Чудесниот лик на Спасителот се смета за највредната и единствена икона. Оваа икона ја обожуваат христијаните ширум светот, бидејќи чудесната слика е способна целосно да го промени животот на секој што искрено ќе го побара.
Историја на иконата
Според легендата, иконата се појавила со помош на вистински откриено чудо. Царот Авгар од Едеса се разболел од лепра и му напишал писмо на Исус, барајќи од него да го излечи. ужасна болест. Исус одговорил на пораката, но писмото не го излекувало царот.
Монархот на умирање го испрати својот слуга кај Исус. Човекот кој пристигнал му го пренесе своето барање на Спасителот. Исус го послуша слугата, отиде до сад со вода, му го изми лицето и му го избриша лицето со крпа, на која чудесно беше втиснато Неговото лице. Слугата го зеде светилиштето, го однесе кај Авгар и тој целосно се излечи само со допирање на крпата.
Иконописците на Авгар го препишале лицето што останало на платното, а самата реликвија ја затвориле во свиток. Трагите од светилиштето се губат во Константинопол, каде што свитокот бил транспортиран за безбедност за време на рациите.
Опис на иконата
Иконата „Спасителот не е направен од раце“ не прикажува настани; Спасителот не дејствува како недостижен Бог. Само Неговото лице, само неговиот поглед насочен кон секој што се приближува до иконата.
Оваа слика носи главна идеаи идејата за христијанската вера, потсетувајќи ги сите дека преку личноста на Исус човек може да дојде до вистината и да влезе во Царството Небесно. Молитвата пред оваа слика е како приватен разговор со Спасителот.
За што се молат на иконата?
Секој православен христијанин кој се моли пред иконата на „Спасителот кој не е направен од рака“ има најискрен разговор со Спасителот за неговиот живот и вечниот живот. Вообичаено е да се молиме на оваа слика во најтешко животни ситуациикога очајот, очајот или гневот ве спречуваат да живеете како христијанин.
Молитвата до Спасителот пред оваа слика може да помогне:
- при заздравување на сериозна болест;
- во ослободувањето од таги и таги;
- во целосна промена на животниот пат.
Молитви до чудесниот лик на Спасителот
„Господи Боже мој, со Твојата милост ми е даден мојот живот. Господи, ќе ме оставиш ли во мојата неволја? Покри ме, Исусе, и води ме надвор од границите на мојата несреќа, заштити ме од нови потреси и покажи ми го патот кон мирот и тишината. Прости ми ги гревовите, Господи, и дозволи ми понизно да влезам во Твоето Царство. Амин“.
„Небесен Спасител, Создател и Заштитник, Засолниште и Покрие, не ме оставај. Исцели, Господи, моите душевни и телесни рани, заштити ме од болки и неволји и прости ми ги гревовите, доброволни и неволни. Амин“.
„Господи, по Твојата милост ќе се исчистам и ќе ја најдам Твојата благодат. Боже мој, не ме оставај во тага и несреќа, дарувај ми го твојот сјај и дозволи ми да го добијам Твојот благослов. Амин“.
Ова кратка молитваможе да даде сила и да ви помогне да ја донесете вистинската одлука.
Како изгледа иконата?
Оваа слика на Исус е единствената каде што Спасителот е прикажан на портрет. Во оваа икона Господ не води, не покажува, не поучува и не просветлува. Тој е едноставно присутен, останувајќи сам со секој што доаѓа кај Него.
Спасителот е прикажан со директен поглед насочен во очите на секој што ќе се појави пред Него. Неговата коса и брада се прикажани како мокри, пренесувајќи ја приказната за неговиот изглед чудотворна икона.
Денот на сеќавање и почитување на иконата „Спасителот не е направен од раце“ според новиот стил е 29 август. Во тоа време, молитвите до Спасителот можат да ја променат судбината и да го насочат животот во друга насока. Ви посакуваме мир во душата и вера во Бога. Бидете среќни и не заборавајте да ги притиснете копчињата и
26.05.2017 06:01
Света Меланија е почитувана од жените насекаде православниот свет. Иконата на овој светец може да ги заштити девојките од зло...
СПАСИТЕЛОТ НЕ НАПРАВЕН ОД РАКА Црковната традиција го кажува следново за изгледот на ликот на Спасителот кој не е направен со раце: во времето на Спасителот, кралот Абгар владеел во сирискиот град Едеса. Тој се зарази со страшно неизлечива болест- лепра. Царот се надеваше на помошта од Господа. Сакаше да се моли пред својот лик. За ова, Авгар го испрати својот уметник Ананија во Ерусалим со писмо до Христос. Тогаш Самиот севидлив Господ го повика Ананија и му нареди да донесе бокал со вода и ткаенина. Откако се изми, Спасителот се избриша со оваа ткаенина - и на неа беше втисната чудесната слика на Спасителот. Откако го почитуваше светилиштето, Абгар веднаш доби целосно исцелување. Тој го поставил Светиот лик во нишата на градската порта, но набргу го сокрил ликот од злите. Кога Персијците ја опседнаа Едеса во 545 година, Пресвета Богородица му се јави на сон на тогашниот епископ на градот и заповеда да ја отвори сликата што не е направена од рака. Одејќи околу ѕидините на градот со Него, неговите жители ги одвратија своите непријатели. Во 944 година, византискиот император Константин Порфирогенит (912-959) свечено го пренесе [...]
Икона на Спасителот што не е направена од рака - опис
Спасителот не е направен од раце Спасителот не е направен од раце отсекогаш бил една од најомилените слики во Русија. Така обично пишуваше на транспарентите на руските војници. Постојат два вида слики на Сликата што не е направена од раце: Спасителот на убрусот и Спасителот на черепот. На иконите како „Спасителот на Убрус“ Христовото лице е прикажано на крпа (крпа), чии горни краеви се врзани со јазли. По должината на долниот раб има граница. Лицето на Исус Христос е лице на средовечен маж со нежни и духовни црти, со брада поделена на два дела, со долга коса виткана на краевите и разделена на средина. Појавата на иконата „Спасител на градите“ се објаснува со следнава легенда. Како што веќе спомнавме, кралот на Едеса, Абгар, го прифатил христијанството. Чудесниот лик бил залепен на „штица што не скапува“ и бил поставен над градските порти. Подоцна, еден од кралевите на Едеса се вратил во паганството, а сликата била заѕидана во нишата на градскиот ѕид, а по четири века ова место било целосно заборавено. Во 545 година, за време на опсадата на градот од Персијците, на епископот од Едеса му било дадено откровение [...]
