Возев по празен автопат, и одеднаш еден човек се појави токму пред хаубата на мојот автомобил...
Несреќа? Злобна судбина? Божја волја? Сè уште не можам точно да го класифицирам инцидентот што ми се случи пред неколку години. Иако, по долги разговори со отец Петар, верувам дека тоа било желба на Севишниот. Можеби во тој момент мечтаев и ја изгубив будноста, можеби мократа патека свиреше сурова шега со мене, можеби... Оттогаш ме прогонуваат многу прашања и затоа што една секунда го сврте животот на еден успешен и, нема да кријам , ладно и пресметлив бизнисмен превртен наопаку. Не само животот, туку и светогледот. Тој ден требаше да потпишам договор со нов партнер, а потоа конечно да заминам надвор од градот - таму, во тивок хотел, ме чекаше мојата сакана девојка. Деловен состаноксе влечеше. На крајот ја прославивме нашата соработка со чаша виски.
Излегов од ресторанот и влегов во автомобилот. Го вклучи моторот и полека се оддалечи. Го извадив мобилниот телефон и решив да се јавам на мојата сакана.
Кити, каде си заглавен? - прсна мојата девојка со нежен, малку каприциозен глас. - Наскоро ќе бидам таму! - Го исклучив телефонот и неволно си помислив: „Колку пати реков дека не можам да го поднесам сето нејзино „мачка, зајаче, бебе“!
Ајде, Милка е сè уште само девојче, ќе ги надмине своите глупави навики!“ - Си помислив, но мрачните мисли продолжија да ми се вовлекуваат во главата: „Ова ли е личноста што ми треба? Дали ќе излезе од тоа? верна сопругаи грижлива мајка? Дождот кој врнеше цел ден се претвори во есенски дожд. Бришачите немаа време да се справат со струите на вода што течеа по стаклото. Некаде во далечината гореа светлата на едно мало село, патот до него тргна нагло налево. Отсекогаш ме интересирало да гледам во туѓите прозорци, да светам навечер, секој од нив има свој живот, свои радости и таги... Така се и овие светлата на предградијата... Светлата се вклучени во куќите , некои гледаат телевизија, други седат на маса и вечераат, некој можеби некој нервозно гледа низ прозорецот, чекајќи ја нивната ќерка која доцнела на состанок... Немав време да размислам - на фаровите одеднаш видов човек кој дошол од никаде на пуст автопат.
Никогаш нема да ги заборавам неговите очи: немаше страв во нив - туку некаква монструозно алчна љубопитност. Немав време да успорам. Како во кошмарили хорор филм: силно ја притискам педалата, надевајќи се дека ќе можам да го запрам автомобилот или барем да го олеснам судирот, колата се лизга малку на страна, потоа има страшен удар, човекот прелетува над хаубата... Застанав, ги вклучив светлата за итни случаи, истрчав на патот. „Боже! Помош! - Се молев додека со главата јурнав кон човекот што лежеше на автопатот. „Да беше жив! - си повторив како магија. Сакав да побегнам што подалеку. На крајот на краиштата, никој не ја виде несреќата. Нема сведоци. Нема да ме најдат. Сепак, тие ќе продолжат да стојат вкоренети до самото место и да треперат од ужас. Конечно, тој се осмели да се приближи. Повторно погледнав наоколу. Никаде немаше ниту една жива душа. „Влезете во автомобилот и брзо бегајте. Трчајте каде и да ви изгледаат очите! - извика внатрешен глас. - Ти си пијан! Удривте човек. Ќе бидете испратени во затвор. Ова ќе биде вашиот крај. Крај!“. Само размислување за тоа ме натера да се чувствувам лошо. Срцето лудо ми чукаше. Сакав да се вратам и да влезам во колата, но нешто ме задржа. Не можев да се однесувам како кукавица и да го оставам човекот на пат. Проверив дали е жив. Пулсот сè уште чука, но слабо. Човекот бил свесен. Го свртев на страна. Повикав брза помош и полиција. Забележав дека усните на жртвата се движат: тој се обидуваше да каже нешто.
Тој се наведна пониско. Тогаш ми се чинеше дека човекот е во делириум, бидејќи слушнав тивок и рапав глас: „Извини... И благодарам...“ Дури подоцна сфатив дека човекот што го удрив не е во заблуда. тој всушност ми се заблагодари. Сега, по текот на времето, знам зошто точно. " Брза помош„Пристигна за неколку минути. За жал, човекот што го удрив не можеше да се спаси. Починал еден час по несреќата. За време на истрагата за оваа несреќа, се обидов да докажам дека странецот самиот стапнал под тркалата, но се чини дека не ми веруваа, наведувајќи го фактот дека, прво, бев пијан, а второ, темнината и дождот ме спречија. од јасно гледање што се случува на патот. Што се случи следно? Адвокат, суд, пресуда и како резултат на тоа зона. Бев ужаснат од она што се случи, како и од она што ме чекаше напред. Бев загрижен, размислувајќи што ќе се случи со мајка ми, мојата сакана девојка и друштвото. Но, тој се обиде да не размислува за семејството на човекот што го удри. Можеби првиот најстрашен тест беше средбата со сопругата на починатиот на судското рочиште.
Младата жена со одлепено лице за сето тоа време не пушти солза. Ниту еден збор за прекор кон мене. Ништо. Изгледаше скаменет од тага. Дознав и дека по смртта на нејзиниот сопруг останала сама со својот петгодишен син во рацете. Се плашев дека сопругата на жртвата ќе ме нападне со обвинувања, ќе се одмазди и ќе ме нарече убиец. Но, таа молчеше. Никогаш не ме ни погледна за време на судењето. А потоа беше зоната, низа разочарувања и искушенија. Многу е тешко да се преживее во затвор без писма од дома, поддршка од роднини и, да бидеме искрени, пакети и пакети. Добив неколку кратки писма од мојата сакана и... тишина - ниту збор, ниту порака. Почнав да се грижам како и е, ако нешто се случило. Мајка ми, која дојде на состанок, расветли што се случува: Мила се омажи. „Па, Бог ќе и биде судија! - си помислив. И еден ден влегов во разговор со свештеникот од затворската црква. Не, тоа не беше исповед во буквална смисла на зборот - само разговор од срце до срце. Му кажав на отец Петар за се што ми се случи.
Не очајувај, синко, сè е Божја волја. Можеби сте во право, а таа личност стапнала под тркалата на вашиот автомобил, или можеби сте го замислиле. Како и да е, не одлучуваме ние, туку Господ. Тој, и само тој, ја дели правдата... Молете се за робот што го убивте Божи Николај, за неговото семејство, оставено без татко и маж, за мајка ти, која претрпе тешка голгота... Сакав да и напишам писмо на сопругата на починатиот. Но, каде да се најдат зборовите? Како да побарате прошка за она што сте го направиле? Неколку пати почнав писмо и се откажав од него... И исто така верував. Во Бога. Целта на човекот на земјата.
По ослободувањето, поминав неколку дена со мајка ми, а потоа решив да одам кај сопругата на Николај (така се викаше починатиот човек). Се испостави дека таа и нејзиниот син се преселиле во градот, изнајмиле стан и се вработиле како машина за миење садови во трпезарија. Дали се плашев од нашата прва средба? Не тој збор. Се подготвував за разговор, ставив голема сума во плик, за среќа мојот деловен партнер испадна пристојна личност - компанијата цветаше цело време додека ја отслужував казната. Непријатна средба. Некохерентни зборови на извинување од моја страна. Нејзината тишина. Така беше на почетокот. И тогаш Лиза собра храброст и рече:
И ти ќе му простиш...
- За што?
Таа молчеше за момент и подаде стуткано парче хартија:
И јас ништо не знаев... Прочитајте. „Лизонка, моето сонце! Знам дека имам рак. Останува многу малку време за живот. Не сакам да бидам товар, не можам да дозволам да ме сожалувате. Овој чекор
Го направив тоа во мојот здрав ум и меморија. Прости ми љубов моја...“
Значи... твојот сопруг се фрли под тркалата на мојата кола?
- Мислам дека да…
- А ти... Зошто не кажа ништо за ова на судењето?
- Го најдов ова писмо пред само еден месец, кога се преселивме во градот... Прости ни... со Коља, ако можеш...
И во мојата глава ги слушнав зборовите на отец Петар: „Сè е Божја волја...“ Се сетив на лицето на Николај пред неговата смрт, се сетив дека во неговите очи немаше страв, туку само алчна љубопитност. И зборовите што ги слушнав: „Прости ми... И благодарам...“ По нашиот прв разговор со Лиза, под мостот помина многу вода. Поточно, поминаа повеќе од две години. Финансиски и помагам на неа и на Никита, понекогаш одам со момчето на лизгалиште, во циркус, во забавен парк. Често се случува со нив да останам до доцна. Не се расправам, навистина ми се допаѓа слатката и тивка Лиза. Сакам да верувам дека и јас верувам. Но, јас не ги брзам работите, сеќавајќи се на зборовите на отец Петар:
Сè е Божја волја...
„Дали е Божја волја да се омажам за овој човек? „Што е со одењето да работиш во одредена организација за да влезеш во таков и таков институт? „Дали Божјата волја е за некој настан во мојот живот и за некоја моја акција? Постојано си поставуваме вакви прашања. Како можеме да разбереме дали постапуваме во животот според волјата Божја или самостојно? И воопшто, дали правилно ја разбираме волјата Божја? Одговара протоереј Алекси Умински, ректор на црквата свето Тројствово Хохли.
–Како може Божјата волја да се манифестира во нашите животи?
– Мислам дека може да се манифестира преку околностите на животот, движењето на нашата совест, размислувањата на човечкиот ум, преку споредбите со Божјите заповеди, пред сè, преку самата желба на човекот да живее според волјата. на Бога.
