„Bolashakka bagdar: rukhani zhangyru“ („Курс за иднината: духовна преродба“), објавена денеска, 12 април, во весникот „Егемен Казахстан“.

« Ова се должи на современите технологии, животната средина и комуникации, како и на особеностите на процесите во учењето и науката на 21 век. Нашите деца уште од училиште учат англиски и учат латински букви, така што за помладата генерација не треба да има никакви тешкотии и пречки. До крајот на 2017 година, со помош на научници и јавна дискусија, неопходно е да се донесе нов стандард за азбучна графика“, пишува Назарбаев во својата статија.

Тој забележува дека во текот на долгата историја на своето постоење, казахстанската азбука била преведена на едно или друго писмо исклучиво од политички причини, но не во интерес на народот.

« Знаете дека корените на казахстанската азбука потекнуваат од длабокото минато: VI-VII век. - ова е раниот среден век. Во овој период, се појави древното турско рунско писмо, познато на науката како „писмето Орхон-Јенисеј“ и почна да се користи на евроазискиот континент. Ова е една од најстарите азбуки во историјата на човештвото. Во 5-15 век, турскиот јазик бил јазик на меѓуетничка комуникација на голема територија на евроазискиот континент. На пример, сите официјални документи и меѓународна кореспонденција на Златната орда беа спроведени главно на турски јазик. Кога нашиот народ го прифати исламот, употребата на руничко писмо почна постепено да опаѓа, а започна ширењето на арапскиот јазик и арапската азбука. Од 10 до 20 век, арапската азбука се користела во Казахстан цели 900 години. На 7 август 1929 година, Президиумот на Централниот извршен комитет на СССР и Советот на народни комесари на СССР усвоија резолуција за воведување на „Единствена турска азбука“ заснована на латиницата. Пишувањето засновано на латиницата се користело од 1929 до 1940 година, а потоа имало премин кон кирилицата. На 13 ноември 1940 година беше усвоен Законот „За превод на казахстанскиот јазик од латинска азбука на азбука заснована на руска графика“. Така, историјата на преводот на казахстанската азбука на една или друга азбука беше диктирана од одредени политички мотиви„“, ја опишува Назарбаев историјата на казахстанското пишување.

Во исто време, претседателот потсетува дека потребата да се префрли на латиницата од 2025 година уште во 2012 година ја навел во Стратегијата „Казахстан-2050“.

„Ова значи дека од назначениот период започнуваме со транзицијата кон латиницата во сите области. Односно, до 2025 година мора да почнеме да ја користиме латиницата во канцелариската работа и да објавуваме периодични списанија, учебници и се друго во неа. веќе се приближува, затоа, губејќи време, мора да ја започнеме оваа работа сега. Владата треба да развие конкретен план за превод на казахстанскиот јазик на латиница. До крајот на 2017 година, со помош на претставници на научната заедница и користејќи јавен совет, неопходно е да се усвои унифициран стандард на казахстанската азбука со ново писмо. Од 2018 година мора да започнеме со обука на специјалисти кои ќе ја предаваат новата азбука, а исто така мора да започнеме со подготовка на учебници за училиштата. Во следните две години , мора да се изврши организациона и методолошка работа.Секако, во периодот на адаптација на новата азбука, одредено време ќе се користи и кирилицата.“, објаснува Назарбаев.

Овде треба да се разјасни дека Назарбаев и претходно се изјасни за латиницата. На пример, зборување 24 октомври 2006 годинаВо Астана, на XII седница на Собранието на народите на Казахстан, претседателот на земјата го рече следново:

« Треба да се вратиме на прашањето за префрлување на латиницата на казахстанската азбука. Едно време го одложивме. Сепак, латинската графика доминира во комуникацискиот простор денес. И не е случајно што многу земји, вклучително и постсоветските, се префрлија на латиницата. Експертите мора да го проучат ова прашање во рок од шест месеци и да дадат конкретни предлози».

Ако ги споредиме овие две изјави, станува јасно дека во текот на изминатата деценија во Казахстан, вклучително и во текстовите на говорите на шефот на државата, ништо не се променило.

