На запад, до Турција на север, нејзините територии се протегале и преку Месопотамија до реката Инд на исток.
Денес овие земји му припаѓаат на Иран. До петтиот век од нашата ера, Персиската империја станала најголема во светот и ја надминала големината на претходните асирски империи.
Кралот Кир
Во 539 година, кралот Кир одлучил да ги прошири границите на Персија. Сè започна со освојувањето на Вавилон.
За разлика од асирските кралеви, Кир бил познат по својата милост наместо суровост.
На пример, им дозволил на Евреите кои биле заробени во Вавилон педесет години да се вратат во светиот град Ерусалим наместо да бидат претворени во робови.
Им ги врати украдените светилишта и им дозволи да ги обноват главниот град и храмот. Еврејскиот пророк Исаија го нарекол Кир „Божји пастир“.
Кралот Кир, по правило, соработувал со локалните владетели и што помалку се мешал во нивните работи. Сите оние кои ја сочинувале управата на Кир ги почитувале локалните традиции на покорените народи, па дури и практикувале некои од религиозните култови на самите нивни поданици.
Наместо да уништуваат градови, Персијците активно работеле на проширување на трговијата низ нивната империја.
Персијците создадоа стандарди во областа на вагата, а користеа и свои парични единици. Владетелите на империјата воведоа данок од 20% за целото земјоделство и производство.
Требаше да се плаќаат даноци и на верските институции (тоа не беше случај порано). Самите Персијци не плаќале даноци.
Персиските водачи — особено Кир, а подоцна и Дариј I — развиле универзален систем за управување со голема империја што подоцна го користеле владетелите на другите држави.
Истите закони важеле низ целата империја и сите жители биле предмет на нив.
Персијците ја поделиле својата империја на 20 провинции, со кои управувале претставници на кралот.
Освен тоа, на жителите им давале под закуп земјиште за одгледување различни култури. Но, во замена за ова тие бараа помош за време на воените операции: жителите мораа да ја снабдуваат армијата со потребните производи, како и војници.
Кир се смета за основач на првиот поштенски систем во светот, а Дариј изградил мрежа од патишта што ги поврзувале сите краеви на империјата и дозволувале важни пораки да се пренесат доволно брзо.
Кралскиот пат, долг речиси 3.000 километри, бил изграден од Сард до Сус, еден од административните престолнини. По должината на целиот пат биле изградени посебни структури каде што кралските амбасадори можеле да менуваат коњи и да добиваат свежи залихи на храна и вода.
персиска религија
Персијците развиле и религија заснована на монотеизмот, верувањето во еден бог.
Основач на создавањето на верата бил Зороастер, или Заратустра (на стариот ирански јазик). Многу од неговите идеи беа собрани во серија песни наречени Гатас. Тие станаа дел од светата книга на Персијците - Авеста.
Заратустра верувал дека земниот живот на луѓето е само обука за тоа што ќе се случи после смртта.
Секој човек во животот се соочува со добро и зло, а изборот во корист на првото или второто влијае на иднината на човекот. Некои теолози веруваат дека идеите на Заратустра продолжиле во христијанската религија и исто така влијаеле на развојот на хебрејскиот јазик.
И покрај прилично меката форма на владеење, Персијците постојано заземаа нови територии. На пример, за време на владеењето на Ксеркс, во 480 година, империјата сакала да ги прошири своите граници до .
Грчките градови-држави се обединија и се спротивставија на непријателот, победувајќи ја целата персиска флота.
Кога дошол на власт во 331 година, тој ставил крај на персиските соништа за проширување на својата империја. Со текот на времето, тој ја освоил целата Персиска империја.
Се верува дека токму во Персија се појавила тешка коњаница.
Постојат неколку документи кои покажуваат дека Персијците имале монтирани, тешко оклопни полкови, кои биле користени во битките како моќен овен, предизвикувајќи сериозен удар на непријателот.
Предност во армијата имаа платениците.
Владетелите на Персија биле подготвени да платат за добра услуга. Овој метод на интеракција со локалните жители доби голема доверба, бидејќи на населението му даде можност да заработи пари, а државата да биде уверена дека армијата секогаш ќе биде подготвена за време на непријателствата.
Љубов за се виолетова.
Во античко време, еден од најскапите материјали во однос на реткоста и паричната вредност се сметаше за „морски виолетови корали“, кој содржеше бром.
Природната виолетова боја е добиена поради секретот на мурекс, посебен вид мекотел.
Кралевите, благородниците и богатите трговци беа уверени дека пурпурно-виолетовата боја има магични својства на заштита и сила, а исто така го истакна високиот социјален статус на една личност.
Затоа кралевите претпочитале облека во соодветни бои.
држава која на светската историска сцена се појавила од средината на шестиот век п.н.е и во текот на нејзиниот развој го поминала патот од обично племе до голема империја.
Проширете ги содржините
Собери содржина
Персија е дефиницијата
Персија еантичкото име на земјите лоцирани помеѓу Тигар и реките, на кои се наоѓала една од најголемите империи во историјата, од која настанала модерната исламска држава Иран.
Персија еимето на Иран се користело во западните земји до 1935 година. Во историјата, терминот Персија се користи и во однос на персиските империи на Ахеменидите (VI - IV век п.н.е.) и Сасанидите (III - VII век од нашата ера).
Персија егрчкото име за историскиот регион Фарс (Парсуаш) во јужен Иран, каде што живееле народите кои ја формирале Ахеменидската империја (VI - IV век п.н.е.) и Сасанидите (III - VII век од нашата ера).
Персија еЛатинизирано име на историскиот регион Парс, сега Фарс (стариот персиски Парсуаш; старогрчки Персида), во јужен Иран на брегот (историската татковина на Персијците и персискиот јазик, како и лулка на иранската државност), по кои потоа голем број персиски држави биле именувани како империи
Персија еОгромна земја во , населена со Персијци. Под Кир, Персија стана независна монархија, проширувајќи ги своите граници далеку и постигнувајќи голем просперитет. Независноста на античката персиска монархија била уништена од Александар Велики.
Персија екратко име во историската литература, како и во персискиот јазик (персиа - pershiyâ) за означување на иранските држави (персиски империи) кои постоеле пред арапското освојување.
Персија, ова ецентар на една од најголемите империи во историјата, која се протега од Египет до реката Инд. Ги вклучуваше сите претходни империи - Египќаните, Вавилонците, Асирците и Хетитите.
Персија еАнтичко азиско кралство, чии граници значително се менувале во различни времиња. Како што постои денес, Персиската империја ја основал Кир, а нејзините жители во античко време се нарекувале Еламити, од нивниот предок Елам, синот на Сем, а во подоцнежните времиња биле наречени Парти. Медијанскиот и персискиот престол биле обединети под Кир во 536 п.н.е., а всушност целата земја од Египет до р. Гангса се спои во она што тогаш се нарекуваше Персиска империја.
Персија, што е ова?држава во југозападна Азија. Главен град е градот Техеран. На запад се граничи со Ирак, на северозапад со Азербејџан, Ерменија и непризнатата Република Нагорно-Карабах, на север со Туркменистан, на исток со Авганистан и Пакистан. Иран е измиен од север со Каспиското Море, од југ од Персискиот и Оманскиот Залив на Индискиот Океан.
Персија, што е ова?античка империја каде што жителите се населени потомци на индоевропскиот ариевски номадски народ кој в. XV век п.н.е д. до Источен Иран од Централна Азија, а потоа ја окупирала Персија околу 10 век п.н.е. д., раселувајќи ги оттаму Асирците, Еламите и Халдејците.
Персија, што е ова?Феудалната држава, некогаш моќна и остана доста силна дури и во 16-17 век, последователно запре во својот развој.
