Патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II бил убиен со три истрели во главата (или черепот му бил скршен со чепкалка за мраз?).
Убиен е патријархот Московски и на цела Русија Алексиј II. Ова го изјави и продолжува да го истакнува познатиот руски актер, ТВ водител и јавна личност Станислав Садалски.
„За мене е лудо: ја убиле Неговата Светост - и молчат! Сакам да ја знам вистината за тоа како всушност заврши земниот живот на Алекси. Познати свештеници и полиција ми кажаа дека патријархот бил пронајден со скршена глава на три места, дека погледот му бил вперен во вратата. Ги ѕвонам сите ѕвона - се чини дека никој не ме слуша. Многу свештеници, принудени луѓе, се плашеа јавно да комуницираат со мене - безбедносната служба (Безбедност на црквата и ФСБ) на сегашниот патријарх ги следи нивните контакти“, огорчен е Садалски.
Според него, Кураев бил првиот што реагирал - тој на блог признал дека Патријаршијата „била срам да ја каже непристојната вистина за околностите на смртта на Алекси Втори“.
„Почитуван ѓаконе, Ви апелирам преку весникот „Собеседник“: објаснете им на луѓето што е вистината. Како се создале три дупки во главата на Неговата Светост? Зошто лицето на Алекси беше покриено за време на погребот? Тоа е лага, според православното предание. Кога патријархот Тихон беше испратен, ништо не беше скриено. Можеби затоа што немаше што да се крие?“, прашува актерот.
Коментирајќи ја врската на Садалски, протоѓаконот признава дека верзијата за срцев удар е „делумно точна“. „Како таков, срцев удар немаше да го убие патријархот“, пишува отец Андреј. „Тоа се случи само во најнеповолни околности за помош“. Во исто време, тој признава: „Можно е воопшто да немало напад. Едноставно, една постара личност, за време на некое вртење или ненадејно движење, ја изгубила координацијата на движењата за секунда - и паднала. Но, паѓајќи, Задниот дел од мојата глава удри во аголот на столот.И овој агол скрши вена".
Протоѓаконот Андреј Кураев исто така известува дека на ѕидовите на просторијата во која се наоѓал патријархот во моментот на неговата смрт останале „крвави траги од неговите раце“. Професорот сведочи дека самиот Алексиј II ги создал условите што ја спречиле да му помогне: „Тоа беше во внатрешните одаи на патријархот, кои тој самиот ги заклучуваше одвнатре ноќе (и зошто го заклучуваше клучот, бидејќи неговите придружници никогаш не Влегол без негов благослов? Очигледно, имал од што да се плаши... - Ед.) Двојни врати, звучна изолација од останатиот дел од зградата, каде што се раздвижуваат калуѓерките, комплетни. Никој не го слушнал офкањето на патријархот. Дури и чуварите ги немаше клучевите од неговите одаи“.
Според о. Андреј, вратите на одаите на патријархот биле скршени само во 8.30 часот, по што телото на Алекси Втори било пронајдено во бањата. Објаснувајќи го недостатокот на јасна официјална верзија за смртта на патријархот, протоѓаконот наведува можни забуни: „Јасно е дека обвинителот имаше многу прашања. Зошто немаше копче за паника во бањата? Зошто постариот човек беше сам? Зошто? дали стражарите ги имаат клучевите? Како можеше да има некој до него? не тапациран и опасен мебел? Зошто калуѓерката-домаќинката веднаш не ги известила стражарите? Јасно е дека на Патријаршијата и било тешко да го каже тоа Приматот наишол на смрт во тоалетот. Она што би било сосема нормално за обичен човек можело да се сфати како скандал како што се однесува на Патријархот. А расколниците надвор и внатре во црквата среќно ќе жалат за „смртта на Ариј“. Во овој поглед, верзијата за смртта на патријархот како резултат на несреќа, која беше активно распространета на денот на неговата смрт, отец Андреј ја нарекува „маскирање“.
Од уредниците на М3Р. Прво, на секој разумен човек му е јасно дека, дури и да ја прифатиме можноста за пад на патријархот, при што тој удрил со задниот дел од главата на стол, тогаш дефинитивно е неверојатно дека тој скршил вена и ја пресекол кожата на задниот дел од неговата глава, така што крвта течеше како фонтана. Второ, оние кои биле во резиденцијата на патријархот многу добро знаат какви луксузни столчиња имал во канцелариите. Да им ја отсечеш главата додека паѓаш со телото е едноставно нереално.