Во 2007 година, која беше прогласена за Година на јазикот во Казахстан, контроверзноста на оваа тема беше особено силна. За време на јавната дискусија стана јасно дека претседателската иницијатива имаше многу противници кои веруваа и веруваат дека преводот на казахстанскиот јазик на латиница ќе доведе до осиромашување на фонетската специфичност на казахстанскиот јазик. Факт е дека, според лингвистите, латинската азбука е помалку прилагодена на казахстанскиот јазик отколку познатата кирилица - особено содржи речиси половина од потребните букви. Сега се користи на казахстански јазик 33 букви од руската азбука плус 9 специфични букви. Латинската азбука може да понуди само 26 букви од азбуката.

Исто така, да забележиме дека идејата за префрлување на латинската азбука лебди во казахстанското општество долго време - буквално од распадот на СССР. Сепак, сè уште не се преземени решителни чекори во оваа насока. Постојат многу причини за ова. Како прво, не сите граѓани на земјата изразуваат оптимизам во однос на латиницата. Второ, меѓу поддржувачите на транзицијата нема јасно разбирање за тоа која азбука (и постојат неколку варијанти на казахстанската азбука во латинска транскрипција) да се користи. Трето, таквата транзиција ќе бара големи материјални ресурси.

Во меѓувреме, сепак во 2013 година, кога активно се разговараше за преводот на казахстанското писмо на латиница, Нурсултан Назарбаев активно нагласи дека во тоа нема политички мотив.

« Некои луѓе, сосема неразумно, го гледаа ова како некаков „доказ“ за промена на геополитичките преференции на Казахстан. Ништо вакво. Јас ќе кажам недвосмислено за ова прашање. Преминот кон латиницата е внатрешна потреба за развој и модернизација на казахстанскиот јазик. Нема потреба да барате црна мачка во темна соба, особено ако никогаш не била таму. Дозволете ми да ве потсетам дека во 20-40-тите казахстанскиот јазик веќе ја користел латинската азбука. Во три од петнаесетте синдикални републики на поранешниот СССР, до самиот момент на неговиот распад, националните јазици беа и со латиница.“, објасни претседателот.

Во исто време, тој тогаш нагласи дека преминот кон латиницата не треба да доведе до губење на кирилицата.

« Овој процес мора да биде добро подготвен и избалансиран. Овде е важно да се запамети дека во дваесеттиот век, врз основа на кирилична графика, се разви огромен слој на литературно и научно наследство на казахстанскиот јазик. И важно е ова национално наследство да не биде изгубено за следните генерации Казахстанци. Ќе создадеме Државна комисија за превод на казахстанскиот јазик на латинско писмо“, нагласи шефот на државата.

Малку подоцна се дозна дека може да се создаде државна комисија за премин кон латиницата од септември 2013 година. Заменик ова го извести на состанокот на Комитетот за социјален и културен развој на Мажилис (долниот дом) на Парламентот на Казахстан за прашања од латиницата Алдан Смајил.

Сепак, Комитетот за јазици на Министерството за култура и информации на Казахстан тогаш ја демантираше изјавата на заменикот.

« Денес можеме само да зборуваме за работата на научната експертска заедница за одредување концептуални пристапи за решавање на овој проблем. Конкретно, научните и лингвистичките прашања на казахстанската азбука ги разгледуваат научниците од Институтот за лингвистика Бајтурсинов. Прашањето не е лесно, сè мора да се размисли. До денес, не постои единствена визија за азбуката меѓу експертите и научниците“ – изјави заменик-претседателот на Комитетот за јазици на Министерството за култура и информации на Казахстан Шерубаи Курманбајули.

