1. Суштината на социо-економската формација

Категоријата на социо-економска формација зазема централно место во историскиот материјализам. Се карактеризира, прво, со историцизам и, второ, со тоа што го опфаќа секое општество во целост. Развојот на оваа категорија од страна на основачите на историскиот материјализам овозможи да се замени апстрактното расудување за општеството воопшто, карактеристично за претходните филозофи и економисти, со конкретна анализа на различни видови општество, чиј развој е предмет на нивните специфични закони.

Секоја социо-економска формација е посебен општествен организам кој се разликува од другите не помалку длабоко отколку што различни биолошки видови се разликуваат едни од други. Во продолжението на второто издание на Капитал, К. Маркс цитираше изјава од руски рецензент на книгата, според кого нејзината вистинска вредност лежи во „... разјаснувањето на оние конкретни закони кои управуваат со појавата, постоењето, развојот, смртта на даден општествен организам и негова замена со друг, највисок“.

За разлика од категориите како што се производните сили, државата, правото итн., кои одразуваат различни аспекти од животот на општеството, социо-економската формација опфаќа Ситеаспекти на општествениот живот во нивната органска меѓусебна поврзаност. Секоја социо-економска формација се заснова на одреден начин на производство. Производните односи, земени во нивната севкупност, ја формираат суштината на оваа формација. Системот на овие производствени односи кои ја формираат економската основа на општествено-економската формација одговара на политичка, правна и идеолошка надградба и одредени облици на општествена свест. Структурата на социо-економската формација органски ги вклучува не само економските, туку и сите општествени односи што постојат во даденото општество, како и одредени форми на живот, семејство и начин на живот. Со револуција во економските услови на производство, со промена на економската основа на општеството (почнувајќи со промена на производните сили на општеството, кои во одредена фаза од нивниот развој доаѓаат во конфликт со постоечките производни односи), се случува револуција во целата надградба.

Проучувањето на социо-економските формации овозможува да се забележи повторување во општествените поредоци на различни земји кои се во иста фаза од општествениот развој. И ова овозможи, според В.И. Специфичните закони за развој на секоја општествено-економска формација се во исто време заеднички за сите земји во кои постои или е основана. На пример, не постојат посебни закони за секоја поединечна капиталистичка земја (САД, ОК, Франција итн.). Сепак, постојат разлики во формите на манифестирање на овие закони, кои произлегуваат од специфичните историски услови и национални карактеристики.

2. Развивање на концептот на социо-економска формација

Концептот на „социјално-економска формација“ беше воведен во науката од К. Маркс и Ф. Енгелс. Идејата за фазите на човечката историја, одликувана со облиците на сопственост, за првпат изнесена од нив во „Германската идеологија“ (1845-46), се провлекува низ делата „Сиромаштијата на филозофијата“ (1847), „Манифест на Комунистичката партија“ (1847-48), „Наемниот труд и капиталот“ (1849) и најцелосно е изразен во предговорот на делото „За критиката на политичката економија“ (1858-59). Овде Маркс покажа дека секоја формација е општествено-продуктивен организам во развој, а исто така покажа како се случува движење од една формација во друга.

Во Капитал доктрината за општествено-економските формации е длабоко поткрепена и докажана со примерот на анализата на една формација - капиталистичка. Маркс не се ограничи само на проучувањето на производните односи на оваа формација, туку ја покажа „... капиталистичката социјална формација како жива - со нејзините секојдневни аспекти, со вистинската општествена манифестација на класниот антагонизам својствен во производните односи, со буржоаската политичка надградба што ја штити доминацијата на капиталистичката класа, со буржоаските идеи за слобода и еднаквост итн., со буржоаските семејни односи“.

Специфична идеја за промена на социо-економските формации во светската историја беше развиена и рафинирана од основачите на марксизмот како акумулирано научно знаење. Во 50-60-тите години. 19ти век Маркс ги сметал азиските, античките, феудалните и буржоаските начини на производство како „...прогресивни ера на економско општествено формирање“. Кога студиите на А. Хакстаузен, Г.Л. -економска формација (80-ти). Во делото на Енгелс „Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата“ (1884), изразот „азиски начин на производство“ е отсутен, се воведува концептот на примитивниот комунален систем, се забележува дека „... три големи цивилизациски епохи“ (кои го замениле примитивниот комунален систем) се карактеризираат со „... три големи облици на ропство...“: ропство - во античкиот свет, крепосништво - во средниот век, наемна работа - во модерните времиња .

Откако веќе го идентификуваше комунизмот во своите рани дела како посебна формација заснована на јавна сопственост на средствата за производство и научно ја поткрепуваше потребата да се замени капиталистичката формација со комунизам, Маркс подоцна, особено во „Критика на програмата Гота“ (1875 г. ), ја разви тезата за двете фази на комунизмот.

В.И. Ленин, кој посвети големо внимание на марксистичката теорија на социо-економските формации почнувајќи од неговите рани дела („Што се „пријателите на народот“ и како тие се борат против социјалдемократите?“, 1894 година), ја сумираше идејата за конкретна промена на формациите што му претходат на комунистичкото формирање, во предавањето „За државата“ (1919). Тој генерално се согласува со концептот на социо-економска формација содржан во „Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата“, истакнувајќи ги како сукцесивно едно со друго: општество без класи - примитивно општество; општество засновано на ропство е робовладетелско општество; општество засновано на кметска експлоатација - феудален систем и, конечно, капиталистичко општество.

Кон крајот на 20-тите - почетокот на 30-тите. Се одржаа дискусии меѓу советските научници за социо-економските формации. Некои автори ја бранеа идејата за специјална формација на „трговскиот капитализам“ што наводно лежеше помеѓу феудалниот и капиталистичкиот систем; други ја бранеа теоријата за „азискиот начин на производство“ како формација што наводно настанала во голем број земји со распаѓањето на примитивниот комунален систем; други, критикувајќи го и концептот на „трговскиот капитализам“ и концептот на „азискиот начин на производство“, самите се обидоа да воведат нова формација - „крепосништво“, чие место, според нивното мислење, беше помеѓу феудалниот и капиталистички системи. Овие концепти не наидоа на поддршка од повеќето научници. Како резултат на дискусијата, беше усвоена шема за промена на социо-економските формации, што одговара на онаа содржана во делото на Ленин „За државата“.

Така, беше воспоставена следнава идеја за формации кои сукцесивно се заменуваат едни со други: примитивен комунален систем, робовладетелски систем, феудализам, капитализам, комунизам (неговата прва фаза е социјализмот, втората, највисока фаза на развој е комунистичкото општество).

Тема на жива дебата што се одвиваше од 60-тите. Меѓу марксистичките научници на СССР и голем број други земји, повторно се појави проблемот со предкапиталистичките формации. За време на дискусиите, некои од неговите учесници го бранеа гледиштето за постоењето на посебна формација на азискиот начин на производство, некои го доведуваа во прашање постоењето на робовладетелскиот систем како посебна формација и на крајот беше искажана гледна точка дека всушност ги спои ропските и феудалните формации во единствена предкапиталистичка формација. Но, ниту една од овие хипотези не беше поткрепена со доволно докази и не беше основа за конкретни историски истражувања.

3. Редоследот на промените во социо-економските формации

Врз основа на генерализација на историјата на човековиот развој, марксизмот ги идентификуваше следните главни социо-економски формации кои ги формираат фазите на историскиот напредок: примитивен комунален систем, робовладетелски, феудален, капиталистички, комунистички, чија прва фаза е социјализмот.

Примитивниот комунален систем е првата неантагонистичка општествено-економска формација низ која поминале сите народи без исклучок. Како резултат на неговото распаѓање, се случува премин кон класни, антагонистички социо-економски формации.

„Буржоаските производствени односи“, напиша Маркс, „се последната антагонистичка форма на општествениот процес на производство... Праисторијата на човечкото општество завршува со буржоаската општествена формација“. Тој е природно заменет, како што предвидоа Маркс и Енгелс, со комунистичка формација која ја открива вистинската човечка историја. Комунистичката формација, чиј стадиум на формирање и развој е социјализмот, за прв пат во историјата создава услови за неограничен напредок на човештвото врз основа на елиминација на социјалната нееднаквост и забрзан развој на производните сили.

Конзистентната промена на општествено-економските формации се објаснува првенствено со антагонистички противречности меѓу новите производни сили и застарените производни односи, кои во одредена фаза од облици на развој се претвораат во окови на производните сили. Во исто време, функционира општиот закон откриен од Маркс, според кој ниту една социо-економска формација не умира пред да се развијат сите производни сили за кои таа обезбедува доволно простор, а новите, повисоки производни односи никогаш не се појавуваат пред да се појават. во пазувите на старите општества ќе созреат материјалните услови на нивното постоење.

Преминот од една во друга социо-економска формација се остварува преку социјална револуција, која ги разрешува антагонистичките противречности меѓу производните сили и производните односи, како и помеѓу основата и надградбата.

За разлика од промената на социо-економските формации, промената на различните фази (фази) во рамките на истата формација (на пример, предмонополскиот капитализам - империјализам) се случува без општествени револуции, иако претставува квалитативен скок. Во рамките на комунистичката формација, социјализмот прераснува во комунизам, спроведен постепено и систематски, како свесно насочен природен процес.

4. Разновидност на историскиот развој

Марксистичко-ленинистичката доктрина за социо-економската формација го дава клучот за разбирање на единството и различноста на човечката историја. Последователната промена на именуваните формации форми главната линија на човековиот напредок, што го одредува неговото единство. Во исто време, развојот на одделни земји и народи се одликува со значителна разновидност, што се манифестира, прво, во фактот што не секој народ нужно поминува низ сите класни формации, второ, во постоењето на сорти или локални карактеристики, трето , со достапност на различни преодни формиод една во друга општествено-економска формација.

Преодните состојби на општеството обично се карактеризираат со присуство на различни социо-економски структури, кои, за разлика од целосно воспоставениот економски систем, не ја покриваат целата економија и секојдневието во целина. Тие можат да претставуваат и остатоци од стара и ембриони од нова социо-економска формација. Историјата не познава „чисти“ формации. На пример, не постои „чист“ капитализам, во кој нема да има елементи и остатоци од минатите епохи - феудализам, па дури и предфеудални односи - елементи и материјални предуслови на новата комунистичка формација.

На ова треба да се додаде и специфичноста на развојот на иста формација меѓу различни народи (на пример, племенскиот систем на Словените и античките Германци остро се разликува од племенскиот систем на Саксонците или Скандинавците на почетокот на средниот век, народите од Античка Индија или народите на Блискиот Исток, индиските племиња во Америка или националностите Африка итн.).

Различни облици на спојување на старото и новото во секоја историска ера, различните врски на дадена земја со други земји и различните форми и степени на надворешно влијание врз нејзиниот развој, и на крајот, карактеристиките на историскиот развој определени од севкупноста на природните, етничките, општествени, секојдневни, културни и други фактори, како и заедништвото на судбината и традициите на луѓето што ги дефинираат, што го разликува од другите народи, сведочат за тоа колку се различни карактеристиките и историските судбини на различните народи кои минуваат низ иста општествено-економска формација. .

