Врски со луѓе = односи со животот Со луѓе ____________________________________________________________________________________________________________ Кога се чувствувам независен и силен, тежнеам кон _________________Она што го чувам во резерва, скриено

Контролирана вклученост и симпатија Гешталт препорачува задржување на ослободувањето и доверба, мислејќи на придружување на клиентот во „циклусот на задоволување на неговите потреби“ (види Поглавје 4). Ова може да се случи ако се одржува топла и грижлива атмосфера -

Кога молчите во друштво на личност која не ви се допаѓа,

идејата дека тој е досаден. Кога молчиш во друштво на некој што ти се допаѓа, доаѓаш

до сигурност дека ти си неподносливата досада овде.

Ален де Ботон. Љубовни искуства

Антипатијата како особина на личноста е склоност да се покаже постојано несакање, неодобрување и неповолен однос кон некого или нешто.

Репутацијата на мудрецот била толку висока што многумина се обидувале да се вбројат меѓу неговите следбеници, без разлика дали тој сакал или не. Еден ден слушнал дека четири особено непријатни ликови отишле да го видат, мотивирани од фактот дека можат да се наречат следбеници на мудрецот. Веднаш дознал за допаѓањата и несакањата на овие луѓе. По пристигнувањето, го пронашле мудрецот како носи црвена капа, зборува претерано, јаде бонбони и тврди дека не може да се воздржи од опиум. Поминаа помалку од половина час во негово присуство и никогаш повеќе не го спомнаа.

Антипатија, како што се пошегува еден комичар, е кога, кога започнувате разговор, размислувате како ќе се ослободите од леш. Антипатијата е неодговорно чувство. Тоа не е определено со доброволна одлука, појавувајќи се како џек-во-кутија, неочекувано и необјасниво. Гледаш, изгледа дека е пристојна личност, нема ништо искрено злобно во него, но сепак чувствуваш непријателство и иритација кон него (од неговиот глас, мирис, однесување, говор на телото) и или брзаш да ја избегнеш комуникацијата која е болна за вие, или се сретнете со неговиот ладен, леден тон. Понекогаш антипатијата се појавува намерно. На пример, едно лице, од гледна точка на неговиот морал и светоглед, дава дисонантна оценка за однесувањето на друга личност и во себе предизвикува свесна антипатија кон него.

Антипатијата е спротивен пол од симпатијата. „Постои некој посебен закон за ненадејно раѓање на сочувство“, напиша англискиот поет Џорџ Бајрон. Со антипатиите се е сосема исто. Корените на антипатијата се кријат во идеите на една личност за тоа какви треба да бидат другите луѓе. Ако има големо навалување на реалноста од неговите идеи, се појавува антипатија. Тој гледа кај друго лице негативни особини на личноста, на пример, измама, лицемерие, подлост, штетност, измама, со еден збор, долга серија пороци кои веднаш формираат стабилна антипатична перцепција за него во умот.

Антипатијата може да биде последица на разликите во поглед на светот и политичките погледи. Покрај тоа, човек, гледајќи во подрумите на неговата меморија, понекогаш ги наметнува своите лоши спомени на друга личност, нешто потсетувајќи на оној што предизвикувал тага и страдање во минатото. Се случува еден вид пренесување, фрлање на лошото врз соодветна личност. Ова е асоцијативна антипатија. Во овој случај, треба да анализирате што точно ве нервира кај оваа личност и да најдете логично објаснување за тоа. Честопати е толку комично што асоцијативната линија автоматски се прекинува.

Антипатијата е отфрлање на друг. Човек кој предизвикува антипатија не е во состојба да докаже нешто, да донесе нешто на разум. Егото на друга личност станува непремостлива бариера на патот на неговите зборови до душата и умот. Проблемот со антипатијата е што никој не ги перцепира нејзините зборови. Зборовите летаат во едното уво, поминуваат низ површината на умот и летаат надвор во другото уво. Дозволете му да изнесе неуништливи аргументи, да ја објасни својата гледна точка на начин што би му бил разбирлив на бебе, сеедно - антипатијата не му дозволува да ги прифати неговите зборови. Личноста разбира дека антипатот е во право, но не може да го прифати. Затоа, исклучително е тешко, ако не и невозможно, да се преговара и да се постигнат некои позитивни резултати со личност која предизвикува антипатија.