Во 2016 гЗаменик директор на Институтот за лингвистика по име Ахмет Бајтурсинов Анар Фазилжановаизјави во интервју за казахстанските медиуми дека има многу предности во префрлањето на латиницата:

« За време на советскиот период, сите странски зборови влегоа во казахстанскиот јазик преку рускиот јазик; тој беше јазикот на донаторите на странските заеми. Но, беше одобрен строг закон „за пишување и изговарање на сите позајмици преку руски јазик на руски“. Така, природниот механизам за прилагодување на странски зборови врз основа на артикулаторната основа на јазикот на примачот беше исклучен. И ова е моќен имунолошки систем на кој било јазик. Односно, за да постои кој било јазик, тој мора да има свои механизми за прилагодување. Тие дејствуваат како моќни имунолошки агенси на јазикот. Доколку страда таквото средство, постои голема веројатност јазикот последователно да се претвори во креолизиран, калк јазик. На кој било јазик, странските зборови или се преведуваат од ресурсите на тој јазик или се приспособуваат на изговорот и правописот на тој јазик. На пример, на рускиот јазик има многу позајмени зборови од англиски, германски и француски, но сите беа прилагодени на стилот на изговор на рускиот јазик. Сите тие се напишани на начин што им одговара на Русите да пишуваат и се изговараат на начин што им одговара на Русите. На пример, денес никој не препознава англиски зборови во овие англицизми: нагласи, слично, се разликуваат, вулгарен, дезинформираат, украсуваат, идеаленитн.; турцизми - турски: артел, тапан, тиркизна, туберкулоза, граница, треперење, куферИ на казахстанскиот јазик, сите позајмици не само од руски, туку и од многу европски јазици се напишани и изговорени на руски: кампот, инженер, рудар, гардероба, еволуцијаитн. Истиот механизам на совладување на странски елементи на свој начин, ако се погледне историјата, може да се следи и на казахстанскиот јазик. Ова сугерира дека јазикот има моќен имунитет: чинија(чинија), бокебај (долу), устел (маса), самурин (самовар), борене (лог)итн. Но, за жал, сега во казахстанските текстови секоја година се зголемува обемот на зборови од руско потекло, кои мора да се напишат според правилата на рускиот правопис и да се изговараат според правилата на рускиот правопис. Секоја година имаше се повеќе такви зборови. Ова е „резултат“ на долгогодишниот стереотип: „напиши руски зборови на руски“. Овој моќен, инертенстереотипот сè уште функционира и покрај тоа што ја стекнавме независноста пред 25 години. И тука се немоќни реформите на кирилицата. Затоа, за да го заобиколите (и, како што знаеме од психологијата, рушењето на стереотипот е потешко) треба да изберете нова графика„“, ги објасни експертот нијансите на ова прашање.

Во исто време, таа истакна дека коренот на проблемот не лежи во кирилицата, туку во психолошките стереотипи.

« Самата кирилица, ако се гледа од чисто лингвистичка гледна точка, е совршена азбука, модернизирана, модерна. Но, ако сега почнеме да пишуваме руски зборови на кирилица на казахстански начин, приспособувајќи ги според старите механизми, тогаш самите Казахстанци ќе бидат многу огорчени, бидејќи овој стереотип е силно вкоренет во нивните умови. Тие едноставно не можат да замислат руски збор напишан на казахстански на кирилица. Но, латинските букви сè уште немаат никаков стереотип во главите на нашето население. Ако пишуваме странски зборови во казахстански стил со латински букви, главно руски, тогаш нема да има отпор. Така, можеме да го оживееме имунолошкиот механизам на адаптација на странски зборови. Во спротивно, половина ќе се претвори во руски, а половина во казахстански. Казахстанскиот јазик има само 26 оригинални звуци, а овие 26 звуци ги пренесуваме со 42 букви. Можете ли да замислите, дете од Казахстан оди во прво одделение, учи 42 букви, меѓу кои околу 15 не го допираат неговиот јазик. Ги учи за да пишува руски зборови. Сите зборови од европските јазици доаѓаат кај нас, прекршени преку руски правопис. Ако се префрлиме на латиницата, тогаш ќе можеме да земеме многу зборови од оригиналот и веднаш да ги прилагодиме на артикулацијата на казахстанскиот изговор. Така ќе ја зачуваме оригиналноста на јазикот и неговата звучна структура“, објасни Фазилжанова.

