Исус Христос му го донесе на човештвото Новиот завет, чија смисла е дека сега секој човек кој верува во Бог може да се ослободи од гревовите кои му го отежнуваат животот и го прават без радост.
Евангелието ја пренесува Господовата проповед на гората, во која Тој им ги кажал на луѓето деветте блаженства. Тоа се девет услови, под кои човекот може да добие вечен живот во пребивалиштето на Семоќниот.
Со Својата смрт на крстот, Исус Христос ги искупи гревовите на луѓето и со тоа им даде можност да го откријат Царството Небесно во себе за време на нивниот земен живот. Но, за да ја доживеете оваа благодат, треба да ги исполните блаженствата наведени во Проповедта на гората.
Современото евангелие значително се разликува од изворниот извор. Ова не е изненадувачки - многупати е преведено и препишувано. Преживеаното Остромирско евангелие, датирано од средината на 11 век, најпрецизно ја пренесува содржината на 9-те блаженства, но за обичен човек без специјално образование е речиси невозможно да ја разбере. Не само што старословенската азбука радикално се разликува од руската азбука, туку и Евангелието користи зборови, изрази и концепти кои одамна се застарени и испаднале од оптек. Теолозите и филозофите од целиот свет биле и продолжуваат да се занимаваат со толкување на Блаженствата.
Значењето на зборот „блаженство“
Прво треба да разберете што значи зборот „блаженство“. Најблискиот синоним е блаженство. Кога велиме дека сме блажени, мислиме дека се лажиме. Во евангелското разбирање, блаженството значи нешто малку поинакво. Христијанско блаженство - да се доживее блаженство во христијанска смисла значи да се биде во состојба на спокоен мир. На современ јазик, не доживувајте анксиозност, сомнеж или вознемиреност. Христијанското блаженство не е аналогно на спокојниот мир на будистите или муслиманите, бидејќи може да се манифестира во физичкиот свет за време на земниот живот како резултат на свесен избор и откажување од манифестациите на силите на злото. Толкувањето на Блаженствата го објаснува значењето на овој избор и самооткажување.
Целта на заповедите
Библиските заповеди означуваат пресвртници во развојот на човекот како индивидуа, еволуцијата на неговиот духовен свет. Од една страна, тие укажуваат на тоа што треба да биде целта на животот на една личност, од друга, ја отсликуваат неговата природа и откриваат кон што човекот има внатрешна привлечност. Евангелските блаженства ги повторуваат оние од Стариот Завет. 10-те блаженства што Господ му ги дал на Мојсеј повеќе се однесуваат на материјалниот свет и физичките односи меѓу луѓето во општеството. Тие укажуваат на тоа што треба да прави човекот, но не влијаат на неговата состојба на умот.
Седумте забрани наведени во Проповедта на гората понекогаш погрешно се нарекуваат 7 блаженства на Исус Христос. Не е во ред. Христос не ги отфрли забраните за убивање, завист, создавање нови идоли, прељуба, крадење и ненаситност, туку рече дека резултатот од искоренувањето на овие гревови е појавата на чиста љубов меѓу луѓето. „Сакајте се еден со друг“, заповеда Господ и на тој начин им нареди на луѓето да не водат сметка за злоделата, туку да се однесуваат едни со други со милост, разбирање и сочувство.
Деветте блаженства ги толкуваа извонредни мислители како што се Анри Бергсон, Игнатиус Брјанчанинов, Николај Србски и други. Ајде да ја разгледаме секоја заповед детално.
За духовната сиромаштија
Првата заповед на блаженството Господово вели дека првиот услов на блаженството е чувството да се биде духовно сиромашен. Што значи тоа? Во претходните времиња, концептот на сиромаштија не значеше тешка финансиска состојба, недостаток на пари или имот. Просјак бил човек кој барал нешто. Сиромашен по дух значи барање духовно просветлување. Среќен, или блажен е оној кој не бара и не бара материјална корист, туку оној што стекнува мудрост и духовност.
Блаженството не лежи во доживувањето на задоволство од недостатокот на материјално богатство или од неговото присуство, туку во тоа да не се чувствувате супериорни во однос на другите ако имате материјално богатство или угнетено ако го немате.
Блаженствата на Исус Христос го поттикнуваат прифаќањето на земниот живот како средство за постигнување на Царството Небесно, а ако материјалното богатство му служи на човекот за зголемување на духовното богатство, тогаш тоа е и вистинскиот пат кон Бога.
На сиромашниот човек му е полесно да дојде кај Бога, бидејќи повеќе се грижи за својот опстанок во материјалниот свет отколку за богат човек. Се верува дека почесто му се обраќа на Бога за помош и има поголеми шанси да се поврзе со Создателот. Сепак, ова е премногу поедноставена идеја за тоа што го сочинува патот до постигнување духовна мудрост и блаженство.
Друго толкување на заповедта се заснова на преводот на зборот „дух“ од древниот арамејски јазик. Тогаш неговиот синоним беше зборот „волја“. Така, личноста која е „сиромашна по дух“ може да се нарече „сиромашна по своја волја“.
Споредувајќи ги двете значења на изразот „сиромашни по дух“, можеме да претпоставиме дека Христос со првото блаженство мислел дека Царството Небесно ќе го постигнат оние кои доброволно го избираат за своја цел само постигнувањето на мудроста. И волјата и умот ќе ги насочи само кон неа.
За утешување на оние што плачат
Среќни се оние што тагуваат, зашто ќе се утешат - вака звучи второто блаженство во современото претставување. Не треба да мислите дека зборуваме за некакви солзи. Не случајно оваа заповед доаѓа по онаа што зборува за духовна сиромаштија. На првата заповед се засноваат сите наредни.
Плачењето е тага и жалење. Сиромашните по дух жалат за годините поминати во потрага и собирање материјални работи. Тој е тажен што не стекнал мудрост порано, се сеќава на неговите постапки и на постапките на другите луѓе, кои ги уништиле нивните животи, бидејќи биле насочени кон постигнување световни радости. Се кае за потрошеното време и труд. Тој плаче дека згрешил против Бога, кој им го жртвувал сопствениот Син на луѓето за да ги спаси, заглавен во световни препукувања и грижи. Затоа, треба да разберете дека секој плач не му угодува на Бога.
На пример, плачот на мајката дека нејзиниот син станал наркоман или пијаница не е секогаш угоден на Бога - ако мајката плаче дека ќе остане сама на старост, без грижа и грижа што очекувала да ги добие од неа. возрасен син, тогаш таа плаче само затоа што е обесправена гордост и разочарување. Плаче затоа што нема да прими световни добра. Овој вид на плачење нема да доведе до утеха. Тој може да ја сврти жената против други луѓе кои таа ќе ги назначи да бидат виновни за она што му се случи на нејзиниот син, а несреќната мајка ќе почне да мисли дека светот е неправеден.
И ако оваа жена почне да плаче затоа што нејзиниот син се сопнал и избрал катастрофален пат поради сопствениот надзор, затоа што уште од мала му всадила само желба за материјална супериорност над другите, но не ја објаснила потребата да се биде љубезен и чесни, милосрдни и снисходливи кон недостатоците на другите луѓе? Со такви покајнички солзи жената ќе си ја исчисти душата и ќе му помогне на својот син да се спаси. За ваквото плачење се вели: „Блажени се оние што тагуваат поради своите гревови. Господ ќе најде утеха за нив, заради таквите солзи Господ ќе се смилува и ќе даде чудо на простување“.
За кротките
Христос ја нарече кроткоста трето блаженство. Се чини дека нема смисла да се објаснува ова блаженство. Секој разбира дека оној што не се противи, не се спротивставува и се понижува пред луѓето и околностите се нарекува кроток. Сепак, и овде не е сè толку едноставно. Личноста која не им противречи на оние кои се посилни и помоќни од него не може да се смета за кротка во разбирањето на Евангелието. Божествената кротост доаѓа од првите две блаженства. Прво, човекот ја сфаќа својата духовна сиромаштија, потоа се кае и плаче за своите гревови. Искреното покајание за нив го прави човекот толерантен кон злото што го покажуваат другите луѓе. Тој знае дека тие, како и тој, порано или подоцна ќе ја сфатат сопствената вина за неволјите што им се случуваат, ќе ја сфатат својата одговорност и вина за неправдата и злото што им го прават на другите.
Покајниот грешник, како никој друг, добро знае дека пред Бога сите луѓе се еднакви. Покајникот не го поднесува злото, но, откако доживеал многу страдања, сфаќа дека спасението на човекот е само во рацете на Бога. Ако го спасил, тогаш ќе ги спаси и другите.
Проповедта на Блаженствата не е разведена од реалниот живот. Господ Исус Христос бил кроток, но луто ги нападнал трговците кои во храмот менувале жртвени гулаби и свеќи за пари, но не ни дал право да го правиме истото. Ни заповеда да покажеме кроткост. Зошто? Затоа што Тој Самиот заповедал дека тој што покажува агресија ќе страда од агресија.