Спасителот не е направен од раце - опис на иконата
Чудесниот лик на Исус Христос, Спасителот на убрус, Мандилион е еден од главните типови на слики на Христос, што го претставува Неговото лице на убрус (плочка) или чрепија (плочка). Христос е прикажан на возраст од Тајната вечера. Традицијата го поврзува историскиот едесски прототип на икони од овој тип со легендарната плоча на која чудесно се појавило Христовото лице кога го избришал своето лице со неа. Сликата е обично главната. Една од опциите е Череп или Керамид - слика на слична иконографија, но против позадината на тули. Во западната иконографија постои познат тип<Плат Вероники>, каде што Христос е прикажан на ткаенина, но носи круна од трње. Во Русија имаше посебен видЧудотворна слика -<Спас Мокрая брада>- слика во која Христовата брада се спојува во еден тенок врв.
Пред повеќе од 1000 години, во 988 година, Русија, откако се крсти, за прв пат го виде лицето на Христос. Во тоа време, во Византија - нејзиниот духовен ментор - веќе постоеше обемна иконографија на православната уметност веќе неколку векови, која датира од првите векови на христијанството. Рус ја наследил оваа иконографија, прифаќајќи ја како неисцрпен извор на идеи и слики. Се појавуваат слики на Спасителот што не е направен од рака Античка Русијаод XII век, најпрвин во сликарството на црквите (Спасител-Мирожска катедрала (1156) и Спасителот на Нередица (1199)), подоцна како самостојни слики.
Со текот на времето, руските мајстори придонесоа за развојот на иконописот. Во нивните дела од 13-15 век, ликот Христов ја губи суровата духовност на византиските прототипи и во него се појавуваат карактеристики на добрина, милостиво учество и добра волја кон човекот. Пример за ова е најстарата руска икона на Јарославските мајстори на Спасителот, неизработени од рака од 13 век од Успение катедрала на московскиот Кремљ, која моментално се чува во државата Галерија Третјаков. Лицето на Исус Христос на иконите на руските мајстори е лишено од сериозност и напнатост. Содржи добронамерен повик до личност, духовни барања и поддршка во исто време.
Иконата на Исус Христос Спасителот не е рачно изработена од иконописецот Јуриј Кузњецов ги поддржува традициите на древните руски мајстори. Од иконата произлегува охрабрувачка доверба, духовна сила слична на човекот, која му дозволува да ја почувствува својата вклученост во божественото совршенство. Би сакал да ги вклучам зборовите на Н.С. Лескова: „Типична руска слика на Господ: погледот е директен и едноставен... има израз во лицето, но нема страсти“ (Лесков Н.С. На работ на светот. Дела во 3 тома. М., 1973. Стр. 221).
Сликата на Христос веднаш зазеде централно место во уметноста на Античка Русија. Во Русија, ликот на Христос првично беше синоним за спасение, благодат и вистина, највисок извор на помош и утеха за човекот во неговото земно страдање. Системот на вредности на древната руска култура, обединувајќи го неговото религиозно значење, сликата на светот, човечкиот идеал, идеите за добрината и убавината се нераскинливо поврзани со ликот на Спасителот Исус Христос. Христовиот лик ја осветли целината животен патличност од Античка Русија од раѓање до последниот здив. Во ликот на Христос видел главното значењеи оправдување на нечиј живот, отелотворување на верата на верата во слики кои се високи и јасни, како зборовите на молитвата.
Сликата на Спасителот што не е направен од раце беше поврзана со надежи за помош и заштита од непријателите. Тој бил поставен над портите на градовите и тврдините, на воени знаци. Чудесниот лик на Христос служел како заштита за руските трупи. Така, трупите на Дмитриј Донској се бореа на полето Куликово под кнежевското знаме со ликот на Светото лице. Иван Грозни го имаше истото знаме кога го зазеде градот Казан во 1552 година.
Пред Неговиот лик што не е направен од раце, луѓето се обраќаат кон Спасителот Исус Христос со молитви за исцелување од смртоносни болести и за давање поголема виталност.
Значењето на чудесната слика
Во раниот христијански (предиконоборбен) период, симболичната слика на Исус Христос била широко распространета. Како што знаете, евангелијата не содржат никакви информации за Христовото појавување. Во сликарството на катакомби и гробници, релјефи на саркофази, мозаици на храмови, Христос се појавува во старозаветни форми и слики: Добриот Пастир, Орфеј или Младиот Емануел (Ис. 7:14). Големо значењеза формирање на „историската“ слика на Христос, се користи Неговата слика што не е направена од раце. Можеби иконата што не е направена од рака, позната уште од IV век, со нејзиното пренесување во Константинопол во 994 година, станала „непроменлив модел за иконописот“, како што верувал Н.П. Кондаков (Кондаков Н.П. Иконографија на Господ Бог и Нашиот Спасител Исус Христос, Санкт Петербург, 1905. стр. 14).
Молкот на евангелистите за појавата на Исус Христос може да се објасни со нивната грижа за духовното повторно раѓање на човештвото, насоката на нивниот поглед од земниот живот кон небесниот, од материјалниот кон духовниот. Така, премолчувајќи ги историските карактеристики на лицето на Спасителот, тие ни го привлекуваат вниманието на знаењето за личноста на Спасителот. „Прикажувајќи го Спасителот, ние не ја прикажуваме ниту Неговата божествена природа, ниту Неговата човечката природа, и Неговата личност, во која и двете овие природи се неразбирливо комбинирани“, вели Леонид Успенски, извонреден руски иконописец и теолог (Успенски Л.А. Значењето и јазикот на иконите // Весник на Московската патријаршија. 1955. бр. 6. Стр. 63).
Евангелската приказна, исто така, не ја вклучува приказната за образот на Христос што не е направен со раце; тоа може да се објасни со зборовите на светиот апостол и евангелист Јован Богослов: „Исус направи многу други работи; но, ако сакаме да пишуваме за ова во детали, тогаш, мислам, самиот свет не би можел да ги содржи книгите што би биле напишани“ (Јован 21:25).
За време на периодот на иконоборството, како најважен доказ во корист на иконопочитувањето се наведува ликот на Христос кој не е направен со рака (Седми Вселенски Собор (787)).
Според христијанската традиција, чудесниот лик на Спасителот Исус Христос е еден од доказите за вистинитоста на воплотувањето во човечка формавторо лице на Троица. Способноста да се долови ликот Божји, според учењето на Православната Црква, е поврзана со Воплотувањето, односно раѓањето на Исус Христос, Бог Синот или, како што верниците обично го нарекуваат, Спасителот, Спасителот. . Пред неговото раѓање, појавувањето на иконите било нереално - Бог Отецот е невидлив и неразбирлив, значи, неразбирлив.
Така, првиот иконописец бил самиот Бог, Неговиот Син - „образот на Неговата ипостас“ (Евр. 1,3). Бог најде човечко лице, Словото стана тело за спасение на човекот.