Во меѓувреме, новоизнесениот предлог на Назарбаев да се префрли на латиницата веќе доби одговори. Конкретно, професор, доктор на филолошки науки, раководител на Лабораторијата за лингвистичка конфликтност на Националниот истражувачки универзитет Вишата економска школа Максим Кронгаузво интервју за НСН. фм изјави дека се уште има голема политичка позадина за ова прашање.

« Причините овде, се разбира, не се јазични, туку се политички. Ова е прашање на политички избор на земјата и зближување со една или друга цивилизација. Во овој случај, изборот на латинската азбука значи зближување со другите турски јазици. Како прво, тоа е турско. И некое растојание од цивилизацијата што го користи кирилицата, односно од Русија. Ова е секогаш многу болен процес. Окото се навикнува на неговата графика. Ова не значи дека ова е прилично скап процес. Ќе мораме повторно да ги објавиме класиците. Покрај тоа, зборуваме за сите имиња, таблети за препишување итн.“, истакна професорот.

Во Казахстан, тие исто така ја оценуваат статијата на претседателот. Традиционално, реакцијата дојде од самиот врв. Поточно, претседателот на Мажилис (долниот дом) на парламентот Нурлан Нигматулинизјави дека написот на шефот на државата е од историско значење, бидејќи се работи за голем проект за модернизација на јавната свест.

« Таа ја надополнува програмата за политички реформи и економска модернизација со единствена визија за духовна модернизација на казахстанското општество и секој граѓанин на Казахстан. Само високообразованите и духовно збогатените луѓе можат флексибилно да одговорат на новите предизвици на времето и да донесат правилни одлуки. Затоа, многу е важно статијата да содржи низа конкретни мерки во форма на општествено-политички, културни и образовни проекти кои се актуелни денес, а секоја од нив подразбира огромен слој на работа. Уверен сум дека новите големи задачи за модернизација на јавната свест поставени од Водачот на нацијата ќе отворат нови хоризонти за нашиот народ што ќе ја водат нашата земја на квалитативно ново ниво на развој».

Зошто јазиците на повеќето народи на СССР беа пренесени на латиницата во 1920-тите, а на кирилицата во 1930-тите? Кој и зошто сакаше да ја латинизира руската азбука? Како се одрази конфронтацијата меѓу Сталин и Троцки на ова прашање? Зошто многу постсоветски држави сега го напуштаат кирилицата и дали е можно некогаш рускиот јазик да се префрли на латинско писмо? За ова зборуваше Владимир Алпатов, доктор по филологија, дописен член, директор на Институтот за лингвистика на Руската академија на науките.

Добра идеја

Лента.ру: Како се појави идејата за романизирање на руската азбука кон крајот на 1920-тите?

Алпатов:Оваа идеја беше во согласност со свесната јазична политика на советската влада во првите години по револуцијата. За разлика од русификацијата што ја спроведе царската влада, новата влада постави курс за национален развој на сите народи што го населуваат СССР, вклучувајќи ги и нивните јазици. Но, некои народи воопшто немале свој писмен јазик, а муслиманското население користело арапско писмо, кое тогаш се сметало за несоодветно.

Затоа што тоа беше поврзано со религиозната традиција, со Куранот. Во 1920-тите тие сè уште веруваа во претстојната победа на светската револуција, која порано или подоцна ќе доведе до создавање на светски јазик за комуникација меѓу работниците од различни земји и континенти. Кирилицата не беше погодна за ова, бидејќи беше поврзана со омразениот царски систем. Остана само латинската азбука, која во тоа време не беше во корелација со некој специфичен јазик - честопати се нарекуваше „азбука на револуцијата“. Имаше уште еден важен аргумент: во 1928 година, кемалистичка Турција, пријателска кон СССР, се префрли на латинската азбука, која во тие години спроведуваше забрзана европеизација на сите сфери на јавниот живот.

