КАКО ЖЕНИ ЖИВЕАТ ВО ЗАТВОР? ДЕТАЛИ ЗА КОМПЛЕКСЕН ЖИВОТ
Како живеат жените во затвор? Детали за сложениот живот
Што е женски затвор и кои се жените во затвор, што работат и како живеат со него. Ќе зборуваме за ова и многу повеќе во оваа статија.
ЖЕНА ВО ЗАТВОР - КОЈА Е ТАА?
Тешко е да се замисли жена во затвор. На прв поглед, овие два збора се некомпатибилни. Општеството е повеќе навикнато на фактот дека затворот е наменет за машки затвореници.
Женските злосторства се разликуваат од машките, поради тоа што жените се многу поемотивни, па најчесто жртви на нивното насилство се љубовниците на нивните сопрузи или дури и самите сопрузи.
Жените за време на апсењето За време на апсењето, жените обично не даваат отпор. Смирено се однесуваат додека ги водат на местото на постапката. Но, и покрај ова, полицијата кон нив се однесува цинично и грубо.
Жените се понижувани, навредувани, а понекогаш дури и влечени за коса. Во споредба со мажите, жените не се измачувани.
Ако службениците за спроведување на законот користат физичко казнување, тие само се обидуваат да предизвикаат емоции што го оневозможуваат лажењето.
Во привремениот притвор жените и мажите се сместени посебно. По пресудата, кога една жена ќе заврши во истражен затвор, излегува дека таа воопшто не е подготвена за затворски услови, иако сега има доволно напишани и прикажани филмови за женските затвори.
Нормално, кога човек првпат оди во затвор, доживува голем стрес. Изненадувачки, другарите од ќелијата и помагаат на жената да се врати во нормала, бидејќи комуникацијата и приказните за нејзината судбина и неволји ја смируваат.
Односите меѓу другарите од ќелијата се развиваат поинаку, но најчесто без конфликт. По некое време, жените формираат групи во форма на семејства, во кои комуницираат или разговараат за некои проблеми.
ЗАТВОР - ЖЕНСКИ
Жените во затвор остануваат жени. Женскиот затвор е како бутик поради природната страст за купување облека. Ова звучи малку чудно, бидејќи во затворите нема пари и стока.
Но, жените постојано ги менуваат своите работи за туѓи, со што имитираат стекнување на нешто ново. Понекогаш има случаи на замена на нова работа за стара, целта е сепак иста - ажурирање на гардеробата.
Странската козметика, доколку ја дадат роднините, се менува за домашна. Полицајците не се против таквите односи на размена, тие самите помагаат да се префрлат работите од една во друга ќелија.
Женските затвори не се опремени со капацитети за психолошка поддршка и се познати по недостатокот на санитарна хигиена. Понекогаш нема доволно средства за лична хигиена и облека. Во ќелиите нема одредено место за перење алишта.
Нехигиенски 
Страшно е да се замислат условите во кои живеат жените во затворите. Ако жената има дете над четири години, тој живее со роднини или во сиропиталиште.
Дури и ако детето е помладо од три години, мајката треба да живее во изолација и да поминува само неколку часа дневно шетајќи со бебето.
По правило, на жените кои се во затвор подолго од 3-4 години им е нарушена социјалната перцепција, нивната психологија се менува, сето тоа има негативно влијание врз нивниот иден живот, што наскоро може да ја врати жената во затворска ќелија.
Но, тоа не значи дека сите жени кои одлежале се разгалени и немаат добар иден живот. Меѓу затворениците има и талентирани поединци кои танцуваат, пеат, пишуваат поезија, цртаат итн.
За време на казната тие обично продолжуваат да го работат она што го сакаат, развивајќи вештини, па затворот го напуштаат со голем потенцијал зад себе.
Ќелии од општа популација Сите луѓе сонуваат за приватност, за жал, во женските затвори тоа може да се заборави. Жените не можат да бидат сами ако служат во ќелија со 40-60 луѓе.
Поради оваа причина, често се јавува иритирано чувство, што често доведува до конфликти од домашна природа.
Сите конфликти завршуваат мирно, главно без да се оди подалеку од кревање глас. Во женските затвори практично нема тепачки.