Почесто отколку не, желбата да се знае Божјата волја се јавува спонтано: пред пет минути не ни требаше, и одеднаш бум, итно треба да ја разбереме Божјата волја. И најчесто во секојдневни ситуации кои не се однесуваат на главната работа.
Овде некои животни околности стануваат главна работа: да се омажиш или да не се омажиш, да одиш лево, десно или право, што ќе изгубиш - коњ, глава или нешто друго, или обратно ќе добиеш? Човекот почнува, како со врзани очи, да ѕирка во различни насоки.
Мислам дека познавањето на Божјата волја е една од главните задачи човечки живот, итната задача на секој ден. Ова е едно од главните барања на Господовата молитва, на кое луѓето не посветуваат доволно внимание.
– Да, ние велиме: „Да биде волјата твоја“ најмалку пет пати на ден. Но, ние самите внатрешно сакаме „сè да биде во ред“ според нашите сопствени идеи...
– Владика Антониј од Соурож многу често велеше дека кога велиме „Да биде волјата твоја“, ние всушност навистина сакаме да биде нашата волја, но во тој момент таа да се совпадне со волјата Божја, да биде санкционирана, одобрена од Него. Во неговото јадро, ова е лукава идеја.
Волјата Божја не е ниту тајна, ниту тајна, ниту некој вид на шифра што треба да се дешифрира; за да го знаете тоа, не треба да одите кај постарите, не мора конкретно да прашувате некој друг за тоа.
Монахот авва Доротеј за тоа пишува вака:
„Друг може да помисли: ако некој нема личност што би можела да ја праша, тогаш што треба да прави во овој случај? Ако некој сака вистински, со сето свое срце, да ја исполни волјата Божја, тогаш Бог никогаш нема да го остави, туку ќе го поучи на секој можен начин според Неговата волја. Навистина, ако некој го насочува своето срце според волјата Божја, тогаш Бог ќе го просветли малото дете да му ја каже Неговата волја. Ако некој не сака искрено да ја врши волјата Божја, тогаш иако ќе оди кај пророкот, и Бог ќе стави на срцето на пророкот да му одговори, во согласност со неговото расипано срце, како што вели Писмото: и ако пророкот е измамен и зборува збор, Господ го измамил тој пророк (Езек. 14:9).
Иако секој човек, до еден или друг степен, страда од некаква внатрешна духовна глувост. Бродски ја има оваа реплика: „Јас сум малку глув. Боже, слеп сум“. Развијте го ова внатрешен слух- една од главните духовни задачи на верникот.
Има луѓе кои се родени со апсолутно уво за музика, но има и такви кои не ги погодуваат нотите. Но, со постојано вежбање, тие можат да го развијат своето уво што недостасува за музика. Дури и ако не во апсолутна мера. Истото се случува и со човек кој сака да ја спознае волјата Божја.
–Какви духовни вежби се потребни овде?
– Да, без посебни вежби, потребна ви е само голема желба да го слушнете и да му верувате на Бог. Ова е сериозна борба со самиот себе, која се нарекува подвиг. Тука е главниот центар на подвижништвото, кога наместо себе, наместо сите ваши амбиции, во центарот го ставате Бога.
– Како можеме да разбереме дека човекот навистина ја исполнува волјата Божја, а не постапува самоволно, криејќи се зад неа? Тука светителот смело се молел праведен ЈованКронштат за закрепнувањето на оние што прашуваа и знаеше дека ја исполнува волјата Божја. Од друга страна, толку е лесно, криејќи се зад фактот дека постапуваш според волјата Божја, да направиш нешто непознато...
– Се разбира, концептот „Божја волја“ сам по себе може да се користи, како и сè во човечкиот живот, едноставно за некаква манипулација. Премногу е лесно произволно да се привлече Бог на своја страна, да се оправда страдањето на друго лице, сопствено, со Божја волја. сопствени грешкии сопственото неработење, глупоста, гревот, злобата.
Многу работи му припишуваме на Бога. Бог често е на наше судење, како обвинет. Волјата Божја ни е непозната само затоа што не сакаме да ја знаеме. Го заменуваме со нашите фикции и го користиме за да реализираме некои лажни аспирации.
Вистинската волја Божја е ненаметлива, многу тактична. За жал, секој може лесно да ја користи оваа фраза во своја полза. Луѓето манипулираат со Бога. Лесно ни е постојано да ги оправдуваме нашите злосторства или гревови велејќи дека Бог е со нас.
Го гледаме ова како се случува пред нашите очи денес. Како луѓето со зборовите „Божја волја“ на нивните маици ги удираат своите противници во лице, ги навредуваат и ги испраќаат во пеколот. Дали е Божја волја да тепа и навредува? Но, некои луѓе веруваат дека тие самите се Божја волја. Како да ги одвратите од ова? не знам.
Божја волја, војна и заповеди
– Но, сепак, како да не се направи грешка, да се препознае вистинската волја Божја, а не нешто произволно?
– Голема сумаработите најчесто се случуваат по наша волја, по наша желба, бидејќи кога човек сака да биде неговата волја, тоа се прави. Кога човек сака да се изврши Божјата волја и вели: „Да биде волјата твоја“ и ја отвора вратата на своето срце кон Бога, тогаш малку по малку животот на човекот се зема во Божји раце. А кога некој не го сака тоа, тогаш Бог му вели: „Да биде волјата твоја, те молам“.
Се поставува прашањето за нашата слобода, во која Господ не се меша, заради што ја ограничува Неговата апсолутна слобода.
Евангелието ни кажува дека Божјата волја е спасение на сите луѓе. Бог дојде во светот за никој да не загине. Нашето лично познавање на волјата Божја лежи во познавањето на Бога, кое за нас го открива и Евангелието: „За да Те познаат Тебе, единствениот вистински Бог“ (Јован 17,3), вели Исус Христос.
Овие зборови се слушаат на Тајната вечера, на која Господ им ги мие нозете на Своите ученици и се појавува пред нив како жртвена, милосрдна, спасителна љубов. Онаму каде што Господ ја открива волјата Божја, покажувајќи им на учениците и на сите нас лик на служење и љубов, за да го правиме истото.
Откако им ги изми нозете на своите ученици, Христос вели: „Знаете ли што ви направив? Ме нарекуваш Учител и Господ, и зборуваш правилно, зашто јас сум токму тоа. Значи, ако јас, Господ и Учител, ви ги измив нозете, тогаш треба да си ги миете нозете еден на друг. Зашто ви дадов пример, да правите и вие исто како што јас ви направив. Вистина, вистина, ви велам, слугата не е поголем од својот господар, а гласникот не е поголем од оној што го испрати. Ако го знаете ова, блажени сте кога го правите тоа“ (Јован 13:12-17).
Така, Божјата волја за секој од нас се открива како задача секој од нас да биде како Христос, да биде вклучен во Него и соприроден во Неговата љубов. Неговата волја е и во таа прва заповед - „Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум: ова е првата и најголемата заповед; второто е слично на него: сакај го својот ближен како себеси“ (Матеј 22:37-39).
Неговата волја е и оваа: „...љубете ги своите непријатели, правете им добро на оние што ве мразат, благословувајте ги оние што ве проколнуваат и молете се за оние што ве малтретираат“ (Лука 6:27-28).
И, на пример, во ова: „Не судете и нема да бидете судени; не осудувај, и нема да бидеш осуден; простете и ќе ви биде простено“ (Лука 6:37).
Евангелското слово и апостолското слово, словото на Новиот Завет - сето тоа е манифестација на Божјата волја за секој од нас. Нема Божја волја за грев, за навреда на друг, за понижување други луѓе, за луѓето да се убиваат меѓу себе, дури и ако на нивните транспаренти пишува: „Бог е со нас“.
– Излегува дека за време на војна има прекршување на заповедта „Не убивај“. Но, на пример, војниците на Велики Патриотска војнакои ја бранеа својата татковина и семејство, дали навистина тргнаа против волјата Господова?
– Очигледно е дека постои Божја волја да се заштити од насилство, да се заштити, меѓу другото, татковината од „наоѓање туѓинци“, од пропаст и ропство на својот народ. Но, во исто време, нема волја Божја за омраза, за убиство, за одмазда.
Само треба да разберете дека оние кои тогаш ја бранеа својата татковина немаа друг избор овој момент. Но, секоја војна е трагедија и грев. Нема праведни војни.
Во христијанско време, сите војници што се враќале од војна се покајале. Сите, и покрај секоја навидум праведна војна, во одбрана на својата татковина. Затоа што е невозможно да се чуваш чист, вљубен и во единство со Бога кога имаш оружје во рацете и сакаш или не, должен си да убиеш.
Би сакал да го забележам и ова: кога зборуваме за љубов кон непријателите, за Евангелието, кога разбираме дека Евангелието е Божја волја за нас, тогаш понекогаш навистина сакаме да го оправдаме нашето несакање и неподготвеност да живееме според Евангелието со некои речиси светоотечки изреки.
Па, на пример: дајте цитат преземен од Јован Златоуст „освети ја раката со удар“ или мислењето на митрополитот Московски Филарет дека: сакај ги своите непријатели, тепај ги непријателите на татковината и се газиш од непријателите Христови. Се чини дека таквата концизна фраза, сè си доаѓа на свое место, секогаш имам право да изберам кој е непријател на Христос меѓу оние што ги мразам и кои лесно можам да ги именувам: „Ти си едноставно непријател на Христос и затоа те мразам; ти си непријател на мојата татковина, затоа те победив“.