Различноста на историскиот развој се поврзува не само со разликата во специфичните услови на земјите во светот, туку и со истовременото постоење во некои од нив од различни општествени поредоци, како резултат на нерамномерното темпо на историскиот развој. Низ историјата, постоела интеракција меѓу земјите и народите кои отишле напред и оние кои заостанале во нивниот развој, бидејќи отсекогаш прво се воспоставувала нова социо-економска формација во одделни земји или група земји. Оваа интеракција беше од многу поинаква природа: го забрза или, обратно, го забави текот на историскиот развој на одделни народи.

Сите народи имаат заедничка почетна точка на развој - примитивниот комунален систем. Сите народи на Земјата на крајот ќе дојдат до комунизам. Во исто време, голем број народи заобиколуваат одредени класни социо-економски формации (на пример, античките Германци и Словени, Монголите и другите племиња и националности - робовиот систем како посебна социо-економска формација; некои од нив и феудализам) . Во исто време, неопходно е да се направи разлика помеѓу историски феномени со нееднаков ред: прво, такви случаи кога природниот процес на развој на одредени народи бил насилно прекинат со нивното освојување од поразвиените држави (како, на пример, развојот на индискиот племињата во Северна Америка и националностите беше прекината со инвазијата на европските освојувачи Латинска Америка, Абориџините во Австралија итн.); второ, таквите процеси кога народите кои претходно заостанале во својот развој добивале можност, поради одредени поволни историски услови, да се израмнат со оние што отишле напред.

5. Периоди во социо-економските формации

Секоја формација има свои фази, фази на развој. Во текот на милениумите од своето постоење, примитивното општество премина од човечка орда во племенски систем и рурална заедница. Капиталистичко општество - од мануфактура до машинско производство, од ерата на доминација на слободната конкуренција до ерата на монополскиот капитализам, која се разви во државно-монополски капитализам. Комунистичката формација има две главни фази - социјализам и комунизам. Секоја таква фаза на развој е поврзана со појавата на некои важни карактеристики, па дури и специфични обрасци, кои, без укинување на општите социолошки закони на социо-економската формација како целина, внесуваат нешто квалитативно ново во неговиот развој, го зајакнуваат ефектот на некои обрасците и го ослабуваат ефектот на другите, прават одредени промени во општествената структура на општеството, општествената организација на трудот, начинот на живот на луѓето, ја менуваат надградбата на општеството итн. Ваквите фази во развојот на социо-економскиот формирање обично се нарекуваат периодиили епохи. Затоа, научната периодизација на историските процеси мора да се одвива не само од алтернацијата на формациите, туку и од епохи или периоди во рамките на овие формации.

Концептот на ера како фаза во развојот на социо-економската формација треба да се разликува од концептот светска историска ера. Светско-историскиот процес во секој даден момент претставува посложена слика од процесот на развој во една земја. Светскиот развојен процес вклучува различни народи во различни фази на развој.

Социо-економската формација означува одредена фаза во развојот на општеството, а светско-историската ера е одреден период од историјата во кој, поради нерамномерноста на историскиот процес, различни формации можат привремено да постојат една до друга. Меѓутоа, во исто време, главното значење и содржина на секоја ера се карактеризира со „... која класа стои во центарот на оваа или онаа ера, одредувајќи ја нејзината главна содржина, главната насока на нејзиниот развој, главните карактеристики на историската ситуација на дадена ера итн“. . Карактерот на една светско-историска ера е определен од оние економски односи и општествени сили кои ја одредуваат насоката и, во сè поголем степен, природата на историскиот процес во даден историски период. Во 17-18 век. Капиталистичките односи сè уште не доминираа во светот, но тие и класите што тие ги создаваа, веќе одредувајќи го правецот на светско-историскиот развој, имаа одлучувачко влијание врз целиот процес на светскиот развој. Затоа, од ова време светско-историската ера на капитализмот датира од етапа во светската историја.

Во исто време, секоја историска ера се карактеризира со разновидни општествени појави, содржи типични и нетипични појави, во секоја ера има одделни парцијални движења, сега напред, сега назад, различни отстапувања од просечниот тип и темпо на движење. Има и преодни епохи во историјата од една социо-економска формација во друга.

6. Премин од една формација во друга

Преминот од една во друга социо-економска формација се врши на револуционерен начин.

Во случаите кога општествено-економските формации ист тип(на пример, ропството, феудализмот, капитализмот се засноваат на експлоатација на работниците од страна на сопствениците на средствата за производство), може да има процес на постепено созревање на ново општество во утробата на старото (на пример, капитализмот во утробата на феудализмот), но завршувањето на преминот од старото општество кон новото делува како револуционерен скок.

Со радикална промена во економските и во сите други односи, социјалната револуција е особено длабока (види Социјалистичка револуција) и го означува почетокот на цел транзициски период, при кој се врши револуционерна трансформација на општеството и се создаваат основите на социјализмот. Содржината и времетраењето на овој транзициски период се определуваат според нивото на економски и културен развој на земјата, сериозноста на класните конфликти, меѓународната ситуација итн.

Поради нерамномерноста на историскиот развој, трансформацијата на различните аспекти на општествениот живот не се совпаѓа целосно во времето. Така, во 20 век, обид за социјалистичка трансформација на општеството се случи во релативно помалку развиените земји, принудени да се израмнат со најразвиените капиталистички земји кои напредуваа во техничка и економска смисла.

Во светската историја, транзиционите епохи се истиот природен феномен како и воспоставените општествено-економски формации и во својата целина опфаќаат значајни периоди од историјата.

Секоја нова формација, негирајќи ја претходната, ги зачувува и развива сите свои достигнувања на полето на материјалната и духовната култура. Преминот од една формација во друга, способна да создаде повисоки производствени капацитети, посовршен систем на економски, политички и идеолошки односи, ја сочинува содржината на историскиот напредок.

7. Важноста на теоријата на социо-економските формации

Методолошкото значење на теоријата на социо-економските формации лежи, пред сè, во фактот што овозможува да се изолираат материјалните општествени односи како определувачки од системот на сите други односи, да се утврди повторување на општествените појави и да се разјаснете ги законите кои се во основата на ова повторување. Ова овозможува да се пристапи кон развојот на општеството како природен историски процес. Во исто време, ни овозможува да ја откриеме структурата на општеството и функциите на неговите составни елементи, да го идентификуваме системот и интеракцијата на сите општествени односи.

Второ, теоријата на социо-економските формации ни овозможува да го решиме прашањето за односот помеѓу општите социолошки закони на развојот и специфичните закони на одредена формација.

Трето, теоријата на социо-економските формации обезбедува научна основа за теоријата на класната борба, ни овозможува да идентификуваме кои методи на производство предизвикуваат класи и кои, кои се условите за појава и уништување на класите.

Четврто, социо-економската формација овозможува да се воспостави не само единство на општествените односи меѓу народите во иста фаза на развој, туку и да се идентификуваат специфичните национални и историски карактеристики на развојот на формацијата меѓу одреден народ, разликувајќи ги историјата на овој народ од историјата на другите народи

фаза на прогресивен човековиот развој. општество, претставувајќи го тоталитетот на сите општества. појави во нивната органска. единство и интеракција врз основа на овој метод на производство на материјални добра; еден од главните категории на историски материјализам. Види Социо-економска формација.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

Социо-економска формација

историски одреден тип на општество, кое се заснова на одреден метод на производство и производствени односи кои ги одредуваат сите главни сфери на општествените, политичките, духовните итн. животите на луѓето. Една од централните категории на марксизмот, според која историјата на прогресивниот развој на општеството вклучува сукцесија на примитивни комунални, робовладетели, феудални, капиталистички и комунистички формации, од кои секоја има свои закони за појава и развој.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

СОЦИО-ЕКОНОМСКО ФОРМИРАЊЕ

фундаментална категорија во марксизмот е фаза (период, ера) во развојот на човечкото општество. Се карактеризира со комбинација на економска основа, општествено-политичка и идеолошка надградба (облици на државност, религија, култура, морални и етички стандарди). Вид на општество кое претставува посебна фаза во неговиот развој. Марксизмот ја гледа историјата на човештвото како последователна промена на примитивните комунални, ропски системи, феудализмот, капитализмот и комунизмот - највисоката форма на општествен напредок.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

Социо-економска формација (СЕФ)

историски тип на општество, кое е одредена фаза во прогресивниот развој на човештвото, заснована на одреден метод на производство со својата основа и надградба.

Според претставникот на овој пристап К. збир на идеолошки односи и погледи - политика, право, морал, религија, филозофија, уметност и нивните соодветни организации и институции).

Во зависност од видовите на економска основа, се разликуваат следниве видови формации: примитивни комунални, робовладетели, феудални, буржоаски и комунистички.

Секоја формација одговара на одреден вид производствени односи. Нивната промена поради подобрувањето на начинот на производство (начинот на создавање материјално богатство) доведува до социјална револуција, до премин од една формација во друга. На пример: пронајдокот на парната машина доведе до појава на фундаментално нови алатки за труд (машински алати), до појава на машина (фабричко производство) и премин од феудален во капиталистички OEF.

Најважниот фактор што го одредува типот на државата во овој пристап е нејзината класна суштина (т.е. интересите на која класа ги изразува државата), како и присуството или отсуството на приватна сопственост и стоковно производство.

Првиот ОЕФ беше примитивен комунален, но не познаваше ниту приватна сопственост, ниту стоковно производство, ниту класи, затоа немаше примитивен тип на држава и типологијата на државите започнува со робовладетелството и потоа секоја од формациите одговара на својата историски тип на држава.

Робовите и робовите, феудалците и кметовите, капиталистите и пролетаријатот ги претставуваат главните класи на робовладетелската, феудалната и буржоаската ОЕФ; меѓу нив има антагонистички (непомирливи) противречности и затоа класната борба е неизбежна.

Класната борба, за време на која улогата на масите, особено на работничката класа, континуирано се зајакнува треба да доведе до социјалистичка револуција, воспоставување на диктатурата на пролетаријатот, што ќе обезбеди транзиција кон безкласно комунистичка ОЕФ, каде што сите е еднаков.

Предностите на оваа типологија: 1) самата идеја за анализа на историскиот процес врз основа на социо-економски фактори кои навистина значително влијаат на општеството е продуктивна; 2) ја покажува постепената, природно-историската природа на развојот на општеството.

Слабости: 1) се карактеризира со прекумерно програмирање; во меѓувреме, историјата не секогаш „се вклопува“ во шемите нацртани за неа. Отсекогаш постоеле и сè уште има многу преодни типови во светот кои „не се вклопуваат“ во рамките на една или друга формација (на пример: Киевска Рус во 10-12 век); 2) само буржоаската општествено-економска формација имаше универзален карактер. Чисти робовладетели постоеле само во Грција и Рим, феудални држави само во Европа. Социјалистичката држава никогаш не стана највисок тип на држава. 3) нема објаснување за многу важни разлики помеѓу состојби од иста формација; 4) се потценети духовните фактори (верски, национални, културни итн.).