Ако некој од затворениците треба наскоро да се појави на суд, во ќелијата владее празнично расположение. Тие се обидуваат да ја облечат жената во најдобрата облека што е во ќелијата и да направат убава фризура и шминка.
Дури и во затвор, тие не го губат чувството за самопочит: „Како можеш да излезеш во јавност без да се ставиш во ред?“ Посебен третман се покажува кон затвореникот што го уби нејзиното дете.
Во основа, таквите жени се игнорираат и се сметаат за плебејки, бидејќи задачата на секоја жена на земјата е да роди дете, а не да го убие.
Понекогаш постои традиција кога жената која убива деца ја сече ќелава со обичен брич, оставајќи исекотини и лузни на главата.
Во основа, полицајците ги казнуваат учесниците во насилството, иако совршено ја разбираат причината за таквото однесување. Што се однесува до условите за живот, во затворот нема женски затвор и не може да има топла вода.
Загрејте ја водата користејќи котли. Туширањето се случува еднаш неделно, па дури и еднаш на секои десет дена. Управата се грижи за удобните услови на затворениците. Сега секоја жена има свој кревет.
Ќелиите се преуредени и не е невообичаено да се видат тапети во светли бои. И трудницата да оди во затвор, таа останува во заедничка ќелија и јаде храна како и сите други.
РАЃАЊЕ ВО ЗАТВОР
Породување во затвор Ако трудницата ги доживее првите контракции, веднаш ја носат во болница под стража, а понекогаш дури и со лисици.
Таа веднаш по породувањето се враќа на работа во колонијата, а детето и се враќа на мајката по 5-6 дена.
Веќе со детето, жената е префрлена во посебна специјално дизајнирана ќелија.
Во него се сместени само доилки или трудници, поради законот за притвор.
Управата се грижи за мајките кои не можат да ги прехранат своите деца и обезбедува вештачка исхрана за нивните бебиња.
Во женските затвори мајката се одвојува од своето бебе само кога го носат на преглед во болница, постојано е со мајката, па понекогаш дури и се заморува.
Дури откако детето ќе наполни три години се одвојува од мајка си. Односно, генерално, можеме да кажеме дека условите за децата во местата на притвор се ужасни.
Поради некоја причина, државната одбрана има презирен однос кон затворените мајки, тие честопати тврдат дека жените раѓаат за да си го олеснат животот во затворот, а всушност не им требаат деца.
МАЈКИНСТВОТО ВО ЗАТВОР
Мајчинството во затвор А сепак, за таквите жени постојат одредени услови за воспитување бебе: пешачење два пати на ден, варење храна право во ќелијата, примање дополнителна храна за бебиња, а понекогаш и пелени.
Кога мајката и бебето ќе пристигнат во колонија, се почитува методот на адаптација на детето.
Го одземаат, наводно поради карантин, но реално на овој начин детето се одвикнува од мајка му.
Денес во Русија има приближно 700 мајки со своите деца под три години и бремени жени во женски затвори.
Се разбира, дури и со сите обезбедени удобности, ниту една самохрана мајка не се чувствува удобно, туку од истата причина - недостаток на волја.
Мајчинството во женски затвор Наместо да бидат долго време надвор со детето, тие седат во ќелии лишени од секаква светлина освен дневна светлина, иако тоа е забрането со закон.
Затоа, не треба да мислите дека животот е многу полесен за мајките во затворите отколку за обичните затвореници. Условите за живот на жените со деца не се многу различни. 
Сега замислете дека сите жени се практично во исти услови, без разлика дали има дете или нема. Дали ќе и биде лесно на мајката првите три години додека не се одземе детето?
Ве покануваме да погледнете филм за женски затвор, за тоа како понекогаш од глупост паметните и убави девојки и жени завршуваат во затвор.
Иран е земја која живее според сопствените строги, понекогаш шокантни и страшни закони. И покрај фактот што ширум светот со меѓународна конвенција е забранета смртна казна за лица помлади од 18 години, смртните казни сè уште се изрекуваат на деца и адолесценти. Така тие се казнети за грабеж, трговија со дрога и убиства.
