Германски писател чие дело се одликува со силна социјална ориентација. Неговата критика на авторитарниот милитаристички режим што владееше во Германија пред Втората светска војна доведе до тоа да мора да ја напушти својата татковина во 1933 година и да побара засолниште прво во Европа, а потоа во САД.
Луис Хајнрих Ман, најстариот син на Томас Јохан Хајнрих Ман, почитуван трговец и локален сенатор за економија и финансии, и неговата сопруга Јулија да Силва Брунс, е роден на 27 март 1871 година во Либек, градот во северна Германија. Го следеа помлад братТомас Ман, иднина Нобеловецво литературата, сестрите Јулија (Јулија Лор) и Карла (Карла Ман) и најмладиот брат Виктор Ман. Нивниот татко потекнува од старо семејство на трговци со жито, нивната мајка од семејство на бразилски жардинери со португалско потекло (нејзиниот татко бил Германец).
Постарите браќа имаа многу среќно детство. Во 1889 година, Хајнрих станал чирак во книжарница во Дрезден, а од 1890 до 1992 година работел во издавачката куќа S. Fischer Verlag во Берлин и во исто време студирал на Универзитетот Хумболт во Берлин.
Во 1892 година, тој доживеа белодробно крварење и отиде на лекување во Визбаден и Лозана. За жал, во 1891 година нивниот татко починал на 51-годишна возраст од рак. Мочниот меур, а две години подоцна мајката и децата се преселиле во Минхен, каде што Хајнрих ја започнал својата писателска кариера.
Тој многу патувал, особено го посетувал Санкт Петербург, а од 1899 година до избувнувањето на Првата светска војна живеел на различни места, особено често на југ, во Италија, чија топла клима била корисна за неговите слаби бели дробови.
или беше критикуван - всушност беше забранет, иако потоа беше снимен неколку пати. Најпознатата филмска адаптација беше филмот „Синиот ангел“ (Der blaue Engel) со Марлен Дитрих.
Во 1910 година, неговата 29-годишна сестра Карла извршила самоубиство, а тоа било голем шок за писателот, со кој било тешко да се справи.
Во 1914 година, Хенри се оженил со прашката актерка Марија Канова, која била 15 години помлада од него, и повторно се населил во Минхен, а две години подоцна во семејството се појавила ќерката Леони Ман.
По објавувањето на книгата на Томас Ман „Рефлексии на аполитика“ во 1915 година, во која тој го поддржа избувнувањето на Првата светска војна од страна на Германија, Хајнрих, кој сочувствуваше со социјалистите, се скара со својот брат и не комуницираше со него до 1922 година. . По војната ги објави своите најмногу успешна книга, „Лојален субјект“ (Der Untertan, 1918), кој се обидел да го додаде во списанието во 1914 година, но бил одбиен. Книгата е продадена во речиси 100.000 примероци во првите две недели. Лојалниот субјект и есејот на Ман за Емил Зола му заслужија на авторот голема почит за време на Вајмарската република, иако писателот го сатиризираше германското општество и објасни како политичкиот систем на земјата доведе до војна.
Неговата мајка починала во 1923 година, а четири години подоцна неговата сестра Јулија извршила самоубиство. Хајнрих се разделил од својата прва сопруга, се преселил во Берлин во 1928 година, а се развеле во 1930 година. Марија и нејзината ќерка се вратија во Прага. Нејзината судбина била трагична - од 1940 до 1944 година била во концентрациониот логор Терезин, а во 1947 година умрела од тортура. Леони, нивната ќерка, преживеа и стана
сопруга на познатиот чешки писател и новинар Лудвик Ашкенази. Во меѓувреме, Хајнрих ја запознал својата идна втора сопруга, Нели Крегер Ман, во 1929 година.
Заедно со Алберт Ајнштајн и други познати личности, Ман потпиша отворено писмово Њујорк Тајмс со кој се осудува убиството на хрватскиот научник Милан Шуфлај на 18 февруари 1931 година. Не е изненадувачки што Хајнрих Ман стана персона нон грата во нацистичка Германија и замина пред пожарот во Рајхстагот во 1933 година - во август нацистите му го одзедоа германското државјанство. За време на злогласното палење книги на 10 мај 1933 година, поттикнато од министерот за пропаганда Јозеф Гебелс, книгите на Хајнрих Ман исто така беа запалени во огновите како „не во склад со германскиот дух“.
Писателот заминал во Франција, живеел во Париз и Ница, каде имал куќа, а за време на германската окупација можел да стигне до Шпанија преку Марсеј во 1940 година. Потоа преку Португалија емигрирал во Америка.
Во 1935-1938 година напишал историски роман за младоста и зрелите години на кралот Хенри IV (Анри Кватре).
Во 1939 година, Ман се оженил со Нели, но во 1944 година таа извршила самоубиство во Лос Анџелес.
Во егзил, неговата книжевна кариера тргна надолу, а на 11 март 1950 година, Ман умре во Санта Моника, Калифорнија, сосема сам и без пари - еден месец пред планираното преселување во Источна Германија, каде што му беше понудена функцијата претседател на Пруската академија на уметностите.
Биографија
МАН, ХАЈНРИХ (Ман, Хајнрих) (1871–1950) - германски писател и јавна личност. Авторот на социјално откривачките романи, кои го оспоруваат капиталистичкиот поредок, премина од либералните идеи на буржоаската демократија до прифаќање на социјализмот и активна антифашистичка позиција.
Хајнрих Ман е роден на 27 март 1871 година во богато семејство на сенатор од ханзеатскиот град Либек, припадник на кругот на богати бизнисмени. Покрај него, семејството имало уште три деца - помалиот брат Томас и две сестри Лула и Карла. По смртта на неговиот татко во 1891 година (се сомневаше дека се работи за самоубиство), неговата вдовица, Јулија да Силва-Брунс, која, покрај германските, креолските и португалските корени, станала центар на општествениот живот на Либек.
Децата од семејството Ман подоцна станале писатели или биле заинтересирани за уметност (Томас е писател, добитник на Нобеловата награда, Карла е актерка). Последователно, браќата и сестрите Ман имаа тежок, контрадикторен однос, полн со меѓусебни сочувство и тврдења. Несреќата на семејството Ман, надворешно веселите и духовити луѓе - самоубиствени тенденции, зависност од дрога, сексуални отстапувања, остри демонстративни лудории - ја одразуваа кризата на буржоаското семејство во транзициската ера.
Од 1881-1991 година Хајнрих студирал во Гимназијата Либек. По дипломирањето влегол на Универзитетот во Берлин, но не дипломирал. Уште од средношколските години го привлекува книжевното поле, особено жанрот политичка сатира, која има вековни традиции во германската литература, но кон крајот на 19 век. повеќе не се среќаваат.
Името на Хајнрих Ман стана познато по објавувањето на романот „Земјата на бреговите од желе“ (или ветената земја) (1900 година), кој опишува ситуација традиционална за класичниот западноевропски роман од 19 век - еден млад човек доаѓа од провинции до главниот град, обземен од амбициозната желба да стане еден од луѓето. Главниот лик, Андреас Зумзе, се обидува да успее во светот на германската буржоазија, каде што сите се мразат, иако не можат еден без друг, поврзани не само со материјалните интереси, туку и со секојдневните односи, довербата дека се на светот се продава и купува. Олицетворение на сите пороци и морални деформитети на Шларафенланд (Земја на желе брегови) е семоќниот магнат банкар Туркхајмер, кој на крајот од романот, доживувајќи духовна празнина и депресија, е понесен од обична девојка која го исмева. .
Каустичноста и суровоста на манирот на Хајнрих Ман беа сфатени двосмислено. Во неговиот рана работапсихолошката анализа е заменета со цртани филмови. Настанува конвенционален гротескен свет, каде што дејствуваат низа чудовишта, гнасни, грабливи, лицемерни, развратни луѓе. Писателот создава слика според законите на карикатурата, оцртувајќи ја со остри потези. Тој намерно ги менува линиите и пропорциите, изострувајќи ги и преувеличувајќи ги ликовите, претворајќи ги во низа замрзнати сатирични маски. Одвреме-навреме, преминувајќи ги границите на веродостојноста, тој се стремеше кон точноста на социјалната дијагноза и да ја одрази суштината на феноменот.
