Словенска азбука. Кирил и Методиј. Биографија на Кирил и Методиј

Во 9 век во Византија, во градот Солун живееле двајца браќа - Константин и Методиј. Тие беа паметни, мудри луѓе, добро го познаваа словенскиот јазик.

По барање на словенскиот кнез Константин, грчкиот крал Михаил испратил браќа кај Словените. Браќата Константин и Методиј требало да им кажат на Словените за светите христијански книги. Подоцна, откако се замонаши, Константин го доби името Кирил.

Словените кои живееле во тоа време знаеле да ораат, да косат, да ткаат платна и да ги везат со шари. Но, тие не знаеја да читаат книги или да пишуваат писма.

Помладиот брат Кирил реши да напише книги што им беа разбирливи на Словените, но за ова беше неопходно да се излезе со словенски букви.

Во една тесна манастирска ќелија,

Во четири празни ѕидови

За земјата за антички руски јазик

Приказната ја запишал еден монах.

Тој пишуваше во зима и лето,

Осветлен со слаба светлина.

Тој пишуваше од година во година

За нашите големи луѓе.

Кирил размислуваше и работеше многу. И сега азбуката беше готова. Имаше 44 букви. Некои од нив биле земени од грчката азбука, а некои биле измислени за да ги пренесат звуците на словенскиот говор. Така словенските народи го добиле својот писмен јазик - азбуката, која се нарекува кирилица.

Секоја буква од старословенската азбука била посебна. Имињата на буквите ги потсетија луѓето на зборовите што не треба да се заборават: „добри“, „живи“, „земја“, „луѓе“.

Браќата Солун се гордост на целиот словенски свет. Целиот словенски свет им е благодарен на браќата Кирил и Методиј што ни ја дадоа словенската азбука. Ова се случи во 863 година. Преведуваа грчки книги на словенски јазик за да имаат Словените што да читаат.

Кирил и Методиј често се прикажани како одат по патот со книги во рацете. Високо подигнат факел им го осветлува патот. 44 сестрински букви гледаат во нас од овој древен свиток.

Исклучителниот интелект на едниот и стоичката храброст на другиот - квалитетите на двајца луѓе кои живееле многу долго пред нас, се покажа дека сега ги пишуваме со букви и ја составуваме нашата слика за светот според нивните граматика и правила.

Порака

на тема: „Кирил и Методиј - словенечки први учители“.

Ученици од клас 2А

МЦОУ „Средно училиште бр. 1“

Г.Ефремов

Дорохова Екатерина.

На крајот на 862 година, кнезот на Велика Моравија (државата на западните Словени) Ростислав му се обратил на византискиот император Михаил со барање да испрати проповедници во Моравија кои би можеле да го шират христијанството на словенски јазик (проповедите во тие делови се читале во латински, непознат и неразбирлив за народот).

863 година се смета за година на раѓање на словенската азбука.

Креатори на словенската азбука биле браќата Кирил и Методиј.

Царот Михаил ги испратил Грците во Моравија - научникот Константин Филозоф (името Кирил Константин го добил кога се замонашил во 869 година, а со ова име и заминал во историјата) и неговиот постар брат Методиј.

Изборот не беше случаен. Браќата Константин и Методиј се родени во Солун (Солун на грчки) во семејство на војсководец и се стекнале со добро образование. Кирил студирал во Константинопол на дворот на византискиот император Михаил III, добро знаел грчки, словенски, латински, хебрејски и арапски јазик, предавал филозофија, поради што го добил и прекарот Филозоф. Методиј бил во воена служба, потоа неколку години владеел со еден од регионите населени со Словени; потоа се пензионирал во манастир.

Во 860 година, браќата веќе отпатувале во Хазарите за мисионерски и дипломатски цели.

За да може да се проповеда христијанството на словенски јазик, потребно беше Светото писмо да се преведе на словенски јазик; сепак, во тој момент немало азбука способна да пренесува словенски говор.

Константин се зафатил со создавање на словенската азбука. Во работата му помогнал Методиј, кој добро го познавал и словенскиот јазик, бидејќи во Солун живееле многу Словени (градот се сметал за полу-грчки, полусловенски). Во 863 година била создадена словенската азбука (словенската азбука постоела во две верзии: глаголицата - од глаголот - „говор“ и кирилицата; до сега, научниците немаат консензус која од овие две опции ја создал Кирил ). Со помош на Методиј, од грчки на словенски се преведени голем број литургиски книги. Словените добија можност да читаат и пишуваат на својот јазик. Словените не само што стекнале сопствена словенска азбука, туку се родил и првиот словенски литературен јазик, чии многу зборови сè уште живеат на бугарски, руски, украински и други словенски јазици.

По смртта на браќата, нивните активности ги продолжиле нивните ученици, протерани од Моравија во 886 г.

во јужнословенските земји. (На Запад, словенската азбука и словенската писменост не преживеаја; Западните Словени - Полјаци, Чеси ... - сè уште ја користат латиницата). Словенската писменост цврсто била воспоставена во Бугарија, од каде што се проширила во земјите на јужните и источните Словени (IX век). Пишувањето дојде во Русија во 10 век (988 година - крштевањето на Русија).

Создавањето на словенската азбука било и се уште е од големо значење за развојот на словенското писмо, словенските народи и словенската култура.

Бугарската црква го востанови денот на сеќавањето на Кирил и Методиј - 11 мај по стар стил (24 мај по нов стил). Редот на Кирил и Методиј бил воспоставен и во Бугарија.

24 мај во многу словенски земји, вклучително и Русија, е празник на словенското писмо и култура.