За почеток, децата се испраќаат во специјални поправни центри. Осудените на смрт овде се чуваат до полнолетство, по што се извршува казната. Некои сè уште успеваат да ја избегнат најстрашната казна и, по „превоспитувањето“, повторно се ослободени.
Девојчињата во Иран можат да бидат кривично гонети и на возраст од 9 години. Иранскиот фотограф Садег Сури им посвети низа потресни дела на таквите деца. Тој фотографирал девојки кои чекаат егзекуција или казна во ѕидовите на оваа страшна институција.
Катера има 13 години. Таа побегнала од дома откако била силувана од нејзиниот вујко, а една недела подоцна во еден од парковите во Техеран девојката повторно била нападната. Сега имаше неколку силувачи. Не сакајќи да биде подложена на дополнително мачење, Катере ја ранила раката со нож, што ги исплашило напаѓачите. Полицијата ја пронашла во несвест во истиот парк. По лекувањето, Катерех, според иранскиот закон, бил сместен во ќелија во центар за малолетници поради обид за самоубиство.
Пред шест месеци, 16-годишната Назанин беше уапсена поради поседување кокаин. Во моментов девојката ја чека конечната пресуда на судијата.
17-годишната Захра по трет пат е фатена за кражба. Мајката на две деца моментално одлежува казна поради кражба на мобилни телефони. Девојчето во затвор живее со своето најмало дете на кое му е дозволено да остане со мајка си до две години.
17-годишната Маска сакала да се омажи против волјата на нејзиниот татко. По уште една кавга, девојката во налет на бес го избодела татко си со кујнски нож. Нејзините браќа бараат смртна казна за Маска.
16-годишната Соган била сама дома кога полицијата упаднала во нејзиниот стан и пронашла пакети со опиум, кокаин и хероин. Девојчето е во затвор околу една година поради поседување дрога што му припаѓала на нејзиниот татко. Никој од нејзините роднини се уште не е пронајден.
Шокуфех 15 години. Заедно со еден млад човек се обидела да ограби продавница во Техеран. Момчето успеало да и побегне на полицијата која пристигнала. А девојката сега живее во пресрет на својот 18 роденден, по што ќе следи смртна казна. Една година по инцидентот, нејзината баба дојде да го посети Шохуфек.
Машид ќе биде слободен за 8 месеци. Таа на 15 години издржува казна за трговија со дрога. Нејзините родители се во затвор со девојчето поради поседување и употреба на дрога.
Исповедникот ја посетува ќелијата на затворениците секој ден. Заедно со малолетниците се моли и ги води младите криминалци на вистинскиот пат.
Животот на затвореничките во руските логори отсекогаш бил многу различен од законите за постоење на машките затвореници. Најголемите разлики може да се забележат во однос на меѓучовечката комуникација. Во машката зона, „ниско-доле“ или пасивни хомосексуалци стануваат парија кои никој не се ни осмелува да ги допре.
Во женските затвори „бикерите“ или лезбејките се вообичаена глетка. Приврзаниците на истополовата љубов се прилично почитувани членови на затворската заедница. И женската зона има свои посебни изрази, кои не се користат во затворите каде што се чуваат само мажи.
„Параша“. Таа е „стара дама“
Тоалетот во кој било затвор никогаш не се нарекува „тоалет“. Дури и во предреволуционерна Русија, затворениците од двата пола користеа жаргонски изрази за да го заменат овој концепт. Дури и политички затвореници - главно високообразовани дами, а понекогаш и наследници на аристократски семејства - ги користеле. Кофата за собирање отпадни води се нарекувала „сад“ или „старица“. Овие жаргони се користат и во машките затвори.
„Рубли“
Во женскиот затвор постои категорија на затвореници кои паѓаат во сексуално ропство на чуварите и другите претставници на управата на логорот („кумови“). Затворениците ги нарекуваат „пари од рубљата“. Овој концепт доаѓа од сталинистичкиот Гулаг. За своите услуги, сексуалните робинки добиваат одредени привилегии: не смеат да вршат општа работа, да добиваат дополнителна храна итн.