Како е откриена сликата што не е направена од раце
 |
Постојат две широко распространети верзии на легендата за потеклото на иконата на Спасителот што не е направена од рака. Ќе ја претставиме источната верзија на легендата за ликот на Исус Христос што не е направен со раце, заснована на книгата на духовниот писател и црковен историчар Леонид Денисов, „Историјата на вистинската слика на спасителот што не е направена од раце на Основа на сведочењето на византиските писатели“ (М., 1894, стр. 3–37).
Во текот на годините на земниот живот на Исус Христос, во Осроен владеел Абгар V Црниот (главен град на ова минијатурно кралство бил градот Едеса). Седум години тој страдал неподносливо од „црна лепра“, најтешката и неизлечива форма на оваа болест. Гласините за појавата во Ерусалим на извонреден човек кој прави чуда се проширија далеку од границите на Палестина и набрзо стигнаа до Абгар. Благородниците на кралот на Едеса, кои го посетија Ерусалим, на Авгар му го пренесоа својот воодушевен впечаток за неверојатни чудаСпасител. Авгар верувал во Исус Христос како Син Божји и му го испратил зографот Ананија со писмо во кое го моли Христос да дојде и да го излечи од неговата болест.
Ананија одеше долго и неуспешно во Ерусалим за Спасителот. Масите луѓе што го опкружуваа Господ го спречија Ананија да ги исполни упатствата на Авгар. Еден ден, уморен од чекање и, можеби, очаен дека ќе може да ги исполни упатствата на својот суверен, Ананија застана на полицата на една карпа и, гледајќи го Спасителот оддалеку, се обиде да го ископира. Но, и покрај сите негови напори, тој не можеше да го прикаже лицето на Христос, бидејќи неговиот израз постојано се менуваше со божествена и неразбирлива сила.
Најпосле, Милостивиот Господ му заповеда на апостол Тома да му го донесе Ананија. Пред да има време да каже нешто, Спасителот го повика по име, барајќи го писмото што Абгар му го напишал. Сакајќи да го награди Авгар за неговата вера и љубов кон Себе и исполнување на неговата жестока желба, Спасителот нареди да се донесе вода и откако го изми Неговото свето лице, го избриша со ѓубрето што му беше дадено, односно со шамиче со четири краци. Водата на чудесен начин се претвори во бои, а на поставата чудесно беше втиснат ликот на божественото лице на Спасителот.
Откако ги прими убрусот и пораката, Ананија се врати во Едеса. Авгар се поклони пред ликот и, почитувајќи го со вера и љубов, доби, според словото на Спасителот, моментално ослободување од својата болест, а по крштевањето, како што предвидел Спасителот, целосно исцелување.
Авгар, почитувајќи го убрусот со чудотворната слика на лицето на Спасителот, ја собори статуата на паганско божество од градските порти, со намера да ја постави чудесната слика таму за да го благослови и заштити градот. ВО ѕид од каменНад портата била изградена длабока ниша и во неа бил поставен светиот лик. Околу сликата имаше златен натпис: „Христе Боже! Никој од оние кои се надеваат на Тебе нема да загине“.
Околу сто години, иконата што не е направена од рака ги штитела жителите на Едеса, додека еден од потомците на Абгар, откако се откажал од Христос, не сакал да ја отстрани од портите. Но, Едесскиот епископ, мистериозно известен од Бога во видение, дојде ноќе до градските порти, стигна до нишата покрај скалите, постави запалена светилка пред сликата, ја покри со керамид (глинена штица) и ја израмни рабовите на нишата со ѕидот, како што му беше кажано во визијата.
Поминаа повеќе од четири века...
Местото каде што се наоѓала иконата што не е изработена од раце веќе никому не му било познато. Во 545 година, Јустин Велики, под чија власт тогаш била Едеса, се борел со персискиот крал Хосроес I. Едеса постојано поминувала од рака на рака: од Грците до Персијците и назад. Хосроес почнал да гради дрвен ѕид во близина на градскиот ѕид на Едеса, за потоа да го пополни просторот меѓу нив и на тој начин да создаде насип над градските ѕидини за да може да фрла стрели одозгора кон бранителите на градот. Хозрој го исполни својот план; жителите на Едеса решија да изградат подземен премин до насипот за да запалат оган и да ги запалат трупците што го држат насипот. Огнот беше запален, но немаше излез каде, откако избега во воздух, можеше да ги проголта трупците.
Збунети и очајни, жителите прибегнаа кон молитва кон Бога; истата ноќ, епископот Едеса, Еулалија, имаше видение во кое му беше даден знак за местото каде што, невидлив за сите, чудесно престојуваше Христовиот лик. Откако ги расклопил циглите и го одзел керамидот, Еулалиј го нашол света сликаХристос здрав и здрав. Светилката, запалена пред 400 години, продолжила да гори. Епископот погледнал во керамидата и го зачудило ново чудо: на него, за чудо, била прикажана истата слика на лицето на Спасителот како и на убрусот.
Жителите на Едеса, славејќи Го Господа, донесоа чудотворна иконаво тунелот, го посипувале со вода, неколку капки од оваа вода паднале на огнот, пламенот веднаш ги зафатил дрвата и се проширил на трупците на ѕидот што го подигнал Хосроес. Епископот ја донел сликата до градскиот ѕид и извршил литија (молитва надвор од храмот), држејќи ја сликата во правец на персискиот логор. Одеднаш, персиските трупи преплавени паничен страв, побегна.
И покрај фактот дека Едеса била преземена од Персијците во 610 година, а подоцна и од муслиманите, сликата што не е направена од раце останала кај христијаните од Едеса цело време. Со обновувањето на почитувањето на иконите во 787 година, Сликата што не е направена од раце стана предмет на посебно почитувано почитување. Византиските императори сонувале да го добијат овој лик, но својот сон не можеле да го остварат дури во втората половина на 10 век.
Роман I Лекапен (919–944), полн со огнена љубов кон Спасителот, по секоја цена посака да донесе чудесна слика на Неговото лице во главниот град на монархијата. Императорот испрати пратеници кои му ги кажаа неговите барања на емирот, бидејќи Персија во тоа време беше освоена од муслиманите. Тогашните муслимани на секој можен начин ги угнетувале поробените земји, но честопати дозволувале домородното население мирно да ја практикува својата религија. Емирот, без внимание на молбата на христијаните од Едеса, кои се заканувале со огорченост, ги одбил барањата на византискиот император. Налутен од одбивањето, Роман му објавил војна на калифатот, војниците влегле на арапска територија и ја опустошиле околината на Едеса. Плашејќи се од пропаст, христијаните од Едеса, во свое име, испратиле порака до царот барајќи од него да ја прекине војната. Царот се согласил да ги прекине непријателствата под услов да му се даде ликот на Христос.
