Во потрага по ново „Тао“ за Кина, тој уништи десетици милиони свои сограѓани, но неговиот лик ги краси банкнотите на кинеската валута. Тој управувал со Средното Кралство како император. И му поверуваа затоа што Мао Це Тунг направи нешто за нив за што до ден денес го идолизираат.

Помеѓу будизмот и конфучијанизмот

Роден на 29 декември 1893 година во селото Шаошан во провинцијата Хунан, Мао припаѓал на прилично богато семејство. Таткото конфучијанец го воспитувал својот син во строгост, а мајката будистичка била поддржувач на нежното постапување, па синот го избрал будизмот. Уште од детството, Мао мразел да стои во ред и да работи напорно. Локалното училиште обезбедило добро основно образование, но наставникот мислел дека би било корисно да го зајакне со бамбусов стап. Мао ги напушта студиите и се враќа во куќата на својот татко, но не за да и помогне на мајка си, туку да лежи на шпоретот и да чита книги. Парадоксот е што неговата љубов кон читањето се разбудила во него откако го напуштил училиштето за да стане едно од неговите главни хоби, заедно со жените и пливањето. Семејните традиции во Кина се многу силни. Неисполнувањето на волјата на таткото, а уште помалку раскинувањето со родителите, се сметало за страшно злосторство. Зачувана е конфучијанска минијатура во која голо момче со топлината на телото им ги грее стапалата на родителите. Ни изгледа диво, но за Кина во тоа време тоа беше сосема вообичаена и поучна слика. Во 1907 година, таткото на Мао се оженил со својот втор братучед. Младиот човек одбива да живее со неа и бега од дома. Ова беше необичен чин, но Мао се чини дека се замислува како Гаутама Буда, кој исто така раскина со семејството во потрага по вистината. Без разлика на односот меѓу таткото и синот, старецот Мао Јјинг сепак плаќал за образованието на својот син во основното основно училиште во Доншан. Каприциозното дете се претвори во вреден ученик. Неговите студии беа комплицирани од фактот дека жителите на јужните провинции многу лошо ги разбираа северните жители. Колоквијалниот говор и високиот раст на Мао не одговараа добро со локалните стандарди, а да не ги спомнуваме социјалните разлики. Но, младиот човек покажува трудољубивост, се запознава со географијата и странската историја. Дури и тогаш, големите реформатори на Кина и другите земји го инспирираа.

Време е за промена

„Ако сакате да направите човек несреќен, посакајте му да живее во време на промени“, вели кинеската мудрост. Но, за младите, секое море е до колена. Мао Це Тунг имал 18 години кога Небесната империја почнала да пука во шевовите. По соборувањето на императорот, на власт доаѓа партијата Куоминтанг предводена од Чианг Каи Шек. Младиот човек за кратко време се приклучува на војската на провинцискиот владетел и по шест месеци ја напушта за да ги продолжи студиите во провинциското училиште во Чангша. Но, тука тој не останува долго, претпочитајќи самообразование. Географијата, филозофијата и историјата на Западна Европа ги сфаќа на масата на библиотеката. Неговиот татко му негира средства додека не стане студент. Вака Мао Цетунг станува студент на колеџот за наставници во Чангша. Следејќи го својот сакан учител Јанг Чанџи, Мао се преселил во Пекинг, каде што работел како асистент на Ли Дажао, идниот основач на Комунистичката партија на Кина. Се подготвува да биде испратен во Франција како студент на размена на студенти, но учењето странски јазици и потребата да се заработи за студирање го обесхрабрува младиот човек. Тој останува во Пекинг, каде се ожени со ќерката на неговиот учител Јанг Чанџи. Во овој непостојан свет, Мао се обидува да го најде своето место, приклучувајќи се прво на една, а потоа на друга група. До 1920 година, тој го прави својот последен избор во корист на марксистите-ленинистите. Во јули 1921 година, Мао учествуваше на Основачкиот конгрес на Комунистичката партија на Кина, а два месеци подоцна стана секретар на огранокот на КПК во Хунан. Во тоа време, партијата е принудена да соработува со Куоминтанг, но рутинската работа не е за мрзлив и амбициозен млад човек. Тој сонува да предводи борбен одред, каде што сите несомнено ќе му се покоруваат. Во април 1927 година, тој го поттикнал селското востание во околината на Чангша, кое брзо било задушено од локалните власти. Со остатоците од неговите трупи, Мао побегна во планините лоцирани на границата на провинциите Хунан и Џиангкси. Куоминтанг почнува да ги прогонува комунистите, а маоистите се преселуваат на запад од Џиангси, каде што создаваат прилично силна советска република и спроведуваат голем број реформи.

Во овој момент, ККП ги губи своите приврзаници. Јосиф Сталин се засилува во Русија, а мнозинството од ККП беа троцкисти. Нејзините лидери се отстранети од нивните позиции, отворајќи го патот за нов лидер - Мао Це Тунг. Суровоста, присебноста и рамнодушноста кон луѓето веќе се манифестираа во неговиот карактер. Тој привлекува „криминални авторитети“ на своја страна, со кои безмилосно се справува кога веќе не му требаат. Членовите на Куоминтанг пукаат во неговата сопруга и ги испраќаат неговите деца низ светот. На Мао не му е грижа. Тој сака жени, но уште повеќе сака да ги менува. Оваа навика ќе остане со него до крајот на неговите денови, кога многу млади девојки ќе му угодат на веќе изнемоштениот Црвен цар на Кина, обидувајќи се да го возбудат неговиот „чи“ (протокот на витална енергија, според традиционалната медицина). Во судирите со владините трупи, Комунистичката партија и Народноослободителната Црвена армија на Кина го формираа своето јадро. Куоминтанг ја брка од еден регион во друг, но Сталин е попрофитабилен да се справи со генералисимот Чианг Кај Шек отколку со некои рагамуфини. Сталин, исто така, се обидува да влијае на водачите на КПК, гледајќи внимателно и издвојувајќи ги најпосветените. Мао можеше да ја потисне слободната мисла во партијата и да воспостави личен култ до 1943 година. Тој веќе не гледа во Сталин учител, туку ривал и не сака несомнено да му се покорува на водачот и „таткото на сите народи“. Додека војската на Куоминтанг пролева крв во борбата против јапонските напаѓачи, маоистите се заробени во Манџурија и танцуваат. И само кога бескрвната војска на Чианг Каи Шек, со помош на Советскиот Сојуз, ќе го протера агресорот од земјата, тигарот се спушта од планината и ја завршува својата жртва. Сè испадна добро за маоистите. Во претстојната Студена војна, Чианг Кај Шек ја зазема страната на Американците, а „големиот кормилар“ ја објавува својата лојалност кон СССР. Вреди да се забележи постерот кој го прикажува Мао во позадина на различни зраци. Царевите биле прикажани на овој начин во кинеската иконографија. Новиот Богдихан го прогласува формирањето на Народна Република Кина на 1 октомври 1949 година на плоштадот Тјенанмен.

Црвена Кина

Но, пред да ја започне трансформацијата, тој оди во СССР. Сталин не брза да го прифати „големиот кормилар“, очекувајќи тежок разговор. Тој, како и секогаш, не згреши. Кога Мао конечно беше прифатен, тој предложи обединување на Кина и СССР во една држава. Јосиф Сталин за момент остана без зборови, а потоа праша: „Кој ќе бидеш тогаш во оваа состојба? „Јас ќе бидам твој наследник“, одговори Мао Це Тунг. Сталин учтиво ја одби понудата, но се стресе во неговото срце. Тој сфатил дека Мао всушност предложил да ја проголта Русија во името на „Советската Република Земшара“. Меѓутоа, по враќањето во Кина, Мао Це Тунг религиозно ги извршува упатствата на Сталин, не грижејќи се за последиците. Пред сè, се гради сталинистичкиот модел на управување, хиерархијата на лидерите и системот на кампови. Сега може да се направат какви било експерименти низ целата земја. Во 1958 година започнува Големиот скок напред. Селаните се водат во комуни во групи од неколку илјади семејства, лишувајќи ги не само од правата на земја и земјоделски култури, туку и од правото на личен живот. Монструозниот глад што избувна во 1959-61 година беше последица на губењето интерес за работа и резултат на речиси целосното повлекување на житото, кое беше искористено за отплата на долгот за опрема и специјалисти од СССР. Сакајќи да ги достигне и да ги надмине напредните земји во производството на челик, Мао нарачува изградба на занаетчиски печки за топење метали. Тони челик со низок квалитет никогаш не беа корисни за револуцијата, а тони врапчиња, кои наводно ги јадеа посевите, беа убиени во уште едно лудило. Никита Хрушчов, исплашен од неконтролираниот сталинизам во Кина, бара да се запре „Големиот скок напред“ и да се дадат на луѓето демократски слободи. Како одговор, Мао раскинува со СССР и ја започнува Културната револуција. Илјадници насилници на Црвената гарда ги тепаат и убиваат сите што не се согласуваат со партиските линии. Храмови, манастири, библиотеки и уметнички споменици се осквернавени и уништени. Почнува раскол во новото движење. Негодувањата доведуваат до судир со редовната армија. Земјата е на работ на нова граѓанска војна, а Мао го суспендира владеењето на теророт. Црвените гардисти се уапсени и испратени во селото на превоспитување.

Последици

На крајот од својот живот, Мао Це Тунг се свртува кон Соединетите Држави. Земјата, која ја обедини со монструозни експерименти, го послуша својот кормилар. Наследникот на Мао Денг Ксијаопинг можеше само да го води народот во оставка по нов пат. По смртта на „Големиот кормилар“ на 9 септември 1976 година, неговото тело беше балсамирано и изложено во специјално изграден мавзолеј на плоштадот Тјенанмен. Големината на овој човек не е доведена во прашање до ден-денес, иако земјата одамна престана да биде социјалистичка. Самите Кинези ја гледаат заслугата на Мао Це Тунг во создавањето на обединета држава и дисциплинирана армија, секогаш подготвена да им помогне на партијата и владата. Модерната Кина се нарекува работилница на светот. Сега тој е голема сила која може да си дозволи да го понижи претседателот на САД. Ова многу зборува и ве тера да размислувате.