Визуелно, антипатијата се дијагностицира врз основа на следните знаци: инстинктивно одржување на големи растојанија меѓу соговорниците; прекрстени раце или нозе, споени прсти; нема копирање на гестовите на соговорникот; намуртен поглед, намуртени веѓи, набиена уста; мускулна напнатост, чувство на внатрешна непријатност.

Антипатијата е знак на двојност на умот, знак на срамежливост во крајности, на вишок и вишок на идеализации. Искривена е на едната страна. Не ја зема предвид нејзината спротивност - сочувство и, со тоа, го навикнува умот на негативност. Умот почнува да размислува негативно. Човечкиот ум се движи меѓу спротивности и е склон кон крајности. Човек често, гледајќи некаква мана кај друг, го преувеличува, прави планини од кртови и создава негативна идеализација. Како, тој е премногу грд и инфериорен. Квазимодот е убав во споредба. Со еден збор, антипатијата е резултат на некаква пристрасност, пристрасност. Еден антички трактат вели: „Оној што се ослободил од двојноста на умот, од симпатиите, не сака, од љубов и омраза, е на трансцендентално ниво. Од овој момент започнува неговиот духовен живот. Во спротивно, тој секогаш ќе прифаќа некои догматски идеи“.

Човекот покажува сочувство за оние предмети што го воодушевуваат и му угодуваат, а чувствува антипатија кон оние предмети што можат да претставуваат опасност. Покрај тоа, во антипатични предмети, човекот понекогаш ја гледа причината за неговите неволји, во нив го гледа коренот на неговите проблеми. Природата се погрижи секој да внимава на својата спротивност. Во животинскиот свет можете да најдете изобилство на антипатија. Френсис Барет пишува: „Слонот трепери од рикањето на свињите, а лавот трепери од пеењето на петелот; пантерот нема да ги допре ако се намачкани со пилешко маснотии, особено ако му се додаде лук. Непријателство има и меѓу лисиците и лебедите, биковите и чавките. А некои птици се подложни на бескрајна дисперзија, на пример, чавки и бувови, змејови и врани... Во водната средина постои најсилна антипатија меѓу делфините и вировите, лопенот и штуките, сипата и јастогот, а овој за малку ќе падне мртов. на првата глетка, но јастогот кине јагула“.

Антипатијата, како несакањето, недовербата или дури и омразата кон многу луѓе, па дури и кон човечката раса како целина, се нарекува мизантропија. Мизантроп е недружена личност која страда или, напротив, ужива во мизантропија (мизантропија). Оваа тенденција може да биде основа на филозофијата на животот. Зборот доби особено значење по комедијата на Молиер „Мизантроп“. Мизантропот се карактеризира со презир кон човечките пороци и слабости, вклучително и неговите. Како добро познат литературен пример, можеме да се потсетиме на прекрасната приказна на О. Хенри „Еден час од полн живот“. Таму, некој продавач верувал дека човекот е зло што оди и се израдувал кога нашол дополнителна потврда за тоа. Празна работа е да се убеди мизантроп дека во секој човек, покрај недостатоците, има и позитивни особини на личноста. Постојаната антипатија кон сите луѓе е визит-карта на мизантропот.

Петр Ковалев 2014 година

Општество >> Етика

„Партнер“ бр.5 (152) 2010 г

Мистеријата на сочувството и антипатијата

Психологија на чувствата

Григориј Калихман (Дортмунд)

Овој наслов на статијата го дадов за да не го заинтригирам читателот. Едноставно постои мистериозен феномен кој се состои во тоа што некои луѓе, навидум без очигледна причина, ни се привлечни, додека други не се допадливи.

„Постои некој посебен закон за ненадејно раѓање на сочувство“, напиша англискиот поет Џорџ Бајрон. Сепак, долго пред раѓањето на Бајрон, извонредниот шкотски економист Адам Смит (истиот чии дела ги читал Јуџин Онегин) се обидел да го формулира овој „закон“. Во 1754 година објавил книга со наслов „Теорија на морални чувства“. Смит ја започнува оваа книга со дефинирање на чувството на сочувство и неговото влијание врз односите меѓу луѓето. Според Смит, симпатијата е способност да се споделат какви било расположенија и чувства на другите луѓе. Современата психологија ја нарекува оваа способност и што е најважно, подготвеноста, зборот „емпатија“. Зборот „симпатија“ (потекнува од грчкиот симпатија - привлечност, диспозиција) значи стабилен, одобрувачки однос кон некого, манифестиран во пријателство, добра волја и други позитивни емоции.