Со дозвола на багдатскиот калиф, емирот се согласил со условите предложени од царот. Толпи луѓе го опколија и го подигнаа задниот дел на поворката додека иконата што не е направена од рака беше префрлена од градот до брегот на Еуфрат, каде што галиите ја чекаа поворката да ја премине реката. Христијаните почнаа да негодуваат, одбивајќи да се откажат од светиот лик, освен ако нема знак од Бога. И им беше даден знак. Одеднаш галијата, на која веќе беше донесена иконата што не е направена од раце, без никакво дејство заплива и слета на спротивниот брег.
Тивките едесјци се вратија во градот, а поворката со иконата се движеше понатаму по сувата рута. Во текот на целото патување до Константинопол, непрекинато се правеле чуда на исцелување. Во Константинопол, радосните луѓе се собираа од секаде да се поклонат големо светилиште. Монасите и светците кои ја придружуваа иконата, неизработена од рака, со величествена церемонија го обиколија целиот главен град по море и го поставија светиот лик во црквата Фарос.
Во Цариград (Цариград) точно 260 години се чувала иконата што не е направена од рака. Во 1204 година, крстоносците го свртеле оружјето против Грците и го зазеле Константинопол. Заедно со многу злато, накит и свети предмети, тие ја фатија и ја пренесоа на бродот иконата што не е направена од рака. Но, според нескротливата судбина Господова, Чудотворната слика не останала во нивните раце. Додека пловеа по Мраморното Море, одеднаш станаа страшна бура, а бродот брзо потона. Најголема Христијанско светилиштеисчезна. Ова, според легендата, ја завршува приказната за вистинската слика на Спасителот што не е направена од раце.
На Запад, легендата за Спасителот кој не е направен од раце стана широко распространета како легенда за плаќањето на Света Вероника. Според една од нив, Вероника била ученичка на Спасителот, но не можела да го придружува цело време, а потоа решила да нарача портрет на Спасителот од сликарот. Но, на патот кон уметникот, таа го сретнала Спасителот, кој на чудесен начин го втиснал неговото лице на нејзината чинија. Платното на Вероника беше обдарено со моќ на исцелување. Со негова помош бил излечен римскиот император Тибериј. Подоцна се појавува друга опција. Кога Христос бил одведен во Голгота, Вероника со крпа го избришала Исусовото лице извалкано со пот и крв, и тоа се одразило на материјалот. Овој момент е вклучен во католичкиот циклус на Страдањата Господови. Лицето на Христос во слична верзија е насликано со круна од трње.
Кои икони се најпознати?
 |
Црковниот историчар Л. Денисов ја споменува една од најстарите икони на Спасителот, неизработени од рака (XIV век). Иконата во Москва ја донел свети митрополит Алексиј од Константинопол и од 1360 година стои во иконостасот на катедралната црква на манастирот Спасо-Андроников. Во 1354 година, киевскиот митрополит Алексиј бил фатен во бура на пат кон Константинопол. Светителот дал завет дека ќе изгради катедрала во Москва во чест на тој светец или празник на денот на кој безбедно ќе стигне до брегот. Денот падна на празнувањето на Спасителот, кој не е направен од рака, а Митрополитот во негова чест изгради манастир. Посетувајќи го Константинопол повторно во 1356 година, Алекси ја понел со себе иконата на Спасителот што не е направена од рака.
Летописите и манастирските инвентари со векови забележале присуство на цариградска икона во манастирот. Во 1812 година, таа беше евакуирана од Москва, а потоа безбедно вратена. Според извештајот „Независимаја газета“ од 15 јуни 2000 година, „... во 1918 година, оваа икона исчезнала од манастирот Андроников и била откриена во едно од московските складишта дури во 1999 година. Сликата на оваа икона била препишувана неколку пати, но секогаш според стариот цртеж. Неговата мала големина и ретка иконографија го ставаат меѓу неколкуте точни повторувања на цариградската реликвија“. Понатамошна судбинаНе можевме да ја пронајдеме оваа икона.
Надалеку е позната иконата на Христос Спасителот, која не е направена од рака, подигната од непознато лице и непознато кога е во градот Вјатка на тремот на катедралата Вознесение. Сликата стана позната по бројните исцеленија што се случија пред неа. Првото чудо се случи во 1645 година (за ова сведочи ракопис што се чува во Московскиот манастир Новоспаски) - се случи исцелување на еден од жителите на градот. Питер Палкин, кој бил слеп три години, по горлива молитва пред иконата што не е направена од рака, го добил видот. Веста за ова се рашири нашироко, и многумина почнаа да доаѓаат до сликата со молитви и барања за исцелување. Оваа икона беше пренесена во Москва од тогашниот суверен Алексеј Михајлович. На 14 јануари 1647 година, чудотворната слика била пренесена во Кремљ и поставена во Успение катедрала. Портите на Кремљ низ кои беше донесена сликата, кои дотогаш се нарекуваа Фроловски, почнаа да се нарекуваат Спаски.
Иконата се чувала во Успение на Кремљ до завршувањето на реконструкцијата на Преображението во манастирот Новоспаски; на 19 септември 1647 година, иконата свечено била пренесена во манастирот во поворка на крстот. Сликата за чудо се стекна голема љубови почит меѓу жителите на главниот град, се прибегнуваа кон икони во случаи на пожари и епидемии. Во 1670 година, сликата на Спасителот беше дадена за да му помогне на принцот Јури, кој одеше во Дон за да го смири бунтот на Степан Разин. До 1917 година иконата била во манастирот. Во моментов не се знае каде се наоѓа светиот лик.
Во манастирот Новоспаски има зачувана копија од чудотворната слика. Поставен е во локалниот ред на иконостасот на Соборниот храм Преображение - каде што претходно беше поставена самата чудотворна икона.
Друга чудесна слика на Спасителот што не е направена од раце се наоѓа во катедралата „Преображение“ во Санкт Петербург. Иконата е насликана за цар Алексеј Михајлович од познатиот иконописец Симон Ушаков. Кралицата му ја предала на синот Петар I. Тој секогаш ја носел иконата со себе во воените походи, а со неа бил и при основањето на Санкт Петербург. Оваа икона му го спасила животот на кралот повеќе од еднаш.
Царот со себе носел список на оваа чудотворна икона. Александар III. За време на падот на кралскиот воз на Курск-Харков-Азов железницаНа 17 октомври 1888 година, тој излезе од уништената кочија заедно со целото семејство неповреден. Зачувана е недопрена и иконата на Спасителот што не е направена од рака, дури и стаклото во куќиштето за икони остана недопрено.