Мао Це Тунг

Мао Це Тунг е роден на 26 декември 1893 година во селото Шаошан, провинцијата Хунан, јужно-централна Кина. Таткото на Цетунг, Мао Женшенг, е богат земјопоседник. му го дал на детето името Цедунг, што значи „Благослов Исток“. Според кинеските традиции, му било дадено второ, неофицијално име „Жунџи“ или „Орхидеја наводнувана со вода“. Второто име се користи во Кина како достоинствено име - со почит во посебни прилики.
Биографија на Мао Це Тунг - детство
Како дете работел на нива и посетувал локално основно училиште. Неговиот живот минувал во постојани конфликти со неговиот татко, додека неговата нежна и љубезна мајка, љубезна, дарежлива и сочувствителна жена, вистинска будистка, секогаш била на страната на нејзиниот најстар син.
Мора да се каже дека Кина во тоа време беше прилично слаба држава, а владата на земјата по династии беше во опаѓање. Во селото во кое живеело неговото семејство, населението било на работ на гладување.Мао Цетунг, како и неговите врсници, не бил задоволен од оваа ситуација. Веќе на 15-годишна возраст, неговиот лик почна да добива политички призвук.
Во 1911 година се преселил во главниот град на провинцијата Чанг-ша. Служи војска, работи во провинциската библиотека и се занимава со самообразование. Оваа навика останала кај Мао Це Тунг во текот на неговиот живот.
Биографија на Мао Це Тунг - рани години
По дипломирањето на Првото нормално Хунан училиште во 1918 година, тој се преселил во Пекинг, каде што почнал да работи на Универзитетот во Пекинг како помошник библиотекар. Свеста на Мао во периодот 1919 - 1920 г. е формирана во услови на националистички и антиимперијалистички востанија. На Универзитетот, Мао се приклучил на марксистичкиот круг организиран од главниот библиотекар и кинески марксист Ли Дажао, и се сретнал со радикални политички интелектуалци кои биле под влијание на марксизмот и последователно се приклучиле на Кинеската комунистичка партија. Овој период влезе во историјата како „движење 4-ти мај“. Во овој период беше исцртан патот на професионалниот револуционер, Мао Це Тунг.
Во овој период, во Кина се случија политички и културни промени. Враќајќи се во Хунан во 1919 година, Мао Цетунг организираше радикална младина во групи, објавуваше политички прегледи, ги проучуваше делата на западните филозофи и револуционери и се интересираше за настаните во Русија.
Во јули 1921 година, на конгресот во Шангај, беше основана Комунистичката партија на Кина. Мао Цетунг станува секретар на огранокот на Хунан на оваа партија. Во исто време, Мао се оженил со Јанг Каихуи, кој му родил три сина.
За да го зајакне влијанието на ККП меѓу масите, партијата се обедини со Републиканската партија Куоминтанг (Куминтанг) предводена од Сун Јат-сен за да ги спроведе политиките на партијата со обединет фронт. Целото внимание на фронтот беше насочено кон трудово-партиското организирање, како и пропагандата на селското движење во земјата.
Веќе во 1923 година, Мао Це Тунг беше член на Централниот комитет на КПК, а во 1926 година беше номиниран за функцијата секретар на КПК за селското движење. Поради неговото селско потекло, Мао лесно наоѓа меѓусебно разбирање со селанството. Тој е убеден дека селанството треба да стане главната револуционерна сила во Кина. Во своето дело „Порака за селското движење во Хунан“ (1927), Мао Цетунг ја опишува својата идеја за револуционерниот потенцијал на селанството. Овие размислувања, во иднина, се рефлектираа во неговата идеологија (маоизмот).
Во 1927 година, Сун Јат-сен умира и Чианг Каи-Шек станува лидер на партијата Куоминтанг, кој, откако ја добил контролата над националната армија и националната влада, почнува да се ослободува од комунистите. Мао Це Тунг е принуден да се крие на село, организирајќи ја борбата против режимот на Чианг Каи Шек. По неуспешното востание, војската на Мао се повлекува во планините Џингганг на границата на Хунан и Џиангкси. Меѓутоа, селското движење расте и зајакнува.
Биографија на Мао Це Тунг - зрели години
Во 1928 година, Мао Це Тунг создаде република во провинцијата Џиангкси. Спроведувајќи реформи, тој конфискува и прераспределува земјиште и ги либерализира правата на жените. Ова беше тежок период за самата ККП. Се намали бројот на членовите на партијата, а дојде до раскол во нејзиното раководство. Поранешниот лидер на ККП Ли Лисан беше исклучен од партијата и ја напушти функцијата претседател. Со поддршка на селското движење, Мао Цетунг го изврши првото „чистење“ на партиските редови во историјата на ККП. Како резултат на тоа, неговата улога и влијание во партијата драстично се зголемија.
Во 1928 година, Мао доживеа лична загуба. Агентите на Чианг Каи Шек успеале да ја фатат неговата сопруга Јанг Каихуи и да ја погубат. Истата година Мао се оженил по втор пат со Хе Зижен (1910-1984), со кого живеел до 1937 година и кој му родил 5 деца.
Во есента 1931 година, во Централна Кина беше формирана Кинеската Советска Република на територијата на 10 региони под контрола на Црвената армија и партизаните. Републиката беше предводена од Мао Це Тунг.
Борбата против Чианг Каи Шек продолжува. Во 1934 година, комунистите ја пробија одбраната на Гуоменданг и отидоа во планинските региони на Гуижоу. Армијата на Мао Це Тунг се повлече со тешки борби на север низ тешките планински региони, губејќи повеќе од 90% од својот персонал на патот. Во октомври 1935 година, регионот Шанкси-Гансу-Нингксија стана нов пункт на КЗК.
Во 1937 г Мао Цетунг се разведува од втората сопруга Хе Зижен (1910-1984) и се ожени со Џијанг Кинг (1914-1991), со која имал едно дете. Од 1938 година до смртта на Мао Це Тунг, Џијанг Кинг остана негова сопруга и соборец. Биографијата на оваа жена бара посебно внимание, бидејќи таа придонесе за Културната револуција.
Започна во 1937 година Војната со Јапонија ја принуди КПК и силите на Чианг Каи Шек повторно да се обединат за да создадат обединет патриотски фронт. Во средината на борбата со Јапонија, Мао Це Тунг иницира движење наречено „корекција на моралот“, концентрирајќи ја целата моќ во неговите раце. Во 1943 година бил избран за секретар на ЦК на КПК, а во 1945 година за претседател на ЦК на КПК. Од овој момент почна да се формира култот на личноста на Мао Це Тунг. По доаѓањето на власт. тој започнува да спроведува реформи во НР Кина според ликот на СССР, кој имаше големо влијание врз Кина во раните 50-ти.
Во 1956 година, по 20-тиот конгрес на КПСС, во својот говор „За правично решавање на противречностите во народот“, Мао го исфрли слоганот: „Нека цветаат сто цвеќиња, нека се натпреваруваат сто училишта“. Во суштина, ова беше повик секој да може да го искаже своето гледиште. Мао не очекуваше дека овој повик ќе се сврти против него. Слободно се разговараше за прашања како што се стилот на владеење, недостатокот на демократија, неспособноста на раководството, корупцијата итн. Компанијата „Сто цвеќиња“ пропадна и беше ликвидирана во 1957 година. Тој беше заменет со кампања против десничарските девијационисти. Сите оние кои претходно ја критикуваа владата и Мао за време на „Сто цвеќиња“ беа прогонувани и репресирани. Имаше 520.000 такви луѓе. Многумина извршија самоубиство.
Кинеската економија беше во пад во доцните 1950-ти. За да се обезбеди голем скок напред во сите области на националната економија, политиката на Три црвени знамиња беше објавена во 1958 година за да се постигне производство во ОК во рок од 15 години. За таа цел во земјава се организираат „комуни“ наменети за себе и за градовите да си обезбедат храна и индустриска стока. Имаше дури и планови да се топи челик во примитивни печки инсталирани во дворовите на членовите на комуната. Акцентот беше ставен на квантитетот. Тие се обидоа да го зголемат производството на челик на секој начин. Оваа политика не успеа. Само 2 години подоцна, земјоделското производство во Кина падна на опасни нивоа. Во земјата започна глад, кој однесе животи на 10-30 милиони луѓе.
Во 1959 година, односите меѓу Кина и СССР беа прекинати. Советскиот Сојуз ги отповика сите специјалисти од Кина кои помогнаа да се подигне економијата на земјата и ја прекина финансиската помош.
По напуштањето на политиката „Три црвени транспаренти“, кинеската економија почна да се подобрува, но критиките на владата продолжија. Претходно создадениот „Комитет за културна револуција“ не презеде никакви мерки против критичарите на режимот. Со цел да го доведе општеството во јатото на „вистинскиот социјализам“ и да ја елиминира критиката, Мао Це Тунг одлучува да ја направи кинеската младина свој сојузник. Учениците и учениците од средните училишта се обединети во одреди на „Црвена гарда“ - „Црвена гарда“ или „Црвена гарда“.
Народната армија го поддржува новото движење, кое почна да добива заканувачки карактер. Менаџерите и професорите се тепани и понижувани. Одредите на работната младина „Заофани“ („бунтовници“) дојдоа на помош на Црвената гарда. На митингот во август 1966 година, Мао Цетунг изрази целосна поддршка за активностите на младинските групи.
Наскоро, теророт во Кина достигна фаза кога имаше закана од граѓанска војна. Дури тогаш Мао одлучува да го запре револуционерниот терор.
Културната револуција заврши, земјата е во руини, а односите со СССР се прекинати. Излез од оваа ситуација Мао Це Тунг гледа во воспоставување односи со САД. Веќе во 1972 година, американскиот претседател Никсон ја посети Кина.
Во 1976 година, Мао практично се повлече од управувањето со земјата. Паркинсоновата болест го затвори диктаторот во кревет. Откако преживеа два тешки срцеви удари, Мао Це Тунг почина на 9 септември 1976 година во 0:10 часот наутро на 83-годишна возраст. Неговото тело беше балсамирано и ставено во мавзолеј на плоштадот Тјенанминг.

Погледнете сите портрети

© Биографија на Мао Це Тунг. Биографија на Мао Це Тунг. Биографија на големиот кинески комунист. Биографија на лидерот на кинеските комунисти. Биографија на големиот Мао. Биографија на основачот на Народна Република Кина.

Мао Це Тунг имаше сè во животот: неограничена моќ, огромна земја, милиони робови, стотици убави наложници. Со својот животен пат, тој силно наликува на Јосиф Висарионович Сталин, кому Мао му се восхитуваше и кого го мразеше. И, како и во случајот со Сталин, современиците различно ги оценуваат активностите на лидерот. Некои веруваат дека Мао ја уништил земјата, други веруваат дека тој ги поставил темелите за сегашниот економски просперитет. Па, како еден прост селанец успеал да постигне таква завидна позиција? Мао Це Тунг е роден на 26 декември 1893 година (на 19-тиот ден од 11-тата месечина од 19-тата година од царското владеење под мотото Гуангсу) во јужна Кина во селото Шаошан, округот Ксијангтан, провинцијата Хунан. Според Мао, неговиот татко Мао Реншенг заштедил пари за време на годините на воена служба, се вратил во родното село и станал мал трговец. Купувал ориз од селаните, а потоа го препродавал на трговците во градот по повисока цена.

Таткото на Мао посетувал училиште само две години и знаел само доволно знаци за да може да води книга со сметки и трошоци. Мајката на Мао беше неписмена жена. Таа имала големо влијание врз нејзиниот син, всадувајќи му будистички верувања. Кога момчето имало пет години, му било дадено средно име - Цетунг, што значело дека детството завршило и тој морал да работи се што може. Три години подоцна, Мао почна да посетува редовно училиште. Образованието се засноваше на меморирање на канонски конфучијански книги. На 13-годишна возраст, Мао го напуштил училиштето за да работи на полињата и да му помогне на својот татко да управува со финансиските сметки. Една година подоцна, таткото на Мао се оженил со шест години постаро девојче од него (ништо не се знае за нејзината понатамошна судбина).