Историја на античка Персија
Ахеменидска моќ
Кралеви на Персија од династијата Ахеменид
Кир II
Дариј I
Селевкиди
Партија
Сасанска моќ
Турците
Селџуците
Султанат
Санџар и Хорезмшахи
Гуриди
Школки
Историски граници
Извори и врски
Извори на текстови, слики и видеа
dic.academic.ru - речници и енциклопедии за Академик
slovopedia.com - популарна библиска енциклопедија
coolreferat.com - портал со апстракти, предмети, дипломи
enc-dic.com - збирка енциклопедии и речници
gatchina3000.ru - портал на енциклопедиски статии
ancient.gerodot.ru - историја на античкиот свет
wikiznanie.ru - универзална електронска библиотека
ikatkov.info - веб-страница „Осамен патник“
world-history.ru - светска историја
tehlib.com - библиотека на научно-техничкиот портал Tekhnar
Nationalsecurity.ru - дигитални и електронски мапи
1987. , поглавје 2 „Ерменија од медиското освојување до подемот на артаксиадите“. Одделот за јазици и цивилизации на блискиот исток на Универзитетот Харвард и Националната асоцијација за ерменски студии и истражувања, 1987 година:
Оригинален текст (англиски)
Страница 39
До 585 п.н.е., моќта на Медијците се проширила до реката Халис; на тој начин тие биле во сопственост на целата Арм. платото и поранешните територии на Урарту.
...
На Ерменците, како што видовме, се чини дека се населиле во областа на Ван и на североисток, во регионот на Арарат. На висорамнината живееле и многу други народи: Херодот ги спомнува Суспирците, Алародинците и Матиени; и Ксенофон на својот поход се сретна со Халдејците, Халибијците, Мардиите, Хесперитите, Фазите и Таочи.
Страница 45
Ерменија била поделена на две сатрапии, 13-та и 18-та, од Персијците, а неколку локалитети споменати во натписите во Бехистун се идентификувани на југ и запад од ерменската висорамнина, во провинциите Аљник и Корчајк.
...
Во 18-тата сатрапија се вклучени региони околу Арарат; Подолу ќе разговараме за главните локалитети од ахеменискиот период од тој регион: Арин-берд (урартески Еребуни) и Армавир (урартески Аргистихинили).
Сатрапската династија на Оронтите седела под Ахеменидите во источна Ерменија (во 18-та сатрапија, земјата на Матиен-Хуријците, Саспејрија-Ибериите и Алародијците-Урарци; меѓутоа, како што покажува самото име, Ерменците веќе живееле тука)…
Оригинален текст (руски)
Колхијците одвреме-навреме испраќале симболична почит на Ахеменидите во робови, веројатно заробени од соседните планински племиња и снабдувале помошни трупи, очигледно на располагање на сатрапот на Западна (или соодветна) Ерменија (13-та Ахеменидска сатрапија, првично наречена Мелитена; Североисточна Ерменија, која продолжи да се нарекува Урарту, ја сочинуваше 18-та сатрапија и во тоа време, по секоја веројатност, сè уште не беше целосно ерменизирана во јазикот; заедно со Ерменците, Урартијците-Алародиас и Хуриите-Матиен, таа исто така вклучуваше и источен прото -Грузиски племиња - Саспири)
Оригинален текст (англиски)
Ерменија е наведена како 10-та сатрапија во персиските натписи во Накш-е Ростам. Во петтиот век Херодот спомнува дека Ерменците ја окупирале 13-та сатрапија, додека остатоците од Урартијците (Алародијците) живееле во 18-тата сатрапија. Ерменците наскоро станаа доминантна сила во тие сатрапиии ги потчини или асимилираше другите групи.
- ДОБРО. 1300 п.н.е д. - Медијците и Персијците ги основале своите населби.
- ДОБРО. 700-600 п.н.е д. - создавање на медиското и персиското кралство.
- Ахеменидско царство (550-330 п.н.е.);
- 559-530 п.н.е д. - владеење на Кир II во Персија.
- 550 п.н.е д. — Кир II ги поразува Медијците.
- 522-486 п.н.е д. - владеење на Дариј I во Персија. Подемот на Персиската империја.
- 490-479 п.н.е д. - Персијците војуваат со Грција
- 486-465 п.н.е д. - владеење на Ксеркс I во Персија.
- 331-330 п.н.е д. - освојување на Персија од Александар Македонски. Предавање на Персеполис на огнот.
- Партиско Кралство или Арсакидско Царство (250 п.н.е. - 227 н.е.).
- Сасанидска држава или Сасанидско Царство (226-651 н.е.). Материјал од страницата
Персија е античкото име на земјата што сега ја нарекуваме Иран. Околу 1300 п.н.е д. две племиња ја нападнале нејзината територија: Медијците и Персијците. Тие основаа две кралства: Медијанскиот - на север, Персискиот - на југ.
Во 550 п.н.е. д. Персискиот крал Кир II, откако ги победи Медијците, ги зазеде нивните земји и создаде огромна моќ. Години подоцна, за време на владеењето на кралот Дариј I, Персија станува најголемата држава во светот.
Долги години Персија водеше војна со Грција. Персијците извојувале неколку победи, но на крајот нивната војска била поразена. По смртта на синот на Дариј, Ксеркс I, власта ја изгубила својата поранешна сила. Во 331 п.н.е. д. Персија била освоена од Александар Македонски.
Дариј I
Политика
Кралот Дариј I, собирајќи даноци од освоените народи, стана чудесно богат. Тој му дозволи на населението да се придржува до своите верувања и начин на живот, се додека тие редовно оддаваат почит.
Дариј ја подели огромната држава на региони, кои требаше да бидат управувани од локални владетели, сатрапи. Службениците кои се грижеле за сатрапите се погрижиле тие да останат лојални на кралот.
Градба
Дариј I изградил добри патишта низ империјата. Сега гласниците можеа да се движат побрзо. Кралскиот пат се протегаше на 2.700 километри од Сард на запад до главниот град Суза.
Дариј потрошил дел од своето богатство градејќи прекрасна палата во Персеполис. За време на новогодишните прослави, службеници од целата империја дојдоа во палатата со подароци за кралот. Главната сала, каде што кралот ги прими своите поданици, можеше да прими 10 илјади луѓе. Внатре, предната сала беше украсена со злато, сребро, слонова коска и абонос (црно) дрво. Врвовите на колоните биле украсени со глави на бикови, а скалите биле украсени со резби. За време на собирањето гости за разни празници, луѓето му носеле подароци на кралот: садови со златен песок, златни и сребрени чаши, слонова коска, ткаенини и златни нараквици, младенчиња лавови, камили итн. Оние кои пристигнале ги чекале во дворот.
Персијците биле следбеници на пророкот Заратустра (или Зороастер), кој учел дека постои само еден бог. Огнот бил свет и затоа свештениците не дозволувале светиот оган да изгасне.
ПЕРСИЈА античка
Персија е античко име на земја во Југозападна Азија, која од 1935 година официјално се нарекува Иран. Претходно се користеа и двете имиња, а денес се уште се користи името „Персија“ кога се зборува за Иран. Во античко време, Персија станала центар на една од најголемите империи во историјата, која се протегала од Египет до реката. Инд. Ги вклучуваше сите претходни империи - Египќаните, Вавилонците, Асирците и Хетитите. Подоцнежната империја на Александар Велики не опфаќала речиси никакви територии кои претходно не им припаѓале на Персијците, а била помала од Персија под кралот Дариј. Од своето основање во 6 век. п.н.е. пред освојувањето од Александар Македонски во IV век. п.н.е. два и пол века Персија заземала доминантна позиција во античкиот свет. Грчкото владеење траеше околу сто години, а по неговото паѓање персиската моќ повторно се роди под две локални династии: Арсакидите (Партиското кралство) и Сасанидите (Новото Персиско Кралство). Повеќе од седум века го држеле прво Рим, а потоа Византија во страв, сè до VII век. АД Сасанидската држава не била освоена од исламските освојувачи.