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

СОЦИОЕКОНОМСКО ФОРМИРАЊЕ

социо-економски, јавен) е најважната категорија на историски материјализам, што означува одредена фаза на прогресивен развој на човечкото општество, имено таков збир на општества. феномени, основата на сечењето е методот на производство на материјални добра што ја одредува оваа формација и резот се карактеризира со свои, својствени само за него видови политички, правни. и други организации и институции, нивните идеолошки. врска. Концептот на "F. o.-e." воведен во науката од К. Маркс и Ф. Енгелс. Идејата за фазите на човечката историја, одликувана со облиците на сопственост, за првпат изнесена од нив во „Германската идеологија“ (1845-46), се провлекува низ делата „Сиромаштијата на филозофијата“ (1847), „Манифест на Комунистичката партија“ (1847-48), „Наемниот труд и капиталот“ (1849) и најцелосно е изразен во предговорот на делото „За критиката на политичката економија“ (1858-59). Овде Маркс покажа дека секоја формација претставува развојна општествена продукција. организам, одреден систем - со свој метод на производство на материјални добра, свој тип на производство. односи, чијшто тотал сочинува економски. структурата на општеството, вистинската основа, над која Крим се издига правно. и политички надградба и на која одговараат одредени облици на општества. свеста. Маркс, исто така, покажа како се случува движење од една формација во друга, како со револуција во економијата. услови за производство, со промени во економијата. основите на општеството (почнувајќи со промена на производните сили на општеството, кои во одредена фаза од нивниот развој доаѓаат во конфликт со постоечките производни односи), се случува револуција во целата надградба (види К. Маркс и Ф. Енгелс, Дела, 2. изд., том 13, стр. 6-7). Во Капитал доктрината на F. o.-e. длабоко поткрепена и докажана со примерот на анализата на една формација – капиталистичка. Маркс не се ограничи само на проучување на производството. односите на оваа формација, но покажа „... капиталистичката општествена формација како жива - со нејзините секојдневни аспекти, со вистинската општествена манифестација на класниот антагонизам својствен во производните односи, со буржоаската политичка надградба што ја штити доминацијата на капиталистичката класа. , со буржоаските идеи за слобода, еднаквост итн итн., со буржоаските семејни односи“ (Ленин V.I., Poln. sobr. soch., 5th ed., том. 1, стр. 139 (том 1, стр. 124 )). Доктрината на F. o.-e. ја содржи во концентрирана форма марксистичката идеја за материјалната основа на општествата. развојот и неговите најважни закони. Бурж. науката го негира концептот на Ф. О.-Е., што не остава простор за идеализам. толкувања на историјата процес. За F. o.-e. види исто така чл. Историски материјализам (особено делот Основни теориски принципи на историскиот материјализам). Специфична идеја за промената во светската историја на Ф.о.-е. развиен и рафиниран од основачите на марксизмот како акумулирано научно знаење. знаење. Во 50-60-тите години. 19ти век Маркс ги сметаше азиските, античките, феудалните и буржоаските начини на производство како „...прогресивни ера на економско општествено формирање“ (види К. Маркс и Ф. Енгелс, Works, 2nd ed., том 13, стр. 7). Кога студиите на А. Хакстаузен, Г. Л. Маурер, М. М. Ковалевски покажаа присуство на заедница во сите земји и во различни историски извори. периоди, вклучувајќи го и феудализмот, и Л. (80-ти). Во делото на Енгелс „Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата“ (1884) отсуствува терминот „азиски начин на производство“, воведен е концептот на примитивниот комунален систем и се забележува дека „... трите големи цивилизациски епохи“ (кои го замениле примитивниот комунален систем) се карактеризираат со „.. .три големи форми на ропство...“: ропство - во античкиот свет, крепосништво - во средниот век, наемна работа - во модерно време (види Ф. Енгелс, исто, том 21, стр. 175). Откако веќе го идентификуваше комунизмот во неговите рани дела како посебна формација заснована на општествата. сопственост на средствата за производство и научно поткрепување на потребата од промена на капиталистичката. Ф.о.-е. комунизмот, Маркс подоцна, особено во „Критика на програмата Гота“ (1875), разви теза за 2 фази на комунизмот. V. I. Ленин, кој посвети големо внимание на марксистичката теорија на F. o.-e. почнувајќи од неговите рани дела („Што се „пријателите на народот“ и како тие се борат против социјалдемократите?“, 1894 година), тој ја сумираше идејата за конкретна промена на Ф.о.-е. ., претходен комунистички. формации, во предавањето „За државата“ (1919). Тој генерално се согласува со концептот на F. o.-e., содржан во „Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата“, истакнувајќи ги како сукцесивно еден со друг: општество без класи - примитивно општество; општество засновано на ропство е робовладетелско општество; општество засновано на крепосништво. експлоатација - непријателство. систем и, конечно, капиталистичко општество. Во кон. 20 - почеток 30-ти меѓу бувовите научниците имале дискусии за F. o.-e. Некои автори ја бранеа идејата за специјално формирање на „трговскиот капитализам“ што наводно лежеше помеѓу феудалците. и капиталистички формирање; други ја бранеа теоријата за „азискиот начин на производство“ како формација што наводно настанала во голем број земји со распаѓањето на примитивниот комунален систем (L. I. Magyar); други, критикувајќи го и концептот на „трговскиот капитализам“ и концептот на „азискиот начин на производство“ (С. М. Дубровски), самите се обидоа да воведат нов економски економски систем. - „Кметството“, пресеченото место, според нивното мислење, било помеѓу феудално. и капиталистички градиме. Овие концепти не наидоа на поддршка од повеќето научници. Како резултат на дискусијата, беше усвоена шема за промена на F. o.-e., што одговара на онаа содржана во делото на Ленин „За државата“. Така беше потврдено. следнава идеја за F. o.-e., сукцесивно заменување едни со други: примитивниот комунален систем, ропскиот систем, феудализмот, капитализмот, комунизмот (неговата прва фаза е социјализмот, втората, највисоката фаза на развој, е комунистичко општество). Избор на основни периодите на светската историја - антиката, средниот век, модерното и модерното време - на крајот се поврзани со промената на F. o.-e. Но, поради широката разновидност на развојни патеки, одделот. земји и региони, посочените периоди во светската историја одговараат на формациите што се во основата на нив само во општи рамки (на пример, почетокот на периодот на модерната историја е одреден со влегувањето во капиталистичкиот пат на една напредна земја - Англија, иако остатокот од светот беше доминиран - понекогаш дури и долго време - пред-капиталистички односи; почетокот на модерната историја датира од Големата Октомвриска социјалистичка револуција, иако во остатокот од светот сè уште постоеја предсоцијалистички односи итн.). Марксистичката идеја за промена на Ф.о.-е., имајќи го предвид општиот развој на човештвото по патот на напредокот, истовремено претпоставува дека во историјата секоја специфична земја го следи својот пат и може да го заобиколи одредени фази. На пример, германски и слава народите се преселиле директно од примитивниот комунален систем во феудалниот. Во современиот период, по револуцијата од 1921 година, Монголија минува низ периодот на доцниот феудализам и капитализам со помош на СССР. формирање и почна да гради социјализам; пример за одредени сов националности. Северот ги прикажува народите на младите Африканци. а азиските држави (пред нив се отвора патот на некапиталистичкиот развој) изгледите за премин од феудализам. па дури и од дофеодот. форми, заобиколувајќи капиталистички. фаза - до социјализам. Материјал акумулиран по извор. наука до второ полувреме. 20 век, пред марксистичките научници постави задача да развијат идеи за политичката економија и да разјаснат одредени одредби. Тема на жива дебата што се одвиваше од 60-тите. Помеѓу марксистичките научници од СССР и голем број други земји, проблемот на предкапитализмот повторно се појави. формации. За време на дискусиите, некои од неговите учесници го бранеа гледиштето за постоењето на посебна формација на азискиот начин на производство, некои го доведуваа во прашање постоењето на сопственици на робови. градењето како посебна формација конечно се искажа гледна точка која всушност ги споила робовладетелите. и непријателство. Ф.о.-е. во единствен предкапиталист формирање (за повеќе детали, види уметност. Slave system, види осветлено. таму). Но, ниту една од овие хипотези не е поткрепена со доволно докази и не ја формира основата на одредена историска теорија. истражување. Вниманието на историчарите и социолозите е свртено и кон специфичните проблеми поврзани со анализата на различните форми и карактеристики на транзицијата од една политичка економија кон економија. на другиот, облечен во револуционер. карактер. Запалена. (освен како што е наведено во статијата): Гановски С., Социо-економска формација и мирен соживот, транс. од бугарски, М., 1964; Жуков Е.М., Ленин и концептот на „епоха“ во светската историја, „ННИ“, 1965, бр. 5; него, Некои прашања на теоријата на општествено-економските формации, „Комунист“, 1973, бр. 11; Багатурија Г.А., првото големо откритие на Маркс. Формирање и развој на материјалистичко сфаќање на историјата, во книгата: Маркс - историчар, М., 1968; Принципот на историцизмот во познавањето на општествените појави, М., 1972; Barg M. B., Chernyak E. B., Структура и развој на класно-антагонистички формации, "VF", 1967; бр.6; Hoffmann E., Zwei aktuelle Probleme der geschichtlichen Entwicklungsfolge fortschreitenden Gesellschafts- formationen, „ZG“, 1968, H. 10; Mohr H., Zur Rolle von Ideologie und Kultur bei der Charakterisierung und Periodisierung der vorkapitalistischen Gesellschaften, „Ethnographisch-Arch?ologische Zeitschrift“, 1971, бр. 1. В. Н. Никифоров. Москва.

Има вкупно 5 формации и тоа: примитивно комунално општество, робовладетелска формација, феудално општество, капиталистички систем и комунизам.

а) Примитивно комунално општество.

Енгелс ја карактеризира оваа фаза на развој на општеството на следниов начин: „тука нема место за доминација и ропство... сè уште нема разлика меѓу правата и должностите... населението е исклучително ретко... поделбата на трудот е на чисто природно потекло; постои само меѓу половите“. Сите „итни“ прашања се решаваат со вековни обичаи; Има универзална еднаквост и слобода, сиромашните и сиромашните не. Како што вели Маркс, услов за постоење на овие општествено-производствени односи е „ниско ниво на развој на производните сили на трудот и соодветно ограничување на луѓето во рамките на материјалниот процес на производство на живот“.

Штом племенските сојузи почнуваат да се оформуваат или започнува размената на трговија со соседите, овој општествен систем се заменува со следниот.

б) робовладетелска формација.

Робовите се истите алатки на трудот, едноставно обдарени со способност да зборуваат. Се појавува имотна нееднаквост, приватна сопственост на земјиште и средства за производство (и двете во рацете на господарите), првите две класи - господари и робови. Доминацијата на една класа над друга особено јасно се манифестира преку постојано понижување и злоупотреба на робовите.

Штом ропството престане да се плаќа за себе, штом ќе исчезне пазарот на трговија со робови, овој систем е буквално уништен, како што видовме во примерот на Рим, кој падна под притисок на варварите од исток.

в) Феудално општество.

Основата на системот е сопственоста на земјиштето, заедно со трудот на кметовите врзани за него и сопствениот труд на занаетчиите. Карактеристична е хиерархиската сопственост на земјиштето, иако поделбата на трудот била незначителна (кнезови, благородници, свештеници, кметови - во селото и господари, калфи, чираци - во градот). Се разликува од робовладетелската формација по тоа што кметовите, за разлика од робовите, биле сопственици на алатките на трудот.