Трилогијата на божицата или трите романи на војвотката од Аси (1903) ги отсликува индивидуалистичките и декадентни страсти на авторот. Писателот се оддалечува од сатирата, создавајќи ја сликата на главниот лик, војвотката Аси, која, според планот на авторот, е среќна личност која слободно се развива. Во нејзиниот развој, таа поминува низ три фази - страст за политика (романот Дијана), уметност (Минерва), љубов (Венера). И иако хероината е сместена во идеални условиза слободната манифестација на нејзината богато надарена природа, нејзиниот живот е пат кој на крајот води кон екстремна егоцентричност и индивидуализам.
Во романот „Учител Гнус, или крајот на тиранин“ (1905), Ман ја осудува пруската вежба, која го проникна целиот систем на образование на младите и целиот правен поредок на Вилхелминска Германија. Сликата на учителот Гнус стана познато име во Германија - ситен мизантроп и тиранин се замислува себеси како чувар на законите и моралот, а можноста за понижување му дава садистичко задоволство. Ман го прикажува германското училиште како касарна, каде индивидуалноста, талентот и живата мисла се потиснати на секој можен начин. Сепак, има остар пресврт во судбината на Гнус - тој се заљубува во пејачка која настапува во кабаре и паѓа во нејзина целосна подреденост. Откако се ожени, тој станува сопственик на куќа со сомнителна репутација, дувло на разврат и измама.
Писателот го пренесува политичкиот конфликт меѓу силите на буржоаскиот либерализам и реакција, играјќи се на паневропската арена, во романот Мал град (1909) во еден провинциски италијански град. Сè што им изгледа грандиозно на учесниците во конфликтот се покажува како смешна фарса, глувчешка гужва на обични луѓе кои играат улога на арбитри на судбините на човештвото. Романот е полн со сатира и хумор.
Романите на Хајнрих Ман стануваат бестселери во Германија, но неговото име останува практично непознато во странство, најмногу поради општата изолација на германската култура поради политичката ситуација пред Првата светска војна.
Од почетокот на 1910-тите започнува новинарската и книжевно-критичката дејност на писателот. Во есејот Волтер - Гете (1910), Дух и акција (1910) и памфлетот Рајхстаг (1911), тој ја застапува општествената активност на литературата, ја потврдува идејата за неразделноста на мислата и делувањето, внатрешното поврзување на реалната уметност и демократијата. Насловот на статијата Дух и акција има програмско значење за Хајнрих Ман, изразувајќи ја вкрстената идеја за неговата работа. Контрадикцијата меѓу духот и дејството писателот ја доживува како исконски германска. Не случајно во средината на 1930-тите, во дилогијата за Хенри IV, која ја разреши оваа контрадикторност, главниот лик беше земен од историјата на Франција. Идејата за потребата од комбинирање на културата и демократијата ја формираше основата на есејот на Зола (1915).
Хајнрих Ман беше еден од ретките германски писатели кои се спротивставија на Првата светска војна што ја започна Германија. Тој имал либерални ставови, остро ја осудувал војната и последователно ја критикувал Вајмарската Република. Спротивно на тоа, брат Томас, кој на крајот стана еден од најпознатите германски интелектуалци, беше ревносен националист во почетокот на својот живот и го поддржуваше учеството на Германија во војната.
Романот „Лојален субјект“ на Хајнрих Ман донесе светска слава, кој заедно со романите „Сиромашните“ (1917) и „Главата“ (1925), беше вклучен во трилогијата „Империја“, која го сумираше предвоениот живот на различни слоеви. германското општество. Главниот лик, Дидерих Геслинг, е социо-психолошки тип формиран од германскиот империјализам, кој подоцна стана поддршка на фашизмот. Самата лојалност, од детството му се поклонува на авторитетот во личноста на својот татко, учител, полицаец. На универзитетот, Дидерих се приклучува на студентската корпорација и несебично се раствора во неа. Службата во армијата, фабриката со која раководел по смртта на татко му, профитабилниот брак, борбата против либералите - сето тоа се фази од неговото служење на идејата за моќ, каде што во секој детал главната општествена на Геслинг видлив е ставот - поза или на подреден или на владетел. Хајнрих Ман на читателот му претставува пресек на целото германско општество, од Кајзерот до Социјалдемократите, кои не толку ги изразуваат интересите на народот колку што ги изневеруваат. На крајот од романот, ненадејна бура со грмотевици ја одзема оваа публика од предниот плоштад, каде што се собраа да го откријат споменикот на Кајзер Вилхелм II, чиј двојник по изглед и суштина се испостави дека е Дидерих Геслинг.
Романот „Сиромашните“ ја означува потрагата по нови, екстрабуржоаски идеали. Посветен е на борбата на работникот Балрих со Геслинг. Точно, сликата на работникот не е секогаш сигурна, бидејќи Хајнрих Ман не ја познавал добро работната средина. Писателот детално ги прикажува моралните маки што ги предизвикува неправдата, нарушувањето на човековото достоинство и неможноста да се води нормален човечки живот. Тој се обидува да го прикаже будењето на класната свест, духовниот и моралниот раст на човекот од народот кој ги брани своите права во отворен конфликт. Овој и други романи на Хајнрих Ман, создадени пред почетокот на 1930-тите, се инфериорни по реалистична јасност и длабочина во однос на Лојалниот субјект, но сите тие се обележани со остра критика на суштината на капиталистичките односи.
Новинарството на Ман во 1920-тите и раните 30-ти години се развиваше во истиот правец. Разочарувањето на писателот од способноста на буржоаската република да го промени јавниот живот во духот на вистинската демократија го наведува да ја разбере историската улога на социјализмот. Тој се етаблира во позициите на милитантниот хуманизам и на нов начин ја разбира историската улога на пролетаријатот (напис Патот на германските работници).
Не прифаќајќи ја моќта на националсоцијалистите, Хајнрих Ман емигрирал во Франција во 1933 година, а од 1936 година е претседател на германската Популарен фронт, создаден во Франција. Овде беа напишани збирки на статии насочени против нацизмот, Омраза (1933), Денот ќе дојде (1936) и Храброст (1939). Дилогијата за Хенри IV создадена во текот на овие години - Младоста на Хенри IV (1935) и Зрелоста на Хенри IV (1938) - е врв на доцниот уметничко творештвоМана. Историската позадина на дилогијата е француската ренесанса. Главниот лик на романот, Хенри IV, „хуманист на коњ, со меч во раката“, е претставен како носител на историскиот напредок. Романот има многу директни паралели со модерното време.
Во 1940 година, Ман емигрирал во САД и живеел во Лос Анџелес. Неговите книги практично не се продаваат таму, тој има потреба и се чувствува исклучен од учеството во јавниот живот во Германија. Внатрешната криза се интензивира по самоубиството на неговата сопруга Нели, која е принудена да работи како келнерка во ноќен клуб. Во овој период, неговиот брат Томас, кој дотогаш станал богат човек и со кого не одржувал врски долги години поради политичките разлики, го поддржувал и го спасил од целосна сиромаштија.
Обележани се последните романи на Г. со острината на социјалната критика и заедно со значајната сложеност на литературниот манир.
Во САД, Ман продолжува да се занимава со антифашистички активности. Тој се зближува со лидерите на Комунистичката партија на Германија и во повоени годиниодржува блиски врски со ГДР. Резултатот од новинарството на Хајнрих Ман - книгата Преглед на векот (1946) - ги комбинира жанровите на мемоарската литература, политичката хроника и автобиографијата. Давајќи критичка оценка за ерата, писателот го забележува одлучувачкото влијание врз светските настани од 20 век. социјалистичка револуција во Русија и самото постоење на СССР.
Во 1949 година ја добил Националната награда на ГДР и бил избран за прв претседател на Германската академија на уметностите во Берлин. Неговото претстојно преселување во ГДР беше спречено со смрт.