Господ нè учи дека треба да бидеме внимателни, но да размислуваме за своите гревови, а не за другите, дури и ако тие се направени од свештеник од највисок ранг. Јован Златоуст ова блаженство го толкува вака: не приговарај на престапникот, да не те предаде на судијата, а тој пак на џелатот. Во световниот живот често владее неправдата, но не треба да се жалиме. Мораме да го прифатиме светот како што го создал Бог и да ја посветиме нашата енергија на подобрување на нашата сопствена личност.
Интересно е што многу современи автори кои имаат напишано инструкции како да стекнуваат пријатели, како да станат среќни и успешни, како да престанат да се грижат и да почнат да живеат, даваат исти совети како Христос, но нивните совети не функционираат добро. Тоа се објаснува со фактот дека тие не се координирани меѓу себе и немаат поддршка однадвор. Во овие совети, човекот се спротивставува на целиот свет и мора сам да се справи со тоа, а следејќи го Евангелието, човекот добива помош од Самиот Бог. Затоа, сите такви книги брзо излегуваат од мода, но Евангелието продолжува да биде релевантно повеќе од 2.000 години.
За оние кои се жедни за вистина
На прв поглед се чини дека ова блаженство го повторува првото. Сиромашните по дух ја бараат божествената вистина, а гладните и жедните ја бараат вистината. Зарем тие не го стекнуваат истото?
Да го разгледаме овој пример. Одредена личност вели за себе: „Не знам да лажам. Секогаш им ја кажувам вистината на сите“. Дали е така? Жед за вистината на Евангелието не значи да се кажува на сите цело време. Тој љубител на вистината, кого го нарековме „одредена личност“, честопати излегува дека е само глупав што на својот противник, кој не го дели неговото мислење или направил некоја грешка, отворено му кажува дека е глупав. Овој љубител на вистината не само што не се одликува со голема проникливост и самиот не прави сè како што треба, туку веројатно нема да ја каже оваа своја вистина на некој што е посилен и помоќен од него.
Значи, што е Божествената вистина и желбата за неа, и што значи „оние кои се жедни за вистината ќе се задоволат со неа“? Јован Кронштатски го објаснува ова многу јасно. Гладен човек сака храна. Откако е сит, поминува некое време, а тој повторно е гладен. Ова е природно во случај на храна. Но, што се однесува до Божествената вистина, сè е малку поинаку. Бог ги сака оние кои ги добиле првите три блаженства. За ова тој им дава мирен и мирен живот. Таквите луѓе, како магнет, ги привлекуваат другите кон себе. Така, царот Лав го напушти престолот и отиде во пустината каде што живееше свети Мојсеј Мурин. Царот сакаше да ја знае мудроста. Имаше се што сакаше, можеше да задоволи било која световна потреба, но не беше среќен. Тој копнееше по мудри совети што да прави за да ја врати радоста на животот. ја разбра душевната болка на царот. Тој сакаше да му помогне на светскиот владетел, жеден за божествената вистина и ја прими (се задоволуваше). Како благодат, светиот старец ги излеал своите мудри говори на царот и му го вратил душевен мир.
Стариот завет Адам и Ева живееле во присуство на Бога, а Неговата вистина ги придружувала во секој момент од нивниот живот, но тие не биле жедни за тоа. Немале за што да се покаат, не доживеале никакви маки. Беа безгрешни. Тие не знаеја загуби и таги, затоа не ја вреднуваа нивната благосостојба и, без никакво сомневање, се согласија да го јадат плодот од дрвото на познавање на доброто и злото. За ова ја изгубиле можноста да го видат Бога и биле протерани од рајот.
Бог ни дал разбирање за тоа што треба да цениме и кон што треба да се стремиме. Знаеме дека ако се трудиме да ги исполниме Неговите заповеди, Тој ќе не награди и ќе ни даде вистинска среќа.
За милостивиот
Во Евангелието има неколку параболи за милосрдието. Тоа се параболите за митарот и грината на сиромашната вдовица. Сите знаеме дека давањето милостина на сиромашните е богоугоден чин. Но, дури и да му пристапиме на ова прашање мудро и да му дадеме на просјакот не пари, кои најверојатно ќе ги потроши на алкохол, туку храна или облека, ние не сме ниту како даночникот, ниту како вдовицата. На крајот на краиштата, давајќи милостина на странец, ние, по правило, не се навредуваме себеси. Таквата милост е за пофалба, но не може да се спореди со милоста Божја, кој на луѓето им го дал Својот Син, Исус Христос, за спасение.
Блаженствата не се толку лесно за исполнување како што изгледаат на прв поглед. Сепак, ние сме сосема способни за нив. Колку често, откако дознавме за неволјите на една личност, ги изговараме следниве фрази: „Нема ништо важно - имаш многу свои проблеми“, „Неговата судбина, се разбира, е тешка, но секој има свој крст ,“ или „Сè е Божја волја“. Со тоа што го кажуваме, ние сме отстранети од пројавувањето на вистинската, Божествена милост.
Вистинската милост, подложна на некоја личност, може да се изрази со такво сочувство и желба да му се помогне на друг, што ќе го натера човекот да размисли за причината за оваа несреќа, односно да тргне по патот на исполнување на првото блаженство. Најголемата милост е што, откако ги очистивме нашите срца и души од гревот, го молиме Бога да ни помогне на странецот за да го слушне и исполни.
За чистото срце
Милоста мора да се прави само со чисто срце. Само во овој случај ќе биде вистина. Откако извршивме чин на милосрдие, често сме горди на нашата постапка. Се радуваме што направивме добро дело, а уште повеќе се радуваме што исполнивме едно од важните блаженства.
Православието и другите христијански религии поттикнуваат бесплатна материјална помош што луѓето си ја даваат едни на други и на црквата. Тие им се заблагодаруваат на донаторите, ги нарекуваат нивните имиња за време на проповедите, наградите итн. За жал, сето тоа воопшто не промовира чистота на срцето, напротив, поттикнува суета и други, не помалку непријатни особини својствени на човековата природа. Што да кажам? Бог го сака оној кој во тишината на својот дом со солзи се моли за давање здравје и дневен леб на некој несреќник, за кој само името му го знае.
Овие зборови не се осуда за оние кои донираат во цркви или ја покажуваат својата дарежливост јасно и јавно. Воопшто не. Но, оние што прават милост тајно, ја одржуваат чистотата на срцето. гледа. Ниту едно добро дело не му оди без награда. Оној што добил признание од луѓето веќе е награден - расположен е, сите го фалат и почестуваат. За ова дело нема да ја добие втората награда, која е од Бога.
За оние кои носат мир
7-то Блаженство зборува за миротворци. Исус Христос ги смета миротворците за негови еднакви, а оваа мисија е најтешка. Во секоја кавга има вина и на едната и на другата страна. Многу е тешко да се запре непријателството. Не се караат оние кои ја познавале божествената љубов и блаженство, туку, напротив, луѓето кои се преокупирани со световните проблеми и незадоволства. Не секој може да воспостави мир меѓу луѓето опседнати со повредена гордост, завист, љубомора или алчност. Тука е важно да се изберат вистинските зборови и да се смири гневот на страните за да престане кавгата и да не се повтори. Миротворците ќе бидат наречени Божји синови. Така рекол Христос, Синот Божји, и секој Негов збор е исполнет со големо значење.
За протераните заради вистината
Војната е одличен начин за решавање на економските проблеми на една држава на сметка на друга. Знаеме примери како високиот животен стандард на некои народи е поддржан од фактот што владите на нивните земји започнуваат војни ширум светот. Искрените дипломати, новинари, политичари и воени лица кои имаат можност да влијаат врз јавното мислење секогаш се прогонувани. Ги затвораат, убиваат и клеветат со лаги. Невозможно е да се замисли дека некоја од светските војни би завршила откако чесен миротворец ќе го предочи на јавноста информации за личниот интерес на одреден претставник на кралското семејство, претседателскиот клан, финансиски или индустриски магнат во производство и снабдување со оружје на завојуваните страни.
Што ги турка познатите и авторитетни луѓе да се изјаснат против неправедните војни и покрај тоа што не можат а да не разберат дека нивната иницијатива ќе биде казнета? Нив ги води желбата за праведен свет, зачувување на животот и здравјето на цивилите, нивните семејства, домови и начин на живот, што значи вистинска милост.
Во проповедта на гората, Исус Христос им ги пренесе Блаженствата на сите што го слушаа. Тоа беа луѓе од различни националности и вери. Господ рече дека подвигот во име на мирот ќе ги направи еднакви со Божјиот Син. Дали му е важно на Бог каква вера исповедаат? Се разбира не. Господ дојде да им донесе вера и спасение на сите. Детскиот лекар Леонид Рошал и јорданскиот лекар Анвар ел Саид не се христијани, но тие се миротворци кои спречија смрт на неколку стотици луѓе заробени од терористите за време на настап во московскиот културен центар. А такви примери има многу.