Затоа, прво, на латински беа преведени сите јазици на муслиманските и будистичките народи на СССР и оние кои претходно немаа свој пишан јазик. Дури и јакутскиот јазик и јазикот коми, кои претходно користеле кирилица, дури биле предмет на латинизација. Како што напиша на почетокот на 1930 година авторот на идејата за префрлување на латинското писмо, филолог, „територијата окупирана од рускиот јазик во Унијата останува остаток на русификацијата на активностите на царските мисионери - распространувачите. на православието (...). Територијата на руската азбука во моментов е еден вид клин забиен меѓу земјите каде што е усвоена латиницата од Октомвриската револуција и земјите од Западна Европа, каде што имаме национал-буржоаски азбуки на истата основа. Така, во фазата на градење на социјализмот, руската азбука што постои во СССР е безусловен анахронизам, еден вид графичка бариера што ја одвојува најголемата група на народи на Унијата и од револуционерниот Исток и од работните маси и пролетаријатот на Западот. .“

Дали една од целите на латинизацијата на рускиот јазик беше желбата на болшевиците да ја прекинат старата културна традиција и да им го отежнат пристапот на советските луѓе до литературата објавена пред револуцијата?

Не стануваше збор за прекин на целокупната претходна пишана традиција, туку само за надминување на наследството на верската култура и зближување со светскиот пролетаријат. Но, никој не тргна да ги заборави Пушкин или Толстој...

Во втората половина на февруари, казахстанскиот претседател Нурсултан Назарбаев потпиша указ за нова верзија на азбуката на казахстанскиот јазик заснована на латиницата. Првата верзија на азбуката, која Назарбаев ја одобри минатиот октомври, беше полна со бројни апострофи кои сериозно го попречуваа разбирањето. По работата на грешките, која ја извршија три министерства одеднаш - информации и комуникации, култура, образование и наука, наместо апострофи, додадени се удари над буквите (акутни), како и диграфи (ш, ч). азбуката.

Судејќи според повратните информации од посетителите на бројните казахстански форуми и онлајн медиуми, новата верзија на азбуката се покажа како попогодна од оригиналната верзија.

Веројатно овој пример ќе биде земен како основа: токму од тоа републичките власти ќе го изградат како појдовна точка при спроведувањето на реформата. Веќе во 2021-2023 година, документите со латиница ќе почнат да се издаваат во Казахстан. И во 2024-2025 година, канцелариската работа и медиумите постепено ќе се префрлат на латинско писмо.

Така, февруарскиот декрет на Назарбаев за нова верзија на азбуката стана значаен чекор што земјата го направи во решавањето на чувствително и важно хуманитарно прашање.

И покрај тоа што оваа тема, генерално, е внатрешна работа на Казахстан и не ја засега директно Русија, таа предизвика широк јавен одзив во рускиот информативен простор. Прашањето за позицијата на рускиот јазик, проблемот со зачувување на руското културно влијание во постсоветскиот простор загрижува многу руски граѓани.

Мнозинството реагираше на казахстанската реформа со разбирање, со разбирање дека таквите одлуки се привилегија на казахстанските власти. Ова е ставот, генерално, заземен од официјалните власти на Русија.

Но, има и многумина кои почнаа енергично да се спротивставуваат на оваа гледна точка. Тие веруваат дека реформата на азбуката иницирана од Назарбаев, свесно или не, е насочена кон постепен културен и хуманитарен прекин меѓу Казахстан и Москва и „рускиот свет“ како целина. Исто така, критичарите на реформата на азбуката сметаат дека отстапувањето од кириличното писмо на долг рок ќе ја ослаби позицијата на рускиот јазик во самиот Казахстан, комплицирајќи ја меѓуетничката комуникација и создавајќи потешкотии за руските говорители кои живеат во републиката.

Како и да е, реформата на азбуката во Казахстан во никој случај не е техничко прашање. Тоа е тесно поврзано со потребата на властите во земјата да ја завршат сегашната фаза на градење на национални држави.

Неодамна, Казахстан ја прослави 25-годишнината од својата национална независност. Во текот на четвртина век, републиката постигна значителен социо-економски успех. Републиката доби тежина во различни меѓународни организации - политички и економски, западни, евроазиски, азиски и исламски.