Хајнрих Ман припаѓа на оние мајстори на реализмот од 20 век, чие дело е обележано со акутна политичка тенденциозност поврзана со свесното вклучување на писателот во акутна политичка борбапротив империјализмот и нацизмот. Неговото дело, како и неговата трагична лична судбина со нејзините противречности и кризи, ја одразуваа потрагата по остварување на нивните идеали од претставниците на германската интелигенција од почетокот на 20 век. Нивниот протест беше насочен првенствено против ригидниот систем на подреденост и хиерархија на моќта што постоеше во Кајзер Германија, кој ги ограничуваше сите живи суштества, а во 1930-тите, нацизмот стана предмет на безмилосна критика, чии општествени корени ги истражуваа во нивните дела и работи. Општествено откривачките романи на Хајнрих Ман се меѓу класиците на политичката сатира на 20 век, како природно продолжение на традициите на германската сатирична литература.
Ирина Ермакова(http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/literatura/MANN_GENRIH.html?page=0.2)
en.wikipedia.org
Хајнрих (лево) и Томас Ман, околу 1900 г
Биографија
Роден во трговско семејство патрици. Неговиот татко, Томас Јохан Хајнрих Ман, бил избран за сенатор на Либек за финансии и економија во 1877 година. По Хенри, во семејството се родија уште четири деца - Томас, Јулија, Карла и Виктор.
Во 1884 година, Хајнрих патувал во Санкт Петербург.
Во 1889 година завршил гимназија и се преселил во Дрезден, каде извесно време работел во трговијата со книги. Потоа се преселил во Берлин, работел во издавачка куќа и студирал на Универзитетот Фридрих Вилхелм во Берлин. Од 1893 година, тој постојано патувал во Минхен, каде во тоа време семејството се преселило по смртта на неговиот татко-сенатор.
За време на Вајмарската Република од 1926 година, тој беше академик на одделот за литература на Пруската академија на уметностите, а во 1931 година стана претседател на одделот.
Откако Хитлер дојде на власт во 1933 година, му беше одземено германското државјанство. Прво емигрирал во Прага, а потоа во Франција. Живеел во Париз, Ница, а потоа се преселил во САД преку Шпанија и Португалија.
Од 1940 година, Хајнрих Ман живеел во Лос Анџелес, Калифорнија. Писателот почина на 11 март 1950 година во друг калифорниски град, Санта Моника.
Од 1953 година, Берлинската академија на уметностите ја доделува годишната награда Хајнрих Ман.
Зет на Г. Ман е познатиот чешки прозаист Лудвик Ашкенази.
Есеи
* Во исто семејство (In einer Familie) (1894)
* Ветената земја (Im Schlaraffenland) (1900)
* Божици, или три романи на војвотката од Аси (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, трилогија) (1903)
* Учител Гнус (професор Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Помеѓу расите (Zwischen den Rassen) 1907 година
* Малиот град (Die kleine Stadt) (1909)
* Сиромашните (Умри Армен) (1917)
* Лојалниот субјект (Der Untertan) (1918)
* Младите години на кралот Хенри IV (Die Jugend des Konigs Henri Quatre) (1935)
* Зрелите години на кралот Хенри IV (Die Vollendung des Konigs Henri Quatre) (1938)
* Лидице (1942)
* Есеи на духот и акцијата (Essays Geist und Tat) (1931)
* Сериозен живот (Ein ernstes Leben) (1932)
Библиографија
* Фриче В., Сатира за германскиот милитаризам, во книгата: Германскиот империјализам во литературата, М., 1916;
* Миримски И.В. Хајнрих Ман (1871-1950). [Есеј за животот и работата]. //Во книгата: Mann G. Works. Во 8 тома.Т.1. М., 1957.-стр.5-53
* Анисимов И., Хајнрих Ман, во неговата книга: Мајстори на културата, 2. изд., М., 1971;
* Серебров Н.Н., Хајнрих Ман. Есеј за творечкиот пат, М., 1964;
* Знаменскаја Г., Хајнрих Ман, М., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, „Neues Deutschland“, Б., 1950, 15 Marz, ? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, во неговата книга: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Хајнрих Ман 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Херден В., Геистунд Махт. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, W. Weimar, 1971;
* Зенкер Е., Хајнрих Ман - Библиографија. Werke, B. - Вајмар, 1967 година.
* Питер Штајн: Хајнрих Ман. Штутгарт/Вајмар: Мецлер, 2002 година (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Валтер Делабар/Волтер Фандерс (Хг.): Хајнрих Ман (1871-1950). Вајдлер: Берлин, 2005 година (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6
Биографија(http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=649329)
МАН Хајнрих (1871-1950), германски писател. Брат на Т. Ман. Од 1933 година во антифашистичка емиграција, од 1940 година во САД. Социјални и морални романи за Германија од ерата „бургер“ (1914), вклучувајќи ги „Учител Гнус“ (1905) и „Лојален субјект“ (1914), со експресионистичка гротеска и сарказам што го осудува милитаризмот и буржоаскиот начин на живот на Кајзер. Култот на ничеовската слободна личност во трилогијата „Божици“ (1903). Сликата на посакуваниот херој - носител на разумот и идејата за напредок, „хуманист со сон во раката“, во дилогијата „Младоста и зрелоста на кралот Хенри IV“ (1935-38). Демократски и социјалистички симпатии, силен антифашизам во книжевната критика и новинарството. Романи, драми.
МАН (Ман) Хајнрих (27 март 1871, Лубек - 12 март 1950 година, Санта Моника, Калифорнија), германски романсиер, есеист, автор на раскази и драми. Брат на Т. Ман.
Сведок и критичар на неговата ера
Животот на Хајнрих Ман е врамен со двајца важни настани националната историја- обединувањето на Германија, кое се случи во годината на неговото раѓање, и поделбата на Германија на две држави, што се случи една година пред неговата смрт. Хајнрих Ман, како никој друг негов колега, ја играше улогата на сведок, хроничар и критичар на неговата ера. Уште пред Првата светска војна, на која стана страстен противник, Хајнрих Ман излезе со идејата за политичката одговорност на тамошните интелектуални луѓе (есеј „Дух и акција“, 1910 година). Во 1915 година, тој објави есеј „Зола“ во антимилитаристичкото списание „Die weissen Blaetter“ објавено во Швајцарија, во кое високо го пофали францускиот писател како борец против шовинизмот („аферата Драјфус“) и семоќноста. државната власт. Есејот стана причина за неговото долгогодишно разидување со Томас Ман, кој зазеде конзервативна позиција до раните 1920-ти. Јасно свесен за опасноста од приближување кон фашизмот, писателот постојано повикуваше на обединување на левичарските сили. Во февруари 1933 година емигрирал во Франција, а по нејзината окупација - во САД.
Сатиричар
На овој тежок, драматичен живот му претходеше мирно детство во куќата на сенатор од Либек и шеф на трговска компанија, подоцна прикажан од Томас Ман во романот „Баденбрукс“ (1901). Ако приказот на бургерите во неговото достоинство и деградација го окупирал Томас Ман првенствено во овој роман, тогаш за Хајнрих Ман неговиот интерес за класата што го родила не пресушил во текот на неговиот живот. Во своите романи, тој создаде сатиричен портрет на германската буржоазија - од средната буржоазија до „ајкулите“ на капитализмот. Но, тој го спаси и достоинството на старите бургери, препознавајќи го неговото заживување во активното граѓанство.
Од една крајност до друга
Најмалку независна е раната работа на Хајнрих Ман. Но, веќе во неговиот прв роман, „Земјата на бреговите на желе“ (1900), ликовите - берзански дилери, благородни дами, корумпирани новинари и други - се целосно зависни од банкарот Туркхајмер. Ман беше заинтересиран не само за оваа средина, туку - ова е исто така постојан аспект за него - стереотипните механизми што го контролираат човечкото однесување. Ф. Берто, еден од првите истражувачи на делото на Ман, со право го нарече неговиот стил „геометриски“: писателот се интересираше за типологијата на дејствата и стереотипизирањето на реакциите. Во трилогијата „Божици или три романи на војвотката од Аси“ (1903), напишана во различен стил, под очигледно влијание на модернизмот од почетокот на векот и некои идеи на Фридрих Ниче, хероината се стреми кон слободна манифестација на нејзината личност во политиката (романот „Дијана“), уметноста (романот „Минерва“), сензуалната љубов („Венера“), на крајот пропаѓа. Но, авторот не е помалку заинтересиран за нестабилноста и нервната реактивност на другите ликови, постојано подготвени да одат од една во друга крајност. Во романот „Мал град“ (1909), адвокатот Белоти, кој ја водеше градската борба за демократија и напредок, и поточно, за поставувањето на операта „Сиромашна Тогнета“ од гостинска трупа, или пркосно е само- самоуверен, или ја спушта слушалката и овенува, поради што со потсмев го нарекуваат балаболка. И во романот „Големата работа“ (1930) е прикажана истата нестабилност во врска со реалната состојба во Германија. Умирачкиот инженер Бирк е загрижен за потенцијалната подготвеност на неговите возрасни деца за каква било акција.