Кирил и Методиј

(Кирил, 827-869; Методиј, † во 885 година) - Св. Рамноапостоли просветители на Словените; се родени во градот Солун во Македонија, каде што живеел нивниот татко Лав, кој имал висока воена функција. Дали тие биле Словени по раѓање, како што тврдеа М.П.Погодин, Иречек и други, или Грци, како што мислат повеќето научници, сè уште не е конечно решено. Методиј, најстариот од осумте браќа, бил во воена служба, бил владетел на некое словенско кнежество, сместено, според Дринов, во Тесалија, но според преовладувачкото мислење - во тој дел на Македонија, кој се нарекувал Славинија; потоа зел монашки завети на Олимп.

Кирил (кој го добил ова име кога бил затегнат во шемата, непосредно пред смртта; дотогаш се викал Константин) бил најмладиот од браќата и уште од детството покажувал извонредни ментални дарови. Пред да наполни 5 години, додека учел во Солунското училиште, знаел да го чита најпромислениот од црковните отци Григориј Богослов. Гласините за талентот на Кирил стигнале до Константинопол и тој бил одведен на дворот на императорот Михаил III, како соученик на неговиот син. Под водство на најдобрите ментори - вклучувајќи го и Фотиј, идниот познат патријарх - Кирил студирал античка литература, филозофија, реторика, математика, астрономија и музика. Слаб по здравје, проткаен со религиозен ентузијазам и љубов кон науката, Кирил рано бил ракоположен и станал свештеник, како и библиотекар на патријархот. Наскоро тој тајно се повлекол во манастир, каде што неговите пријатели го нашле само шест месеци подоцна; го убедиле да се врати, по што станал учител по филозофија и го добил името „филозоф“, кое му останало во историјата. Широката ерудиција му дала можност да го победи поранешниот патријарх Анниј, иконоборец, во научен спор. Кога емирот од Милитен, муслиман, се обратил кон Византија (851) со барање да испрати научници да го запознаат со христијанството, царот и патријархот го избрале Кирил за оваа мисија заедно со Георгиј Асинкрит. По неколку години поминати со својот брат Методиј во еден манастир на Олимп, Кирил во 858 година добил нова наредба од царот - да оди со Методиј кај паганските Хозари, кои побарале да им бидат испратени учени луѓе. Патот до Хозарите лежеше низ Корсун; овде мисионерите застанале некое време да го изучуваат хебрејскиот јазик и ги откриле моштите на св. Климент Римски, од кои повеќето ги понеле со себе. Хазар Каган ги примил пријателски, и иако тој самиот не бил крстен, дозволил секој што сакал да се крсти и прогласил смртна казна за оние Грци во неговата земја кои ќе преминат во Мухамеданство или Јудаизам. Во близина на Хозарите живееле Словените, кои Нестор ги споменува дека им оддавале данок на Хозарите. Хилфердинг смета дека проповедта на св. Кирил и Методиј ги погодиле и овие Словени. Во Корсун, според еден „живот“ на Кирил, тој се сретнал со еден „Русин“ и нашол евангелие и псалтир на руски јазик, напишани со „руски знаци“. Покрстувајќи ги 200 Хозари и земајќи ги со себе заробените Грци кои беа ослободени, Кирил и Методиј се вратија во Цариград; Кирил продолжил со научните студии, Методиј ја примил игуманијата во манастирот Полихрониум. Околу 861 година следело крштевањето на бугарскиот цар Борис, а потоа и на цела Бугарија. Преобраќањето на Борис, врз основа на некои примарни извори, многумина му го припишуваат на Методиј; Но, Е.Е. Во 862 година започна главната работа на целиот живот на светите браќа. Оваа година тие беа испратени, на барање на моравскиот кнез Ростислав, во Моравија за да го поучат своето население за вистините на верата на нивниот словенски јазик. Христијанството било донесено во Моравија и Панонија од латински мисионери од јужна Германија, кои служеле на латински јазик; затоа народот останал полупросветлен. Испраќање на Св. браќа на Моравија, царот му рекол на Кирил: „Знам дека си слаб и болен, но освен тебе нема кој да го исполни тоа што тие го бараат, ти си Солунчани, а сите Солунци зборуваат чисто словенски“. „Слаб сум и болен, но мило ми е што одам пешки и бос, подготвен сум да умрам за христијанската вера“, одговори Кирил, според легендата за неговиот „живот“. „Дали Словените имаат азбука?“, праша тој. „Да се ​​учи без азбука и без книги е како да се пишува разговор на вода“. Во Моравија, Кирил и Методиј биле пречекани со непријателство на целото католичко свештенство; но на нивна страна беа луѓето со нивниот принц. Тие донесоа со себе свети и богослужбени книги на словенски јазик, почнаа да го учат народот на словенскиот говор што го разбираат, изградија цркви и започнаа училишта. Латинските свештеници се пожалиле за нив кај папата Николај I, кој барал да им се суди во Рим. Кога стигнаа таму, Николај I повеќе не беше жив; неговиот наследник Адријан II, откако дозна дека со себе ги носат моштите на св. Климент, ги пречека свечено надвор од градот; Кирил му го подарил Евангелието и други книги на словенски јазик, а папата во знак на нивно одобрување ги поставил на престолот во црквата Св. Марија, а потоа за нив биле извршени богослужби во неколку цркви во Рим.

