многу да се направи за реставрација на црковниот објект. Света Ана Кашинскаја сè уште е почитувана во црквата Староверник. Се очекува во името на блажената принцеза да биде осветена древната православна црква во градот Твер.
Тешка судбина имала преподобната Ана Кашинскаја, која живеела во 14 век. Откако ги изгубила сопругот и синовите, принцезата ја задржала кроткоста и понизноста што и биле карактеристични по природа. Светицата решила да го посвети својот живот на служење на Господа, станувајќи калуѓерка под името Софија. Само пред нејзината смрт во шемата, таа повторно стана Ана. Праведната жена ја помина последната година од својот живот во градот Кашин, кој стана место на нејзиното почитување. Во 1649 година, самиот крал бил присутен на отворањето на моштите, кои се покажале како нераспаднати. Оттогаш започна почитувањето на светителот. Иконата Ана Кашинскаја го исполни она за што се молеа луѓето, чудесно исцелувајќи ги страдалниците кои се свртеа кон неа. Светецот ги покровител и оние кои изгубиле роднини.
И покрај тоа, во 1677 година, црковните несогласувања доведоа до неверојатен преседан: Света Ана беше деканонизирана до 1909 година, кога блажената беше рехабилитирана со дозвола на царот Николај II и повторно започна почитувањето на нејзините мошти.
Света Ана Кашинскаја: за што да се молиме
Тешката судбина на праведната жена и нејзиниот лик не влијаеле на милоста и смирението. Светецот секогаш ги доставува барањата на страдалниците до Господа.
- Прашајте ја света Ана пред иконата за исцелување и ублажување на болката. Таа испраќа духовна цврстина и силна вера.
- Мисусот го штити семејството и промовира благосостојба во домот. Молете ѝ се за среќен брак и здрави деца.
- Пред да донесете тешки одлуки, се препорачува да се обратите до Света Ана Кашинскаја за совет и водство на вистинскиот пат. Без разлика дали ќе станете војник, монах или студент, блажениот ќе предложи правилни одлуки кои му се угодни на Бога.
- Дали се венчате или стапувате во брак, но се сомневате? Кажете ѝ молитва на Ана Кашинскаја. Таа ќе ја смири душата и ќе ја открие вистината.
- Доколку се најдете во ситуација од која нема излез, а се чини дека единствената опција е самоубиството, контактирајте ја блажената Ана. Смирениот светец ќе ги избрка искушувачките демони кои сакаат да добијат друга душа за сатаната.
Како правилно да се понуди молитва на блажената Ана Кашинскаја
Потребно е да се побара помош од блажената пред нејзиниот лик, осветлен со запалени свеќи. до Света Ана. Пред ова, треба да го исчистите умот од лошите мисли и зависта. Отворете ја својата душа на Господа и доверете ја судбината на себе и на вашите најблиски на божествената Волја. Иконата Ана Кашинскаја не го игнорира она за што се молат несреќните. За време на двестегодишната деканонизација, кога ликот на принцезата беше прогонуван како стар верник, луѓето не престануваа да го почитуваат блажениот, добивајќи исцеление и благослов.
4,6 (91,11%) 18 гласови
25 јуни ( 12 јуни чл. чл.) Црквата го чествува споменот на св. blgv. Принцезата калуѓерка Ана Кашинскаја, а на 3 август (21 јули, стар стил) се сеќава на откривањето на чесните мошти на св. blgv. Принцезата калуѓерка Ана Кашински.
По повод празникот, ги потсетуваме нашите читатели на тешката приказна поврзана со почитувањето на светата блажена принцеза.
Празникот Велики стар верник наречен Ден на споменот на Св. Блажената принцеза калуѓерка Ана Кашинскаја, староверниот епископ Михаил (Семјонов):
“Празник 12 јуни(ден на црковното прославување на блажената принцеза Ана во 1650 година според стариот стил) Само старите верници, за чии традиции настрада принцезата, можат да слават со чиста совест, тој напиша. - Старите верници, кои не ги сликаа иконите на светителот, туку со почит им се поклонија и ги целиваа“.
