Хиерархискиот принцип и структура мора да се почитуваат во секоја организација, вклучувајќи ја и Руската православна црква, која има своја црковна хиерархија. Сигурно секој човек кој присуствува на богослужбите или на друг начин е вклучен во црковните активности обрнал внимание на тоа дека секој свештеник има одреден чин и статус. Тоа се изразува во различни бои на облеката, видот на главата, присуството или отсуството на накит и правото на извршување одредени свети обреди.
Хиерархија на свештенството во Руската православна црква
Свештенството на Руската православна црква може да се подели во две големи групи:
- бело свештенство (оние кои можат да се омажат и да имаат деца);
- црно свештенство (оние кои се откажале од световниот живот и ги прифаќале монашките наредби).
Рангира во белото свештенство
Дури и старозаветното писмо вели дека пред Рождеството Рождество, пророкот Мојсеј назначил луѓе чија задача била да станат средна алка во Божјата комуникација со луѓето. Во современиот црковен систем оваа функција ја вршат бели свештеници. Пониските претставници на белото свештенство немаат свети наредби, тие вклучуваат: олтар, псалмочитач, ипоѓакон.
Олтар момче- ова е лице кое му помага на свештеникот во вршењето на богослужбите. Таквите луѓе се нарекуваат и секстони. Останувањето во овој ранг е задолжителен чекор пред да се добијат свети наредби. Лицето кое ги извршува должностите на олтарен сервер е секуларно, односно има право да ја напушти црквата доколку се премисли да го поврзе својот живот со служењето на Господ.
Неговите одговорности вклучуваат:
- Навремено палење на свеќи и светилки, следење на нивното безбедно согорување;
- Подготовка на свештенички одежди;
- Понудете просфора, кахори и други атрибути на верски обреди навремено;
- Запали оган во кадилницата;
- Донесете крпа на усните за време на причест;
- Одржување внатрешен ред во просториите на црквата.
Доколку е потребно, олтарниот сервер може да ѕвони и да чита молитви, но му е забрането да го допира тронот и да биде помеѓу олтарот и Кралските двери. Момчето од олтарот носи обична облека, а одозгора има излишно.
Аколит(инаку познат како читател) е уште еден претставник на белото пониско свештенство. Неговата главна одговорност: читање молитви и зборови од светото писмо (по правило, тие знаат 5-6 главни поглавја од Евангелието), објаснувајќи им на луѓето основните постулати на животот на вистински христијанин. За посебни заслуги може да биде ракоположен за ипоѓакон. Оваа постапка ја спроведува свештеник од повисок ранг. На псалмочитачот му е дозволено да носи расо и скуфија.
ипоѓакон- помошник на свештеникот во вршење на богослужбите. Неговата облека: прелист и орарион. Кога е благословен од епископот (тој исто така може да го издигне псалмистот или олтарот до ранг на ипоѓакон), ипоѓаконот добива право да го допре тронот, како и да влезе во олтарот преку Кралските двери. Неговата задача е да ги мие рацете на свештеникот за време на богослужбите и да му ги даде потребните предмети за ритуалите, на пример, рипиди и трикириум.
Црковните редови на Православната Црква
Горенаведените црковни службеници немаат свети наредби и затоа не се свештеници. Тоа се обични луѓе кои живеат во светот, но сакаат да станат поблиски до Бога и со црковната култура. Тие се прифатени на нивните позиции со благослов на свештенството од повисок ранг.
Ѓаконски степен на свештенството
ѓакон- најнизок ранг меѓу сите свештенства со свети редови. Неговата главна задача е да биде помошник на свештеникот за време на богослужбата, тие главно се занимаваат со читање на Евангелието. Ѓаконите немаат право самостојно да вршат богослужби. Својата служба по правило ја вршат во парохиски цркви. Постепено овој црковен ранг го губи своето значење, а нивната застапеност во црквата постојано опаѓа. Ѓаконската хиротонија (постапката за издигнување во црковен чин) ја врши епископот.
протоѓакон- главен ѓакон во храм или црква. Во минатиот век овој чин го добил ѓакон за посебни заслуги, во моментов се потребни 20 години служба во понизок црковен чин. Протоѓаконот има карактеристична одежда - орарион со зборовите „Свет! Свето! Свето“. Како по правило, тоа се луѓе со прекрасен глас (тие изведуваат псалми и пеат на богослужбите).
Презвитериски степен на министри
Свештеникпреведено од грчки значи „свештеник“. Мала титула на белото свештенство. Осветувањето го врши и епископот (епископот). Должностите на свештеникот вклучуваат:
- Спроведување тајни, божествени служби и други верски церемонии;
- Спроведување на причест;
- Да се носат заветите на православието до народните маси.
Свештеникот нема право да осветува антимензии (плочи од материјал изработени од свила или лен со зашиена честичка од моштите на православен маченик, сместени во олтарот на престолот; неопходен атрибут за спроведување на целосна литургија) и да ги спроведува тајните на ракополагање на свештенството. Наместо качулка носи камилавка.
Протоереј- титула доделена на претставници на белото свештенство за посебни заслуги. Протоерејот, по правило, е ректор на храмот. Неговото облекување за време на богослужбите и црковните тајни е епитрахел и прогонливо. Протоерејот на кој му е доделено правото да носи митра се нарекува митра.
Во една катедрала можат да служат неколку протоереи. Ракополагањето во протоереј епископот го врши со помош на осветување - полагање раце со молитва. За разлика од осветувањето, тоа се врши во центарот на храмот, надвор од олтарот.
Протопрезвитер- највисок чин за припадници на белото свештенство. Се доделува во исклучителни случаи како награда за посебни услуги на црквата и општеството.