Значењето на иконата и чудата од неа
Почитувањето на сликата започна во Русија уште во 11 век. XII веки стана широко распространета во 14 век, кога московскиот митрополит Алекси донесе копија на иконата што не е рачно изработена од Константинопол. Во негова чест во државата почнале да се градат цркви и храмови. Иконата на „Огненото око на Спасителот“, која исто така се враќа во типот на оригиналната слика што не е направена од раце, била на транспарентите на Дмитриј Донској, ученик на митрополитот Алекси, во битката на Куликово поле со Мамаи. Се наоѓаше над влезот на новите храмови и цркви, без разлика дали се подигнати во чест на Господ или други свети имиња и настани, како нивна главна заштитна заштита.
Понатамошната историја на серуската глорификација и пренесување на чудотворната икона во Москва започнува во 17 век. На 12 јули 1645 година, во градот Хлинов, сегашен град Вјатка, му се случи чудо на Богојавление на еден жител на градот, Питер Палкин, кој стекнал способност да гледа откако се молел пред иконата на Спасителот во црквата на Семилостив Спас. Пред тоа тој беше слеп три години. По овој настан, снимен во црковни документи, сè почесто почнаа да се случуваат чуда на исцелување, славата на иконата се прошири до границите на главниот град, каде што беше пренесена во 17 век: видете го делот „Во кои цркви се наоѓа иконата“.
Амбасадата се упати кон Хлинов (Вјатка) за чудесната слика, чиј поглавар беше назначен за игумен на Московскиот Богојавленски манастир Пафнутиј.
На 14 јануари 1647 година, речиси сите жители на градот излегоа на портата Јауза во главниот град за да се сретнат со ликот на Спасителот што не е направен од раце. Штом насобраните ја видоа иконата, сите клекнаа на студениот зимски тротоар, а од сите московски камбанарии за почеток се слушаше празнично ѕвонење. благодарствена молитва. Кога заврши молитвата, чудотворната икона беше донесена во московскиот Кремљ и ставена во Успение катедрала. Тие ја донесоа иконата низ портата Фролов, која сега се нарекува Спаски, како кулата Спаскаја што се издига над неа - сега многумина, кои доаѓаат на Црвениот плоштад на Кремљ, го знаат потеклото на името на ова место, свето за секој Русин. Во тоа време, преносот на сликата беше проследен со кралски декрет дека секој маж кој поминува или вози низ портата Спаски треба да симне капа.
Катедралата Спасо-Преображенски на манастирот Новоспаски тогаш беше во фаза на реконструкција; по нејзиното завршување, на 19 септември истата година, сликата беше свечено пренесена во верска поворка на местото каде што сега се наоѓа копијата од неа.
Историјата на сликата е полна со многу сведоштва за активното учество на Господ во судбините на Русија. Во 1670 година, иконата му беше дадена на принцот Јуриј за да помогне во задушувањето на бунтот на Степан Разин на Дон. По завршувањето на неволјите, спасувачката слика беше ставена во позлатена рамка, богато украсена со дијаманти, смарагди и бисери.
Во средината на август 1834 година, во Москва избувна силен пожар, кој се прошири со неверојатна брзина. На барање на московјаните, тие ја извадија иконата од манастирот и застанаа со неа на пламното место, а сите видоа како огнот не може да ја премине линијата по која го носеа чудотворниот лик, како да се сопнува на невидлив ѕид. . Ветерот набрзо згасна и огнот згасна. Тогаш сликата на Спасителот, кој не е направен од раце, почна да се изнесува дома за молитви, а кога во Москва во 1848 година избувна епидемија на колера, многумина добија исцеление од иконата.
Во 1812 година, кога војниците на Наполеон влегле во Москва, Французите, кои ја ограбувале напуштената престолнина, ја искинале наметката од 17 век од прекрасната слика. Во 1830 година, повторно беше обвиткан во сребрена рамка со позлата, украсена скапоцени камења. Летото иконата била во Преображението, а зимата била пренесена во Посредничката црква. Исто така точни копииод чудотворната слика беа и во црквата Свети Никола и Екатерина на манастирот.
Спасителот што не е направен од раце, според некои историчари на Руската православна црква, стана главен дел од христијанската традиција заедно со Распнувањето. Вклучен е во горниот ред домашен иконостас, тоа заедно со ликот на Богородица е извршено како свадбена двојка за благослов на младенците за среќна и средена заеднички живот. На празникот 6/19 август Преображение Господово, благословувајќи ја жетвата, тие го славеа Јаболкото Спасител, на првиот ден од Успенискиот пост, на 14/29 август, го прославија Мед Спасителот - се веруваше дека на овој ден пчелите повеќе не земаат мито од цвеќиња.
По револуцијата од 1917 година, иконата извесно време била во манастирот, но сега е изгубен ликот на Спасителот кој не е направен од рака, а копија од таа рана икона е зачувана во манастирот Новоспаски. Но, ние го сакаме и почитуваме овој лик до ден-денес и, како што беше речено на VI Вселенски собор: „Спасителот ни го остави Својот свет лик, за ние, гледајќи го, постојано да се сеќаваме на неговото воплотување, страдање, живот- давајќи смрт и откупување на родот.“ човечко“.
Прво Христијанска иконае „Спасителот кој не е направен од раце“, тој е основата на целото православно почитување на иконите.
Приказна
Според Преданието изнесено во Четија Менајон, Абгар V Учама, болен од лепра, му го испратил на Христос својот архивар Ханан (Ананија) со писмо во кое го замолил Христос да дојде во Едеса и да го излечи. Ханан бил уметник и Абгар му наложил, ако Спасителот не може да дојде, да го наслика Неговиот лик и да му го донесе.
Ханан го најде Христос опкружен со густа толпа; застанал на камен од кој подобро гледал и се обидел да го прикаже Спасителот. Гледајќи дека Ханан сака да го направи својот портрет, Христос побара вода, се изми, си го избриша лицето со крпа, а Неговата слика беше втисната на оваа ткаенина. Спасителот му ја предал оваа табла на Ханан со заповед да ја земе со одговорно писмо до оној што ја испратил. Во ова писмо, Христос одби самиот да оди во Едеса, велејќи дека мора да го исполни она за што е испратен. По завршувањето на Своето дело, Тој ветил дека ќе испрати еден од Своите ученици кај Авгар.
Откако го доби портретот, Авгар беше излечен од главната болест, но неговото лице остана оштетено.
По Педесетница, светиот апостол Тадеј отишол во Едеса. Проповедајќи ја Радосната вест, го крстил царот и повеќетопопулација. Излегувајќи од крштението, Абгар открил дека е целосно излечен и му се заблагодарил на Господа. По наредба на Авгар, светиот обрус (плоча) бил залепен на даска од гнило дрво, украсен и поставен над градските порти наместо идолот што претходно бил таму. И сите мораа да се поклонуваат на „чудесниот“ лик на Христос, како нов небесен покровител на градот.