Не само за време на животот, туку и по смртта, многу горчливи искушенија ја снашле Ана Кашинскаја. Околу триесет години по нејзиното прогласување за светци во 1650 година, Големиот собор на чело со патријархот Јоаким ја исклучил од домаќинот на светците.
Во продолжение ви ја пренесуваме тешката и поучна приказна за светецот од Никита Шевцов објавена на веб-страницата Руска народна линија, а како референца - интересен материјал за практиката на „отстранување на светоста“ од канонизираните светци во доминантната Црква во наше време...
Солзите на Ана Кашинскаја
Се прослави принцезата... „Исклучена“ од светците... И пак прославена...
Еден ден, наоѓајќи се во црква на гробиштата на париското предградие Сен Женевиев де Боа, каде што се погребани многу наши познати сонародници, купив црковен календар. Гледајќи низ него, на една од страниците видов кратка приказна за преподобната Ана Кашинскаја, која долго време беше почитувана во Русија. Оттогаш ме прогонува желбата да ги посетам оние места каде што овој светец, единствениот двапати прогласен за светец, нашол вечен мир..
Години подоцна, се најдов во малото гратче Кашин, на периферијата на регионот Твер. На прв поглед, Кашин може да изгледа неописно ако одите од станицата до центарот на градот. Но, штом ќе се најдете во нејзиниот историски дел, каде што реката Кашинка прави незамислива јамка, како да се најдете на полуостров од бајките со антички цркви и трговски аркади.
Поглед на катедралата Вознесение во Кашин, 1909 година Некогаш, богатите трговци од Кашин не штедеа трошоци за украсување на своите куќи со фенси тремови и мезанини. Понекогаш нивните барања беа огромни. Градот сè уште ја чува куќата на трговецот Капитонов, кој испратил барање до покраинските власти да му дозволат да го позлати покривот на неговата куќа. Одговорот не се чекаше долго и беше невообичаено лаконски: „Будало, самиот цар живее под железен покрив. Што мислиш!"
А трговецот Капитонов само сакаше покривот на неговата куќа да си поигрува со истиот чуден златен сјај под зраците на северното сонце, како куполите на триесетте катедрали и цркви што беа во тоа време во Кашин, за да неговата палата би додадете уште повеќе празници во неговиот сакан град.
Луѓето од Кашин беа горди на неговата историја, споредувајќи ги делата на нивните предци со подвизи на епски херои, чии имиња дури и ги именуваа мостовите - Илински, Добринински. Но, монахот Ана, кој се сметаше за заштитничка и заштитничка на градот, уживаше посебна почит во Кашин. Зошто решила да го земе под своја грижа? Да се вратиме назад во далечниот 13 век, кога измачената Русија се најде под татарско-монголскиот јарем. Во 1294 година, ростовската принцеза Ана се омажила за тверскиот принц Михаил, кој бил „одличен по тело и силен, храбар и страшен по изглед“, како што раскажува Никон Хроника. Тој сакаше да го заштити својот народ од тиранијата на освојувачите и затоа прифати мачеништво во Златната орда. Го убиле, му го отсекле срцето. И Михаил стана единствениот Тверски принц канонизиран.
Смртта на Михаил Тверској во Златната орда По смртта на сопругот, вдовицата трпи два нови удари. Прво, таму, во Златната орда, беше убиен нејзиниот најстар син Дмитриј, наречен Страшни очи, а потоа и другиот син Александар. Потоа умира третиот син Константин. Ана достоинствено ги прифати тешките удари на судбината. Таа не се огорчеше со луѓето, но цврсто одлучи да го посвети остатокот од својот живот на заштита на несреќните, обесправените и кои страдаат. Почнала религиозно да ја исполнува својата судбина кога, откако ги изгубила сопругот и синовите, влегла во манастир.
Ана го зеде монаштвото, очигледно, помеѓу 1339-1346 година. Откако стана калуѓерка, таа, како што раскажува животот на Ана Кашинскаја составен во 17 век, „цветаше со доблести и му угоди на Бога“, повикувајќи ги своите соседи „да ги спасат сираците и сиромашните од насилство“. И тогаш нејзиниот единствен преживеан син Василиј и се обрати на Ана со барање да се пресели во неговото наследство, во Кашин, каде што изгради манастир за неа.