За раѓањето на симпатиите

Лајкувањето е наједноставниот тип на интерперсонална привлечност. Не допира длабоко. Можеме да кажеме дека ова чувство е површно. Ако сме разочарани од личност која претходно ни се допаѓала, тоа не ни предизвикува голема болка. Можеме да најдеме привлечни многу луѓе од сите полови и сите возрасти. Следствено, чувството на сочувство нема изразена сексуална конотација. Во многу случаи, сочувството предизвикува реципрочно сочувство. Ако некој покаже интерес за нас и се восхитува на нашите „извонредни“ доблести, ние, пак, почнуваме да сочувствуваме со оваа личност. И речиси сигурно антипатијата генерира контра-антипатија. Можеме да кажеме дека несимпатична личност е некој кој не покажува интерес и симпатии кон мене, кој е толку добар и шармантен.

Во почетната фаза на појавата на сочувство, најзначајни се надворешните карактеристики на една личност и неговиот начин на однесување, а потоа во процесот на комуникација неговите социо-психолошки својства стануваат позначајни. Колку и да изгледа чудно, превисокото ниво на позитивни квалитети ја намалува привлечноста бидејќи таквата личност се доживува како недостапна и недостижна. Неговата постојана „коректност“ е депресивна. Воспоставена е значителна зависност на сочувство од самооткривањето и довербата на партнерите еден во друг. Притоа, многу е важна не само сличноста на животните ставови, туку и комплементарноста на личните квалитети, како и соработката која не преминува во ривалство.

Еден од современите романи опишува како се појавило чувство на меѓусебна симпатија меѓу двајца луѓе - шеф и подреден, кои претходно работеле заедно повеќе од една година: „Во тој момент нешто се смени: тие имаа врска, и двајцата јасно го почувствуваа. Веројатно нешто им се случило порано во потсвеста. Или можеби се појавило спонтано. Кој ќе ги разбере тајните на психологијата...“

Што вели науката

Очигледно, има некакво рационално зрно во овие студии. Како потврда, можеме да ја наведеме познатата изјава на Максим Горки. Одговарајќи на прашањето на писателот Леонид Андреев што го прави (Горки) да губи време на бесплодна борба против антисемитизмот, Горки одговори: „Генерално ми се допаѓа Евреин, но симпатијата е биохемиски феномен и не може да се објасни“.

Може да се претпостави дека антипатијата кон Евреите воопшто (а не кон некој конкретен Евреин), што се нарекува антисемитизам, се реализира и на биохемиско ниво. Ако тргнеме од оваа гледна точка, тогаш антисемитизмот (или, поопшто кажано, ксенофобијата) на која било личност тешко може да се искорени, бидејќи неговата биохемиска природа не може да се промени.

Познатата американска психотерапевтка Жанет Рајнвотер напишала за опстојувањето на ваквите верувања (поточно, предрасудите): „Како тинејџерка се расправав со моите познаници кои имаа расистички убедувања, беснеев и проповедав, врз основа на погрешни мисионерски идеи, да се променам. нивниот систем на верување, што, се разбира, не можеше да се направи“.

Набљудувајќи се себеси, секој може да открие дека некои луѓе му се допаѓаат, во најдобар случај чувствува рамнодушност кон другите и антипатија кон другите. Во исто време, понекогаш се случува дури и да не ги запознавме овие луѓе, туку само да ги гледаме на телевизија. И ако некој ми предизвика немотивирано отфрлање, па дури и иритација, тогаш повеќе од веројатно е дека можам да предизвикам и отфрлање кај некои луѓе. И воопшто не е неопходно луѓето кои не ме сакаат да бидат лоши. Тие се едноставно различни, а нивната антипатија треба да се толерира, ако е можно, мирно. Овде е соодветно да се потсетиме на следнава изјава: „Ако не може на сите да им се допаднете со вашата работа и уметност, ќе бидете повеќе по вкусот на најдобрите: оној кој не им се допаѓа на сите“.

Од сочувство до љубов

Многу посложени чувства, според психолозите, се љубовта и сексуалната привлечност, кои не се секогаш еквивалентни едно на друго.