Не се сите рубли исти. Во 20-50-тите, имаше цела класификација на привилегирани затвореници на Соловки: „половина рубља“, „15-копек“ (или „пет-алтин“) и соодветна „рубља“. Во зависност од нејзиниот ранг, една жена добивала различни бенефиции и „бонуси“. Ако затвореникот одби да има сексуален контакт со нејзиниот кум, таа беше осудена на постојано сурово угнетување.
„Мајки“
„Мајки“ во женските затвори биле жени кои биле или веќе бремени однадвор, или кои зачнале додека биле во затвор. Во вториот случај, затворениците забремениле со корист: условите за притвор за жените со стомак биле многу полесни отколку за остатокот од затворската популација.
„старец“
Секој новопримен во зоната најпрво се среќава со „старешината“. Ова е името дадено на главниот затвореник во одредот (или ќелијата), кој е одговорен за редот. Многу зависи од „старешините“. Тие можат да ја „кодошат“ администрацијата на несигурни или претерано конфликтни пријатели, а понекогаш и сами да воспостават ред. Затворските власти обично замижуваат пред самоволието на „постарите“, бидејќи тие помагаат затворениците да се задржат под тесни узди.
„Семејни девојки“
Во женските колонии, таканаречените „семејства“ се многу чести. Тие се мали групи жени кои заеднички водат едноставно домаќинство и си пружаат секаква поддршка. „Семејството“ може да се состои од две или повеќе луѓе. Згора на тоа, не секогаш постојат сексуални односи меѓу нив. Се формира „семејство“ со цел да се олесни егзистенцијата на нејзините членови. Животот во затвор е суров, но заедничкото преживување е многу полесно.
„Кобли“ и „пикери“
Во некои случаи, „семејствата“ се формираат од лезбејски парови: „коблови“ (активни) и „бикери“ (пасивни лезбејки). Вторите се нарекуваат и „кокошки“. Општо прифатено е дека лезбејските врски се норма во женските затвори. Ова не е сосема точно. Најчесто, партнерка добиваат жените кои служеле долго време и веќе имале лезбејско искуство пред затворската казна.
„Колективни фармери“ и „цицачи бикови“
Најниската категорија на затвореници се „колективни земјоделци“ - понижени и глупави затвореници. Ова го вклучува и „цицачот на бик“. Така се нарекуваат болничарите со слаба волја, очајни медицински сестри кои не се двоумат да земат догорчиња од другите.
И покрај сета грубост на вокабуларот и ригидноста на градацијата на затворениците, животот во женските колонии е поедноставен и поподнослив отколку во машките. Жените имаат помала агресија, помала е веројатноста да се појават насилни конфликти со самоповредување, а често има дури и забрана за употреба на затвор „да се курчи“ во разговорите. Високиот офицер во одредот го следи почитувањето на ова правило.
Криминалното однесување е општествен конструкт кој се развива во одредена историска и културна средина. Општеството повеќе го нормализира машкиот криминал отколку женскиот. Има приближно пет пати помалку затворенички од мажи. Се разбира, и двајцата изгледаат како нешто што го нарушува општественото уредување. Наводници правам со раце, затоа што за маж сепак изгледа како продолжение на машки, донекаде суров и агресивен почеток. И на жените во патријархалните режими им се припишува слабост, мекост и податливост. Јасно е дека сето тоа се стереотипи, но тие навистина влијаат на општеството.
Затвореничките не мора да имаат дисфункционални родители, но може да имаат посебни ситуации поврзани со алкохол, дрога, развод или нова мајка или татко во соживот. На еден или друг начин, постои акцент на односите со мајката - тие можат да бидат многу сложени.
Во денешно време најмногу жени се затвораат поради дрога. Ни кажаа приказни за таканаречените тест набавки. Ова е вообичаен начин да се излезе од тешка ситуација користејќи агенции за спроведување на законот. Многу кривични дела се поврзани со семејно насилство. Многу често ова е одговор на насилство од маж: татко, очув, соживот, партнер, сопруг. Честопати ни кажуваа за настани во училиштето што станаа остар пресврт во животот на жените. Како по правило, ова е поврзано со насилство, понекогаш силување, некаква неправда. Како резултат на тоа, околностите се развиле на тој начин што лицето не можело да им се спротивстави и извршило кривично дело. Не сме сретнале ситуации со намерна агресија или желба да повредиме некого.