Но, тука е доволно само да се погледне во Евангелието и да се види: кој го распнал Христос и за кого Христос се молел, го замолил својот Отец: „Оче прости им, зашто не знаат што прават“ (Лука 23:34)? Дали тие беа непријатели на Христос? Да, тоа беа непријателите на Христос и Тој се молеше за нив. Дали тоа беа непријателите на татковината, Римјаните? Да, тоа беа непријатели на татковината. Дали тоа беа Негови лични непријатели? Најверојатно не. Затоа што Христос лично не може да има непријатели. Човек не може да му биде непријател на Христа. Јадете единственото суштествоЕдинствениот кој навистина може да се нарече непријател е сатаната.
И затоа, да, се разбира, кога вашата татковина беше опкружена со непријатели и вашата куќа беше изгорена, тогаш мора да се борите за неа и мора да се борите против овие непријатели, мора да ги победите. Но, непријателот веднаш престанува да биде непријател штом ќе го остави оружјето.
Да се потсетиме како Русинките, чии најблиски ги убиле истите тие Германци, се однесувале кон заробените Германци, како делеле скудно парче леб со нив. Зошто во тој момент престанаа да бидат лични непријатели за нив, останаа непријатели на Татковината? Љубовта и простувањето што тогаш ги видоа заробените Германци, се уште се сеќаваат и опишуваат во своите мемоари...
Ако некој од вашите соседи одеднаш ја навредил вашата вера, веројатно имате право од оваа личност да преминете на другата страна на улицата. Но, тоа не значи дека сте ослободени од правото да се молите за него, да посакувате спасение на неговата душа и на секој можен начин да ја користите сопствената љубов за преобраќање на оваа личност.
Дали е Божја волја за страдање?
– Апостол Павле вели: „Во сè благодарете, зашто таква е волјата Божја во Христа Исуса за вас“ (1. Сол. 5,18) Тоа значи дека сè што ни се случува е по Негова волја. Или дејствуваме сами?
– Мислам дека е правилно да го цитирам целиот цитат: „Секогаш радувај се. Молете се без престан. За сè благодарете, зашто таква е волјата Божја во Христа Исуса за вас“ (1. Сол. 5:16-18).
Божјата волја за нас е да живееме во состојба на молитва, радост и благодарност. Така што нашата состојба, нашата комплетност лежи во овие три важни дејства на христијанскиот живот.
– Едно лице очигледно не сака болест или неволја за себе. Но, сето ова се случува. По чија волја?
– Дури и ако човек не сака да му се случуваат неволји и болести во животот, тој не може секогаш да ги избегне. Но, нема Божја волја за страдање. Нема Божја волја на планината. Нема Божја волја за смрт и мачење на деца. Не е Божја волја да има војни или бомбардирање на Доњецк и Луганск, за христијаните во тој страшен конфликт, сместени на спротивните страни од линијата на фронтот, се причестуваат во православните цркви, а потоа ќе се убиваат.
На Бог не му се допаѓа нашето страдање. Затоа, кога луѓето велат: „Бог ја испрати болеста“, ова е лага, богохулење. Бог не испраќа болести.
Тие постојат во светот затоа што светот лежи во злото.
–Тешко е човек да го разбере сето ова, особено кога ќе се најде во неволја...
– Не разбираме многу работи во животот, потпирајќи се на Бог. Но, ако знаеме дека „Бог е љубов“ (1. Јованово 4:8), не треба да се плашиме. И ние не знаеме само од книги, туку разбираме преку нашето искуство на живеење според Евангелието, тогаш можеби нема да го разбереме Бога, во одреден момент можеби нема ни да Го чуеме, но можеме да Му веруваме и да не се плашиме.
Затоа што ако Бог е љубов, дури и нешто што ни се случува во моментот изгледа сосема чудно и необјасниво, можеме да го разбереме и да му веруваме на Бога, знај дека со Него не може да има катастрофа.
Да се потсетиме како апостолите, гледајќи дека се дават во чамец за време на бура, и мислејќи дека Христос спие, се ужаснаа дека се е веќе завршено и сега ќе се удават, а никој нема да ги спаси. Христос им рекол: „Зошто сте толку страшни, маловерни! (Матеј 8:26) И - ја запре бурата.
Истото што им се случува на апостолите ни се случува и нам. Ни се чини дека Бог не се грижи за нас. Но, всушност, мораме да го следиме патот на довербата во Бога до крај, ако знаеме дека Тој е љубов.
- Но, сепак, ако ја земете нашата дневен живот. Би сакал да разберам каде е Неговиот план за нас, што е тоа. Човек тврдоглаво конкурира на факултет и го примаат петти пат. Или можеби требаше да престанам и да изберам друга професија? Или, дали сопружниците без деца се подложени на третман, трошат многу напор за да станат родители и можеби, според Божјиот план, не треба да го прават тоа? И понекогаш, по долгогодишно лекување на бездетност, сопружниците наеднаш раѓаат тројки...
– Ми се чини дека Бог можеби има многу планови за една личност. Едно лице може да избере различни животни патишта, а тоа не значи дека тој ја нарушува волјата Божја или живее според неа. Затоа што волјата Божја може да биде за различни работи за една одредена личност, и во различни периоди од неговиот живот. И понекогаш Божја волја е човекот да залута и поради неуспехот да научи некои важни работи за себе.
Волјата Божја е едукативна. Тоа не е тест за обединет државен испит, каде што треба да го пополните бараното поле со штиклирање: ако го пополните, дознавате, ако не го пополните, сте згрешиле, а потоа цел живот ти оди наопаку. Не е вистина. Волјата Божја ни се случува постојано, како своевидно движење на нас во овој живот по патот кон Бога, по кој талкаме, паѓаме, грешиме, одиме во погрешна насока и влегуваме во чистиот пат.
И целиот пат на нашиот живот е неверојатно Божјото воспитување за нас. Ова не значи дека ако влегов некаде или не влегов, тоа е Божја волја за мене засекогаш или нејзино отсуство. Нема потреба да се плашите од ова, тоа е сè. Бидејќи волјата Божја е манифестација на Божјата љубов кон нас, кон нашите животи, ова е патот до спасението. А не патот на влегување или невлегување во институтот...
Треба да му верувате на Бога и да престанете да се плашите од Божјата волја, бидејќи на човекот му се чини дека Божјата волја е толку непријатна, неподнослива работа, кога треба да заборавите на сè, да се откажете од сè, да се скршите целосно, да се преобликувате и, пред сè, изгуби ја својата слобода.
И човек навистина сака да биде слободен. И така му се чини дека ако е Божја волја, тогаш ова е само лишување од слобода, такво мачење, неверојатен подвиг.
Но, всушност, волјата Божја е слобода, бидејќи зборот „волја“ е синоним за зборот „слобода“. И кога човек навистина ќе го разбере ова, нема да се плаши од ништо.
свештеникот Михаил Шполјански
Мора да се каже недвосмислено: волјата Божја е единствениот конечен критериум за доброто и злото на овој свет. Божјите заповеди не се апсолутни, Божјите заповеди се во одредена смисластатистички. Значи, во огромно мнозинство случаи, во милиони, милијарди случаи до еден, убивањето од гледна точка на христијанството е неприфатливо, но тоа не значи дека никогаш не треба да се убие. Знаеме дека нашите свети водачи, благородните кнезови Александар Невски и Дмитриј Донској, го стекнале Царството Небесно, и покрај тоа што нивните мечеви беа извалкани со крвта на многу непријатели на верата и татковината. Ако механички се придржуваа до словото на Законот, Русија сепак ќе беше улус на империјата на Џингис Кан или Бату, а православието на нашата земја најверојатно ќе беше уништено. Познато е и дека Преподобен СергијРадонеж ја благослови битката кај Куликово, па дури и испрати двајца шема-монаси во војската.
Ова се највпечатливите и најочигледните примери, но за речиси секоја Божја заповед може да се каже дека има случаи кога Божјата волја е да се прекрши оваа заповед во оваа конкретна ситуација. Еве ја заповедта: „Не сведочи лажно“, односно не лажете. Лажењето е опасен грев токму затоа што е некако малку забележливо и малку воочливо, особено во форма на измама: нешто да премолчи, нешто да искривува, за да биде корисно или за себе или за некој друг. Оваа измама не ја ни забележуваме, ни поминува низ свеста, не ни гледаме дека е лага. Но, ова е токму она што страшен зборЃаволот е именуван во единствената молитва дадена од Самиот Господ на учениците, „Оче наш“. Спасителот го нарекува ѓаволот зло. Затоа, секогаш кога измамуваме, се чини дека се поистоветуваме со нечист дух, со духот на темнината. Страшно. Значи, не можете да лажете, тоа е страшно. Но, да се потсетиме на поглавјето со извонреден наслов „за она што не треба да лаже“ од учењето на еден од столбовите на христијанскиот подвиг. Тоа, меѓу другото, вели дека понекогаш треба да лажете не заради личен интерес, туку од љубов, од сочувство. Но, вистина е, светителот прави една таква прекрасна резервација (сетете се дека оваа резервација е направена во 4 век по Рождеството Христово за палестинските монаси): „тој не треба да го прави тоа често, туку само во исклучителни случаи, еднаш во многу години." Ова е мерката на светителите.
Така, гледаме дека двеилјадното искуство на Црквата, искуството на животот во Христа, го става последниот критериум за доброто и злото не на словото на законот, туку на исполнувањето на волјата Божја (“ писмото убива, но духот дава живот“ -). И ако постои волја Божја да го земеме мечот и да одиме да го браниме својот народ, своите најблиски, тогаш исполнувањето на оваа Божја волја не е грев, туку праведност.
И така, се поставува прашањето со сета своја сериозност: „Како да се знае волјата Божја?