Меѓутоа, без културна самоидентификација, градењето нација-држава ќе биде со половина срце. Реформата на азбуката, според властите, е дизајнирана да ја пополни токму оваа празнина.

Преведувањето на казахстанскиот јазик на латински, исто така, задоволува неколку идеолошки цели. Прво, се вклопува во контекстот на глобалната модернизација, правејќи ја земјата дел од современиот дигитален свет, кој денес главно пишува на латински.

Второ, Казахстан, како составен дел на евроазискиот простор, во културна и историска смисла е држава на турскиот свет. Латинската азбука долго време ја користи Турција, највлијателната и најразвиена држава во турскиот свет. За разлика од некои други централноазиски држави, кои имаа несогласувања со Анкара во текот на годините, Казахстан одржуваше мазни и стабилни односи со Турција во политиката, економијата и културата.

Впрочем, латинската азбука не е нешто сосема ново за казахстанскиот јазик. За време на советскиот период од својата историја, кон крајот на 1920-тите - почетокот на 1940-тите, казахстанскиот јазик веќе користел азбука заснована на латинската азбука. Сепак, веќе во раните 1940-ти, романизацијата беше скратена: започна обратниот процес - враќање на јазиците на народите на СССР на кирилицата. Во меѓувреме, според широко распространето мислење меѓу лингвистите во постсоветските држави, за турските јазици, поради спецификите на нивната фонетика, латиницата е поорганска од кирилицата.

И покрај фактот дека транзицијата кон нова азбука има свои причини и е стратешки оправдана, спроведувањето на реформата е полн со големи тешкотии. Како што покажа практиката на преминот од арапското писмо на латиницата и од латиницата на кирилицата, што се случи во Советскиот Сојуз во 1920-1940-тите, културата претрпе најголема штета од таквите трансформации. Ваквите транзиции, сакајќи или несакајќи, доведоа до „повлекување“ од секојдневната циркулација на големите културни и историски слоеви литература и информации акумулирани во претходниот систем на пишување.

Проблем може да биде и јазот меѓу генерациите, во кој младиот дел од популацијата на републиката повеќе или помалку успешно и брзо се префрла на латиницата, додека постарата генерација ќе доживее секојдневни непријатности и всушност ќе остане на кирилицата.

Во овие услови, главната задача на властите на Казахстан е доследност и темелност во спроведувањето на реформите. Задачата не е едноставна, бара не само финансиски ресурси и беспрекорни перформанси, туку и компетентно управување.

Што се однесува до тоа дали транзицијата на Казахстан кон латиницата е корисна или непрофитабилна за Русија, таквата формулација на прашањето сама по себе е неточна. Ерата на СССР потона во заборав, а логиката на развојот на независните држави подразбира нивна политичка, економска и културна самодоволност.

Малку е веројатно дека транзицијата кон латиницата на кој било начин ќе влијае на односите меѓу Русија и Казахстан. Други прашања се од многу поголемо значење за Москва и Астана: политичка и економска соработка, научна соработка, обука на студенти од Казахстан на руските универзитети, зачувување и развој на милиони лични, деловни и семејни врски.

Покрај тоа, она што е важно за Русија не е толку преминувањето на казахстанскиот јазик на латиницата, туку прашањето за улогата и позицијата на рускиот јазик, што е исто така важно за постсоветскиот простор како јазик на меѓуетничка и меѓународна комуникација. Русија секако е заинтересирана за зачувување и развој на рускиот јазик и култура на постсоветскиот простор, како и за заштита на правата на граѓаните кои зборуваат руски во Казахстан и другите земји од ЗНД.

Искреното и пријателско внимание на проблемите и потребите на развојот на рускиот јазик, почитувањето на правата на населението што зборува руски во Казахстан и другите централноазиски држави секогаш ќе остане една од најзначајните манифестации на политиката на партнерство и добро соседство за руските власти и општеството.

