За подобро да ја разбереме суштината на љубовта, мора да се обидеме да ја разбереме суштината на Бога, бидејќи ... "Бог е љубов".Кога живееме одвоени од Бога, нашите животи се контролирани од похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот. Сè што мислиме дека сакаме не е ништо повеќе од задоволување на потребите на нашето его. Апостол Јован, кој се смета за апостол на љубовта, еден од омилените Господови ученици, потпрен на Неговите гради, пишува: „Не сакајте го светот, ниту она што е во светот: кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот во него. Зашто сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку од овој свет“.Без средба со Бога, ние сме водени од љубовта кон еросот, желбата на телото, животинските инстинкти и задоволувањето на себичните и сексуалните потреби на душата и телото. Може да се нарече најниско нивотелесна љубов. Во овие рамки се трудиме да ја реализираме нашата суштина и потребата да сакаме и да бидеме сакани. Но, откако ја задоволивме само телесната желба, добивајќи задоволство само на ниво на потребите на телото, а делумно на душата, доаѓа разочарување, малодушност, па дури и омраза кон предметот на нашата желба, затоа што... Ова не е начинот на кој Бог има намера да ја реализира и прими оваа голема понуда движечка сила, помагајќи ни да живееме, да бидеме суштината на нашата природа и смислата на животот во исто време. Сексуални односине биле наменети од Бога како цел сама по себе, туку да ја исполнат Божјата заповед, напишана во 1-та книга од Библијата „Битие“: „Бидете плодни и множете се“.
Од примерот на животот на Исус Христос гледаме дека Тој го поминал својот земен животво девственоста, покажувајќи со својот пример дека обновената, духовно преродената личност има туѓ начин на живот во задоволувањето на телесните страсти, човечките страсти. Само преку нашето духовно обновување и повторно раѓање, кое се случува преку нашето срце и дух, можеме да почнеме да ги разбираме границите вистинска љубов. „... Љубовта Божја се излеа во нашите срца преку Светиот Дух кој ни е даден.Развивајќи го нашиот однос со Бог преку молитва, читајќи го Словото, Бог нè носи на друго ниво на љубовен однос. Нашиот дух, обновен од Бога, почнува да го посакува спротивното од телесните желби, највисокото, небесното, затоа што Бог сака да не научи правилно да се сакаме себеси, а потоа да развиеме односи на љубов со ближните.
На мој начин историско потеклоСпоред Библијата, сите ние сме роднини по крв и месо, бидејќи сите сме родени од исто тело. Нашите први предци, од кои потекнуваат сите народи и племиња, биле Адам и Ева. Чарлс Дарвин се покаја за својата теорија за еволуцијата на мајмуните на крајот од својот живот, а новите науки што се појавија, како биогенетиката и други, исто така ја потврдија целата нејзина недоследност. Гревот и бунтот на луѓето против Бога, желбата за слобода, напротив, ги поробувале животите на луѓето со сите последователни последици. Наместо животот на слободата и љубовта што Бог го планирал за човештвото, самите луѓе влегле во ропство на гревот, желбите на сопственото тело, отфрлајќи го водството и приоритетот на Бога кој на луѓето им дал љубов, слобода и моќ. Наместо љубовен однос, кој е суштината на сите, ние станавме непријатели на Бога и едни на други. Непријателството е вродено во грешниот човек, но по природата што Бог ја постави во нас, ние сме создадени да сакаме. Излегува дека секој од нас ја има следната ситуација во животот без Бог. „Зашто знам дека ништо добро не живее во мене, односно во моето тело; затоа што желбата е добра(љубов) Го имам во себе, но не наоѓам да го направам тоа. Не го правам доброто што го сакам, туку го правам злото што не го сакам. Бидејќи според на внатрешниот човекНаоѓам задоволство во Божјиот закон; но во моите членови гледам друг закон, кој војува против законот на мојот ум и ме прави заробен на законот на гревот што е во моите членови. Јас сум сиромав човек“пишува Апостол Павле. Колку оваа состојба е позната на секој од нас. Колку пати решивме да се подобриме, сакавме да започнеме нов живот, да ги сакаш семејството и пријателите, но во реалноста се покажа дека тие предизвикуваат повеќе болка, донеле горчина и тага отколку љубов. „Не разбирам што правам: затоа што не го правам она што го сакам, туку она што го мразам, го правам“:Врескам, се нервирам, зборувам грубо, се карам, изневерувам итн. Законите на гревот се закони на непријателство, ропство и во самиот човек и надвор од него. Наместо законот на љубовта, ние сме во непријателство во себе, во семејството, во државата. Ова непријателство се манифестира во сите структури на општеството. Милиони долари денес се трошат во различни земји за производство на оружје и непријателство. Како резултат на тоа, незадоволството од главната потреба на личноста за љубов доведува до негово уништување: депресија, пристап до деструктивни дејства, асоцијално однесување - извршување на злосторства, алкохолизам и зависност од дрога, сексуална воздржаност, самоубиство - самоубиство.