Највисоките црковни чинови припаѓаат на црното свештенство, односно на таквите великодостојници им е забрането да имаат семејство. Претставник на белото свештенство, исто така, може да тргне по овој пат ако се откаже од световниот живот, а неговата сопруга го поддржува нејзиниот сопруг и зема монашки завети.
Исто така, по овој пат тргнуваат и достоинствениците кои ќе станат вдовици, бидејќи немаат право повторно да се венчаат.
Редовите на црното свештенство
Тоа се луѓе кои дале монашки завети. Ним им е забрането да стапуваат во брак и да имаат деца. Тие целосно се откажуваат од световниот живот, давајќи завети за целомудрие, послушност и нелакомост (доброволно откажување од богатството).
Пониските чинови на црното свештенство имаат многу сличности со соодветните чинови на белото свештенство. Хиерархијата и одговорностите може да се споредат со помош на следната табела:
| Соодветен чин на бело свештенство | Рангот на црното свештенство | Коментар |
| Олтар момче / Читач на псалми | Почетник | Лаик кој решил да се замонаши. Со одлука на игуменот се запишува во браќата на манастирот, му се дава расо и му се одредува пробен период. По завршувањето, почетникот може да одлучи дали ќе стане монах или ќе се врати на световниот живот. |
| ипоѓакон | монах (монах) | Припадник на верска заедница кој има направено три монашки завети и води подвижнички начин на живот во манастир или самостојно во осаменост и испосница. Тој нема свети наредби, затоа, не може да врши божествени служби. Монашкото тонирање го врши игуменот. |
| ѓакон | јероѓакон | Монах со чин ѓакон. |
| протоѓакон | архиѓакон | Виш ѓакон во црното свештенство. Во Руската православна црква, архиѓаконот што служи под патријархот се нарекува патријаршиски архиѓакон и му припаѓа на белото свештенство. Во големите манастири, главниот ѓакон има и протоѓаконски чин. |
| Свештеник | јеромонах | Монах кој има свештенички чин. Можете да станете јеромонах по процедурата на ракополагање, а белите свештеници можат да станат монах преку монашки тон. |
| Протоереј | Во почетокот бил игумен на православен манастир. Во современата Руска православна црква како награда за јеромонах се доделува игумен чин. Често рангот не е поврзан со управувањето со манастирот. Воведувањето во игумен го врши епископот. | |
| Протопрезвитер | Архимандрит | Еден од највисоките монашки чинови во православната црква. Доделувањето на достоинството се случува преку хиротезија. Архимандритскиот чин е поврзан со административно управување и монашко раководство. |
Епископски степен на свештенството
Епископспаѓа во категоријата епископи. Во процесот на ракополагање, тие ја примија највисоката Божја благодат и затоа имаат право да вршат какви било свети дејствија, вклучително и ракополагање на ѓакони. Сите епископи имаат исти права, најстариот од нив е архиепископот (ги има истите функции како епископот; издигнувањето до чин го врши патријархот). Само епископот има право да ја благослови богослужбата со антимис.
Носи црвена наметка и црна качулка. Следното обраќање до епископ е прифатено: „Владика“ или „Ваше Високопреосвештенство“.
Тој е војвода на локалната црква - епархија. Главен свештеник на областа. Избран од Светиот синод по наредба на Патријархот. Доколку е потребно, се назначува суфрагански епископ да му помага на епархискиот епископ. Епископите носат титула што го вклучува името на градот на катедралата. Кандидатот за епископ мора да биде претставник на црното свештенство и да има над 30 години.
Митрополитот г- највисока титула епископ. Известува директно до патријархот. Има карактеристична наметка: сина мантија и бела качулка со крст од скапоцени камења.
Рангот се дава за високи заслуги на општеството и црквата, тој е најстар, ако се почне да се смета од формирањето на православната култура.
Ги извршува истите функции како епископ, разликувајќи се од него во предноста на честа. Пред обновувањето на патријаршијата во 1917 година, во Русија постоеле само три епископски седишта, со кои обично се поврзувал чинот митрополит: Санкт Петербург, Киев и Москва. Во моментов во Руската православна црква има повеќе од 30 митрополити.
Патријарх- највисок чин на православната црква, главен свештеник на земјата. Официјален претставник на Руската православна црква. Патријархот од грчки е преведен како „моќта на таткото“. Тој е избран на Архиерејскиот собор, на кој известува патријархот. Ова е доживотен чин, депонирање и екскомуникација на лицето што го примило, можно само во најисклучителните случаи. Кога местото на патријархот не е заземено (периодот помеѓу смртта на претходниот патријарх до изборот на нов), неговите должности привремено ги извршува назначен послушник.
Има првенство на честа меѓу сите епископи на Руската православна црква. Управувањето со црквата го врши заедно со Светиот синод. Контакти со претставници на Католичката црква и високи достоинственици од другите вери, како и со владините власти. Издава уредби за избор и именување на епископи, раководи со институциите на Синодот. Прима поплаки против епископи, давајќи им акција, ги наградува свештенството и мирјаните со црковни награди.
Кандидатот за патријаршискиот трон мора да биде епископ на Руската православна црква, да има високо теолошко образование, да има најмалку 40 години и да ужива добар углед и доверба на црквата и народот.
За да се добие подетално разбирање за тоа кој врши богослужба во црквата или кој зборува на телевизија од Руската православна црква, потребно е точно да се знае какви чинови има во Црквата и Манастирот, како и нивната хиерархија. Ви препорачуваме да прочитате
Во православниот свет, црковните редови се поделени во редовите на белото свештенство (Црковните обреди) и во редовите на црното свештенство (Монашките редови).
