На 20 декември 2017 година, Московската куќа на националностите ја прослави 20-годишнината од таџикистанскиот културен центар.
На овој ден, ѕидовите на салата беа украсени со пејзажи и мртви природи на големиот Таџикистан, кои за празникот љубезно ги обезбеди талентираната уметница од Душанбе Сухаило Камолова. Пред почетокот на официјалниот дел, сите гости на вечерта можеа накратко да бидат пренесени во атмосферата на мистериозниот Исток. Покрај сликите кои ве потопуваат во пространоста и природата на Таџикистан, изложба на предмети за домаќинството, накит и традиционална облека локални жители. Секој гостин можеше целосно да ја разбере културата на овој прекрасен народ, сонародниците можеа да комуницираат и да си честитаат едни на други за годишнината од нивниот сакан Центар.
Херој на пригодата, како и организатор на вечерта, беше претседател на Управниот одбор на РПО „Таџички културен центар“ Хамракулова Хуршеда Давроновна. На големото платно, на гостите - пријатели, колеги и соработници на херојот на пригодата, беа прикажани различни настани од нејзиниот живот, снимени со фото и видео камери, и епизоди од настани одржани од TKTs.
Кога на сцената излезе иницијаторот и директорот на ширум градскиот празник Новруз во Москва, гостите срдечно ја поздравија со громогласен аплауз. Светла, елегантна Народни носии, радосни лица, цвеќиња во рацете на многумина - сето тоа создаде празнична атмосфера што одговара на значајниот настан.
Вечерта ја отвори директорот на Државната буџетска институција „Москва Дом на народностите“ Владимир Борисович Тарасов. Тој искрено ја изрази својата длабока благодарност за сигурната соработка и развојот на стабилноста во зачувувањето и популаризирањето на богатата култура и традиции на таџикистанскиот народ. Тој, исто така, истакна дека развојот на Таџикинците и зачувувањето на националното наследство на Москва во контекст на мултинационален град е комбинирано со нивната интеграција во културниот живот на главниот град.
Обраќање за честитки за активна работаРОО „Таџички културен центар“, раководителот на Одделот за национална политика и меѓурегионални односи на градот Москва, Виталиј Иванович Сучков, читаше за неговите пријателски односи со различни дијаспори во Москва. Тој нагласи дека Центарот, предводен од Хамракулова Хуршеда Давроновна, дава значаен личен придонес за зачувување и унапредување на историјата и културата на таџикистанскиот народ, врши обемна културна и образовна работа, активно ги промовира богатите традиции и обичаи на домородните луѓе, промовирајќи го единството и пријателството на сите народи.
Зборови за таџикистанско-персискиот остров национална култураво Москва изјави амбасадорот на Република Таџикистан на Руска ФедерацијаИмомудин Мирзоевич Саторов. Во својот говор тој зборуваше за патот на пријателството и соработката на Амбасадата со Таџикистанскиот културен центар и директно со Хуршеда Давроновна. Тој, исто така, истакна дека Хуршеда е личност со активно граѓанство, дека токму таа застанала во основата на создавањето на регионалната јавна организација „Таџички културен центар“ и повеќе од 20 години им ја открива вековната таџикистанска култура на капитал.
Како што одминуваше вечерта, Хуршеда Давровна зборуваше за историјата на ТКЦ: за неговите први чекори и неговото формирање, за културните иницијативи и реализираните проекти, за учеството во различни градски настани, за креативните успеси, достигнувања и награди. И, се разбира, имаше музички подароци: музичари, танчери и долгогодишни пријатели на Таџикистанскиот културен центар, постојани учесници не само во проектите на TCC, туку и во многу други меѓународни проекти во московскиот и рускиот културен простор, ја воодушевија публиката со нивната осветленост и оригиналност.
Во Москва, во Московската куќа на националностите, се одржа гала вечер во чест на 20-годишнината од таџикистанскиот културен центар.
Нејзиниот постојан претседавач, Куршеда Давроновна Хамракулова, ја предводеше оваа прослава, на која присуствуваа: вонредниот и ополномоштен амбасадор на Република Таџикистан во Руската Федерација I. M. Sattorov; Раководител на Одделот за национална политика и меѓурегионални односи на Москва В. И. Сучков; Помошник на заменикот на градската дума Н.Т. Антошкин А.Л. Подгорни; Заменик-директор на Институтот за етнологија и антропологија на Руската академија на науките В. Ју.Зорин; Претседател на Советот на Собранието на народите на Русија, заменик Државната Дума III и IV свикување на С. К. Смирнов; членови на Советот за национални прашања при претседателот на Руската Федерација, претставници на Собранието на народите на Русија од многу дијаспори и национално-културни автономии на Москва. Имаше и угледни гости од Казахстан, Авганистан, Ерменија и Белорусија.