Таткото се надеваше дека со текот на времето ќе го пренесе својот трговски бизнис во рацете на својот син. Но, синот покажа карактер. Тој побегнал од дома и почнал да зема лекции од невработен правен научник. Ова траеше шест месеци. Потоа, под водство на стариот научник, продолжил да ги проучува кинеските класици, како и да чита модерна литература.

Во 1910 година, Мао влезе во училиште во Донгшан, округот Ксијангксианг, провинцијата Шунан. Наставниците ги забележаа неговите способности, познавање на кинески класици, канонски конфучијански книги. Мао се сеќава на две книги што му ги испратил неговиот братучед, во кои се зборува за реформските активности на Канг Јувеи (поддржувач на либералните реформи). Дури и еден од нив научил напамет. Негови омилени херои беа основачот на првата обединета кинеска империја, Чин Ши-Хуангди, ограбувачите од романот „Речни езерца“, воени и политички личности од ерата Хан прикажани во романот „Трите кралства“, потоа Наполеон, кого за тоа дознал од брошурата „Големите херои на светската историја““.

На 18-годишна возраст, Мао се приклучил на војската. Овде, читајќи го Ксијанг Рибао и други весници, тој првпат се запозна со идеите на социјализмот. Шест месеци подоцна, Мао ја напуштил војската, живеел некое време во своето родно село и му помагал на својот татко. Во 1913 година, Мао пристигнал во Чангша, главниот град на провинцијата Хунан, со цврста намера да го продолжи своето образование. Влегол во педагошкото училиште, кое го завршил во 1918 година. Мао Це Тунг и овде чита кинески филозофи и писатели, земајќи ги белешките за нивните мисли во своите дневници. Неговите ученички есеи беа закачени на ѕидовите на училиштето како примерни. Мао во тоа време бил под силно влијание на идеите на Движењето на новата култура, кои ги проповедал неговиот сакан професор Јанг Чанџи. Ова движење бараше начин да ги комбинира напредните идеи на Западот со големото духовно наследство на самата Кина.

Од 1918 година започна страста на Мао за анархизмот, која беше долга и длабока. Тој се сретна со активни личности на анархизмот во Пекинг, влезе во кореспонденција со нив, а потоа дури се обиде да создаде анархистичко општество во Хунан. Тој верува во потребата од децентрализација на владата во Кина и генерално е наклонет кон анархистички методи на активност. Мао со ентузијазам ги чита делата на П. Кропоткин и други анархосоцијалисти. Октомвриската револуција во Русија и победата на советската моќ дадоа моќен поттик не само на ослободителното и демократското, туку и на социјалистичкото движење во Кина. Во земјата беа создадени првите револуционерно-демократски студентски здруженија, од кои подоцна произлегоа многу водачи на Комунистичката партија на Кина. Пристигнувајќи во Пекинг во 1918 година по препорака на професорот Јанг Чанџи, кој тогаш предаваше на Универзитетот во Пекинг, Мао се вработи како асистент на раководителот на библиотеката на Универзитетот во Пекинг, Ли Дач-жао. Тој беше образован марксист и извонредна фигура, кој во 1919 година создаде круг за проучување на марксизмот во Пекинг. Мао учествуваше во неговата работа.

Мао Цетунг имал 27 години кога се приклучил на комунистичкиот круг, а една година подоцна станал еден од основачите на ККП. Тој почна да ја зајакнува својата позиција со дискредитирање на признатите водачи на ККП, Ли Дажао и Чен Дуксиу, а во исто време организираше прогон на сите што се спротивставија на неговата номинација.

Во јули 1921 година, по неколку прелиминарни состаноци, во Шангај се состана Конгресот на Комунистичката партија на Кина. На конгресот присуствуваа по двајца делегати од секоја од шесте групи. Мао ја претставуваше организацијата Хунан. На Третиот конгрес на КПК, фокусот беше ставен на прашањето за партиската тактика, односно на односот кон Куоминтанг. Во јуни 1923 година, беше одлучено Куоминтанг да дејствува како главна организациона сила во националната револуција. Мао беше меѓу најактивните диригенти на оваа линија.

Говорејќи на конгресот, тој се откажа од претходната позиција кога зборуваше за независност на синдикатите. Мао се залагаше за трансфер на синдикатите на раководството на Куоминтанг. Неговата активна и брза транзиција на нови позиции му обезбеди нова позиција и во КПК и во Куоминтанг. На III конгрес бил избран во ЦК, а набргу потоа (во јануари 1924 г.) бил назначен за шеф на организационото одделение. На Првиот конгрес на Куоминтанг, Мао бил избран за кандидат за член на Централниот извршен комитет на Куоминтанг. Чен Дуксиу - еден од основачите на ККП

Во 1924 година, Куоминтанг беше реорганизиран на поцентрализирана основа во политичка партија. Мао зеде активно учество на форумот на лидерите на Куоминтанг, кои дојдоа од цела Кина. И кога во 1924 година Куоминтанг создаде курсеви за обука на водачи на селското движење, никој не беше изненаден што Мао, на предлог на КЗК, стана еден од водечките водачи на овие курсеви, иако пред тоа не беше заинтересиран во селското движење.

Во април 1927 година, Мао бил назначен за член на постојаниот комитет на привремениот извршен комитет на Секинеското здружение на селани, кое било под влијание на Куоминтанг. Дури и промаоистичкиот Шрам забележува дека Мао во тоа време продолжил да инсистира на соработка не само со Куоминтанг, туку и со Чианг Каи Шек. Во меѓувреме, на 12 април 1927 година, Чианг Каи Шек изврши контрареволуционерен удар во Шангај. Неколку месеци подоцна, претставниците на Комунистичката партија беа протерани од Куоминтанг. Бран масовни апсења на револуционерни работници и селани ја зафати земјата. Фазата на постоење на обединет национален фронт е оставена зад себе. Избувна граѓанска војна.

На итен состанок на ЦК на КПК на 7 август 1927 година, раководството на КПК поставило курс за организирање вооружени востанија. Августовскиот состанок разви програма за организирање низа востанија на село. На овој состанок Мао беше избран за член на Централниот комитет и за кандидат за член на Привременото политбиро на ЦК на КПК. Претставници на Централниот комитет на КПК беа испратени во различни провинции каде што селското движење го достигна својот најголем обем за време на револуцијата од 1925-1927 година за да организираат востание, кое влезе во историјата на КПК како востание „есенска жетва“. Мао отиде во родната провинција Хунан.

Востанијата „есенска жетва“ насекаде завршија трагично. Пленумот на Централниот комитет на КПК во ноември 1927 година го исклучи Мао Це Тунг од листата на кандидати за членство во Привременото политичко биро на Централниот комитет на КПК поради грешки направени од Провинцискиот комитет Хунан. Главниот фокус е само на воената сила. Овој пленум е познат и по тоа што на него се користеше новиот концепт на „Мао Цетунгизам“. Оваа нова девијација беше окарактеризирана како „воен авантуризам“.

Левичарскиот пристап беше особено јасно изразен во 1930-1931 година, кога Мао се идентификуваше со Ли Лисан, кој се надеваше дека ќе го вклучи СССР во светска војна со цел да ја забрза кинеската револуција. Мао Це Тунг повеќе од еднаш беше подложен на партиски казни поради неговиот левичарски авантуризам.

Во јануари 1935 година, на состанокот во Зонги, Мао Цетунг играше на гордоста на војската, која го сочинуваше мнозинството таму, и го критикуваше претседателот на Воениот совет на Централниот комитет на КПК и политичкиот комесар Џоу Енлаи, исто така. како в.д.
Откако беше на чело на КПК во 1935 година, Мао Цетунг продолжи да се залага за левичарски тактики што може да доведат до поткопување на националниот обединет фронт на Кина. Ова беше јасно покажано за време на таканаречениот инцидент во Ксиан во декември 1936 година, кога Мао се залагаше за ликвидација на Чианг Каи Шек, кој бил заробен од патриотски воени офицери. Но, во 1937-1938 година, Мао Цетунг нагло се сврте надесно и во оние области контролирани од кинеската Црвена армија, директивата од октомври (1937) на одделот за пропаганда на Централниот комитет на КЗК, подготвена по негови упатства, забрануваше проповедање на секоја класна борба, демократија и интернационализам. И кога Мао и неговите поддржувачи успеаја да ги оттурнат интернационалистичките комунисти од раководството на ККП кон крајот на 30-тите и раните 40-ти, националистичката пропаганда беше засилена во голем број документи наменети за партијата и армијата.

За да ја одржи моќта заземена во ККП, Мао Це Тунг почна да всадува култ на сопствената личност. Главните средства за постигнување на оваа цел се масовните политички кампањи. Во 1941 - 1945 година, кога вниманието и силите на Сојузната комунистичка партија на болшевиците беа насочени кон борбата против германскиот фашизам, Мао спроведе женгфенг - „кампања за насочување на стилот“ во Јанан, за време на која го фалсификуваше историја на КПК, претставувајќи ја сопствената фигура како главен лик, постигнувајќи апсолутен авторитет и целосна моќ во партијата и во областите контролирани од Црвената армија. Оваа кампања се карактеризираше со присуство на добро осмислен план со разновиден арсенал на средства за имплементација.

Мао Цетунг ги стави медиумите под контрола и создаде силна база во безбедносните органи. Разузнавачките служби (на чело со неговиот доверлив човек, Канг Шенг, човек со сомнително минато) започнаа апсења на лица „осомничени“ за врски со Куоминтанг и Јапонците. Чесните комунисти беа принудени да се покајат за секакви антипартиски престапи и да го фалат Мао; скоро сите негови противници во раководството на КПК беа принудени јавно да ги признаат своите ставови како „штетни“ или едноставно да се потчинат на одлуката на Централниот комитет на КПК. што ги осуди. Бројните подеми и падови го научија Мао Це Тунг да биде недоверлив.

Знаеше да биде нежен и љубезен, но понекогаш летал во слеп бес. Тој вешто манипулираше со масовната свест, комбинирајќи го презирот кон масите (неговата позната изрека: „Народот е празен лист хартија на кој можете да напишете какви било хиероглифи“) со тезата дека народот е тој што ја создава историјата. Во текот на животот се трудел да создаде свој култ. Тој упорно го пропагираше овој култ, уништувајќи ги сите што се обиделе да зборуваат против него. Тој постојано имаше за цел да ги елиминира своите ривали од политичката арена. Мао Цетунг го копираше Сталин, му се восхитуваше, се плашеше од него и го мразеше.