ЦРКОВНИ СЛУЖБЕНИЦИ ИЛИ БЕЛИ СВЕШНИЦИ
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛИИ – ОЛТАРНИК
Во световното сфаќање, во последно време почна да исчезнува црковниот чин Алтарник, а наместо него се почесто се споменува чинот Секстон или Новак. Задачите на Олтарманот вклучуваат должности за извршување на упатствата на ректорот на храмот; како по правило, таквите должности вклучуваат одржување на оган од свеќа во храмот, палење светилки и други уреди за осветлување во олтарот и иконостасот, тие исто така помагаат свештениците облекуваат облека, носат просфора, темјан во храмот и вршат други блага работа. Момчето од олтарот може да се препознае по тоа што носи излишно над својата световна облека. Ви препорачуваме да се запознаете со
ЦРКОВНИ СЛУЖБЕНИЦИ – ЧИТАТЕЛ
Ова е најнискиот чин на црквата и читателот не е вклучен во свештенството. Должностите на читателот вклучуваат читање свети текстови и молитви за време на богослужбата. Во случај на напредување во чин, читателот се ракополага за ипоѓакон.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – ХИПОДИЈАКОН
Тоа е нешто како среден ранг помеѓу мирјаните и свештенството. За разлика од читателите и олтарните сервери, на ипоѓаконот му е дозволено да ги допира престолот и олтарот, како и да влезе во олтарот преку царската порта, иако ипоѓаконот не е свештеник. Должностите на овој црковен чин вклучуваат помагање на епископот во божествените служби. Ви препорачуваме да прочитате
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛИИ – ЃАКОН
Најниското ниво на свештенство, по правило, должностите на ѓаконите вклучуваат помагање на свештениците во богослужбата, иако тие самите немаат право да вршат јавна богослужба и да бидат претставници на црквата. Бидејќи свештеникот има можност да врши обреди без ѓакон, бројот на ѓаконите во моментов се намалува, бидејќи потребата од нив повеќе не е потребна.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – ПРОТОЃАКОН ИЛИ ПРОТОЃАКОН
Овој чин го означува главниот ѓакон во катедралите; по правило, таков чин му се доделува на ѓакон по најмалку 15 години служба и е посебна награда за службата.
ЦРКОВНИ СЛУЖБЕНИЦИ – СВЕШТЕНИК
Во моментов, овој чин го имаат свештениците, а се означува како помлада титула свештеник. Свештениците, добивајќи моќ од епископите, имаат право да спроведуваат црковни церемонии, да ги учат луѓето на православната вера и да вршат други тајни, но во исто време на свештениците им е забрането да вршат ракополагање за свештеници.
ЦРКОВНИ СЛУЖБЕНИЦИ – АРХОПРИЗ
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – ПРОТОПРЕСТАР
Највисокиот црковен чин во белото свештенство не е, како да се каже, посебен чин и се доделува само како награда за најзаслужните дела пред православната вера и го назначува само Патријархот Московски и на цела Русија.
Монашки редови или црно свештенство
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛИИ – ИЕРОЃАКОН:Тој е монах со чин ѓакон.ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – АРХИДЕЈКОН:Тој е виш јероѓакон.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛИИ – ИЕРОМОНХ:Тој е монашки свештеник со право да врши православни тајни.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – ИГУМЕНЕ:Тој е игумен на православен манастир.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – АРХИМАДРИД:Највисок степен во монашките чинови, но заземајќи скалило пониско од епископот.
ЦРКВЕНИ КАНЦЕЛИИ – ЕПИСКОП:Овој чин е надзорен и има трет степен на свештенство и може да се нарече и епископ.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛИИ – МИТРОПОЛИТ:Највисоката титула епископ во црквата.
ЦРКОВНИ КАНЦЕЛАРИИ – ПАТРИАРХ:Највисок чин на Православната Црква.
| СПОДЕЛИ: |
| |
|
Во православието има световно свештенство(свештеници кои не полагале монашки завети) и црно свештенство(монаштво)
Редовите на белото свештенство:
Олтар момче- името дадено на машки лаик кој им помага на свештенството на олтарот. Терминот не се користи во канонски и литургиски текстови, но стана општо прифатен во ова значење до крајот на 20 век. во многу европски епархии во Руската православна црква името „олтар момче“ не е општо прифатено. Во сибирските епархии на Руската православна црква не се користи; наместо тоа, во ова значење, обично се користи потрадиционалниот термин sexton, како и почетник. Светата тајна на свештенството не се извршува над момчето од олтарот; тој добива само благослов од ректорот на храмот да служи на олтарот.
должностите на олтарниот сервер вклучуваат следење на навременото и правилно палење на свеќи, светилки и други светилки во олтарот и пред иконостасот; подготовка на одежди за свештеници и ѓакони; носење просфора, вино, вода, темјан во олтарот; палење на јаглен и подготовка на кадилницата; давање такса за бришење на усните за време на Причест; помош на свештеникот во извршувањето на светите тајни и барања; чистење на олтарот; доколку е потребно, читање за време на службата и вршење на должностите на ѕвонарот На олтарниот сервер му е забрането да го допира олтарот и неговите додатоци, како и да се движи од едната до другата страна на олтарот помеѓу олтарот и Кралските двери Службеникот на олтарот носи многу над световната облека.
Читач (аколит; порано, до крајот на 19 век - секстон, лат. предавач) - во христијанството - најнизок чин на свештенство, не издигнат до степен на свештенство, читање на текстовите на Светото писмо и молитви за време на јавното богослужение. Покрај тоа, според античката традиција, читателите не само што читале во христијанските цркви, туку и го толкувале значењето на тешко разбирливите текстови, ги преведувале на јазиците на нивната област, држеле проповеди, предавале преобратеници и деца, пееле разни химни (песни), ангажирани во добротворна работа, имале и други црковни послушанија. Во Православната Црква, читателите се ракополагаат од епископи преку посебен обред - хиротезија, инаку наречен „хиротонија“. Ова е прва иницијација на лаик, само по што тој може да биде ракоположен за ипоѓакон, а потоа да биде ракоположен за ѓакон, потоа за свештеник и, повисоко, за епископ (епископ). Читателот има право да носи расо, каиш и скуфија. За време на тонусот, прво му се става мал превез, кој потоа се отстранува и се става излив.