Како што нагласи г-ѓа Хамракулова, највисоко заедничка целсите националности поранешен СССР– повторно да станеме една земја во глобален контекст. Ова единство ќе овозможи повторно да се создаде големината на сите народи на Евроазија. Никој не може да скрши поволна атмосферакомуникација меѓу роднините, иако не по крв.
Ентузијазмот на оваа кревка, енергична, убава жена, професор – Хуршеда Хамракулова. Еден од гостите ѝ рекол: „Кога првпат го запознав Хуршеда, разбрав зошто Александар Велики избра Таџикистанка за жена! Потекнува од семејство со 10 деца, таа се залага за сродство, братство и единство.
"Ајде да бидеме пријатели!" - Со овој повик Хуршеда Хамракулова го заврши официјалниот дел од вечерта и ги наведе зборовите на Чингиз Аитматов: „Колку сме посилни, толку е посилен мирот на Земјата“. Тогаш се одржа прекрасен концерт, на кој беа испеани песни за Душанбе, Москва и убавината на човечките односи. Во Новата 2018 година, претседателот на Таџикистанскиот културен центар има задача да го одржи празникот Новруз на исто космичко ниво. Среќен претстојниот празник, госпоѓо Камракулова! Нека се остварат сите ваши напори.
Подготви Елена MARTYNYUK
Организацијата е создадена во 1997 година.
Претседател - Мирзоев Фарух Мамадалиевич.
Цели на организацијата:
- развој културна разменамеѓу Русија и Таџикистан;
- зачувување културното наследствоТаџикистански народ.
Настани, програми:„Сомон“ учествува на сите градски и регионални настани посветени на меѓуетничките односи. Учествувал во проектот „Националните малцинства и медиумите“, проект насочен кон создавање култура на толеранција, кој заеднички го спроведува Администрацијата на гувернерот Свердловск региони Берлинскиот сенат.
Организацијата активно учествува во работата на Советот на водачи на национално-културни здруженија при регионалниот Дом на мирот и пријателството.
Претседател на Советот на Друштвото за таџикистанска култура „Сомон“ основано во 1998 година Ф.М. Мирзоев - член на Советодавниот совет за прашања на националностите на регионот Свердловск, која вклучува претставници на извршната и законодавната власт, лидери на национални здруженија. Покрај тоа, тој учествуваше во развојот на Договорот за партнерски односи помеѓу Главниот оддел за внатрешни работи на регионот Свердловск, Регионалниот советодавен совет на Свердловск на јавните здруженија на серускиот политичка партија„Обединета Русија“ и национален јавните здруженијаСвердловск регион. Овој договор беше потпишан за да се постигне најмногу ефективна имплементацијауставните права и слободи на граѓаните, спречување на меѓуетнички конфликти, борба против криминалот и спречување на престапи по етничка основа во регионот Свердловск.
Организацијата Сомон е основач на Центарот за промоција на национално-културни здруженија на Државниот рударски универзитет Урал, а нејзините членови се чести гости на телевизиската програма „Национална димензија“, која зборува за животот на народите од регионот Свердловск. . Претседателот на организацијата е член на уредувачкиот одбор на програмата.
Празници:Ден на независноста на Таџикистан (9 септември); Новруз - Нова година(22 март), Курбан Бајрам, Рамазан Бајрам.
Друштвото Сомон одржува контакти со таџикистански организации во други региони - Краснодар, Новосибирск итн.
Според пописот на населението од 2002 година, во регионот Свердловск живеат 6.125 Таџикистанци.
На кого му зборувал Заратустра?
Согд, Бактрија, Хорезм, Мерв... Самото време дише во овие имиња. Во I милениум п.н.е. Во овие држави живееле далечните предци на Таџикистанците. Тие ја обработувале земјата во оазите и долините на Аму Дарја, Зеравшан и Кашкадарја, а паселе добиток во Памир, Тиен Шан и Арал-касписките степи. Граделе куќи, тврдини и храмови. Тие знаеле да направат најмалку 15 видови ткаенини од памук. Тие беа мајстори во уметноста на керамика, втиснување, резба на дрво и метал. Веќе пред 4000 години олово се ископуваше во Карамазар, злато во Дарваз, а лал и лапис лазули во Бадакшан. Остатоците од античките рудници се пронајдени во Исфара, Ура-Тубе, Куљаб и Пењикент.