„Личната зависност овде ги карактеризира и општествените односи на материјалното производство и сферите на животот засновани на него“, а „државата овде е врховен сопственик на земјата. Суверенитетот овде е сопственоста на земјиштето концентрирана на национално ниво“.

Потребни услови за феудално производство:

1. земјоделство за егзистенција;

2. производителот мора да биде сопственик на средствата за производство и да биде прикачен на земјиштето;

3. лична зависност;

4. лоша и рутинска состојба на технологијата.

Штом земјоделството и занаетчиското производство достигнат такво ниво што почнуваат повеќе да не се вклопуваат во постојните рамки (феудот на феудалот, еснафот на занаетчиите), се појавуваат првите мануфактори и тоа означува појава на нова општествено- економско формирање.

г) Капиталистички систем.

„Капитализмот е процес на производство на материјалните услови на постоење на човечкиот живот и... процес на производство и репродукција на самите производствени односи, а со тоа и носителите на овој процес, материјалните услови на нивното постоење и нивните меѓусебни односи. .“

Четири главни карактеристики на капитализмот:

1) Концентрација на средствата за производство во неколку раце;

2) Соработка, поделба на трудот, наемна работа;

3) Експропријација;

4) Отуѓување на условите за производство од директниот производител.

„Развојот на производните сили на општествениот труд е историска задача и оправдување на капиталот“.

Основата на капитализмот е слободната конкуренција. Но, целта на капиталот е да оствари што поголем профит. Соодветно на тоа, се формираат монополи. Никој веќе не зборува за конкуренција - системот се менува.

д) Комунизмот и социјализмот.

Главниот слоган: „од секој според неговите способности, до секој според неговите потреби“. Ленин подоцна додаде нови симболични карактеристики на социјализмот. Според него, во социјализмот „експлоатацијата на човек од човек е невозможна... кој не работи, не јаде... со еднаков труд, еднаква количина на производ“.

Разликата меѓу социјализмот и комунизмот е во тоа што организацијата на производството се заснова на заедничка сопственост на сите средства за производство.

Па, комунизмот е највисоката фаза на развој на социјализмот. „Комунизмот го нарекуваме таков поредок кога луѓето се навикнуваат да вршат јавни должности без посебен апарат за принуда, кога слободната работа за заедничка корист станува универзален феномен.

историски тип на општество засновано на одреден метод на производство, фаза на прогресивен развој на човештвото од примитивниот комунален систем преку системот на робови, феудализмот и капитализмот - до комунистичката формација, ова не е општество воопшто, не е апстрактно општество, но конкретно, кое функционира според одредени закони како единствен општествен организам.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

/D/Okonomische Gesellschaftsformation; /Е/ Социоекономска формација; /F/ Formation economy et sociale; /Esp./ Formacion Economico Social.

Категорија која го отсликува односот помеѓу основните и надструктурните општествени односи, приматот на првото во однос на второто. Во епистемолошка смисла, таквата поделба ни овозможува да ги одразиме спецификите на причинско-последичните односи во општествениот живот. Во најопштата форма, социо-економската формација може да се дефинира како општество во одредена фаза од историскиот развој.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

Социо-економска формација

од - општество во одредена фаза од историскиот развој. Вообичаено, се разликуваа примитивни комунални, робовладетели, феудални, капиталистички и комунистички формации. Иако поединечни елементи и примери на производствени (социјални) односи својствени за одредена формација веројатно може да се најдат во секое историско време.

Од гледна точка на дијатропскиот пристап кон процесот на сознавање, формацискиот опис на општеството изгледа сосема прифатлив. Друга работа е што веројатно е можно да се разликуваат некои посредни или други форми, на пример: социјализам, антички бирократски формации на Кина (источен тип), номадски итн.

Асоцијативен блок.

Но, сосема е можно да се идентификува фаза на развој на човекот и општеството кога основата за добивање материјални ресурси е грабежот на другите луѓе и народи.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

Социо-економска формација

холистичка конкретна историска фаза на развој на општеството. О.е.ф. - основниот концепт на социјалната филозофија на марксизмот, според кој историјата на човечкото општество е низа на природно заменување меѓусебно О.Е.Ф.: примитивни, робовладетели, феудални, буржоаско-капиталистички и комунистички. Оваа одредба ја формира основата на законот за формациски развој на општеството. Структура на О.е.ф. ја сочинуваат економската основа, т.е. метод на општествено производство и социо-идеолошка надградба, вклучувајќи политички и правни идеи, односи и институции, над кои се издигнуваат формите на општествената свест: моралот, уметноста, религијата, науката, филозофијата. Така О.е.ф. претставува општество во одредена историска фаза од неговиот развој, функционирајќи како интегрален општествен систем врз основа на неговиот својствен начин на производство.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

СОЦИЈАЛНА И ЕКОНОМСКА ФОРМИРАЊЕ

историски тип на општество, засновано на одреден метод на производство и делува како етапа во прогресивниот развој на човештвото од примитивниот комунален систем преку ропскиот систем, феудализмот и капитализмот до комунистичката формација. Концептот „е0.-е. ѓ.” првпат развиен од марксизмот и го сочинува камен-темелникот на материјалистичкото разбирање на историјата. Овозможува, прво, да се разликува еден период на историјата од друг и, наместо да се дискутира „општественото општество“, да се проучуваат историските настани во рамките на одредени формации; второ, да се откријат заедничките и суштинските карактеристики на различни земји кои се во иста фаза на развој на производството (на пример, во капиталистичка Англија, Франција, Германија, САД итн.), и затоа, да се користи општиот научен критериум за повторливост во студијата, чија примена во општествените науки ја негираат субјективистите; трето, за разлика од еклектичките теории кои го сметаат општеството како механички збир на општествени феномени (семејство, држава, црква итн.), и историскиот процес како резултат на влијанието на различни фактори (природни услови или просветлување, развојот на трговија или раѓање гениј и сл.), концептот на „О.-е. ѓ.” ни овозможува да го сметаме човечкото општество во секој период од неговиот развој како единствен „општествен организам“, кој ги вклучува сите општествени феномени во нивното органско единство и интеракција врз основа на методот на производство. Конечно, четврто, ни овозможува да ги сведеме аспирациите и дејствијата на поединечните луѓе на акциите на големите маси, класи, чии интереси се одредуваат според нивното место во системот на општествени односи на дадена формација. Концептот на „О.-е. ѓ.” не дава конкретни сознанија за историјата на одредена земја, одреден регион или човештвото во целина, но го формулира основното. теоретски и методолошки принципи кои бараат доследна научна анализа на историските факти. Употребата на овој концепт е некомпатибилна со наметнување на какви било априори шеми и субјективни конструкции врз историското знаење. Секој О.-е. ѓ. има свои посебни закони за потекло и развој. Во исто време, во секоја формација постојат општи закони кои ги поврзуваат во еден единствен процес на светската историја. Ова особено се однесува на комунистичката формација, чиј стадиум на формирање и развој е социјализмот. Во моментов, во текот на револуционерната перестројка, се формира нова идеја за социјализмот и, соодветно, на комунистичката О.-е. ѓ. Гл. целта е да се надминат утописките погледи, трезвено да се земат предвид реалноста и времетраењето на процесите на формирање и развој на социјализмот и на комунистичката формација во целина.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

СОЦИО-ЕКОНОМСКО ФОРМИРАЊЕ

централниот концепт на марксистичката теорија на општеството или историскиот материјализам: „... општество во одредена фаза од историскиот развој, општество со единствен, карактеристичен карактер“. Преку концептот на О.Е.Ф. беа евидентирани идеите за општеството како специфичен систем и во исто време беа идентификувани главните периоди на неговиот историски развој. Се веруваше дека секој општествен феномен може правилно да се разбере само во врска со одреден О.Е.Ф., елемент или производ од кој е. Самиот термин „формација“ го позајмил Маркс од геологијата. Завршена теорија на О.Е.Ф. не формулирани од Маркс, сепак, ако ги сумираме неговите различни изјави, можеме да заклучиме дека Маркс разликува три епохи или формации на светската историја според критериумот на доминантни производствени односи (форми на сопственост): 1) примарна формација (архаична предкласа општества); 2) секундарна, или „економска“ социјална формација, заснована на приватна сопственост и стоковна размена и вклучува азиски, антички, феудални и капиталистички начини на производство; 3) комунистичка формација. Маркс главно внимание посветил на „економската“ формација, а во нејзините рамки и на буржоаскиот систем. Во исто време, општествените односи беа сведени на економски („основа“), а светската историја се гледаше како движење низ општествените револуции до однапред одредена фаза - комунизмот. Терминот О.Е.Ф. воведени од Плеханов и Ленин. Ленин, генерално следејќи ја логиката на концептот на Маркс, значително го поедноставил и стеснувал, идентификувајќи го О.Е.Ф. со начинот на производство и сведувајќи го на систем на производни односи. Канонизација на концептот O.E.F во форма на таканаречената „петчлена структура“ беше спроведена од Сталин во „Краткиот курс за историјата на Сојузната комунистичка партија (болшевиците)“. Претставниците на историскиот материјализам веруваа дека концептот на О.Е.Ф. ни овозможува да забележиме повторување во историјата и со тоа да и дадеме строго научна анализа. Промената на формациите ја формира главната линија на напредок; формациите умираат поради внатрешни антагонизми, но со доаѓањето на комунизмот, законот за промена на формациите престанува да функционира. Како резултат на трансформацијата на Марксовата хипотеза во непогрешлива догма, во советската општествена наука е воспоставен формациски редукционизам, т.е. сведување на целата разновидност на човечкиот свет само на формациски карактеристики, што се изразуваше во апсолутизацијата на улогата на заедничкото во историјата, анализата на сите општествени врски по линијата на основата - надградба, игнорирајќи го човечкиот почеток на историјата и слободен избор на луѓе. Во својата воспоставена форма, концептот на О.Е.Ф. заедно со идејата за линеарен напредок што го роди, веќе припаѓа на историјата на општествената мисла. Меѓутоа, надминувањето на формациската догма не значи напуштање на формулацијата и решавањето на прашањата од општествената типологија. Видовите на општеството и неговата природа, во зависност од задачите што се решаваат, може да се разликуваат според различни критериуми, вклучувајќи ги и социо-економските. Важно е да се запамети високиот степен на апстракција на ваквите теоретски конструкции, нивната шематска природа, недозволивоста на нивната онтологизација, директното поистоветување со реалноста, а исто така и нивната употреба за конструирање општествени прогнози и развивање специфични политички тактики. Ако ова не се земе предвид, тогаш резултатот, како што покажува искуството, е социјална деформација и катастрофа.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