Се разбира, познавањето на волјата Божја е прашање на целиот живот и не кратки правилане може да се исцрпи. Можеби митрополитот Тоболски најцелосно ја расветли оваа тема меѓу светите отци. Тој напиша прекрасна книга „Или за усогласеноста на човечката волја со Божествената волја“. „Илиотропион“ значи сончоглед. Тоа е, ова е растение кое, вртејќи ја главата зад сонцето, постојано се стреми кон светлина. Свети Јован го даде овој поетски наслов на својата книга за познанието на волјата Божја. Иако е напишана пред повеќе од еден век, сепак е изненадувачки модерна книга, и по јазик и по дух. Тоа е интересно, разбирливо и блиско до современите луѓе. Советите на мудриот светител се сосема применливи во услови на живот кои се радикално променети во однос на последно време. Задачата за прераскажување „“ не е поставена овде - оваа книга мора да се прочита во целост. Ќе се обидеме да понудиме само најмногу општа шемарешение на ова најважно прашање за спасение на душата.
Да го разгледаме овој пример: овде пред нас е лист хартија на кој невидливо е поставена одредена точка. Можеме ли веднаш, без никакви информации, со „покажување со прст“, така да се каже, да ја одредиме (во суштина да ја погодиме) локацијата на оваа точка? Нормално - не. Меѓутоа, ако нацртаме неколку видливи точки во круг околу оваа невидлива точка, тогаш, врз основа на нив, можеме со голема веројатност да ја одредиме саканата точка - центарот на кругот.
Дали постојат такви „видливи точки“ во нашите животи со помош на кои би можеле да ја спознаеме волјата Божја? Јадете. Кои се овие точки? Тоа се одредени методи на свртување кон Бога, кон искуството на Црквата и кон нашата душа на патот на човечкото спознание за волјата Божја. Но, секоја од овие техники не е самодоволна. Тогаш има неколку од овие техники, кога тие се комбинираат и земени во предвид до степен до кој е потребно, само тогаш сме со срцето! - можеме да знаеме што всушност Господ очекува од нас.
Значи, првата „точка“, првиот критериум- ова, се разбира, е Светото Писмо, директно Словото Божјо. Врз основа на Светото писмо, можеме сосема јасно да ги замислиме границите на Божјата волја, односно што е прифатливо за нас, а што е целосно неприфатливо. Постои Божја заповед: „Љуби Го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сиот свој ум... сакај го својот ближен како себеси“ (). Љубовта е последниот критериум. Од тука заклучуваме: ако нешто е направено од омраза, тогаш тоа автоматски паѓа надвор од границите на можноста за Божја волја.
Кои се тешкотиите на овој пат? Парадоксално, она што го прави божествено инспирираното Свето писмо навистина Голема книга е неговата универзалност. А задната странауниверзалноста е неможноста за недвосмислено толкување на Светото Писмо во секој конкретен секојдневен случај надвор од колосалното духовно искуство на животот во Христа. А ова, извини, не се кажува за нас... Но, сепак, има поента...
Следен критериум- Свето предание. Ова е искуство за имплементација Светото Писмово времето. Ова е искуството на светите отци, тоа е искуството на Црквата, која 2000 години го бара одговорот на прашањето што значи да се живее исполнувајќи ја волјата Божја. Ова искуство е огромно, бесценето и практично дава одговори на сите животни прашања. Но и тука има проблеми. Овде тешкотијата е спротивна - дискретност на искуството. Навистина, токму поради тоа што ова искуство е толку огромно, вклучува многу различни опции за решавање на духовните и секојдневните проблеми. Примени го на специфични ситуацииречиси невозможно без дарот исполнет со благодат на претпазливост - повторно внатре модерниот животисклучително ретко.
Некои специфични искушенија се поврзани и со книжните учења на светите отци и старешини. Факт е дека во огромно мнозинство на случаи се однесуваат советите на постарите на одредена личноство специфичните околности на неговиот живот и може да се менуваат како што се менуваат овие околности. Зборувавме за тоа дека Божјата промисла за спасение на човекот може да биде различна. И зошто? Затоа што, по правило, човекот не оди по директниот пат - патот на совршенството - поради неговата слабост (мрзеливост?). Денеска не го направи тоа што требаше да го направи. Што може да направи? Да умре? Не! Во овој случај, Господ му обезбедува некој друг, можеби потрнлив, долг, но подеднакво апсолутен пат на спасението. Ако тој згрешил, а кршењето на Божјата волја е секогаш доброволен или неволен грев, тогаш овој пат на спасението нужно лежи преку покајанието. На пример, денес старешината вели: „Треба да правиш вака и онака“. А личноста избегнува да го исполни духовниот поредок. Потоа повторно доаѓа кај старешината за совет. И тогаш старецот, ако види во него покајание, кажува што треба да прави во новонастанатата ситуација. Го кажува можеби спротивното од претходниот збор. На крајот на краиштата, личноста не го следела претходниот совет, постапувала на свој начин, а тоа радикално ја променило ситуацијата и создало нови - пред се духовни - околности. Така, гледаме дека индивидуалноста на советите на постарите во конкретни случаи од животот е објективна пречка за тоа дека може едноставно да се каже: „Прочитајте ги советите на постарите, следете ги - и ќе живеете според волјата. на Бога“. Но, ова е поентата...
Третиот критериум е гласот Божји во срцето на човекот. Што е ова? Совеста. Апостол Павле зачудувачки и утешно рекол дека „кога незнабошците, кои немаат закон, по природа го прават она што е дозволено, тогаш, немајќи закон, тие сами за себе се закон, покажуваат дека делото на законот е напишано во нивните срца, како што сведочи нивната совест...“ (). Во извесна смисла, можеме да кажеме дека совеста е и слика Божја во човекот. И иако „образот Божји“ е сложен концепт, една од неговите манифестации е гласот на совеста. Така, гласот на совеста до одреден степен може да се поистоветува со гласот Божји во срцето на човекот, откривајќи му ја волјата Господова. Значи, многу е важно оние кои сакаат да живеат според волјата Божја да бидат чесни и трезвени во слушањето на гласот на својата совест (прашање е колку сме способни за тоа).
Друг критериум, четвртиот (се разбира, не е намален по важност, бидејќи сите точки во кругот се еднакви) е молитвата. Сосема природен и очигледен начин верникот да ја спознае волјата Божја. Ќе ти кажам пример од мојот живот. Имаше тежок период за неа: имаше толку многу проблеми концентрирани, толку многу размислување - се чинеше дека животот дошол во ќорсокак. Има некаков бесконечен лавиринт од патишта напред, каде да се чекори, по кој пат да се оди - сосема е нејасно. И тогаш мојот исповедник ми рече: „Зошто си мудар? Молете се секоја вечер. Нема потреба од дополнителен напор - изговарајте молитва секоја вечер: „Господи, покажи ми го патот и јас ќе одам таму“. Секој пат пред спиење, кажете му го ова поклони се до земјата„Господ дефинитивно ќе одговори“. Така се молев две недели, а потоа се случи крајно неверојатен настан во секојдневна смисла, кој ги реши сите мои проблеми и утврди подоцнежниот живот. Господ одговори...
Петтиот критериум е благословот на исповедникот. Среќен е оној кому Господ му дозволува да го добие благословот на старецот. За жал, во наше време - „старешините се одземени од светот“ - ова е исклучителна реткост. Добро е ако имате можност да го добиете благословот на вашиот исповедник, но ова исто така не е толку лесно, не секој сега има исповедник. Но, уште во првите векови на христијанството, кога луѓето биле богати со духовни дарови, светите отци рекле: „Молете се на Бога да ви испрати личност која духовно ќе ве води“. Односно, уште тогаш наоѓањето исповедник беше дефинитивен проблем, а тогаш беше неопходно особено да се моли за духовен водач. Ако нема ниту старешина ниту исповедник, тогаш можеш да добиеш благослов од свештеник. Но, во денешно време, времето духовно осиромашување, треба да бидете прилично трезвени. Не можете механички да го следите принципот: сè што вели свештеникот е нужно од Бога. Наивно е да се претпостави дека сите свештеници можат да бидат исповедници. Апостолот вели: „Дали сите се апостоли? Дали сите се пророци? Дали сите наставници? Дали сите се чудотворци? Дали секој има дарови за исцелување?“ (). Не треба да се претпоставува дека харизмата на свештенството сама по себе е автоматски харизма на пророштвото и јасновидството. Тука секогаш мора да бидете внимателни и да барате таков духовен водач, комуникацијата со која би донела очигледна корист за душата.
Следниот критериум е совет од духовно искусни луѓе. Ова е искуството на животот на побожниот човек и ова е нашата способност да учиме од добар (а можеби и негативен - исто така искуство) пример. Запомнете како во филмот „Штитот и мечот“ некој рече: „Само будалите учат од сопственото искуство, паметните луѓе учат од искуството на другите“. Способноста да се согледа искуството на побожните луѓе, комуникацијата со која Господ ни дал, способноста да ги слушаме нивните совети, да го пронајдеме во нив она што е потребно за себе и рационално да го користиме - исто така начин да ја спознаеме волјата Божја.
Постои и многу важен критериум за одредување на волјата Божја. Критериумот за кој зборуваат светите отци. Така, монахот пишува за тоа во својата позната „Лествица“: она што е од Бога ја смирува човечката душа, она што е против Бога ја збунува душата и ја доведува во немирна состојба. Кога резултатот од нашата активност е стекнување мир во душата за Господ - не мрзеливост и поспаност, туку посебна состојба на активен и светол мир - тогаш ова е исто така показател за исправноста на избраниот пат.