Мао научи да го користи целиот арсенал на средства што му беа познати, прикривајќи ја желбата за лична моќ со повици да се бори за високите идеали на револуцијата. Карактеристична карактеристика на неговиот карактер беше способноста да привлече некои на своја страна, принудувајќи други да му служат. Тој опширно ги користел традиционалните техники на промоција, во кои некој прво бил казнет, ​​а потоа неочекувано промовиран. Така се негуваше личната лојалност кон лидерот. Откако победи во внатрепартиската борба против Ли Лисан и Џанг Гуотао, против Во Гу и Ванг Минг, Мао Це Тунг потоа ги концентрираше своите сили против неговиот главен противник, Чианг Кај Шек. Мао мораше да се бори со овој непријател (подоцна неговата сенка во Тајван) до крајот на својот живот, дури и по неговата победа во револуцијата во 1949 година.

Вака се всади нов режим во ККП. Нејзиниот резултат беше целосно потчинување на сите водачи на волјата на Мао Це Тунг. Тоа беше јасно откриено на 7. Конгрес на КПК во 1945 година. Типичен беше говорот на Мао на конгресот. Конгресот како целина се одржа во знакот на триумфот на идеологијата и политиката на Мао Це Тунг и неговата група. На конгресот беше усвоена нова повелба на КПК, во која се вели: „Комунистичката партија на Кина во целата своја работа се раководи од идеите на Мао Це Тунг“. Така, беше заменета претходната формулација за марксизам-ленинизмот како основа на идеологијата на Комунистичката партија.

Мао Цетунг беше избран на функцијата претседател на Централниот комитет на КПК, специјално формиран за него. Оваа функција ја измислил самиот Мао, кој сега станал надреден во однос на генералниот секретар на Централниот комитет на партијата. И бидејќи Чианг Каи-шек беше и претседател на веијуанџанг (врховниот државен орган) и популарно беше наречен „копретседател“, Мао, станувајќи „претседавач“, создаде свој имиџ како шеф на нацијата.

Слоганот „антиката во служба на модерноста“ како идеолошко упатство не се појави случајно кај Мао. Идеите за супериорноста на кинеската култура над другите, кои ја формираа основата на образованието во стара Кина, ја формираа догмата на нејзината синоцентрична надворешна политика.

Едно од омилените дела на Мао Це Тунг беше Книгата на владетелот на регионот Хан. Античкиот правник Шанг Јанг тврдел дека „државата може да постигне мир преку земјоделство и војна. Држава која сака сила е тешко да се нападне, а држава која е тешко да се нападне сигурно ќе постигне просперитет... Ако трупите извршат дејствија што ги не би се осмелил на непријателот, тоа значи дека земјата е силна... Ако за време на војна некоја земја изврши дејствија од кои непријателот би се срамел, тогаш ќе има корист“.
Уште од неговите први чекори во новинарската област во април 1917 година, Мао Цетунг зборуваше речиси исклучиво за оживувањето на поранешната големина на Кинеската империја. Патот до ова лежеше преку „оживување на духот на воената храброст“. Кредото на борбата за моќ за него засекогаш останало главно.

Во октомври 1938 година, на VI пленум на Централниот комитет на КПК од 6-то свикување, Мао Цетунг направи извештај „Местото на Комунистичката партија на Кина во националната војна“ и ја формулираше теоријата за примената на марксизмот на кинески јазик. услови: „Комунистите се поддржувачи на меѓународното учење - марксизмот, но марксизмот можеме да го имплементираме во животот само земајќи ги предвид специфичните карактеристики на нашата земја и преку одредена национална форма. Големата сила на марксизам-ленинизмот лежи токму во фактот што тоа е нераскинливо поврзано со специфичната револуционерна практика на секоја земја.

Во 1946-1949 година, народната револуција во Кина заврши со граѓанска војна. На 21 септември 1949 година, во Пекинг беше свикана првата сесија на Политичката консултативна конференција на кинескиот народ. Ја воспостави организацијата на новата држава и ги избра нејзините водачи. Новата коалициска влада вклучуваше претставници на осум партии и групи, како и „независни поединци со демократски убедувања“. Мао, како претседател на Централната народна влада, имаше неколку заменици. Во тие години тој посветува големо внимание на надворешнополитичките активности.

Голем бран на репресија започна во 1951 година, кога, на предлог на Мао, беше усвоен „Прописот за казните за контрареволуционерните активности“ (20 мај 1951 година). Овој закон, меѓу другите видови казни, предвидуваше смртна казна или долгогодишен затвор за различни видови политички и идеолошки злосторства.

Во 1951 година, во големите градови во Кина беа одржани отворени ревијални судења, каде што, откако јавно ги објавија своите злосторства, „опасни контрареволуционери“ беа осудени на смрт. Само во Пекинг се одржаа околу 30.000 митинзи во текот на неколку месеци; Вкупно, на нив присуствуваа повеќе од три милиони луѓе. Во весниците постојано се појавуваа долги списоци на погубени „контрареволуционери“.

Во однос на бројот на жртвите, во октомври 1951 година официјално беше констатирано дека за 6 месеци од оваа година биле испитани 800.000 случаи на „контрареволуционери“.
Џоу Енлаи подоцна објави дека 16,8 отсто од „контрареволуционерите“ на кои им се суди биле осудени на смрт.

По победата на народната револуција, Мао Це Тунг постојано се обидуваше да ги надмине објективните фактори за да го забрза развојот на Кина. Жедта за величина и национална супериорност го доведе до наивен сон: за кратко време да ги надмине СССР и САД, а со тоа и сите земји во светот, економски и воено. Земјата се претвори во големо полигон за експерименти, тестирајќи ги неговите идеи во пракса. Во декември 1953 година, Централниот комитет на КЗК постави задача до 1957 година да создаде земјоделски производни задруги од полусоцијалистички тип, кои ќе обединат 20 проценти од селаните. Ова секако беше земено како инструкција и соработката започна во полн ек. Ако во јули 1955 година имало 16,9 милиони селски семејства во задруги (14%), тогаш до јуни 1956 година веќе имало повеќе од 108 милиони семејства (90,4%). Планираниот постепен развој на формите на соработка беше напуштен.

Во 1958 година, во Кина започна уште една национална кампања. Овој пат нејзина цел биле мувите, комарците, врапчињата и стаорците. Секое кинеско семејство мораше да го демонстрира своето учество во кампањата и да собере голема вреќа исполнета до работ со овие штетници. Особено интензивен бил нападот на врапчињата. Стратегијата беше да се спречат врапчињата да слетаат, да ги држат во воздух цело време, во лет, додека не паднат исцрпени. Потоа беа убиени.

Но, одеднаш сето тоа се претвори во еколошка катастрофа. Жителите на Кина почнаа да набљудуваат нешто неверојатно: дрвјата беа покриени со бели пајажини произведени од некакви црви и гасеници. Наскоро милиони одвратни инсекти исполнија сè: тие се качуваа во косата и под облеката на луѓето. Работниците во фабричката менза, примајќи ручек, нашле гасеници и други инсекти како лебдат таму на нивните чинии. И иако Кинезите не се многу разгалени, тие исто така беа згрозени од ова.

Природата се одмазди за варварскиот однос кон себе. Кампањата против врапчињата и инсектите мораше да се ограничи. Но, друга кампања беше во полн ек. Нејзиниот објект беа луѓе - 500 милиони кинески селани, на кои беше спроведен невиден експеримент за воведување на нови форми на постоење непознати за нив. Тие решија да ја испробаат идејата што му паднала во умот на водачот. Ова беше идејата на Големиот скок напред и народни комуни. На негова иницијатива, во мај 1958 година, на 2-то заседание на 8-от Конгрес на КЗК се одобри таканаречениот курс „три црвени транспаренти“ („општа линија“, „голем скок напред“, „народни комуни“).

Нејзината суштина беше формулирана на следниов начин: упорно да се борите три години и да постигнете промена на основниот изглед на големи површини на земјата. „Три години напорна работа - 10.000 години среќа“.

Во август 1958 година, на предлог на Мао, Политбирото на Централниот комитет на КПК одлучи да создаде „народни комуни“, а 45 дена подоцна се појави официјална порака дека речиси целото селанство им се придружило на комуни. Организаторите на комуните поставија задача да го запознаат народот на Кина во сосема нови облици на работни односи, социјален живот, секојдневниот живот, семејството и моралот, кои ги претставија како комунистички форми. Се претпоставуваше дека комуната, која подоцна требаше да се прошири на урбаното население, ќе стане универзална производна и домаќинска единица на постоење за секој човек. Целото претходно постоечко општество и личните форми на односи беа осудени на уништување. Дури и семејството - оваа високо почитувана институција во Кина од памтивек - мора да биде уништена, а односите во него мора да бидат предмет на брутална контрола од властите. Но, и оваа идеја не успеа.

Понекогаш Мао Це Тунг беше совладан од сомнежи за исправноста и ефективноста на неговите планови, но тој веруваше дека нивната пропаганда треба да се продолжи за да не се олади ентузијазмот на масите. И, колку ситуацијата во земјата стануваше полоша, толку повеќе се надуваше култот на Мао Це Тунг, толку погласно звучеа зборовите за неговата мудрост. Мао ја следеше традицијата дека царот никогаш не греши. Тој може да биде измамен од службениците, кои треба да бидат обвинети ако мудриот совет на царот не успее.

Во јули - август 1959 година, курсот на Мао Цетунг беше критикуван на комунистичкиот состанок во Баидаихе и на VIII пленум на Централниот комитет на КПК во Лушан. Голем број истакнати личности го критикуваа Големиот скок напред. Мао остро ги отфрли критиките, министерот за одбрана маршал Пенг Дехуаи и неговите соработници беа репресирани. 1959 година донесе уште еден неверојатен шок за кинескиот народ. На седницата на Националниот народен конгрес од второто свикување, делегатите требаше повторно да го изберат претседавачот на Народна Република Кина, Мао Це Тунг. Тој му ја отстапи високата функција на претседателот на Постојаниот комитет на НДК, Лиу Шаоќи.

Мао си замина сам, но под притисок на неповолните околности. Тоа беше маневар, принудна отстапка за смирување на страстите кои достигнаа големи височини. По неуспехот на Големиот скок напред и Народните комуни, Мао остана не само претседател на партијата, туку и харизматичен лидер на кинеската револуција.

Мао не ни помислувал да ја отстапи областа на домашната политика на Лиу Шаоќи или на други лидери. Немаше намера да се откаже од својата посебна позиција во партијата и државата. Мао сакаше да се издигне уште повисоко, да стане цар. Откако ја отстапи својата функција на Лиу Шаоќи, тој го мразеше вториот затоа што навистина почна да се однесува како шеф на државата и сè помалку му се обраќаше на Мао за совети и упатства. Тој не можеше да се помири со фактот дека Кина има втор претседавач.

Економското размислување на Мао Це Тунг се карактеризираше со стратегијата „море од луѓе“ - решавање на проблемите со користење на масите на работоспособното население. Тој, исто така, излезе со идеја за значително зголемување на населението во Кина. Тој веруваше дека опстанокот во нуклеарната ера може да го обезбеди само огромна популација. Тој ја користеше стратегијата „народно море“ и во внатрешната и во надворешната политика. Во исто време, тој го искористи револуционерниот ентузијазам на масите и верата на народот во ККП.