Наскоро Кирил умре; пред неговата смрт, тој му рекол на својот брат: „Јас и ти, како два волови, ја изоравме истата бразда. Бев исцрпен, но немој да мислиш да ја оставиш работата на поучување и повторно да се повлечеш на твојата планина“. Осветен од папата за епископ на Панонија и опремен со бик во кој било одобрено богослужение на словенски јазик, Методиј пристигнал кај Коцел, кнезот на оној дел од Моравија што се наоѓа зад Дунав. Латинските свештеници го вооружиле германскиот император против него; По наредба на салцбуршкиот архиепископ и на соборот, Методиј бил прогонет во Швабија, каде што останал во заробеништво, трпејќи тешки маки, околу три години. Бил тепан, исфрлен на студ без облека и насилно влечен по улиците. Викарот на архиепископот Салцбург, Ганон, бил особено суров. Папата Јован VIII во 874 година инсистирал на негово ослободување и го издигнал до ранг на архиепископ Моравија, со титула папски легат; но наскоро тој повторно беше изведен пред суд поради тоа што не веруваше во поворката на Светиот Дух „и од Синот“ и, наводно, не ја препознава неговата хиерархиска зависност од папата. Папата му забранил словенско богослужение, а во 879 година повторно го повикал во Рим, каде Методиј бил целосно ослободен од обвиненијата покренати против него и повторно добил бик кој дозволувал словенско обожавање. Тогаш германското свештенство го убедило принцот Свјатополк да го направи викар викиншкиот германски свештеник Методиј, кој се обидел да инсистира на укинување на словенското обожавање, уверувајќи дека папскиот бик даден на Методиј не дозволува, но ја забранил оваа служба. Методиј го анатемисал и му се пожалил на папата, кој уште еднаш го потврдил правото на богослужба на словенски јазик, под услов: кога го читаш Евангелието на словенски, прво да го прочиташ на латински. Околу 871 година, Методиј го крстил чешкиот кнез Боривој и го вовел словенското богослужение во Чешка; проповедањето на неговите ученици навлезе во Шлезија и Полска. Непосредно пред неговата смрт, во 881 година, Методиј го посетил Константинопол, на покана на царот Василиј. Утешен и охрабрен од вниманието на царот и патријархот (Фотиј), Методиј, веќе постар и слаб, се вратил во Моравија за да го заврши своето големо дело - преведувањето на светите книги на словенски. На 6 април 885 година умрел, оставајќи за свој наследник Моравскиот архиепископ, најдобриот од неговите ученици Горазд и околу 200 словенски презвитери обучени од него.

Тие се расправаат за тоа на кој од словенските дијалекти („словенски јазик“) светите и литургиските книги ги превел Кирил и Методиј. На почетокот на овој век ретко и постоело словенско племе кое не го научило јазикот на словенските апостоли. Добровски го препознал како „стар, сè уште без никаква примеса, српско-бугарско-македонски дијалект“. Копитар мислел дека големото словенско племе кое живеело јужно од Дунав било поделено од пристигнатите Српско-Хрвати на две половини - бугарските и панонските Словени и дека св. Светото писмо е преведено на јазикот на Панонците (сегашните Хорутански Словени, инаку Винда). Сафарик тврдел дека Кирил и Методиј го користеле бугарскиот дијалект, кој го проучувале во Солун и кој бил во употреба во денешна Романија, Влашка, Унгарија и Семиградија. Подоцна се премислил и тврдел дека преводот на Светото писмо го извршиле Кирил и Методиј во доменот на кнезот Котсел, со учество на староседелците, значи, на јазикот на панонските Словени, кој бил преоден од старо бугарски на словенечки (виндички) и се викал старословенски. Дека Кирил и Методиј (особено Кирил) ја составиле азбуката на Словените, сите го признаваат, врз основа на многубројни и несомнени докази од антиката; но времето и местото на составување на оваа азбука се предмет на несогласување меѓу научниците, како и прашањето која од двете моментално познати словенски азбуки, глаголицата или кирилицата, ја измислил Кирил (види ABC, кирилица, глаголица). Што се однесува до книгите преведени на Кирил и Методиј од грчки на словенски, за прв пат, според сведочењето на Храбриот, тие „избрале од Евангелието и Апостолот“, односно оние делови од Евангелијата и Апостолските посланија што биле читајте за време на услугите. Преводот е направен „на словенечки јазик“, односно на старословенски, до одреден степен вообичаен и повеќе или помалку разбирлив за сите словенски племиња. Од зборовите на хроничарот Нестор, а уште повеќе од доказите за античкиот „живот“ на Методиј, јасно е дека на крајот од животот на Методиј, сите канонски книги на св. Светото писмо на Стариот и Новиот завет. Овој целосен превод на Библијата не ни е зачуван. Кои од богослужбените книги се преведени од Кирил и Методиј „на словенечки јазик“ - тоа сè уште не е прецизно разјаснето. Ако преводот на Светото писмо и богослужбените книги започнале од нив уште пред нивната амбасада во Моравија, тогаш може да се претпостави дека до крајот на животот тие го превеле целиот круг богослужбени книги, во изданијата во кои постоеле во тоа време. време во Грција. Подоцнежната критика на овој начин ја дистрибуира преведувачката работа меѓу браќата. Кирил ги превел евангелието и апостолот (апракос), псалтирот и богослужбените книги, а поради превидите на неговите помошници, во преводот се вовлекле грешки, кои се карактеристична карактеристика на најстарите ракописи; многу грчки зборови се оставени непреведени. Методиј ги превел „статутарните“, т.е. канонските книги на Стариот и Новиот завет на словенечки јазик.