Осмиот критериум е способноста да се почувствуваат околностите на животот; воочуваме и трезвено проценуваме што се случува околу нас. На крајот на краиштата, ништо не се случува за ништо. Влакно од главата на човекот нема да падне без волјата на Семоќниот; капка вода нема да се тркала надолу, гранчето нема да се скрши; никој нема да дојде и да нè навредува и нема да не бакне, ако тоа не го дозволи Господ за некаква наша опомена. Така Бог ги создава околностите на животот, но нашата слобода во никој случај не е ограничена со ова: изборот на однесување во сите околности е секогаш наш („... волјата на човекот што избира...“). Можеме да кажеме дека живеењето според Божјата волја е наш природен одговор на околностите создадени од Бога. Се разбира, „природноста“ мора да биде христијанска. Ако околностите на животот се развијат, на пример, на таков начин што за да се обезбеди семејството се чини дека е неопходно да се краде, тогаш, се разбира, тоа не може да биде Божја волја, бидејќи тоа е во спротивност со Божјите заповеди.
И уште еден најважен критериум, без кој ништо друго не може да постои - трпение: „... со вашето трпение спаси ги душите“ (). Сè добива оној кој знае да чека, кој знае да му го довери на Бога решението на својот проблем, кој знае да му даде можност на Господ Самиот да го создаде она што ни го обезбедил. Нема потреба да ја наметнувате својата волја на Бога. Се разбира, понекогаш се случува да треба да се одлучите за нешто во миг, да направите нешто во една секунда, да постигнете нешто, да одговорите. Но, ова, повторно, е некаква посебна Божја промисла, па дури и во овие околности дефинитивно ќе има некаков вид на трага. Во повеќето случаи, најоптималниот начин е да му дадеме на Господа можност да ја открие Неговата волја во нашите животи преку околности толку очигледни што нема спас од неа. Молете се и почекајте, бидете колку што е можно подолго во состојбата во која Господ ве поставил, и Господ ќе ви ја покаже Својата волја за иднината на животот. Во пракса, тоа значи да не се брза со донесување одговорни одлуки (на пример, отец И.К. ги советува младенците „да ги гледаат четирите сезони од годината“ во состојбата на невестата и младоженецот) и да не ја менуваат својата секојдневна положба без јасна потреба: „Секој останува во рангот во кој е повикан“ ().
Значи, ги наведовме тие критериуми, „точки“ - Светото Писмо и Предание, совест, молитва, благослов и духовни совети, мирна состојба на душата, чувствителен однос кон околностите на животот, трпение - кои ни даваат можност да ги знаеме Божјите промисла за нашето спасение. И тука се поставува сосема поинакво, парадоксално прашање: „Дали сме свесни за тоа - зошто треба да ја знаеме волјата Божја? Се сеќавам на зборовите на еден искусен свештеник, братски исповедник на еден од најстарите манастириРус: „Страшно е да се знае волјата Божја“. И во ова има длабока смисла, која некако несериозно се пропушта во разговорите за спознавањето на волјата Божја. Навистина е страшно да се знае волјата Божја, бидејќи ова знаење е огромна одговорност. Сетете се на зборовите на Евангелието: „Оној слуга што ја знаел волјата на својот господар и не бил подготвен и не постапил според неговата волја, ќе биде многукратно тепан; но кој не знаел и направил нешто достојно за казна, ќе добие помала казна. И од секој кому му е дадено многу, многу ќе се бара, а на кого многу му е доверено, од него ќе се бара повеќе“ (). Замислете: да дојдете на Божјиот суд и да слушнете: „Знаевте! Ви беше откриено што очекував од вас - а вие намерно го направивте спротивното!“ - тоа е една работа, но да дојдеш и понизно да се молиш: „Господи, јас сум толку неразумен, ништо не разбирам. Се трудев најдобро што можев да направам добро, но работите не функционираа како што треба“. Што можеме да земеме од ова! Се разбира, тој не заслужуваше да биде со Христос - но сепак, „ќе има помалку отчукувања“.
Често слушам: „Татко, како да се живее според волјата Божја? Тие прашуваат, но не сакаат да живеат според Неговата волја. Затоа е страшно да се знае волјата Божја - затоа што тогаш треба да живеете според неа, а тоа честопати воопшто не е она што го сакаме. Од еден навистина милостив старец, о. , слушнав такви тажни зборови: „Тие тргуваат со моите благослови! Сите ме прашуваат: „Што да правам? Сите велат дека живеат според моите благослови, но речиси никој не го прави тоа што јас им го кажувам“. Ова е страшно.
Излегува дека „да се знае волјата Божја“ и „да се живее според волјата Божја“ воопшто не се иста работа. Можно е да се спознае волјата Божја - таа ни остави големо искуство на такво знаење. Но, да се живее според волјата Божја е личен подвиг. И тука е неприфатлив несериозен однос. За жал, има многу малку разбирање за ова. Од сите страни се слушаат лелеци: „Дај ни!“ Покажи ни! Кажи ни како да постапуваме според Божјата волја? И кога ќе речете: „Бог ќе те благослови да правиш така и онака“, тие сепак постапуваат на свој начин. Така, излегува - „Кажи ми ја волјата Божја, но јас ќе живеам како што сакам“.
Но, пријателе, ќе дојде моментот кога Божјата правда, оптоварена со нашата безделничност во гревовите, ќе биде принудена да ја победи Божјата милост, а ние ќе треба да одговараме за сè - и за препуштање на страстите и за „играњето со волјата Божја. .“ Ова прашање мора да се сфати многу сериозно. Во суштина, ова е прашање на живот и спасение. Чија волја - Спасителот или искушувачот - го избираме секој момент од нашиот живот? Тука треба да бидете разумни, трезвени и искрени. Не треба да „играте да ја познавате волјата Божја“ трчајќи по свештениците за совет додека не ја слушнете од некого „Божјата волја“ што ве радува. На крајот на краиштата, на тој начин суптилно се оправдува сопствената волја и тогаш нема простор за спасување на покајанието. Подобро е да се каже искрено: „Прости ми, Господи! Се разбира, Твојата волја е света и висока, но поради мојата слабост не го постигнувам тоа. Помилуј ме, грешник! Дај ми прошка за моите слабости и дај ми пат по кој не би загинал, туку би можел да дојдам кај Тебе!“
Значи, постои Божја промисла за спасение на секој човек и таму е единствената вредност на овој свет - животот според волјата Божја. Господ ни дава можност да ја разбереме универзалната тајна - волјата на Создателот да го спаси своето паднато создание. Само треба да имаме цврста решеност да не играме на спознавањето на волјата Божја, туку да живееме според неа - ова е патот до Царството Небесно.
Како заклучок, би сакал да кажам неколку зборови за претпазливост - без неа, знаењето за волјата Божја е невозможно. И навистина – зборувавме за тоа дека во конкретно животни околностиСамо со духовно расудување може правилно да се протолкуваат и вистините на Светото Писмо, искуството на светите отци и секојдневните судири. Механичкото придржување кон словото на законот надвор од духовното расудување - на пример, давање имот заради постигнување совршенство (без зреење на душата за постигнување; всушност, надвор од смирението) - е директен пат или до духовна заблуда или до паѓање во очај. Но, духот на расудувањето не е критериум, тој е дар. Свеста не ја „владее“ (како, на пример, искуството на светите отци) - се испраќа одозгора како одговор на нашата молитва и, како и секој дар на благодат, почива само во смирено срце. Да продолжиме од ова - и доволно е.
И повторно да ги послушаме зборовите на апостол Павле: „Затоа, од денот кога слушнавме за ова, не престанавме да се молиме за вас и да ве молиме да се исполните со знаење за Неговата волја со секаква мудрост и духовна разбирање, за да одите достојно на Бога во сè што Му угодува, давајќи плод во секое добро дело и растејќи во познавањето на Бога...“ ().
Марија Городова разговараше со епископот Белгородски Јован
– Владика, ајде да разговараме за тоа каква е волјата Божја. Се молиме „Оче наш...“ и, повторувајќи по Христа, велиме: „Да биде волјата твоја...“ Секој верник би сакал да ги мери своите постапки, својот живот со Неговата волја. Смислата на човечкиот живот е да се исполни Неговата волја. Но, како да го препознаете? Јасно е дека постои генерален план Божји за светот и за нас, има заповеди кои Господ ни ги дал. Но, од друга страна, секој ден човек се соочува со избор што да прави, одлуката не е секогаш очигледна, па затоа е многу важно да се разбере што е тоа, волјата Божја, во однос на вас?
– Живееме во свет во кој секој се потпира само на себе, згора на тоа, живееме во свет каде што постои и се наметнува култ силни луѓекои здробуваат сè, освојуваат сè и секогаш се успешни. Но, ако внимателно ја погледнеме оваа промовирана слика за успешна, силна личност која ги исполнува сите стандарди на времето, ќе видиме дека зад сето ова се крие празнина, бидејќи колку и да е човекот силен, моќен и успешен, тој може изгуби сето тоа во еден момент, сè ќе се урне ако нема Бог зад тоа. Исус ги споредил таквите луѓе со човек кој ја изградил својата куќа на песок: „...секој што слуша... Моите зборови и не ги исполнуваат ќе бидат како безумен човек кој ја изградил својата куќа на песок; и падна дожд, и реките се излеаа, и ветровите дуваа и удираа врз таа куќа; и тој падна, и неговиот пад беше голем.” И обратно, оној што ги слуша Неговите зборови и ги исполнува ќе биде како „мудар кој ја изградил својата куќа на карпа“ (Матеј 7:24-27).
Божјата волја за човекот е Бог да не сака никој да загине, туку секој да има вечен живот; Божјата волја за човекот е спасение на човекот. И во исто време, тоа е љубов кон него, иако често оваа љубов не му е ни јасна на човекот, бидејќи тој има свои идеи за тоа каква треба да биде оваа љубов. Волјата Божја кон човекот е и Божја наклонетост и милосрдна милост кон него. Претходно, во Русија ја користеа следнава фраза: „Бог се смилува на него“, а тоа истовремено значеше и дека Бог се сожалува на некоја личност и дека ја сожалува личноста со своето учество во неговата судбина, со неговата посета кај него. .
Волјата Божја е секогаш добра, а тоа е она што често го забораваме кога мрмориме за она што ни е испратено.