ипоѓакон(грчки; колоквијално (застарен) ипоѓаконод грчки ??? - „под“, „подолу“ + грчки. - министер) - свештено лице во православната црква, служејќи главно со епископот за време на неговите свети церемонии, носејќи пред него во посочените случаи трикири, дикири и рипидас, полагање на орелот, миење раце, облекување и вршење на некои други дејствија. . Во современата црква, ипоѓаконот нема света диплома, иако носи издигнување и има еден од приборите на ѓаконатот - орарион, кој се носи вкрстено преку двете рамења и симболизира ангелски крилја. ипоѓаконот е средна врска помеѓу свештенството и свештенството. Затоа, ипоѓаконот, со благослов на епископот кој служи, може да ги допира престолот и олтарот за време на божествените служби и во одредени моменти да влезе во олтарот преку царските двери.
ѓакон(свет. форма; колоквијален) ѓакон; старогрчки - министер) - лице кое служи во црковна служба на прв, најнизок степен на свештенство.
На православниот исток и во Русија, ѓаконите сè уште ја заземаат истата хиерархиска положба како во античко време. Нивната работа и значење е да бидат помошници за време на богослужбата. Тие самите не можат да вршат јавна богослужба и да бидат претставници на христијанската заедница. Поради тоа што свештеникот може да ги извршува сите служби и служби без ѓакон, ѓаконите не можат да се сметаат за апсолутно неопходни. Врз основа на тоа, можно е да се намали бројот на ѓаконите во црквите и парохиите. Прибегнавме кон вакви намалувања за да ја зголемиме платата на свештениците.
протоѓаконили протоѓакон- Наслов бело свештенство, главен ѓакон во епархијата во катедралата. Наслов протоѓаконсе пожалил во вид на награда за посебни заслуги, како и до ѓаконите од судското одделение. Протоѓаконски ознаки - протоѓаконски орарион со зборовите „ Свето, свето, свето„Во моментов, титулата протоѓакон обично им се доделува на ѓаконите по 20 години служба во свештенството.
Свештеник- термин кој преминал од грчкиот јазик, каде што првично значел „свештеник“, во христијанска црковна употреба; буквално преведено на руски - свештеник. Во Руската црква се користи како помлада титула за бел свештеник. Тој добива од епископот овластување да ги поучува луѓето на Христовата вера, да ги извршуваат сите Тајни, освен Светата Тајна ракополагање на свештенството и сите црковни служби, освен осветувањето на антимензиите.
Протоереј(грчки - „првосвештеник“, од „прв“ + „свештеник“) - титула дадена на личност бело свештенствокако награда во православната црква. Протоерејот е обично ректор на храмот. Ракополагањето во протоереј се случува преку осветување. За време на божествените богослужби (освен литургијата), свештениците (свештениците, протоерејите, јеромонасите) носат фелон и краделе преку расата и расата.
Протопрезвитер- највисок чин за припадник на белото свештенство во Руската црква и во некои други помесни цркви.По 1917 година, тој во изолирани случаи се доделува на свештеници на свештенството како награда; не е посебна диплома.Во современата Руска православна црква доделувањето на чинот на протопрезвитер се врши „во исклучителни случаи, за посебни црковни заслуги, по иницијатива и одлука на Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија.
Црното свештенство:
јероѓакон(јероѓакон) (од грчки - - свето и - свештеник; староруски „црн ѓакон“) - монах во ранг на ѓакон. Вишиот јероѓакон се нарекува протоѓакон.
јеромонах- во православната црква, монах кој има свештенички чин (односно право на извршување на светите тајни). Монасите стануваат јеромонаси преку ракополагање или бели свештеници преку монашко поклонување.
Игумен(грчки - „водечки“, женски) игуманија) - игумен на православен манастир.
Архимандрит(од грчки - началник, постар+ грчки - корал, бачило, оградаво значење манастир) - еден од највисоките монашки чинови во Православната црква (под епископот), одговара на митарниот (митри) протоереј и протопрезвитер во белото свештенство.
Епископ(грчки - „надзорник“, „надзорник“) во современата Црква - личност која има трет, највисок степен на свештенство, инаку епископ.
Митрополитот г- првата епископска титула во Црквата во антиката.
Патријарх(од грчки - „татко“ и - „доминација, почеток, моќ“) - титулата на претставникот на автокефалната православна црква во голем број помесни цркви; и звање постар епископ; историски, пред Големиот раскол, тој им бил доделен на петте епископи на Универзалната црква (Рим, Константинопол, Александрија, Антиохија и Ерусалим), кои ги имале правата на највисоката црковно-владина јурисдикција. Патријархот го избира Локалниот совет.
Свештенство - луѓе избрани да служат Евхаристија и пастир - грижа, духовна грижа на верниците. прво избрал 12 апостоли, а потоа уште 70, давајќи им моќ да простуваат гревови и да ги извршуваат најважните свети обреди (кои станале познати како Тајни). Свештеникот во Светите Тајни не дејствува со својата сила, туку со благодатта на Светиот Дух, дадена од Господ по Неговото Воскресение (Јован 20:22-23) на апостолите, пренесена од нив на епископите и од епископи до свештениците во Светата тајна ракополагање (од грчки. Хеиротонија - осветување).