Светата блажена принцеза-калуѓерка Ана Кашинскаја На Ана и беше тешко да се раздели со Твер, со кој управуваше нејзиниот сакан сопруг и каде беше толку среќна. Но, на крајот таа се согласи. А нејзиното доаѓање стана голем празник за жителите на Кашин, кои излегоа низ градот да ја поздрават. Таа живееше во Кашин речиси дваесет години и уживаше универзално почитување и обожавање. И голема тага ги зафати жителите на градот кога во 1368 година таа почина во друг свет. Истата година почина и принцот Василиј.
Годините минуваа и се чинеше дека споменот на Ана ќе згасне заедно со семејството на апанажните принцови Кашин. Но, речиси три века подоцна, тие повторно почнаа да зборуваат за Ана во врска со неверојатни настани кои беа директно поврзани со Кашин. За време на неволјите, помеѓу 1606 и 1611 година, Полјаците се приближувале до градот три пати и секој пат си заминувале, не успевајќи да го заземат Кашин. И тогаш одеднаш избувна пожар и исто толку брзо престана. И луѓето од Кашин почнаа да се прашуваат: нели некоја чудесна сила ги штитеше?
Гласините за праведната жена наскоро стигнаа до Москва. Цар Алексеј Михајлович најави дека тој самиот ќе пристигне во Кашин за да присуствува на преносот на моштите на Ана од дрвената катедрала во камената катедрала Воскресение. Самиот цар заедно со болјарите ги подигна на рамениците моштите на преподобната Ана и ги пренесе на ново место.
Не само за време на животот, туку и по смртта, многу горчливи искушенија ја снашле Ана Кашинскаја. Околу триесет години по нејзиното прогласување за светци во 1650 година, Големиот собор на чело со патријархот Јоаким ја исклучил од домаќинот на светците. Таквата чудна одлука на прв поглед беше објаснета со важните религиозни и политички настани што се случуваат во Русија поврзани со борбата против старите верници. На крајот на краиштата, сите добро се сеќаваа дека на првото отворање на ковчегот се појави Ана Кашинскаја со раката благословувајќи ги луѓето. Но, на раката не беа поврзани три, туку два прста. Така се крстиле расколниците. Затоа, црковните архиереи имаа сериозна загриженост дека Ана може да стане симбол на старите верници. Ова ја предодредило нејзината деканонизација.
Но, жителите на Кашин продолжија да го почитуваат својот посредник: војните, пожарите и епидемиите со векови го заобиколија овој град Твер. Поминаа повеќе од 220 години пред да стане возможно повторното канонизирање на Ана Кашинскаја. Тоа се случило на 25 јуни 1909 година, кратко време по усвојувањето на законот за старите верници во Русија, со кој им се дава право на слободна религија и граѓански права. На денот на повторното канонизирање на Ана, над сто илјади аџии дојдоа во тивок Кашин, украсен со знамиња и венци.
Парада на денот на празнувањето на Света Ана Кашинска. по повторното канонизирање Се чини дека со солзите и страдањата Света Ана конечно моли за вечен мир. Но, очигледно, таа сè уште не ја испила целосно чашата на страдањето и прогонството. Во постреволуционерните години и се случија тешки искушенија. Во јануари 1930 година, моштите на Ана станаа предмет на атеистичка пропаганда. Во Кашин пристигна комисија, во чие присуство беа отворени моштите на светителот. Инцидентот е снимен на филм. Наскоро во Правда се појави статија, чиј автор, со сиот револуционерен жар, ги убеди читателите дека почитувањето пред моштите на Света Ана, кои беа обични коски, е „свештеничка измама“ што е предмет на одлучувачко разоткривање.
Па, тогаш започна долгогодишното талкање по нејзините мошти, кое престана дури во раните 90-ти години на минатиот век. По затворањето на катедралата Воскресение, тие едно време беа изложба во локалниот историски музеј. Потоа тие беа преместени во црквата Вознесение, која исто така беше затворена под Хрушчов. По ова моштите посетија уште две градски цркви. И само на 25 јуни 1993 година заврши овој нечуен номадизам. На овој ден, моштите на светата блажена принцеза Ана Кашинскаја беа пренесени во новоотворената катедрала Вознесение, каде што остануваат до денес.