Географија на империјата. Земјите населени од античките Персијци само приближно се совпаѓаат со границите на современиот Иран. Во античко време, такви граници едноставно не постоеле. Имаше периоди кога персиските кралеви беа владетели на поголемиот дел од тогаш познатиот свет, во други времиња главните градови на империјата беа во Месопотамија, западно од соодветната Персија, а исто така се случуваше целата територија на кралството да биде поделени меѓу завојуваните локални владетели. Значителен дел од територијата на Персија е окупирана од висока, сувна висорамнина (1200 m), пресечена со планински венци со поединечни врвови кои достигнуваат 5500 m. На запад и север се планинските венци Загрос и Елборц, кои ги врамуваат висорамнините во обликот на буквата V, оставајќи ја отворена на исток. Западните и северните граници на висорамнината приближно се совпаѓаат со сегашните граници на Иран, но на исток се протега надвор од земјата, окупирајќи дел од територијата на современиот Авганистан и Пакистан. Три региони се изолирани од висорамнината: брегот на Каспиското Море, брегот на Персискиот Залив и југозападните рамнини, кои се источно продолжение на Месопотамиската низина. Директно западно од Персија се наоѓа Месопотамија, дом на најстарите цивилизации во светот. Месопотамиските држави Сумер, Вавилонија и Асирија имале значително влијание врз раната култура на Персија. И иако персиските освојувања завршија речиси три илјади години по најславниот период на Месопотамија, Персија на многу начини стана наследник на месопотамиската цивилизација. Повеќето од најважните градови на Персиската империја се наоѓале во Месопотамија, а персиската историја во голема мера е продолжение на историјата на Месопотамија. Персија лежи на патиштата на најраните преселби од Централна Азија. Полека движејќи се кон запад, доселениците го заобиколија северниот врв на Хиндукуш во Авганистан и се свртеа кон југ и запад, каде преку попристапните области на Хорасан, југоисточно од Каспиското Море, влегоа во иранската висорамнина јужно од планините Алборз. Со векови подоцна, главната трговска артерија се одвивала паралелно со претходната рута, поврзувајќи го Далечниот Исток со Медитеранот и обезбедувајќи управа на империјата и движење на војниците. На западниот крај на висорамнините се спушти на рамнините на Месопотамија. Други важни правци ги поврзуваа југоисточните рамнини преку нерамни планини со вистинските висорамнини. Надвор од неколкуте главни патишта, илјадници земјоделски заедници беа расфрлани по долгите, тесни планински долини. Тие водеа егзистенцијална економија; поради нивната изолација од соседите, многу од нив останаа настрана од војните и инвазиите и многу векови извршуваа важна мисија да го зачуваат континуитетот на културата, толку карактеристичен за античката историја на Персија.
ПРИКАЗНА
Антички Иран. Познато е дека најстарите жители на Иран имале различно потекло од Персијците и сродните народи, кои создале цивилизации на иранското плато, како и Семитите и Сумерите, чии цивилизации настанале во Месопотамија. За време на ископувањата во пештерите во близина на јужниот брег на Каспиското Море, откриени се човечки скелети кои датираат од 8-ми милениум п.н.е. Во северозападниот дел на Иран, во градот Геј-Тепе, пронајдени се черепи на луѓе кои живееле во третиот милениум п.н.е. Научниците предложија домородното население да се нарекува Каспијци, што укажува на географска поврзаност со народите кои ги населувале планините Кавказ на запад од Каспиското Море. Самите кавкаски племиња, како што е познато, мигрирале во повеќе јужни региони, во висорамнините. Се чини дека „каспискиот“ тип преживеал во многу ослабена форма меѓу номадските племиња Лур во модерен Иран. За археологијата на Блискиот Исток централно прашање е датирањето на појавата на земјоделските населби овде. Спомениците на материјалната култура и други докази пронајдени во касписките пештери укажуваат на тоа дека племињата што го населувале регионот од 8 до 5 милениум п.н.е. се занимавал главно со лов, а потоа преминал на сточарство, што, пак, прибл. IV милениум п.н.е заменет со земјоделство. Постојаните населби се појавиле во западниот дел на висорамнините пред 3. милениум п.н.е., а најверојатно во 5. милениум п.н.е. Главните населби вклучуваат Сиалк, Геј-Тепе, Гисар, но најголема била Суза, која подоцна станала престолнина на персиската држава. Во овие мали села, колибите од кал беа преполни заедно по кривулестите тесни улички. Мртвите биле закопувани или под подот на куќата или на гробиштата во стуткана („матка“) положба. Реконструкцијата на животот на древните жители на висорамнините била извршена врз основа на проучување на приборот, алатките и украсите кои биле ставени во гробовите за да му се обезбеди на покојникот се што е потребно за задгробниот живот. Развојот на културата во праисторискиот Иран се одвивал прогресивно во текот на многу векови. Како и во Месопотамија, тука почнаа да се градат големи куќи од тули, предметите се правеа од леан бакар, а потоа и од леана бронза. Се појавија печати од камен со врежан шар, кои беа доказ за појавата на приватна сопственост. Откривањето на големи тегли за складирање на храна сугерира дека биле направени залихи за периодот помеѓу жетвата. Меѓу наодите од сите периоди има фигурини на мајката божица, често прикажана со нејзиниот сопруг, кој и бил сопруг и син. Највпечатливо е огромната разновидност на насликани глинени производи, ѕидовите на некои од нив не се подебели од лушпата на пилешкото јајце. Фигурините на птици и животни прикажани во профил сведочат за талентот на праисториските занаетчии. Некои производи од глина го прикажуваат самиот човек, ангажиран во лов или изведување на некој вид ритуали. Околу 1200-800 п.н.е насликаната керамика им отстапува место на монохроматските - црвена, црна или сива, што се објаснува со инвазијата на племиња од сè уште неидентификувани региони. Керамиката од ист тип е пронајдена многу далеку од Иран - во Кина.
Рана историја.Историската ера започнува на иранската висорамнина кон крајот на IV милениум п.н.е. Повеќето информации за потомците на древните племиња кои живееле на источните граници на Месопотамија, на планините Загрос, се извлечени од месопотамиските хроники. (Во аналите нема информации за племињата што ги населувале централните и источните региони на иранската висорамнина, бидејќи тие немале врски со кралствата во Месопотамија.) Најголеми од народите што го населувале Загрос биле Еламитите, кои го заробиле античкиот градот Суза, кој се наоѓа на рамнината во подножјето на Загрос, и таму ја основа моќната и просперитетна држава Елам. Еламитските записи почнале да се собираат околу. 3000 п.н.е и траеше две илјади години. Понатаму на север живееле Каситите, варварски племиња на коњаници, кои кон средината на II милениум п.н.е. ја освоил Вавилонија. Каситите ја прифатиле цивилизацијата на Вавилонците и владееле со јужна Месопотамија неколку векови. Помалку важни биле племињата Северен Загрос, Лулубеи и Гутијците, кои живееле во областа каде што големиот трансазиски трговски пат се спуштал од западниот врв на иранската висорамнина кон рамнината.