Социо-економска формација

категоријата историски материјализам, изразувајќи материјалистичко разбирање на историјата, претставувајќи го општеството како органски интегритет што одговара на одредена фаза на развој на светската историја. Категорија F. o.-e. го претставува резултатот од студијата на општеството од позиција на материјалистичка дијалектика, која им овозможи на Маркс и Енгелс да го надминат апстрактниот аисториски пристап кон разбирањето на општествениот живот, да откријат општи и специфични закони на општествениот развој и да воспостават континуитет помеѓу различните фази од историјата. Развој на F. o.-e. и преминот од еден F. o.-e. од друга, во марксистичката филозофија се смета како природен историски процес, како логика на историјата. Ф.о.-е. - ова е општествено-производен органски интегритет со свој метод на материјално производство, со свои посебни производни односи, свои форми на социјална организација на трудот, стабилни форми на заедница на луѓе и односи меѓу нив, специфични форми на управување, организација. на семејните односи, одредени облици на социјална свест. Принципот на формирање на системот на F. o.-e. е начинот на производство. Промената на начинот на производство одредува промена во ф.о.-е. Маркс идентификувал пет F. o.-e. како фази на прогресивниот развој на човечкото општество: примитивно комунално, робовладетелско, феудално, буржоаско и комунистичко. Во почетната фаза од историјата, трудот е непродуктивен, така што сите членови на општеството се еднакви во својата сиромаштија (примитивен комунизам). Врз основа на усовршувањето на алатките на трудот и општествената поделба на трудот, неговата продуктивност се зголемува и се појавува вишок производ, а со тоа и борбата за негово присвојување. Така, настанува класна борба за правото на сопственост на инструментите на производство, при што државата се јавува како инструмент на класна доминација, како и одредена идеологија како духовно оправдување и консолидирање на привилегираната положба на одредени општествени групи во општеството. Ф.о.-е. - идеален модел на историски развој, во историјата немало и нема „чисто“ F. o.-e., во која било фаза од историјата во општеството има и доминантни општествени односи карактеристични за доминантниот начин на производство, како и остатоци од минатиот начин на производство и новите производни односи кои се појавуваат. Во одредено општество коегзистираат различни формациски елементи, различни економски структури и различни елементи на владината структура. Во овој поглед, карактеристична е позицијата на Маркс за азискиот начин на производство, за која сè уште не е развиена заедничка гледна точка дури и меѓу марксистичките истражувачи. Разликата во облиците на комбинација на ново и старо, прогресивно и реакционерно, револуционерно и конзервативно, врски со други земји и историски карактеристики го прават општествениот живот на секоја земја единствен, и покрај нејзината припадност кон Ф. о.е. заеднички за голем број земји. Покрај тоа, секој F. o.-e. има свои фази на развој, фази, темпо и ритам. Сепак, и покрај уникатната историска ситуација во секоја земја, секое општество има одредена социо-економска структура (шема). Економската основа на F. o.-e. се економски, производствени, материјални односи меѓу луѓето кои произлегуваат во производниот процес. Тие ја формираат економската основа на F. o.-e. (економскиот „костур“ на општеството), кој ја одредува идеолошката, политичката и правната надградба и придружните форми на општествената свест. Економските односи се, пред сè, односи на имот и во однос на имотот, вградени во политички и правни норми, чие почитување го гарантираат државните институции. Сепак, односот помеѓу основата и надградбата не е строго дефиниран, врз основа на истата основа, постојат различни опции за надградбата. Се развива и дијалектичка противречност помеѓу основата и надградбата, што ја одразува противречноста во начинот на производство. Како и противречноста во начинот на производство, така и противречноста меѓу основата и надградбата се решава во текот на општествено-политичката револуција. Концептот „Ф. о.-е." Маркс ја поврзал целата емпириска разновидност на историските настани во еден единствен систем, ги идентификувал историските типови на општество и методите на комуникација меѓу нив. Концептот на „Ф. о.-е." - токму тоа е апстракцијата преку која е можно да се види општ образец зад разновидноста на историските настани, да се објасни моменталната ситуација и да се изгради научна прогноза за развојот на настаните, иако ниту едно конкретно општество не се совпаѓа со неговата шема, модел. Така, Маркс го откри трендот на историскиот развој и не ја „постави“ историјата на секоја конкретна земја. И покрај одредени недостатоци на формацискиот концепт, кои станаа предмет на бројни дискусии, историскиот материјализам има значителен објаснувачки и предвидувачки потенцијал, давајќи можност за разбирање и доследно објаснување на единството и различноста на човечката историја. Покрај теоријата на F. o.-e. Маркс има и поинаков пристап кон периодизацијата на историјата. Тој идентификува три историски фази: општество засновано на личната зависност на луѓето (предкапиталистичко општество), општество засновано на материјална зависност (капиталистичко) и општество во кое зависноста се остварува, одредена од индивидуалниот развој на една личност. Во буржоаската социологија, постои класификација на историјата блиска до оваа шема: традиционално општество, индустриско и постиндустриско. Критериум за класификација е технолошкиот метод на производство. Присуството на различни пристапи за проучување на историјата овозможува општеството да се претстави како мултидимензионален феномен и максимално да се искористат когнитивните способности на секој метод во историската практика. Овие концепти претставуваат опции за толкување на историјата како универзален линеарен прогресивен процес. Ним им се спротивставува концептот на нелинеарен развој на општеството, концептот на локални културни и историски типови.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓

СОЦИОЕКОНОМСКО ФОРМИРАЊЕ

категорија историски материјализам, кој служи за означување на дефинирано општество. фаза од историјата развој. Дијалектичко-материјалистички методот им овозможи на Маркс и Енгелс да го надминат апстрактното, неисториското. пристап кон анализата на општествата. живот, истакнете го одделот. фази во развојот на општеството, одредување на нивните карактеристични карактеристики, откривање на специфични карактеристики. законите во основата на нивниот развој. „Како Дарвин“, напиша Ленин, „да стави крај на гледиштата за видовите животни и растенија како неповрзани, случајни, „создадени од Бог“ и непроменливи, и за прв пат ја стави биологијата на целосно научна основа, утврдувајќи ја варијабилноста на видовите и континуитетот меѓу нив, - и така Маркс стави крај на гледиштето за општеството како механички агрегат на поединци, дозволувајќи какви било промени по волја на властите (или, како и да е, по волја на општеството и владата), настанале и се менуваат случајно, и за прв пат ја ставиле социологијата на научна основа, воспоставувајќи го концептот социо-економска формација, како збир на податоци за производните односи, утврдувајќи дека развојот на таквите формации е природно-историски процес“ ( Дела, том 1, стр. 124–25). Во Капитал, Маркс ја покажа „... капиталистичката социјална формација како жива - со нејзините секојдневни аспекти, со вистинската општествена манифестација на класниот антагонизам својствен за производните односи, со буржоаската политичка надградба која ја штити доминацијата на капиталистичката класа, со буржоаски идеи за слобода, еднаквост итн итн., со буржоаски семејни односи“ (исто, стр. 124). Ф.о.-е. е општествена продукција во развој. организам кој има посебни закони за потекло, функционирање, развој и трансформација во друга, посложена општествена продукција. организам. Секој таков организам има посебен начин на производство, свој тип на производство. односите, посебната природа на општествата. организација на трудот (и во антагонистички формации, посебни класи и форми на експлоатација), историски детерминирани, стабилни форми на заедница на луѓе и односи меѓу нив, специфични. форми на општества. управување, посебни облици на семејно организирање и семејни односи, посебни друштва. идеи. Одлучувачка карактеристика на економската економија, која на крајот ги одредува сите останати, е методот на производство. Промената во методите на производство одредува промена во F. o.-e. Маркс и Ленин идентификуваа пет F. o.-e., кои го претставуваат однесувањето. фази во човековиот развој општества: примитивни комунални, робовладетели, феудални, капиталистички и комунистички, чија прва фаза е социјализмот. Во делата на Маркс се споменува азискиот начин на производство како посебен економски систем. структура. Сè уште постои дебата меѓу социолозите и историчарите за тоа што мислел Маркс со азискиот начин на производство. Некои го сметаат за посебна политичко-економија што му претходи на ропството или феудализмот; други веруваат дека Маркс сакал да ја нагласи особеноста на расправијата со овој концепт. метод на производство на исток. Трети, пак, веруваат дека азискиот метод на производство треба да се смета за последната фаза на примитивниот комунален систем. Иако дебатата за ова прашање продолжува, дискусиите не дадоа доволно научни податоци за поддршка на тезата дека азискиот начин на производство претставува посебна формација. Историјата не познава „чисти“ формации. На пример, не постои „чист“ капитализам, во кој нема да има елементи и остатоци од минатите епохи - феудализам, па дури и предфеудализам. односи - елементи и материјални предуслови на новиот комунист. Ф.о.-е. На ова треба да се додаде и специфичноста на развојот на иста формација меѓу различни народи (на пример, племенскиот систем на Словените и античките Германци остро се разликува од племенскиот систем на Саксонците или Скандинавците на почетокот на средниот век, народите на Античка Индија или народите на Блискиот Исток, индиските племиња во Америка или африканските народи итн.). Различни форми на комбинација на старо и ново во секоја историска. ера, различни врски на дадена земја со други земји и различни форми и степени на надворешно влијание врз нејзиниот развој и на крајот, карактеристиките на историската. За тоа колку се различни карактеристиките и историските, сведочат случувањата условени од севкупниот збир на природни, етнички, социјални, секојдневни, културни и други фактори, како и заедничката судбина и традиции на луѓето определени од нив, кои ги разликуваат од другите народи. судбината на различни народи кои минуваат низ истиот F. o.-e. Секој F. o.-e. има свои фази, фази на развој. Во текот на милениумите од своето постоење, примитивното општество еволуирало од човечко. орди кон племенскиот систем и селата. заедници. Капиталистички општество - од производство до машинско производство, од ерата на слободната конкуренција до ерата на монополот. капитализмот, кој се разви во државен монопол. капитализмот. комунистичка формирањето има два главни принципи. фази – социјализам и комунизам. Секоја таква фаза на развој е поврзана со појавата на одредени важни карактеристики, па дури и специфични. обрасци, кои без да се анулираат општите социолошки. законите на F. o.-e. воопшто, внесуваат нешто квалитативно ново во неговиот развој, го зајакнуваат ефектот на некои закони и го ослабуваат ефектот на други и внесуваат одредени промени во општествената структура на општеството, општествата. организацијата на трудот, начинот на живот на луѓето, менувањето на надградбата на општеството итн. Ваквите фази во развојот на F. o.-e. обично се нарекуваат периоди или епохи. Научен периодизација на историјата Затоа, процесите мора да се одвиваат не само од алтернацијата на F. o.-e., туку и од епохи или периоди во рамките на овие формации. Економичен односи кои формираат економски Структурата на општеството, основата на политичката економија, на крајот го одредува однесувањето и постапките на луѓето, масите, односите и конфликтите меѓу класите, општествените движења и револуциите. Социолог и економист кои ги проучуваат општествата. односите по правило можат да се ограничат на карактеристиките на основните. карактеристики на формациите, нивната класификација, основата на сечењето се заснова на следново. промена на F. o.-e., промена на ери во рамките на овие формации. За еден историчар тоа не е доволно. Проучување на историјата на одделот. народите како дел од светската историја. процес, историчарот е должен да го земе предвид развојот на општествените движења, периоди на револуција. пораст и периоди на реакција. Во рамките на општите социолошки периодизација на одделот за светска историја и историја. на народите, историчарот е должен да даде по „фракционална“ периодизација, врз основа на резот, покрај текот на општествено-економски. развој, фази на класната борба во земјата се поставени, ќе ослободи. движењата на работните маси. Од концептот на една ера како фаза во развојот на F. o.-e. потребно е да се разграничи концептот на светско-историски. ера. Светски историски процесот во секој даден момент претставува посложена слика од процесот на развој во одделот. земја. Светскиот развојен процес вклучува различни народи во различни фази на развој. Карактерот на светско-историски ери се одредуваат од оние економски. односи и општествени сили кои го одредуваат правецот и, во сè поголема мера, карактерот на историјата. процес во овој историски период. Во 17-18 век. капиталистички односите сè уште не доминирале во светот, но тие и класите генерирани од нив веќе го одредуваат правецот на светската историја. развој, имаше одлучувачко влијание врз целиот процес на светскиот развој. Затоа, од ова време датира светската историска. ерата на капитализмот како етапа во светската историја. ?ct. социјалистички револуција и формирање на светски социјалистички. системите го означија почетокот на острата промена во светската историја; тие ја водат светската историја. развој, даде модерни. ера, природата на транзицијата од капитализам во комунизам. Преминот од еден F. o.-e. на другиот револуцијата се спроведува. начин. Во случаи кога F. o.-e. се од ист тип (на пример, ропството, феудализмот, капитализмот се засноваат на експлоатација на работниците од страна на сопствениците на средствата за производство), може да се забележи процес на постепено созревање на новото општество во утробата на старото. (на пример. , капитализмот во длабочините на феудализмот), но завршувањето на транзицијата од старото општество кон новото се јавува како револуција. скокаат. Со суштинска промена во економската и сите други односи, општествената револуција се одликува со својата особена длабочина (види Социјалистичка револуција) и ги поставува темелите за цел транзициски период, во текот на кој се спроведува револуцијата. трансформација на општеството и се создаваат основите на социјализмот. Содржината и времетраењето на овој транзициски период се одредуваат според нивото на економијата и културниот развој на земјата, сериозноста на класните конфликти, меѓународните. ситуација итн. Во светската историја, транзиционите епохи се истиот природен феномен како и етаблираната историска економија и во својата севкупност опфаќаат сегменти од историјата. Секој нов F. o.-e., негирајќи го претходниот, ги зачувува и развива сите свои достигнувања на полето на материјалната и духовната култура. Премин од една формација во друга, способна да создаде повисоки нивоа на производство. моќ, понапреден систем на економски, политички. и идеолошки. односи, ја сочинува содржината на историски. напредок. Постоењето е дефинирано. F. o.-e., сукцесивно заменување едни со други во историјата на човештвото, воопшто не значи дека секој народ мора да помине низ нив во својот развој. Одредени врски на историски синџири на развој - ропство, феудализам, капитализам, а понекогаш и сите тие заедно, одделот може. народите нема да добијат целосен развој. Згора на тоа, народот може да ги заобиколи, преминувајќи, на пример, директно од племенскиот систем кон социјализмот, потпирајќи се на поддршката и помошта на социјалистите. земји Методолошки значењето на теоријата на F. o.-e. лежи пред се во тоа што ни овозможува да ги разликуваме материјалните општества. односи како детерминирачки од системот на сите други односи, да се утврди повторливоста на општествата. феномени, за да ги дознаеме законите во основата на ова повторување. Тоа овозможува да се пристапи кон развојот на општеството како природно-историски. процес. Во исто време, ни овозможува да ја откриеме структурата на општеството и функциите на неговите составни елементи, да го идентификуваме системот и интеракцијата на сите општества. односи. Второ, теоријата на F. o.-e. ни овозможува да го решиме прашањето за односот меѓу општите социолошки. закони за развој и специфични закони одд. Ф.о.-е. (види Социјална регуларност). Трето, теоријата на F. o.-e. обезбедува научна основа за теоријата на класната борба, ни овозможува да идентификуваме кои методи на производство ги раѓаат класите и кои, кои се условите за појава и уништување на класите. Четврто, F. o.-e. ни овозможува да воспоставиме не само единство на општествата. односите меѓу народите во иста фаза на развој, но и да се идентификуваат конкретни. национално и историски карактеристики на развојот на формација меѓу одреден народ, разликувајќи ја историјата на овој народ од историјата на другите народи. Осветлено:види под уметност. Историски материјализам, историја, капитализам, комунизам, примитивна комунална формација, робовладетелска формација, феудализам. Д. Чесноков. Москва.