Во повеќето случаи љубовта започнува со чувство на сочувство. Ако временскиот период од појавата на сочувство до раѓањето на љубовта е многу краток, тогаш вообичаено е да се зборува за љубов на прв поглед. Стендал, во својот познат трактат „За љубовта“, напишал: „По силата на сочувството и некои други закони од нашата природа, љубовта е едноставно најголемата среќа што може да биде“. Размислувајќи за сексуалната привлечност, Стендал понатаму пишува: „По интимна интимност помеѓу двајца луѓе кои не доживуваат дури ни љубов, туку само чувство на сочувство, се јавува таква доверба, таква леснотија на комуникација, толку нежно внимание еден кон друг, што дури и нема да се појави по десет години симпатии и трајно пријателство“.

Цитирајќи го Стендал, мислев дека сета оваа „лиричност“ својствена на 19-от и во голема мера на 20-тиот век, веројатно повеќе не „работи“ во 21-от век, кога интимните односи меѓу луѓето започнуваат на толку рана возраст, кога тие достигнале физичка, но воопшто не духовна зрелост. Секој што ја гледал телевизиската серија „Училиште“ веројатно дошол до истиот заклучок.

Ако корените на симпатијата се скриени во потсвеста, тогаш причините за антипатијата во повеќето случаи можат да бидат подложени на критичка анализа, што го прави модерната психологија. Овие причини можат да бидат различни, а често и меѓусебно исклучуваат. Честопати не ни се допаѓа во друга личност она што не ни се допаѓа кај нас самите. На пример, се бориме со вишок килограми или брчки. А другата личност служи како еден вид огледало што не потсетува на нашите недостатоци. Затоа, сметаме дека таквата личност е несакана и се трудиме да ја избегнеме.

Втората од можните причини е токму спротивното: кај друг не ни се допаѓа она што доброволно би сакале да го имаме, а го немаме. На пример, просечен човек не одобрува талентиран колега. Или некој е среќен во семејниот живот, но нашето „времето во куќата“ остава многу да се посакува. И ние, без да го сфатиме, доживуваме чувство на завист и не им се допаѓаме на оваа личност, наоѓајќи други објаснувања за ова.

Друга можна причина за антипатија кон некого е тоа што тие донекаде потсетуваат на нашите неуспеси во минатите односи со другите луѓе. Да речеме дека едно лице со одредени гласовни модулации некогаш ни оставило непријатен впечаток. Друга личност со исти модулации има мали шанси да ни се допадне.

Следната причина е што другиот не е како нас. На пример, великодушната личност не сака скржавец и, обратно, скржавата личност отфрла широка природа, додека кај воздржаната личност, наметливоста и клеветењето предизвикуваат одвратност и отфрлање.

За антипатијата

Антипатијата, односно несакањето, недовербата или дури омразата кон многу луѓе, па дури и кон човечката раса во целина, се нарекува мизантропија. Мизантропот се карактеризира со презир кон заедничките човечки недостатоци и слабости, вклучително и неговите. Како добро познат литературен пример, можеме да се потсетиме на прекрасната приказна на О. Хенри „Еден час од полн живот“. Таму, некој продавач верувал дека човекот е зло што оди и се израдувал кога нашол дополнителна потврда за тоа. Да му се докаже на мизантропот дека животот е убав, а човекот е круна на создавањето, значи губење време. Психолозите сè уште не утврдиле дали мизантропијата е вродена или стекната сопственост.

За среќа, огромното мнозинство луѓе го немаат овој недостаток и секој од нас треба да се заблагодари на судбината што ни ја даде способноста да доживееме сочувство и среќа во љубовта, животот и луѓето.

Пријателските односи се појавуваат кога познаниците ќе ја согледаат меѓучовечката привлечност (допадливост).

Сочувство (од грчки. симпатија -привлечност, внатрешна диспозиција) - Ова е стабилен позитивен (одобрувачки, добар) став кон некого или нешто (други луѓе, нивните групи, општествени феномени), манифестиран во пријателство, добра волја, восхит, поттикнување на комуникација, внимание, помош (алтруизам).

Услов за појава на симпатии е територијалната близина. Тоа создава пристапност за контакт со друго лице. И ова им овозможува на луѓето меѓусебно да го пронајдат она што им се допаѓа, што ги прави слични и да си покажуваат знаци на внимание.