Инвазија на Аријците и Кралството Медија.Почнувајќи од II милениум п.н.е. Иранското плато беше погодено еден по друг од бранови племенски инвазии од Централна Азија. Тоа беа Аријци, индо-ирански племиња кои зборуваа на дијалекти кои беа прото-јазици на тековните јазици на Иранската висорамнина и Северна Индија. Тие му го дадоа името на Иран („татковина на Аријците“). Првиот бран на освојувачи пристигна околу. 1500 п.н.е Една група Аријци се населила на запад од иранската висорамнина, каде што ја основале државата Митани, друга група - на југ меѓу Каситите. Сепак, главниот тек на Аријците го помина Иран, нагло се сврте кон југ, го премина Хиндукуш и ја нападна Северна Индија. На почетокот на I милениум п.н.е. по истата рута, на иранското плато пристигна втор бран вонземјани, самите ирански племиња, и тоа многу побројни. Некои од иранските племиња - Согдијците, Скитите, Саките, Партите и Бактријанците - го задржале номадскиот начин на живот, други отишле подалеку од висорамнините, но две племиња, Медијците и Персијците (Парсијците), се населиле во долините на Загрос. , измешани со локалното население и ги усвоија нивните политички, верски и културни традиции. Медијците се населиле во околината на Екбатана (ден Хамадан). Персијците се населиле нешто појужно, на рамнините на Елам и во планинскиот регион во непосредна близина на Персискиот Залив, кој подоцна го добил името Персида (Парса или Фарс). Можно е Персијците првично да се населиле северозападно од Медијците, западно од езерото Резаие (Урмија), а дури подоцна се преселиле на југ под притисок на Асирија, која тогаш го доживувала врвот на својата моќ. На некои асирски барелјефи од IX и VIII век. п.н.е. прикажани се битки со Медијците и Персијците. Медијанското кралство со главен град Екбатана постепено се зајакнувало. Во 612 п.н.е. медијанскиот крал Кјаксар (владеел од 625 до 585 п.н.е.) стапил во сојуз со Вавилонија, ја зазел Ниневија и ја уништил асирската моќ. Медијанското кралство се протегало од Мала Азија (денешна Турција) речиси до реката Инд. За време на само едно владеење, Медија се претвори од мало притока во најсилната сила на Блискиот Исток.
Персиска Ахеменидска држава. Моќта на Медијците не траела подолго од две генерации. Персиската династија на Ахеменидите (наречена по нејзиниот основач Ахамен) почнала да доминира со Пар дури и под Медијците. Во 553 п.н.е Кир II Велики, Ахеменидскиот владетел на Парса, предводел бунт против медискиот крал Астијаг, син на Кјаксар, што резултирало со создавање моќен сојуз на Медијците и Персијците. Новата сила го загрози целиот Блиски Исток. Во 546 п.н.е Кралот Крес од Лидија водел коалиција насочена против кралот Кир, во која, покрај Лидијанците, биле вклучени и Вавилонците, Египќаните и Спартанците. Според легендата, пророштвото му предвидувало на лидискиот крал дека војната ќе заврши со колапс на големата држава. Воодушевениот Крез не се ни потрудил да праша за која држава се мисли. Војната завршила со победата на Кир, кој го гонел Крез сè до Лидија и таму го заробил. Во 539 п.н.е Кир ја окупирал Вавилонија и до крајот на неговото владеење ги проширил границите на државата од Средоземното Море до источните предградија на иранската висорамнина, правејќи го Пасаргада, град во југозападен Иран, главен град. Камбиз, синот на Кир, го зазел Египет и се прогласил за фараон. Починал во 522 година п.н.е. Некои извори тврдат дека тој извршил самоубиство. По неговата смрт, Медијански магионичар го зазеде персискиот престол, но неколку месеци подоцна беше соборен од Дариј, претставник на помладата гранка на династијата Ахеменид. Дариј (владеел од 522 до 485 п.н.е.) е најголемиот од персиските кралеви, тој ги комбинирал талентите на владетел, градител и командант. Под него, северозападниот дел на Индија потпаднал под персиска власт до реката. Инд и Ерменија до планините Кавказ. Дариј дури организирал поход кон Тракија (модерна територија на Турција и Бугарија), но Скитите го истерале од Дунав. За време на владеењето на Дариј, Јонските Грци во западниот дел на Мала Азија се побуниле. Поддржан од Грците во самата Грција, го означи почетокот на борбата против персиската власт, која заврши само век и половина подоцна поради падот на персиското кралство под ударите на Александар Македонски. Дариј ги потиснал Јонците и започнал поход против Грција. Меѓутоа, невреме ја растури неговата флота во близина на Кејп Атос (Халкедонски Полуостров). Две години подоцна тој започна втора кампања против Грција, но Грците поразија огромна персиска војска во битката кај Маратон, во близина на Атина (490 п.н.е.). Синот на Дариј, Ксеркс (владеел од 485 до 465 п.н.е.) ја обновил војната со Грција. Ја зазел и ја запалил Атина, но по поразот на персиската флота кај Саламис во 480 п.н.е. бил принуден да се врати во Мала Азија. Преостанатите години од неговото владеење Ксеркс ги поминал во луксуз и забава. Во 485 п.н.е паднал во рацете на еден од неговите дворјани. За време на долгите години на владеењето на неговиот син Артаксеркс I (владеел од 465 до 424 п.н.е.) во државата владеел мир и благосостојба. Во 449 п.н.е. склучил мир со Атина. По Артаксеркс, моќта на персиските монарси над нивните огромни поседи почнала значително да слабее. Во 404 п.н.е Египет падна, планинските племиња се побунија едно по друго и започна борбата за тронот. Најзначајна во оваа борба била бунтот што го подигнал Кир Помладиот против Артаксеркс II и завршил со пораз на Кир во 401 п.н.е. во битката кај Кунакс, кај Еуфрат. Големата војска на Кир, составена од грчки платеници, се бореше низ царството во распаѓање до нејзината татковина, Грција. Грчкиот командант и историчар Ксенофон го опишал ова повлекување во своето дело Анабасис, кое станало класика на воената литература. Артаксеркс III (владеел од 358/359 до 338 п.н.е.) со помош на грчките платеници накратко ја вратил империјата на нејзините поранешни граници, но набргу по неговата смрт Александар Велики ја уништил поранешната моќ на персиската држава.
Организација на Ахеменидската држава.Освен неколку кратки ахеменидски натписи, главните информации за Ахеменидската држава ги црпиме од делата на античките грчки историчари. Дури и имињата на персиските кралеви влегле во историографијата како што биле напишани од античките Грци. На пример, имињата на кралевите познати денес како Кјаксар, Кир и Ксеркс се изговараат на персиски како Увахштра, Куруш и Кшајаршан. Главен град на државата бил Суза. Вавилон и Екбатана се сметале за административни центри, а Персеполис центар на ритуалниот и духовниот живот. Државата била поделена на дваесет сатрапии или провинции на чело со сатрапи. Претставниците на персиското благородништво станаа сатрапи, а самата позиција беше наследена. Оваа комбинација на моќ на апсолутен монарх и полунезависни гувернери беше карактеристична карактеристика на политичката структура на земјата многу векови.