За оние кои се угнетени поради љубовта Божја
Колку блаженства им дал Господ на луѓето? Само девет. Заповедта за прогонетите поради вера и љубов кон Бога е последна. Тоа во поголема мера се однесува на големите христијански маченици кои со својата смрт воспоставиле вера во Исус Христос на земјата. Овие луѓе останаа во историјата како светци. Благодарение на нив, христијаните сега можат отворено да ја исповедаат својата вера и да не се плашат за своите животи и за своите најблиски. На овие светци им била дадена благодатта да се застапуваат пред Господа за грешниците и да бараат прошка за нив. Тие им помагаат на верниците во Бога да се справат со различни тешкотии - и обични, секојдневни и во борбата против силите на злото. Со своите небесни молитви тие го чуваат светот од уништување. Ним им се посветени акатисти и цели литургии кои се читаат во сите цркви во деновите на нивното сеќавање.
Св.Божјите заповеди- надворешен закон даден покрај ослабеното (поради грешниот живот) внатрешно упатство на човекот - .
„Исус рече...: Ако некој Ме љуби, ќе го пази Моето слово; и Мојот Татко ќе го љуби, а ние ќе дојдеме кај него и ќе направиме наше живеалиште кај него. Кој не Ме сака, не ги држи Моите зборови“ ().
Бог ги дал Десетте Старозаветни заповеди (декалог) на планината Синај преку Мојсеј на еврејскиот народ кога тој се враќал од Египет во земјата Ханаан, на две камени плочи (или плочи). Првите четири заповеди ги содржат должностите за љубов кон Бога, последните шест ги содржат должностите на љубов кон ближниот (т.е. сите луѓе).
Десет заповеди од Стариот Завет
(; )
- Јас сум Господ, твојот Бог, и нема други богови освен Мене.
- Не си правите никаква слика; не им се поклонувајте и не им служете.
- Не се сеќавај на твоето залудно.
- Шест дена ќе работиш и ќе ја вршиш целата своја работа, а седмиот е ден за одмор, кој ќе му го посветиш на Господа, твојот Бог.
- Почитувај ги татко ти и мајка си, нека ти е благословена на земјата и долг живот.
- Не .
- Не .
- Не сведочи лажно.
- Не .
Девет блаженства на Новиот завет
(Евангелие според)
За да ги заврши 10-те старозаветни заповеди, Христос ги поучувал 9-те блаженства во проповедта на гората. Во нив Господ наведе образец на живот карактеристичен за Неговите следбеници, христијаните. Без да го поништи пропишаното со Стариот завет, Спасителот го проширува и воздигнува значењето на древните заповеди, всадувајќи кај луѓето желбата за идеално совршенство и оцртувајќи го патот до ова совршенство.
Блаженствата се декларација на христијанските морални вредности. Содржи се што е потребно за човекот да влезе во вистинската полнота на животот. Сите Блаженства зборуваат за наградите што ќе ги добијат оние што му се верни на Христа: оние што тагуваат ќе се утешат, оние што гладуваат за праведност ќе се заситат, кротките ќе ја наследат земјата, чистите по срце ќе Го видат Бога. Но, веќе сега, исполнувајќи ги Христовите заповеди, човекот добива утеха и радост во пресрет на полнотата на постоењето - доаѓањето на Царството Божјо.
И ја отвори устата и ги поучи, велејќи:
1. Блажени се тие, зашто нивно е Царството Небесно.
2. Блажени се тие зашто ќе се утешат.
3. Блажени се тие зашто ќе ја наследат земјата.
4. Блажени се оние што се гладни и жедни, зашто ќе се наситат.
5. Блажени се тие, зашто ќе добијат милост.
6. Блажени се чистите, зашто тие ќе Го видат Бога.
7. Блажени се миротворците, зашто тие ќе се наречат синови Божји.
8. Блажени се оние што се прогонувани заради праведноста, зашто нивно е Царството Небесно.
9. Блажени сте кога поради Мене те навредуваат и те гонат и клеветат на секој начин неправедно.
Радувај се и радувај се, зашто голема е твојата награда на небото (...).
Десетте заповеди им биле дадени на старозаветните племиња за да ги чуваат дивите и груби луѓе од злото. Блаженствата им беа дадени на христијаните за да покажат какви духовни склоности треба да имаат за да се приближуваат и поблиску до Бога и да постигнат светост. Светоста, родена од близината со Бога, е највисокото блаженство што човек може да го посака. Старозаветниот закон е закон на строгата вистина, а новозаветниот закон е законот на Божествената љубов и благодат. Тие не се контрадикторни, туку се надополнуваат.
Содржината на сите заповеди и на Стариот и на Новиот завет може да се сумира во две заповеди дадени од Христос: „Сакај го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сиот свој ум. Второто е слично на него - сакај го својот ближен како себеси. Нема друга поголема заповед од овие“.(, ). И Господ, исто така, ни даде верно водство за тоа што да правиме: „Како што сакате луѓето да ви прават, правете им ним, зашто тоа е законот и пророците.() .
„Бог во Неговите заповеди ни заповеда да правиме нешто, а да не правиме нешто друго, не затоа што Тој „само сака“. Сè што Бог ни заповедал да правиме е корисно за нас, а сè што Бог ни забрани е штетно.
Дури и обичен човек кој го сака своето дете го учи: „пиј сок од морков - здрав е, не јадеш многу слатки - штетно е“. Но, детето не сака сок од морков и не разбира зошто е штетно да се јаде многу бонбони: на крајот на краиштата, бонбоните се слатки, но сокот од морков не е. Затоа се спротивставува на зборот на својот татко, ја оттурнува чашата со сок и фрла бес, барајќи повеќе слатки.
Исто така, ние, возрасните „деца“, повеќе се стремиме кон она што ни причинува задоволство и го отфрламе она што не одговара на нашите каприци. И отфрлајќи го Словото на Небесниот Отец, ние правиме грев“.
Протоереј Александар Торик, .
Зошто 80% од крстените без да кажат ниту збор одговараат на прашањето какви заповеди има: „Не убивај, не кради“? Зошто се нарекуваат шеста и осма заповед од Стариот завет? Не прва, не трета, не десетта?.. Долго размислував за ова и дојдов до интересен заклучок: од сите заповеди, човекот ги избира оние што треба да ги исполни. ништо не треба да се направи. „Не убив, не крадев - јас сум одличен човек и оставете ме на мира! Дали ја знаете седмата заповед „Не врши прељуба“, зошто ја прескокнуваат? Да, многу „незгодна“ заповед во нашите распаднати времиња. Така човекот се залажува, избирајќи од Божјиот закон само она што му одговара и свесно или несвесно гази по она што го спречува да живее на свој начин. Правниците велат дека непознавањето на законот не го оправдува од одговорност. Тоа важи и во однос на духовниот живот, и токму затоа што познавањето (или непознавањето) на законот целосно зависи од нас, од нашата добра или лоша волја. ...
Прекршувајќи ги заповедите, човекот не го ни навредува Бога. Бог е свет и не може да се исмева. Но, човекот го осакатува сопствениот живот и животите на своите најблиски, бидејќи заповедите не се некакви окови: животот е веќе тежок, а потоа мора да се запазат некои други заповеди! Не, не е така. Божјите заповеди се токму условите за нормален, исполнет, здрав и радосен живот на секој човек. И ако некој ги прекрши овие заповеди, тој им штети, пред сè, на себе и на своите најблиски.
свештеникот Димитриј Шишкин
Од Проповедта на гората, а пред сè од Блаженствата, произлегува дека човекот мора да се очисти од страстите, да го исчисти своето срце од сите помисли што живеат во него и да стекне смирение на духот за да се удостои да Го види Бога. Словото Христово е јасно:
Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е Царството Небесно.
Блажени се оние што тагуваат, зашто тие ќе се утешат.
Блажени се кротките, зашто тие ќе ја наследат земјата.
Блажени се оние кои се гладни и жедни за праведност, зашто тие ќе се наситат.
Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост.
Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога...
().
Блаженствата го покажуваат духовниот пат на човекот, патот на обожението, патот кој води до исцеление. Свеста за сопствената духовна сиромаштија, односно свесноста за страстите кои се вкорениле во срцето го води човекот кон покајание и благословена тага. Колку е длабочината на оваа тага, во неговата душа доаѓа Божествена утеха. На овој пат човек добива понизности внатрешен мир. Живеејќи во духовно смирение, тој е уште посилен жед за Божјо оправдувањеи се труди да ги држи Божјите заповеди во својот секојдневен живот. Со држење на Божјите заповеди, тој добива знаење услуги Божјии уште повеќе го прочистува твоето срце. ВО чистење на душатаи тоа е целта на заповедите. Некои од нив се однесуваат на прочистување на рационалното, други на прочистување на раздразливата природа на душата. А кога душата ќе се очисти од страстите, човекот постигнува созерцание на Бога.