Рогожското братство на светиот крст објави исклучително информативна брошура за истрагата за фалсификувањето на превезот на светителот. Ректорот на катедралата, отец Дмитриј, ми кажа дека Кашин редовно го посетуваат аџии од цела Русија за да се молат над моштите на преподобната принцеза и да ги почитуваат. Тие се обраќаат кон Ана со своите таги и надежи, добивајќи утеха. Неверојатно, вели отец Дмитриј, многу често на денот на почитта на Ана Кашинскаја за време на утринската литургија почнува да врне дожд. Но, кога по него следи Поворката на Крстот, таа обично застанува, а небото се осветлува, сонцето излегува, а понекогаш се појавува виножито...
Многу приказни се поврзани со исцелителната моќ на моштите на Света Ана. Релативно неодамна, кај нив била донесена тешко болна жена која не можела да оди и се чинело дека деновите и се избројани. Но, откако ги почитуваше моштите, таа стана на нозе.
Но, ние не бркаме чуда, вели о. Дмитриј. Главното е што луѓето кога доаѓаат кај Света Ана стекнуваат вера, нивните срца се исполнети со љубов кон Бога и кон ближните.
Последните откритија беа направени по повторното канонизирање На мисицата не потсетува и минералната вода врз основа на која пред неколку децении во градот е создаден санаториум. Оваа вода се флашира и се продава во регионот Твер и пошироко. Постои легенда дека солзите на Ана, кои ги плачела додека се молела за Кашин и неговите жители, се претвориле во оваа лековита вода...
Со нејзиното посредување, многумина го објаснуваат фактот дека за време на Големата патриотска војна, фашистичките трупи што го зазедоа Твер никогаш не беа во можност да го фатат Кашин. Тие беа запрени на триесетина километри од градот. Германската авијација не успеа да го бомбардира железничкиот мост преку Волга, кој се наоѓа на десетина километри од Кашин.
Автентичната плаштеница на светителот Интересно е што за време на воените години, многу владини институции беа евакуирани од Калинин во Кашин. Иако сопартијците се сметаа себеси за атеисти, сепак многумина потајно се надеваа на заштита на Света Ана.
Не знаеме како изгледала Ана Кашинскаја. Нејзината прва иконографска слика датира од 17 век. Во иконата таа се појавува како старица со жално лице и бројаница во рацете. Со истата бројаница се гледа на друга икона, само млада и убава. Но, без разлика како таа е прикажана, таа сè уште и се восхитуваат, се паметат и почитуваат.
Кашин, регионот Твер
ПРОГНЕЊЕ НА СВЕТИИТЕ
ОД КНИГАТА НА Ф. Е. МЕЛИКОВ „ИСТОРИЈАТА НА РУСКАТА ЦРКВА ОД ВРЕМЕТО НА ВЛАДЕЕЊЕТО НА АЛЕКСЕЈ МИХАЈЛОВИЧ ДО УНИШТУВАЊЕТО НА МАНАСТИРОТ СОЛОВЕТСКИ“).
27 години по свеченото прославување, светата благословена принцеза Ана Кашинскаја смело беше исклучена од списокот на светци. Причина за овој несекојдневен настан биле следните околности. Додека Никон и неговите истомисленици ги прогласија старите ритуали, особено со двоен прст, за страшна ерес, свештенството на градот Кашин, кое се спротивстави на реформата на Никон, почна да укажува на моштите на Света Ана како доказ за исправноста. и спасение на древните ритуали: моштите на светата принцеза почивале со раката, свиткана со два прста, а на корицата, извезена со кралски раце, била прикажана и со два прста. За жителите на Кашин беше неспорно дека двопрстот не е ерес, туку целосно православен свет обред, инаку Господ немаше да го прослави двопрстот со нераспадливост на раката на света Ана. Информациите за такви чудесни докази во корист на двојните прсти стигнаа до Москва, а за нив дозна и патријархот Јоаким.