Покрај преводите, на Кирил му се припишува еден есеј „За вистинската вера“ и неколку молитви, на Методиј му се припишува преводот на „Номоканон“ на Фотиј (зачуван во ракопис од 13 век во музејот Румјанцев) и „Патерикон“ , кратки животи на светци и осум говори на неговиот брат меѓу Хозарите во одбрана на христијанството против мухамеданството. Притоа, со името на Кирил и Методиј, во спомениците на античкото писмо се познати повеќе дела, чија автентичност е оспорена. Тука спаѓаат: 1) „Словото на Кирил Словенецот, солунскиот филозоф“, попознато под името Солунска легенда, објавено за првпат во српскиот „Гласник“ од г. Константинов во 1856 година, проучувано од академик Куник, В.А. Билбасов, признат како несомнено вистинско дело на Кирил; на него се заснова ново повторување на старата идеја што Кирил и Методиј ја проповедале во Бугарија. 2) „Прогласување на светото евангелие“ - нешто како предговор на преводот на Евангелието, сместено во Печското евангелие од 14 век, кое му припаѓало на Хилфердинг. Срезневски, кој ја објавил, го препознава како многу извонреден, но не се осмелува категорично да му го припише на Кирил, бидејќи иако е потпишан со името на Константин филозофот, „нашиот учител“, можеби му припаѓа и на Константин, Бугаринот. епископ од 10 век. 3) „Пишувањето за вистинската вера, проучувано од Константин блажениот филозоф“, пронајдено во бугарски ракопис од 1348 година, објавен во оригинал од Срезневски, и во руски превод во „Неделното читање“ од 1841 година. Воронов темелно го смета за дело на бугарската литература од подоцнежните времиња. 4) Професорот I. I. Малишевски го класифицира канонот на Св. меѓу делата на Кирил. Димитриј, откриен од Горски во ракопис од 12 или 13 век, синодална библиотека. Во древната руска литература, на Кирил филозофот му се припишуваат многу учења кои несомнено не му припаѓале; меѓу нив има учења на Кирил Туровски, па дури и на митрополитот Кирил II. Дури и на Запад се појави збирка на учења под името на Кирил - „Apologi S. Cyrilli“, инаку насловена „Speculum Sapientiae“.

Контроверзите и несогласувањата меѓу научниците за различни прашања од животот и делото на Кирил и Методиј произлегуваат од фактот што главните примарни извори за решавање на овие прашања се од легендарна природа и во голема мера не се согласуваат едни со други. Дури во подоцнежните времиња се свртеа кон строго критичко проучување на изворните извори. Тоа се делата на В. А. Билбасов, „Кирил и Методиј според документарни податоци“ (1868 година, според западните легенди - 1871 година) и А. како и I. Martynov, „St. Méthode, apôtre des Slaves, et les lettres des seuverains pontifes, conservées an British Museum“ (1880). Папските посланија пронајдени во Британскиот музеј, од кои значаен дел датираат од ерата на Методиј и директно се однесуваат на неговиот живот и активности во Моравија, го сочинуваат скудниот збир на примарни извори за биографијата на словенските апостоли и општата утеха на славистите, ја потврдуваат безусловната вистинитост на главниот примарен извор - опширното издание „Житијата на свети Кирил“. Професорот Воронов во написот: „Научно движење за прашањето на Кирил и Методиј“ (Зборник на Киевската теолошка академија, 1881 година, том II), дава целосна анализа на горенаведените папски пораки и оценка на судовите. за нив од католичкиот научник отец Мартинов.

Литературата за Кирил и Методиј е многу обемна и опфаќа до 400 дела и публикации на словенски, германски и руски јазик. „Библиографски индекс на книги и написи за Кирил и Методиј“ (во „Библиограф“, ред. од Х. М. Лисовски, 1885 година), кој содржи до 300 наслови, е далеку од комплетен; му недостигаат повеќето списи и написи на западните научници. Главните дела, покрај горенаведените: Архимандрит Амфилохиј (за Кириловиот превод на „апостолот“); Бодјански, „За потеклото на словенските букви“ (1855) и „За глаголицата“ (1859); Хилфердинг, „Успение на свети Кирил“ (1858), „Предговор на Кирил во преводот на Евангелието“ (1858), „Грчки служби на свети Кирил и Методиј“ итн.; А.В.Горски, „За Кирил и Методиј“ (1843); Григорович, „Истражување за словенските апостоли“ (1847), „Древни словенски споменици“ (1862); Добровски, „За Кирил и Методиј“ (1825); Дуверној, „За годината на пронаоѓањето на словенското писмо“ (1862); Н.А. Лавровски, „Кирил и Методиј како православни проповедници меѓу западните Словени“ (1863); М. Мартинов, „Кирил и Методијски зборник“ (1863-67); I. V. Platonov, „Животот на Кирил и Методиј“ и „За Кирилските апологети“; М. П. Погодин, „Кирил и Методијски зборник“ (1865); Порфириј Успенски, „За проповедта на Кирил и Методиј во Моравија“ (1877); Филарет, Ришки епископ, „Кирил и Методиј“ (1846); Сафарик, „Подемот на словенската литература“ (1847), „За глаголицата“ (1855), „За потеклото на глаголицата“ (1860); „Збирка Методиј“ (Варшава, 1885); И. Малишевски, „Св. Кирил и Методиј, првите словенски учители“ (Киев, 1886); Лавровски, „Италијанската легенда. Критичка анализа на студиите и мислењата за неа и нејзиното значење за историјата на животот и делото на словенските првоучители“ (Ј. М. Н. Пр., 1886, бр. 7 и 8); Барац, „Прашања на Кирил и Методиј“ („Зборник на Киевската теолошка академија“, 1889 година, бр. 3 и 1891 година, бр. 6 и 8; авторот се базира на еврејските паралели со проучувањето на примарните извори за Кирил и Методиј и, патем, докажува дека „солунската легенда“ настанала на еврејско-талмудско тло); Попруженко, „Прашања на Кирил и Методиј“ („Хроника на историско-филолошкото друштво на Универзитетот во Новоросијск“, број 2, Одеса, 1890 година); I. Yagich, „Ново најдени докази за активностите на Константин филозоф, првиот учител на Словените, свети Кирил“ (Зборник на Катедрата за руски јазик и литература на Академијата на науките, кн. LIV, Санкт Петербург , 1893; ова е писмо до епископот Гаудерих Анастасиј, библиотекар Ватикан во втората половина на 9 век, пронајдено во трудовите на покојниот Делингер); А. Петров, „Почитување на светите словенски апостоли Кирил и Методиј во старата руска црква“ („Христијанско читање“, 1893, бр. 3); неговата „50-годишнина од научниот развој на долгиот живот на свети Константин Филозоф“ (М., 1894 - од „Читања во друштвото на љубителите на духовното просветлување“).