Самиот принцип на новозаветната структура е хиерархиски: и Христос е глава на Црквата, а свештеникот е глава на христијанската заедница. Свештеникот за стадото е лик Христов. Христос е пастир; Тој му заповедал на апостол Петар: „...пасете ги моите овци“ (Јован 21:17). Пасењето овци значи продолжување на Христовото дело на земјата и водење на луѓето кон спасение. Православната црква учи дека нема спасение надвор од Црквата, но спасението може да се постигне со љубов и исполнување на Божјите заповеди и учество во Светите Тајни на Црквата, во кои е присутен и Самиот Господ, давајќи ја Својата помош. А помошник и посредник Божји во сите Тајни на Црквата, според Божјата заповед, е свештеникот. И затоа неговата служба е света.
Свештеник - симбол на Христос
Најважната тајна на Црквата е Евхаристијата. Свештеникот кој слави Евхаристија го симболизира Христос. Затоа, без свештеник, литургија не може да се одржи. Протоереј Сергиј Правдољубов, ректор на Животворната црква во Троица Голенишев (Москва), мајстор по теологија, објаснува: „Свештеникот, стоејќи пред престолот, ги повторува зборовите на Самиот Господ на Тајната вечера: „Земи , јади, ова е моето тело...“ А во Херувичката песна ги изговара следниве зборови: „Ти си Принесувачот и Принесен, и Оној што ја прифаќа оваа Жртва и Оној Кој се дели до сите верници - Христос нашиот Бог...“ Свештеникот со свои раце врши свет чин, повторувајќи се што направил Самиот Христос. И тој не ги повторува овие дејства и не се репродуцира, односно не „имитира“, туку, фигуративно кажано, „го пробива времето“ и е сосема необјаснив за вообичаената слика на просторно-временските врски - неговите постапки се совпаѓаат со постапките на Самиот Господ, а неговите зборови - со зборовите Господови! Затоа литургијата се нарекува Божествена. Таа е услужена еднашод Самиот Господ во времето и просторот на Сионската горна соба, но надворвремето и просторот, во престојната Божествена Вечност. Ова е парадоксот на учењето за свештенството и Евхаристијата. На ова инсистираат православните теолози, а вака верува Црквата.
Свештеникот не може да се замени со лаик, не само „поради човечко незнаење“, како што пишува во старите словенски книги, лаикот нека биде академик, но никој не му дал моќ да направи нешто што не може да се осмели. правете без да го примите дарот на благодатта на Светиот Дух преку ракополагање, што доаѓа од самите апостоли и од апостолските луѓе“.
Православната црква му придава исклучително значење на свештенството. Монахот Силуан Атонски напишал за високото достоинство на свештенството: „Свештениците носат во себе толку голема благодат што, кога луѓето би можеле да ја видат славата на оваа благодат, целиот свет би се зачудил од неа, но Господ ја сокрил за да Својот слугите не би се гордееле, туку би се спасиле во смирение... Големиот човек е свештеник, слуга на Божјиот престол. Кој го навредува, го навредува Светиот Дух што живее во него...“
Свештеникот е сведок во Светата Тајна Исповед
Без свештеник, Светата тајна исповед е невозможна. Свештеникот е обдарен од Бога со право да објави простување на гревовите во името на Бога. Господ Исус Христос им рекол на апостолите: „Што и да сврзете на земјата, ќе биде врзано и на небото, а што ќе разврзете на земјата, ќе биде разврзано и на небото“ (Матеј 18:18). Оваа моќ на „плетење и олабавување“ преминала, како што верува Црквата, од апостолите до нивните наследници - епископи и свештеници. Меѓутоа, самата исповед не се носи кај свештеникот, туку кај Христа, а свештеникот овде е само „сведок“, како што е наведено во обредот на Светата Тајна. Зошто ти треба сведок кога можеш да му се исповедаш на Самиот Бог? Црквата, при утврдувањето на исповед пред свештеник, го земала предвид субјективниот фактор: многумина не се срамат од Бога, бидејќи не Го гледаат, туку да се исповедаат пред некој срам,но ова е спасоносен срам кој помага да се победи гревот. Освен тоа, како што се објаснува, „свештеникот е духовен ментор кој помага да се најде вистинскиот пат за да се победи гревот. Тој е повикан не само да стане сведок на покајанието, туку и да му помогне на човекот со духовни совети и да го поддржи (многумина доаѓаат со големи таги). Никој не бара покорност од мирјаните - ова е бесплатна комуникација заснована на доверба во свештеникот, заеднички креативен процес. Наша задача е да ви помогнеме да го изберете вистинското решение. Секогаш ги охрабрувам моите парохијани да се чувствуваат слободно да ми кажат дека не можеле да следат некои од моите совети. Можеби згрешив, не ја ценев силата на овој човек“.
Проповеда уште една служба на свештеник. Проповедањето, носењето на Радосната вест за спасението е исто така Христос, директно продолжение на неговото дело, затоа оваа служба е света.
Свештеник не може да постои без народот
Во Старозаветната црква, учеството на народот во богослужбата се сведувало на пасивно присуство. Во христијанската црква, свештенството е нераскинливо поврзано со народот Божји и едното не може да постои без другото: како што заедницата не може да биде Црква без свештеник, така и свештеникот не може да биде една без заедница. Свештеникот не е единствениот извршител на Светите Тајни: сите Тајни ги извршува тој со учество на народот, заедно со народот. Се случува свештеникот да биде принуден да ја врши богослужбата сам, без парохијани. И, иако обредот на литургијата не предвидува такви ситуации и се претпоставува дека на богослужбата учествува собир на луѓе, сепак во овој случај свештеникот не е сам, бидејќи покојникот, како и покојникот, прават бескрвна жртва со него.
Кој може да стане свештеник?