Кон крајот на 1676 година, новиот цар, Феодор Алексеевич, почнал да се собира во градот Кашин за да ја почитува Света Ана Кашинска. Прегледот на светицата, која со својата нераспадливост јасно посведочи дека во античко време Руската црква била обележана со двопрсти, може да го убеди младиот цар во исправноста и спасоносната природа на старата вера. И тоа ќе доведе до уништување на целата реформа на Никон и до уништување на сите собори кои толку жестоко ги проколнуваа и ги еретички старите обреди на древната Црква. Јоаким, ревносен поддржувач и бранител на обредите и книгите на Никон, сметал дека е неопходно да се преземат решителни мерки за да се елиминираат таквите убедливи докази во корист на двојните прсти. Тој веднаш испрати специјална комисија во Кашин за да ги „испита“ моштите на Света Ана и да спроведе истрага за нив. По враќањето на комисијата во Москва, патријархот Јоаким свикал во февруари 1677 година мал собор на епископите кои биле во Москва. Соборниот храм определи отсега па натаму, па се до големата катедрала: црквата Кашин, изградена во името на Света Ана, да биде запечатена за да не ѝ се пеат богослужби или веселби или молитви на Света Ана, а корицата од нејзиниот ковчег и иконите треба да бидат доставени во Москва на испитување.со нејзиниот лик. По ова не се случи патувањето на царот Феодор Алексеевич, но не се знае од кои причини: дали како резултат на оваа одлука на советот или поради некои други околности. Дводигиталниот набор прикажан на корицата на Света Ана беше сошиен со трипартит, а во оваа изменета форма корицата беше вратена во градот Кашин.
Голем собор за случајот на Света Ана Кашинска беше свикан од патријархот Јоаким во Москва на 1 јануари 1678 година. Без да се негира нераспадливоста на моштите што почиваат во Кашин, катедралата изрази сомневање за нивната припадност на светата блажена принцеза Ана. Тој во својата дефиниција ги нарече „наречена голема војвотка Ана“ и нареди да стојат како „едноставно“ тело заедно со другите починати принцови. За самата Ана, катедралата утврдила дека за неа треба да се пеат само панихи, како за обична покојна жена и да се дава милостина. Но, таа самата не може да се моли како светица. Храмот изграден во нејзино име бил преименуван во Црква на сите светци. Советот го препозна „Животот“ на Света Ана како неточен и лажен. Соборот го спореди својот составувач и оние што го слушаа животот на Света Ана со волшебници и блудници, убијци и идолопоклоници и објави дека сите нив ќе ја имаат судбината во езеро кое гори со оган и сулфур. Со строга забрана, катедралата бараше никој да не го слуша животот и каноните на Света Ана, секој што ги има да му ги предаде на Тверскиот архиепископ, а исто така и иконите на Света Ана да му бидат доставени. Соборот нареди дури и да се запали животот на Света Ана. Тој ја наведе дефиницијата на Шестиот вселенски собор, која ги анатемизира оние кои прифаќаат лажни приказни за светите христијански маченици. Ако некој, како што Советот на Јоаким ја заклучи својата пресуда за случајот на Света Ана Кашинска, е непослушен на оваа наша соборна изрека и го има отворено или тајно животот и каноните на принцезата Ана, или само ги чита и слуша, ги осудуваме и анатемизираме таквите луѓе. (стр.354-356).
За староверната црква Св. Ана Кашинскаја
Единствената староверничка црква во името на Св. госпоѓицата Ана Кашинскаја е во селото Кузњеци. Тоа е 55 километри од Москва по автопатот Јегориевскоје. Во текот на неколку години, храмот се промени непрепознатливо благодарение на локалната заедница и помошта на соседната заедница Павловски Посад.
фотографија од храмот Св. Ана Кашинскаја пред револуцијата. Храмот бил изграден за четири месеци и успеал да стане првиот храм во светот осветен во името на овој светител. Во 1990-тите, приватен сопственик на храмот во Кузњеци, кој не беше под државна заштита како архитектонски споменик и затоа беше приватизиран заедно со фабриката во која беше наведен, се покажа дека е добро познатиот милијардер Бринцалов. Тој им ја подари црквата на нејзините вистински сопственици - Старите верници.