Прво, латинската азбука едноставно не е погодна за пренесување на звучната структура на руските и словенските јазици воопшто. Во него има само 26 знаци, на кирилица има 33. Словенските народи кои се префрлиле на латиницата, на пример, Полјаците, дополнително треба да користат дијакритици. Покрај тоа, диграфи, односно букви со двоен правопис, се широко распространети. На пример, во латинската азбука нема посебна буква за звукот „sh“.

Различен е и системот на латински и кирилични самогласки, самогласките - yu, ya, ё, е, ы - немаат латински аналози, за да ги напишете ќе треба да користите или дијакритика или двоен правопис, што значително ќе го комплицира јазикот. .

Второ, и не помалку важно, кирилицата е дел од националниот културен код. Во текот на повеќе од илјадагодишната историја на неговото постоење, на него се создадени огромен број културни споменици. По замената на кирилицата со латиница, кирилицата ќе се претвори во странски текстови за мајчин јазик, а за нивно читање ќе биде потребно специјално образование.

Ќе мора да се менуваат не само книгите напишани на кирилица, туку сите споменици на културата ќе станат недостапни за читање - од натписи на икони до автограми. Новиот читател нема ни да може да го прочита презимето ПУШКИН: тој ќе погреши „у“ за „y“, „n“ за „ха“, „и“ за превртено „ен“, буквите „п“ и „ ш“ едноставно ќе биде внесен во неговиот во ступор.

Во принцип, нема радост од препознавање. Истото важи и за другите народи во Русија кои го користат кирилицата, кои ќе ја изгубат целата своја ограничена литература, а ако преводот од кирилица на латиница може да се изврши автоматски со помош на специјални програми, тогаш ќе бидат потребни многу години за да се рекреира културната компонента. Културата на таквите латинизирани народи всушност ќе почне од нула.

Трето, пишувањето е еден вид маркер на еден народ, што укажува на неговата посебност. Доведувањето на сите азбуки на заеднички именител ќе ги лиши народите од оваа уникатност, следниот чекор ќе биде воведување на глобален јазик, а во глобализиран свет, каде што сите луѓе зборуваат ист јазик, односно и размислуваат речиси на ист начин, според истите шеми, животот ќе стане многу подосаден.

На почетокот на април, претседателот на Казахстан потсети дека до 2025 година е неопходно да се пренесе казахстанската азбука на латиница. Оваа намера доби многу различни толкувања: и како повлекување на републиката од културното поле на Русија, и како еден вид „цивилизациски избор“, и едноставно како желба за барем некои промени. Сфатив зошто властите на земјата сакаат да го променат системот на пишување, каква врска има ова со ситуацијата во земјата и дискусиите од 1930-тите во СССР.

Ресетирајте го јазикот

И покрај слоганот „нема тврдини што болшевиците не можеа да ги преземат“, до 1930-тите советската влада беше убедена дека реалноста не е целосно подложна на експериментирање. Јазиците на советските републики не можеа да функционираат како полноправни комуникациски системи. Одделот за агитација и пропаганда на ЦК се пожали на лошиот квалитет на речниците и книгите, немањето протоколи и грешките во преведувањето на изјавите на класиците на марксизмот и партиските водачи на локални јазици. И во раните 40-ти, турските јазици беа преведени на кирилица.

Целите се јасни, задачите се исти

Се разбира, дел од интелигенцијата на Казахстан среќно ја доживува латинизацијата како симболичен излез од културниот простор на Русија и „деколонизација“. Иронијата на историјата е што и овде тие ги следат советските идеолошки обрасци. Во 1934 година, генералниот секретар на Комунистичката партија Јосиф Сталин им постави задача на болшевиците во републиките „да ги развијат и зајакнат нивните судови, администрација, економски тела и владини тела кои работат на нивниот мајчин јазик“. Задачите, очигледно, не се променети 80 години подоцна - советската интелигенција тврдоглаво се повлекува од културното поле на Русија веќе неколку децении. Колку таа успешно успева во ова и каква реална, а не имагинарна врска има Русија со ова, во најмала рака е дискутабилно прашање.