Сите провинции биле поврзани со поштенски патишта, од кои најзначајниот, „кралскиот пат“, долг 2.400 километри, се протегал од Суза до брегот на Средоземното Море. И покрај фактот што низ целата империја беа воведени единствен административен систем, единствена валута и единствен службен јазик, многу поданички народи ги задржаа своите обичаи, религија и локални владетели. Периодот на владеење на Ахеменид се карактеризирал со толеранција. Долгите години на мир под Персијците го фаворизираа развојот на градовите, трговијата и земјоделството. Иран го доживуваше своето златно доба. Персиската војска се разликувала по состав и тактика од претходните армии, кои се карактеризирале со коли и пешадија. Главната ударна сила на персиските трупи биле стрелците на коњи, кои го бомбардирале непријателот со облак од стрели без да стапат во директен контакт со него. Армијата се состоеше од шест корпуси од по 60.000 воини и елитни формации од 10.000 луѓе, избрани од членовите на најблагородните семејства и наречени „бесмртни“; Тие, исто така, ја сочинуваа личната гарда на кралот. Меѓутоа, за време на походите во Грција, како и за време на владеењето на последниот крал од Ахеменидската династија, Дариј III, огромна, слабо контролирана маса коњаници, коли и пешадија отиде во битка, не можејќи да маневрира на мали простори и често значително инфериорен во однос на дисциплинираната пешадија на Грците. Ахеменидите биле многу горди на своето потекло. Натписот Бехистун, издлабен на карпата по наредба на Дариј I, гласи: „Јас, Дариј, големиот крал, кралот на кралевите, кралот на земјите населени со сите народи, одамна сум цар на оваа голема земја. уште подалеку, син на Хистасп, Ахеменид, Персиец, син Персијци, Аријци и моите предци биле Аријци“. Сепак, Ахеменидската цивилизација била конгломерат од обичаи, култура, општествени институции и идеи кои постоеле во сите делови на Античкиот свет. Во тоа време, Истокот и Западот за прв пат дојдоа во директен контакт, а последователната размена на идеи никогаш не беше прекината.
Хеленска доминација.Ослабена од бескрајните бунтови, востанија и граѓански судири, Ахеменидската држава не можела да им одолее на војските на Александар Македонски. Македонците се истовариле на азискиот континент во 334 п.н.е. и ги поразиле персиските трупи на реката. Граник и двапати поразил огромни војски под команда на неспособниот Дариј III - во битката кај Ис (333 п.н.е.) во југозападна Мала Азија и кај Гавгамела (331 п.н.е.) во Месопотамија. Откако ги освоил Вавилон и Суза, Александар се упатил кон Персеполис и го запалил, очигледно како одмазда за Атина запалена од Персијците. Продолжувајќи кон исток, го нашол телото на Дариј III, убиен од неговите војници. Александар поминал повеќе од четири години на исток од иранската висорамнина, основајќи бројни грчки колонии. Потоа се свртел кон југ и ги освоил персиските провинции во сегашен Западен Пакистан. По ова, тој отиде во поход кон долината на Инд. Назад во 325 п.н.е во Суза, Александар почнал активно да ги поттикнува своите војници да земаат персиски жени, негувајќи ја идејата за обединета држава на Македонците и Персијците. Во 323 п.н.е Александар, на 33-годишна возраст, почина од треска во Вавилон. Огромната територија што ја освоил веднаш била поделена меѓу неговите војсководци, кои се натпреварувале меѓу себе. И иако планот на Александар Велики за спојување на грчката и персиската култура никогаш не беше реализиран, бројните колонии основани од него и неговите наследници ја задржаа оригиналноста на нивната култура со векови и имаа значително влијание врз локалните народи и нивната уметност. По смртта на Александар Македонски, иранската висорамнина станала дел од државата Селевкид, која го добила своето име по еден од нејзините генерали. Наскоро локалното благородништво започна да се бори за независност. Во сатрапијата Партија, која се наоѓа југоисточно од Каспиското Море во областа позната како Хорасан, номадското племе Парни се побунило и го протерало гувернерот на Селеукид. Првиот владетел на партиската држава бил Аршак I (владеел од 250 до 248/247 г. п.н.е.).
Партиска држава на Арсакидите.Периодот по бунтот на Арсак I против Селевкидите се нарекува или Арсакид или Партиски период. Постојано имало војни меѓу Партијците и Селевкидите, кои завршиле во 141 п.н.е., кога Партите, под водство на Митридат I, ја зазеле Селевкија, престолнината на Селевкидите на реката Тигар. На спротивниот брег на реката, Митридат основал нова престолнина, Ктесифон, и ја проширил својата власт над поголемиот дел од иранската висорамнина. Митридат II (владеел од 123 до 87/88 п.н.е.) дополнително ги проширил границите на државата и, земајќи ја титулата „крал на кралевите“ (шахиншах), станал владетел на огромна територија од Индија до Месопотамија, а на исток до Кинески Туркестан. Партијците се сметале себеси за директни наследници на Ахеменидската држава, а нивната релативно лоша култура била дополнета со влијанието на хеленистичката култура и традиции воведени порано од Александар Македонски и Селевкидите. Како и досега во државата Селевкид, политичкиот центар се преселил на запад од висорамнините, поточно во Кесифон, така што неколку споменици кои сведочат за тоа време се зачувани во добра состојба во Иран. За време на владеењето на Фраат III (владеел од 70 до 58/57 п.н.е.), Партија влегла во период на речиси континуирани војни со Римската империја, кои траеле речиси 300 години. Противничките војски се бореле на огромна област. Партијците ја поразиле војската под команда на Маркус Лициниј Крас кај Кара во Месопотамија, по што границата меѓу двете империи лежела покрај Еуфрат. Во 115 н.е Римскиот император Трајан ја зазел Селевкија. И покрај тоа, партиската моќ се одржала и во 161 година Волог III ја опустошил римската провинција Сирија. Меѓутоа, долгите години војна ги искрвариле Партијците, а обидите да се поразат Римјаните на западните граници ја ослабнале нивната моќ над иранската висорамнина. Во повеќе области избувнаа немири. Сатрапот на Фарси (или Парси) Ардашир, син на верски водач, се прогласил за владетел како директен потомок на Ахеменидите. Откако поразил неколку партиски војски и го убил последниот партиски крал, Артабан V, во битка, тој го зазел Ктесифон и нанел крупен пораз на коалицијата која се обидела да ја врати моќта на Арсакид.
Сасанидска држава. Ардашир (владеел од 224 до 241 година) основал нова персиска империја позната како сасанидска држава (од староперсиската титула „сасан“, или „командант“). Неговиот син Шапур I (владеел од 241 до 272 година) ги задржал елементите на претходниот феудален систем, но создал високо централизирана држава. Војските на Шапур прво се преселиле на исток и го окупирале целото иранско плато до реката. Инд, а потоа се сврте на запад против Римјаните. Во битката кај Едеса (близу модерна Урфа, Турција), Шапур го заробил римскиот император Валеријан заедно со неговата војска од 70.000 војници. Затворениците, меѓу кои имало архитекти и инженери, биле принудени да работат на изградба на патишта, мостови и системи за наводнување во Иран. Во текот на неколку векови, династијата Сасанид сменила околу 30 владетели; честопати наследниците биле назначувани од вишото свештенство и феудалното благородништво. Династијата водела континуирани војни со Рим. Шапур II, кој се искачи на тронот во 309 година, водел три војни со Рим во текот на 70-те години од неговото владеење. Најголемиот од Сасанидите е Хосро I (владеел од 531 до 579 година), кој бил наречен Праведник или Ануширван („Бесмртна душа“). За време на Сасанидите, беше воспоставен четиристепен систем на административна поделба, беше воведена фиксна стапка на данок на земја и беа спроведени бројни проекти за вештачко наводнување. Во југозападниот Иран, трагите од овие структури за наводнување сè уште остануваат. Општеството беше поделено на четири класи: воини, свештеници, книжници и обични луѓе. Последниве вклучувале селани, трговци и занаетчии. Првите три паралелки уживаа посебни привилегии и, пак, имаа неколку градации. Управниците на провинциите биле назначени од највисокиот клас, сардари. Главен град на државата бил Бишапур, најважни градови биле Ктесифон и Гундешапур (последниот бил познат како центар на медицинско образование). По падот на Рим, местото на традиционалниот непријател на Сасанидите го зазеде Византија. Прекршувајќи го договорот за вечен мир, Хосров I ја нападнал Мала Азија и во 611 година ја зазел и ја запалил Антиохија. Неговиот внук Хосров II (владеел од 590 до 628 година), со прекар Парвиз („Победник“), накратко им ја вратил на Персијците нивната поранешна Ахеменидска слава. Во текот на неколку походи, тој всушност ја поразил Византиската империја, но византискиот император Ираклиј направил храбар потег против персискиот заден дел. Во 627 година, војската на Хосров II претрпе разурнувачки пораз во Ниневија во Месопотамија, Хосро беше соборен и избоден до смрт од неговиот син Кавад II, кој почина неколку месеци подоцна. Моќната сасанидска држава се нашла без владетел, со уништена општествена структура, исцрпена како резултат на долгите војни со Византија на запад и со централноазиските Турци на исток. Во текот на пет години, дванаесет владетели полудух беа сменети, неуспешно обидувајќи се да го вратат редот. Во 632 година, Јаздегерд III ја вратил централната моќ неколку години, но тоа не било доволно. Исцрпената империја не можеше да го издржи налетот на воините на исламот, кои неконтролирано брзаа на север од Арапскиот Полуостров. Првиот разбиен удар го задале во 637 година во битката кај Кадиспи, како резултат на што паднал Кесифон. Сасанидите го претрпеле последниот пораз во 642 година во битката кај Нехавенд во централните висорамнини. Јаздегерд III побегнал како ловено животно, а неговиот атентат во 651 година го означил крајот на ерата на Сасанид.