Црквата Св. Ана Кашинскаја во 1990-тите Таквото активно актуелно заживување на храмот во голема мера се должи на фактот што неговиот ректор сега е протоереј Евгениј Кузњецов, кој беше додаден во неговиот постоечки чин од пратеникот на Руската православна црква во мај 2012 година ( види став 7: резолуции на Митрополитскиот совет од 2012 г).
модерен изглед на храмот (2013) Пред тоа служеше околу 20 години во една од околните парохии на пратеникот, уживаше почит од многу луѓе, а таму со себе донесе и дел од неговите духовни чеда. Тие сега ја формираат основата на локалната заедница и оживуваат прекрасен храм. Господ нека им е на помош!
Материјал на темата
Темелна истрага на местото на историјата на замена на црковниот празник Рождество Христово со комерцијален и идеолошки сурогат.
Понекогаш се случува историјата да мора да се уредува...
Исклучително интересни материјали од отворена научна конференција во Руската државна библиотека на тема „Како да се спротивставиме на фалсификувањето на руската историја“
ИЗВЕШТАЈ:
„Влесова книга“ како историско-филолошки фалсификат
Шалигина Наталија Владимировна, Кандидат за филолошки науки, вонреден професор на Православниот универзитет именуван по св. Јован Евангелист
Во богатиот фактички материјал се сумира дека „Влесовата книга“ е целосен историски фалсификат и од гледна точка на лингвистичка и филолошка анализа, и од гледна точка на историската неусогласеност на верзијата за нејзино стекнување. Дадени се примери на замени, нови измени и дополнувања направени во новите изданија на публикацијата како одговор на аргументите на научната критика, како и предавничката замена на негативните критики на оваа книга со докази за нејзината валидност од истите автори.
Научно засновано изложување на научната верзија на светската историја од специјалисти од овластената комисија на Руската академија на науките.
За деновите на рибите, стагнацијата и големата политика
Неверојатна локација за истражување за популарниот советски мит од 1980-тите - создавање на антиправославна диетална традиција „ден на рибата“ во четврток, наспроти древната православна традиција на постење во среда и петок.
Сајт за истражување за тоа зошто самите католици го исклучиле Свети Валентин од комеморацијата на 14 февруари, а нашите Ивани и Марии, кои не се сеќаваат на нивното сродство, возбудено привлекуваат срца со надеж за реципроцитет.
Во домаќинот на руските светци, блажената принцеза Ана Кашинскаја зазема посебно место. Секој светител во поголема мера се карактеризира со една или друга христијанска доблест. Принцезата Ана ја отелотворува доблеста на трпеливоста. Оваа духовна особина во христијанството е од толку голема важност што без неа е невозможно да се стекнуваат други, повозвишени доблести - смирение и кротост. Ја отвора вратата за спасение и ги поставува темелите за духовно достигнување. Не случајно апостолот и евангелист Лука го издвојува како фокус на христијанските доблести: „ Спасете ги вашите души преку вашето трпение“.(Лука: 21, 19). Во Евангелието има и директно ветување на самиот Спасител за оваа работа: „...кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен“(Матеј: 10, 22). Значењето на овие зборови се открива со пророштвото поврзано со нив: „И преку умножувањето на беззаконието, љубовта на мнозина ќе стане оскудна“.(Матеј: 24, 12) - односно, способноста да се издржи излегува дека е мерка на љубовво човечкото срце, мерка за зрелоста на христијанскиот карактер.
Ждрепката на светата праведна Ана снајде многу таги. Таа беше подготвена за монаштво - највисоко ниво на христијанска духовна активност - во текот на целиот свој претходен живот. Ќерката на ростовскиот кнез Димитри Борисович, правнука на светиот благороден принц Василиј Ростовски, кој маченички пострада затоа што одби да ја промени светата православна вера, таа го помина својот земен пат во околности што бараа христијаните да одат крајно строго во вера - до степен да биде подготвен во секој момент да стане исповедник и маченик за Христа: Русија во тоа време беше под јаремот на ордата.