Но, „политичкиот“ аргумент на Садалски - дека Алекси Втори можел да биде убиен затоа што одбил да ја признае независноста на Абхазија и Јужна Осетија и да ги прифати нивните епархии во пратеникот на Руската православна црква - не е точен.
Колку подалеку од овој трагичен настан, толку се појасни мотивите за можното убиство на патријархот Алексиј. Факт е дека тој направи компромиси со руското раководство и учествуваше на екуменски состаноци итн. Но, тој не беше „локомотива“ во овие работи. Секогаш мораа да го туркаат. Многу е веројатно дека во одреден момент, чувствувајќи го приближувањето на смртта, тој едноставно го напуштил следното предавство на Христос. И ова ја запечати неговата судбина.
Како очевидци на растечкото отпадништво во пратеникот на Руската православна црква, кое активно го иницира сегашниот патријарх, можеме со висок степен на увереност да кажеме дека смртта на патријархот Алексиј II е од корист конкретно за екуменските отпадници во руското раководство. кои се под директно покровителство на Светската влада и дел од јудаистичката хиерархија на пратеникот на Руската православна црква. Во ова прашање, П. Кирил е во право; патријархот Алекси, очигледно, бил „практично неспособен да управува“ ( од надвор).
Се разбира, ако тој беше убиен, тогаш ова злосторство може да се изврши само по иницијатива и инструкции од самиот „врв“, бидејќи луѓе од надвор нема да можат да влезат на територијата заштитена од Федералната служба за безбедност (ФСО, т.е. всушност претседателска) под никакви околности.
Кога Кураев почна да вели дека вработените во ФСО ги немаат клучевите од одаите на патријархот, наводно затоа што не сакале да му противречат, ова ме насмеа. ФСО не е структура која е оптоварена со какви било емоции. Таа секогаш точно ги следи упатствата.
Зошто би можеле да убиваат користејќи таков трик? Тешко да се каже. Можеби работата била итна. Би било доста тешко да се отруе, бидејќи ... храната ја подготвувале луѓе кои му биле посветени до смрт.
Секогаш е доблесно да се размислува за луѓето подобро дури и од ниввсушност постои. Можеби, чувствувајќи го приближувањето на смртта, патријархот сакал да се покае за своите гревови пред Бога (екуменизам, итн., итн.), кои би можеле да станат јавни. Ова може да послужи како сигнал за непријателите на православието и Русијаза негово брзо отстранување.
Како и да е, Господи помири ја душата на починатиот роб твојата Алексеј и прости му ги сите гревови, доброволни и неволни, и дарувај му го Царството Небесно!
Садалски на својот блог објави дел од говорот од програмата „Слово на овчарот“, каде Кирил (новиот патријарх) одговори на заминувањето на Алексиј II.
Овој фрагмент беше исечен од воздухот. Во него, Кирил ја известува ненадејната смрт на патријархот и вели дека со неговото заминување Алекси „ја заштити нашата црква од тежок тест, кога на нејзино чело е стар човек и практично веќе не е способен да управува“.
Еве го овој фрагмент (Ed.M3R)
Од уредниците на М3Р- Тешко е да се замисли дека кога умрел 95-годишниот (!) српски патријарх Павел, Србите би можеле да кажат такво нешто за него. И покрај фактот што тој беше многу напреден во возраст и често беше болен, а во последните години „безнадежно беше на Воено-медицинската академија во Белград“, сите православни Срби се грижеа за него како да се свој татко, сметајќи го за „ вистински праведник на нашето време.“ и „симбол на духовното единство на српскиот народ“.
Освен тоа, патријархот Алексиј не бил изнемоштен старец и не страдал од сенилна деменција за митрополитот Кирил да го карактеризира така. Тој беше болен, како и секој постар човек, но и во предвечерието на својата трагична смрт служеше празнична литургија на Влегувањето на Пресвета Богородица во Храмот.
Уште поочигледен е цинизмот на патријархот Кирил, кој вака зборуваше за починатиот 79-годишен примат на црквата, а сега објавува книги во негов спомен и му пее панегирики.
Ова го изјави познатиот руски актер, ТВ водител и јавна личност Станислав Садалски во интервју за весникот Собеседник.