„лојален субјект“
Хајнрих Ман верувал дека еден од главните мерила во животот на неговите современици е стравот. Во неговите два најдобри романи - „Верниот субјект“ (завршен во 1914 година и објавен во Русија во исто време, објавен во Германија по завршувањето на Првата светска војна во 1918 година) и дилогијата „Младоста и зрелите години на кралот Хенри IV“ (1935-1938) - го разјасни текот и механизмите на можните социо-психолошки реакции на притисоците на животот.
Романот „Верниот субјект“ е прв во трилогијата „Империја“. Следните два романи - „Сиромашните“ (1917) и „Главата“ (1925) - се покажаа многу послаби. Дејството на Лојалниот субјект се случува пред избувнувањето на Првата светска војна во провинцискиот Нециг, делумно во Берлин и Италија, и започнува со детството на Дитрих Геслинг, слабо, сонливо момче. Но, летаргијата, плашливоста и љубовта кон ужасот од бајките се спојуваат кај детето со сервилната послушност кон таткото и желбата да се придобие назад, да добие превласт над некој уште послаб. Секоја од следните епизоди: Дитрих Геслинг, посранувајќи го својот учител и малтретирајќи го својот соученик Евреин, подоцна се приклучува на националистичката студентска организација „Нова Тевтонија“; Дитрих Геслинг во војска, восхитувајќи се на редот, но избегнувајќи ги тешкотиите на службата; Дитрих Геслинг, не без успех, се обидува да го исчисти родниот Нециг од демократските текови и да го воспостави духот на милитантниот патриотизам - сето тоа ненамерно го враќа читателот на чудно идентичните реакции на херојот на сила и слабост. Ман црта социјален типна неговата ера - ера која родила лути луѓе, способни, пред опасноста, да се движат од еден на друг импулс, од едно верување во дијаметрално спротивно. Мана го окупира политичкото и општественото. Дитрих Геслинг, со својот наизменичен страв и ароганција, е, како што вели романот за него, колективна слика, „комбинира во неговото лице сè што е одвратно кај секого“. Геслинг се обидува да ја прикрие својата внатрешна инфериорност со љубовта кон Кајзерот. Како луд тој брза по Вилхелм, повторувајќи го неговиот пат, и тоа двапати во краток роман. Ако содржината на романот се сведуваше само на тоа што авторот преку херојот ја откри вкоренетоста на лојалноста во германската реалност на 20 век, дека во својот лојален субјект можеше да прикаже еден појавен тип, кој во неколку децении го сочинуваа мнозинството од нацијата, тогаш дури и тогаш значењето на оваа книга би било огромно. Но, Хајнрих Ман направи повеќе. Со усовршена вештина, тој во секоја епизода, во секоја минувачка ситуација, во портретите и гестовите го покажуваше механизмот на социјалните реакции кај луѓето како Дитрих Геслинг. Зад неговата самодоверба се крие празнина, зад неговата решителност - недостаток на независно знаење. Животот потоа се претвора во секвенцијална серија на дејства во зависност од предложените околности. Во сите негови постапки, херојот тргнува од она што му го кажува надворешната сила. Лојалниот субјект не знае. Тој само мириса и чувствува. До одреден степен, сличен социјален тип писателот го прикажа уште во 1905 година во романот „Учител Гнус или крајот на тиранинот“.
„Младоста и машкоста на кралот Хенри IV“
Но, Хајнрих Ман гледаше други човечки можности. Тој најсликовито ги отелотвори во херојот на неговата дуологија од историјата на Франција од 16 век, во ликот на кралот Хенри IV. Како и многу други германски писатели емигранти, жанрот на историскиот роман за Ман беше можност да види паралели во минатото во сегашноста, пример за отпор кон реакцијата и теророт. Херојот на Ман, кој зад себе оставил спомен како фер, љубезен крал, за авторот е важен како активен борец и активист, хуманист на коњ и со меч во рака. Првиот дел од дилогијата опишува како херојот, кој пораснал на југот на Франција, блиску до народот, потоа учи интриги и измами на дворот на Катерина де Медичи. Откако станал шеф на Хугенотите, тој учествува во борбата, која завршила со крвав масакр на неговата партија на ноќта на Свети Вартоломеј. Хенри живее како заложник на дворот на Кетрин, се ожени - на „крвава свадба“ - нејзината ќерка Марго, бега по долгогодишно учење несреќа кај неговите пријатели Хугеноти, има разговори со Мишел де Монтењ, чии мисли се блиски до авторот (на херојот се сеќава на неговата фраза дека насилството е силно, но доброто е посилно).
Романот го нема тој широк историски живот, главната работа во романот е неговиот херој. Преку херојот се кажува сето она што авторот сакал да го каже за настаните од минатото, а индиректно за сегашноста и иднината. Во исто време, сè приватно, биографско и психолошко е оцртано. Дилогијата за Хенри IV е подеднакво „геометриска“ како „Лојалниот субјект“: таа исто така ги опишува односите помеѓу текот на историјата и реакциите на неа. обичните луѓеи истакнати личности. Но, потешко е да се разликуваат овие обрасци во дилогијата, бидејќи веродостојноста и ликот на животот се зголемија неизмерно. Целата историја на запалената врска на Хенри со ќерката на Катерина де Медичи, а потоа и кралицата Марго, на пример, исто така содржи сигнали кои, да се каже модерен јазик, тоа би можело да се нарече порамнување на историските сили: додека се гушка, кралот на Навара се сеќава дека ја држи во раце ќерката на трујачот испратен до него од непријателски логор.
Дејствата на Хенри во романот имаат долгорочна цел. Тие не се ограничени на воени победи. Како што еднаш велат во романот, „Довербата е од голема важност“. странци. Крајната цел - обединување на Франција во рацете на разумен владетел - се постигнува во синџир на ситуации нанижани заедно на една нишка, во која идниот крал ја постигнува довербата на својот народ на различни начини“. Хенри во романот не ги прифаќа „ставовите“ што му ги нуди околината, почнувајќи од главните „ставови“ на ерата - внатрешната војна меѓу хугенотите и католиците. ВО тешки моментитој не е заразен од емоции. Не ги прифаќа условите што му се нудат. Тој одговара на злото не со она што се очекува од него. Не брза од една можност за заштеда во друга. За долго времетој дури и не го прифаќа тронот на Франција, отстапувајќи го на друг. Тој непоколебливо стои на својата позиција, ја следи сопствената линија на однесување, бидејќи се потпира на сопствениот разум. Хенри во романот е речиси како херој од бајка. Во текот на целото свое патување, низ двотомниот роман, авторот не може да го исцрпи радосното восхитување кон херојот. Сè е спротивно во однос на „Лојалниот субјект“ и животните реакции на Дитрих Геслинг. Авторот им претставил поинаков модел на однесување на своите современици.
Последните години
Хајнрих Ман напиша многу романи. Во книгите што ги создал во последните годиниживотот во американското засолниште, продолжи критиката за лојалноста (преостанатиот недовршен роман „Тажната приказна за Фредерик Велики“, 1960 година). Томас Ман, кој многу ги пофали, ги нарече неговите последни два романи, „Здив“ и „Прием во светлината“, „авангардизам на старецот“. Книгата со неговите мемоари, „Преглед на векот“ (1945 година), им оддаде почит на сојузниците и нивните водачи кои го победија фашизмот, и токму тука на писателот му недостасуваше политички увид да го процени Сталин.