Од нејзината младост, принцезата мораше да ја сфати кревкоста на земната среќа и минливоста на световните благослови. Ударите следеа еден по друг. Нејзиниот татко починал во 1294 година. Во 1296 година, големата војводска кула со целиот свој имот изгоре до темел. Набргу по ова, нејзиниот сопруг, младиот принц Михаил Тверској, многу се разболе. Опасноста едвај поминала кога Теодора, првородената на големиот војводски пар, починала во детството. И во 1318 година, принцезата претрпе нова тага: нејзиниот сопруг, принцот Михаил, беше мачен затоа што одбил да ги обожава идолите во ордата. За православните, најнесреќна околност беше што оваа епизода беше предизвикана од ривалството на сорелигиозниот московски принц Јуриј. Во историјата на Црквата има чести случаи кога подвигот на едниот брачен другар кој ја примил маченичката круна ги осветува и двајцата, бидејќи за другиот самиот живот станува мачеништво без крв. Ова е приказна за светите маченици Адријан и Наталија, кои останаа вдовици по исповедниот подвиг на нејзиниот сопруг. Ова е приказната за св. Блажената принцеза Ана Кашинскаја.
Жестокиот, милитантен свет ги одзеде нејзините најблиски еден по еден: во 1325 година, нејзиниот најстар син Димитриј Грозните очи, откако се сретна со принцот Јури од Москва во ордата, виновникот за смртта на неговиот татко, го удри и беше погубен од канот. Во 1339 година, нејзиниот втор син Александар и внук Теодор умреле во Ордата: нивните глави биле отсечени и нивните тела биле одвоени на зглобовите. Ова беше одмазда на ордата за востанието Твер против Татарите, предводено од братучедот на Узбекистанскиот Кан.
Набргу по мачеништвото на нејзиниот син и внук, Ана се замонашила - прво во Твер, а потоа, на барање на најмладиот син Василиј, се преселила во манастир специјално изграден за неа. Внатрешниот монашки живот е мистерија; за луѓето кои ја познаваа во светот, и за многу генерации верници, отворено е само дека принцезата се посветила на таен подвиг. Нејзината судбина беше да се моли за своите прерано починати најблиски и за смирување на руската земја. Овде таа се упокои во 1368 година, откако и беше удостоена пред нејзината смрт да го прими големиот ангелски лик - шемата. Нејзиното тело е погребано во Успение на манастирот.
Името на блажената принцеза Ана со текот на времето беше заборавено до тој степен што нејзиниот гроб беше третиран со непочитување. И само во 1611 година, како резултат на нејзиното појавување на побожен свештеник, жителите на градот Кашин разбудиле посебна почит кон нивната небесна покровителка, која невидливо ги заштитила од непријателите и го спасила нивниот град од пропаст. Гласините за чуда од моштите на блажената принцеза Ана стигнаа до благочестивиот цар Алексеј Михајлович и Неговата Светост Патријарх Никон, а на Московскиот собор беше одлучено да се отворат нејзините мошти. На 21 јуни 1649 година се случи откривањето на моштите на новиот светец на Руската православна црква. Нивниот трансфер од дрвената Успение катедрала во камената катедрала Воскресение се случи подоцна, на 12 јуни 1650 година. Во целата историја на Руската црква до денес, ниту еден светец не примил толку брилијантно и величествено славење.
Меѓутоа, наскоро светата принцеза Ана неочекувано станува симбол на расколниците, бидејќи по нејзината смрт страдала од неразумни ревносни; а потоа патријархот Јоаким ја откажал канонизацијата. Овој несекојдневен настан, драматичен и единствен во историјата на Руската православна црква, се случил во 1677 година.
Иако црковното разоткривање на светата блажена принцеза Ана траеше 230 години, луѓето ја задржаа вера во нејзиното посредување пред Господа. Во неволји и искушенија, пред да започнат сериозни афери и пред брак, пред да дадат монашки завети, верниците одеа да се помолат на гробот на блажената Ана.
Во 1908 година беше обновено почитувањето на блажената принцеза Ана, а во 1910 година во Санкт Петербург беше осветена првата црква во името на оваа светица. Обновувањето на нејзиното црковно поклонение исто така беше темпирано да се совпадне со денот на пренесувањето на преподобните мошти на Светата блажена принцеза Ана - 12 јуни.