Овде се формира зороастрискиот концепт на светот, кој се отсликува во светата книга „Авеста“, а од групата ирански јазицисе издвојува источноиранската гранка, која во иднина ќе процвета во фарси - јазикот на персиската и таџикистанската култура.
Во 6 век п.н.е. овие земји биле заземени од Персијците, но два века подоцна Ахеменидската империја паднала под нападите на трупите на Александар Македонски. До почетокот на нашата ера, моќното кушанско кралство се издигна на урнатините на Бактрија. Првата трансконтинентална рута, Големиот пат на свилата, минуваше низ територијата на модерен Таџикистан, а трговските карвани се шират низ целиот свет не само кушанските стоки, туку и културата на народите што живееле овде. Со формирањето на турскиот каганат во VI век, влијанието на турските етнички елементи се зголемило, а до времето на арапското освојување (VIII век) на територијата Централна АзијаСе појавија три главни етнички региони: Согдијански на север, Фергана на североисток и Точарски на југ.
Тогаш на историската арена влегоа Саманидите, првата локална династија по арапското владеење (IX-X век). Откако воспоставија контрола над Централна Азија, Саманидите обединија различни етнички групи внатре единствена државаи единствена религија (ислам). Фарси-таџикистанскиот јазик станува доминантен јазик. Во оваа ера беше завршено формирањето на јадрото на таџикистанскиот народ.
Луѓе од ренесансата на Блискиот Исток
Саманидските земји напредуваа. Сите Јужна Азијакористен Саманид сребрени монети. Центри културниот животстануваат Бухара, Самарканд, Мерв, Хојент, Пењикент, Херат, Балх. Тука се градат луксузни палати и џамии. Филозофи, лекари, поети доаѓаат во Бухара; се создава богата библиотека. Се градат опсерватории, се преведуваат трудови на научници од Грција и Индија, се создаваат оригинални трудови за математика, астрономија, минералогија, механика, физика, хемија и медицина. Енциклопедистите ал-Рази, ал-Хоразми, Балки, ал-Фергани и други ги достигнуваат височините на научната мисла.Ахмад Сарахси и Абулабас Марвази пишуваат трактати за географија и геодезија. Непознат таџикистански географ го составил делото „Худуд Алалем“ („Границите на светот“).
Во 858 година, Рудаки, идниот основоположник на таџикистанската поезија, е роден во планинско село во близина на Пењикент. Фердуси ја создава својата позната „Книга на кралевите“ („Шах-име“). Ибн Сина (Авицена) пишува „Канонот на медицинската наука“, кој седум века ќе биде референтна книга за лекарите во Европа. Сферата на вниманието на Авицена вклучувала и логика, филозофија, математика, физика и географија. Некои од делата комбинирани во книгата „Данско име“ ги напишал на неговиот мајчин таџикистански јазик. Развиена во Нишапур и Самарканд нов начинкерамичка обработка, која ви овозможува да ја зачувате сликата по печење и да ја покриете со глазура. Се подобрува технологијата на лиење бронза и друга обработка на метали...
Сепак, веќе на крајот на 10 век политичко влијаниево Централна Азија преминала на туркојазичните народи. Сè повеќе нови бранови на турски, а подоцна и монголски племиња навлегуваа во областите на населеното таџикистанско население. Речиси илјада години, таџикистанскиот народ немаше своја државност, а нивната култура се развиваше во тесна врска со турските народи, особено со Узбеците.
Судбината на Таџикистанците се покажа тешка и XIX-XX век: северните региониво 1868 година станале дел од Русија, а населението на Јужен Таџикистан останало под власт на Емиратот Бухара, зависно од Русија. Таџикистанскиот АССР, создаден во 1924 година, беше трансформиран во Таџикистанска ССР пет години подоцна. Во 1991 година беше прогласена независна Република Таџикистан.
Не само со леб и само со леб
Имаше многу во историјата на таџикистанската култура: брилијантни врвови на научни и уметнички откритија на светот и тешка борба за зачувување на неговиот идентитет, неговото духовно наследство. Една од најневеројатните квалитети што таџикистанскиот народ отсекогаш ја покажувал е нивната неверојатна издржливост и непопустлива желба за мир и добрина, и покрај неволјите. Не е случајно што лативите - анегдотски приказни - се толку популарни меѓу Таџикистанците, а нивните најомилени ликови се Мушфик и легендарниот Хоџа Насредин.