N. B-v.

Енциклопедиски речник Ф.А. Брокхаус и И.А. Ефрон. - С.-Пб.: Брокхаус-Ефрон. 1890-1907 .

Регионална државна образовна институција која спроведува адаптирани програми „Интернат бр. 10“

Подготви Н.В.Нестерова

2016 година

Објаснувачка белешка

Децата за Светите Кирил и Методиј и словенската азбука

Цветовите, дрвјата, животните и луѓето се Божји созданија. Но, луѓето се разликуваат од сите живи суштества по тоа што можат да зборуваат. Сè на светот има име: облакот, реката, каранфилот, брезата, ветерот и молњата. Сите знаци на предмети и феномени: црвено, брзо, топло, ладно - сè е именувано. Во разговорот велиме: „Бабо, ми недостигаш“. Но, добро е да се каже ова кога бабата е во близина. Што ако е во село, во друг град? Треба некако да и кажеш дека ти недостига и дека чекаш да ја посети. Можете ли да се јавите? Што ако телефонот на баба и се расипе? Пиши! Напише писмо. Писмото е повредно од кој било повик, писмото може да се препрочита, да им се покаже на соседите: „Гледај, внуката ми пишува, ме кани да ја посетам“.

За да напишете писмо, треба да ги знаете зборовите. А зборовите се составени од букви. Буквите се поврзани со азбуката. Нашата азбука сега е речиси во формата во која светите браќа рамноапостоли Кирил и Методиј ја донесоа во Русија. Тие преведоа многу книги, главно религиозни, од грчки на словенски и воведоа богослужба на словенски јазик. За ова тие претрпеа многу прогони од римокатолиците: тие не сакаа Словените да имаат свој пишан јазик. На тоа браќата одговориле: „Зарем сонцето не свети за секого, не врне дожд за секого, не доаѓа ли Словото на Божјата вистина до сите и на јазикот што го зборува човекот?

Имаше азбучна молитва заснована на словенската азбука. „Аз буки олово“ во превод: ги знам (знам) буквите. „Глаголот, добро, е, живеј“ во превод: добро е да се живее љубезно. „Што мислите, луѓе?“ нема потреба да се преведува ова. Исто како „rtsy, збор, цврсто“, односно: зборувајте го зборот самоуверено, цврсто.

Се разбира, веднаш се забележува дека почетните букви од зборовите точно ја сочинуваат нашата „Абевегедешка“, азбуката. Азбуката ја учевме гласно, сите заедно. Имаше дури и таква поговорка: „Тие учат азбука, викаат на сиот глас“.

Денот на светите солунски браќа Кирил и Методиј се празнува на денот кога во нашите училишта бие последното ѕвоно, 24 мај. Овој ден е празник на словенското писмо и култура.

Децата за Светите Кирил и Методиј и словенската азбука.

Цели и цели.

Да ги запознае децата со историјата на појавата на словенското писмо, со делото на Кирил и Методиј - словенски учители.
- Прво запознавање со словенската азбука.
- Идентификувајте и проширете ги знаењата на децата за историјата на рускиот јазик.
- Покажете ги сличностите и карактеристиките на црковнословенскиот и рускиот јазик.
- Формирајте го концептот на „свет јазик“. Развијте чувство на љубов и почит кон мајчиниот јазик и руската култура.
- Развијте го говорот, меморијата, размислувањето.

Подготовка и опрема.
На таблата ставете икона на светите браќа Кирил и Методиј.

Подгответе за секој ученик фотокопија од црковнословенската азбука, која ќе ги наведе правописот, името и изговорот на сите букви.

Подгответе фотокопии од молитвата ABC во „аранжманот“ на V.Ya. Deryagin.

За визуелни помагала и реквизити, можете да користите „древни“ свитоци, букви од словенската азбука направени од картон. За украсување на училницата, може да се подготват големи стилизирани „антички“ свитоци со антички словенски букви (на пример, зборовите од нивната молитва ABC), постери кои ги прикажуваат буквите од словенската азбука.

Изберете илустративен материјал: модерни изданија на литургиски книги (Псалми, Книга на часови итн.), како и фотографии и илустрации на антички книги, ракописи, свитоци.