„За мене е лудо: ја убиле Неговата Светост - и молчат! Сакам да ја знам вистината за тоа како всушност заврши земниот живот на Алекси. Познати свештеници и полиција ми кажаа дека патријархот бил пронајден со скршена глава на три места, дека погледот му бил вперен во вратата. Ги ѕвонам сите ѕвона - се чини дека никој не ме слуша. Многу свештеници, принудени луѓе, се плашеа јавно да комуницираат со мене - безбедносната служба на сегашниот патријарх ги следи нивните контакти“, огорчен е Садалски.
Според него, пред некој ден Кураев бил првиот што реагирал - тој на блог признал дека на Патријаршијата „и било срам да ја каже непристојната вистина за околностите на смртта на Алекси Втори“. „Почитуван ѓаконе, Ви апелирам преку весникот „Собеседник“: објаснете им на луѓето што е вистината. Како се создале три дупки во главата на Неговата Светост? Зошто лицето на Алекси беше покриено за време на погребот? Тоа е лага, според православното предание. Кога патријархот Тихон беше испратен, ништо не беше скриено. Можеби затоа што немаше што да се крие?“, прашува актерот.
Стас Садалски пишува дека не го препознава Кирил. „Изборите во црквата треба да бидат исти како оние што резултираа со доаѓањето на власт на мојот пријател, епископот Чешка и Словачка, архимандрит Георгиј (Странски). Подготвија три белешки со имињата на кандидатите и рекоа: „Кому ќе испрати Господ...“ Но, ние немаме избори - тие се наместени. Ми се допаѓа Климент, тој ми е сосед, тој е неверојатен. Би сакал... Го гледав - тој е молитвен човек, човек без двоен морал. Вистински свештеник. А Кирил ми е одвратен. Тој во Севастопол вели дека ние сме два братски народи. Сето ова е точно, но не можам да му поверувам, бидејќи тој лаже од смртта на Неговата Светост“.
Садалски се сеќава дека на својот блог објавил дел од говорот од програмата „Зборот на овчарот“, каде Кирил одговорил на заминувањето на Алекси. Овој фрагмент беше исечен од воздухот. Во него, Кирил ја известува ненадејната смрт на патријархот и вели дека со неговото заминување Алекси „ја заштити нашата црква од тежок тест, кога на нејзино чело е стар човек и практично веќе не е способен да управува“.
По говорот на Стас Садалски на неговиот блог LiveJournal, круговите почнаа да пливаат. Гласините дека смртта на Неговата Светост Патријархот Алексиј II била „забрзана“ се шири низ Русија со брзина на гласини.
Руската православна црква, иако неволно, е принудена да ги открие тајните на смртта на Алексиј II.
Протоѓаконот Андреј Кураев ги кажа деталите за смртта на патријархот, со што одговори на гласините за насилната смрт на Неговата Светост Патријархот.
Објаснувањата на ѓаконот Андреј Кураев оставаат уште повеќе прашања отколку што имаше пред монструозната претпоставка на Садалски. На пример, посетителите на блогот на Кураев со право прашуваат: „Зошто патријархот се затвори и никој не ги имаше клучевите од неговите внатрешни (!) одаи? Гледам само една опција (ако грешам, кажи ми друга): тој беше се плаши од обид за атентат. И ова е всушност негов убиен (но спасил некого од гревот на убиството, ако такво нешто се случило во реалниот живот).
Друг посетител на блог пишува: „Да, судејќи според овие клучеви, таму владееше нездрава атмосфера на недоверба. Може да има само едно значење за затворање на еден единствен клуч - патријархот не им веруваше на најблиските. Тоа води кон лошо мисли...“
Но, уште полошо е тоа што, криејќи се зад вечниот „етички проблем“ што лежи во областа на тоалетот и човечките функции, Црквата почнува да лаже. И ова е грев. Гревот е насекаде. И тука е грев, и така е грев.
Уверени сме дека Руската православна црква ќе излезе од тешката ситуација повикувајќи се на библискиот Хам, на кој му го споредуваа Стас Садалски. Мораше да веруваш, да не забележуваш, да не се мешаш таму каде што не те прашале.
И како одговор: Морав да размислам, морав да дојдам до повистинито објаснување за преврзаната глава на починатиот Светец. Или беше потребно да се каже таква тажна и незгодна вистина?
Зошто Садалски го „уби“ патријархот Алекси?