Добриот Бог, кој е љубов, гледајќи го погубното дејство на гревот, неможноста поради него да ја оствариме Неговата природа во нас, го испрати Својот Син, Исус Христос, да го уништи гревот, сето зло, да го уништи ѕидот на непријателството во нас, меѓу нас и Бога, меѓу сите луѓе. „Зашто ние сме Неговото дело, создадени во Христа Исуса за да правиме добри дела, кои Бог однапред ги подготви за нас да одиме“.Бог го сакаше овој свет, затоа дозволи да се пролее крвта на Неговиот Син, да се распне на крстот, за секој од нас да се прероди во нов живот, да се победи гревот, да дојде мир, радост и љубов. животот на секој човек. Исус Христос го зеде нашиот грев, секој човек на земјата, и Самиот, со Своето тело, станувајќи ни овој грев, го прикова на крстот. Сега сите луѓе, во Христа Исуса, станаа блиску до Крвта Христова. Зашто Тој е нашиот мир, кој ги направи едно и ја уништи преградата во средината, укинувајќи ја во Своето Тело.Откако дојдовме кај Него, веќе сме еден со друг не странци и не странци, туку сограѓани со светиите и членовите на Божјиот дом.
Има само еден начин да се најде хармонија со Бога, внатрешен светсо себе и мирен соживот со другите луѓе. Овој пат е Исус Христос. Преку Него излегуваме од ропството, добиваме вистинската суштина, слобода, да го спознаеме Бога и Неговата љубов кон нас. Само преку Него во нашите животи влегуваат јасноста, целта и смислата, а непријателството, кавгата и суетата исчезнуваат. Божјата љубов никогаш не пропаѓа. Бог и сега, како и пред 2 илјади години, го чека доаѓањето на секој грешник за да го прифати во своите прегратки, да му прости, да го измие преку крвта на својот Син и да му даде ново име. Доаѓајќи кај Него, ние стануваме поранешни грешници, спасени со благодатта Божја, праведници и светци,благодарение на Неговата постојана милост и љубов.
Преку молитвата за покајание, сега прими го во твојот живот дарот на Неговата непрестајна милост и љубов: „Оче небесен, јас се препознавам себеси како грешник кој живеел според моите похоти и страсти, барајќи само задоволство од телото и телото, мојата себичност. . Прости ми, со сето срце се каам за сите мои гревови. Ти благодарам за твојот Син Исус Христос, кој ги плати сите мои гревови и ме оправда пред Тебе. Свети Духу, влези во моето срце, научи ме отсега да живеам според волјата Божја, да размислувам и да го барам високото, а не ниското. Ти благодарам, Татко, Сине и Светиот Дух. Амин“.
„Љубовта е долготрпелива, љубезна е, љубовта не завидува, љубовта не се фали, не се гордее, не постапува грубо, не го бара своето, не се нервира, не мисли зло, не се радува на неправедноста. , но се радува со вистината; покрива сè, верува во сè, се надева на сè, сè трпи. Љубовта никогаш не пропаѓа“ (1. Кор. 13:4-8).
Кога го прочитав овој пасус во Апостолот, веднаш се сеќавам на една личност...
Моите соученици, со кои ги поминав годините на студирање, веројатно сè уште се сеќаваат на нашата Марина Степановна. Стар библиотекар со „страшно лош“ карактер, како што го сметаа сите должници... Приближувајќи се до вратите на библиотеката, дури и неверници се прекрстија - ни предаваа и викаат, невнимателни читатели, како громови, одлетаа од од третиот кат до првиот. Згора на тоа, нејзиното сеќавање честопати свиреше сурова шега со неа - овој крик честопати не се излеваше врз личноста за која беше наменет.
Сите ја избегнуваа нашата библиотека по можност, а на први април навредените студенти „се обидоа“ најдобро што можеа - на вратите на библиотеката секогаш имаше знак земен од контролната соба - „Не влегувај! Ќе убие!
И тогаш еден ден имав шанса да ја сретнам во автобус. Да бидам искрен, долго се криев... Но сепак морав да се поздравам...
Тоа беше 22 јуни, пред многу години. И тогаш започна разговорот. И научив многу...
Овој човек целосно ми се отвори неочекувана страна. Научив дека еднаш многу одамна, токму на денешен ден, 21 јуни 1941 година, многу млад прекрасна девојкаМарина, која штотуку завршила училиште, се омажила. Седеше на истото биро со сопругот, саканата Петенка, речиси од прво одделение.
„Бевме само пријатели. Но, тие секогаш се сакале...
Никогаш не си дозволивме ништо дополнително, како што сега е вообичаено кај младите. Првиот пат кога се бакнавме беше на свадба... И бевме пресреќни! Целиот живот ни лежеше пред нас!... А утре војна... Како во филмовите... Веднаш по свадбата, утредента, веднаш по свадбата, Петенка ја однесоа на фронт. И убиваа... Во првата битка...“
Има солзи во очите и болка во очите. Болката е жива човечка душа. Болка која беше пригушена, но не излечена од времето... Пред мене стоеше старица, но нејзините очи беа очи на осумнаесетгодишно девојче, на моја возраст, кое го загуби саканиот сопруг веднаш по свадбата. ...