Премести.
- Ти и јас сите читаме, пишуваме и зборуваме руски. Што е јазик?
Децата се обидуваат да го објаснат значењето на зборот „јазик“, наставникот ги наведува до точниот одговор.
- Сега дознавме дека јазикот е средство за комуникација. Како можеме да комуницираме едни со други?
Одговори на учениците.
- Односно орално. А ако сме далеку еден од друг и нема начин да се јавиме, како да ја објавиме веста или да дознаеме како ни е?
Одговори на учениците.
- Тоа значи дека јазикот може да биде устен и ...
Одговори на учениците.
- Дали пишаниот јазик е потребен само за да се комуницира?
Одговори на учениците.
- Зошто инаку треба да знаеш да читаш и пишуваш?
Одговори на учениците. - Момци, што мислите, дали Словените секогаш можеле да зборуваат?
Одговори на учениците. - Но имало време кога Словените немале пишување, а вака се појавувало.
Тоа беше пред повеќе од илјада години, кога словенските племиња се претворија од темнината на паганството во светлината на христијанското учење. Но, преобратените христијани не го разбираа ниту Божјото Слово, ниту богослужбите, бидејќи богослужбите се изведуваа на латински. Потоа, во 862 година, амбасадата на моравскиот принц Ростислав пристигнала кај византискиот император Михаил со барање да испрати мисионери кои ќе ја извршуваат христијанската богослужба на јазик разбирлив за словенскиот народ и кои би можеле јасно да го објаснат христијанското учење. Царот им ја доверил оваа задача на браќата Кирил и Методиј и тие тргнале на долг пат. За да ја завршат задачата што им била доделена, требало да ги преведат Светото писмо и богослужбените книги на словенски јазик. Но, Словените немале азбука. Словените не знаеле ниту да читаат ниту да пишуваат. Задачата се покажа како потешка отколку што изгледаше на прв поглед: прво беше неопходно да се создаде словенската азбука, потоа да се преведат книгите, па дури и да се научат Словените како да пишуваат и читаат. Впрочем, сè не може да се пренесе усно. Таквото учење е и недоволно и несигурно. Дали мислите дека е можно да се задржи во меморијата сè што е пренесено со зборови?
Одговори на учениците. Наставник : Грчката азбука била земена како основа за словенската азбука. Првиот чекор беше да се создаде азбука. Момци, која е азбуката?Одговори на учениците. Наставник : Да, ова е специфична низа на букви. Азбуката ги пренесува сите звуци што се присутни во говорот. За што служат буквите?
Одговори на учениците. - Во право. Во 863 година азбуката била готова, светците работеле повеќе од една година. Кирил и Методиј се над неа. Азбуката почнала да се нарекува кирилица во чест на нејзиниот творец. Светите браќа создадоа не разговорен јазик, не секојдневен, секојдневен јазик, туку свет литургиски јазик. Јазикот на кој му се обраќаат на Бога во храмот Божји - црквата. Така се нарекува - црковнословенски јазик. Сега знаете дека црковнословенскиот е јазик на комуникација со Бога. За христијаните било многу важно да го стекнат потребното познавање на црковнословенскиот јазик за да можат да учествуваат во божествените служби и да го разберат нивното значење. Без ова, животот на еден христијанин е невозможен. Дали се согласуваш?
Одговори на учениците. Да.
- Словените го разбраа тоа, поради што ја презедоа тешката задача да поучуваат. Денес, се разбира, многу е полесно да се учи црковнословенски, бидејќи словенскиот јазик е претходник на рускиот. Погледнете ја азбуката!(Децата земаат отпечаток со азбука.) Многу од писмата ви се веќе познати. Што мислите, која азбука има повеќе букви, руски или словенски?
Одговори на учениците.
На словенски.

- Во право. Со текот на времето, за време на развојот на јазикот, некои букви беа изгубени, но нови не беа додадени. Така, азбуката беше трансформирана во современ руски јазик. Аз, буки, олово... Токму со овие букви ќе го започнеме нашето прво запознавање со црковнословенската азбука. Секоја буква од црковнословенскиот јазик не само што го пренесува соодветниот звук, туку има и свое посебно име.
покажува картички со букви:
Буквата А се нарекува Аз, што на руски значи „јас“. Така Бог, Аз, се нарекува себеси во светата книга на Библијата.
Буквата Б се нарекува Буки, односно „буква“.
Името на буквата Б е Веди, преведено како „знај“.
Буквата G го има името Глагол, односно „зборува“.
Буквата Д се нарекува Добро, што на руски значи „добро“.
Овие први црковнословенски букви изговарајте ги по нивните имиња.
Студенти читаат во дует : Аз, буки, олово, глагол, добро.

Знаеш ли што направивме? Знајте ги вашите ABC и зборувајте добро.

Ова е желбата што самата азбука ја изразува до секој што ќе се обврзе да ја проучува. Освен тоа, свети Кирил напишал елементарна молитва. Секоја буква од азбуката одговара на нова молитвена линија која започнува со таа буква. Слушајте ја оваа молитва и ќе сфатите колку значење носи секоја буква од црковнословенскиот јазик.АБЦ молитва А Аз - Му се молам на Бога со овој збор:
Б Боже, на Создателот на сите созданија
ВО Видливи и невидливи!
Г Господи, живиот Дух отсега,
Д Нека Словото вдишува во моето срце!
Е Неговото Слово ќе биде спасение на сите,
И Живеејќи во Твоите заповеди.
С Светилката на животот светна,
3 Твојот закон е светлината на мојот пат.
И И тој веќе го бара евангелскиот збор
Јас И словенското племе бара да ги прифатите вашите подароци.
ДО На крајот на краиштата, сите се свртевме кон крштевањето,
Л Сакаме да се викаме Твој народ,
М Ја посакуваме Твојата милост, Боже!
Н Но, сега дај ми долг збор,
ЗА Отец и Син и Светиот Дух!
П Барајќи ја вашата помош,
Р Испружи ги рацете, давај засекогаш
СО Ја прифаќам Твојата сила и мудрост.
Т На достојните им даваш сила,
П Ти ги лекуваш сиромашните
Ф Ти го одземаш гневот на фараонот од мене,
X Херувимска мисла и ум ми ги даваш.
ЗА чесна и Пресвета Троица,
претвори ја мојата тага во радост!
В Ќе пишувам чесно
Х Твоите чуда се прекрасни,
Ш Земајќи го ликот на шесткрилата,
Ќе се искачам по стапките на мојот Учител,
следејќи го Неговото име и Неговото дело.
Е Ќе го откријам словото на Евангелието,
давање пофалба на Троица во едно Божество.
ЈУ Млади и стари, сите мудреци ја пеат Твојата пофалба.
Јас Новиот јазик дава пофалби
Отец и Син и Светиот Дух.
Нему чест и слава од секое создание
и секој здив засекогаш и секогаш.
Амин.