– Тешко е да не се мрмори кога е болест или тага. Иако овде се сеќавате на одговорот на старицата која плаче во храмот. Кога свештеникот ја прашал: „За што плаче? - таа рече: „Господ веројатно целосно ме заборави: оваа година не бев болна и не ми се случија таги“.
– Тагата и страдањето го чистат човекот. Преку тагата човекот станува посилен, тој почнува да перципира поинаку светоти себе си во него. Ова е, исто така, манифестација на волјата Божја кога Господ му дава нешто на некоја личност. И иако на почетокот ова не може да го разбере човек, но откако ќе помине низ такви испити и ќе се исчисти, човекот може да ги перцепира другите поинаку, да стане поинаков.
Секогаш имаме проблем - да ја координираме нашата волја со волјата Господова. Бог ја покажува Својата волја независно од нашата; никој не може да се меша во нејзиното исполнување. Поостро ќе кажам: човекот како креација не може ни да влезе во оваа сфера, не може да навлезе таму. Од друга страна, човекот е Божјо создание и, природно, зависи од својот Творец и на одреден начин учествува во Неговиот план, го спроведува. Освен тоа, како Божја сакана креација, тој поседува таков дар од Бога како слободна волја. И многу често кај човекот доаѓа до судир меѓу волјата Господова и неговата сопствена волја, додека дури и слободата на избор што му е дадена од Бога се сфаќа на негов начин. Слободната волја е, пред сè, волја ослободена од товарот на гревот. И човекот најчесто го перцепира овој подарок во смисла: го правам тоа што сакам.
– Значи, испаѓа дека слободната волја е дар од Бога, а ние неправилно ја користиме?
– Се разбира, затоа што на човекот му е дадено да ја знае вистината. Нашата слобода, слободна волја е секогаш избор. За светите луѓе тоа е избор помеѓу помало и поголемо добро, за обичен човеке избор помеѓу гревот и доблеста. Но, и луѓето кои се во грев, исто така, не се лишени од овој дар - слободната волја, тие исто така имаат избор - ова е избор помеѓу поголем и помал грев.
– Владика, би сакал да застанеш на фактот дека човекот не може да се меша во исполнувањето на Божјата волја. Ми се чини дека недостатокот на разбирање за ова често води до фактот дека се спротивставуваме на неизбежното само затоа што е незгодно, непријатно итн.
– Во Библијата постои Книгата на пророкот Јона, зазема нешто повеќе од една страница – прочитајте ја. Тоа му кажува како на Јона „дојде Господовото слово“ да воскресне и да оди во Ниневија, големиот град, и да проповеда во него, бидејќи неговите ѕверства стигнале до Бога (Јон. 1:1). Господ, по силата на Својата милост, посакал спасение на овие луѓе, „повеќе од сто и дваесет илјади луѓе кои не знаат да разликуваат десна ракаод лево“ (Јон. 4,11). Но, Јона се обидува да избегне исполнување на волјата Божја, не сака да оди да проповеда, не е подготвен да биде пророк. Патем, многу луѓе погрешно веруваат дека пророците се предвидувачи на иднината; всушност, пророците се оние кои ја објавуваат волјата Божја. Така, Јона, и покрај тоа што бил повикан од Бога да ја исполни Неговата волја, на секој можен начин се обидува да го избегне тоа - дури се качува на брод што се движел во другата насока, како што се вели, „да побегне ... од Господовото присуство“ (Јон. 1,3). Кога ја читаме книгата, го разбираме ликот на Јона, сето тоа е слично на нас, на нашите постапки, иако тоа се случи во 700-тите п.н.е. Јона не успеа да го избегне исполнувањето на волјата Господова; тој конечно дојде во Ниневија, проповеда таму, а Ниневијците поверуваа во Бога и се покајаа. Се исполни Божјата волја за спасение на Ниневија.
– Односно, не можете да го избегнете исполнувањето на Божјата волја, инаку Господ ќе ве казни?
- Па, ова не е казна. „Не ме избравте вие Мене, туку Јас ве избрав вас“ (Јован 15:16), вели Исус. Едноставно, човек кој оди против волјата Божја, како кралот Саул, се наоѓа надвор од Божјата благодат, тој почнува да живее надвор од неа. Би сакал да дадам пример од животот на свети Инокентиј, првиот епископ на Камчатка, Алеут и Курил. Во 1823 година, епископот Михаил од Иркутск доби декрет Светиот синод, кој нареди да се испрати свештеник во колонијата на руско-американската компанија на островот Уналаска, меѓу Алеутите. Ждрепката паднала на еден свештеник, кој повикувајќи се на болеста на неговата сопруга, одбил. Но, дваесет и шестгодишниот отец Јован, идниот светител (во светот тој беше Иван Попов), одеднаш, чувствувајќи повик во себе, тој самиот побара да оди во овој далечен агол. Руската империја. И заедно со сопругата и едногодишно детена бродот „Константин“, откако поминал многу маки и опасности, стигнал до Алеутскиот гребен. Потоа ќе ги преведе катехизмот, молитвите, Евангелието, Делата на светите апостоли за Алеутите и ќе ја напише познатата книга на алеут-лисевскиот јазик: „Укажувајќи го патот кон Царството Небесно“. Оваа книга ќе помине низ десетици изданија и ќе биде преведена на многу јазици. Децата на Свети Инокентиј ќе дипломираат на Академијата во Санкт Петербург, а за време на неговиот живот тој самиот ќе се нарекува апостол на Америка и Сибир. Но, судбината на свештеникот, кој ја избегна ждрепката што му падна, испадна поинаку: се разведе од мајка си, имаше канонски прекршувања и го заврши својот живот како војник.
– Значи, човек што ја исполнува волјата Божја добива и олеснување?
– Прашањето не би го поставил вака, бидејќи во овој случај има момент: „Ти - за мене, јас - за тебе“. Поентата овде е за повикувањето: ако човек чувствува повик во себе, тој ќе оди до крај, тој ќе почне да го исполнува овој повик, без разлика каков е. Затоа што тоа е внатрешна мотивирачка врска помеѓу создавањето и Нејзиниот Творец. Како да се објасни ова кога човек се чувствува повикан? Бог повика и човекот не може а да не оди. Иако тоа бара сила од него. На крајот на краиштата, секој пат кога човек почнува да ја врши волјата Божја, тој влегува во невидлива битка.
– Владика, објасни дека ова е „невидлива војна“?
– За дури и нецрковните луѓе да разберат што е ова, да се потсетиме колку е тешко понекогаш да станете наутро и да одите во црква на служба, ако цврсто сте решиле да го направите тоа навечер. Се појавуваат многу препреки од различни видови, кои - и верникот веднаш ќе го разбере тоа - не се само од секојдневна природа. Ова е нешто што има врска со духовниот свет - на крајот на краиштата, ќе одиш кај Бог, а не во театар, на пример. Сето тоа се пречки, без разлика во каква форма се појавуваат, против нашата добра желба да станеме поблиски со Бога. Овој пример јасно покажува што е „духовна војна“. И ние мора да разбереме дека секој што ја врши волјата Божја се осудува себеси на некаков духовен подвиг. Но, човек мора да го изврши, погледнете, зборот „подвиг“ има ист корен како зборот „движење“, а човекот мора да се движи духовно.
– Но, како да се препознае волјата Божја? Кои се знаците што може да се протолкуваат како манифестација на Господовата волја за вас?
– Тоа се случува на различни начини: понекогаш тоа се животни околности, понекогаш нешто ни доаѓа за време на молитвата, понекогаш во сон или дури преку пријатели. Но, тоа секогаш ќе биде преку зборот. Сè поминува низ зборот: човек може да слушне една фраза и ќе му го промени целиот живот, како што се случи со не многу црковната личност опишана во книгата “ Искрени приказнискитник кон својот духовен отец“. Откако влегол во храмот, ги слушнал зборовите прочитани од апостолското послание: „Молете се непрестајно“ (1. Сол. 5:17) - и наеднаш оваа фраза му стана определувачка - го одреди целиот негов иден живот. Сакаше да знае што значи да се моли непрестајно. Се случува човекот дури и да не разбира што му се случува, туку едноставно е подготвен да ја слушне волјата Божја и да ја исполни.
– Кога бискупот Василиј (Роџијанко) го прашале за случајностите што понекогаш нè водат низ животот, тој одговорил: „Штом престанам да се молам, случајноста престануваат“. Очигледно, тој ги имал овие знаци на ум?
– Веројатно, иако за човек кој е во потрага по волјата Божја, постои опасност да западне во лажна мистика, кога во се што му се случува ќе почне да бара некој знак Божји. Контактирањето со исповедник го штити човекот од ова.
– Учителе, дали препознавањето на волјата Божја е дијалог со Бога?
– Се разбира, но и молитвата е дијалог, а повикувањето, за кое зборувавме денес, доаѓа од зборот „повик“: Бог повикува. На крајот на краиштата, кога се обраќаме кон Бога, слушаме одговор, а овој одговор е внатрешен: кај човекот се јавува состојба кога чувствува способност и сила да реши некои проблеми. Сето ова се состојби на внатрешен дијалог што човекот ги води со Создателот.
– Владика, како да ја негувате во себе оваа способност да ја слушате волјата Божја?
– Само едно: прво детето учи да ги слуша и да ги слуша родителите, потоа тоа води кон послушност, прво кон родителите. Потоа оди во храмот и таму учи да слуша. Впрочем, што е тоа послушност? Ова е способност за слушање. А потоа доаѓа извршувањето. И тука е многу важно да се задржиме на мотивите на послушноста, на мотивите на исполнувањето на Неговата волја. Значи, човек кој ја врши волјата Божја, кој го слуша Бога, мора да Го љуби и да Му верува во сè.