Стас Садалски, преку печатот на Комсомол, ја известува земјата дека е убиен патријархот Алекси.
Па, во ред, овој тип на преса е создаден специјално за одводнување на овој вид супстанција.
Сепак, меѓу „аргументите“ на Садалски (и аргументите на нивото „ми кажаа свештениците што ги познавам“) се споменува еден специфичен извор. Оваа чест ми падна. Како, дури и Кураев вели дека „Патријаршијата била залудна кога ги кажувала вистинските околности за смртта на Неговата Светост“.
Овде, сепак, Садалски има две недоследности.
Прво: Ја кажав оваа фраза по неговата прва изјава. А мојата фраза звучеше вака: „Прашејќи се да ја каже непристојната вистина за околностите на смртта на Неговата Светост, Патријаршијата доби грда гласина“. Затоа, без разлика како беше сфатена мојата фраза, но, како одговор на Садалски, поради оваа причина тоа не може да биде ниту извор ниту аргумент во корист на верзијата на Садалски.
Втората недоследност: Воопшто не мислев на убиството на патријархот.
Официјалната верзија беше дека причина за смртта е срцев удар. Иако во првите часови имаше дури и нецрковна гласина за сообраќајна несреќа („Мосовска патријаршија ги демантираше гласините што се појавија дека причината за смртта на патријархот Московски и на цела Русија Алекси II била сообраќајна несреќа што се случила ден претходно“ - Рос.Газета 8 декември 2008 година).
Првото е делумно точно, второто е целосно лажно (иако причината за појавата на таква гласина е разбирлива).
Како таков, срцев удар немаше да го убие патријархот. Тоа само се случи во најнеповолни околности за помош.
Можно е воопшто да немало напад. Едноставно, еден постар човек, за време на некое вртење или ненадејно движење, ја изгубил координацијата на движењата за секунда - и паднал. Но, паѓајќи, задниот дел од главата удрил во аголот на столот. И овој агол ја прекина вената. Патријархот се освести. Се обидов да станам - имаше крвави траги од неговите раце на ѕидовите (ова е важно од религиозна гледна точка: тоа значи дека смртта на патријархот не беше моментална и тој имаше време не само за последната борба за живот , но и за согледување на неизбежноста на претстојната конечна Транзиција и подготовка за неа).
И со таква повреда можеше да се спаси. Да знаеше некој дека му треба помош. Но, работата беше во внатрешните одаи на Патријархот, кои тој самиот ги заклучуваше одвнатре ноќе. Вратите се двојни, комплетна е звучната изолација од останатиот дел од зградата, каде што раздвижуваат калуѓерките. Никој не ги слушна офкањата на патријархот. Дури и чуварите ги немаа клучевите од неговите одаи.
Патријархот наредил појадок во 8 часот претходна вечер. Кога не излезе во осум и пол, тие почнаа да се грижат. Тропањето и јавувањето не донесоа одговор. Почнаа да гледаат во прозорците (без многу надеж - немаа прозорци сите одаи на патријархот). А сепак, низ прозорецот од бањата (за да погледнат низ него, морале да ползат до работ на покривот), го виделе како лежи.
Вратата била пробиена. Но, телото веќе се ладеше.
Јасно е дека обвинителите имаа многу прашања. Зошто немаше копче за паника во бањата до кое можеше да дојде дури и човек што лежи на подот? Зошто постариот човек бил сам? Зошто обезбедувањето ги немало клучевите? Како можеше покрај него да има мебел кој не е мек и силно влијание? Зошто калуѓерката-домаќинката веднаш не ги известила стражарите?
Јасно е дека на Патријаршијата и било тешко да каже дека Претставникот наишол на смрт во тоалетот. Она што би било сосема обично за обичен човек може да се сфати како скандал кога ќе се примени на патријархот. Да, и надвор и внатре во црквата расколниците среќно ќе жалат за „смртта на Ариј“.
Затоа, на почетокот (со оглед на повредата на главата) се појави камуфлажна верзија за сообраќајната несреќа (малку е веројатно дека овие озборувања потекнуваат од патријаршијата - повеќе од новинарите кои ги дознаа првите детали за трагедијата).
Но, никој не го озборувал убиството.
А уште подива е верзијата на Садалски дека патријархот бил убиен затоа што не го поддржувал Кремљ за време на Осетиско-грузиската августовска војна.
Политичките убиства мора да бидат симболични и разбирливи - од кого и за што, за другите да се обесхрабруваат.