Точно, во 1960-1965 година беа преземени мерки за отстранување на последиците од „Големиот скок напред“. Гладот ​​и недостигот на стоки беа генерално ставен крај, започна обновувањето на индустриското производство и земјоделството, а 3,6 милиони партиски работници кои настрадаа по Лушанскиот пленум беа рехабилитирани.

Интересни факти известува личниот лекар на водачот Ли Жисуи за познатиот состанок на седум илјади кадри одржан во Пекинг во јануари 1962 година. Докторот раскажува како Мао Це Тунг буквално се налутил кога слушнал дека Лиу Шаоќи во својот извештај најголем дел од вината за економските тешкотии и неволји ја префрлил на природните услови, туку на човечкиот фактор, односно на политиките на авторот на Мао Це Тунг. И иако Мао Це Тунг на оваа средба зборуваше со одредена самокритика, тој не се сметаше себеси за виновен во своето срце. Според докторот на кој Мао Цетунг му ги изразил вистинските чувства, ова бил уште еден тактички трик за да го задржи раководството на партијата во свои раце. Тој налутено ги воочи обидите на учесниците на состанокот објективно да ги анализираат последиците од „Големиот скок напред“ и, напротив, беше воодушевен од говорот на Лин Биао, кој ги објасни тешкотиите со тоа што локалните партиски работници не ги спроведува инструкциите на лидерот и не ги слуша неговите совети.

Затоа Мао Цетунг го избра Лин Биао како алатка за извршување на неговите планови за уништување на партиското раководство и партискиот апарат, кои се обидуваа да ги подобрат работите и со тоа да се оддалечат од неговите левичарски принципи.

Во есента 1962 година, Мао започна нова офанзива против силите што му се спротивставија во редовите на ККП. Овој пат слоганот беше да се надмине „ревизионизмот“. Повторно почнаа масовни кампањи како средство за борба. Овој пат ударот падна врз партиските кадри. Внатрешната партиска демократија беше скратена и беше прекршена Повелбата на КПК. Како што беше забележано подоцна, автократскиот стил на работа на Мао „постепено го нарушуваше демократскиот централизам во партијата, а култот на неговата личност се повеќе растеше“. Ова беше прологот на „културната револуција“.

Во 1965 година, тиражот на публикациите на делата на Мао Це Тунг низ целата земја нагло се зголеми, а во некои провинции за 20-40 пати во споредба со 1963 година. Само во 1966 година, на многу јазици во светот беа објавени 3 милијарди „цитати“ на Мао Це Тунг.

Од втората половина на 1962 година, веднаш штом се појавија првите знаци за стабилизација на економската ситуација во земјата и се смири заканата од глад над Кина, Мао Це Тунг и неговите поддржувачи почнаа да спроведуваат цела низа антидемократски кампањи насочени на надувување на култот на „лидерот“ и милитаризација на животот на земјата, што од почетокот на 1964 година, тие заземаа особено широки размери и се одвиваа под општата парола на учење од Народноослободителната армија на Кина. Со цел да се пропагира култот на Мао во 1963-1965 година, едно по друго, започнаа движењата „за социјалистичко образование“, „за револуционеризација“, „за проучување на делата на Мао Цетунг“, при што беа дистрибуирани упатствата на Лин Биао дека читањето или проучувањето на оваа или онаа друга работа на Мао Це Тунг е света должност на сите воени кадри.

Во јули 1964 година, беа циркулирани упатствата на Мао Це Тунг за потребата од револуција во креативните синдикати на кинеската интелигенција, која во последните години беше „на работ на дегенерација во ревизионисти“. Во 1964-1965 година беше извршено „раздвижување“ на раководството на сите креативни синдикати кои беа дел од Секинеската унија на литературни и уметнички работници. Странскиот печат доби информација дека веќе на таен состанок на Централниот комитет на КПК во септември 1965 година, Мао Цетунг прогласил програма за распоредување на „културна револуција“, која се состои од неколку фази. На првиот од нив требаше да му нанесе удар на одреден дел од литературните и уметничките личности. Во втората фаза беше планирано да се изврши чистка во партијата, државниот апарат и другите нивоа на власта. Во третата фаза беше планирано целосно да се одобри „Мислата на Мао Це Тунг“ во ЗКП и евентуално да се продолжи со политиката „Голем скок напред“ во економијата, како и да се зајакне екстремистичката надворешна политика.

Особеноста на „културната револуција“ беше тоа што беше спроведена од малцинство, иако предводено од лидерот на партијата, против мнозинството во раководството на ЦК на КПК. Дури во август 1966 година беше свикан 11-тиот пленум на ЦК на КПК за да се разгледа прашањето за „културната револуција“. За време на пленумот, Мао Цетунг го објави својот дозибао со наслов „Пожар во штабот“. Во него тој во суштина повика на уништување на централните и локалните партиски тела, прогласени буржоаски штабови. Резолуцијата на конгресот содржеше одредба, невидена дури и за моралот на КЗК, според која студентите револуционерни се ослободени од одговорност за сите злосторства и прекршоци направени за време на движењето, освен за убиство, труење, палење, саботажа, кражба на државата. тајни и контрареволуционерни злосторства.

Во 1966 година се случи „големата културна револуција“, која траеше 10 години. Многу стари кадри станаа цел на прогон и напади. Од 1966 до 1976 година, околу 100 милиони луѓе беа репресирани, а беа убиени многу стари комунисти и културни дејци. Репресиите се вршени според списоците што ги составиле државните безбедносни агенции.

На 18 август 1966 година, говорејќи на митинг, Мао Цетунг го најави создавањето на организацијата на Црвената гарда пред стотици млади луѓе. По само неколку дена, стотици илјади млади членови на организацијата буквално ја преплавија целата земја, објавувајќи му безмилосна војна на „стариот свет“. Црвената гарда во својот манифест напиша: „Ние сме црвените чувари на претседавачот Мао, ја принудуваме земјата да се извива во грчеви. Ние кинеме и уништуваме календари, скапоцени вазни, записи од САД и Англија, амајлии, антички цртежи и го подигнуваме портретот на претседавачот Мао над сето ова“. Црвената гарда уништи многу книжарници во Пекинг, Шангај и други градови; отсега натаму тие можеа да тргуваат исклучиво со делата на Мао Це Тунг. Додека ги уништувале семејствата и домовите на противниците на „идеите на Мао Це Тунг“, Црвената гарда ги означувала домовите на „криминалците“ со посебен знак, исто како за време на злогласната ноќ на Свети Вартоломеј.

Наскоро фразите за „социјалистичкото образование на работните луѓе“ и „новата пролетерска култура“ беа фрлени настрана. Беше констатирано со најголема искреност дека „големата културна револуција влезе во фаза на борба за сеопфатно преземање на власта“. Партиските комитети, управните тела на Комсомол и Секинескиот федерален синдикат беа дисперзирани. Тогаш маоистите почнаа да го преземаат водството во централниот и локалниот печат и во провинциските власти. Конечно, работата дојде до ЦК на КЗК.

На почетокот на 1967 година, кога официјално беше објавено воспоставувањето на воена контрола врз партиските и владините тела, ерата на Црвената гарда заврши. Нивната мисија беше исполнета, а со нив беше брзо и безмилосно. Активистите, околу 7 милиони луѓе, беа протерани на физичка работа во оддалечените провинции во согласност со следната директива на Мао: образованите млади луѓе итно требаше да бидат испратени на село за да можат сиромашните и сиромашните селани да ги преобразуваат.

Откако го презеде раководството во 1935 година, Мао стануваше сè посупериорен во однос на другите водачи, така што на крајот успеа да ја игнорира волјата на мнозинството од Централниот комитет на КПК, волјата на партијата и народот неказнето. Само во таква ситуација Мао можеше, за време на „културната револуција“, да го отстрани не само Централниот комитет на КПК, туку и целата партија, Комсомол, синдикатите и другите организации од решавање на основните политички проблеми.

Режимот на личната моќ на Мао Цетунг не постоеше во вакуум. Имаше широка социјална поддршка, пред се во личноста на „ганбу“ - функционери вработени во партискиот, државниот, економскиот и воениот административен апарат. Оваа група се состоеше од приближно 20-30 милиони луѓе. Тие беа назначени исклучиво одозгора врз основа на строга селекција, а главен критериум за избор се сметаше за посветеност на идеите на Мао Це Тунг. Меѓу „ганбуите“ главното место им припадна на војската, како и на технократите кои потекнуваат од воено потекло.

Во април 1969 година, на IX конгрес на КПК, беше усвоена нова повелба, во која „мислите на Мао Це Тунг“ повторно беа прогласени како теоретска основа за активностите на Комунистичката партија.

Сомнежот на Мао доби манични форми. Се плашел од завери, обиди за атентат и се плашел дека ќе биде отруен и затоа за време на патувањата престојувал во куќи специјално изградени за него. Не еднаш тој, со својата бројна свита, со своите наложници и чувари, неочекувано ја напуштил резиденцијата што му била доделена доколку му се чинела сомнително. Мао бил претпазлив да плива во локалните базени изградени за него, плашејќи се дека водата во нив може да биде отруена. Исклучок беше базенот во Жонгнан Хаи. За време на патувањата, тој често ја менуваше својата маршрута, збунувајќи ги железничките власти и збунувајќи ги распоредот на возовите. По неговата рута беа поставени бројни стражари; никој не беше дозволен во станицата освен локалните шефови и безбедносниот персонал.

Официјалната пропаганда напорно ја пропагира идејата дека Мао Це-тунг повеќе од еднаш изразил незадоволство од активностите на неговата сопруга и другите послушници, познати како „банда на четворица“, дека тој наводно го подготвил нивното апсење и отстранување од одговорните позиции по неговата смрт. И тука се откри лицемерието на Мао Це Тунг, кој додека критикуваше поединечни постапки на Џианг Чик, се обиде да ја спаси неа и нејзините соработници и да ја зајакне нивната моќ во партијата и државата.

Проповедајќи подвижност, скромност и умереност, тој ништо не се одрече себеси. Мао водел особено развратен начин на живот во следните години. За време на неговите патувања низ земјата, кои беа скапи за глобалната партиска каса, тој не можеше да се воздржи да не ги задоволи своите телесни похоти, а локалните кадри, за да му угодат на лидерот, избираа млади девојки. По неговата смрт, голем број жени се обратиле до Централниот комитет на КЗК со барање да им обезбеди бенефиции за одгледување деца чиј татко бил Мао Це Тунг. Создавањето специјална комисија за разгледување на овие петиции покажува дека изјавите на жените за нивната интимност со водачот биле вистинити.

Неморалноста на природата на Мао Це Тунг беше изразена и во рамнодушност кон судбината на луѓето, во отсуство на сожалување и сочувство. Докторот раскажува како во циркусот во Шангај, кога за време на претставата млада гимнастичарка паднала и починала, сите гледачи врескале од ужас, а само лицето на Мао Це Тунг не покажувало ништо. Неговиот однос кон неговите наложници се одликуваше и со груб цинизам.