Биографија(http://feb-web.ru/feb/ivl/vl8/vl8-3402.htm)
Меѓу раните брилијантни победи на реализмот на 20 век. ги вклучуваат најдобрите романи на Хајнрих Ман, напишани во 900-10-тите. Роден е во 1871 година во старо бургерско семејство во северна Германија во Ханзиски градЛибек. Дипломирал на Универзитетот во Берлин. Но, тој ја даде својата главна енергија на литературата. Меѓу германските писатели, Г. Ман беше еден од најдоследните поддржувачи на демократијата. За разлика од неговиот брат Т. Ман, тој остро ја осуди Првата светска војна и последователно ја критикуваше Вајмарската Република. Страстен антифашист, Г. Ман емигрирал во Франција во 1933 година. Оттаму тешко се преселил во Соединетите Американски Држави, каде што умрел во сиромаштија во 1950 година.
Хајнрих Ман (1871-1950) ги продолжи вековните традиции на германската сатира. Во исто време, како и Верт и Хајне, писателот доживеа значително влијание од француската социјална мисла и литература. Француската литература беше таа што му помогна да го совлада жанрот на социјално обвинувачкиот роман, кој доби уникатни карактеристики од Г. Ман. Подоцна, Г. Ман ја открил руската литература. Во Преглед на векот (1946), писателот тврдеше дека вистинските големи романи „навлегле во длабочините на реалниот живот; згора на тоа, тие го промениле светот. Доказ е Руската револуција: таа следи еден век големи романи кои беа револуционерни како вистина“.
Името на Г. Ман стана нашироко познато по објавувањето на романот „Земјата на бреговите на желе“ (1900). Нејзиното изложување е традиционално за класичниот западноевропски роман од 19 век: еден млад човек доаѓа од провинциите во главниот град, обземен од амбициозната желба да стане еден од луѓето. Сепак, потомок на хероите на Балзак и Стендал, главниот лик на „Земјата на бреговите од желе“ Андреас Зумзи е помал, попросечен и повулгарен.
Во оригиналот, романот се вика „Im Schlaraffenland“, кој му ветува на читателот запознавање со чудесната земја на просперитет. Но, ова фолклорно име е длабоко иронично. Г. Ман го запознава читателот во светот на германската буржоазија. Во овој свет, сите се мразат едни со други, иако не можат еден без друг, поврзани не само со материјалните интереси, туку и од природата на секојдневните односи, погледите и со довербата дека сè на светот се купува и продава. Олицетворение на сите пороци и морални деформитети на „Земјата на бреговите на желе“, каде што „лежат парите на подот“, е нејзиниот семоќен владетел, банкарот Туркхајмер. Меѓутоа, Г. Ман се труди во својот херој да ја прикаже не само триумфалната буржоаска моќ, туку и нејзината нестабилност.
На крајот од романот, семоќниот тајкун доживува ментална депресија и депресија. Тој е смешен и патетичен во занесот со девојката Мацке, која ја карактеризира здравиот разум и внатрешната слобода. Таа не се двоуми да го исмее Туркхајмер, чии соработници велат дека „таква девојка го исмева и разоткрива целиот режим во лицето на неговиот крунисан претставник“.
Г. Ман создава слика според законите на карикатурата, намерно менувајќи ги линиите и пропорциите, изострувајќи ги и преувеличувајќи ги карактеристиките на ликовите. Неговиот „геометриски стил“ (Ф. Берто) е една од варијантите на конвенцијата толку карактеристична за реализмот на 20 век. Ликовите на G. Mann, прикажани со остри потези, се карактеризираат со цврстина и неподвижност на маските. Во „Земјата на бреговите од желе“ е создадена цела галерија од такви сатирични маски, луѓе-чудовишта, гнасни, грабливи, лицемерни, личен интерес, развратни. Како и во неговите следни романи, Г. Ман постојано ги надминува границите на веродостојноста. Но, неговата социјална смисла и умешност како сатиричар не му дозволуваат на читателот да се сомнева во точното одразување на суштината на феноменот. Суштеството е изложено, „извадено“ и самото станува, како во карикатура или постер, предмет на директно уметничко прикажување.
Импресионистичките техники дадоа единствен уметнички резултат во работата на Г. Ман. Ефикасно и експресивно ги пренесува примарните моментални визуелни впечатоци. Сепак, бунтот на боите во поединечните епизоди од неговите романи и сликовитите детали служат за изострување на изразувањето на неговите мисли. Експресивноста на бојата станува еден од начините да се создаде сатирична слика за маска која малку се менува во текот на заплетот.
Во раните дела на Г. Ман, психолошката анализа беше заменета со цртани филмови. Се појавува конвенционален гротескен свет, каде што оперираат низа изроди. Темата на уметноста, која се проституира како и сè друго, се провлекува низ целиот роман за „земјата на бреговите на желе“. Со волјата на Туркхајмер, Андреас Зумзи го прават писател и му се припишуваат имагинарни заслуги. „Талент е како се прават пари“ - оваа цинична теза прокламирана од Андреас Зумзи е докажана во романот со многу примери.
„Земјата на бреговите на желе“ е општествено разоткриен роман, кој го немаше во германската литература од втората половина на 19 век. Каустичноста, отворената тенденциозност и грубоста на Г. Ман станаа нов збор во германската литература.
Книгите создадени со кратка пауза често се покажаа како неверојатно различни во работата на Г. Ман. Во трилогијата „Божици или три романи на војвотката од Аси“ (1903), писателот се обидува да се оддалечи од сатирата, создавајќи слика на слободна и среќна, непречена личност во развој, која, според планот на авторот, е главен карактер. Војвотката Аси, во нејзиниот развој, се чини дека минува низ три фази кои одговараат на романите од трилогијата - страст за политика (Дијана), уметност (Минерва), љубов (Венера).
Хероината е ставена од писателот во идеални услови, таа е издигната над маките на секојдневниот живот, се чини дека и е дадено сè за слободното манифестирање на нејзината богато надарена природа. Сепак, нејзиниот живот е пат кој води кон екстремна егоцентричност. Лишен од можноста да се најде во реалноста слободна, среќна личност која живее полн живот (и токму оваа намера е многу важна за авторот и постојано - со многу одличен успех- ќе се повтори од него во иднина), Г. Ман вештачки конструирал таква слика. Сепак, се покажа дека дизајнот е разделен од реалноста.
Нова фаза во развојот на Г. Ман е романот „Учител Гнус или крајот на тиранинот“ (1905). Сликата на учителот Гнус, апсорбирајќи голема историска и општествена содржина, стана познато име. Ситниот мизантроп и манијак, опскурантист и тиранин, учителот Гнус се замислува себеси како чувар на моралот и законите. Мрази интелигенција и талент, независност, духовна широчина. Најмало отстапување од официјалната дисциплина кај него предизвикува напади на огорченост. Прускиот образовен систем најде во Г. Целта на ваквото училиште е да се едуцираат граѓани кои го почитуваат законот.
Гнус е тиранин и роб во исто време. Можноста да се гази и понижи човек му дава садистичка радост. Корумпиран од неговата моќ над неговите студенти, тој е уверен во својот ексклузивитет. Меѓутоа, Г. Ман го принудува Гнус да направи остар пресврт. Педант и чувар на моралот, тој се вљубува во пејачка која настапува во таверната Blue Angel и потполно потчинува. Откако се ожени, тој станува сопственик на куќа со сомнителна репутација, дувло на разврат и измама.
Писателот ги доведува постапките на Гнус до точка на апсурдност. Посоченоста, претерувањето, ексцентричноста помагаат да се открие самата суштина на карактерот, како и реалноста што го родила. Овој роман за германска гимназија и наставници е далеку од традиционалната описност на романите на Л. Том и Е. Штраус посветени на истата тема.
Веднаш по завршувањето на „Учител Гнус“, писателот дојде до идејата за трилогијата „Империја“. Но, пред неговото спроведување, тој успеа да напише уште два романи - „Помеѓу трките“ (1907) и „Мал град“ (1909).