Да претпоставиме дека Садалски е во право, а некој (осетиски супер-милитанти или агенти на Кремљ) го убил Патријархот токму поради ова. Но, дали ставот на новиот патријарх Кирил по ова прашање на некој начин се разликува од ставот на патријархот Алексиј? Сепак, Московската патријаршија нагласува дека Јужна Осетија и Абхазија ги гледа од гледна точка на црковното право - односно како канонски дел од Грузиската православна црква. Во исто време, се привлекува внимание на фактот дека црковните и државните граници не мора да се совпаѓаат, а признавањето од страна на Московската патријаршија на јурисдикцијата на црквата Тбилиси над овие епархии не значи наше несогласување со суверенитетот на Абхазија и Јужна Осетија или со признавањето на овој суверенитет од Русија.
Детално пишував за ова непосредно пред смртта на патријархот Алекси - „Абхазискиот јазол на црковната политика“ (Профил бр. 47, 15 декември 2008 година). И целосно про-Кремљ магазин ја објави оваа моја статија набргу по неочекуваната смрт на Приматот.
Па дури и под патријархот Алексиј, развојот на надворешната црковна политика го вршеше Митрополитот. Кирил. Така, би било сосема чудно за Кремљ: да го отстрани патријархот Алекси за „грешка“ во надворешната црковна политика и наместо тоа да дозволи да се избере авторот на оваа „грешка“.
Што се однесува до покриеното лице на погребниот примат, ова е црковна традиција. Заинтересираните можат да го погледнат 6-тото издание на ЖМП за 1970 година - лицето на патријархот Алексиј Први се открива дури на првата погребна служба во неговата куќа. Потоа на општиот црковен погреб е затворен.
„Почетното наследување на монасите“ говори за погребувањето на шема-монасите: „И да има некоја голема слика, покривајќи ја со шлем над главата и виси дури и до брат, како да не може човекот. види ги неговите мошти“ (Монашки Требник М., 2003, стр. 135-136). „Лицето на починатиот епископ и свештеник е покриено со воздух, кој не се отстранува при погребувањето“ (Прирачник за свештенството и црковните службеници Булгаков С.В. М., 1993, (препечатен од 1913) стр. 1290).
Со својот плач за ова, Садалски сведочи само за едно: тој е толку нецрковен што не присуствувал на погребот на ниту еден свештеник.
Нема да препишувам приказна за моралот. Едноставно не треба да мешате две работи: смртта на Приматот на Црквата секогаш има политички одек. Но, смртта на патријархот не е секогаш последица на политиката што ја води.
Збогум со Неговата Светост, види:
Протоѓаконот Андреј Кураев, познат публицист близок до патријаршиското раководство, зборува за вистинските, како што уверува, околностите на смртта на патријархот на Руската православна црква Алексиј II (Ридигер).
Како што е познато, според официјалната верзија, приматот на Руската православна црква починал од срцев удар, но медицинскиот извештај за неговата смрт не бил објавен, а не биле пријавени детали за последните часови од животот на патријархот. Ова придонесе да се појават разни гласини и верзии, вклучително и верзијата за убиство за политички цели, што во интервју за весникот „Собеседник“ го изрази познатиот руски актер, ТВ водител и јавна личност Станислав Садалски. Оваа верзија неодамна беше широко распространета во медиумите.
Протоѓаконот Андреј Кураев призна дека деталите за смртта на патријархот Алексиј II биле намерно потиснати поради нивното „непочитување“, иако официјалната верзија е сè уште поблиску до вистината од другите. Понатаму Андреј Кураев известува:
„Како таков, срцев удар немаше да го убие патријархот, туку се случи во најнеповолни околности за помош.
Можно е воопшто да немало напад. Едноставно, еден постар човек, за време на некое вртење или ненадејно движење, ја изгубил координацијата на движењата за секунда - и паднал. Но, паѓајќи, задниот дел од главата удрил во аголот на столот. И овој агол ја прекина вената. Патријархот се освести. Се обиде да стане (имаше крвави траги од рацете на ѕидовите).
И со таква повреда можеше да се спаси. Да знаеше некој дека му треба помош. Но, работата беше во внатрешните одаи на Патријархот, кои тој самиот ги заклучуваше одвнатре ноќе. Вратите се двојни, комплетна е звучната изолација од останатиот дел од зградата, каде што раздвижуваат калуѓерките. Никој не ги слушна офкањата на патријархот. Дури и чуварите ги немаа клучевите од неговите одаи.