Во последно време зачестија случаите на економски криминал. По протестните настани - говори, митинзи, апсења - се прошири опсегот на кривични дела и казни, знаеме за случаи на притвори и казни за учество на протести. Во никој случај не се обврзувам да судам или толкувам прашања поврзани со законитоста или незаконитоста на таквите притвори и термини. Само забележувам дека ова е нов феномен за Русија. Историја со Пуси Рајотдаде поттик за посебно внимание на случаите на протестен активизам, особено женскиот. И секако - до условите на притвор на жените во колониите и посебните режими и секојдневниот живот на жените на работ на физичкиот опстанок и психолошки притисок. Точно, според мое мислење, немаше фундаментални промени во колониите после ова. Освен што пред година и пол имаше големо судење со врвот на Федералната казнена служба за корупција и злоупотреба. Доколку дојде до некакви промени во системот, тие се од политичка природа.
Телото на осудената жена. Медицина, акушерство, хигиена
Во кодексите и практиките кои го регулираат притворот во истражните центри и колониите, нема разбирање за разликите меѓу жените и мажите. Од една страна, жената која е затворена е подложена на поголема стигматизација во јавното мислење - како што го прекршила не само законот, туку и го прекршила „природниот“ поредок на женската судбина. Од друга страна, во рамките на системот на казнување, нејзе ѝ е ускратена реализацијата на нејзината „женственост“, кога нејзиното тело, физиологија и посебните практики се покажаа како сосема безначајни, напротив, тие служат како а вид на дополнителен механизам на понижување и казнување за „двојно“ кривично дело. Одржувањето на жената не се разликува од одржувањето на мажот. Барем никаде не се запишани правила кои ги земаат предвид особеностите на женската физиологија. Полот на криминалецот не е важен.
Медицината во колониите е на исклучително ниско ниво. Најголем проблем се забите. Жените ни кажаа дека се препознаваат на улица, без да имаат споделено затворско искуство, бидејќи обичните луѓе едноставно немаат толку лоши заби. Ако забите болат, тие многу ретко се лекуваат. Обично тие се искинати.
Гинекологијата се доживува како дополнителна казна за жените, како потсетување колку жената е недостојна. Помошта е многу лоша. Жените се доведени во екстремна состојба каде што веќе е неопходна хоспитализација. Лекарите работат во најдобрите традиции на советската гинекологија, кога одредени манипулации со женското тело може да се користат и да се сфатат како посебна казна за „задоволство“. Ова е репресивен лек.
Зависноста од дрога се лечи едноставно со откажување. За човек кој сака да се ослободи од него, условите таму се погодни - целосна изолација. Ова се, се разбира, ужасни симптоми на повлекување, но жените ни кажаа дека ослободувањето од зависноста е единствената предност на затворот, без разлика колку чудно може да звучи. Се разбира, можете да купите лекови во колонии, но тие не се достапни за секого. Ова е прашање на пари, врски, односи со администрацијата и место во хиерархијата.
Таму не се забележани медицински тајни. Ако затвореникот има ХИВ или туберкулоза, сите веројатно знаат за тоа. На пример, ХИВ-позитивните лица мора да се транспортираат посебно. Таму има мала ХИВ-фобија, бидејќи луѓето се исклучени од најновите медицински информации. Постојат одредени стравови.
Ни кажуваа приказни за жени кои се пораѓале во колонијата. Има посебни прегради или бараки за бремени жени. По породувањето кратко време поминуваат со децата, а потоа бебињата се одвојуваат. Знам дека ова е многу тешка и трауматична ситуација за жените, бидејќи нема многу време за да се биде со детето. Децата можеби се посакувани, но понекогаш е обратно - некои забременуваат намерно за да добијат релаксација на режимот.
Продавницата во колонијата продава хигиенски влошки, а жената мора сама да ги купи. Ова е исто така вреден ресурс. Тие се разменуваат за нешто, понекогаш наместо нив се користат импровизирани средства. Најлоша злоупотреба е кога постелнината ќе се извалка поради менструацијата, а жените се обврзани сами да ги мијат. Ова е често неподносливо тешко. Интересно е што во затворите постелнината мора да биде бела, па веднаш се забележуваат дамки.