КУЛТУРА
Технологија. Наводнување.Целата економија на античка Персија се засновала на земјоделството. Врнежите во Иранската висорамнина не се доволни за поддршка на екстензивното земјоделство, па Персијците мораа да се потпрат на наводнување. Малкуте и плитки реки на висорамнините не ги обезбедуваа каналите за наводнување со доволно вода, а во лето тие пресушија. Затоа, Персијците развија уникатен систем на подземни канали. Во подножјето на планинските масиви, беа ископани длабоки бунари, минувајќи низ тврди, но порозни слоеви на чакал до основните непропустливи глини кои ја формираат долната граница на водоносникот. Бунарите ја собираа топената вода од планинските врвови, кои во зима беа покриени со дебел слој снег. Од овие бунари пробиле подземни водоводи високи колку човек, со вертикални шахти сместени во редовни интервали, преку кои работниците се снабдувале со светлина и воздух. Водните канали стигнуваа до површината и служеа како извори на вода во текот на целата година. Вештачкото наводнување со помош на брани и канали, кое настанало и било широко користено на рамнините на Месопотамија, се проширило и на територијата на Елам, слично по природни услови, низ кои течат неколку реки. Овој регион, сега познат како Кузистан, е густо исечен од стотици древни канали. Системите за наводнување го достигнале својот најголем развој во периодот на Сасанија. Денес се уште се зачувани бројни остатоци од брани, мостови и аквадукти изградени под времето на Сасанидите. Бидејќи биле дизајнирани од заробени римски инженери, тие многу личат на слични структури пронајдени низ Римската империја. Транспорт.Реките на Иран не се пловни, но во другите делови на Ахеменидската империја транспортот на вода бил добро развиен. Така, во 520 п.н.е. Дариј I Велики го реконструирал каналот помеѓу Нил и Црвеното Море. За време на Ахеменидскиот период, имало обемна изградба на копнени патишта, но асфалтираните патишта биле изградени главно во мочурливи и планински области. Значајни делови од тесни, поплочени со камен патишта изградени за време на Сасанидите се наоѓаат во западниот и јужниот дел на Иран. Изборот на локација за изградба на патишта беше невообичаен за тоа време. Тие беа поставени не покрај долините, покрај бреговите на реките, туку покрај планинските сртови. Патиштата се спуштаа во долините само за да се овозможи преминување на другата страна на стратешки важни места, за што беа изградени масивни мостови. Покрај патиштата, на растојание од еден ден еден од друг, биле изградени поштенски станици каде се менувале коњите. Имаше многу ефикасна поштенска услуга, со поштенски курири кои покриваа до 145 километри дневно. Центарот на одгледувањето коњи од памтивек е плодниот регион на планините Загрос, кој се наоѓа во непосредна близина на трансазискиот трговски пат. Иранците почнале да ги користат камилите како товарни ѕверови уште од античко време; Овој „тип на транспорт“ дошол во Месопотамија од Медиумите околу. 1100 п.н.е
Економија.Основата на економијата на Античка Персија беше земјоделското производство. Процветала и трговијата. Сите бројни престолнини на древните ирански кралства се наоѓале долж најважната трговска рута помеѓу Медитеранот и Далечниот Исток или на неговиот крак кон Персискиот Залив. Во сите периоди, Иранците играа улога на посредна врска - тие ја чуваа оваа рута и чуваа дел од стоката што се транспортираше по неа. При ископувањата во Суза и Персеполис биле пронајдени убави предмети од Египет. На релјефите на Персеполис се претставени претставници на сите сатрапии на Ахеменидската држава како им даваат подароци на големите владетели. Од времето на Ахеменид, Иран извезувал мермер, алабастер, олово, тиркиз, лапис лазули (лапис лазули) и теписи. Ахеменидите создале чудесни резерви на златни монети ковани во различни сатрапии. Спротивно на тоа, Александар Македонски вовел една сребрена монета за целата империја. Партијците се вратиле на златната валута, а во времето на Сасанија доминирале во оптек сребрените и бакарните монети. Системот на големи феудални имоти што се развиле за време на Ахеменидите преживеал до селевкидскиот период, но кралевите од оваа династија значително ја олесниле ситуацијата на селаните. Потоа, за време на партискиот период, огромните феудални имоти биле обновени, а овој систем не се променил за време на Сасанидите. Сите држави се обидоа да добијат максимален приход и воспоставија даноци за селските фарми, добитокот, земјиштето, воведоа даноци по глава на жител и собираа такси за патување по патишта. Сите овие даноци и такси се наплаќаа или во царски пари или во натура. До крајот на Сасанскиот период, бројот и големината на даноците станаа неподносливо оптоварување за населението, а овој даночен притисок одигра одлучувачка улога во колапсот на социјалната структура на државата.
Политичка и општествена организација. Сите персиски владетели биле апсолутни монарси кои управувале со своите поданици според волјата на боговите. Но, оваа моќ беше апсолутна само во теорија; всушност, таа беше ограничена од влијанието на наследните големи феудалци. Владетелите се обидувале да постигнат стабилност преку бракови со роднини, како и земајќи ги за сопруги ќерките на потенцијалните или вистинските непријатели - и домашни и странски. Сепак, владеењето на монарсите и континуитетот на нивната моќ беа загрозени не само од надворешните непријатели, туку и од членовите на нивните семејства. Медијанскиот период се одликуваше со многу примитивна политичка организација, што е многу типично за луѓето кои преминуваат на седентарен начин на живот. Веќе меѓу Ахеменидите се појави концептот на унитарна држава. Во Ахеменидската држава, сатрапите биле целосно одговорни за состојбата во нивните провинции, но можеле да бидат предмет на неочекувана проверка од страна на инспекторите, кои биле наречени очи и уши на кралот. Кралскиот двор постојано ја нагласувал важноста на спроведувањето на правдата и затоа постојано се префрлал од една сатрапија во друга. Александар Македонски се оженил со ќерката на Дариј III, ги задржал сатрапиите и обичајот да се поклонува пред кралот. Селевкидите ја усвоиле од Александар идејата за спојување на расите и културите во огромните пространства од Средоземното Море до реката. Инд. Во овој период дошло до брз урбан развој, придружен со елинизација на Иранците и иранизација на Грците. Меѓутоа, меѓу владетелите немаше Иранци и тие секогаш се сметаа за аутсајдери. Иранските традиции биле зачувани во областа Персеполис, каде што биле изградени храмови во стилот на Ахеменидската ера. Партијците се обиделе да ги обединат античките сатрапии. Тие исто така одиграле важна улога во борбата против номадите од Централна Азија кои напредувале од исток кон запад. Како и досега, на чело на сатрапиите биле наследни управители, но нов фактор бил недостатокот на природен континуитет на кралската власт. Легитимноста на партиската монархија повеќе не беше неспорна. Наследникот беше избран од совет составен од благородници, што неизбежно доведе до бескрајни борби меѓу ривалските фракции. Сасанските кралеви направиле сериозен обид да го оживеат духот и првобитната структура на Ахеменидската држава, делумно репродуцирајќи ја нејзината ригидна општествена организација. Во опаѓачки редослед биле вазални принцови, наследни аристократи, благородници и витези, свештеници, селани и робови. Државниот административен апарат беше предводен од првиот министер, на кого му беа подредени повеќе министерства, вклучително и војската, правдата и финансиите, од кои секое имаше свој персонал од квалификувани службеници. Самиот крал бил врховен судија, а правдата ја спроведувале свештениците.