Блаженствата ја откриваат суштината на духовниот живот и начинот на исцелување на човекот. Оној кој ги пази заповедите се запечатува со печатот на Светиот Дух и станува член на Телото Христово, храм на Сесветиот Дух.
Никој од нас да не мисли: одиме кај Бога, се молиме, правејќи многу поклони и за тоа ќе го примиме Царството Небесно. Не; оној што ги пази Божјите заповеди ќе го прими.
Пречесниот
Често велат: за да бидеш христијанин, мораш да ги исполнуваш заповедите Христови. Секако; но, заповедите Христови не се наредби што ни ги дава: тие велат, мора да живееме вака, мора да живееме така, а ако не живееш вака, ќе бидеш казнет за тоа... Не, Христовите заповеди се Неговиот обид фигуративно да ни покаже како би можеле да бидеме, ако станеш и бидеш вистинска, достојна личност. Затоа, заповедта Христова не е заповед, туку откровение пред нашите очи за тоа што сме повикани да бидеме и што можеме да бидеме; она што ние, значи, треба да бидеме.
митрополит, « »
Ако е тешко да се биде христијанин, тоа не е затоа што Господовите заповеди се тешки, туку само затоа што моќта на гревот, наследното расипување на душата и телото, е голема.
Професор
Во времето на Исус, според преданието, имало 613 забрани и наредби, но во исто време се развила традиција да се сведе на многу помал број.
Така, псалмистот цар Давид ги намали сите заповеди на само единаесет ():
Боже! кој може да живее во Твоето живеалиште?кој може да живее на Твојата света гора?
Кој оди исправено и го прави она што е добро,
и ја зборува вистината во своето срце;
кој не клевети со јазик,
не повредува никого искрено
и не прифаќа срам против својот ближен;
оној во чии очи отфрлениот е презрен,
но кој ги слави оние што се бојат од Господа;
кој се колне, дури и на злобен човек, а не се менува;
кој не го позајмува своето сребро со камата
и не прифаќа подароци против невините.
Тој што го прави ова никогаш нема да се потресе.
Пророкот Исаија дополнително го намали бројот на заповеди и го доведе на шест (): Оној кој оди во праведност и ја зборува вистината; Кој го презира личниот интерес од угнетување, ги чува рацете да не зема мито, ги запира ушите за да не чуе за крвопролевање, ги затвора очите за да не види зло;ќе се задржи на височините...
Пророкот Михеј се ограничи само на три заповеди: О човече! Ви е кажано што е добро и што бара Господ од вас: да постапувате праведно, да ја сакате милоста и да одите понизно со вашиот Бог.
Пророкот Исаија на друго место () спомнува две заповеди: Така вели Господ: одржувајте го судот и правете праведност...
Конечно, пророкот Амос () ги сумираше сите заповеди на една: Зашто вака му вели Господ на домот Израилев: Барајте Ме и ќе живеете.
Евангелски заповеди, Христови заповеди - заповеди поставени во рамките на Новиот Завет, дадени на учениците од Исус Христос. Овие заповеди се основата на христијанскиот морал и самата христијанска доктрина. Најважниот дел од овие заповеди се Блаженствата дадени во Беседата на гората.
Заповеди на љубовта Главна статија: Заповеди на љубовта
Како одговор на прашањето на книжникот за најголемата, најважната од сите заповеди, Исус Христос ги нарекува најголемите две заповеди: да го сакаш Бога и да го сакаш ближниот како себеси. Духот на овие две заповеди го проникнува целото месијанско учење на Христос.
37 Сакај го Господа, твојот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сета своја сила и со сиот свој ум.
38 Ова е првата и најголема заповед.
39 Второто е слично на него: сакај го својот ближен како себеси.
40 На овие две заповеди висат сиот закон и пророците.
Матеј 22:37-40
БлаженстваГлавна статија: Блаженства
3 Блажени се сиромашните по дух, зашто нивно е царството небесно.
4 Блажени се оние што тагуваат, зашто тие ќе се утешат.
5 Блажени се кротките, зашто тие ќе ја наследат земјата.
6 Блажени се оние што се гладни и жедни за праведност, зашто ќе се наситат.
7 Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост.
8 Блажени се чистите по срце, зашто тие ќе Го видат Бога.
9 Блажени се миротворците, зашто тие ќе бидат наречени синови Божји.
10 Блажени се оние што се прогонувани заради правдата, зашто нивно е царството небесно.
11 Блажени сте вие кога ќе ве навредуваат, ќе ве прогонуваат и ќе зборуваат против вас секакви неправди поради Мене. Радувај се и радувај се, зашто голема е твојата награда на небото: како што ги прогонуваа пророците што беа пред тебе.
(Мт 5:3-12)
[уреди] Други заповеди на Проповедта на гората Главна статија: Проповед на гората
21 Сте слушнале дека на старите им било кажано: Не убивајте; кој ќе убие, ќе биде осуден.
22 Но јас ви велам дека секој што се лути на својот брат без причина ќе биде подложен на суд; кој вели * на својот брат: „рак“ е подложен на Синедрионот; а кој вели: „лудак“ е подложен на огнен пекол.
23 Така, ако го донесеш својот дар пред жртвеникот и таму се сетиш дека твојот брат има нешто против тебе,
24 Остави го својот дар таму пред жртвеникот и оди, помири се прво со својот брат, а потоа дојди и принеси го својот дар.
25 Помири се со својот противник брзо, додека уште си на пат со него, за да не те предаде твојот противник на судијата, а судијата да те предаде на слугата и да бидеш фрлен во затвор;
26 Вистина, ти велам, нема да излезеш од таму додека не ја платиш последната паричка.
27 Сте слушнале дека на старите им било кажано: „Не прави прељуба“.
28 Но, јас ви велам дека секој што гледа во жена со страст, веќе извршил прељуба со неа во своето срце.
29Ако твоето десно око те наведува на грев, извади го и фрли го од себе, зашто ти е подобро да загине еден од твоите членови, а не целото твое тело да биде фрлено во пеколот.
30 И ако твојата десна рака те натера да грешиш, отсечи ја и фрли ја од себе, зашто ти е подобро да загине еден од твоите членови, а не целото твое тело да биде фрлено во пеколот.
31 Исто така, се вели дека ако мажот се разведе од својата жена, треба да ѝ даде декрет за развод.
32 Но, јас ви велам: кој се разведува од својата жена, освен поради вина за прељуба, ѝ дава причина да изврши прељуба; а кој ќе се ожени со разведена жена, тој врши прељуба.
33 Повторно сте слушнале што им било кажано на старите: „Не прекршувајте ја својата заклетва, туку исполнувајте ги заклетвите дадени на Господа.
34 Но, јас ви велам: никако не се заколнувајте: не во небото, зашто тоа е Божјиот престол;
35 ниту за земјата, зашто таа му е подножје на нозете; ниту од Ерусалим, бидејќи тој е град на големиот Цар;
36 Не заколнувајте се во главата, зашто ниту едно влакно не можете да направите бело или црно.
37 Но вашиот збор нека биде: да, да; не не; и сè што е надвор од ова е од злобниот.
38 Сте слушнале дека било речено: око за око и заб за заб.
39 Но, јас ви велам: не се спротивставувајте на злото. Но, кој ќе те удри по десниот образ, сврти го и другиот кон него;
40 А кој сака да те тужи и да ти ја земе кошулата, дај му ја и твојата облека;
41 И кој те принудува да одиш една милја со него, оди со него две милји.
42 Давај му на оној што бара од тебе и не се одвраќај од оној што сака да позајми од тебе.
43 Сте слушнале дека било речено: „Љуби го својот ближен и мрази го својот непријател“.
44Но јас ви велам: сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат, правете им добро на оние што ве мразат и молете се за оние што ве навредуваат и ве прогонуваат,
45 Нека бидете синови на вашиот Отец на небесата, зашто Тој прави Своето сонце да изгрева и врз злите и врз добрите и да пушта дожд врз праведните и неправедните.
46 Зашто, ако ги сакате оние што ве љубат, каква награда ќе имате? Зарем митниците не го прават истото?
47 И ако ги поздравувате само своите браќа, што посебно правите? Паганите не го прават истото?
48 Затоа бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец небесен.
(Мт 5:21-48)
1 Внимавајте да не ја давате својата милостина пред луѓето за да ве видат: инаку нема да имате награда од вашиот Отец небесен.
3 Но, кога даваш милостина, не дозволувај твојата лева рака да знае што прави твојата десна рака,
6 А вие, кога се молите, влезете во својата соба и затворете ја вратата и молете се на својот Татко, Кој е во тајност; и вашиот Татко, Кој гледа во тајност, ќе ве награди јавно.