За време на годините на војна и револуција, имиџот на принцезата стана уште поблизок до рускиот народ. Оној кој издржал на земјата и добил награда од Бога, има смелост да биде молитвен претставник за илјадници души кои страдаат. И денес, светата блажена принцеза Ана Кашинскаја останува верен придружник и посредник на вдовиците и сираците, давајќи утеха на секое ужалено христијанско срце.
Светата принцеза Ана со векови ја обожаваат православните христијани не само во Русија, туку и во странство. Молитвата пред оваа икона може да го заштити вашиот дом и семејство од тага и загуба.
Историја на иконата
Блажената принцеза Ана Кашинскаја живеела во Русија во 13 век. Ана беше ќерка на принцот и принцезата Ростов. Ана уште од детството покажала ревност во молитвата и пораснала кротка и побожна. За време на нејзиниот живот, принцезата претрпела многу тешкотии и неволји. По раната смрт на нејзиниот татко, Ана се омажила поради голема љубов, но наскоро нејзиниот сопруг бил убиен од татарскиот Кан затоа што одбил да ги обожава паганските богови.
Смртта на нејзините браќа, возрасните синови кои се одмаздуваат за смртта на нивниот татко и многуте нови загуби ја доведоа светицата до идејата за манастир и тонсур. Свештеникот ја благослови Ана за ова послушание, а таа зеде монашки завети, сместувајќи се во манастирот Софија. Принцезата постојано се молеше за своите невино убиени роднини и конечно, нејзината душа најде мир.
Ана отиде кај Господ со молитва на усните во 1368 година. Веднаш по смртта на принцезата, на нејзиниот гроб почнаа да се случуваат чуда на исцелување безнадежно болни луѓе. Во 1649 година светицата била прогласена за светица, а нејзиниот лик бил насликан од зографите на катедралата Света Софија.
Каде е иконата
Има многу копии и копии на иконата на принцезата, но оригиналната слика, како и нераспадливите мошти на светицата, се наоѓаат во катедралата Вознесение во градот Кашин.
Опис на иконата
Иконата ја прикажува големата војвотка Ана како стои на брегот на реката Нерл. Светецот понизно го прифаќа Божјиот благослов, тргнувајќи на тешко послушание. Принцезата е прикажана во монашки одежди - шема, со бројаница во едната рака. Светецот ја притиска другата рака на нејзиното срце.
Оваа слика му укажува на секој православен човек дека пред секаква тага мора да биде смирен и да се потпре на волјата Господова. Само овој пат е возможен за разбирање на благодатта Божја и само со следење на него може да се влезе во Царството Небесно.
Како помага иконата на принцезата Ана Кашинскаја?
Света Ана во текот на животот доживеала многу неволји и загуби. Сепак, нејзиниот дух не беше скршен и таа остана вистинска верничка и посветена на нашиот Господ и Неговата волја до крај. Православните христијани ширум светот се молат на светата принцеза, барајќи утеха, давање духовна сила, исцелување на болести и протерување на меланхолијата.
Молитви пред иконата на Света Ана
„О, пресвета и блажена принцеза Ана, со нејзината кроткост и милосрдие ги лекува раните на телото и душата! Понизно ти се молам: смири ја мојата грешна меланхолија и дај ми утеха во секоја тага и тага. Чувај ја мојата душа и мојот живот, за да можам да го прославувам нашиот Господ и да ја познаам благодатта на Светиот Дух. Амин“.
Оваа молитва за болка се чита за утеха во секоја тага.
„Принесување на принцезата, која го осветли светот со непропадливата светлина на нејзината душа, посредник и смирен молитвеник за нашите судбини! Понизно ти се молиме: чувај ги, принцезо, скромните и недостојни слуги Божји од неволји и несреќи, не оставај нè во огнен пекол да нè исмева ѓаволот, молете го нашиот Господ да го покаже вистинскиот пат и да ни ги осветли нашите души со вашето нежна светлина. Амин“.
Молитвите за простување на гревовите ќе ви помогнат да ја исчистите вашата душа и да се приближите до благодатта Божја. Ви посакуваме мир во душата и среќен живот. Грижете се за себе и не заборавајте да ги притиснете копчињата и
25.06.2017 04:04
Казанската икона на Богородица е широко позната меѓу православните христијани. Посредник и заштитник на сите луѓе е...
Се вчитува...