Сепак, внукот на Абгар, откако се искачи на тронот, планираше да го врати народот на обожавање на идолите и, за таа цел, да ја уништи сликата што не е направена од раце. Едесскиот епископ, предупреден во визија за овој план, наредил да се заѕиди нишата каде што се наоѓала Сликата, поставувајќи запалена светилка пред неа.
Со текот на времето, ова место беше заборавено.
Во 544 година, за време на опсадата на Едеса од страна на трупите на персискиот крал Хозроес, на епископот од Едеса, Еулалис, му било дадено откровение за тоа каде се наоѓа иконата што не е направена од рака. Расклопувајќи се на наведеното место тули, жителите виделе не само совршено зачуван лик и кандило што не згаснало толку години, туку и отпечаток на Пресветото лице на керамиката - глинена штица што ја покривала светата фреска.
По верската поворка со На чудесен начинПерсиската војска се повлекла по градските ѕидини.
Ленно платно со ликот на Христос за долго времесе чувало во Едеса како најважно богатство на градот. За време на периодот на иконоборството, Јован Дамаскин се осврнал на сликата што не е направена од раце, а во 787 година, на Седмиот вселенски собор, наведувајќи го како најважен доказ во корист на иконопочитувањето. Во 944 година, византиските императори Константин Порфирогенит и Роман I ја купиле сликата што не е направена од раце од Едеса. Толпи луѓе го опколија и го издигнаа задниот дел од поворката додека Чудотворната слика беше префрлена од градот до брегот на Еуфрат, каде галии ја чекаа поворката да ја премине реката. Христијаните почнаа да негодуваат, одбивајќи да се откажат од светиот лик, освен ако нема знак од Бога. И им беше даден знак. Одеднаш галијата, на која веќе беше донесена Сликата што не е направена од раце, заплива без никакво дејство и слета на спротивниот брег.
Тивките едесјци се вратија во градот, а поворката со иконата се движеше понатаму по сувата рута. Во текот на целото патување до Константинопол, непрекинато се правеле чуда на исцелување. Монасите и светците кои ја придружуваа сликата што не е направена од раце, со величествена церемонија го обиколија целиот главен град по море и го поставија светиот лик во црквата Фарос. Во чест на овој настан беше востановен 16 август верски празникПренесување од Едеса во Константинопол на ликот што не е направен од раце (Убрус) на Господ Исус Христос.
Точно 260 години во Константинопол (Константинопол) била зачувана Сликата што не е направена од рака. Во 1204 година, крстоносците го свртеле оружјето против Грците и го зазеле Константинопол. Заедно со многу злато, накит и свети предмети, тие ја фатија и ја пренесоа на бродот Сликата што не е направена од раце. Но, според нескротливата судбина Господова, Чудотворната слика не останала во нивните раце. Додека пловеле преку Мраморното Море, одеднаш се појавила страшна бура и бродот брзо потонал. Најголемото христијанско светилиште исчезна. Ова ја завршува приказната за вистинската слика на Спасителот што не е направена од раце.
Постои легенда дека сликата што не е направена од раце била пренесена околу 1362 година во Џенова, каде што се чува во манастир во чест на апостол Вартоломеј.
Плат на Света Вероника
На Запад, легендата за Спасителот што не е направен од раце стана широко распространета како приказни за Платот на Света Вероника. Според него, благочестивата еврејска Вероника, која го придружувала Христа на Неговото пат на крстотна Голгота, таа Му даде ленено марамче за да може Христос да му ја избрише крвта и потта од неговото лице. Лицето на Исус беше втиснато на марамчето.
Реликвијата повика „Одборот на Вероника“се чува во катедралата Св. Петар во Рим. Веројатно, името Вероника, кога се споменува сликата што не е направена од раце, настанала како искривување на лат. икона вера (вистинска слика). Во западната иконографија, карактеристична карактеристика на сликите на „Плочата на Вероника“ е круната од трње на главата на Спасителот.
Иконографија
Во православната иконописна традиција постојат два главни типа на слики на Светото Лице: „Спас на убрус“, или „Убрус“И „Спас на Чрепиите“, или "череп".
На иконите од типот „Спас на Убрус“, сликата на лицето на Спасителот е поставена на позадината на ткаенина, чија ткаенина е собрана на набори, а горните краеви се врзани со јазли. Околу главата има ореол, симбол на светоста. Бојата на ореолот е обично златна. За разлика од ореолите на светците, ореолот на Спасителот има впишан крст. Овој елемент се среќава само во иконографијата на Исус Христос. Во византиските слики бил украсен со скапоцени камења. Подоцна, крстот во ореоли почна да се прикажува како составен од девет линии според бројот девет ангелски редовии внесете три грчки букви(Јас сум Јехова), а на страните на ореолот во позадина ставете го скратеното име на Спасителот - ИЦ и ХС. Таквите икони во Византија биле наречени „Свети Мандилион“ (Άγιον Μανδύλιον од грчкиот μανδύας - „ubrus, наметка“).
На иконите како што се „Спасителот на Чрепија“ или „Чрепије“, според легендата, сликата на лицето на Спасителот по чудесното стекнување на убрусот била втисната и на керамидните плочки со кои била испечатена сликата што не е направена од рака. покриени. Ваквите икони во Византија се нарекувале „Свети Керамидион“. На нив нема слика од таблата, позадината е мазна, а во некои случаи имитира текстура на плочки или ѕидарски.
Најстарите слики беа направени на чиста позадина, без никакви навестувања на материјал или плочки.
Убрус со набори почнува да се шири на руските икони од 14 век.
Сликите на Спасителот со брада во облик на клин (конвергирање на еден или два тесни краеви) се познати и во византиските извори, но само на руска почва тие се обликувале во посебен иконографски тип и го добиле името „Спасител на влажниот Бред“.
Спасителот кој не е направен од раце „Спасител на влажниот Бред“
Во катедралата Успение Мајко Божјаво Кремљ има една од почитуваните и ретките икони - „Спас жестокото око“. Напишано е во 1344 година за старата Успение катедрала. Го прикажува строгото Христово лице како продорно и строго гледа кон непријателите на православието - Русија во овој период била под јаремот на Татар-Монголите.
Чудесни списоци на „Спасителот што не е направен од раце“
„Спасителот не е направен од раце“ е икона особено почитувана од православните христијани во Русија. Отсекогаш бил присутен на руските воени знамиња уште од времето на масакрот во Мамаев.
А.Г. Намеровски. Сергиј Радонежски го благословува Дмитриј Донској за подвиг на оружје
Најраната преживеана икона " Спасителот не е направен од раце„ - Новгородска двострана слика од 12 век - се наоѓа во галеријата Третјаков.