Во Стариот Израел, само лицата кои припаѓале на племето Леви по раѓање можеле да станат свештеници: свештенството било недостапно за сите други. Левитите биле иницирани, избрани да му служат на Бог - само тие имале право да прават жртви и да принесуваат молитви. Свештенството од времето на Новиот Завет има ново значење: старозаветните жртви, како што вели апостол Павле, не можеле да го избават човештвото од ропството на гревот: „Невозможно е крвта на биковите и козите да ги отстрани гревовите. ..“ (Евр. 10:4-11). Затоа, Христос се жртвуваше себеси, станувајќи и свештеник и жртва. Не припаѓајќи по раѓање на племето Левиј, Тој стана вистинскиот „Првосвештеник засекогаш, според редот на Мелхиседек“ (Пс. 109:4). Мелхиседек, кој еднаш се сретна со Авраам, донесе леб и вино и го благослови (Евр. 7:3), беше старозаветен прототип на Христос. Откако го даде Неговото Тело на смрт и ја пролеа Својата Крв за луѓето, поучувајќи го ова Тело и оваа Крв на верниците во Таинството на Евхаристијата под маската на лебот и виното, создавајќи ја Својата Црква, која стана Нов Израел, Христос ја укина Старозаветната црква со своите жртви и левитското свештенство, го отстрани превезот, кој го одделуваше Светилиштето над луѓето, го уништи непремостливиот ѕид помеѓу светото левитизам и профаниот народ.
Свештеник на православната црква, објаснува Протоереј Сергиј Правдољубов, „секој побожен, доблесен човек може да стане, исполнувајќи ги сите заповеди и правила на црквата, имајќи доволно обука, оженет прво и само со девојка од православна вероисповед, без физичка пречка да ги користи рацете и нозете (инаку нема да може да ја изврши литургијата, да го изврши Путирот со даровите на светиите) и умствено здрав“.
Поглавје:
ЦРКВЕН ПРОТОКОЛ
3-та страница
ХИЕРАРХИЈА НА РУСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА
Духовно водство за оние кои навистина се утврдени во светата православна вера:
- прашања на верниците и одговори на светите праведници.
Руската православна црква, како дел од Универзалната црква, ја има истата тристепена хиерархија која настана во зората на христијанството.
Свештенството е поделено на ѓакони, презвитери и епископи.
Лицата во првите два свети степени можат да припаѓаат или на монашкото (црно) или на белото (венчаното) свештенство.
Од 19 век нашата црква ја има институцијата целибат, позајмена од католичкиот Запад, но во пракса е исклучително ретка. Во овој случај, свештеникот останува целибат, но не дава монашки завети и не зема монашки завети. Свештениците можат да се венчаат само пред да преземат свети наредби.
[На латински „celibate“ (caelibalis, caelibaris, celibatus) - немажена (самец) личност; во класичниот латински, зборот caelebs значел „нежена“ (и девица, разведена и вдовец), но во доцната антика народната етимологија го поврзувала со caelum (небо), и така станало сфатено во средновековното христијанско писмо, каде што бил се користи во говорот за ангелите, што содржи аналогија помеѓу девствениот живот и ангелскиот живот; според Евангелието, на небото тие не се мажат и не се мажат (Мат. 22:30; Лука 20:35).]
Во шематски облик, свештеничката хиерархија може да се претстави на следниов начин:
| СЕКУЛАРНИ СВЕШНИЦИ | ЦРНО СВЕШТЕНИЕ |
|---|---|
| I. ЕПИСКОП (ЕПИСКОП) | |
| Патријарх | |
| Митрополитот г | |
| Архиепископ | |
| Епископ | |
| II. СВЕШТЕНИК | |
| Протопрезвитер | Архимандрит |
| Протоереј (постар свештеник) | Игумен |
| Свештеник (свештеник, презвитер) | јеромонах |
| III. ЃАКОН | |
| архиѓакон (постар ѓакон кој служи кај Патријархот) | архиѓакон (постар ѓакон во манастирот) |
| Протоѓакон (постар ѓакон, обично во катедрала) | |
| ѓакон | јероѓакон |
ЗАБЕЛЕШКА: чинот на архимандрит во белото свештенство хиерархиски одговара на митриот протоереј и протопрезвитер (постар свештеник во катедралата).
Монах (грчки μονος - осамен) е личност која се посветила на служење на Бога и има дадено завети (ветувања) на послушност, нелакомост и целибат. Монаштвото има три степени.
Неволјата (неговото времетраење, по правило, е три години), или степенот на почетник, служи како влез во монашкиот живот, така што оние што го посакуваат најпрво ги тестираат своите сили и дури потоа изговараат неотповикливи завети.
Почетникот (инаку познат како искушеник) не носи целосна облека на монах, туку само расо и камилавка, и затоа оваа диплома се нарекува и ријасофор, т.е. облечен во расо, така што додека чека да земе монашки завети. искушеникот е потврден на неговиот избран пат.
Разото е облека за покајание (грчки ρασον - истрошена, трошна облека, вреќиште).
Самото монаштво е поделено на два степени: мала ангелска слика и голема ангелска слика, или шема. Посветувањето на монашките завети се нарекува тонур.
Свештеник може да биде тониран само од епископ, лаик може да биде тониран и од јеромонах, игумен или архимандрит (но во секој случај, монашкото посветување се врши само со дозвола на епархискиот епископ).
Во грчките манастири на Света Гора Атос веднаш се врши тонирање на Големата шема.
Кога е затегнат во малата шема (грчки το μικρον σχημα - мала слика), ријазофорот монах се облекува: добива ново име (неговиот избор зависи од тонурата, бидејќи е дадено како знак дека монахот кој целосно се откажува од светот се потчинува на волјата на игуменот) и ја облекува мантијата што ја означува „веридбата на голем и ангелски лик“: нема ракави, потсетувајќи го монахот дека не треба да ги врши делата на старецот; наметката што слободно вее додека оди според монашкиот лик се споредува со крилјата на ангелот.Монахот го става и „шлемот на спасението“ (Иса. 59:17; Еф. 6:17; 1. Сол. 5:8) - качулка: како воин се покрива со шлем, кога оди во битка, монахот става качулка како знак дека се труди да ги одврати очите и да ги затвори ушите за да не го види или слушне суетата на светот.