Религија
Срцето на духовноста на античките предци на Таџикинците беше зороастризмот. Научниците веруваат дека учењата на Заратустра, идеите за постхумна награда, улогата на човекот во светот и верувањето во Спасителот на светот влијаеле на јудаизмот, будизмот, христијанството и исламот. Денес во Таџикистан, приближно 95% од верниците исповедаат ислам. 90% од нив се ханефи сунити, останатите главно се од автономната област Горно-Бадакшан - Исмаили.
Празници
Како и сите муслимани во светот, Таџикистанците слават со почит Верски празници . На пример, по 30 дена пост во месецот Рамазан, треба Еид ал-фитр- празник на прекин на постот, во кој има ден на давање посебна милостина, таканаречен садака-фитра. Фестивалот на жртвувањето е поврзан со ритуалот на аџилак во Мека (хаџ) - Курбан Бајрам(Курбан).
Од предисламските времиња, празниците поврзани со земјоделскиот календар се зачувани. Најпопуларни пролет: Сајри Лола- празник на лалињата и Chummoma sayly- празник на кокиче. Но можеби најомилениот од сите, најсветлиот и најживописниот - Нова Година - Навруз.За да го означат неговиот почеток, луѓето излегуваат на улиците со букети кокичиња, ириси или лалиња и пеат песни посветени на доаѓањето на пролетта. По поворката се чистат куќите, се подготвуваат празнични јадења, а ноќта пред празникот се облекуваат во нова облека. Масата се поставува во силно осветлена куќа. Мора да содржи седум производи, чие име на фарси започнува со буквата „грев“ - никнати зрна, лук, јаболко, оцет, берберис, дива маслинка, спанаќ. Но, главното јадење, како што христијаните имаат обоено јајце за Велигден, се смета за суманак - алва од слад, сварена од сок од никнати пченични зрна. Исто така, на масата сигурно ќе има: леб, сад со вода со зелен лист кој лебди на површината, сад со розова вода, овошје, ореви, петел, риба, млеко, сирење. Понекогаш Куранот се става на масата. Се верува дека сите членови на семејството треба да се соберат на оброк во ноќта на Новруз.
Кујна
Традиционалната таџикистанска кујна има многу заедничко со узбекистанската кујна, но ја задржува својата оригиналност. Основата на таџикистанската исхрана, особено во планинските предели, изнесуваше лебници печени во печки од глинена танура и млечни производи, вклучително и џи, суво сирење (курут) и урда (панеер). Јадења со ориз, манти, зеленчук и овошје се исто така популарни. Преферираното месо е јагнешко и говедско месо. Традиционалното празнично задоволство за низинските Таџикистанци е пилаф, а за планинските Таџики јагнешка супа (шурбо). Омилен пијалок - зелен чај. Ниту еден прием или пријателски разговор не е комплетен без него. Дури и ручекот започнува со чај. Чаши со чај се сервираат на послужавници, слатките, овошјето и колачите се служат на посебен послужавник. Потоа се служи супа во големи чинии, главните јадења се служат на големи тркалезни чинии, а со нив се служат и салати. Треба да се забележи со почит внимателен ставТаџикистанците за храна, особено леб: лебот не треба да се фрла или фрла на земја или под, не е вообичаено да се става на дастархан (маса, чаршав) со долната страна нагоре, треба внимателно да се крши итн.
Отворена иднина
Миграција на Таџикистанците во Русија и, особено, во Средниот Уралима долга историја. Назад во 16 век, Таџици се појавија во Сибир. Постојат познати населби на Таџикинци - „Бухари“, како што се нарекуваа тогаш - во Тоболск, Тара, Тјумен, Томск. Нивната главна занимација била трговијата. На трговците од Бухара им беше дозволено слободно да патуваат од Сибир до Казан, Астрахан, Архангелск и други градови, и затоа станаа активни учесници на саемите Макаревскаја, Нижни Новгород и Ирбицкаја. Преку овие канали на трговија меѓу градовите и народите, крзната, како и кожата, чие производство го воспоставиле Бухараните, главно оделе на југ. Северните доброволно купија коњи, говедаи други „увозни“. Народот Бухара се занимавал и со земјоделство и со сточарство; Меѓу нив имало функционери, научници и културни личности, а минералот аширит, чие наоѓалиште го открил во Сибир, бил именуван во чест на Бухарскиот Ашур.