Спасителот не е направен од раце. Трета четвртина од 12 век. Новгород
Прославување на Крстот (задната страна на иконата на Спасителот што не е направена од рака) XII век. Новгород
Преку многу од Неговите икони Господ се пројавил, откривајќи чудесни чуда. Така, на пример, во селото Спаски, во близина на градот Томск, во 1666 година, еден томски сликар, кому жителите на селото му нарачале икона на Свети Николај Чудотворец за нивната капела, почнал да работи според сите правила. Ги повика жителите на пост и молитва, а на подготвената табла го наслика лицето на светецот Божји за да може утредента да работи со бои. Но, следниот ден, наместо Свети Никола, на таблата ги видов контурите на Чудотворната слика на Христос Спасителот! Двапати ги обновуваше цртите на свети Николај Пријатниот, а двапати на таблата чудесно беше обновен лицето на Спасителот. Истото се случи и по трет пат. Вака на таблата била испишана иконата на Чудотворната слика. Гласините за знакот што се случи се рашири далеку подалеку од Спаски, а аџиите почнаа да се собираат овде од секаде. Поминало доста време, поради влага и прашина, постојано отворената икона станала дотраена и барала реставрација. Потоа, на 13 март 1788 година, иконописецот Даниил Петров, со благослов на игуменот Паладиј, игуменот на манастирот во Томск, почнал со нож да го вади од иконата некогашното лице на Спасителот за да наслика нова. еден. Веќе зедов полна шака бои од таблата, но светото лице на Спасителот остана непроменето. На сите што го виделе ова чудо им падна страв и оттогаш никој не се осмелил да ја ажурира сликата. Во 1930 година, како и повеќето цркви, овој храм бил затворен и иконата исчезнала.
Чудесниот лик на Христос Спасителот, подигнат од никој не знае кој и никој не знае кога, во градот Вјатка на тремот (тремот пред црквата) на катедралата Вознесение, стана познат по безбројните исцеленија што се случија пред него, главно од очни болести. Карактеристична карактеристика Vyatka Savior Not Made by Hands е слика на ангели кои стојат на страните, чии фигури не се целосно опишани. Висеше копијата на чудесната Вјатка икона на Спасителот што не е направена од раце внатренад портата Спаски на московскиот Кремљ. Самата икона била предадена од Хлинов (Вјатка) и оставена во Московскиот манастир Новоспаски во 1647 година. Точниот список беше испратен до Хлинов, а вториот беше инсталиран над портите на кулата Фроловска. Во чест на ликот на Спасителот и фреската на Смоленскскиот Спасител однадвор, портата низ која била предадена иконата и самата кула го добиле името Спаски.
Друга чудесна слика на Спасителот што не е направен од рацелоциран во катедралата Спасо-Преображенски во Санкт Петербург.
Икона „Спасителот не е направен со раце“ во катедралата „Преображение“ во Санкт Петербург. Беше омилената слика на императорот Петар I.
Иконата била насликана, веројатно, во 1676 година за цар Алексеј Михајлович од познатиот московски иконописец Симон Ушаков. Кралицата му ја предала на нејзиниот син Петар I. Тој секогаш ја носел иконата со себе во воените походи. Токму пред оваа икона императорот се молел при основањето на Санкт Петербург, како и во пресрет на судбоносната битка во Полтава за Русија. Оваа икона му го спасила животот на кралот повеќе од еднаш. Императорот Александар III со себе носел список на оваа чудотворна икона. За време на падот на возот на царот на железничката пруга Курск-Харков-Азов на 17 октомври 1888 година, тој излегол од уништениот вагон заедно со целото семејство неповреден. Зачувана е недопрена и иконата на Спасителот што не е направена од рака, дури и стаклото во куќиштето за икони остана недопрено.
Во колекцијата на Државниот музеј на уметноста на Џорџија се наоѓа енкаустична икона од VII век наречена „Спасителот на Анчисхатски“, претставувајќи го Христос од градите. Грузиската народна традиција ја поистоветува оваа икона со ликот на Спасителот што не е направен со раце од Едеса.
„Спасителот на Анчисхатски“ е едно од најпочитуваните грузиски светилишта. Во античко време, иконата се наоѓала во манастирот Анчи во Југозападна Грузија; во 1664 година е преместена во црквата Тбилиси во чест на Рождеството Рождество Пресвета Богородица, VI век, која по преносот на иконата го добила името Анчискати (во моментов се чува во Државниот музеј на уметностите на Грузија).
Чудотворната икона на „Семилостивиот Спасител“ во Тутаев
Чудотворната икона на „Семилостив Спасител“ се наоѓа во катедралата Воскресение Тутаевски. Античката слика била насликана во средината на 15 век од познатиот иконописец Дионисиј Глушицки. Иконата е огромна - околу 3 метри.
Првично, иконата се наоѓала во куполата (тоа било „небото“) на дрвена црква во чест на светите принцови Борис и Глеб, што ја објаснува нејзината големи димензии(висока три метри). Кога била изградена камената црква, иконата на Спасот била преместена во летната црква Воскресение.
Во 1749 година, со декрет на Свети Арсениј (Мацеевич), сликата била однесена во Ростов Велики. Иконата останала во домот на епископот 44 години; само во 1793 година на жителите на Борисоглебск им било дозволено да ја вратат во катедралата. Со голема радост го носеа на раце светилиштето од Ростов и застанаа пред населбата на реката Коват да ја измијат прашината од патот. Каде што ја положија иконата, течеше извор со чиста изворска вода, која постои до денес и се почитува како света и исцелителна.
Оттогаш на светиот лик почнаа да се случуваат чуда на исцелување од телесни и духовни болести. Во 1850 година, со средства од благодарните парохијани и аџии, иконата била украсена со сребрено позлатена круна и шипка, конфискувана од болшевиците во 1923 година. Круната што моментално се наоѓа на иконата е нејзина копија.
Постои долгогодишна традиција на ползење со молитва под чудотворната икона на Спасителот на колена. За таа цел, има посебен прозорец во куќиштето за икони под иконата.
Секоја година, на 2 јули, на празникот на катедралата, чудотворната слика се вади од храмот на посебна носилка и се изведува поворкасо иконата на Спасителот низ градските улици со пеење и молитви.
А потоа, по желба, верниците се качуваат во дупката под иконата - дупка за исцелување и лазат на колена или на нивните огради под „Семилостивиот Спасител“ со молитва за исцелување.
Според христијанската традиција, чудесниот лик на Спасителот Исус Христос е еден од доказите за вистинитоста на воплотувањето во човечки лик на второто лице на Троица. Способноста да се долови ликот Божји, според учењето на Православната Црква, е поврзана со Воплотувањето, односно раѓањето на Исус Христос, Бог Синот или, како што верниците обично го нарекуваат, Спасителот, Спасителот. . Пред неговото раѓање, појавувањето на иконите било нереално - Бог Отецот е невидлив и неразбирлив, значи, неразбирлив. Така, првиот иконописец бил самиот Бог, Неговиот Син - „образот на Неговата ипостас“ (Евр. 1,3). Бог се здоби со човечко лице, Словото стана тело за спасение на човекот.