Построги завети за целосно откажување од светот се изговараат при прифаќањето на големата ангелска слика (грчки: το μεγα αγγελικον σχημα). Кога ќе се увери во големата шема, на монахот повторно му се дава ново име. Облеката во која се облекува монахот Голема шема е делумно иста како онаа што ја носат монасите од Малата шема: расо, мантија, но наместо качулка, монахот Големиот Шема облекува кукла: зашилена капа што покрива главата и рамената наоколу и е украсена со пет крста сместени на челото, на градите, на двете рамења и на грбот. Еромонахот кој ја прифатил големата шема може да врши божествени служби.
Епископот кој е воведен во големата шема мора да се откаже од епископската власт и управа и да остане шема-монах (шема-епископ) до крајот на неговите денови.
Ѓаконот (грчки διάκονος - свештеник) нема право самостојно да врши божествени служби и црковни тајни, тој е помошник на свештеникот и епископот. Ѓаконот може да биде издигнат до чин протоѓакон или протоѓакон.
Рангот на протоѓакон е исклучително редок. Сопственост е на ѓакон кој постојано му служи на Неговата Светост Патријархот, како и на ѓакони на некои ставропигиски манастири.
Ѓакон-монах се нарекува јероѓакон.
Има и ипоѓакони, кои се помошници на епископите, но не се меѓу свештенството (припаѓаат на пониските степени на свештенството заедно со читателите и пејачите).
Презвитер (од грчки πρεσβυτερος - сениор) е свештеник кој има право да врши црковни тајни, со исклучок на светата тајна на свештенството (хиротонија), односно воздигнување во свештенство на друго лице.
Во белото свештенство тој е свештеник, во монаштвото е јеромонах. Свештеникот може да се издигне до чин протоереј и протопрезвитер, јеромонах - до чин игумен и архимандрит.
Епископите, наречени и епископи (од грчкиот префикс αρχι - постар, поглавар), се епархиски и викар.
Епархискиот епископ, со наследување на власта од светите апостоли, е поглавар на локалната црква - епархијата, канонски управувајќи со неа со соборна помош на свештенството и мирјаните. Тој е избран од Светиот синод. Епископите носат титула која обично го вклучува името на двата катедрални града на епархијата.
По потреба, Светиот Синод назначува суфрагански епископи да му помагаат на епархискиот епископ, чија титула го вклучува името на само еден од поголемите градови на епархијата.
Епископот може да биде издигнат до ранг на архиепископ или митрополит.
По формирањето на Патријаршијата во Русија, само епископи на некои антички и големи епархии можеле да бидат митрополити и архиепископи.
Сега чинот митрополит, исто како и архиепископскиот чин, е само награда за епископот, што овозможува да се појават дури и титуларни митрополити.
Епископите, како карактеристичен знак на нивното достоинство, имаат мантија - долга наметка прицврстена на вратот, која потсетува на монашка одежда. Напред, на неговите две предни страни, горе и долу, се шијат таблети - правоаголни панели направени од ткаенина. Горните плочи обично содржат слики на евангелисти, крстови и серафими; на долната таблета од десната страна се буквите: е, а, мили П, значи епископски чин - епископ, архиепископ, митрополит, патријарх; лево е првата буква од неговото име.
Само во Руската црква Патријархот носи зелена одежда, Митрополитот - сина, архиепископите, епископите - виолетова или темноцрвена.
За време на Великиот пост, членовите на епископијата на Руската православна црква носат црна одежда. Традицијата на употреба на обоени бискупски одежди во Русија е прилично стара, зачувана е слика на првиот руски патријарх Јов во сина митрополитска облека.
Архимандритите имаат црна наметка со табли, но без свети слики и букви кои означуваат чин и име. Таблетите од архимандритските одежди обично имаат мазно црвено поле опкружено со златна плетенка.
За време на богослужбата, сите епископи користат богато украсен стап, наречен стап, кој е симбол на духовна власт над стадото.
Само Патријархот има право да влезе со прачка во олтарот на храмот. Останатите епископи пред царските двери му го даваат стапот на ипоѓаконот соработник кој стои зад службата десно од царските двери.
Според Статутот на Руската православна црква, усвоен во 2000 година од страна на Јубилејниот архиерејски собор, човек од православна исповед на возраст од најмалку 30 години од редот на монаштвото или невенчаните членови на белото свештенство со задолжителен тонус како монах може да стане епископ.
Традицијата за избор на епископи од монашките редови се развила во Русија уште во предмонголскиот период. Оваа канонска норма е зачувана во Руската православна црква до денес, иако во голем број помесни православни цркви, на пример во Грузиската црква, монаштвото не се смета за задолжителен услов за ракополагање на архиерејска служба. Во Цариградската црква, напротив, човек што го прифатил монаштвото не може да стане епископ: постои став според кој човек што се откажал од светот и се заколнал на послушност не може да води други луѓе.
Сите архиереи на Цариградската црква не се облечени, туку облечени монаси.
Епископи на Руската православна црква можат да станат и вдовици или разведени лица кои станале монаси. Избраниот кандидат мора да одговара на високиот епископ по морални квалитети и да има теолошко образование.
На епархискиот епископ му се доверени широк спектар на одговорности. Тој ракополага и назначува свештенство во нивното место на служба, назначува вработени во епархиските институции и ги благословува монашките тонови. Без негова согласност не може да се спроведе ниту една одлука на епархиските управни органи.
Во своите активности, епископот одговара пред Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија. Владејачките епископи на локално ниво се овластени претставници на Руската православна црква пред органите на државната власт и администрација.