ВО советско времемиграцискиот состав е променет. Тоа беа главно млади луѓе кои доаѓаа со ваучери на Комсомол во училиштата, техничките училишта и универзитетите, а потоа беа распоредени во руските градови. Оние од нив што основаа семејства овде останаа трајно.
Треба да се напомене дека Таџикистанците не се нација од дијаспората. Повеќето од нив ја напуштија својата татковина за да работат, бидејќи работниот потенцијал на републиката ги надмина можностите на локалниот пазар на труд. Работната миграција во Русија постоела во 70-тите години, но таа била од организирана природа. Меѓународните тимови во големите индустриски и земјоделски капацитети не изненадија никого. Меѓутоа, во 1990-тите, кога започна Таџикистан Граѓанска војнаи избувна економската криза, се зголеми приливот на бегалци и работнички мигранти од републиката во регионите на Русија.
Меѓу Таџиците од Урал има научници, адвокати, инженери, службеници и претприемачи. Тие живеат и работат во Екатеринбург и градовите во регионот, студираат на универзитетите во Урал и одгледуваат деца чија татковина е Урал.
Граѓаните на Таџикистан работат во бројни нови згради во Екатеринбург и во регионот. Многумина работат во секторот за домување и комунални услуги, а благодарение на нивната грижа, главниот град на Урал станува почист и поудобен. Бројот на Таџикистанци кои имаат привремена регистрација во регионот Свердловск постојано се менува и зависи од сезоната.
Средниот Урал и Таџикистан имаат долгогодишни пријателства и партнерства. Фабрики во Уралпроизведуваат производи неопходни за формирање и обнова на индустријата на републиката. Како што покажа минатогодишната изложба „Уралекспоцентар“, одржана во Таџикистан како дел од Деновите на Русија, производите на Уралвагонзавод, Алуминиумската фабрика Богословски, НПО Автоматика и градежните претпријатија во регионот предизвикаа голем интерес кај Таџикистанците. За возврат, Таџикинците го снабдуваат регионот со земјоделски производи.
И неодамна, нивните колеги од Таџикистан дојдоа во Екатеринбург да ги обучуваат специјалистите на Зеленстрој. Секој што го посетил Душанбе или видел други градинарски градови на оваа република, ќе разбере дека нашиот индустриски Екатеринбург има добри шанси радикално да стане поубав!
Емитување
„Москва Навруз“
Домаќини на програмата „Москва Навруз“ "
на Нова планетарна младинска телевизија
Хуршеда Хармакулова и
Роксана Касанова
Хуршеда Давроновна Хамракулова– кандидат филолошки науки, вонреден професор, Државен универзитет - Средно школоекономија, член на Јавната образовна комора во Москва, член на Президиумот и раководител Работна групаза образованието на Меѓуетничкиот советодавен совет при Владата на Москва (МКС), претседател на одборот на регионалната јавна организација „Таџички културен центар“ (од неговото основање во 1996 година), автор на книги со преводи на белетристика од фарси-таџички на руски .
Роксана Касанова- студент по право Државниот универзитет– Високо економско училиште, победник на голем број вокални натпревари во категоријата „Модерна поп песна“, активен учесник на сите три прослави на Новруз во Москва, член на регионалната јавна организација „Таџички културен центар“.
Тема на програмата: „Новруз е древен новогодишен празник во Азија“.
Историја на таџикистанската народна носија.
Авторот на програмата Хуршеда Хамракулова вели: „Ќе разговараме за најстариот празникИран и многу други источни народи, кои се појавија, како што веруваат истражувачите, пред не помалку од 5 илјади години. Ова е празник на пролетта и повторното раѓање на природата, што може да се нарече новогодишен празник. Самиот збор „Навруз“ е буквално преведен од персиски како „ Нов денНавистина, многу „нови“ нешта се поврзани со овој ден: нов циклус на Месечината, обновување на природата, обновување на душата - морално чистење, нова облека, нови надежи - и сето тоа во еден ден пролетна рамноденица. Ќе ви кажеме како поединечните народи го слават Новруз, какви надежи се поврзуваат со него, како се забавуваат, какви песни пеат, како одат на гости, како се однесуваат, на што служат празнична маса. Ќе раскажуваме легенди и параболи поврзани со појавата и славењето на Новруз. Ќе слушате песни различни народиизведени од учесници на московските празници, видете ги нивните танци и народни носии, дела од сликарството и применетата уметност, научете ги традиционалните рецепти за Навруз национални јадења- со еден збор, ќе се запознаете со културата на различните народи преку приказната за Навруз“.
Се вчитува...