За таква просветна работа, светите браќа Кирил и Методиј почнале да се нарекуваат рамноправни со апостолите. На крајот на краиштата, тие, како апостолите, ги просветлиле словенските народи, носејќи им го Словото Божјо. Во античко време, црковнословенската писменост се изучувала со почит. Ги запаметиле правилата, текстовите на молитвите и вежбале пишување. На последново му беше дадено посебно значење. Пишувањето на кој било начин не беше дозволено, се сметаше за израз на непочитување на светиот јазик на кој му се обраќаме на Бога. Во античките книги, веќе убавите големи букви на црковнословенскиот јазик честопати биле украсени со сложени дизајни или дизајни. Погледнете тука! Наставникот покажува илустрации на антички книги. Сите книги беа рачно напишани, а пишувањето порано не беше лесно. Затоа, професијата писар се водеше со голема почит, писмената личност се нарекуваше научник. Со големо внимание се однесуваа кон книгите. Тие беа покриени со кожни корици, украсени со скапоцени камења... Тие беа многу ценети, и не само затоа што беа скапи, туку и затоа што повеќето од нив се користеа во богослужбата: Светото писмо, Евангелието, Псалтирот. Патем, дали знаевте дека тогаш главен учебник беше Псалтирот? Да, да, токму оваа литургиска книга! Во црквата ваквиот однос кон книгата продолжува и денес. Можеби сте го виделе Евангелието во црква - колку е убаво! Колку свечено го изведува и чита свештеникот! Да се ​​обидеме и ние да го усвоиме овој благочестив однос кон црковнословенскиот јазик и неговото изучување.
- Да се ​​потсетиме што научивме ново и интересно денес, па кажи ми кој и кога е создадена црковнословенската азбука?
Одговори на учениците.
Во деветтиот век св. Кирил и Методиј.
- Сега да го запишеме ова во тетратка: Во IX век св. Словенската азбука ја создале браќата Кирил и Методиј. Зошто имаше потреба да се создаде?
Одговори на учениците.
Беше неопходно да се преведе услугата на јазик што луѓето можеа да го разберат.
- Затоа што беше потребно да се преведуваат богослужбени книги на словенски. Која азбука била земена како основа за словенската азбука?
Одговори на учениците.
грчки.

- Како основа беше земена грчката азбука.
Како буквите на црковнословенскиот јазик се разликуваат од буквите на рускиот јазик?
Одговори на учениците.
Буквите на словенскиот јазик имаат имиња.
Сумирајќи:
Денеска ја научивме историјата на создавањето на словенското писмо, се запознавме со словенските букви и направивме цело патување во историјата на рускиот јазик.

Поканете ги децата да нацртаат која било буква што им се допаѓа, украсувајќи ја со прекрасен украс или да направат убава корица, слична на старите корици.

Библиографија

1) Истрин В.А. 1100 години од словенската азбука. М., 1988 година.

2) Ремнева М.Л. Аз Буки Веди, М., 1980 година.

Светите рамноапостоли браќа Кирил и Методиј

Пријателското и среќно семејство на благородниот војсководец Лав, кој живеел во грчкиот град Солун, имал седум деца. Сите тие се одликуваа со напорна работа и трудољубивост во студирањето. Сите тие, покрај мајчиниот грчки јазик, зборувале одлично и словенски, комуницирајќи со своите словенски врсници. Во тоа време во Солун живееле многу Словени, поранешни затвореници и робови заробени од Грците во постојани војни.

Кога најмладиот од децата на Лав, Константин, штотуку научил да чита, најстариот Методиј веќе ја напуштил куќата на својот татко и отишол на јавна служба. Бил поставен од царот за управник на Македонија, благодарение на познавањето на словенскиот јазик.

Помладиот Константин се разликуваше од другите деца и со лошо здравје и со извонредни ментални способности. На петнаесетгодишна возраст, тој течно читал филозофски и теолошки трактати не само на грчки, туку и на латински. Талентираното момче беше изведено на суд. Заедно со децата на царот почнал да учи во највисокото царско училиште. Тука Константин студирал литература, дијалектика, астрономија, хебрејски и арапски, музика и други науки. Негови ментори биле најдобрите учители на империјата, меѓу кои и познатиот Фотиј, идниот патријарх на Константинопол. Поради љубовта кон филозофијата, Константин го добил прекарот „филозоф“, кој останал со него во текот на неговиот живот.

Постариот брат на Константин, Методиј, служејќи како управник околу десет години, ја напушта службата и влегува во манастир. Наскоро неговиот помлад брат доаѓа кај него, откако ја напушти брилијантната кариера на суд и поволниот брак.

Знаејќи го образованието на браќата, нивната посветеност на Црквата и Татковината, царот ги испраќа во Хазарија за да воспостават дипломатски врски со соседната држава. Вклучуваше многу националности, вклучувајќи ги и Словените. Заради нив, Константин и Методиј ја создале својата позната словенска азбука за да ги преведат светите книги на словенски јазик. На крајот на краиштата, проповедањето само усно, според Константин, е како „да пишуваш со прст на вода“. Хроничарот известува дека првите зборови што браќата ги напишале на словенски јазик биле од Евангелието по Јован: „Во почетокот беше Словото, и Словото беше кај Бога, и Словото беше Бог“.

Патувањето се покажа успешно. Браќата успеале да воспостават пријателски односи со Хазарите, да добијат дозвола христијаните да имаат свои цркви и да преобратуваат околу двесте семејства во христијанство. По ова, се случија уште неколку патувања кон јужните Словени, меѓу кои и неодамна крстените Бугари. За време на овие патувања, Константин го напна своето и онака лошо здравје.

Во 862 година, амбасадорите на моравскиот кнез Ростислав дошле во Цариград со барање да им се испратат словенски христијански учители. Императорот Михаил немал подобри кандидати од Константин и Методиј. Знаејќи за лошата здравствена состојба на Константин, тој му се обратил не како император, туку како поранешен школски другар: „Константин, мој филозоф, знам дека си болен, уморен си, но твојата работа е толку потребна! Принцот Ростислав од Моравија бара да му испратиме христијански мисионери. Како да го одбијам? Никој не може да ја работи оваа работа како што вие можете!“ На ова барање на својот другар, болниот и слаб Константин одговори со несебичност: „Со задоволство ќе одам таму!