14 Зашто, ако им ги простите на луѓето нивните гревови, ќе ви ги прости и вашиот небесен Татко,
15 Но, ако вие не им ги простите на луѓето нивните гревови, ниту вашиот Татко ќе ви ги прости вашите гревови.
16 И кога постите, немојте да бидете тажни како лицемерите, зашто облекуваат мрачни лица за да им се прикажат на луѓето како постат. Навистина ви велам дека тие веќе ја добиваат својата награда.
17 А ти, кога постиш, помази ја главата и измиј го лицето,
18 за да им се јавите на оние кои постат, не пред луѓето, туку пред вашиот Татко, Кој е во тајност; и вашиот Татко, Кој гледа во тајност, ќе ве награди јавно.
19 Не собирајте за себе богатства на земјата, каде што уништуваат молци и 'рѓа, и каде крадци провалуваат и крадат,
20 Но, собирајте за себе богатства на небото, каде што ниту молец, ниту 'рѓа не уништуваат, и каде што крадците не провалуваат и не крадат,
21 Зашто каде е твоето богатство, таму ќе биде и твоето срце.
24 Никој не може да им служи на двајца господари: зашто или едниот ќе го мрази, а другиот ќе го сака; или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот. Не можете да му служите на Бога и на мамонот.
25 Затоа ви велам: не грижи се за својот живот, што ќе јадеш или што ќе пиеш, ниту за своето тело, што ќе носиш. Зар животот не е повеќе од храна, а телото од облека? Најнапред барајте го Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде.
(Мт 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Не судете, за да не бидете судени,
2 Зашто со судот што ќе судите, ќе бидете судени; и со мерката што ја користиш ќе ти се мери.
3 А зошто ја гледаш прачката што е во окото на твојот брат, а не ја забележуваш штицата што е во твоето око?
4 Или како ќе му речеш на својот брат: „Да ти ја извадам прачката од окото“, и ете, има штица во окото?
5 Лицемер! Прво извади ја штицата од твоето око, а потоа ќе видиш како да ја извадиш дамката од окото на брат ти.
21 Не секој што ми вели: „Господи!“ Господи!“ ќе влезе во Царството Небесно, но тој што ја врши волјата на Мојот Отец небесен.
(Матеј 7, 1-5, 21)
Други заповеди на Исус Христос8 Но вие не сте наречени учители, зашто имате еден Учител - Христос, но сепак сте браќа;
9 И не нарекувајте никого на земјата свој татко, зашто имате еден Татко, Кој е на небесата;
10 И немојте да се нарекувате учители, зашто имате само еден учител - Христос.
11 Најголемиот од вас нека ви биде слуга;
12 Зашто, кој се возвишува, ќе биде понизен, а кој се понижува, ќе биде возвишен.
(Мт 23:8-12)
Гледајте и молете се, за да не паднете во искушение: духот е подготвен, но телото е слабо.
(Мат. 26:41)
34 Нова заповед ви давам, да се љубите еден со друг; како што јас ве засакав, така и вие нека се сакате еден со друг.
(Јован 13:34)
Броевите лево ги означуваат броевите на стиховите. Броевите на поглавјата се означени на крајот од блоковите.
26 Затоа, не плашете се од нив, зашто нема ништо скриено што нема да се открие, и ништо тајно што нема да се дознае. 27 Што ви велам во темнина, кажете го во светлина; и што и да чуете на уво, проповедајте на покривите.
- Матеј, поглавје 10.
Луѓето кои се далеку од Црквата и немаат искуство од духовниот живот често во христијанството гледаат само забрани и ограничувања. Ова е многу примитивен поглед.
Во православието сè е хармонично и природно. Духовниот свет, како и физичкиот, има свои закони, кои, како и законите на природата, не можат да се прекршат; тоа ќе доведе до голема штета, па дури и катастрофа. И физичките и духовните закони се дадени од Самиот Бог. Во секојдневниот живот постојано наидуваме на предупредувања, ограничувања и забрани, а ниту еден нормален човек не би рекол дека сите овие прописи се непотребни и неразумни. Законите на физиката содржат многу страшни предупредувања, како и законите на хемијата. Има една позната школска поговорка: „Прво вода, па киселина, инаку ќе се случи голема неволја!“ Одиме на работа - тие имаат свои безбедносни правила, треба да ги знаете и да ги следите. Излегуваме на улица, седнуваме зад воланот - мора да ги следиме правилата на патот, кои содржат многу забрани. И така е насекаде, во секоја област од животот.
Слободата не е попустливост, туку право на избор: човек може да направи погрешен избор и многу да страда. Господ ни дава голема слобода, но во исто време предупредува на опасностна патот на животот. Како што вели апостол Павле: Сè ми е дозволено, но не е сè од корист(1 Кор 10:23). Ако човек ги игнорира духовните закони, живее како што сака, без разлика на моралните стандарди или луѓето околу него, тој ја губи својата слобода, си ја оштетува душата и си нанесува голема штета на себе и на другите. Гревот е кршење на многу суптилни и строги закони од духовна природа, тој првенствено му штети на самиот грешник.
Затоа, Бог сака луѓето да бидат среќни, да Го сакаат, да се сакаат и да не се повредуваат себеси и другите Тој ни даде заповеди. Тие изразуваат духовни закони, учат како да се живее и да се градат односи со Бога и луѓето. Како што родителите ги предупредуваат своите деца за опасност и ги учат за животот, така и нашиот Небесен Отец ни ги дава потребните упатства. Заповедите им беа дадени на луѓето уште во Стариот завет, зборувавме за ова во делот за старозаветната библиска историја. Од новозаветните луѓе, христијаните, се бара да ги држат Десетте заповеди. Немојте да мислите дека дојдов да го уништам законот или пророците: не дојдов да уништам, туку да исполнам(Мт 5,17) вели Господ Исус Христос.
Главниот закон на духовниот свет е законот на љубовта кон Бога и луѓето.
Сите десет заповеди го кажуваат ова. Тие му беа дадени на Мојсеј во форма на две камени плочи - таблети, од кои на едната се напишани првите четири заповеди кои зборуваат за љубовта кон Господа, а на втората - останатите шест. Тие зборуваат за односот кон соседите. Кога нашиот Господ Исус Христос беше прашан: Која е најголемата заповед во законот?- Тој одговори: Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, со сета своја душа и со сиот свој ум: ова е првата и најголемата заповед; второто е слично на него: сакај го својот ближен како себеси; на овие две заповеди висат сиот закон и пророците(Мт 22:36-40).
Што значи тоа? Факт е дека ако човек навистина постигнал вистинска љубов кон Бога и кон другите, тој не може да прекрши ниту една од десетте заповеди, бидејќи сите тие зборуваат за љубов кон Бога и кон луѓето. И ние мора да се стремиме кон оваа совршена љубов.
Ајде да размислиме десет заповеди на Божјиот закон:
- Јас сум Господ, твојот Бог; Нека немате други богови пред Мене.
- Не прави за себе идол или каква било сличност на ништо што е горе на небото, или на земјата долу или во водата под земјата; не им се поклонувајте и не им служете.
- Не го земај залудно името на Господа, твојот Бог.
- Сети се на денот на саботата за да го свети; Шест дена ќе работиш и ќе ја вршиш целата своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, твојот Бог.
- Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата.
- Не убивај.
- Не прави прељуба.
- Не крадете.
- Не сведочи лажно против својот ближен.
- Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.
Првата заповед
Јас сум Господ, твојот Бог; Нека немате други богови пред Мене.
Господ е Творецот на вселената и духовниот свет. Тој е Првата причина за се што постои. Целиот наш убав, хармоничен и многу сложен свет не можеше сам да се појави. Зад сета оваа убавина и хармонија стои креативниот ум. Да се верува дека сè што постои настанало само по себе, без Бог, не е ништо помалку од лудост. Лудиот рече во своето срце: „Нема Бог“(Пс 13:1), вели пророкот Давид. Бог не е само Создател, туку и наш Татко. Тој се грижи и обезбедува за луѓето и сè што е создадено од Него; без Негова грижа светот не би можел да постои.
Бог е Изворот на сите добри работи и човекот мора да се стреми кон Него, зашто само во Бога добива живот. Сите наши постапки и постапки треба да ги усогласиме со волјата Божја: дали тие ќе му бидат пријатни на Бога или не. Значи, без разлика дали јадете или пиете или што и да правите, правете го сето тоа за слава Божја (1 Кор 10:31). Главното средство за комуникација со Бога се молитвата и Светите Тајни, во кои ја примаме благодатта Божја, Божествената енергија.
Да повториме: Бог сака луѓето правилно да Го слават, односно Православието.
За нас може да има само еден Бог, прославен во Троица, Отец, Син и Светиот Дух, а ние, православните христијани, не можеме да имаме други богови.