Дејството на романот „Мал град“ се одвива во Италија, земја, како Франција, сакана на писателот. Во овој роман владее палава буфон и добродушен хумор, кој не ја исклучува сатирата. „Ман изведува храбар, брилијантно успешен експеримент: политички конфликт, играјќи се на паневропската арена - борбата меѓу силите на буржоаскиот либерализам и силите на реакцијата - тој ја пренесува во провинцискиот италијански град и го покажува на таков начин што сè што на учесниците им изгледа грандиозно и трагично возвишено. Излегува дека е смешна фарса, тажна глувчешка гужва на обични луѓе кои ги играат улогите на владетели на судбините на човештвото и историјата“, напиша И. Миримски.
„...Гледајќи наназад на патот што го поминав, на шесте романи што ги создадов“, резимира самиот Г. Ман, „Гледам дека во нив преминав од афирмацијата на индивидуализмот кон почитувањето на демократијата. Во „Војвотката од Аси“ подигнав храм во чест на три божици, во чест на тројната, слободна, убава, уживачка личност. „Го создадов „малиот град“, напротив, во името на луѓето, во името на човештвото.
Самиот народ не учествува во вревата на политичарите. Тој е доверлив, простодушен, но слеп, без иницијатива, а умните демагози успеваат да го одведат на погрешен пат. На позадината на непринципиелните препукувања меѓу различни политички партии, се појавуваат авантуристи, луѓе без чест и совест, демагози и никаквеци кои сакаат да ја преземат власта по секоја цена. Ова е Саветсо, тип психолошки близок до идните фашисти. Не за џабе самиот Г. Ман за „Малиот град“ рече дека тоа е „Италија во предвечерието на фашизмот“. Така, зад буфонот и фарсата се открива политичкото значење на книгата.
Во 10-тите, Г. Ман дејствуваше и како публицист. Неговите есеи „Волтер - Гете“ (1910), „Дух и акција“ (1910) ја застапуваат општествената активност на литературата, ја потврдуваат идејата за неразделноста на мислата и делувањето, внатрешната поврзаност на реалната уметност и демократијата. Самиот наслов на статијата „Дух и акција“ има програмско значење за Г. Постапувајќи, тој беше еден од ретките германски писатели кои се спротивставија на Првата светска војна што ја започна Германија. Идејата за потребата од комбинирање на културата и демократијата ја формираше основата на неговиот есеј „Зола“ (1915). Контрадикцијата меѓу духот и дејството писателот ја доживува како исконски германска. Не случајно во средината на 30-тите, во дилогијата за Хенри IV, која дијалектички ја разрешува оваа контрадикција, главниот лик ќе биде земен од историјата на Франција.
Г. Ман стекна светска слава со неговиот роман „Лојален субјект“, кој беше завршен пред Првата светска војна. Во 1916 година биле испечатени само десет примероци; Општата германска јавност се запозна со „Лојалниот субјект“ преку изданието од 1918. А во Русија, романот е објавен во 1915 година, преведен од ракописот. Романот „Верниот субјект“, заедно со романите „Сиромашните“ (1917) и „Главата“ (1925), ја формираа трилогијата „Империја“.
Самиот наслов го покажува обемот на општествените генерализации на писателот. Креативната задача што си ја поставил Г. Главниот лик на Лојалниот субјект, Дидрих Геслинг, стана слика-симбол. Ова е социо-психолошки тип формиран од германскиот империјализам, а подоцна стана поддршка на фашизмот. Таквата политичка конкретност го изразува новиот квалитет на реализмот на Г. Ман.
Геслинг не е еден од многуте: тој е самата суштина на лојалноста, нејзината суштина отелотворена во живиот карактер. Романот е структуриран како биографија на херој кој уште од детството ѝ се поклонува на власта - татко, учител, полицаец. На Универзитетот во Берлин, тој се приклучува на студентската корпорација „Новотеутонија“ и несебично се распушта во оваа корпорација, која размислувала и сакала за него. Службата во армијата, од која набрзо успеа да се ослободи, се врати во родниот град, фабриката со која раководеше по смртта на татко му, поволниот брак, борбата со либералниот Бук, водачот на „партијата на народот“, учесник во револуцијата од 1848 година - сите овие слики му се потребни на авторот за уште еднаш да ги нагласи главните непроменливи својства на природата на Геслинг. Тој е духовен роднина на Гнус, но неговото поле на активност е многу пошироко.
Внатрешните својства на една личност, по правило, се нагласени со некои надворешни детали. Но, од надворешните гротескни карактеристики во „Земјата на бреговите од желе“, Г. Како учителот Гнус, Геслинг е роб и деспот. Основата на неговата психологија е шушкање пред моќници на светотова, кое многу паметно знае да го искористи за да ја зацврсти својата позиција. Механиката на интеракцијата помеѓу личноста и околностите непроменливо го окупира Г. Ман.
Приказната за Дидрих Геслинг е, пред сè, фиксација на неговата општествена положба која постојано се менува (истото важи и за многу херои во другите романи на Г. Ман). Писателот не е заинтересиран за доследен опис на животот на херојот, но општествениот став на Геслинг е видлив во секој детал - држење и гест на подреден или владетел, желба да се покаже сила или, напротив, скриен страв.
Г. Ман на читателот му претставува пресек на целото германско општество, сите негови социјални слоеви, од Кајзер Вилхелм II до социјалдемократите, кои не ги изразуваат толку интересите на народот, колку што ги изневеруваат, способни да преговараат поволно. со сопствениците (Наполеон Фишер се крие зад демагошката фразеологија). Еден од откривачките потези на романот е тоа што Г. Ман го прави Геслинг двојник на императорот Вилхелм II. Гослинг слепо го имитира саканиот Кајзер. Излегува дека Геслинг е сличен на Кајзер и по изглед и по суштина. Тие се сродни духови. Во оваа чудна двојност, и двајцата изгледаат како актери кои играат некаква непристојна фарса. Општествениот живот на градот Нециг во самиот роман се нарекува „вулгарен кловн“ и овие зборови го даваат клучот за тоа како самиот Г. Ман го разбрал прикажаното.
Многу брзо Геслинг се претвора во робот кој работи автоматски. Самото општество е исто толку механичко. Во разговорите, во реакциите на она што се случува, стереотипната психологија на меѓузависни и меѓусебно поврзани луѓе. Крајот на романот е симболичен, опишувајќи го отворањето на споменикот на Вилијам I пред голема толпа луѓе.Свечена помпа, помпезни, штракаат говори. Но, ненадејна бура со грмотевици ги одзема сите од плоштадот. Небото се отвори „од хоризонт до хоризонт и со таков бес што сето тоа изгледаше како долгогодишна експлозија“. Геслинг, сквоти во локва, се крие под ораторската платформа.
Во написот „На моите советски читатели“, објавен во Правда на 2 јули 1938 година, Г. го отсликува претходниот етапен развој од типот што тогаш ја постигна моќта“.
Во вториот дел од трилогијата „Империја“, романот „Сиромашните“ (1917), авторот се обидува да ја погледне околната реалност низ очите на работниците. „Сиромашните“ ја означува потрагата по нови, екстрабуржоаски идеали. Геслинг се повлекува во втор план во ова дело, иако романот е посветен на борбата меѓу Балрих и Геслинг, при која работникот повеќе од еднаш го трепери својот снаодлив противник. Навистина, сликата на Балрих не е секогаш доверлива (Г. Ман не ја познаваше добро работната средина), но во целина романот на свој начин ја отсликуваше желбата за активно општествено дејствување карактеристично за масите во последните години од Светска војна.
Во „Сиромашните“ нема детали за маките на работниците, гладот, физичкото страдање, туку моралните маки што ги предизвикува неправдата, нарушувањето на човечкото достоинство, неможноста за вистински човечки живот. Г. Ман се обидува да го прикаже (иако далеку од постигнување на експресивноста на првиот роман од трилогијата) будењето на класната свест, духовниот и моралниот раст на личноста од луѓето кои ги бранат своите права во отворен конфликт. Г. Ман припаѓа на оние мајстори на реализмот од 20 век, чие дело е обележано со акутна политичка пристрасност.
Хајнрих Ман (германски: Heinrich Mann, 1871-1950) е германски прозаист и јавна личност, постар брат на Томас Ман.
Хајнрих Ман е роден на 27 март 1871 година во слободниот ханзеатски град Либек, во трговско семејство патрици. Неговиот татко, Томас Јохан Хајнрих Ман, бил избран за сенатор на Либек за финансии и економија во 1877 година. По Хенри, во семејството се родија уште четири деца - Томас, Јулија, Карла и Виктор.