Неверојатно е тешко да се измиете во колонија. Има туш, што е дозволено еднаш неделно. Има и тоалети каде што можете истовремено да ги перете алиштата. Постојат одредени распореди за ова. Најзагрозени се „печурките“, односно сиромашните кои немаат роднини, немаат пари и кои се принудени да им помагаат на други, постатусни жени - перат, чистат, помагаат да готват. Се разбира, „печурките“ имаат најмалку време за лична хигиена. Излегува дека ова е практично невозможно. По правило, надзорниците имаат право на ексклузивна употреба на иста перална.
„Печурки“, „волна“, „грашок“. Хиерархија на женската област
„Печурките“ се најниското ниво во хиерархијата. Тоа се, по правило, оние кои долго време седат, не се стоплуваат, порано биле бездомници, многу пиеле - или селски жени со низок степен на образование.
Во женските колонии има „крадци“, кои можат да бидат уредници и надзорници. Тоа се луѓе кои некако се поврзани со претпоставените или имаат одредена тежина во очите. Затоа тие имаат привилегии.
Целиот ужас не е ни тоа што се наоѓате во ситуација на целосна изолација, бидејќи практично никој не ги посетува жените. Главната работа е дека никогаш не можете да бидете сами, во тишина, со себе. Немате ниту време ниту можност. Нема внатрешен или надворешен простор. На пример, место за спиење. Каде спие човек зависи од неговото место во хиерархијата. Жените успеаја да направат нешто како мали соби - поставија четири кревети на спрат и ги завесаа со чаршафи, изолирајќи ги од другите. Иако не треба да ги покривате вашите кревети со чаршафи, тие го прават тоа некое време. Најпрестижните места се во близина на ѕидот и во аголот. Барем на едната страна се наоѓате себеси изолирани од некој друг и едноставно можете да се свртите кон ѕидот и да не видите никого.
„Волна“ се оние што „се греат“. Оние на кои им даваат донации богати роднини или некои пријатели, девојки или „спонзори“. Често се случува богатите роднини да купат опрема за колонијата. „Волна“ има ресурс.
„Активисти“ се оние кои заработуваат на условен отпуст. Може да има двоен однос кон нив. Ако машките колонии се поделени на црвени (каде што раководи администрацијата) и црни (каде моќта им припаѓа на криминалните власти), тогаш во женските колонии не го најдовме ова, ниту јасно дефиниран систем на концепти. Во колонијата на црнците, активистите не се многу сакани, бидејќи одењето на условен отпуст не е според „концептите“. Не можете воопшто да работите јавна работа или да работите. Тоа е понижувачко за нив. Вистински крадец не може да го направи ова. Жените сè уште имаат понеутрална позиција во однос на ова.
„Грашокот“ се најмладите, млади животни.
„Печурки“ и „грашок“ се користат секогаш кога е можно. Различно е во различни ситуации. Тие вршат некаква поддршка, сервисирање, на пример, чистење, перење, чистење на тоалети итн. За ова добиваат заштита, работи како цигари, кафе и чај, а можеби и едноставно нема да бидат тепани.
Убиството на дете е високо осудено. Меѓу нашите доушници наидовме на една таква приказна. Оваа жена беше исклучително воздржана. Таа едноставно ја избра оваа позиција за себе: не комуницираше со никого, не влегуваше во коалиции и се однесуваше што е можно подалеку. Ситуацијата таму беше доста комплицирана. Никогаш не зазедовме став на оправдување или осуда, ниту пак дознавме дали пресудата е праведна. Сепак, кај оваа жена имаше чувство дека го штити својот партнер. Тоа беше ненамерно убиство.