Карактеристиката на Мао беше лицемерието. Постојано ги повикуваше подредените да бидат чесни и вистинити и потенцираше дека се противи на лаги и измами. Практично, Мао Це Тунг луто ги нападна оние кои се обидоа да му ги отворат очите за вистинската состојба во земјата, вистинито да каже за ужасните последици од неговата политика, за гладувањето на милиони селани. А, напротив, оние кои сакајќи да му угодат на лидерот, ја разубавуваа реалноста, бесрамно лажеа, известувајќи му за големи успеси, тој ги поттикнуваше, промовираше и им даваше пример на другите. Мао се погрижи лагите да почнат да доминираат на сите нивоа на партијата. Еден од помошниците на Мао Це Тунг забележал дека во земјата се игра кинеска опера во повеќе чинови, поставена за еден гледач, кој бил воодушевен од измислените херојски сцени.

Мао Це Тунг почина на 9 септември 1976 година во 0:10 часот. Неговата смрт не беше неочекувана. Мао не се појавил во јавноста повеќе од три месеци. Попладнето беше добиено официјално соопштение и започна погребната церемонија. Тој траеше девет дена и заврши на 18 септември на плоштадот Тјенанмен пред поранешната резиденција на царевите.

Годините на неговото владеење беа обележани со континуирани немири, смрт на милиони луѓе од глад и репресија („Големиот скок напред“ однесе над 50 милиони луѓе во гроб, а „Културната револуција“ - повеќе од 20 милиони). и трансформацијата на Кина во голем затвор. Многу кинески демократи донесоа безмилосна пресуда за Мао Це Тунг. Некои од нив се склони да ги препознаат неговите услуги во елиминацијата на режимот Куоминтанг, но сите се едногласни дека тој не можеше да владее со земјата по победата и го направи најголемото злосторство со ослободувањето на „културната револуција“. Во врска со ова, кинеските новинари потсетуваат дека Мао Цетунг сакал да се пофали со својата способност да се бори со небото, земјата и човекот. „Можат ли 800 милиони луѓе да живеат без борба? - рече Мао. Тој рече дека чувствува радосно задоволство од оваа борба. Еден од кинеските автори забележува во овој поглед дека поради оваа борба, Кина не стана ниту силна ниту богата земја, не беше во можност да ги искористи плодовите на научната и технолошката револуција и заостана зад многу земји во нејзиниот развој.

Мао Це Тунг

Мао Це Тунг на почетокот на неговото искачување.

Од историскиот речник:

МАО ЦЕДОНГ (1893-1976) - кинески политичар и државник.

Во 1918-1919 г сподели многу идеи за анархизмот. Во 1920 година се приклучил на комунистичките кругови, станал еден од основачите на Комунистичката партија на Кина (КПК), член на нејзиниот Централен комитет од 1928 година, пред. ЦК на КПК од 1943 г

Во 1930-тите - еден од водачите на кинеската Црвена армија, која се бореше против јапонската агресија. По формирањето на Народна Република Кина (1949) бил избран за претседател. Централниот народен владин совет и назначен пред. Народен револуционерен воен совет на Народна Република Кина. Во 1954-1959 г - претходно. Кина и порано. Државен комитет за одбрана на Народна Република Кина. Во 1969 година е прогласен за доживотен лидер на ККП.

Во 1958-1960 година го следеше авантуристичкиот курс на „Големиот скок напред“, кој ја доведе кинеската економија до криза. Во 1966-1976 година. ја започна таканаречената културна револуција, која нанесе значителна штета на кинеската интелигенција и на кинеската култура воопшто.

Во надворешната политика во 1930-1940 година. се фокусираше на СССР и неговата помош во борбата за постигнување кинеска независност. Сепак, на крајот на 1950-тите.

прогласи нова надворешна политика насочена кон влошување на односите со СССР и меѓународното комунистичко движење.

Од 1945 година, култот на личноста на Мао Це Тунг постепено беше всаден во Кина - неговите идеи (маоизмот) беа прогласени за теоретска основа на КЗК и креативниот развој на марксизмот; „Книгите со цитати“ - збирки на изреки на Мао Це Тунг - беа објавени во милиони примероци.

Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Историски речник. 2-ри изд. М., 2012, стр. 298-299.

Креаторот на Културната револуција, еден од најкрвавите тирани на дваесеттиот век, Мао Це Тунг, заедно со класичното тројство: Маркс, Енгелс, Ленин, се сметаше за еден од столбовите на марксистичката политичка мисла. Немилосрдноста, решителноста и истрајноста го одликуваа еден од основачите на Комунистичката партија на Кина и креаторот на Народна Република Кина (1949).

Мао Це Тунг е роден на 26 декември 1893 година во семејството на богат селанец Мао Женшен во провинцијата Хунан. Во локалното основно училиште, тој добил класично кинеско образование, вклучително и изложување на филозофијата на Конфучие и традиционалната литература.

Студиите беа прекинати со револуцијата од 1911 година. Војниците предводени од Сун Јат-сен ја соборија династијата Манчу Кинг. Мао служел во армијата шест месеци, служејќи како офицер за врска во одред.

Во 1912-1913 година На инсистирање на неговите роднини, тој мораше да учи во трговско училиште. Од 1913 до 1918 г Мао живеел во административниот центар на Чангша, каде што студирал во училиште за обука на наставници. Откако заминал една година (1918-1919) во Пекинг, работел во библиотеката на Универзитетот во Пекинг.

Во април 1918 година, заедно со истомислениците, Мао го создаде општеството „Нови луѓе“ во Чангша со цел „да се бараат нови начини и методи за трансформирање на Кина“. До 1919 година тој се здоби со репутација на влијателна политичка фигура. Истата година првпат се запознал со марксизмот и станал жесток поддржувач на ова учење. 1920 година беше полна со настани. Мао го организираше „Културното читателско друштво за ширење на револуционерни идеи“, создаде комунистички групи во Чангша и се ожени со Јанг Каихаи, ќерката на еден од неговите учители. Следната година, тој стана главен делегат од провинцијата Хунан на основачкиот конгрес на Комунистичката партија на Кина (КПК), одржан во Шангај во јули 1921 година. Заедно со другите членови на ККП, Мао се приклучи на националистичката партија Куоминтанг во 1923 година и дури бил избран за резервен член на Извршниот комитет на Куоминтанг во 1924 година

Поради болест, Мао морал да се врати во Хунан на крајот на таа година, но таму не седел без работа. Тој постојано се движеше лево, создавајќи синдикати на работници и селани, што беше причина за неговото апсење. Во есента 1925 година, Мао се вратил во Кантон, каде што придонесувал за радикален неделник.

Малку подоцна, тој го привлече вниманието на Чианг Каи-шек и стана шеф на одделот за пропаганда Куоминтанг. Политичките разлики со Чианг се појавија речиси веднаш, а Мао беше сменет од функцијата во мај 1925 година.

Тој стана вработен на курсеви за обука на водачите на селското движење, претставувајќи го екстремното лево крило на ККП. Меѓутоа, во април 1927 година, Чианг Кај-шек го раскинал сојузот со КПК и започнал офанзива против членовите на КПК за време на неговата Северна експедиција. Мао отиде во илегала и, дури и независно од членовите на ККП, организираше револуционерна армија во август, која ја водеше за време на востанието „Есенска жетва“ на 8-19 септември. Востанието било неуспешно, а Мао бил избркан од раководството на ККП. Како одговор, тој ги собра остатоците од силите лојални на него и, здружувајќи се со друг отфрлен од ККП, Жу Де, се повлече во планините, каде што во 1928 година создаде армија наречена „Линија до масите“.

Најдоброто од денот

Мао и Жу заедно основаа своја советска република во планините Џингган на границата на Хунан и Џиангси, која до 1934 година имаше петнаесет милиони жители. Со ова тие изразија отворена непослушност не само кон Куоминтанг и Чианг Каи-шек, туку и кон Коминтерната, која беше под влијание на советските водачи, која им нареди на сите идни револуционери и комунисти да се концентрираат на заземање градови. Дејствувајќи спротивно на православната марксистичка доктрина, Мао и Жу не се потпираа на урбаниот пролетаријат, туку на селанството.

Од 1924 до 1934 година, користејќи герилска тактика, тие успешно одбија четири обиди на Куоминтанг да ги уништат Советите. Во 1930 година, Куоминтанг ја погуби сопругата на Мао, Јанг Каихаи. По петтиот напад на Советите во Јинганг во 1934 година, Мао мораше да ја напушти областа со 86.000 мажи и жени.

Овој масовен егзодус на трупите на Мао од Џинганг резултираше со познатиот „Долг марш“ од приближно 12.000 километри, кој заврши во провинцијата Шанкси. Во октомври 1935 година, Мао и неговите поддржувачи, кои броеле само 4.000 луѓе, создале ново партиско седиште.

Во овој момент, јапонската инвазија на Кина ги принуди КПК и Куоминтанг да се обединат, а во декември 1936 година, Мао склучи мир со Чианг Каи-шек. Мао започна операција позната како „Офанзива на сто полк“ против Јапонците помеѓу 20 август и 30 ноември 1940 година, но инаку беше помалку активен во операциите против Јапонците, фокусирајќи го своето внимание на зајакнувањето на позицијата на ККП во северна Кина и неговата лидерска позиција. во партијата. Во март 1940 година бил избран за претседател на Политбирото на ЦК на КПК.

За време на војната, Мао не само што ги организираше селаните, туку и ја надгледуваше програмата за чистки што го обезбеди неговиот избор за постојан претседател на Централниот комитет на партијата во април 1945 година. Во исто време, Мао напиша и објави серија есеи во кои ги формулираше и ги разви основите на кинеската верзија на комунизмот. Тој идентификуваше три суштински компоненти на стилот на работа на партијата: комбинација на теорија и пракса, блиска поврзаност со масите и самокритика. КПК, која имаше 40.000 членови на почетокот на непријателствата, имаше 1.200.000 луѓе во своите редови во 1945 година, кога излезе од војната.

Со крајот на војната заврши и кревкото примирје меѓу ККП и Куоминтанг. И покрај обидите да се создаде коалициска влада, избувна жестока граѓанска војна. Помеѓу 1946 и 1949 година, трупите на Мао нанесоа еден пораз по друг на војските на Чианг Каи-шек, на крајот принудувајќи ги да побегнат во Тајван. На крајот на 1949 г Мао и неговите комунистички поддржувачи ја прогласија Народна Република Кина на копното.

Соединетите Држави, кои ги поддржуваа Чианг Кај Шек и националистичка Кина, ги отфрлија обидите на Мао да воспостави дипломатски односи со нив, со што го туркаа кон поблиска соработка со Сталиновиот Советски Сојуз. Во декември 1949 година, Мао го посети СССР. Заедно со премиерот Џоу-Ен-лаи, тој преговараше со Сталин и го потпиша Кинеско-советскиот договор за пријателство, сојуз и взаемна помош пред да се врати во Кина во февруари 1950 година.