Патријархот наредил појадок во 8 часот претходна вечер. Кога не излезе во осум и пол, тие почнаа да се грижат. Тропањето и јавувањето не донесоа одговор. Почнаа да гледаат во прозорците. И низ прозорецот од бањата го виделе како лежи.
Вратата била пробиена. Но, телото веќе се ладеше.
Јасно е дека обвинителите имаа многу прашања. Зошто немаше копче за паника во бањата? Зошто постариот човек бил сам? Зошто обезбедувањето ги немало клучевите? Како можеше покрај него да има мебел кој не е мек и силно влијание? Зошто калуѓерката-домаќинката веднаш не ги известила стражарите?
Јасно е дека на Патријаршијата и било тешко да каже дека Претставникот наишол на смрт во тоалетот. Она што би било сосема обично за обичен човек може да се сфати како скандал кога ќе се примени на патријархот. Да, и надвор и внатре во црквата расколниците среќно ќе жалат за „смртта на Ариј“.
Затоа на почетокот (со оглед на повредата на главата) се појави прикриена верзија на сообраќајна несреќа“.
Во коментарите на пораката на Кураев, многумина го привлекуваат вниманието на фактот дека таквата чудна самоизолација на постара и болна личност, на која може да му биде потребна помош во секој момент, најверојатно не е предизвикана од ништо повеќе од страв и недоверба во неговата непосредна околина. и лична безбедност.
Тие, исто така, привлекуваат внимание на изненадувачката совпаѓање на околностите на смртта на патријархот Алексиј II со историјата на смртта на истоимениот патријарх Алексиј I (Симански), кој починал во 1970 година, кој починал, според официјалната верзија, од „срцева слабост“. Според еден од коментаторите на блогот на протоѓакон Андреј Кураев, „Вечерта во неговата резиденција одеше до бањата, носејќи леген во рацете (поради некоја причина неговата стара слугинка Данила Остапов не беше таму вечерта), се сопна, падна и се удри. Тој почина, но не веднаш, но неколку месеци подоцна, но потоа се разболе и никогаш не стана (имаше многу години - 91 година).
Стас Садалски ја отвори Пандорината кутија. Мистериозната смрт на патријархот, која наводно се случила во тоалетот и затоа не нашла вистинито официјално објаснување
обвиткан во гласини и озборувања. Ѓакон Кураев, кој беше принуден да ја побие гласината за убиството на патријархот со три истрели во главата, испушти уште поголем ужас. Излегува дека патријархот, додека бил во бањата, го удрил својот слепоочник на рамката на вратата, темпоралната вена била скршена, стенкал, но не добил помош, бидејќи самиот ноќе се заклучувал во неговите одаи, не оставајќи никого клучот. . Очигледно се плашел од обид за атентат...
Ова го изјави познатиот руски актер, ТВ водител и јавна личност Станислав Садалски во интервју за весникот Собеседник.
.
« За мене е лудо: ја убиле Неговата Светост - и молчат! Јас
Сакам да ја знам вистината за тоа како всушност заврши земниот живот на Алекси.
Познати свештеници и полиција ми кажаа дека патријархот бил пронајден со скршена глава на три места, дека погледот му бил вперен во вратата. Ги ѕвонам сите ѕвона - се чини дека никој не ме слуша. Многу свештеници, принудени луѓе, почнаа да се плашат јавно да комуницираат со мене - службата за безбедност на сегашниот патријарх ги следи нивните контакти“., - огорчен е Садалски.
Според него, пред некој ден Кураев бил првиот што реагирал - тој на блог признал дека на Патријаршијата „и било срам да ја каже непристојната вистина за околностите на смртта на Алекси Втори“. „Почитуван ѓаконе, Ви апелирам преку весникот „Собеседник“: објаснете им на луѓето што е вистината. Како се создале три дупки во главата на Неговата Светост? Зошто лицето на Алекси беше покриено за време на погребот? Тоа е лага, според православното предание. Кога патријархот Тихон беше испратен, ништо не беше скриено. Можеби затоа што немаше што да се крие?“, прашува актерот.