Гревовите против првата заповед се:
- атеизам (негирање на Бога);
- недостаток на вера, сомнеж, суеверие, кога луѓето ја мешаат верата со неверството или секакви знаци и други остатоци од паганството; оние што велат: „Го имам Бог во душата“ грешат и против првата заповед, но не одат во црква и не пристапуваат кон Светите Тајни или го прават тоа ретко;
- паганизам (политеизам), верување во лажни богови, сатанизам, окултизам и езотеризам; ова вклучува магија, вештерство, исцелување, екстрасензорна перцепција, астрологија, раскажување на среќата и обраќање кон луѓето вклучени во сето ова за помош;
- лажни мислења спротивни на православната вера и отпаѓање од Црквата во раскол, лажни учења и секти;
- откажување од верата, потпирање на сопствените сили и на луѓето повеќе отколку на Бога; овој грев е поврзан и со недостаток на вера.
Втора заповед
Не прави за себе идол или каква било сличност на ништо што е горе на небото, или на земјата долу или во водата под земјата; не им се поклонувајте и не им служете.
Втората заповед забранува обожавање на суштество наместо на Создателот. Знаеме што е паганство и идолопоклонство. Еве што пишува апостол Павле за незнабошците: нарекувајќи се себеси мудри, станаа будали и славата на нераспадливиот Бог ја променија во лик сличен на распадлив човек, и птици, и четириножни суштества и влекачи... Ја заменија вистината Божја со лага... и му служеше на суштеството наместо на Создателот(Рим 1, 22-23, 25). Старозаветниот народ на Израел, на кој првично им биле дадени овие заповеди, биле чувари на верата во Вистинскиот Бог. Од сите страни бил опкружен со пагански народи и племиња, а за да ги предупреди Евреите да не прифаќаат пагански обичаи и верувања под никакви околности, Господ ја утврдува оваа заповед. Во денешно време меѓу нас има малку пагани и идолопоклоници, иако многубоштвото и обожавањето на идоли постојат, на пример, во Индија, Африка, Јужна Америка и некои други земји. Дури и овде во Русија, каде што христијанството постои повеќе од илјада години, некои се обидуваат да го оживеат паганството.
Понекогаш можете да слушнете обвинувања против православните: велат, почитувањето на иконите е идолопоклонство. Почитувањето на светите икони никако не може да се нарече идолопоклонство. Прво, не се поклонуваме на самата икона, туку на Личноста што е прикажана на иконата - Бог. Гледајќи ја сликата, со умот се искачуваме до Прототипот. Исто така, преку иконата се вознесуваме со ум и срце до Богородица и светителите.
Светите слики биле направени уште во Стариот завет по заповед на Самиот Бог. Господ му заповедал на Мојсеј да постави златни слики на херувими во првиот подвижен старозаветен храм (шаторот). Веќе во првите векови на христијанството, во римските катакомби (места на собирите на првите христијани) имало ѕидни слики на Христос во вид на Добриот Пастир, Богородица со кренати раце и други свети слики. Сите овие фрески се пронајдени при ископувањата.
Иако во современиот свет останаа малку директни идолопоклоници, многу луѓе си создаваат идоли, им се поклонуваат и принесуваат жртви. За многумина, нивните страсти и пороци станаа такви идоли, кои бараат постојани жртви. Некои луѓе се заробени од нив и веќе не можат без нив; тие им служат како да им се господари, затоа што: кој е поразен од некого е негов роб(2. Пет. 2:19). Да се потсетиме на овие идоли на страста: ненаситност, блуд, љубов кон парите, гнев, тага, очај, суета, гордост. Апостол Павле го споредува служењето на страстите со идолопоклонството: лакомоста... е идолопоклонство(Кол 3:5). Препуштајќи се на страста, човекот престанува да размислува за Бога и да Му служи. Заборава и на љубовта кон ближните.
Гревовите против втората заповед, исто така, вклучуваат страсна приврзаност кон која било работа, кога ова хоби станува страст. Идолопоклонството е исто така обожавање на секоја личност. Многу луѓе во современото општество ги третираат популарните уметници, пејачи и спортисти како идоли.
Трета заповед
Не го земај залудно името на Господа, твојот Бог.
Залудно да се земе името Божјо значи залудно, односно не во молитва, не во духовни разговори, туку за време на празен разговор или од навика. Уште поголем грев е да се изговара Божјото име на шега. И многу е сериозен грев да се изговара името Божјо со желба да се хули на Бога. Исто така, грев против третата заповед е богохулењето, кога светите предмети стануваат предмет на потсмев и прекор. Неисполнувањето на заветите дадени на Бога и несериозните заклетви со повикување на Божјото име се исто така прекршување на оваа заповед.
Името Божјо е свето. Мора да се третира со почит.
Свети Никола Српски. Парабола
Еден златар седеше во својата продавница на својата работна маса и додека работеше постојано залудно го земаше името Божјо: некогаш како заклетва, некогаш како омилен збор. Еден аџија, враќајќи се од светите места, поминувајќи покрај продавницата, го слушнал тоа и душата му се налутила. Потоа му викна на златарот да излезе надвор. И кога господарот замина, аџиот се сокри. Златарот, не видел никого, се вратил во продавницата и продолжил да работи. Аџијата повторно го повикал, а кога излегол златарецот, се преправал дека ништо не знае. Господарот, лут, се вратил во својата соба и повторно почнал да работи. Аџијата по трет пат го повика и кога господарот повторно излезе, тој повторно застана тивко, преправајќи се дека нема ништо со тоа. Златарецот бесно го нападнал аџиот:
- Зошто џабе ме викаш? Каква шега! Јас сум полн со работа!
Аџиот мирно одговорил:
„Навистина, Господ Бог има уште повеќе работа, но вие го повикувате многу почесто отколку што ве повикувам јас вас“. Кој има право повеќе да се лути: ти или Господ Бог?
Златарецот, засрамен, се вратил во работилницата и оттогаш ја држел устата затворена.
Четврта заповед
Сети се на денот на саботата за да го свети; Шест дена работете и извршувајте ја целата своја работа, а седмиот ден е сабота на Господа, вашиот Бог.
Господ го создаде овој свет за шест дена и, откако го заврши создавањето, го благослови седмиот ден како ден за одмор: го освети; зашто во него се одмори од сите Негови дела, кои Бог ги создал и создал(Битие 2, 3).
Во Стариот завет, денот на одмор беше сабота. Во новозаветните времиња, светиот ден за одмор стана недела, кога се сеќава на воскресението на нашиот Господ Исус Христос од мртвите. Овој ден е седми и најважен ден за христијаните. Неделата се нарекува и Мал Велигден. Обичајот за почитување на неделата потекнува од времето на светите апостоли. Во недела христијаните мора да присуствуваат на Божествената Литургија. На овој ден многу е добро да се причестиме со Светите Христови Тајни. Неделата ја посветуваме на молитва, духовно читање и побожни активности. Во недела, како ден ослободен од обична работа, можете да им помогнете на соседите или да ги посетите болните, да им пружите помош на изнемоштени и стари лица. Вообичаено е на овој ден да му се заблагодариме на Бога за изминатата недела и со молитва да бараме благослов за работата на следната недела.
Често може да слушнете од луѓе кои се далеку од Црквата или имаат мал црковен живот дека немаат време за домашна молитва и посета на црква. Да, современите луѓе понекогаш се многу зафатени, но дури и зафатените луѓе сè уште имаат многу слободно време често и долго да разговараат на телефон со пријателите и роднините, да читаат весници и да седат со часови пред телевизор и компјутер. . Поминувајќи ги вака вечерите, не сакаат да посветат ниту многу кратко време на вечерното молитвено правило и да го читаат Евангелието.
Луѓето кои ги почитуваат неделите и црковните празници, се молат во црква и редовно читаат утрински и вечерни молитви, по правило, успеваат да направат многу повеќе од оние кои ова време го поминуваат во безделничење. Господ ги благословува нивните трудови, ја зголемува нивната сила и им ја дава Својата помош.
Петта заповед
Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата.
На оние кои ги сакаат и ги почитуваат своите родители им се ветува не само награда во Царството Небесно, туку дури и благослови, просперитет и многу години во земниот живот. Да ги почитуваш родителите значи да ги почитуваш, да им покажуваш послушност, да им помагаш, да се грижиш за нив во старост, да се молиш за нивно здравје и спасение, а по нивната смрт - за упокојување на нивните души.
Луѓето често прашуваат: како можеш да ги сакаш и да ги почитуваш родителите кои не се грижат за своите деца, ги занемаруваат своите обврски или паѓаат во сериозни гревови? Ние не ги бираме нашите родители; тоа што ги имаме такви, а не некои други, е Божја волја. Зошто Бог ни дал такви родители? За да ги покажеме најдобрите христијански особини: трпение, љубов, смирение, способност за простување.