Првиот епископ на Руската православна црква е нејзиниот поглавар, кој ја носи титулата Негова Светост Патријарх на Москва и на цела Русија. Патријархот одговара пред Месниот и Архиерејскиот Собор. Неговото име е возвишено за време на божествените служби во сите цркви на Руската православна црква според следнава формула: „На Големиот Господ и Оче наш (име), Неговата Светост Патријархот Московски и на цела Русија“.
Кандидатот за патријарх мора да биде епископ на Руската православна црква, да има високо теолошко образование, доволно искуство во епархиската управа, да се одликува со посветеноста на канонскиот закон и ред, да ужива добар углед и доверба на архиереите, свештенството и народот. , „имајте добро сведоштво од надворешни лица“ (1. Тим. 3, 7), да имате најмалку 40 години.
Рангот Патријарх е доживотен. На Патријархот му се доверени широк спектар на одговорности поврзани со грижата за внатрешната и надворешната благосостојба на Руската православна црква. Патријархот и епархиските епископи имаат печат и тркалезен печат со нивното име и титула.
Според став 1U.9 од Статутот на Руската православна црква, Патријархот на Москва и на цела Русија е епархиски епископ на Московската епархија, која се состои од градот Москва и Московскиот регион. Во управата на оваа епархија, на Неговата Светост Патријархот му помага Патријаршискиот викар со правата на епархиски епископ, со звање митрополит Крутицки-Коломнски. Територијалните граници на управата што ја врши Патријаршискиот вицекрал ги определува Патријархот Московски и на цела Русија (во моментов митрополитот Крутицки и Коломна управува со црквите и манастирите во Московскиот регион, без ставропигијалните).
Патријархот на Москва и на цела Русија е и Светиот Архимандрит на Света Троица Сергиј Лавра, голем број други манастири од посебно историско значење и управува со сите црковни ставропегија (зборот stauropegia е изведен од грчкиот σταυρος - крст и πηγνυμι - да се подигне: крстот што го поставил Патријархот при основањето на храмот или манастирот во која било епархија значи нивно вклучување во Патријаршиската јурисдикција).
[Затоа, Неговата Светост Патријархот се нарекува Хигумен на ставропигијалните манастири (на пример, Валаам). Владејачките епископи, во однос на нивните епархиски манастири, можат да се нарекуваат и свети архимандрити и свети игумени.
Општо земено, треба да се забележи дека префиксот „свето-“ понекогаш се додава на името на чинот на свештенството (свет архимандрит, свет игумен, свет ѓакон, свет монах); сепак, овој префикс не треба да се прикачува на сите зборови без исклучок што означуваат духовна титула, особено на зборови кои се веќе сложени (протоѓакон, протоереј).]
Неговата Светост Патријархот, во согласност со световните идеи, често се нарекува поглавар на Црквата. Меѓутоа, според православната доктрина, Глава на Црквата е нашиот Господ Исус Христос; Патријархот е Владика на Црквата, односно епископ кој молитвено стои пред Бога за целото свое стадо. Често патријархот се нарекува и прв архиереј или висок архиереј, бидејќи тој е првиот во чест меѓу другите архиереи еднакви со него по благодат.
Што треба да знае еден православен христијанин:
НАЈПОТРЕБНО ЗА ПРАВОСЛАВНАТА ВЕРА ВО ХРИСТОС
Секој што се нарекува себеси христијанин мора целосно и без никакво сомневање да прифати со целиот свој христијански дух Симбол на вератаи вистината.
Според тоа, тој мора цврсто да ги знае, бидејќи не може да се прифати или да не се прифати она што не го знае.
Од мрзеливост, незнаење или неверување, оној што гази и отфрла соодветно познавање на православните вистини, не може да биде христијанин.
Симбол на верата
Символот на верата е кратка и прецизна изјава на сите вистини на христијанската вера, составена и одобрена на 1 и 2 вселенски собор. А кој не ги прифаќа овие вистини не може повеќе да биде православен христијанин.
Целиот Символ на верата се состои од дванаесет членови, и секој од нив содржи посебна вистина или, како што исто така ја нарекуваат, догмаправославна вера.
Символот на верата гласи вака:
|
1. Верувам во еден Бог, Отецот, Семоќниот, Создателот на небото и земјата, видлив за сите и невидлив. |
|
„Исус им рече: „Поради вашето неверување; Зашто, вистина ви велам, ако имате вера како синапово зрно и ѝ кажете на оваа планина: „Премести се оттука таму“, и таа ќе се помести; и ништо нема да ви биде невозможно; ()
Сим По Твојот ЗборХристос им дал на луѓето начин да ја потврдат вистинитоста на христијанската вера на секој што се нарекува себеси верник христијанин.
Ако ова Слово Христовоили на друг начин наведен во Светото Писмо, прашуваш или се обидуваш алегорично да протолкуваш - уште не си прифатил вистинаСветото писмо, а ти уште не си христијанин.
Ако, според твојот збор, планините не се поместуваат, се уште не си поверувал доволно, а во твојата душа нема ни вистинска христијанска вера. со семе од синап. Со многу малку вера, можете да се обидете да преместите со вашиот збор нешто многу помало од планина - мал рид или куп песок. Ако тоа не успее, мора да вложите многу, многу напори за да ја стекнете Христовата вера, која сè уште ја нема во вашата душа.
Затоа вистинското Христово Словопроверете ја христијанската вера на вашиот свештеник, за да не испадне измамен слуга на подмолниот сатана, кој воопшто ја нема Христовата вера и е лажно облечен во православната раса.
Самиот Христос ги предупреди луѓето за многу лажни црковни измамници:
„Исус одговори и им рече: „Пазете се да не ве измами никој, зашто мнозина ќе дојдат во Мое име и ќе речат: „Јас сум Христос“ и ќе измамат мнозина. (
Се вчитува...