Стас Садалски пишува дека не го препознава Кирил. " Изборите во црквата треба да бидат исти како оние поради кои на власт дојде мојот пријател, епископот на Чешка и Словачка, архимандрит Георгиј (Странски). Подготвија три белешки со имињата на кандидатите и рекоа: „Кому ќе му прати Господ...“ А ние немаме избори - тие инсценираат. Ми се допаѓа Климент, тој ми е сосед, тој е неверојатен. Би сакал... Го гледав - тој е молитвен човек, човек без двоен морал. Вистински свештеник. А Кирил ми е одвратен. Тој во Севастопол вели дека ние сме два братски народи. Сето ова е точно, но не можам да му поверувам, бидејќи тој лаже уште од смртта на Неговата Светост».
Садалски се сеќава дека на својот блог објавил дел од говорот од програмата „Зборот на овчарот“, каде Кирил одговорил на заминувањето на Алекси. Овој фрагмент беше исечен од воздухот. Во него, Кирил ја известува ненадејната смрт на патријархот и вели дека со неговото заминување Алекси „ја заштити нашата црква од тежок тест, кога на нејзино чело е стар човек и практично веќе не е способен да управува“.
По говорот на Стас Садалски на неговиот блог LiveJournal, круговите почнаа да пливаат. Гласините дека смртта на Неговата Светост Патријархот Алексиј II била „забрзана“ се шири низ Русија со брзина на гласини.
Руската православна црква, иако неволно, е принудена да ги открие тајните на смртта на Алексиј II.
Протоѓаконот Андреј Кураев ги кажа деталите за смртта на патријархот, со што одговори на гласините за насилната смрт на Неговата Светост Патријархот.
Како што е соопштено Отец Андреј на неговиот блог , „како таков, срцев удар немаше да го убие Патријархот. Тоа едноставно се случи во најнеповолни околности за помош“.
Зошто Садалски го „уби“ патријархот Алекси?
Стас Садалски, преку печатот на Комсомол, ја известува земјата дека е убиен патријархот Алекси.
Па, во ред, овој тип на преса е создаден специјално за одводнување на овој вид супстанција.
Сепак, меѓу „аргументите“ на Садалски (и аргументите на нивото „ми кажаа свештениците што ги познавам“) се споменува еден специфичен извор. Оваа чест ми падна. Како, дури и Кураев вели дека „Патријаршијата згрешила што не ги кажала вистинските околности за смртта на Неговата Светост“.
Овде, сепак, Садалски има две недоследности.
Прво: Ја кажав оваа фраза по неговата прва изјава. А мојата фраза звучеше вака: „Прашејќи се да ја каже непристојната вистина за околностите на смртта на Неговата Светост, Патријаршијата доби грда гласина“. Затоа, без разлика како беше сфатена мојата фраза, но, како одговор на Садалски, поради оваа причина тоа не може да биде ниту извор ниту аргумент во корист на верзијата на Садалски.
Втората недоследност: Воопшто не мислев на убиството на патријархот.
Официјалната верзија беше дека причина за смртта е срцев удар. Иако во првите часови дури се шушкаше за сообраќајна несреќа.
Првото е делумно точно, второто е целосно лажно (иако причината за појавата на таква гласина е разбирлива).
Како таков, срцев удар немаше да го убие патријархот. Тоа само се случи во најнеповолни околности за помош.
Можно е воопшто да немало напад. Едноставно, еден постар човек, за време на некакво вртење или ненадејно движење, ја изгубил координацијата на движењата за секунда - и паднал. Но, паѓајќи, задниот дел од главата удрил во аголот на столот. И овој агол ја прекина вената. Патријархот се освести. Се обидов да станам - имаше крвави траги од неговите раце на ѕидовите (ова е важно од религиозна гледна точка: тоа значи дека смртта на патријархот не беше моментална и тој имаше време не само за последната борба за живот , но и за согледување на неизбежноста на претстојната конечна Транзиција и подготовка за неа).
И со таква повреда можеше да се спаси. Да знаеше некој дека му треба помош. Но, работата беше во внатрешните одаи на Патријархот, кои тој самиот ги заклучуваше одвнатре ноќе. Вратите се двојни, комплетна е звучната изолација од останатиот дел од зградата, каде што раздвижуваат калуѓерките. Никој не ги слушна офкањата на патријархот. Дури и чуварите ги немаа клучевите од неговите одаи.