СОЦИО-ЕКОНОМСКО ФОРМИРАЊЕ и развој на населението., општеството и неговата главна компонента - населението, кои се во одредена точка. фази од историјата развој, историски определен. тип на општество и соодветниот тип на нација. На основа на секој F. o.-e. лежи одреден начин на општества. производство, а неговата суштина се формира со производство. врска. Оваа екон. основата го одредува развојот на населението вклучено во структурата на даден економски систем. Делата на К. Маркс, Ф. Енгелс и В. И. Ленин, откривајќи ја доктрината на политичката економија, го даваат клучот за разбирање на единството и различноста на историската историја. развој на населението, се едни од најважните методолошки. основите на теоријата на населението.

Во согласност со марксистичко-ленинистичкото учење, кое разликува пет економски економски системи: примитивен комунален, робовладетел, феудален, капиталистички, комунистички, развој на народот. минува и низ овие фази од историјата. напредок, одредувајќи ги промените не само во неговите количини, туку и во квалитетите. карактеристики.

Примитивниот комунален ф.о.-е., карактеристичен за сите народи без исклучок, го означил настанувањето на човештвото, формирањето на нацијата. Земјата и нејзините региони, почеток на нејзиниот развој (види Антропогенеза). Првиот општествен организам бил кланот (племенска формација). Материјалното производство било најпримитивно, луѓето се занимавале со собирање, лов, риболов, имало природни работи. поделба на трудот. Колективна сопственост обезбедуваше секој член на општеството да добие дел од произведениот производ неопходен за неговото постоење.

Постепено, се разви групен брак, во кој мажите кои припаѓаат на даден клан можеле да стапат во сексуални односи со која било од жените од друг, соседен клан. Меѓутоа, мажот и жената немале никакви права и обврски. Општествените норми кои го регулираат репродуктивното однесување на групата и сезонското раѓање беа различни. сексуални табуа, од кои најсилната беше егзогамната забрана (види Егзогамија).

Според палеодемографските податоци, сп. Очекуваниот животен век за време на палеолитот и мезолитот бил 20 години. Жените обично умирале пред да стигнат до крајот на репродуктивните години. Високата стапка на наталитет во просек само малку ја надмина стапката на смртност. Луѓе загинаа. arr. од глад, студ, болести, природни катастрофи итн. Стапка на раст на бројките. народите. Земјите изнесуваа 10-20% по милениум (види Демографска историја).

Подобрувањето произведува. моќта течеше исклучително бавно. За време на неолитот се појавило земјоделството и сточарството (8-7 илјади п.н.е.). Економијата постепено почна да се трансформира од присвојувачка економија во производна и се појави дефиниција. суфицит над потребниот производ е вишок производ, кој имаше силно влијание врз економијата. развој на општеството имаше големи социјални и демографски. последиците. Под овие услови, парното семејство почнува да се формира. Тој го замени групниот брак и затоа се карактеризираше со такви остатоци како што се постоењето на „дополнителни“ сопруги и сопрузи заедно со „главните“.

За време на неолитската ера, природата на смртноста поврзана со возраста се промени: смртноста кај децата остана висока, но кај возрасните врвот на смртноста се пресели во постарите возрасти. Модалната возраст на смртта ја премина границата од 30 години, додека вкупната стапка на смртност остана висока. Должината на времето кога жените остануваат во репродуктивните години е зголемена; ср бројот на деца родени од една жена е зголемен, но сè уште не е достигнат физиол. граница.

Најдолгата примитивна комунална формација во историјата на човештвото на крајот обезбеди раст. сили на општеството, развој на општествата. поделбата на трудот заврши со појавата на индивидуалното земјоделство, приватната сопственост, што доведе до распаѓање на кланот, одвојување на богатата елита, која прво ги претвори воените затвореници во робови, а потоа ги осиромаши соплемените.

Приватната сопственост е поврзана со појавата на класното општество и државата; Како резултат на распаѓањето на примитивниот комунален систем, се формирал првокласниот антагонистички систем во историјата. робовладетелска формација. Најстарите сопственици на робови државите биле формирани на преминот од 4-3 милениум п.н.е. д. (Месопотамија, Египет). Класичен облици на робовладетелство системот стигна во Др. Грција (5-4 век п.н.е.) и други. Рим (2 век п.н.е. - 2 век н.е.).

Транзиција кон сопственост на робови. формациите во многу земји предизвикаа суштински промени во развојот на народот. Иако тоа значи. дел од нас. беа слободни мали земјишта. сопственици, занаетчии, претставници на други општествени групи, сопственици на робови. односите беа доминантни и ги зафатија сите социо-економски аспекти. односи, ги определи сите процеси на развој на луѓето.

Робовите се сметаа само за алатки на трудот и немаа целосно никакви права. Најчесто не можеле да имаат семејство. Нивната репродукција се случи, по правило, на сметка на пазарот на робови.

Развојот на семејните и брачните односи, што се одвиваше, значи, речиси целосно само меѓу слободното население, се карактеризираше со неговиот крај. премин од двојно семејство во моногамно. На различни народи, оваа транзиција, која започна во периодот на распаѓање на примитивниот комунален систем, се одвиваше нееднакво. Моногамијата била воспоставена само во зрело класно општество, кога се формирало семејство во кое мажот царувал, а жената се нашла во подредена и немоќна положба.

Дефиниција промени се случија и во процесите на плодност и морталитет. Меѓу причините за смртност, болеста и загубите во војните го заземаа првото место. Одредено зголемување на животниот век на населението се одрази на наталитетот. ср. бројот на родени деца од една жена се проценува на 5 лица.

Во државите со најразвиена, античка форма на ропство, феноменот на мали деца се јавува за прв пат во историјата. Така, во Римската империја во последниот период од своето постоење било забележано дека пад на наталитетот кај богатите граѓани, што ги поттикна властите да прибегнат кон мерки за регулирање на нашата репродукција. (види „Законот на Јулиј и Папија Попеја“).

Во некои држави се појавија одредени дефиниции. противречности помеѓу растот на бројките. нас. и произведува слаб развој. силата Насила се решени. емиграција, како резултат на која се појавија грчки, феникиски и римски колонии на Медитеранот.

Со појавата на робовладетелството. државата во фискалната и воената. целите почнаа да се вршат првите пописи на нас: редовни квалификации се вршеа од V век. п.н.е д. 2 в. n. д. во Др. Рим и неговите провинции.

Во 4-3 век. п.н.е д. во рамките на општите филозофии. теории, се формираа првите ставови за населението, кои се однесуваа пред се. проблеми на односот помеѓу количината на ресурси и бројките. нас. (види Платон, Аристотел).

Роб сопственикот кој го замени. општество феудализмот како посебна формација во својата класика. форма развиена во западните земји. Европа и датира овде во периодот од приближно 5-17 век. Во другите земји од Европа и Азија, феудализмот се карактеризирал со голем број карактеристики. Додека во Европа, под влијание на растот на производството и одредени други причини, ропството исчезнало, отстапувајќи го местото на феудалното крепосништво. зависности, во множина во азиските земји продолжи да постои, но не одигра важна улога. Феудализмот во Африка. односите почнаа да се обликуваат релативно доцна (и само во медитеранските земји); во Америка пред доаѓањето на Европејците имало феудална етапа. Ниту еден индиски народ не постигна развој.