Бог ни даде живот преку нашите родители. Така, ниедна грижа за нашите родители не може да се спореди со она што го добивме од нив. Еве што пишува за ова свети Јован Златоуст: „Како што те родиле тебе, не можеш да ги родиш. Затоа, ако во ова сме инфериорни од нив, тогаш ќе ги надминеме во друг поглед преку почитувањето кон нив, не само според законот на природата, туку и првенствено пред природата, според чувството на страв Божји. Волјата Божја решително бара родителите да бидат почитувани од нивните деца, а оние што го прават тоа ги наградува со големи благослови и дарови, а оние што го прекршуваат овој закон ги казнува со големи и тешки несреќи“. Почитувајќи ги нашите татко и мајка, ние учиме да го почитуваме Самиот Бог, нашиот Отец Небесен. Родителите може да се наречат соработници со Господ. Ни дадоа тело, а Бог во нас стави бесмртна душа.
Ако некој не ги почитува своите родители, многу лесно може да дојде до непочитување и негирање на Бога. Отпрвин не ги почитува своите родители, потоа престанува да ја сака својата татковина, потоа ја негира својата мајка Црква и постепено доаѓа до негирање на Бога. Сето ова е меѓусебно поврзано. Не без причина кога сакаат да ја разнишаат државата, да ѝ ги рушат темелите одвнатре, тие пред се се фаќаат за оружје против Црквата - верата во Бога - и семејството. Семејство, почит кон старешините, обичаите и традициите (преведено од латински - емитување) држете го општеството заедно и направете ги луѓето силни.
Шестата заповед
Не убивај.
Убиството, одземањето на животот на друго лице и самоубиството се едни од најтешките гревови.
Самоубиството е страшно духовно злосторство. Ова е бунт против Бог, кој ни го дал скапоцениот дар на животот. Извршувајќи самоубиство, човекот го напушта животот во страшна темнина на духот, умот, во состојба на очај и очај. Тој повеќе не може да се покае за овој грев; отаде гробот нема покајание.
Човек кој го одзема животот на друг од небрежност е исто така виновен за убиство, но неговата вина е помала од онаа на оној кој намерно посегнува по животот на друг. Виновен за убиство е и оној кој придонел за ова: на пример, маж кој не ја одвратил сопругата да абортира, па дури и самиот придонел за тоа.
Луѓето кои си го скратуваат животот и му штетат на здравјето преку лошите навики, пороци и гревови грешат и против шестата заповед.
Секоја штета причинета на ближниот е исто така кршење на оваа заповед. Омраза, злоба, тепање, малтретирање, навреди, пцости, гнев, фалење, гнев, злоба, непростување на навреди - сето тоа се гревови против заповедта „не убивај“ затоа што секој што го мрази својот брат е убиец(1. Јованово 3:15), вели Божјото слово.
Покрај телесното убиство, има и еднакво страшно убиство - духовно, кога некој ќе заведе, ќе го заведе ближниот во неверување или ќе го турка да направи грев и со тоа ќе му ја уништи душата.
Свети Филарет Московски пишува дека „не секое одземање живот е криминално убиство. Убиството не е незаконско кога животот е одземен со службена должност, како на пример: кога криминалецот е казнет со смрт со правда; кога ќе го убијат непријателот во војната за татковината“.
Седма заповед
Не прави прељуба.
Оваа заповед ги забранува гревовите против семејството, прељубата, сите телесни односи меѓу мажот и жената надвор од законскиот брак, телесните изопачености, како и нечистите желби и мисли.
Господ ја воспоставил брачната заедница и ја благословил телесната комуникација во неа, која служи за раѓање. Мажот и жената веќе не се двајца, туку едно месо(Битие 2:24). Присуството на брак е уште една (иако не и најважна) разлика помеѓу нас и животните. Животните немаат брак. Луѓето имаат брак, меѓусебна одговорност, должности еден кон друг и кон децата.
Она што е благословено во бракот, надвор од бракот е грев, прекршување на заповедта. Сопружничката заедница обединува маж и жена во едно месоза взаемна љубов, раѓање и воспитување деца. Секој обид да се украдат брачните радости без меѓусебна доверба и одговорноста што ја подразбира бракот е сериозен грев, кој, според сведочењето на Светото Писмо, го лишува човекот од Царството Божјо (види: 1 Кор 6:9) .
Уште потежок грев е нарушувањето на брачната верност или уништувањето на туѓ брак. Изневерувањето не само што го уништува бракот, туку и ја осквернува душата на оној што изневерува. Не можете да изградите среќа на туѓа тага. Постои закон за духовна рамнотежа: откако ќе посееме зло, грев, ќе жнееме зло, а нашиот грев ќе ни се врати. Бесрамното зборување и незаштитувањето на чувствата се исто така прекршување на седмата заповед.
Осмата заповед
Не крадете.
Прекршување на оваа заповед е присвојувањето на туѓ имот - и јавен и приватен. Видовите на кражби можат да бидат различни: грабеж, кражба, измама во трговските работи, поткуп, поткуп, даночно затајување, паразитизам, светољубие (односно присвојување на црковен имот), секакви измами, измами и измами. Освен тоа, гревовите против осмата заповед вклучуваат секаква нечесност: лага, измама, лицемерие, ласкање, сокофанзија, љубезност на луѓето, бидејќи со тоа луѓето се обидуваат нечесно да стекнат нешто (на пример, наклонетоста на ближниот).
„Не можете да изградите куќа со украдена роба“, вели една руска поговорка. И повторно: „Колку и да е тесно јажето, ќе дојде крајот“. Со профитирање од присвојување на туѓ имот, човекот порано или подоцна ќе плати за него. Направениот грев, колку и да изгледа незначаен, сигурно ќе се врати. Човек познат на авторите на оваа книга случајно го удрил и изгребал браникот на автомобилот на неговиот сосед во дворот. Но, тој не му кажа ништо и не му ја надомести штетата. По извесно време, на сосема друго место, далеку од неговиот дом, бил изгребан и неговиот сопствен автомобил и избегале од местото. Ударот бил нанесен на истото крило со кое го оштетил и соседот.
Страста за љубов кон парите води до прекршување на заповедта „Не кради“. Токму таа го навела Јуда до предавство. Евангелистот Јован директно го нарекува крадец (види: Јован 12:6).
Страста за лакомост се победува со негување на нелакомост, милосрдие кон сиромашните, трудољубивост, чесност и раст во духовниот живот, приврзаноста кон парите и другите материјални вредности секогаш произлегува од недостатокот на духовност.
Деветта заповед
Не сведочи лажно против својот ближен.
Со оваа заповед, Господ не забранува само директно лажно сведочење против ближниот, на пример на суд, туку и сите лаги изговорени за други луѓе, како што се клевети, лажни осуди. Гревот на безделничење, толку вообичаен и секојдневен за современиот човек, исто така многу често се поврзува со гревовите против деветтата заповед. Во безделничните разговори постојано се раѓаат озборувања, озборувања, а понекогаш и клевети и клевети. За време на празен разговор, многу е лесно да кажувате непотребни работи, да ги откриете туѓите тајни и тајните што ви се доверени и да го ставите вашиот сосед во тешка положба. „Јазикот ми е непријател“, велат луѓето, и навистина нашиот јазик може да донесе голема корист за нас и нашите соседи или може да направи голема штета. Апостол Јаков вели дека со нашите јазици ние понекогаш го благословуваме Бога и Отецот и со тоа ги проколнуваме луѓето, создадени според Божјото подобие(Јаков 3:9). Ние грешиме против деветтата заповед не само кога го клеветиме ближниот, туку и кога се согласуваме со она што другите го кажуваат, а со тоа учествуваме во гревот на осудата.
Не судете за да не бидете судени(Матеј 7:1), предупредува Спасителот. Да се осудува значи да се суди, смело да се восхитува на правото што му припаѓа само на Бога. Само Господ, кој ги знае минатото, сегашноста и иднината на човекот, може да суди за Неговото создание.
Приказната за свети Јован Савваицки
Еден ден дојде кај мене еден монах од соседниот манастир и го прашав како живеат отците. Тој одговори: „Во ред, според твоите молитви“. Тогаш прашав за монахот кој не уживал добра слава, а гостинот ми рече: „Воопшто не се променил, оче!“ Кога го слушнав ова, извикав: „Лошо! И штом го кажав ова, веднаш се почувствував како воодушевен и го видов Исус Христос распнат меѓу двајца крадци. Сакав да му се поклонам на Спасителот, кога одеднаш Тој се сврте кон ангелите што се приближуваа и им рече: „Истерете го надвор, ова е Антихристот, зашто го осуди својот брат пред Мојот суд“. И кога, според словото Господово, ме избркаа, мојата облека беше оставена на вратата, а потоа се разбудив. „Тешко мене“, му реков тогаш на братот што дојде, „лут сум овој ден! "Зошто е тоа?" - тој ме праша. Тогаш му кажав за видението и забележав дека мантијата што ја оставив зад себе значеше дека сум лишен од Божјата заштита и помош. И од тоа време поминав седум години талкајќи низ пустините, не јадејќи леб, не одев под засолниште, не разговарајќи со луѓето, додека не го видов мојот Господ, кој ми ја врати наметката.