Патријархот наредил појадок во 8 часот претходна вечер. Кога не излезе во осум и пол, тие почнаа да се грижат. Тропањето и јавувањето не донесоа одговор. Почнаа да гледаат во прозорците. И низ прозорецот од бањата го виделе како лежи.
Вратата била пробиена. Но, телото веќе се ладеше.
Јасно е дека обвинителите имаа многу прашања. Зошто немаше копче за паника во бањата? Зошто постариот човек бил сам? Зошто обезбедувањето ги немало клучевите? Како можеше покрај него да има мебел кој не е мек и силно влијание? Зошто калуѓерката-домаќинката веднаш не ги известила стражарите?
Јасно е дека на Патријаршијата и било тешко да каже дека Претставникот наишол на смрт во тоалетот. Она што би било сосема обично за обичен човек може да се сфати како скандал кога ќе се примени на патријархот. Да, и надвор и внатре во црквата расколниците среќно ќе жалат за „смртта на Ариј“.
Затоа, на почетокот (со оглед на повредата на главата) се појави камуфлирана верзија на сообраќајна несреќа.
Но, никој не го озборувал убиството.
А уште подива е верзијата на Садалски дека патријархот бил убиен затоа што не го поддржувал Кремљ за време на Осетиско-грузиската августовска војна.
Политичките убиства мора да бидат симболични и разбирливи - од кого и за што, за другите да се обесхрабруваат.
Да претпоставиме дека Садалски е во право, а некој (осетиски супер-милитанти или агенти на Кремљ) го убил Патријархот токму поради ова. Но, дали ставот на новиот патријарх Кирил по ова прашање на некој начин се разликува од ставот на патријархот Алексиј? Сепак, Московската патријаршија нагласува дека Јужна Осетија и Абхазија ги гледа од гледна точка на црковното право - односно како канонски дел од Грузиската православна црква. Во исто време, се привлекува внимание на фактот дека црковните и државните граници не мора да се совпаѓаат, а признавањето од страна на Московската патријаршија на јурисдикцијата на црквата Тбилиси над овие епархии не значи наше несогласување со суверенитетот на Абхазија и Јужна Осетија или со признавањето на овој суверенитет од Русија.
Детално пишував за ова непосредно пред смртта на патријархот Алекси - „Абхазискиот јазол на црковната политика“ (Профил бр. 47, 15 декември 2008 година). И целосно про-Кремљ магазин ја објави оваа моја статија набргу по неочекуваната смрт на Приматот.
Па дури и под патријархот Алексиј, развојот на надворешната црковна политика го вршеше Митрополитот. Кирил. Така, би било сосема чудно за Кремљ: да го отстрани патријархот Алекси за „грешка“ во надворешната црковна политика и наместо тоа да дозволи да се избере авторот на оваа „грешка“.
Нема да препишувам приказна за моралот. Едноставно не треба да мешате две работи: смртта на Приматот на Црквата секогаш има политички одек. Но, смртта на патријархот не е секогаш последица на политиката што ја води.
Објаснувањата на ѓаконот Андреј Кураев оставаат уште повеќе прашања отколку што имаше пред монструозната претпоставка на Садалски. На пример, посетителите на блогот на Кураев со право прашуваат: „Зошто патријархот се затвори и никој не ги имаше клучевите од неговите внатрешни (!) одаи? Гледам само една опција (ако грешам, кажи ми друга): тој беше се плаши од обид за атентат. И ова е всушност негов убиен (но спасил некого од гревот на убиството, ако такво нешто се случило во реалниот живот).
Друг посетител на блог пишува: „Да, судејќи според овие клучеви, таму владееше нездрава атмосфера на недоверба. Може да има само едно значење за затворање на еден единствен клуч - патријархот не им веруваше на најблиските. Тоа води кон лошо мисли...“
Но, уште полошо е тоа што, криејќи се зад вечниот „етички проблем“ што лежи во областа на тоалетот и човечките функции, Црквата почнува да лаже. И ова е грев. Гревот е насекаде. И тука е грев, и така е грев.
Уверени сме дека Руската православна црква ќе излезе од тешката ситуација повикувајќи се на библискиот Хам, на кој му го споредуваа Стас Садалски. Мораше да веруваш, да не забележуваш, да не се мешаш таму каде што не те прашале.
И како одговор: Морав да размислам, морав да дојдам до повистинито објаснување за преврзаната глава на починатиот Светец. Или беше потребно да се каже таква тажна и незгодна вистина?
Се вчитува...