Феудализмот како класен антагонист. формирањето значеше поделба на општеството на две главни. класа - феудални земјопоседници и селани зависни од нив, кои сочинуваа огромно мнозинство од нас. Да се ​​биде сопственик на земјиштето и да се има право на тоа значи. дел од трудот на нивните кметови, како и нивната продажба на друг сопственик, феудалците биле заинтересирани за бројниот раст на селаните. Патријархалното семејство кое доминирало во времето на феудализмот се состоело од голем број сродни роднини. линии на поединечни семејства и претставени како домаќинства. ќелија и главен врска во физички обновувајќи нè. караница. општеството. Во репродуктивна смисла, овој тип на семејство се покажа како најпродуктивниот од сите форми на семејно организирање што некогаш постоеле.

Меѓутоа, високата стапка на наталитет, карактеристична за патријархалното семејство, била „згаснат“ од високата смртност, особено кај поробените. и работничките слоеви на феудот. градови. Оваа стапка на смртност се должи на слабиот развој на производството. сила, тешки услови за живот, епидемии и војни. Како што се развива произведува. сили и особено земјоделски производството, стапката на морталитет полека се намалуваше, што, додека одржуваше висока стапка на наталитет, доведе до зголемување на природните ресурси. растот на нас.

На Запад Европа има релативно постојан пораст кај нас. започна околу преминот на 1-ви и 2-ри милениуми, но беше значително забавен од честите епидемии (види „Црна смрт“) и речиси континуираните расправии. граѓански судири и војни. Со развојот на феудализмот и особено во услови на неговата криза, одд. прашања на националниот развој. сè повеќе го привлекуваше вниманието на мислителите од таа ера (види Томас Аквинас, Т. Море, Т. Кампанела).

Како резултат на распаѓањето на феудализмот на Запад. Европа (16-17 век) го започна формирањето на последната класна антагонистика. F. o.-e е капиталистички, заснован на приватна сопственост на средствата за производство и експлоатација на наемниот труд од капиталот.

Класни антагонисти. структурата на капитализмот ги пробива сите општества што се случуваат во него. процеси, вклучувајќи го и развојот на луѓето. Капиталот, подобрувајќи го производството, го подобрува и Гл. произведува. сила - работи нас. Сепак, разновидноста на способностите и специфичните видови труд на работниците служи само како неопходен услов, како и средство за зголемување на вредноста, е подреден на капиталот и е ограничен од него во границите што ги исполнуваат неговите општествени цели. Капиталистите можеа да добијат голема маса на вишок на вредност во фазата на едноставна соработка, зголемувајќи го нивниот број истовремено. вработени работници и преку репродукција на работоспособното население и вклучување на стечајните мали производители во производството. Во фазата на производство, со продлабочувањето на поделбата на трудот, со цел да се зголеми масата на вишокот вредност, заедно со зголемувањето на бројот на работници, квалитетите стануваат сè поважни. карактеристики на работниците, нивната способност да ја зголемат продуктивноста на трудот во услови на нејзина продлабочена поделба. Во фабриката, особено во фазата на автоматизација. производство, во прв план заедно со практичноста. вештини е присуството на одреден теоретски знаење, а за негово стекнување е потребно соодветно зголемување на нивото на образование на работниците. Во современи услови капитализмот, кој нашироко практикува воведување на научни и технолошки достигнувања. напредокот за извлекување на најголем профит, зголемувањето на нивото на знаење на голем број работници станува најважен фактор во функционирањето и обезбедувањето конкурентност на капиталот што ги експлоатира.

Неопходен резултат и услов на капитализмот. производството е релативно пренаселеност. Контрадикторноста во развојот на народот, како контрадикција меѓу објективните и субјективните елементи на работниот процес, во капитализмот се јавува како став на работникот. (носачот на стоката, трудот) до средствата за вработување во форма на постојан капитал. Законот се однесува. пренесен е главната економска законот на народот. во капитализмот.

Производство односите на капитализмот ги одредуваат општествата. условите во кои се јавуваат демографијата. процеси. Во „Капитал“ К. Маркс го открива законот за обратна врска помеѓу стапката на наталитет, стапката на смртност и стомачните мускули. големината на семејствата на работниците и нивниот приход. Овој закон е изведен со анализа на позицијата на декл. групи работници, кои формираат се однесува. пренесен во стагнантна форма. Овие групи се карактеризираат со најниски приходи и најголемо учество во природните ресурси. раст на населението, бидејќи за нив, во услови на искористување на детскиот труд, децата се економски поисплатливи отколку за другите слоеви работници.

Специфичен производство односите на капитализмот го одредуваат и процесот на смртност на работникот. Капиталот, по својата природа, е рамнодушен кон здравјето и животниот век на работниците, тој „...е губење луѓе, жив труд, губење не само на телото и крвта, туку и на нервите на мозокот“ ( Маркс К., Капитал, том 3, Маркс К. и Енгелс Ф., Соч., 2. издание, том 25, дел 1, стр. 101). Напредокот на медицината овозможи да се намали стапката на смртност на работниците, но нејзиното влијание има граница, над која главно Крим Фактор за намалување на смртноста се промените во нашите работни и животни услови. Капиталот поставува спротивставени барања за сукцесијата на генерации работници. Од една страна му требаат млади здрави луѓе, а од друга работници со завршено општо образование. и проф. подготовка, т.е., на постари возрасти; Се бараат квалификувани и квалификувани работници, т.е., по правило, постари работници и во исто време претставници на новите професии, односно помлади луѓе. За да се задоволат потребите на производството, капиталот бара брза промена на генерации вработени. Сите Р. 19ти век ова барање делуваше како економско закон.

Во периодот на империјализмот и ширењето на државно-монополот. капитализмот, противењето на оваа брза промена од страна на пролетерското движење значително се зголемува, борејќи се против растот на експлоатацијата, интензивирањето на трудот, невработеноста, за подобрување на условите за работа, зголемување на платите, скратување на работниот ден, за организирање професионален систем . подготовка, подобрување на медицински одржување итн. Во исто време, научни и технички. напредок и раст во важноста на проф. знаење и производство. искуството го принудува капиталот да покаже сигурност. интерес за суштества. зголемување на времетраењето на ангажирање на истите работници. Меѓутоа, под сите услови, границите на ова времетраење се определуваат со способноста на работникот да донесе што е можно повеќе вишок вредност.

Врз основа на мигранти. мобилноста на нас. Во капитализмот, движењето на трудот го следи движењето на капиталот. Привлекување и туркање на работници во одделот. фази на циклусот, индустрии, како и одделенија. терр. утврдени од потребите на производството на вишок вредност. Во фазата на империјализмот, ова движење станува меѓународно. карактер.

Општество производството во капитализмот се реализира историски. развојниот тренд на работничката класа. Технички напредокот претпоставува промена на трудот, подобрување на способностите, вештините и знаењата на работниците, така што тие секогаш се подготвени да ги извршуваат постоечките и новопојавените функции. Ваквите барања за работната сила објективно ги надминуваат границите што ги дозволува капиталот и можат целосно да се реализираат само кога работниците ги третираат средствата за производство како свои, а не кога им се подредени. Развојот на работничката класа во капитализмот наидува на надворешни влијанија. границите поставени од процесот на само-зголемување на вредноста. Класната борба на пролетаријатот е насочена кон елиминирање на пречките за слободниот сеопфатен развој на работниот народ кои се непремостливи во капитализмот, во револуцијата. замена на капитализмот со социјализам.

Начинот на производство, кој ја одредува класната структура на општеството, е историски. тип на работник рендер суштества. влијание врз семејството. Веќе под условите на капитализмот на слободна конкуренција, семејството се претвора од продуктивно во врвно. во потрошувачката единица на општеството, што ја поткопа економијата. потребата од големи патријархални семејства. Само крстот. семејствата го задржаа производството. функции, до израз во капитализмот. Постојат два вида семејства во општеството: буржоаски и пролетерски. Основата за идентификување на овие типови е специфичноста на учеството на нивните членови во општествата. производство - во економија. форма на наемниот труд или капитал, како резултат на што се разликуваат и меѓусемејните односи.

Првата фаза од развојот на капитализмот е поврзана со нашиот брз раст. Дефиниција подобрување на социо-економските условите доведоа до намалување на смртноста и промена во структурата на нејзините причини. Падот на плодноста, кој започна во семејствата на буржоазијата, постепено се шири во семејствата на пролетаријатот, кои првично беа карактеризирани со високо ниво. За време на периодот на империјализмот, стапката на раст на нас. во економски развиените капиталистички земји. земјите се во опаѓање и остануваат ниски (види Светско население).

Развојот на капитализмот доведе до нагло зголемување на општествата. интерес за народот. (види Историја на демографската наука). Меѓутоа, целата историска капиталистичко искуство Ф.о.-е. убедливо покажа дека решението на проблемите на населението и неговиот вистински развој се невозможни по патот на капитализмот.

Такво решение дава само комунистот F. o.-e., кој го означува почетокот на вистинската историја на човештвото, кога ќе се постигне слободниот хармоничен развој на сите луѓе, идеалот на општествата практично се реализира. уреди.

Научен комунистичка теорија Ф.о.-е. создадена од Маркс и Енгелс, таа се збогатува и развива во однос на променливите историски. условите на Ленин, КПСС и другите комунисти. и работничките партии, целосно се потврдува со практиката на СССР и другите социјалистички земји. Комонвелтот.

комунистичка Ф.о.-е. има две фази на развој: првата е социјализмот, втората е целосниот комунизам. Во овој поглед, терминот „комунизам“ често се користи за да се означи само втората фаза. Единството на двете фази го обезбедуваат општествата. сопственост на средствата за производство, потчинетост на целото општество. производство на постигнување целосна благосостојба и сеопфатен развој на луѓето, отсуство на какви било форми на социјална нееднаквост. И двете фази се карактеризираат со единствен социјален тип на развој на луѓето.

Во системот својствен на комунистичката. Ф.о.-е. објективните закони ја применуваат економијата. законот за целосна вработеност (понекогаш наречен фундаментален економски закон на населението, комунистички начин на производство), ја обезбедува неговата планирана рационалност во согласност со општеството. потреби, способности и склоности на луѓето. Значи, во чл. 40 од Уставот на СССР вели: „Граѓаните на СССР имаат право на работа, односно да добиваат загарантирана работа со плаќање во согласност со нејзиниот квантитет и квалитет и не пониска од минималниот износ утврден од државата, вклучувајќи го и правото на изберете професија, занимање и работа во согласност со струката, способностите, професионалната обука, образованието и земајќи ги предвид социјалните потреби“.

Реално целосно и рационално вработување во економски услови. а општата социјална еднаквост има одлучувачко влијание врз развојните процеси на луѓето. Членовите на општеството имаат еднаков пристап до образование и здравствена заштита. помош дадена на сметка на општествата. потрошувачки средства, што е најважниот фактор за одржлив квалитет. подобрување на луѓето. Слободното создавање и развој на семејство се обезбедува со активна, сеопфатна помош од општеството. општеството изворите на благосостојба служат за сè поцелосно откривање на креаторите. способностите на секој човек. Во економијата и општите социјални програми, огромно значење се придава на постојаното унапредување на образованието на помладата генерација, со посебно внимание на нивното трудово образование. Се спроведува систематски курс кон најрационално населување на луѓе и создавање на комплекс на поволни и во основа еднакви услови за живот во сите популации и локалитети.