– Да, тоа се сосема различни мотиви: не од страв, туку од љубов. Човек, сакајќи го Бога, има доверба во Него и во сè се потпира на Него. Владика, што значи „да се потпреш на волјата Божја“? Не прави ништо? Не се обидувате да го промените текот на настаните?
– Да се потпреш на волјата Божја значи да покажеш и највисока љубов и највисока храброст. Затоа што не се дистанцирате од животот, не се исклучувате од него, не избегнувате одговорност. Напротив, покажувате највисока одговорност - да бидете проводник на волјата Божја, каква и да е таа.
Има една таква молитва напишана од свети Филарет (Дроздов), митрополит Московски - таа била негова дневна молитва. Внимателно прочитајте ги нејзините зборови.
Дневна молитва Свети Филарет (Дроздов)
Господи, не знам што да побарам од Тебе? Само ти знаеш што ми треба. Ме сакаш повеќе отколку што можам да те сакам тебе. Оче, дај му го на Твојот слуга она што јас самиот не можам да го побарам. Не се осмелувам да барам ниту крст, ниту утеха, само пред Тебе се појавувам, срцето ми е отворено; Гледаш потреби што не ги знам. Гледај и создавај според Твојата милост; удри и исцели, собори ме и подигни ме! Јас сум во стравопочит и молчам пред Твојата света волја и Твоите судбини, неразбирливи за мене. Ти се принесувам себеси како жртва; научи ме да се молам. Моли се во мене самиот.
Максимилијан Волошин
Готовност
Нели сама го избрав часот на раѓање?
Возраст и кралство, регион и луѓе,
Да помине низ маки и крштевање
Совест, оган и вода?
На апокалиптичниот ѕвер
Фрлени во отцепената мава,
Паднал подлабоко отколку што е можно да падне,
Во мелење и смрдеа - верувам!
Верувам во исправноста на врховните сили,
Одврзани античките елементи,
И од длабочините на јагленисана Русија
Јас велам: „Во право си што така судиш!“
Треба да се стврдне со дијамант
Да се калцинира целата дебелина на постоењето,
Ако нема доволно дрва во печката за топење,
Господи, ова е моето тело!
Многу луѓе викаат дека религијата е лоша, дека нема Бог и дека чуда не се случуваат. Кога сè е во ред со нив, овие луѓе немаат вера во Бог и не ги следат правилата што Тој ги воспоставил. Велат зошто побогу да верувам во некој што не сум го ни видел, нема никој таму, и никој нема да ме казни за моите грешни постапки. Но, кога луѓето се наоѓаат во тешка ситуација, било да е тоа сериозна болест, ужасна катастрофа или силна врска со другите, тие честопати почнуваат да викаат кон Бога, почнувајќи да веруваат дека има некој, некој што може да помогне. Човекот веднаш почнува да ги признава своите многубројни грешки, но кога сè е добро, луѓето не сакаат да веруваат во Бог и да ги следат заповедите. Едно лице еднаш рече: „Бог постојано мисли на нас, но луѓето се сеќаваат на Него само кога им е тешко“. Парабола што ве тера да размислите кои сме ние:
Парабола "Кој си ти?"
На американскиот аеродром Кенеди, новинар спроведе анкета на тема:
„Што мислите дека е најодвратното нешто на светот?
Луѓето одговараа поинаку: војна, сиромаштија, предавство, болест.
Во тоа време, зен-монахот Сунг Сан беше во салата. Новинарот, гледајќи ја будистичката облека, му постави прашање на монахот. А монахот постави контра прашање:
- Кој си ти?
- Јас, Џон Смит.
- Не, тоа е име, но кој си ти?
- Јас сум телевизиски репортер на таква и таква компанија.
- Не. Ова е професија, но кој си ти?
- Јас сум човек, на крајот на краиштата!
- Не, твое е биолошки видови, но кој си ти?
Репортерот конечно разбра што сака да каже монахот и се замрзна отворена уста, затоа што не можев да кажам ништо.
Монахот забележал:
- Ова е најодвратното нешто на светот - да не знаеш кој си.
Некој вели дека религијата е за слабите, дека таа е еден од начините да ја префрлите одговорноста за вашиот живот од себе на Бога. Но, присуството на Бога, напротив, значи присуство на некаква смисла во нашиот живот, Божји план, а не само празен живот кој настанал од хаос и завршува со смрт. Придржувајќи се до атеистичкиот поглед на животот, кога нема вистинска вера во Бога, многу луѓе се однесуваат како што сакаат, не следејќи ги заповедите, туку само препуштање на чувствата и желбите, обидувајќи се по секоја цена да се направи среќен, без да ги земе предвид интересите на другите луѓе. Тие велат дека живеете само еднаш, што значи дека можете да пиете, да се забавувате, да се забавувате, да ограбувате, да изневерувате и не мора да ги следите моралните и етичките стандарди. Ако не те фатат, не си крадец, велат тие, но што е смислата на таков живот, како може да се живее вака? Човек, придржувајќи се до таков концепт, во еден момент може едноставно да се самоубие, кога се чувствува лошо, зошто да страда - ќе рече, зошто сите овие проблеми, овој свет е суров, зошто страда во него.
Некој може да приговори и да каже зошто ми е потребна верба во Бога, зошто Бог и религијата, можам правилно да живеам ако се придржувам до морално однесувањеи без религија. Но познавањето на патеката и одењето по него не се иста работа; да знаеш за што треба да се придржуваш во животот не значи да имаш сила да го следиш. Несомнено, има луѓе на кои им недостасува вистинска вера во Бога, но морално се придржуваат етички стандардиво нивното однесување, но има луѓе кои веруваат во Господ, а нивното однесување не може да се нарече правилно. Религијата е еден од изворите на сила - да се биде и да се комуницира со оние луѓе кои стојат на патот на духовниот развој, тоа е старателството на постарите луѓе кои можат да помогнат со совети и поддршка, таа го регулира животот на луѓето, наметнувајќи одредени ограничувања за тоа. Но, ова не е ограничување на слободата, не, ако човек постојано се препушта на своите чувства и желби, тој паѓа во ропство, велејќи дека живеам како што сакам, дека морам да пробам сè во овој живот. Таквите луѓе го прават само она што им го кажуваат чувствата и желбите, слободата лежи во способноста да го одбиеш тоа што го сакаш, слободата значи да имаш избор, но кога нема сила да постапиш поинаку, нема слобода.
Победа над себе. Од моментот кога ќе стане способен да ги контролира своите чувства и желби, тој ја зема судбината во свои раце. Едно лице еднаш рече: „Да се препуштиме на сетилата е како да пиеме солена вода: колку повеќе го правиме тоа, толку повеќе растат нашите желби и жед“, како што можеме да видиме во нашите сопствени животи. Се разбира, не треба да се вози во живот полн со тешкотии, зборувам за златната средина, не треба да брзате во крајности, само ве охрабрувам да живеете одмерен живот. Потребно е да си дадеме завети, да извршиме штедење кои би ни дале сила.
На пример, ако на децата им се дозволува сè и постојано им се препуштаат, тие ќе пораснат себични и слаби, откако ќе се навикнат на фактот дека нивните родители секогаш ќе се грижат за нив. Родителите кога вложуваат се во своите деца, мислејќи дека ништо нема да им треба, едноставно си го трујат животот и на себе и на своите деца. Ова е она што се случува сега во модерното општество, луѓето се навикнати само да примаат, а не да даваат.
„И користат работи, но, за жал, многумина се навикнати да ги сакаат работите и да ги користат луѓето“ Раданат Свами
Без разлика колку човек ги задоволува своите материјални потреби, тој секогаш нема доволно, постигна една работа, тогаш сакаш се повеќе и повеќе, а на овие желби им нема крај, треба да се бориш против алчноста и да станеш поскромен, на крајот да станеш задоволен.
„Највисокото богатство е отсуството на алчност“ Сенека
Парабола „Богат или богат?“
Диоген беше прашан за богат човек, дали е богат.
„Не знам“, одговори Диоген. „Знам само дека има многу пари“.
- Значи тој е богат!
„Да се биде богат и да се има многу пари не се иста работа“, одговори Диоген. – Вистински богати се само оние кои се целосно задоволни со она што го имаат. Оној кој се обидува да има Понатамукој има е посиромашен од оној што нема ништо, но во исто време е задоволен од својата среќа.
Религијата го проширува опсегот на знаење на светот, за мене вистинската вера во Бог не е некаква слепа вера во натприродното, но она што се заснова на факти од вашиот живот и животот на другите луѓе. Ако постои астрологија која може да ни каже за нашата судбина, тогаш постојат закони што некој ги создал . Оние хороскопи за кои се зборува на телевизија и се објавуваат во весниците секој ден само го поткопуваат авторитетот на вистинската астрологија. Тоа е заза оние астролози кои се способни не само да предвидуваат, туку и да ја видат вашата судбина, а не за оние шарлатани кои сакаат да заработат дополнителни пари со измамување на луѓето. На пример, Рами Блект, Руслан Нарушевич, Санџај Рат, К.Н. Раос се добри астролози, ако сакате да ја одредите вистината на астрологијата, контактирајте со овие луѓе. Но, на повеќето луѓе не им треба вистината, на луѓето им е тешко да признаат дека грешат, понекогаш дури и во себе знам дека грешам, но понекогаш е многу, многу тешко да го кажам тоа гласно. И ако зборуваме за цел светоглед, кога човек има долги годиниИмаше едно разбирање на работите, и одеднаш да се признае дека е погрешно е исклучително тешко; најлесната работа е едноставно да се уверите со мислите дека сте во право.