Од 1949 до 1954 година, Мао безмилосно ја расчисти партијата од нејзините противници. Тој се спротивстави на земјопоседниците, прогласувајќи програма за присилна колективизација на селата, слична на петгодишните планови на Сталин од 30-тите. Од ноември 1950 година до јули 1953 година, НР Кина интервенираше по наредба на Мао во војната меѓу Северна и Јужна Кореја, што значеше дека комунистичка Кина и Соединетите држави се соочија еден со друг на бојното поле.

Во овој период, Мао станува сè поважен во комунистичкиот свет. По смртта на Сталин во 1953 година, тој се појави како најистакнатите марксистички фигури. Мао отворено изрази незадоволство од забавеното темпо на револуционерни промени во кинеското село, посочувајќи дека водечките партиски функционери често се однесуваат како претставници на поранешните владејачки класи.

Во 1957 година, Мао го иницираше движењето „Нека цветаат сто цвеќиња“, чиј слоган гласеше: „Нека цветаат стотици цвеќиња, нека се натпреваруваат илјадници училишта со различни погледи на светот“. Тој ги охрабри уметниците смело да ја критикуваат Партијата и нејзините методи на политичко лидерство и управување. Без разлика дали тоа било однапред испланирано или едноставно исплашен од непријателскиот тон на критиката, Мао набрзо го сврте брзо растечкото движење „Сто цвеќиња“ против дисидентите и почна да создава свој култ на личноста, како што тоа го правеше Сталин во негово време. Во исто време, Мао го обнови притисокот врз селаните, повикувајќи на целосно уништување на приватната сопственост, елиминација на стоковното производство и создавање на народни комуни. Тој ја објави програмата Голем скок напред, чија цел беше да се забрза индустријализацијата низ целата земја. На партиските конгреси беа изнесени слогани како: „Три години напорна работа и десет илјади години просперитет“ или „За петнаесет години да ја достигнеме и да ја престигнеме Англија во обемот на најважните индустриски производи“, кои не одговараа на вистинската состојба на работите во Кина и не беа засновани на објективни економски закони.

Истовремено со движењето да се направи „голем скок“ во индустриското производство, на село беше започната кампања за широко распространето создавање на народни комуни, каде се социјализираше личната сопственост на нивните членови, се ширеше изедначување и користење на неплатен труд.

Веќе кон крајот на 1958 година, почнаа да се појавуваат знаци дека политиката на „Големиот скок напред“ и „комунизацијата на селата“ влегува во ќорсокак. Мао, сепак, тврдоглаво го продолжи планираниот курс. Погрешните пресметки и грешките на „Големиот скок напред“ беа причина за тешката состојба на националната економија на НР Кина. Се појавија сериозни нерамнотежи во индустријата, се зголеми инфлацијата, а животниот стандард на населението нагло падна. Обемот на земјоделското и индустриското производство почна нагло да опаѓа. Во земјава имаше недостиг на жито. Сето ова, во комбинација со административниот хаос и лошите природни услови, предизвика голема глад.

Политиката на „Големиот скок напред“ наиде не само на отпор на народот, туку и на остри критики од истакнатите фигури на КПК Пенг Дехуаи, Џанг Вентан и други. крајот на 1950-тите - почетокот на 1960-тите Мао си дозволи да живее во осаменост и мир, но никако во неактивност; во средината на 1960-тите тој се вратил на јавната активност и водел внимателно оркестриран напад врз Лиу Шаоќи. Основата на борбата беше „големата пролетерска културна револуција“ предложена од Мао.

Приближно помеѓу 1966 и 1969 година. Мао и неговата трета сопруга, Џиан Кинг, ја вклучија целата земја во жестока дебата за нејзината политичка иднина и, откако Мао ја продолжи својата позиција како претседател на партијата и шеф на државата, ја втурна Кина во постојана револуција. Таа имаше за цел првенствено да ги елиминира од раководните тела на партијата сите оние кои не се согласуваа со неговата политика, наметнувајќи ја на партијата и на народот неговата шема за развој на Кина во духот на левичарските концепти на „касарната комунизам“, забрзаниот изградбата на социјализмот и отфрлањето на методите на економска стимулација. Овие идеи јасно се рефлектираа во повиците: „Во индустријата, учи од нафтените работници во Дакинг, во земјоделството, од производниот тим на Уџаи“, „Целата земја треба да учи од армијата“, „Зајакнете ги подготовките во случај на војна и природни катастрофи“. Во исто време, продолжи развојот на култот на личноста на Мао Це Тунг. Постојано кршејќи ги принципите на колективното раководство на партијата, Мао во тоа време се стави себеси над Централниот комитет на КПК, Политбирото на Централниот комитет и партијата, честопати без да разговара со последната за одлуките што ги носеше во име на партијата. .

Првата фаза на „културната револуција“ траеше од 1966 до 1969 година. Причината за почетокот на движењето беше објавувањето во ноември 1965 година на написот на Јао Венјун „За новото издание на историската драма „Понижувањето на Хаи Руи“. Претставата е напишана во 1960 година од истакнат кинески историчар, заменик градоначалник на Пекинг Ву Хан. Тој беше обвинет дека, раскажувајќи во својата драма за епизода од животот на средновековна Кина, наводно ја навестил неправдата од прогонот и деградирањето на маршалот, поранешен министер за одбрана на Народна Република Кина Пенг Дехуаи, кој даде негативна оценка за „Големиот скок напред“ и за народните комуни во Народна Република Кина во 1959 година. Претставата беше именувана во написот „антисоцијалистичка отровна трева“. Потоа следеа обвинувања против водачите на градот Пекинг. Комитетот на КПК и одделот за пропаганда на Централниот комитет на Комунистичката партија на Кина.

Во мај 1966 година, на проширен состанок на Политбирото на Централниот комитет на КПК, се слушна порака во која се наведени главните идеи на Мао Це Тунг за „културната револуција“, по што голем број високи лидери на партијата, владата и армијата беа остро критикувани, а потоа отстранети од нивните објави. Беше создадена и Група за културна револуција (ЦРГ), предводена од поранешниот секретар на Мао, Чен Бода. Сопругата на Мао, Џианг Чин и секретарот на Комитетот на Градската партија на Шангај, Џанг Чунчиао станаа негови заменици, а секретарот на Централниот комитет на КЗК Канг Шенг, кој ги надгледуваше агенциите за државна безбедност, стана советник на групата. ГКР постепено ги замени Политбирото и Секретаријатот на партијата и, преку напорите на Мао, се претвори во „штаб на културната револуција“.

За да ги потиснат опозициските сили во партијата, Мао Це Тунг и неговите приврзаници користеа политички незрела младина, од која формираа јуришни трупи на Црвената гарда (првата Црвена гарда се појави на крајот на мај 1966 година во средното училиште на Универзитетот во Пекинг Цингуа). Во првиот манифест на Црвената гарда се вели: „Ние сме чуварите кои ја штитат црвената моќ, Централниот комитет на партијата. Претседателот Мао е наша поддршка. Ослободувањето на целото човештво е наша одговорност. Мислата на Мао Це Тунг е највисокото водство во сите наши постапки Ние ветуваме дека заради заштита на Централниот комитет „За да го заштитиме големиот водач, претседавачот Мао, нема да се двоумиме да ја дадеме нашата последна капка крв и решително ќе ја завршиме културната револуција“.

Наставата во училиштата и универзитетите беше прекината на иницијатива на Мао за ништо да не ги спречи студентите да ја спроведат „културната револуција“. Почна прогонот на интелигенцијата, партиските членови и Комсомол. Професорите, училишните наставници, научниците и уметниците, а потоа и истакнатите партиски и владини работници беа однесени во „судот на масите“ во шеги капи, тепани и исмејувани со него, наводно за нивните „ревизионистички дејствија“, но во реалноста за нивната независна судови за состојбите во земјата, за критички изјави за внатрешната и надворешната политика на НР Кина.

Според далеку од целосните податоци обезбедени од огранокот на Министерството за државна безбедност во Пекинг, во август-септември 1956 година, само Црвената гарда во Пекинг убила 1.722 луѓе, конфискувала имот од 33.695 семејства и извршила претрес во домовите на повеќе од 85 илјади луѓе. , кои потоа беа протерани од главниот град. До 3 октомври 1966 година, 397.400 „зли духови“ веќе беа протерани од градовите низ целата земја.

Теророт во земјата беше надополнет со агресивна надворешна политика. Мао решително се спротивстави на разоткривањето на култот на личноста на Сталин и на целата политика на затоплувањето на Хрушчов. Од доцните 50-ти. Кинеската пропаганда почна да ги обвинува водачите на КПСС за шовинизам на големи сили, за обиди да се мешаат во внатрешните работи на Кина и да ги контролираат нејзините акции. Мао нагласи дека на меѓународната сцена Кина мора да се бори против какви било манифестации на шовинизам и хегемонизам на големите сили.

Мао почна да ја намалува сета соработка со СССР, предвидена со договорот за пријателство од 1950 година. Беше започната кампања против советските специјалисти со цел да се оневозможи нивниот понатамошен престој во Кина. Властите на НР Кина почнаа вештачки да ја влошуваат ситуацијата на советско-кинеската граница и отворено да поставуваат територијални претензии против СССР. Во 1969 година, работите ескалираа во отворени вооружени судири во областа на островот Дамански и во регионот Семипалатинск.

Во август 1966 година бил свикан пленум на ЦК на КПК, на кој не учествувале многу членови на ЦК кои станале жртви на репресија. На 5 август, Мао лично го напиша и го закачи во салата за состаноци својот дазибао „Оган во штабот!“ Тој им објави на учесниците на пленумот постоењето на „буржоаски штаб*, обвини многу партиски лидери во центарот и локалното дека носат ја исфрли „диктатурата на буржоазијата“ и повика на „отворање оган врз штабот“, со намера целосно да ги уништи или парализира водечките партиски тела во центарот и локалното, народните комитети, масовните организации на работниците, а потоа да создаде нови „револуционерни “ властите.

По „реорганизацијата“ на партиското раководство на пленумот, од петте заменици-претседатели на Централниот комитет на партијата, остана само еден - министерот за одбрана Лин Биао, за кој се зборуваше како „наследник“ на Мао Це Тунг. Како резултат на флертовите на Мао со Црвената гарда за време на пленумот (значи неговата кореспонденција со Црвената гарда, средбите со нив), повиците да се отвори оган врз штабот, бесот на Црвената гарда по пленумот доби уште поголеми размери. Започна уништувањето на владините органи, јавните организации и партиските комитети. Црвената гарда во суштина беше ставена над партијата и владините агенции.

Животот во земјата беше неорганизиран, економијата претрпе сериозни штети, стотици илјади членови на ККП беа подложени на репресија, а прогонот на интелигенцијата беше засилен. За време на годините на „културната револуција“, како што е наведено во обвинението за случајот „четворицата“ (1981), „голем број водечки функционери на ЦК на КЗК, органите за јавна безбедност на различни нивоа, обвинителството , судот, армијата и пропагандните агенции биле подложени на прогон, прогон и истребување.Според документот, жртви на „четворката“ и Лин Биао биле вкупно повеќе од 727 илјади луѓе, од кои над 34 илјади биле Според официјалните кинески податоци, бројот на жртвите за време на „културната револуција“ изнесувал околу 100 милиони луѓе.