Нечесните луѓе обично се препуштаат на изградувањето.
Ман Хајнрих
Во 1884 година, Хајнрих патувал во Санкт Петербург.
Во 1889 година завршил гимназија и се преселил во Дрезден, каде извесно време работел во трговијата со книги. Потоа се преселил во Берлин, работел во издавачка куќа и студирал на Универзитетот Фридрих Вилхелм во Берлин.
Од 1893 година, тој постојано патувал во Минхен, каде во тоа време семејството се преселило по смртта на неговиот татко-сенатор.
За време на Вајмарската Република од 1926 година, тој беше академик на одделот за литература на Пруската академија на уметностите, а во 1931 година стана претседател на одделот.
Откако Хитлер дошол на власт во 1933 година, тој емигрирал прво во Прага, а потоа во Франција. Живеел во Париз, Ница, а потоа се преселил во САД преку Шпанија и Португалија.
Од 1940 година, Хајнрих Ман живеел во Лос Анџелес, Калифорнија. Писателот почина на 11 март 1950 година во друг калифорниски град, Санта Моника.
Од 1953 година, Берлинската академија на уметностите ја доделува годишната награда Хајнрих Ман.
Кога срцето почнува да чука, умот молчи.
Ман Хајнрих
Есеи
* Во исто семејство (In einer Familie) (1894)
* Ветената земја (Im Schlaraffenland) (1900)
* Божици или три романси на војвотката од Аси (Die Gottinnen oder die drei Romane der Herzogin von Assy, трилогија) (1903)
* Учител Гнус (професор Unrat oder Das Ende eines Tyrannen) (1905)
* Помеѓу расите (Zwischen den Rassen) 1907 година
* Малиот град (Die kleine Stadt) (1909)
* Сиромашните (Умри Армен) (1917)
* Лојалниот субјект (Der Untertan) (1918)
* Младите години на кралот Хенри IV (Die Jugend des Konigs Henri Quatre) (1935)
* Зрелите години на кралот Хенри IV (Die Vollendung des Konigs Henri Quatre) (1938)
* Лидице (1942)
* Есеи на духот и акцијата (Essays Geist und Tat) (1931)
* Сериозен живот (Ein ernstes Leben) (1932)
Библиографија
* Фриче В., Сатира за германскиот милитаризам, во книгата: Германскиот империјализам во литературата, М., 1916;
* Анисимов И., Хајнрих Ман, во неговата книга: Мајстори на културата, 2. изд., М., 1971;
* Серебров Н.Н., Хајнрих Ман. Есеј за творечкиот пат, М., 1964;
* Знаменскаја Г., Хајнрих Ман, М., 1971;
* Pieck W., Ein unermudlicher Kampfer fur den Fortschritt, „Neues Deutschland“, Б., 1950, 15 Marz, ? 63;
* Abusch A., Uber Heinrich Mann, во неговата книга: Literatur im Zeitalter des Sozialismus, B. - Weimar, 1967;
* Хајнрих Ман 1871-1950, Werk und Leben in Dokumenten und Bildern, B. - Weimar, 1971;
* Херден В., Геистунд Махт. Heinrich Manns Weg an die Seite der Arbeiterklasse, W. Weimar, 1971;
* Зенкер Е., Хајнрих Ман - Библиографија. Werke, B. - Вајмар, 1967 година.
* Питер Штајн: Хајнрих Ман. Штутгарт/Вајмар: Мецлер, 2002 година (Sammlung Metzler; 340), ISBN 3-476-10340-4
* Валтер Делабар/Волтер Фандерс (Хг.): Хајнрих Ман (1871-1950). Вајдлер: Берлин, 2005 година (MEMORIA; 4), ISBN 3-89693-437-6
01 - Зоолошки
Кога презимето „Ман“ се појавува на корицата на книгата, тоа некако обврзува. Ве обврзува да сфатите нешто длабоко, да спроведете темелна анализа на она што го читате и да напишете многу паметен преглед. Веќе помина еден месец во исчекување на просветлувањето, и ништо. Сега ќе треба да пишувам за она што ми остана во главата, инаку можеби нема да остане ништо таму.
Работата е што погрешно пристапив кон оваа книга од самиот почеток. Јас го доживував исклучиво како нејзина емотивна компонента, без да ги мачам моите аналитички и рационални механизми. За да дадам барем малку аналитика, би морал повторно да го прочитам Гнус. Можно е, патем, да го направам ова, но не сега.
Затоа, да се вратиме на емоциите. Најживописниот впечаток што го имав беше дека бев принуден да ја гледам корицата со името на авторот на секои пет страници. Тоа е затоа што постојано имав чувство дека читам нешто од руски класик. Или Чехов, или Достоевски... Сосема излишни луѓе, мали луѓе, луѓе во случај. И сите страдаат, што е интересно. И тие исто така филозофираат. Не, вистина е - каде и да погледнете - некој руски студент, сиромашен и благороден, или кој малку поинаку размислувал за ударите на судбината, Макар Девушкин. Иако е Германец.
Ако веќе зборуваме за студенти и Германци, мора да се каже дека приказната што се раскажува започнува во гимназија. Германски, се разбира. Колку што разбрав, таму учат растечки деца од благороднички семејства (не бесплатно). А еден од предметите на програмата го предава извесен Нус, учител со прекар Гнус. Учениците, генерално, не се особено впечатливи. Млади момци со девојки на ум на различни степени на интелектуален развој и емоционална чувствителност. Нормална ситуација за нивната возраст. Ама Гнус... Работата е што тој е намерно карикиран. Овде треба да има дискусии за исмејување инерција, злоба покриена со побожни намери, порочно општество и слично, но за ова е потребно длабоко да се анализира работата, која, како што веќе реков, не ја направив. Затоа, Гнус го сфаќам буквално. Како ова неверојатна личност- никогаш не знаеш. За мене, пред се, тој е неверојатно несреќен. Во одреден момент, работите испаднаа толку лошо што тој почна да се негира себеси, почна да си мисли дека нема место меѓу богатите, среќни, сакани, успешни. Ова е мисла доволно очајна за да направи човек невротичен. Тој нема поим зошто се случи ова, каде е дефектот и како да се поправи. Сепак, да не се прави ништо е неподносливо, и затоа тој мора да измисли ново јас како одбрана. Проблемот е што, без разлика дали по своја волја или против неа, Гнус мора да стапи во контакт со општеството. За да не се кине ткаенината на илузиите при таквите контакти, Гнус некако мора да добие потврда дека е... почитуван, обдарен со моќ, самодоволен итн. Најпосакуваните гледачи во овој театар на еден човек се студентите на Гнус, но, по ѓаволите, тие имаат и заби. Може да одреди казна или да падне ученик на тест. Но, тоа не може да инспирира ниту трошка почит или да има значајно влијание врз нечиј живот. Тој дури и не може да ги спречи луѓето да го нарекуваат „со тоа име“ зад неговиот грб - Гнус. Секој удар на лажна личност е толку страшна празнина во неговата одбрана од реалноста, таква болка! И тој се одмаздува - со сета софистицираност за која е способна неговата рамна имагинација.
Се води војна. Помеѓу Гнус и неговите ученици. За него ова е смртна битка на неговиот живот. За нив - па, за нив тој е грд - досаден и живее таму каде што се приморани да бидат засега. Тие влегуваат во животот и губат интерес за него. А Гнус останува и ги средува своите богатства - илузии за тоа како наводно му го уништил животот на овој или оној хулиган давајќи лоша оценка.
Сето ова можеше да трае засекогаш, но нешто ја поттикна кулминацијата. Гадни виде љубов. Криејќи се зад борбата за моралниот карактер на своите ученици, Гнус се втурна во битка, надевајќи се дека неотповикливо ќе ја расипе оваа љубов. Секако дека имал болки. Повторно се потсети дека пристапот до таму некаде, до возвишени, искрени чувства, тивко му е блокиран. Тој е толку ситен, но сака да се гледа себеси толку голем! Направен тежок хаос. Уметникот Фролих, глупаво и површно суштество, мавташе на сцената. Заплеткан во сопствените илузии и туѓи мистификации (мислеше дека тоа е недостижниот, достоинствен Ломан фатен во мрежата, несвесно се трудеше да го заземе неговото место...), Гнус заглавува во гротескен тандем, губи една моќ и добива друг, станувајќи речиси Мефистофел. Барем во мојата глава. Невреме во чаша, водата се заматува од тињата што се разбранува од дното, светлината се затемнува за целосно вознемирениот несреќен старец...