Фото: Алексеј Николски / РИА Новости

Најинтересно е што поголемиот дел од дебатата за промена на азбуката во Казахстан е безначајна поради фактот што азбуките во Узбекистан, Туркменистан и Азербејџан се веќе латинизирани. Тешко е да се процени што направи ова за Туркменистан поради затворената природа на земјата, но ситуацијата во другите две поранешни советски републики е очигледна. Во Узбекистан, никогаш не беше можно целосно да се преведат дури и владините канцелариски работи на латиница. Јазичната реформа беше критикувана во 2016 година од еден од претседателските кандидати на земјата, лидерот Сарвар Отамуратов. Искуството на Азербејџан се смета за попозитивно, но критичарите забележуваат дека целосната латинизација доведе до тоа граѓаните помалку да читаат.

Луѓето кои професионално работат со зборови, писатели на Казахстан, го земаа предвид искуството на своите соседи. Во 2013 година, по објавувањето на тезата за преминот кон латиницата, група писатели се обратија до претседателот и владата со отворено писмо. „До денес, во републиката се објавени речиси милион наслови на книги и научни трудови за античката и последователната историја на народот (...). Јасно е дека со преминот кон латиницата, нашата помлада генерација ќе биде отсечена од историјата на своите предци“, се вели во обраќањето. Авторите на писмото привлекоа внимание на фактот дека во земјата постои општ проблем за совладување на казахстанскиот јазик и во овие услови е неразумно да се спроведат радикални реформи.

На пат кон цивилизираниот свет

Очигледно е дека Казахстан ќе се соочи со значителни проблеми при преминот кон латинското писмо. Прво, ова ќе бара значителни финансиски трошоци - овде се наведени различни бројки, од стотици милиони до милијарди долари. Но, не е сè толку едноставно: за националната интелигенција на која и е дозволено да ја спроведе реформата, развојот на огромни средства е апсолутен плус. Друга работа е што тоа може да ја забави реализацијата на други проекти од хуманитарната и културната сфера, иако, очигледно, такви проекти едноставно не постојат. Второ, ова ќе создаде тешкотии за оние кои го користат казахстанскиот јазик - дури и за образована личност, забавувањето на процесот на читање ја комплицира перцепцијата на текстовите, што ќе влијае на состојбата на интелектуалната сфера во земјата.

Се разбира, поддржувачите на латинизацијата ги сметаат овие проблеми за незначителни. На пример, како одговор на прашањето колку би чинело да се префрли земјата на ново сценарио, Долниот дом на парламентот одговори во духот на херојот на Илф и Петров: „Тука е несоодветно пазарењето“. „Секогаш е поскапо да се излезе во цивилизираниот свет, но потоа ќе излезеш во светот“, рече заменикот. Ако реформата конечно започне, тогаш само победнички извештаи ќе дојдат од земја за успешното владеење на новата графика од широките маси работници.

Една од причините зошто на Астана и е потребна модернизација во идеолошката сфера е тоа што државата во културната сфера мора да се натпреварува со идеолошки умните агенти на теократската државна доктрина - исламистите. Тие вешто користат современи средства за комуникација и знаат да одговорат на прашања од јавноста. Ако латинизацијата предизвика макар и краткотраен вакуум во културата и образованието, исламистите ќе го пополнат со молскавична брзина.

Многу е важно промената во писмена форма да влијае само на казахстанското општество, или на неговиот дел што зборува казахстански (етничките Казахстанци зборуваат не само казахстански). Руските власти практично не зборуваат за ова прашање, казахстанските власти упорно нагласуваат дека јазичната реформа нема да влијае на односите меѓу Москва и Астана на кој било начин. Но, зошто властите на републиката мораат да се задржат на идеолошко прашање старо 80-90 години? Очигледно, бидејќи не е формирана друга мобилизациска агенда за општествата (на позадината на петгодишните планови за индустријализација, сето ова дава траен впечаток на дежа ву). Во овие услови, идеолозите, со најмоќната теоретска основа, можат само да го копираат успешното искуство на маркетерите - да се обидат да им дадат на граѓаните „добри емоции“, како што рече новинарот. И, се разбира, „играјте со фонтови“ и буџет.