Единството на двете фази на комунизмот. Ф.о.-е. е од одлучувачко значење, бидејќи тие се разликуваат во рамките на истата формација со исти објективни обрасци на развој за неа. Во исто време, постојат разлики меѓу двете фази на комунизмот, вклучувајќи ги и значајните, кои ни овозможуваат да ја разликуваме првата фаза од втората. За првиот од нив Ленин напишал дека „откако средствата за производство стануваат заедничка сопственост, зборот „комунизам“ е применлив овде, ако не заборавиме дека ова не е целосен комунизам“ (Полн. собр. соч., 5. изд. , том 33, стр. 98). Таквата „некомплетност“ е поврзана со степенот на развој на производството. сили и производство. односите во услови на првата фаза. Да, општеството. сопственоста на средствата за производство постои во социјализмот во две форми (национална и колективна фарма-задруга); општеството на работните луѓе, обединето по својот карактер и цели, се состои од две пријателски класи - работничката класа и селанството, како и интелигенцијата. Еднаквото право на сите членови на општеството на производот создаден од нивниот обединет труд се остварува преку распределба според трудот во зависност од неговиот квантитет и квалитет. Принципот на социјализмот е „од секој според неговите способности, до секој според неговата работа“. Затоа, дефиницијата е зачувана. (постепено и доследно намалување) нееднаквоста во потрошувачката со нееднаквоста во трудот. Трудот за секој поединец во социјализмот сè уште не станал прва животна потреба, туку е неопходно средство за добивање на придобивките од животот.

Карактеристики на социјализмот како прва фаза на комунизмот. Ф.о.-е. се среќаваат и во развојот на народот. Нас. во социјализмот (како во целосниот комунизам) тоа се работните луѓе; во оваа, главна смисла, таа е општествено хомогена (види Општествена хомогеност). Експлоатацијата од човек од човек и невработеноста се укинати засекогаш, секој има и остварува еднакво право на работа, бесплатно образование и медицинска нега. услуга, рекреација, обезбедување во старост итн. Сите се еднакви во можностите за формирање семејство и стекнување општество во ова. поддршка во користењето на услугите на установите за згрижување деца, избор на место на живеење по волја. Општеството финансиски и морално им помага на луѓето кои се преселуваат да живеат во тие заедници. поени за реализација на економските планови. и општествениот развој бараат прилив на работни ресурси однадвор. Во исто време, бидејќи во социјализмот произведува. силите на општеството сè уште не го достигнале нивото потребно за воспоставување на целосен комунизам, финансиската состојба е оц. семејствата и поединците сè уште не се исти. Семејството го носи тоа значи. дел од трошоците за репродукција на работната сила, па оттука и можноста за нееднаквост и во овие трошоци и во нивните резултати. Учеството на семејството во материјалната поддршка на репродукцијата на работната сила, земајќи ги предвид постојано зголемените барања за квалитетот на работниците, влијае на бројот на деца избрани од семејството.

Во документите на КПСС беше донесен суштински важен заклучок дека Сов. општеството сега е на почеток на историски долг период. период - фаза на развиен социјализам. Оваа фаза, без да се оди подалеку од првата фаза на комунистичкото, Ф.о.-е., се карактеризира со тоа што „...социјализмот се развива на своја основа, креативните сили на новиот систем, предностите на социјалистички начин на живот, сите работнички луѓе пошироко уживаат во плодовите на големите револуционерни достигнувања“ [Устав (основен закон) на Сојузот на Советските Социјалистички Републики, Преамбула]. Со изградбата на развиениот социјализам, се случува транзиција кон предимство. интензивен тип на општество. репродукција, која сеопфатно влијае на репродукцијата на нас, особено на нејзините општествени карактеристики. Веќе во текот на градењето на социјализмот, антитезата меѓу градот и селата, меѓу интелектуалците, постепено се елиминира. и физички преку труд се постигнува универзална писменост. Во услови на развиен социјализам, суштествата постепено се надминуваат. разлики меѓу град и село, меѓу менталитети. и физички трудот го обезбедува нашето високо ниво на образование. Во СССР - задолжително сп. едукација на младите, се врши реформа на општото образование. и проф. училиштата, дизајнирани да го подигнат образованието на квалитативно ново ниво, радикално го подобруваат трудовото образование и професионалното образование. ориентација на учениците заснована на комбинирање на учењето со производството. труд, обука на квалификувани работници во стручно-технички училишта, да се надополни универзалното образование со универзалната проф. образование. Ако, според пописот на нас. 1959 година, на 1000 луѓе нас. земјите отпаѓаат на 361 лице. од сре. и повисоко (целосно и нецелосно) образование, вклучително и со високо образование - 23 лица, потоа во 1981 година, соодветно. 661 и 74, а меѓу вработените - 833 и 106. Повеќе од 1/3 од сите лекари и 1/4 од сите научници работат во СССР. работници од светот. Една нова етапа во развојот на економијата и општествениот живот беше отелотворена, особено, во смислата. проширување на мерките за семејна помош, зголемување на владата помош на семејства со деца и младенци. Придобивките и придобивките за овие семејства се прошируваат, нивните услови за живот се подобруваат, а државниот систем се подобрува. детски бенефиции. Мерките што се преземаат (обезбедување делумно платено отсуство на вработените мајки до навршување на 1 година на детето, бенефиции за мајките при раѓањето на првото, второто и третото дете итн.) ја подобруваат финансиската состојба на 4,5 милиони семејства со деца . Зрелиот социјализам обезбедува забрзување на квалитетите. подобрување на луѓето. Во исто време, одреден стабилизирање на количините. природни индикатори репродуцирајќи нè.

Во развиена социјалистичка општеството, исто така, постепено обезбедува похармонично населување на луѓето. Во СССР, управувањето со домаќинството се врши со големо темпо. развој на претходно ретко населени места. територии, особено на исток. области на земјата. Во исто време, заедно со индустријата, градежништвото, транспортот, врските, пропорционално се развиваат сите сектори кои ни служат: мрежа на институции за образование, здравствена заштита, трговија, услуги за потрошувачи, култура итн. Обемот на работа за обезбедување на селата е значително се проширува. населби од модерното време погодности за домаќинството.

За време на транзицијата од првата фаза на комунистичка. Ф.о.-е. До втората, се случуваат големи промени. Во највисоката фаза на комунизмот општеството, напиша Маркс, „...трудот ќе престане да биде само средство за живот, туку самиот ќе стане првата потреба на животот;...заедно со сеопфатниот развој на поединците, ќе растат производните сили и сите извори општественото богатство ќе тече во полн тек“ (Marx K. и Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 19, p. 20). Целосниот комунизам е бескласно општество. градете со еден обичен народ. сопственост на средствата за производство, високо организирани организации. општество на слободни и свесни. работници, кај кои се спроведува принципот „од секој според неговите способности до секој според неговите потреби“.

Во текот на подобрувањето на зрелиот социјализам, постепено почнуваат да се формираат карактеристиките на втората, највисока фаза на комунизмот. Ф.о.-е. Се создава нејзината логистика. база. Напредокот произведува. силите на општеството се насочени кон постигнување на ниво кое обезбедува изобилство на придобивки; тоа ја создава потребната основа за формирање на општествата. односи својствени за целосниот комунизам. Паралелно со развојот на методот на производство, се развиваат и особините на новиот човек - комунистички човек. општеството. Поради единството на двете фази на комунистичка. Ф.о.-е. стануваат дефинирани карактеристиките на нејзината највисока фаза се покажаа можни уште пред нејзиното достигнување. Документите на 26-от конгрес на КПСС укажуваат: „...можно е...да се претпостави дека формирањето на безкласна структура на општеството главно и суштински ќе се случи во историската рамка на зрелиот социјализам“ (Материјали од 26. Конгрес на КПСС, стр. 53).

Во највисоката фаза на комунизмот Ф.о.-е. Ќе се појават и нови услови за развој на народот. Тие нема да зависат од материјалните можности на одделот. семејства, одд. лице. Целосната можност за сите членови на општеството директно да се потпрат на неговите огромни материјални ресурси ќе ни овозможи да постигнеме радикална промена во квалитетот. развој на населението, сеопфатно откривање на креативноста. потенцијалот на секој поединец, најефективната комбинација на неговите интереси со интересите на општеството. Фундаментално менување на општества. условите мора да ги обезбедат суштествата. влијание и на нашата репродукција. Ќе ни се отворат сите услови да го постигнеме нашиот оптимум. во сите параметри на нејзиниот развој. Комунистички е. општеството е во состојба ефективно да ги контролира бројките. неговите нас. земајќи ги предвид сите општества. ресурси и потреби. Енгелс го предвидел тоа кога го напишал тој комунист. општеството, заедно со производството на нештата, доколку се покаже дека е неопходно, ќе го регулира производството на луѓе (види [Писмо] до Карл Кауцки, 1 февруари 1881 година, Маркс К. и Енгелс Ф., Дела, 2nd ed. , том 35, стр. 124). Во највисоката фаза на комунизмот Ф.о.-е. ќе се создадат услови за целосно да се обезбеди оптимално населување на луѓе низ територијата.

Развој на збир на конкретни проблеми за луѓето. во услови на највисоката фаза на комунизмот. Ф.о.-е. е една од важните задачи на науката за народите. Релевантноста на оваа задача се интензивира како што зајакнува зрелиот социјализам и се откриваат промените во развојот на луѓето предизвикани од него. Решението на овој проблем се заснова на темелните одредби за развојот на народот, изнесени и поткрепени во делата на класиците на марксизам-ленинизмот, во документите на КПСС и братските партии и на успесите на целата Марксистичко-ленинистичко општество. науки.

Маркс К. и Енгелс Ф., Манифест на Комунистичката партија, Дела, второ издание, том 4; Маркс К., Капитал, том 1, погл. 5, 8, 11-13, 21-24; том 3, погл. 13 - 15, исто, том 23, 25, дел 1; неговите, Економски ракописи од 1857-59 година, исто, том 46, дел 2; неговата, Критика на програмата Гота, исто, том 19; Енгелс Ф., Анти-Диринг, одд. III; Социјализам, исто, том 20; неговиот, Потеклото на семејството, приватната сопственост и државата, исто, том 21; Ленин V.I., Држава и револуција, погл. 5, полн собирање цит., 5-то издание, том 33; него, Непосредни задачи на советската моќ, исто, том 36; неговата, Големата иницијатива, на истото место, том 39; него, Од уништување на вековниот начин на живот до создавање на нов, на истото место, том 40; Материјали на XXVI конгрес на КПСС, М. 1981 година; Марксистичко-ленинистичка теорија на населението, второ издание, М. 1974; Систем на знаење за населението, М. 1976; Управување со развојот на населението во СССР, М. 1977 година; Основи на управување со развојот на населението, M. 1982; Теорија на социо-економско формирање, М. 1983 година.

Ју А. Бжиљански, И. В. Џарасова, Н. В. Зверева.

Одлична дефиниција

Нецелосна дефиниција ↓