Документарен филм „СПА НЕ НАПРАВЕН РАК“ (2007)
Слика која ни ја остави самиот Спасител. Првиот детален интравитален опис изгледИсус Христос ни го остави проконзулот на Палестина, Публиј Лентулус. Во Рим, во една од библиотеките, пронајден е непобитен вистинит ракопис, со голем историска вредност. Ова е писмо што Публиј Лентул, кој владеел со Јудеја пред Понтиј Пилат, му го напишал на владетелот на Рим.
Тропар, тон 2
Се поклонуваме на Твојот пречист лик, Добри, барајќи прошка за нашите гревови, Христе Боже наш: зашто по волјата на Ти се поклони да се вознесеш во телото на крстот, за да го избавиш она што си го создал од дело на непријателот. И ние со благодарност Ти викаме: Ти ги исполни сите со радост, Спасителу наш, кој дојде да го спаси светот.
Кондак, тон 2
Твојот неискажлив и Божествен поглед на човекот, Неописливото Слово на Отецот и непишаната и бого напишана слика е победничка што води кон Твоето лажно воплотување, ние го почитуваме со бакнежи.
Молитва кон Господа
Господи, дарежлив и милостив, долготрпелив и многумилостив, вдахни ја нашата молитва и слушај го гласот на нашата молитва, создај со нас знак за добро, упати не по Твојот пат, да одиме по Твојата вистина, израдувај ги нашите срца. , во страв од Твоето Свето Име. Голем си и правиш чуда, Ти си единствен Бог, и нема како Тебе во Бога, Господи, силен по милост и добар по сила, да помага и утеши и спаси сите што се надеваат на Името. Твојот свет. Амин.
Уште една молитва до Господа
О, Преблагословен Господи Исусе Христе, Боже наш, Ти си постар од твојата човечка природа, си го измил лицето со света вода и си го избришал со ѓубре, така што чудесно си го прикажал на истиот раб и се удостоил да го испратиш. на кнезот од Едеса Абгар да го излечи од болест. Ете, сега ние, Твоите грешни слуги, опседнати со нашите душевни и телесни болести, го бараме Твоето лице, Господи, и со Давид во смирението на нашите души повикуваме: не одвраќај го лицето Твое, Господи, од нас, и не се одвраќај во гнев од Твоите слуги, о помошник на нас, разбуди се, не отфрлај нè и не оставај. О, Семилостив Господи, Спасителу наш, претстави се во нашите души, за да живееме во светост и вистина, да бидеме Твои синови и наследници на Твоето Царство, и така нема да престанеме да Те славиме Тебе, наш Семилостив Бог, заедно со Твојот Почетен Отец и Пресветиот Дух.секогаш и секогаш. Амин.
И Еуфрат, од 137 п.н.е. до 242 година постоел мала државаОсроен, кој беше првиот што го прогласи христијанството за официјална државна религија. Овде за прв пат се споменува иконата на Спасителот што не е направена од рака.
Легендата за иконата
Според бројни легенди, Остроенскиот крал Абгар V, чија резиденција била во главниот град на покраината Едеса, се разболел од неизлечива болест - црна лепра. Во сон му се појави откровение дека само лицето на Спасителот ќе му помогне. Дворскиот уметник, испратен кај Христа, не можел да го долови својот лик поради божествениот сјај што произлегува од Исус, кој, исполнувајќи ги кралските молби, самиот си го измил лицето со вода и го избришал со крпа (шамија). На неа остана втисната светла слика, наречена „убрус“, или Мандилион, или иконата на Спасителот што не е направена од рака. Односно, во класичната верзија го претставува лицето на Христос, направено на платно, по чии рабови има контура, а горните краеви се врзани во јазли.
По чудесно исцелувањеАвгар, оваа икона не се споменува до 545 година, кога Едеса била блокирана од персиските трупи. Колку често тоа се случува во Тешко времеПромислата доаѓа на помош. Во наосот над градските порти, не само што е откриена совршено сочуваната икона на Спасителот што не е направен од рака, туку и нејзиниот отпечаток на керамичкиот ѕид на сводот, или Керамидион. Блокадата на градот е тргната на најчудесен начин.
Карактеристики на иконата
Оваа чудесна слика во двете нејзини манифестации (направена и на платно и на керамика) има голем број карактеристики и обичаи поврзани со неа. Така, се препорачува за почетници иконописци како нивно прво самостојно дело.
Иконата на Спасителот што не е направена од рака е единствената слика на која ореолот околу главата на Исус има облик на обична маѓепсан кругсо крст внатре. Сите овие детали, како бојата на косата на Спасителот, општата позадина на иконата (на најстарите икони, позадината секогаш останала чиста), имаат свое значење.
Постојат мислења дека портретот создаден без четка и бои, што е, во суштина, иконата на „Спасителот кој не е направен од раце“, е фотографија на Христос, која го доловува неговото лице.
Во православието оваа икона отсекогаш играла посебна улога, од увозот на нејзиниот примерок од Цариград во 1355 година. Иако најстарите икони од овој тип се појавија во Русија уште во 11 век, само од втората половина на 14 век сè што е поврзано со „Спасителот што не е направено од раце“ беше поставено на ниво на државен култ и воведено насекаде. Под него се изградени храмови, тој е прикажан на транспарентите на руските трупи во најрешливите битки за земјата - од Куликово до битките од Првата светска војна. Зборот „банер“ постепено се заменува со зборот „банер“ (од „знак“). Банерите со ликот на „Спасителот што не е направен од раце“ станаа составен дел од победите на руското оружје.
Икона „Спасителот не е направен од раце“ денес
Пристигнувањето на оваа чудотворна икона, чија слава се рашири низ Русија, од градот Новоспаски Вјатка до Успенската катедрала во Кремљ, доби национални размери и значење. Илјадници московјани и посетители излегоа да ја пречекаат иконата и паднаа на колена кога ја видоа. Портата Фроловски, низ која се носела иконата, почнала да се нарекува Спаски. Низ нив можеше да се помине само со гола глава, како знак на божественоста на лицето.
„Спасителот не е направен од раце“ е икона чие значење не може да се прецени. Се смета за еден од главните симболи на православието, според семантичко значењесе поистоветува со крстот и распнувањето.
ВО последните години, што понекогаш со право се нарекува Второ крштевање на Русија, се градат невиден број цркви, манастири и храмови. Во Сочи, за отворањето на Олимпијадата, во рекордно време беше подигнат Храмот на Спасителот, кој не е направен од раце и беше осветен на 5 јануари 2014 година.
Се вчитува...