Религија. Во античко време, култот на големата мајка божица, симбол на раѓање и плодност, бил широко распространет. Во Елам ја нарекувале Кирисиша, а во текот на партискиот период нејзините слики биле излеани на бронзи и фигурини од Луристан направени од теракота, коска, слонова коска и метали. Жителите на иранската висорамнина, исто така, обожавале многу месопотамиски божества. Откако првиот бран на Аријците поминал низ Иран, овде се појавиле индо-ирански божества како Митра, Варуна, Индра и Насатја. Во сите верувања, сигурно беше присутен пар божества - божицата, која ги персонифицира Сонцето и Земјата, и нејзиниот сопруг, олицетворувајќи ја Месечината и природните елементи. Локалните богови ги носеле имињата на племињата и народите што ги обожавале. Елам имал свои божества, особено божицата Шала и нејзиниот сопруг Иншушинак. Ахеменидскиот период означи одлучувачки пресврт од политеизам кон поуниверзален систем кој ја одразува вечната борба помеѓу доброто и злото. Најраниот натпис од овој период, метална плоча направена пред 590 година п.н.е., го содржи името на богот Агура Мазда (Ахурамазда). Индиректно, натписот може да биде одраз на реформата на маздаизмот (култот на Агура Мазда), спроведена од пророкот Заратуштра или Зороастер, како што е раскажано во Гатите, древните свети химни. Идентитетот на Заратуштра продолжува да биде обвиен со мистерија. Очигледно е роден околу. 660 п.н.е., но можеби многу порано, а можеби и многу подоцна. Богот Агура Мазда го олицетворуваше добриот принцип, вистината и светлината, очигледно, за разлика од Ахриман (Ангра Мајњу), персонификација на злобниот принцип, иако самиот концепт на Ангра Мајњу можеше да се појави подоцна. Натписите на Дариј ја спомнуваат Агура Мазда, а релјефот на неговиот гроб го прикажува обожавањето на ова божество на жртвен оган. Летописите даваат причина да се верува дека Дариј и Ксеркс верувале во бесмртност. Обожувањето на светиот оган се случувало и внатре во храмовите и на отворени места. Магите, првично членови на еден од медиските кланови, станале наследни свештеници. Тие ги надгледувале храмовите и се грижеле за зајакнување на верата со извршување на одредени ритуали. Се почитуваше етичката доктрина заснована на добри мисли, добри зборови и добри дела. Во текот на Ахеменидскиот период, владетелите биле многу толерантни кон локалните божества, а почнувајќи од владеењето на Артаксеркс II, античкиот ирански бог на сонцето Митра и божицата на плодноста Анахита добиле официјално признание. Партијците, во потрага по сопствена официјална религија, се свртеле кон иранското минато и се населиле на маздаизмот. Традициите беа кодифицирани, а магионичарите ја вратија својата поранешна моќ. Култот на Анахита продолжил да ужива официјално признание, како и популарност меѓу луѓето, а култот на Митра ги преминал западните граници на кралството и се проширил низ поголемиот дел од Римската империја. На запад од партиското кралство се толерирало христијанството кое таму станало широко распространето. Во исто време, во источните региони на империјата, грчките, индиските и иранските божества се обединија во единствен грчко-бактријански пантеон. За време на Сасанидите, континуитетот бил задржан, но имало и некои важни промени во религиозните традиции. Маздаизмот ги преживеа повеќето од раните реформи на Заратуштра и се поврзува со култот на Анахита. За да се натпреварува под еднакви услови со христијанството и јудаизмот, создадена е светата книга на зороастријците, Авеста, збирка на антички песни и химни. Магите сè уште стоеле на чело на свештениците и биле чувари на трите големи национални пожари, како и на светите огнови во сите важни населби. Христијаните дотогаш долго време биле прогонувани, се сметале за непријатели на државата, бидејќи биле поистоветени со Рим и Византија, но до крајот на владеењето на Сасанидите, односот кон нив станал потолерантен и несториските заедници процветале во земјата. Други религии, исто така, се појавија во периодот на Сасанија. Во средината на III век. проповедано од пророкот Мани, кој ја развил идејата за обединување на маздаизмот, будизмот и христијанството и особено ја нагласил потребата да се ослободи духот од телото. Манихеизмот бараше целибат од свештениците и доблест од верниците. Од следбениците на манихејството се барало да постат и да принесуваат молитви, но не и да се поклонуваат на слики или да принесуваат жртви. Шапур I го фаворизирал манихејството и можеби имал намера да го направи државна религија, но на тоа остро се спротивставиле сè уште моќните свештеници на маздаизмот и во 276 година Мани бил погубен. Сепак, манихејството опстојувало неколку векови во Централна Азија, Сирија и Египет. Кон крајот на V век. проповедано од друг верски реформатор, роден во Иран, Маздак. Неговата етичка доктрина ги комбинираше и елементите на маздаизмот и практичните идеи за ненасилството, вегетаријанството и заедничкиот живот. Кавад I првично ја поддржувал сектата Маздакијан, но овој пат официјалното свештенство се покажало како посилно и во 528 година пророкот и неговите следбеници биле погубени. Доаѓањето на исламот стави крај на националните верски традиции на Персија, но група зороастријци побегнаа во Индија. Нивните потомци, Парсите, сè уште ја практикуваат религијата на Зороастер.
Архитектура и уметност. Рани метални производи.Покрај колосалниот број на керамички предмети, производите направени од такви издржливи материјали како бронза, сребро и злато се од исклучителна важност за проучување на Антички Иран. Огромен број на т.н Луристанските бронзи биле откриени во Луристан, на планината Загрос, при нелегални ископувања на гробови на полуномадски племиња. Овие уникатни примери вклучувале оружје, коњски запреги, накит, како и предмети што прикажуваат сцени од религиозниот живот или ритуални цели. Досега, научниците не дошле до консензус за тоа кој и кога биле направени. Особено, се сугерираше дека тие се создадени во 15 век. п.н.е. до 7 век п.н.е., најверојатно од каситите или скитско-кимерските племиња. Бронзените предмети и понатаму се наоѓаат во провинцијата Азербејџан во северозападен Иран. Тие значително се разликуваат по стил од бронзите во Луристан, иако изгледа дека и двете припаѓаат на истиот период. Бронзите од северозападен Иран се слични на неодамнешните наоди од истиот регион; на пример, наодите на случајно откриено богатство во Живија и прекрасна златна чаша пронајдена при ископувањата во Хасанлу Тепе се слични едни на други. Овие предмети датираат од 9-7 век. п.н.е., асирското и скитското влијание е видливо во нивните стилизирани орнаменти и прикази на божества.