Во декември 1966 година, заедно со одредите на Црвената гарда, се појавија и заофан (бунтовнички) одреди, во кои беа вклучени млади, обично неквалификувани работници, вработени и студенти. Тие мораа да ја пренесат „културната револуција“ на претпријатијата и институциите, за да го надминат отпорот на работниците кон Црвената гарда. Но, работниците, на повик на комитетите на КЗК, и честопати спонтано возвраќаа против разбеснетите црвени гардисти и заофани, се обидоа да ја подобрат својата финансиска состојба, отидоа во главниот град да ги изнесат своите барања, ја прекинаа работата, објавија штрајкови и стапија во битки со погромистите. Многу од највисоките лидери во земјата се изјаснија против уништувањето на партиските органи. За да се скрши отпорот на противниците на „културната револуција“, започна кампања за „преземање на власта“. Во јануари 1967 година, заофаните од Шангај ја зазедоа партиската и административната моќ во градот. По ова, бран на „заземање на власта“ од „оние кои се на власт и го следат капиталистичкиот пат“ ја зафати Кина. Во Пекинг во средината на јануари 1967 година, власта беше преземена во 300 одделенија и институции. Партиските комитети и власти беа обвинети дека се обидувале да го „обноват капитализмот“ 17 години од основањето на НР Кина. „Заземањето на власта“ беше извршено со помош на армијата, која го потисна отпорот и имаше контрола врз комуникациите, затворите, магацините, складирањето и дистрибуцијата на тајните документи, банките и централните архиви. Беа распределени специјални единици за поддршка на „бунтовниците“, бидејќи во армијата имаше незадоволство од злосторствата на Црвената гарда и Заофан. Не беше можно брзо да се спроведе планот „заземање на власта“. Работничките штрајкови се проширија, крвави судири со Заофаните се случија насекаде, како и тепачки меѓу различни организации на Црвената гарда и Заофаните. Како што пишуваат кинеските историчари: „Кина се претвори во држава во која владееше хаос и владееше терор. Партиските и владините тела на сите нивоа беа парализирани. Водечките кадри и интелектуалците со знаење и искуство беа прогонувани“. Од јануари 1967 година започна создавањето на нови антиуставни тела на локалната власт - „револуционерни комитети“. Отпрвин, водачите на Црвената гарда и Заофан добија доминација во нив, што предизвика незадоволство кај партиските работници и војската. Политичката борба се интензивирала во центарот и локалното, а во повеќе области имало судири меѓу воените единици и организациите на Црвената гарда и Заофан. На крајот на летото 1971 година, земјата практично беше ставена под воена контрола. Пленумот на Централниот комитет на КПК одржан во октомври 1968 година, на кој присуствуваше околу една третина од Централниот комитет, бидејќи остатокот беше репресиран дотогаш, ги санкционираше сите дејства на „културната револуција“, „засекогаш“ го протера Лиу Шаоќи од партијата, го отстрани од сите позиции, го одобри нацрт-новата повелба на ЗКП. Започнале засилени подготовки за свикување на IX конгрес на КПК.

IX Конгрес на КПК (април 1969), на кој не беа избрани, туку именувани делегати, ги одобри и озакони сите дејствија преземени во земјата во 1965-1999 година. Главниот извештај што го испорача Лин Биао на конгресот го изнесе планот за продолжување на чистката на партиските организации и владините институции што започна во пролетта 1968 година. Целата историја на партијата беше претставена како борба на „линијата Мао Це Тунг“. против разни „девијатори“. IX конгрес го одобри курсот на „континуирана револуција“ и подготовка за војна.

Новата Повелба на партијата усвоена на конгресот, за разлика од Повелбата усвоена во 1956 година, не ги дефинираше задачите на партијата на полето на економската и културната градба, подобрувањето на животот на луѓето и развојот на демократијата. Теоретската основа за активностите на ККП беше прогласена за „идеите на Мао Це Тунг“. Програмскиот дел од Повелбата содржеше одредба за назначување на Лин Биао за „наследник“ на Мао Це Тунг. Одредбата за наследник, карактеристичен за монархискиот апсолутизам, вклучена во Повелбата на КЗК, се сметаше за „иновативен феномен“ во полето на меѓународното комунистичко движење. Навистина беше иновација во смисла дека од појавата на светското комунистичко движење никогаш не се случил таков чуден феномен. Тешко е да се каже колку големо значење имало за светот, но ја доведе Кина на работ на катастрофа.

По IX конгрес, некои од тие лидери кои успеаја да ги задржат своите позиции побараа од Мао да ги приспособи екстремистичките ставови во областа на економијата, земајќи ги предвид итните потреби за развој на земјата. На нивна иницијатива, од раните 70-ти. почнаа внимателно да се воведуваат елементи на планирање, распределба по работна сила и материјални стимулации. Беа преземени мерки и за подобрување на управувањето со националната економија и организацијата на производството. Имаше и одредени промени во културната политика, иако сè уште се одржуваше строга контрола врз културниот живот.

Во 1970-1971 година се случија настани кои одразуваа нова криза во кинеското раководство. Во март 1970 година, Мао одлучи да го ревидира Уставот на НР Кина, давајќи предлог за укинување на функцијата претседател на НР Кина. Министерот за одбрана Лин Биао и водачот на Групата за прашања на културната револуција Чен Бода не се согласија со него.

Како резултат на последователната борба за власт, Чен Бода исчезна од политичката сцена, а во септември 1971 година на ред дојде Лин Биао и група воени водачи. Според кинеската страна, Лин Биао загинал во авионска несреќа на територијата на Монголската Народна Република, обидувајќи се да побегне во странство по неуспешниот „пуч“. По ова, се случи нова чистка во армијата, при што десетици илјади офицери беа подложени на репресија.

Меѓутоа, земјата не можеше да живее само со насилство. Од 1972 година режимот донекаде омекнал. Процесот на обновување на активностите на Комсомол, синдикатите и женските федерации се интензивира. Десеттиот конгрес на КЗК, одржан во август 1973 година, ги овласти сите овие мерки, а исто така одобри рехабилитација на некои партиски и административни лица, вклучително и Денг Ксијаопинг.

Во 1972 година, Мао го изненади светот со воспоставување дипломатски и економски односи со Соединетите држави, при што го прими претседателот Никсон во Пекинг во 1972 година.

И покрај постигнатиот компромис на Десеттиот конгрес меѓу различните сили во КПК, ситуацијата во земјата и понатаму останува нестабилна. На почетокот на 1974 година, Мао го одобри планот за нова национална политичка и идеолошка кампања за „критикување на Лин Биао и Конфучие“. Започна со говори во печатот насочени кон разоткривање на конфучијанизмот и пофалба на легализмот, древно кинеско идеолошко движење кое доминираше под царот Чин Шихуанг, шефот на првиот секинески деспотизам (3 век п.н.е.). Специфична карактеристика на кампањата, како и некои претходни, беше повикувањето на историски аналогии и аргументи од историјата на кинеската политичка мисла со цел да се решат актуелните идеолошки и политички проблеми.

Во јануари 1975 година, по 10-годишна пауза, Мао дозволи парламентот да се состане. Усвоен е нов устав на Народна Република Кина. Уставот беше резултат на компромис: од една страна, ги вклучуваше одредбите од 1966-1969 година. (вклучувајќи ги и повиците да се подготват за војна), од друга страна, го обезбеди правото на членовите на комуната на лични парцели, го призна продуцентскиот тим (а не комуната) како главна единица за самоподдршка и предвидува потреба постепено да зголемување на материјалниот и културниот стандард на живеење на луѓето и плаќање за работа.

Набргу по усвојувањето на новиот устав, поборниците на „културната револуција“ направија нов обид да ги зајакнат своите позиции. За таа цел, на иницијатива на Мао на крајот од 1974-1975 година. Беше започната кампања под слоганот на борбата „за проучување на теоријата на диктатурата на пролетаријатот“. Важна задача на оваа кампања беше борбата против оние претставници на раководството на КЗК кои ја бранеа потребата од зголемено внимание на економскиот развој и употребата на порационални методи за управување со националната економија.

За време на новата политичка кампања, распределбата според трудот, правото на лични парцели и стоковно-паричните односи беа прогласени за „буржоаски права“ кои мора да бидат „ограничени“, т.е. воведе изедначување. Под маската на новата кампања, во многу индустриски претпријатија и комуни беа нарушени економските интереси на работниците. Во голем број случаи беа укинати мерките за материјална стимулација, се практикуваше прекувремена работа, а личните парцели беа ликвидирани. Сето тоа предизвика масовно незадоволство кај народот, штрајкови и немири.

По тешко боледување во јануари 1976 година, почина премиерот на Државниот совет на Народна Република Кина Џоу Енлаи. Во април истата година, за време на церемонијата посветена на неговото сеќавање, се одржаа масовни демонстрации на главниот плоштад во Пекинг, Тјенанмен. Ова беше силен удар за престижот на Мао Це Тунг. Учесниците ги осудија активностите на неговата сопруга Џијанг Чин и другите членови на Групата за културна револуција и побараа нивно отстранување.

Овие настани предизвикаа нов бран на репресија. Денг Ксијаопинг беше сменет од сите функции, а министерот за јавна безбедност Хуа Куо-фенг стана премиер на Државниот совет на Народна Република Кина. Во Кина беше започната нова политичка кампања за „борба против десничарскиот тренд на ревидирање на правилните заклучоци од Културната револуција“, чие копје беше насочено против Денг Ксијаопинг и неговите поддржувачи. Започна нов круг на борба против „лицата на власт кои одат по капиталистичкиот пат“.

Бранот на терор заврши на 9 септември 1976 година. Мао Це Тунг умре. Неговите претпоставени наследници веднаш биле подложени на репресија. Џијан Кинг и нејзините најблиски соработници, наречени „Бандата на четворицата“ беа уапсени. Рачно избраниот наследник на Мао како претседател, Жао Гуофенг, беше исфрлен од внатрешниот круг на партијата откако владата беше под контрола на умерените.

Културната револуција беше извонредна мешавина на противречности. Како и движењето „Сто цвеќиња“, неговите главни принципи беа критиката, сомневањето за чесноста на луѓето на власт и доктрината за „правото на протест“. А сепак, несомнено, нејзината цел беше да создаде и консолидира масовен „култ на личноста“ - лојалност кон идеите и лично кон Мао Це Тунг, чија сеприсутна слика беше прикажана на сите јавни места и приватни домови. „Малата црвена книга“ - збирка изреки на претседателот Мао („Книга за цитати“) - можеше да се види во рацете на буквално секој маж, секоја жена и секое дете во Кина. Во меѓувреме, помалку од неколку години по смртта на Мао, кинеската комунистичка партија, додека му оддава почит на Мао како основач на револуцијата, ја осуди „културната револуција“ за нејзините ексцеси, вклучително и обожавањето на личноста на Мао.