Во 863 година браќата отишле во Моравија. Таму со голем успех го проповедале христијанството, извршувајќи богослужби на словенски јазик. Во Моравија дојдоа и мисионери од Германија, кои беа невообичаени во слушањето на словенското обожавање. Литургијата на словенски јазик им изгледала богохулна. На Запад е воспоставен обичајот да се чита Библијата и да се врши богослужба на само три јазици - хебрејски, грчки и латински. Германските проповедници се пожалија за двајцата браќа кај папата Николај. Папата посака да ги види словенските евангелисти. Со надеж дека ќе најдат заштита и разбирање од него, браќата отидоа во Рим. Пристигнувајќи таму, не го нашле жив папата Николај. Неговиот наследник, папата Адријан, ги прими браќата со голема чест. Тој излезе да ги пречека надвор од градот, придружуван од свештенството и мноштво народ. Тој ги освети словенските книги што му беа донесени и ја одобри работата на браќата во преведувањето на божествените служби и Светото Писмо на словенски јазик. Папата Адријан дури дозволи литургијата да се служи во неколку римски цркви на словенски јазик.

Набргу по пристигнувањето во Рим, Константин, во лоша здравствена состојба, се разболел и, откако се заколнал на монашки завети со името Кирил, умрел на 14 февруари 869 година. Неговиот брат Методиј бил ракоположен за архиепископ Моравија од папата Адријан, со дозвола да служи во епархијата на словенски јазик. Уште петнаесет години пред својата смрт, Методиј работел на просветлување на Словените. Од Моравија, христијанството навлезе во Чешка, а потоа и во Полска за време на животот на Методиј.

Активностите на солунските браќа дополнително ја развија јужните Словени - Срби и Бугари, каде оделе и нивните ученици.Оттаму словенската азбука дојде во Киевска Рус. Денес во современиот свет има повеќе од 70 национални јазици засновани на кирилицата.

Во неделата на словенската литература и култура, вообичаено е да се потсетиме на луѓето, без кои спомениците на древната руска литература, хрониките и житијата на светците тешко би стигнале до нивните потомци. Тие влегоа во историјата не само како креатори на азбуката, туку и како проповедници на христијанското учење и филозофи. Денес предлагам да се запознаете со 9 интересни факти за солунските браќа Кирил и Методиј.

1. Кирил (помладиот) (827-869) и Методиј (постариот) (815-885) се родени во Солун (Византија). Во нивната крв течеше словенска и грчка крв. Нивниот татко Лав бил стратег (воен и цивилен гувернер) на Солун. Севкупно, семејството подигна седум деца.
2. Браќата не станале веднаш проповедници. Михаил (Методиј) ги избрал воените работи. Пред да се замонаши, се издигнал до чинот стратег на Славинија (Македонија). Помладиот Константин (Кирил) уште од детството покажал страст за науката. Така, во адолесценцијата, момчето не само што можеше да чита, туку и да ги разбере делата на таткото на црквата, Григориј Богослов. Способното дете било испратено да учи во палатата на императорот Михаил III, каде Кирил студирал антички филозофи и писатели, вежбал реторика, граматика на словенски, хебрејски, хазарски, арапски, самарјански, сириски (суриски) јазици, учел астрономија и култура. на старите Грци заедно со престолонаследникот .

3. За разлика од неговиот Методиј, Кирил пораснал како болно и слабо дете. Неговата голема глава секогаш ќе ја штити неговиот постар брат, до неговата смрт. Методиј, откако служеше на јавна функција околу 10 години и ја искуси суетата на животот, се замонаши на планината Олимп.

4. Кирил претпочитал поинаков пат до профитабилен брак: прифаќал монашки наредби и го посветил својот живот на ширење на христијанската вера, предавал филозофија во Константинопол и ја докажал супериорноста на својата вера во Хазарскиот Каганат. Сепак, оваа мисија беше неуспешна.
5. Моравските проповеди биле поуспешни. Со помош на својот брат Свети Методиј и неговите ученици Горазд, Климент, Савва, Наум и Ангелјар, Кирил ја составил словенската азбука и ги превел грчките богослужбени книги на словенски: Евангелието, Апостолот и Псалтирот. Ова беше во 863 година.

6. Потоа, патот на браќата лежеше до Рим, каде што беа пречекани со голема чест. Папата одобри богослужба на словенски јазик, а книгите преведени од браќата требало да бидат дистрибуирани низ сите цркви. Адријан II го ракоположи Методиј за епископија.

7. Во Рим Кирил многу се разболел и умрел на 14 февруари 869 година на 42-годишна возраст. Одејќи кај Бога, свети Кирил му заповеда на својот брат Методиј да ја продолжи нивната заедничка кауза - просветлувањето на словенските народи со светлината на вистинската вера. Неговото тело е погребано во црквата Свети Климент. Потоа, моштите на свети Кирил почнаа да прават чуда.

8. Методиј станал архиепископ, носејќи го христијанското знаење низ Европа, прогонуван и прогонуван од Лутераните. Во последните години од својот живот, свети Методиј, со помош на двајца ученици-свештеници, го превел целиот Стар Завет на словенски јазик, освен макавејските книги, како и Правилата на светите отци и светоотечките книги (Патерикон). . Светецот го предвидел денот на неговата смрт и умрел на 6 април 885 година на возраст од околу 60 години. Погребот на светителот се изврши на три јазици - словенски, грчки и латински. Погребан е во катедралната црква Велехрад.

9. Вреди да се одбележи дека креаторите на словенската азбука никогаш не ја посетиле Киевска Рус. Сепак, неговиот антички народ ги почитувал Кирил и Методиј, со помош на писмата што тие ги измислиле ги доловувале „Животот на Константин Филозоф“, „Животот на Методиј“ и „Пофалбата на Кирил и Методиј“.