Ахеменидски период.Архитектонските споменици од пред-ахеменидскиот период не преживеале, иако релјефите во асирските палати прикажуваат градови на иранското плато. Многу е веројатно дека долго време, дури и за време на Ахеменидите, населението на висорамнините водело полуномадски начин на живот и дрвените градби биле типични за регионот. Навистина, монументалните градби на Кир во Пасаргада, вклучувајќи ја и неговата сопствена гробница, која наликува на дрвена куќа со двокрилен покрив, како и Дариј и неговите наследници во Персеполис и нивните гробници во блискиот Накши Рустем, се камени копии на дрвени прототипови. Во Пасаргада, кралските палати со колони сали и тремови беа расфрлани низ засенчениот парк. Во Персеполис под Дариј, Ксеркс и Артаксеркс III биле изградени сали за прием и кралски палати на тераси издигнати над околината. Во овој случај не беа карактеристични лакови, туку столбови типични за овој период, покриени со хоризонтални греди. Труд, градежни и завршни материјали, како и украси биле донесени од целата земја, додека стилот на архитектонски детали и резбани релјефи бил мешавина од уметнички стилови кои тогаш преовладувале во Египет, Асирија и Мала Азија. За време на ископувањата во Суза, биле пронајдени делови од комплексот на палатата, чија изградба започнала под Дариј. Планот на зградата и неговата декоративна декорација откриваат многу поголемо асиро-вавилонско влијание од палатите во Персеполис. Ахеменидската уметност се карактеризирала и со мешавина на стилови и еклектицизам. Претставен е со камени резби, бронзени фигурини, фигурини од благородни метали и накит. Најдобриот накит е откриен во случајно откритие направено пред многу години познато како богатството Аму Дарја. Светски познати се барелјефите на Персеполис. Некои од нив прикажуваат кралеви за време на церемонијални приеми или победување на митски ѕверови, а покрај скалите во големата сала за прием на Дариј и Ксеркс е наредена кралската гарда и е видлива долга поворка народи, кои му оддаваат почит на владетелот.
Партиски период.Повеќето архитектонски споменици од партискиот период се наоѓаат западно од иранското плато и имаат малку ирански карактеристики. Точно, во овој период се појави елемент што ќе биде широко користен во целата следна иранска архитектура. Ова е т.н иван, правоаголна засводена сала, отворена од влезот. Партиската уметност била уште поеклектична од уметноста на Ахеменидскиот период. Во различни делови на државата беа направени производи од различни стилови: во некои - хеленистички, во други - будистички, во други - грчко-бактриски. За украсување биле користени гипсени фризови, камени резби и ѕидни слики. Застаклената керамика, претходник на керамиката, била популарна во овој период.
Сасански период.Многу структури од сасанскиот период се во релативно добра состојба. Повеќето од нив биле направени од камен, иако се користела и печена тула. Меѓу преживеаните згради има кралски палати, огнени храмови, брани и мостови, како и цели градски блокови. Местото на столбовите со хоризонтални тавани го заземаа сводови и сводови; квадратни простории биле крунисани со куполи, широко користени заоблени отвори, а многу згради имале ивани. Куполите биле поддржани од четири трупови, засводени структури во форма на конус што ги опфаќале аглите на квадратните простории. Урнатини од палати останаа во Фирузабад и Сервестан, во југозападен Иран и во Каср Ширин, на западниот раб на платото. Најголемата палата се сметаше дека е во Кесифон, на реката. Тигарот познат како Таки-Кисра. Во неговиот центар постоел џиновски иван со свод висок 27 метри и растојание меѓу потпорите еднакво на 23 м. Преживеале повеќе од 20 огнени храмови, чии главни елементи биле квадратни простории на врвот со куполи и понекогаш опкружени со засводени ходници. По правило, таквите храмови се подигнувале на високи карпи, така што отворениот свет оган можел да се види од голема далечина. Ѕидовите на зградите беа покриени со малтер, врз кој беше нанесен шар направен со техника на засекување. Многубројни релјефи во карпи се наоѓаат покрај бреговите на акумулации кои се хранат од изворски води. Тие прикажуваат кралеви кои се соочуваат со Агура Мазда или ги победуваат нивните непријатели. Врвот на сасанската уметност се текстил, сребрени садови и чаши, од кои повеќето биле направени за кралскиот двор. Сцени на кралски лов, фигури на кралеви во свечена облека и геометриски и цветни шари се исткаени на тенок брокат. На сребрените чинии има слики на кралеви на тронот, борбени сцени, танчери, борбени животни и свети птици направени со техника на истиснување или апликација. Ткаенините, за разлика од сребрените садови, се направени во стилови кои потекнуваат од Запад. Освен тоа, пронајдени се елегантни бронзени кадилници и бокали со широк врат, како и глинени производи со барелефи обложени со сјајна глазура. Мешавината на стилови сè уште не ни дозволува прецизно да ги датираме пронајдените предмети и да го одредиме местото на производство на повеќето од нив.
Пишување и наука.Најстариот пишан јазик во Иран е претставен со сè уште недешифрирани натписи на прото-еламитскиот јазик, кој се зборувал во Суза околу. 3000 п.н.е Многу понапредните пишани јазици на Месопотамија брзо се проширија во Иран, а во Суза и иранското плато населението го користеше акадскиот јазик многу векови. Ариевците кои дојдоа на иранската висорамнина донесоа со себе индоевропски јазици, различни од семитските јазици на Месопотамија. За време на Ахеменидскиот период, кралските натписи врежани на карпите биле паралелни столбови на староперсиски, еламитски и вавилонски. Во текот на Ахеменидскиот период, кралските документи и приватната кореспонденција биле пишувани или со клинесто писмо на глинени плочи или во писмена форма на пергамент. Во исто време, беа во употреба најмалку три јазици - староперсиски, арамејски и еламски. Александар Македонски го вовел грчкиот јазик, неговите учители научиле околу 30.000 млади Персијци од благороднички семејства грчки јазик и воена наука. Во неговите големи походи, Александар бил придружуван од голема свита географи, историчари и книжници, кои снимале сè што се случувало од ден на ден и се запознале со културата на сите народи што ги сретнале на патот. Посебно внимание беше посветено на навигацијата и воспоставувањето морски комуникации. Грчкиот јазик продолжил да се користи во времето на Селевкидите, додека староперсискиот јазик бил зачуван во регионот на Персеполис. Грчкиот служел како јазик на трговија во текот на партискиот период, но главниот јазик на иранските висорамнини станал средноперсиски, што претставувало квалитативно нова фаза во развојот на староперсискиот јазик. Во текот на многу векови, арамејското писмо кое се користело за пишување на староперсиски јазик било трансформирано во пахлави писмо со неразвиена и незгодна азбука. За време на сасанскиот период, средниот персиски стана официјален и главен јазик на жителите на висорамнините. Нејзиното пишување се засновало на варијанта на пахлавиското писмо познато како пахлависко-сасанско писмо. Светите книги на Авеста биле напишани на посебен начин - прво на Зенда, а потоа и на Авеста. Во антички Иран, науката не се искачила на височините што ги достигнала во соседна Месопотамија. Духот на научна и филозофска потрага се разбудил само во сасанскиот период. Најважните дела се преведени од грчки, латински и други јазици. Тогаш се родиле Книгата на големите дела, Книгата на чинови, Земјите на Иран и Книгата на кралевите. Други дела од овој период опстојуваат само во подоцнежните арапски преводи.
Енциклопедија на Колиер. - Отворено општество. 2000 .
Се вчитува...