Како да се објасни третманот скапоцени камења, гранчиња или кора од дрвја од широк спектар на болести, и благи и тешки, од страна на ајурведските лекари, истиот Олег Торсунов или неговото одредување на карактерот и болестите на личноста со фаланги на прстите, со глас или со лицето. Многу луѓе не разбираат како е, кој е овој Олег Торсунов, пишуваат „Олег Торсунов, такви и такви методи на лекување“ на Интернет, го читаат и не веруваат во напишаното, ова не може да биде. А следниот чекор е да напишете на Интернет „Олег Торсунов е шарлатан, секташ итн.“, да пронајдете неколку пораки со слична содржина и да се уверите со зборовите „Па, рече шарлатанот, сето тоа е глупост“ и едноставно не обрнувајте внимание на преостанатите илјадници случаи на закрепнување. Луѓето не сакаат да учат многу работи, што е душата, какви чакри, астрологијата е псевдонаука, се разбира, има многу раскажувачи, но нема потреба да се поистоветуваат сите со иста мелодија. Во нашево време има многу лажговци, многумина се обидуваат да заработат пари преку некои учења, стремејќи се само кон своите себични цели, а сето тоа затоа што има многу лековерни луѓе, наоколу има само слепа вера. Само затоа што нешто е нејасно не значи дека е погрешно или само затоа што не знаеме нешто не значи дека не постои.
Мора да се обидеме да го потврдиме стекнатото знаење, а не, како што обично се случува, да слушнат нешто и да почнат да кружат гласини. Дали е вистина или не, не можеш да кажеш. Проверете, проверете, проверувајте и не верувајте слепо на сè; вербата во вистината на знаењето мора да се тестира во пракса, а не во теорија. Честопати сум се уверувал дека кога според логиката треба да има едно по едно, но во реалноста во животот тоа се случува поинаку, логичното расудување често ни пропаѓа. Но само, и помислете дека треба да тестираме на пример дрога на себе, не, некогаш треба да го оперираме искуството на другите луѓе и, тргнувајќи од тоа, да извлекуваме заклучоци, самите да поминеме низ нешто.
Кога постои Бог, кога има вистинска вера во Бог, има смисла во животот, не целите во животот што луѓето си ги поставуваат, туку токму смислата на постоењето. Човекот се дефинира според неговото однесување во општеството, односно не според потенцијалот што го има, туку според степенот до кој го покажува.
„Секој што не поставува прашања за создателот на овој свет, за неговата структура, за неговото место во светот и целта, не е достоен да се нарече човек“. Бактивинода Такур
Волјата Божја и волјата Божја за сè
Парабола „Вера и неверување“
Единствениот човек кој го преживеал бродоломот бил измиен на мал ненаселен остров.
Тој трескавично се молеше Бог да го спаси. Секој ден го скенираше хоризонтот за приближување на помошта. Целосно исцрпен, решил да изгради мала колиба од лебдечки трупци за да се заштити од стихиите и да го зачува својот имот. Но, еден ден, враќајќи се дома по пешачењето во потрага по храна, ја нашол својата колиба обвиткана во пламен, а чадот се издигнува до небото. Најлошото беше што сè беше изгубено. Го обзеде тага и гнев.
„Боже, како можеше да ми го направиш ова!“ извика тој, плачејќи.
Рано следното утро го разбудил звукот на брод кој се приближувал до брегот. Бродот дојде да го спаси.
- Како знаеше дека сум тука? - ги прашал уморниот човек своите спасувачи.
„Го видовме вашиот сигнал за чад“, одговорија тие.
Бог е тој што е праведен, што значи дека има некаква смисла во тоа што се случува, дека се што се случува не е случајно. Волјата Божја е, тоа е вистина, но има и слобода на избор, нашата слобода на избор, ние треба да ги разделиме овие работи и да не го пренесуваме нашето погрешно однесување како волја Божја. Ако е направено злосторство, тоа не значи дека треба да бидеш неактивен и да мислиш дека Бог гледа се и не се меша, дозволувајќи го ова злосторство - тоа е Негова волја, не, потребно е решително дејствување, Бог не повикува на рамнодушност кон неволјите на другите луѓе.
Многу луѓе, кога сè е добро, велат дека „сè е Божја волја“, но кога ќе им се случи нешто лошо, што не можеле да го избегнат, на пример, тоа доаѓа од Ѓаволот. Но, тоа значи дека Бог не е семоќен, можеби не видел доволно, или можеби Ѓаволот е повисок од Бога, не, има некое значење во настанот што се случил, и тоа треба да се разбере. Некои би можеле да кажат дека ова е задоволување длабоко значењеонаму каде што всушност не постои, други едноставно продолжуваат да велат „Сè е Божја волја“, без да се обидуваат да разберат зошто тоа е волјата Божја, а трети се целосно разочарани од Бога, мислејќи дека се чинело дека тој заспал таму, и застани Верувај му.
Таквите луѓе се во темнина, првите почнуваат да ја обвинуваат неправдата на овој свет, ги обвинуваат сите околу тоа што се случи - владата е лоша, роднините се лоши, тоа е само некаков закон за подлост итн. Овие вторите едноставно се втурнуваат во своите гревови, почнуваат да се занимаваат со самоизмачување, па јас сум паднат - само зборови, но во реалноста ништо, само изговор за сопствената себичност и немоќ. Други, пак, се чинеше дека го искористуваат Бога, како што често се случува во семејните односи, луѓето се искористуваат еден со друг, но кога некому нешто му недостига, како тежок период во врската, веднаш не ме сакаш, толку си гад, ја изгубив вербата во тебе итн. Тоа е тоа, не постои Бог, ако постои, не ми дава гајле за мене, или ако постоел, не би го дозволил тоа.
Но вистинаверата во Бог значи доверба во Него, но во исто време, не го испуштајте вашиот живот, не префрлајте ја одговорноста на некој друг, не, мора да признаеме дека тоа што се случи е праведно, сè е Божја волја и со негување на благодарно расположение во себе, постепено ќе можеме да земеме дури и многу тешки животни ситуации. Ако не го прифатиме она што се случува, тогаш се лутиме, лутиме, навредуваме од луѓето, од настаните, се обидуваме да ги промениме сите околу нас, а само во во ретки случаиРазмислуваме да почнеме од себе. Ако нема Бог, тогаш нема виша правда,Сакам - создавам беззаконие, залажувам, секој има за цел да се направи среќен. Многу е тешко да го промените вашиот став, ако тие се однесуваа лошо со вас, тоа значи дека ќе се одмаздите, ќе ги мразите овие луѓе. Несомнено, престапникот мора да биде казнет ако згрешил, прашање е како точно, ако на злото одговориме со зло, тогаш не сме подобри. Човекот треба да биде казнет не за да го извади гневот врз него, туку за да се покае и да го разбере неговото погрешно однесување. .
„Ако го примениме принципот: „око за око, заб за заб“, тогаш повеќетосветот ќе остане слеп и без заби“ Махатма Ганди
Благодарност, желба, како и способност да се разбере суштината на она што се случува, способност трезвено да се проценат ситуациите и да се извлечат заклучоци - тоа е она што раѓа понизност, мир и желба да се поправи. лоши особиникарактер. Честопати погрешното однесување на другите е последица на нашето погрешно однесување, но има луѓе кои не сакаат ни да размислуваат за тоа, слепи се и не гледаат како тоа предизвикува и поттикнува гнев во нивните срца. Луѓето ги мачат другите, ги обвинуваат за нивните проблеми, но тие самите не сакаат ни да слушнат дека грешат - овие луѓе се во оковите на нивната судбина. Некој го оправдува своето однесување со тоа што на тој начин го зајакнува карактерот на оние околу нив - да, човек не може да се стави во една атмосфера на удобност, мора да има некои тешкотии, златна средина, но грд е да се помине. нечии погрешни постапки како добри.
Си реков себеси „Бог ќе стори сè“ и веднаш почна да дејствува -тоа е она што треба да се направи, да се искупат своите гревови во служењето на луѓето, во подобра страна, за тоа зборуваме , видете ги лошите карактерни црти во себе и борете се со нив со сета сила, развијте вистинска вера во Бога. Молете се на Бога да даде одговори на прашањата, јас самиот ги добив одговорите, како што напишав на почетокот на статијата, тие или ми се отворија во срцето, или ги добив преку други луѓе, некои знаци. Некои луѓе веројатно мислат дека тоа е само пребарување, концентрирање на одредено прашање, можеби некое логично размислување во умот, но јас го гледам тоа во поинаква светлина. Одговорите доаѓаат за кратко време, кои ме водат до правилно разбирање на работите, а следејќи ги, и мојот и животот на другите луѓе станаа подобри и посреќни. Една од Божјите манифестации е Наддушата, која се наоѓа во срцето на секое живо суштество, таа е и Гласот на совеста, а се нарекува и Апсолутна вистина, Бог одговара на нашите молитви.
Парабола „Во срцето“
Тие велат дека откако Бог го создал светот, човекот покажал извонредна агилност и веднаш ги надминал границите на дозволеното.
Оваа околност многу го вознемирила Бога. Тој ги повикал седумте архангели на собор и рекол: „Можеби згрешив што го создадов човекот, сега нема да имам мир. Луѓето ќе го прекршат она што е дозволено, а потоа бескрајно ќе се жалат за нивните мизерни животи. Каде можам да се сокријам од нив?
Архангелите долго размислувале. Еден од нив го советувал Бог да се скрие на врвот на Еверест. Но Бог рече: „Наскоро луѓето ќе стигнат таму“.
Друг архангел предложи да се скрие на дното на океанот. Друг советуваше да се засолни на Месечината. Имаше многу повеќе различни предлози, но Бог ги отфрли сите.
Конечно, еден од архангелите дошол до идеја: „Скриј се во срцето на човекот. Никој нема да ви пречи таму, а само човек со отворено срце ќе ве најде“.
Овој предлог му угоди на Бога. Тој го направи токму тоа.
Се вчитува...