Причините за појавата на сочувство може да бидат свесни или несвесни. Првиот вклучува заедништво на ставови, идеи, вредности, интереси и морални идеали. Вториот вклучува надворешна привлечност, карактерни црти, однесување итн. Не случајно, според дефиницијата на А.Г. Ковалев (1970), симпатијата е малку свесен став или привлечност на една личност кон друга.

Феноменот на сочувство го привлече вниманието на античките грчки филозофи, особено на стоиците, кои го толкуваа како духовна, објективна заедница на сите нешта, поради што луѓето се сочувствуваат едни со други. Меѓутоа, со векови, симпатијата во суштина се сметаше за емпатија. Одгласите на ова гледиште на сочувство, неговата конфузија со емпатијата, сè уште може да се најдат денес. На пример, во речникот на социо-психолошки концепти „Колективно, личност, комуникација“ (1987) се вели дека блиската симпатија е емпатија и дека „...некогаш симпатијата води кон алтруистичка помош, а понекогаш, напротив, може да доведе до избегнување на друго лице како извор на вознемирувачки и затоа негативни емоции. Можеме да избегнуваме да запознаеме одредени луѓе затоа што дури и нивното гледање нè растажува“ (стр. 96). Јасно е дека зборуваме за покажување емпатија, а не сочувство. Наместо тоа, во случај на избегнување на некоја личност, треба да зборуваме за антипатија кон него, но тоа воопшто не е неопходно во опишаниот случај.

Утврдувајќи ја природата на симпатијата и антипатијата, американскиот социолог Ј. Морено (1958) постави хипотеза дека изворите на сочувство и антипатија се вродени по природа и се резултат теле- мистериозната способност да привлекувате луѓе или да ги одбиете. Луѓето со телезаземаат во групи,

на кои припаѓаат, висок социјален статус. Така, според идеите на Ј. Морено, одредени луѓе имаат социјален талент, кој спонтано се вложува во личност одозгора и се манифестира во форма на проток на посебни честички на емоционална енергија. телеемитирана од оваа личност.

Оваа хипотеза беше праведно критикувана од многу психолози, особено домашни, кои забележаа дека главниот одлучувачки фактор на сочувство или антипатија е однесувањето на една личност во процесот на интеракција со другите луѓе, неговите морални квалитети, неговите идеолошки убедувања. Има и одредено преклопување во овие ставови. Ф. Ла Рошфуко со право забележал дека „некои луѓе одбиваат, и покрај сите нивни заслуги, додека други привлекуваат, и покрај сите нивни недостатоци“ (1971, стр. 162). Феноменот на привлечност и привлечност сè уште се користи за да се објасни природата на сочувството, но наместо телеЈ. Морено користи друг концепт - атракција.

Англиски збор атракцијапреведено како „привлечност“, „привлечност“, „привлечност“. Во психологијата, овој термин се однесува на процесот и резултатот од формирањето на позитивен емоционален став (Г. М. Андреева, 2006). Привлечноста е присуство на чувство, став кон друга личност и негова проценка. Специфичноста на симпатијата и антипатијата е што тие не се конкретно утврдени од никого, туку се развиваат спонтано поради голем број психолошки причини.

Една од овие причини е поврзаноста на една личност со друга („асоцијативна симпатија или антипатија“): чувствуваме симпатии за некој кој е сличен на пријатна и пријателска личност која веќе ја познаваме и со која постојано сме комуницирале, добивајќи задоволство од ова, и обратно, развиваме антипатија кон личност која е слична на нашиот непријател.

Иако децата брзо и самоуверено ги одредуваат своите преференци уште на рана возраст, причините зошто тие сочувствуваат со некои возрасни и избегнуваат други се сè уште нејасни. (Стивенсон, 1965).

Бидејќи механизмот на појава на сочувство останува мистериозен во многу аспекти, ова им создава големи тешкотии на наставниците во воспитувањето на децата и создавање позитивна социјална клима во детските групи. Како што забележува А.А. Разбирањето на механизмите на формирање на симпатии помага до одреден степен преку идентификување на факторите кои придонесуваат за привлекување. Според L. Ya. Gozman (1987), тие се:

Својства на атрактивниот објект;

Својства на предметот на атракција;

Односот помеѓу својствата на објектот и предметот на привлечност;

Карактеристики на интеракција;

Карактеристики на комуникациската ситуација;

Културен и социјален контекст;

Време (динамика на развојот на односите со текот на времето).