Резултатот е дека сите страдаат. Но, Гнус е повеќе од кој било. Се разбира, Ломан горко ги загуби своите илузии. Но, малку е веројатно дека Гнус имал некаква врска со ова. Момчето едноставно порасна и имаше несреќа да размислува за предметот на восхит во релативна близина. Не можеше да се задржи неизвалкана светлечката слика од младоста. Се разбира, фон Ерзум доби страшен удар. Но, повторно, тој едноставно не можеше да најде достоен сад за искрените и едноставни чувства на неговата голема душа. Момчето исто така порасна. Учениците на Гнус поминаа низ фаза, претрпеа загуби, но без ова тие тешко успеаја да пораснат, без оглед на, всушност, Гнус. Гнус... исчезна засекогаш. Одамна е исчезнат. Исчезна на самиот почеток на книгата. Тој, се разбира, е грд и злобен. Но зошто? Кој му нанесе страшни рани, зошто немаше никој во близина да им помогне да ги залечи?
Ова прашање секогаш ме мачи... Како можеш да обвиниш некој што не знае што прави. Еве едно дете - каприциозно и луто. И зошто? И сето тоа затоа што тој немаше велосипед. Во смисла - несакано, потценето. И тој прераснува во лут, очаен возрасен човек. Тој сè уште нема велосипед и нема идеја каде да го земе. Но, тоа е се. Тој е возрасен и веќе е „виновен“. Родителите, наставниците и другите возрасни се одговорни за повредите на детето. И самиот возрасен станува виновен. И повредува други момци. И веќе никому не му е гајле што ова е довчерашното осакатено момче, на кое кога полнолетство воопшто не му дадоа лековит еликсир, туку му дадоа обвинение. Но, како можам да го обвинам кутрото, осакатено момче Нус?
Тажна, тажна книга за изгубен човек, Уште еднашпотсетувајќи ме на досега нерешливото прашање што ме загрижува - кога и зошто неволјата се претвора во вина.
И веднаш по овој цитат, во една статија во весник на најважната тема за сите читатели сега, во едно интервју, може да се каже, авторот одеднаш извикува: „Така е, верувајте ми! Реторичко-политичката љубов кон човештвото е прилично периферен тип на љубов... Станете и вие подобра личност, не бидете толку сурови, не толку нерешливо арогантни, не толку агресивно самоуверени, пред да се преправате дека сте филантроп...“ кому му се обраќа на кого мисли? Можеби никој конкретно, можеби неочекуваната форма на второто лице овде се користи само во генерализирана лична смисла, само како стилска направа? О, не, тогаш, иако внатре во наводници, во форма на цитат, има зборови кои го откриваат првиот адресант на ова барање: „Голем успех можат да постигнат оние кои знаат убаво да кажат: „Го сакам Бога!“ Но, ако во исто време „го мрази својот брат“, тогаш, според Евангелието по Јован, целата негова љубов е само елегантна литература и жртвен чад што не се издига на небото“. Страста остана, но колку е стеснета, во какви, така да се каже, лични и приватни рамки, сега се вклопува нејзиниот објект!
Кога излезе написот „Светски мир? прочитано на глас во присуство на Хајнрих, тој го сфати како писмо за себе и се расплака. Тој ѝ одговори не преку печатено, туку во затворено писмо, чиј преживеан нацрт беше насловен „Обид за помирување“. Томас дознал за солзите на Хенри само четири години подоцна. Размена на писма што се случи во Последни деновиседумнаесеттата година и во првите денови на осумнаесеттата, не доведоа до помирување. Напротив, јазот конечно беше „претворен со зборови“ и на тој начин консолидиран. Еве извадоци од нацртот на Хајнрих, од одговорот на неговиот брат што го добил и од второто писмо, кое Хајнрих, откако го прочитал овој одговор, веднаш го напишал, но не го испратил.
Од нацртот на „Обиди за помирување“, 30 декември 1917 година: „Во моите јавни говори нема збор „јас“ и затоа нема „брат“. Тие се насочени во ширина... и се посветени само на идејата. Љубовта кон човештвото (политички гледано: европска демократија) е, се разбира, љубов кон идејата; но кој е способен за таква великодушност на срцето во широчината, почесто е дарежлив во срцето во тесниот. „Добрината од човекот кон човекот“ бара претставата, за која веднаш по генералната проба му изразив жестоко сочувство за нејзиниот автор Демел... Целото твое дело го гледав со искрена желба да го разберам и почувствувам.. Ако те изненади твојата екстремистичка позиција во војната, тогаш можев да го предвидам. Ова знаење не ме спречи често да ја сакам вашата работа. Во мојот протест, наречен „Зола“, зборував против оние кои, како што видов, скокнаа напред и нанесоа штета. Не само против тебе, туку и против легијата. Наместо легија денес има само неколку очајни; Ти самиот пишуваш тажно, а твојот последен аргумент е, се испоставува, само прекор за братомраза?.. Не постапив од такво чувство...“
На тоа Томас одговори на 3 јануари: „Дека по вистинските француски шилести, измислици, навреди на ова брилијантно дело, чија втора фраза беше нечовечки вишок, сметавте дека е можно, иако „изгледаше безнадежно“, „Барај зближување“, ја докажува сета негрижа на оној што е „дарежлив по широчина на срцето“... Не тогаш страдав и се мачев две години, не се испитував, споредував и потврдував, па дека како одговор на писмо... секој ред е диктиран само од чувството на морална сигурност и доверба во исправноста, да брзаш, липајќи на твоите гради.
Ти не си. Не си во можност да го видиш законот и етичкиот начин на мојот живот затоа што си мој брат. Зошто никој, ниту Хауптман, ниту Демел, кои дури ги пееја пофалбите на германските коњи... не ги земаа предвид нападите од есејот за Зола? Зошто овој есеј беше насочен кон мене со сите негови жестоки полемики? На ова те натера братскиот однос. На истиот Демел, кој по мојата статија во Ноје Рундшау (зборуваме за написот „Мисли за време на војната.“ - С.А.)ми испрати благодарна честитка од рововите, можеш, како близок пријател кој е поканет на генерални проби, да покажеш топло сочувство, а тој може да ти одговори во вид; зашто иако имаш многу различни природи, не си братски и затоа можеш да се разбереш со него. Нека заврши трагедијата на нашето братство.
Болка? Ништо. Постепено станувате потешки и поглупави. На крајот на краиштата, откако Карла се самоуби, а вие ја прекинавте врската со Лула до крајот на животот, разделбата за цел земен период веќе не е ништо ново во нашиот круг. Овој живот не е мое дело. Ми се гади од неа. Мора некако да опстанеме до крај.
Ако на долгиот цитат на овие две писма, што ја доловува кулминацијата на раздорот на браќата, неговата историска и емотивна позадина, не му треба посебна мотивација, бидејќи нашиот херој го примил едното, а другото сам го напишал, тогаш извадоци од неиспратеното на Хенри писмото од 5 јануари 1918 година има потреба од предговор со неколку објаснувачки зборови. На крајот на краиштата, нашиот херој не го прочитал ова писмо и веројатно никогаш не знаел за неговата содржина. Но, ова писмо, колку и да е пристрасно, содржи, прво, во голема мера праведен, според нас, опис на односот меѓу браќата, нивната психолошка анализа и второ, она што е уште поважно, иако по остра форма. но суштински непобитна етичка проценка на однесувањето на писателот кој, кога милиони луѓе умираат во близина, се оградува од политиката и, препуштајќи се на интроспекција, бара некое повисоко добро значење во она што се случува. А извадоци од ова неиспратено писмо ги пренесуваме како коментар на фактите, направени од човек кој на крајот се покажа дека е поблизок до нашиот херој од сите негови истомисленици и пријатели од времето на таа војна.
Се вчитува...