Ете колку е страшно да се суди за некоја личност.
Десетта заповед
Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој, ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.
Оваа заповед забранува завист и негодување. Невозможно е не само да им правиш зло на луѓето, туку дури и да имаш грешни, завидливи мисли против нив. Секој грев започнува со мисла, со размислување за нешто. Човекот почнува да им завидува на имотот и парите на своите соседи, тогаш во неговото срце се јавува мисла да го украде овој имот од својот брат, а наскоро ги спроведува грешните соништа во дело.
Зависта кон богатството, талентите и здравјето на нашите ближни ја убива нашата љубов кон нив; зависта, како киселина, ја јаде душата. Завидливата личност има тешкотии во комуникацијата со другите. Тој е воодушевен од тагата и тагата што ги снашле оние на кои им завидувал. Затоа гревот на зависта е толку опасен: тоа е семето на другите гревови. Завидливиот човек греши и против Бога, не сака да се задоволува со она што му го испраќа Господ, ги обвинува ближните и Бога за сите негови неволји. Таквиот човек никогаш нема да биде среќен и задоволен од животот, бидејќи среќата не зависи од земните добра, туку од состојбата на душата на човекот. Царството Божјо е во вас (Лука 17:21). Започнува овде на земјата, со правилната духовна структура на човекот. Способноста да ги гледате Божјите дарови во секој ден од вашиот живот, да ги цените и да му благодарите на Бога за нив е клучот за човечката среќа.
Во оваа статија ги наведовме Десетте заповеди на христијанството. Ние исто така подготвивме за вас толкување на Божјите закони.
Десетте заповеди на христијанството
Ова се заповедите што Господ, Бог Саваот, им ги дал на луѓето преку Својот избраник и пророкот Мојсеј на планината Синај (2. Мој. 20:2-17):
- Не убивај.
- Не прави прељуба.
- Не крадете.
Навистина, овој закон е краток, но овие заповеди кажуваат многу за секој кој знае да размислува и кој бара спас на својата душа.
Секој што не го разбира овој главен Божји закон во своето срце, нема да може да го прифати ниту Христос ниту Неговото учење. Кој не научи да плива во плитка вода, нема да може да плива во длабока вода, бидејќи ќе се удави. А кој прво не научи да оди, нема да може да трча, зашто ќе падне и ќе биде скршен. И кој прво не научи да брои до десет, никогаш нема да може да брои илјадници. И кој прво не научи да чита слогови, никогаш нема да може да чита течно и да зборува елоквентно. А кој прво не ги постави темелите на куќата, залудно ќе се труди да изгради покрив.
Повторувам: кој не ги пази Господовите заповеди дадени на Мојсеј, залудно ќе тропа на вратите на Христовото Царство.
ПРВА ЗАПОВЕД
Јас сум Господ, твојот Бог... Нема да имаш други богови освен Мене.
Ова значи:
Бог е Еден,и нема други богови освен Него. Сето создание доаѓа од Него, благодарение на Него тие живеат и се враќаат кај Него. Во Бога престојува сета сила и моќ, и нема сила надвор од Бога. И силата на светлината, и силата на водата, и воздухот и каменот е силата Божја. Ако мравка лази, риба плива и птица лета, тогаш тоа е благодарение на Бога. Способноста на семето да расте, на тревата да дише, на човекот да живее - суштината на способноста Божја. Сите овие способности се сопственост на Бога и секое создание ја добива својата способност да постои од Бога. Господ му дава на секого онолку колку што му одговара, и враќа кога ќе му одговара. Затоа, кога сакате да стекнете способност за нешто, гледајте само во Бога, зашто Господ Бог е извор на животворна и моќна сила. Нема други извори освен Него. Молете се на Господа вака:
„Милостив Боже, неисцрпен, единствен извор на сила, укрепи ме, слаб и дај ми поголема сила за подобро да Ти служам. Боже, дај ми мудрост да не ја користам моќта што ја добив од Тебе за зло, туку само за доброто на себе и на моите ближни за зголемување на Твојата слава. Амин“.
ВТОРА ЗАПОВЕДА
Не прави за себе идол или сличност на ништо што е горе на небото, долу на земјата или во водата под земјата.
Тоа значи:
Не го обожувајте создавањето наместо Создателот. Ако сте се искачиле на висока планина, каде што сте го сретнале Господ Бог, зошто би погледнал наназад кон одразот во локвата под планината? Ако одредено лице копнеело да го види кралот и по многу труд успеал да се појави пред него, зошто тогаш би погледнал лево-десно во слугите на кралот? Тој може да погледне наоколу од две причини: или затоа што не се осмелува сам да се соочи со кралот, или затоа што мисли: сам кралот не може да му помогне.
ТРЕТА ЗАПОВЕДА
Не земај го напразно името на Господ, твојот Бог, зашто Господ нема да го остави без казна оној што напразно ќе го земе Неговото име.
Што, има ли навистина луѓе кои решаваат да го одбележат, без причина и потреба, име кое стравува - името на Господ Бог Семоќниот? Кога Божјото име се изговара на небото, небесата се поклонуваат, ѕвездите светкаат посветло, архангелите и ангелите пеат: „Свет, Свет, Свет е Господ Саваот“, а светите и светителите Божји паѓаат на лицата. . Тогаш кој смртник се осмелува да се сеќава на Пресветото Име Божјо без духовен трепет и без длабока воздишка од копнеж по Бога?
ЧЕТВРТА ЗАПОВЕДА
Работете шест дена и завршете ја целата своја работа; а седмиот ден е сабота на Господа, вашиот Бог.
Ова значи:
Создателот создал шест дена, а на седмиот ден се одморил од своите трудови. Шест дена се привремени, залудни и краткотрајни, но седмиот е вечен, мирен и долготраен. Создавајќи го светот, Господ Бог влезе во времето, но не ја напушти вечноста. Оваа мистерија е одлична...(Ефес. 5:32), и посоодветно е да се размислува за тоа отколку да се зборува за тоа, бидејќи тоа не е достапно за секого, туку само за Божјите избраници.
ПЕТТА ЗАПОВЕДА
Почитувај ги татка си и мајка си, за да ти бидат долги деновите на земјата.
Ова значи:
Пред да го запознаете Господ Бог, вашите родители Го познаваа. Само ова е доволно за да им се поклоните со почит и да им дадете пофалби. Поклонете се и пофалете се на секој што пред вас го знаеше Највисокото добро на овој свет.
ШЕСТА ЗАПОВЕДА
Не убивај.
Ова значи:
Бог вдахнал живот од Својот живот во секое создадено суштество. Животот е најскапоценото богатство дадено од Бога. Затоа, оној што посегнува по кој било живот на земјата, крева рака против најскапоцениот Божји дар, згора на тоа, против самиот Божји живот. Сите ние што живееме денес сме само привремени носители на Божјиот живот во себе, чувари на најскапоцениот дар што му припаѓа на Бога. Затоа, ние немаме право и не можеме да го одземеме животот позајмен од Бога, ниту од нас самите, ниту од другите.
СЕДМА ЗАПОВЕДА
Не прави прељуба.
А ова значи:
Не имајте недозволени односи со жена. Навистина, во ова, животните му се попослушни на Бога од многу луѓе.
ОСМА ЗАПОВЕДА
Не крадете.
А ова значи:
Не го вознемирувајте соседот со непочитување на неговите имотни права. Не го правете тоа што го прават лисиците и глувците ако мислите дека сте подобри од лисицата и глувчето. Лисицата краде без да го знае законот за кражба; а глушецот ја грицка шталата не сфаќајќи дека некому му штети. И лисицата и глушецот ги разбираат само своите потреби, но не и загубата на другите. Тие не се дадени за разбирање, туку вие сте дадени. Затоа, не може да ви биде простено она што им е простено на лисица и глушец. Вашата корист секогаш мора да биде легална, не смее да биде на штета на вашиот сосед.
ДЕВЕТТА ЗАПОВЕДА
Не сведочи лажно против својот ближен.
Аова значи:
Немојте да бидете измамнички, ниту кон себе, ниту со другите. Ако лажете за себе, знаете дека лажете. Но, ако клеветиш некој друг, тој друг знае дека го клеветиш.
ДЕСЕТТА ЗАПОВЕДА
Не ја посакувај куќата на ближниот свој; Не ја посакувај жената на ближниот свој; ниту неговиот слуга, ниту неговата слугинка, ниту неговиот вол, ниту неговото магаре, ниту нешто што е на твојот ближен.
А ова значи:
Штом посакаш нешто што му припаѓа на некој друг, веќе си паднал во грев. Сега се поставува прашањето дали ќе се вразумите, ќе се вразумите или ќе продолжите да се тркалате по навалената рамнина, каде што ве води желбата на некој друг?
Желбата е семето на гревот. Грешниот чин е веќе жетва од посеано и израснато семе.
Се вчитува...