Љубов и секс во затвор
Во женските колонии, хомосексуалноста е генерално помалку стигматизирана отколку во машките колонии. Кај мажите ова се третира како тешко кривично дело, бидејќи е кршење на главниот принцип на патријархатот. Јавното мислење отсекогаш дозволувало хомосексуалност за жените. Тоа беше стереотипно гледано како нешто несериозно и привремено. Оваа идеја се одрази во затворскиот живот. Во машка колонија, хомосексуалноста е најтешката стигма. Затворениците кои влегуваат во интимни односи не се ни луѓе од втор ред, туку луѓе од петти ред. Тие се игнорирани, не можете да јадете, да пиете или да споделите нешто со нив. Ова не е случај во женска колонија.
Друга карактеристична карактеристика на женската колонија е многу интензивна комуникација, неверојатно едноставна. Ова е речиси единствената практика што им е достапна, тие не прават ништо друго. Мажите сè уште не работат сите, но жените работат и зборуваат. Покрај тоа, сè е на повидок. Според формалните закони, ова е забрането, но речиси сите знаат за љубовните приказни, вклучително и администрацијата. Често вработените манипулираат со ова.
Хомосексуалноста може да биде ситуационална, или може да биде посериозна кога жената се идентификува себеси како лезбејка дури и пред колонијата. Ситуациските се појавуваат поради осаменост и изолација. Девојките кои изгледаат како момчиња се високо ценети во колонијата. За да се здобијат со статус, да избегнуваат малтретирање или да можат да се загреат, некои од нив почнуваат да се однесуваат намерно мажествено. Ни беше кажано за постапката кога таква жена беше изнесена на виделина, утврдувајќи ја нејзината биографија. Од една страна, тоа е малку смешно, но од друга страна, тоа е значаен момент на идентитет. Искреноста е една од највредните квалитети таму. Ако некој лаже за минатото, ќе му биде тешко и во машки и во женски простор.
Често жените создаваат псевдо-семејни парови, главно два по два. Сепак, тие нема да мора да бидат во романтична врска. Тоа не е прашањето овде. Станува збор за ситуација на принуден соживот на луѓе со различни карактери и биографии. Во секој случај, дури и да нема секс и романтични чувства, на луѓето им е потребна емотивна врска, инаку парот нема да работи. Колонијата е многу агресивна средина, па затоа е едноставно неопходно да се има некаква поддршка. Покрај тоа, „семејните девојки“ споделуваат програми едни со други. Ако една од нив е слободна порано, таа ќе прави пакети за нејзината пријателка. Ова е форма на заштита и уредување на секојдневниот живот, а можеби и одредена склоност на жената да живее заедно. Човек треба да се расправа со некого, да се мрмори на некого, да каже некому како стојат работите, да бара некој да остави цигара, заедно да се напие кафе. Ова му дава смисла на постоењето: кога живеете не само за себе, туку и помагате некому.
Жените понекогаш користат сексуално насилство за да покажат моќ и понижување, но тоа не е толку вообичаено како во машката колонија. Почесто, за да се стави човек на негово место, не се практикува сексуално насилство, туку физичко насилство. Има и многу расправии и тепачки, дури и во семејства и парови.
Романсите меѓу затворениците и персоналот на колонијата се доживуваат како херојски, но тука треба да разбереме дека сме во просторот на нивните наративи и разбирање на она што им се случило. На пример, приказните за мажи кои работат во колонија може да се оценуваат поинаку.
Третирањето на таквата романса како херојска, дури и ако жената доживеала понижување, може да биде желба да се нормализира нејзината приказна. Таквата интимност не може да се смета за целосно доброволна, бидејќи затворскиот службеник очигледно има поголема моќ од затвореничката. Но, приказните со женските чувари се повеќе за победа, враќање на правдата. Особено кога чуварот почнува да се грижи за затвореникот или да помага. Но, тука има и нијанси, бидејќи ова може да биде приказна за предавство и експлоатација. Близината е ресурс, за жал.
Во затвор, колонија, во неслобода, сите системи на односи и механизми на моќ што постојат во слободното општество се доведени до крајност, појавувајќи се посветли и поистакнати. Нашите секојдневни желби за разбирање, разделба, смисла, интимност, правда функционираат и во затворена институција. Во двата случаи можеме да ја набљудуваме искреноста, комерцијалноста, борбата за моќ и ресурси итн.
Администрација, труд и протест. Зошто жените се враќаат во колонијата?
Во женските колонии има помалку конфликти со администрацијата отколку во колониите за мажи и малолетници. Не затоа што жената е полојална и помирна, туку затоа што во животот се научени на трпение, издржливост и, колку и да е тажно, покорност. И покрај фактот дека имало многу активистички приказни, жените кои се наоѓаат во ситуација на такво потиснување, стигма и изолација имаат потешкотии да се прилагодат - не секој е во состојба да се спротивстави. Иако имаше некои обиди за соработка со администрацијата преку власти и крадци. Конфликтите не се решаваа со штрајкови, туку со разговори.
Ова е и причината зошто жените работат по 12 часа на ден. Дополнително, ако на жената и се каже дека квалитетот на нејзината работа одредува дали може да добие условна слобода или да добие дополнителни посети од роднини, таа ќе работи. На ова влијае и отсуството на законот за крадци, во кој работата се смета за понижување. За жените, напротив, работата им помага да го одвлечат вниманието и да се справат со бавниот тек на времето. Но, навистина е неверојатно сложено. Затворениците шијат ватирани јакни, облека, капути за воени единици, единици за домаќинство, за истите колонии. Производството е штетно, па работата е лоша за белите дробови и многу го расипува здравјето. Ако не ја завршите работата, ќе бидете казнети. Некои луѓе успеваат, некои не.
Друг начин на социјализација е преку козметика. Шминкањето во колонија е предизвик, иако мал. Во секој затворен систем, тие секогаш бараат начини за симболичен протест: можете да го турнете капачето до задниот дел од главата или да оставите едно копче откопчано. Како што се приближува демобилизацијата, човекот тивко почнува да се ослободува. Во исто време, облеката и изгледот во затвор се токму еден од најважните методи за дисциплинирање на телото. Таа треба да биде затворена и да изгледа како што треба во рамките на оваа основање. Сите треба да бидат слични едни на други. Треба да изгледате добро за да се потсетите на слободниот живот. Да заборават барем за секунда дека седат.
Постојат различни техники за неутрализација кои можат да ви помогнат да се справите со минатото. Ова е негирање на одговорноста, на пример, кога велат: општеството е виновно за се; негирање на постоење на штета, негирање на постоење на жртва; осуда на оние кои судат; апелираат до повисоките органи. Овие техники се потребни за да се оправдате себеси и да објасните зошто тоа му се случило на некоја личност. Осудените се стремат да ја нормализираат својата ситуација и на тој начин да излезат - барем илузорно - од стигмата, позицијата на исклучување. Ако системот за одбрана не е изграден, тогаш човекот едноставно се претвора во зеленчук, не реагира на ништо, престанува да се грижи за себе и молчи. Ова на крајот може да резултира со сериозен проблем со менталното здравје или дури и самоубиство.
Недостигот на нормален систем на адаптација и ресоцијализација доведува до тоа дека на човекот му е тешко да најде работа, да се обезбеди финансиски и да добие домување. Честопати жените излегуваат и се наоѓаат на улица затоа што нивните семејства ги отпуштиле, нивните сопрузи се развеле, нивните деца биле испратени во сиропиталиште итн. Немаат материјална основа да издржат и да преживеат. Покрај тоа, тие се притиснати од односот на општеството: не сакаат да вработуваат, а има забрана за голем број професии. Се разбира, семејството влијае на адаптацијата. Жените почесто чекаат нивните мажи да излезат од затвор, а сопрузите, по правило, наоѓаат нови семејства. Како резултат на тоа, човекот се наоѓа во околности во кои нема каде да живее, нема што да јаде, но во исто време има одредени способности и искуство, што се чини дека сугерира „слушај, воопшто не е проблем, сега ти Ќе имам десет илјади за еден час, дозволете ни да го решиме ова и ќе престанете“. Целиот систем е насочен кон осигурување дека луѓето се враќаат во колонијата.
Елена Омелченко - доктор по социолошки науки, наставник на високото економско училиште за Националниот истражувачки универзитет во Санкт Петербург, автор на неколку студии за руските колонии, научен уредник на колективната монографија „Пред и по затворот. Женски приказни“. Една од овие стории е на Медиазона.
Се вчитува...