– Дали подоцна се омаживте? – Се обидувам некако да и го одвлечам вниманието, да сменам брзини. За мене е толку неподносливо да гледам туѓа болка...
- Оженет? Но, јас сум веќе оженет, душо. Оженет со Петенка...
Тоа што го нема не значи дека треба да заборавам на него и да гледам во другите...
Живеев долг живот, а никогаш не сум сретнал некој што би можел да го замени мојот сопруг... Јас сум негова жена, а тој е мојот сопруг. И ова е засекогаш, душо...
- „Љубовта никогаш не завршува!“. Со одминувањето на оние што ги сакаме, таа само станува посилна и ги покрива сите околу нас. Нашите деца ги нема, но тие се со нас, и ние мора да живееме заради нив - уживајте во сонцето, јоргованите, одете на концерти и изложби. Ние мора да го живееме овој живот за нив - вака го започна своето обраќање шефицата на фондацијата Вера, Нјута Федермесер.
Во зградата на Новиот оперски театар има многу луѓе и... многу тивко. Само децата трчаат наоколу, прават врева и се смеат, а нивните починати браќа и сестри од фотографиите на трибините со насмевка одговараат на оваа смеа. Овие фотографии се внимателно залепени од молчи родители - бремени плаче девојка, младо семејство со доенче, постар пар...
Две високи, белокоси жени - едната постара, другата помлада - стојат долго време, се гушкаат една со друга на штандот, премрзнати и не забележуваат никого наоколу. Таткото ја залепи фотографијата и нежно поминува со раката преку лицето на синот.
„Жив“, шепоти некој до мене. Жив! Затоа што „нема разделба. Има огромна средба“ - овие зборови на Бродски станаа мотото денесво спомен на починатите деца.
Свечениот дел беше отворен со концерт. Сите родители беа повикани во салата, каде на сцената ги чекаше камерниот оркестар на Михаил Рахлевски, за што, како што рече режисерот, добротворна фондација„Вера“ од Нјута Федермесер, „голема чест е да се игра денес за родителите во спомен на нивните починати деца“.
Кога првите акорди од третата свита на Бах паднаа во салата, дури и мажите не можеа да ги задржат солзите, а младиот татко во следниот ред едногодишно детеПоцврсто го прегрна својот син во рацете, криејќи го лицето. Чајковски, Шнитке, Пјацола, Штраус... Среде концертот, оркестарот замолкна, а во целосна тишина на огромниот екран почнаа да се појавуваат имињата на децата - бескраен список од речиси четиристотини имиња.
Нјута Федермесер рече дека кога Фондацијата Вера почнала да одржува такви состаноци, таа често се прашувала зошто е потребен таков ден за сеќавање, зошто родителите треба повторно и повторно да ја поднесуваат оваа болка.
– И вашите писма станаа одговор на овие прашања. Пишувате дека овој ден е важен за вас, бидејќи би сакале да им бидете корисни на другите родители, сега, по загубата на вашето дете, имате сила да го направите ова. Доаѓате не да ја преживеете болката, туку да им помогнете на другите, за заедно да научиме повторно да копнееме и да се радуваме. Вие не само што сте најмногу повредени родители, туку и најмногу спасувачи.
Животот продолжува - поостри, посветли, понекогаш поболни - и само вие можете целосно да го доживеете животот.
Тоа го истакна и актерката и ко-основач на фондацијата Gift of Life Чулпан Хаматова главната целтакви состаноци - чувство на универзално единство:
– Многу е важно да не сте сами, сами со вашата тага. Многупати се обидов да замислам што ќе ми се случи ако таква тага се случи во мојот живот, но не можев.
Еднаш добив повреда на грбот, која периодично се влошува, а потоа не можам да сторам ништо поради болката, само легнам и не се движам. И еден ден си помислив: што ако овој пат засекогаш се разболам, што ако не станам? И тогаш сфатив дека само пријателите кои се секогаш тука ми даваат надеж. Единственото нешто што ми помага е помислата дека нема да бидам сам.
И тогаш родителите почнаа да стануваат на сцената и да споделуваат спомени од своите деца:
Околу една и пол годишната Лиза Галактионова, која почина на Велигден, а нејзината мајка, слаба како девојче, плачејќи, рече дека е среќна, бидејќи сега нивното семејство има Ангел чувар на рајот.
– Кога ја дознав дијагнозата на Лизочка – спинална мускулна атрофија, мислев дека никогаш нема да можам да бидам среќна како порано, до крај. И сега можам да кажам дека среќата на нашето семејство сега е уште поцелосна. Децата се нашиот клуч за вратата на Царството Небесно; преку нивните молитви и страдања, ние ќе бидеме заедно. И на погребната служба на Лизочка, исто така, немаше тага, туку само зборови за победата над смртта:
Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта и им дава живот на оние во гробовите!
За Лера Бодрова, која на четиринаесет години се разболела од рак и шест години се борела со смртта. Нејзината мајка се присетила како нејзината ќерка не си дозволувала да плаче кога крвните садови пукнале од бескрајни хемикалии, бидејќи наоколу имало деца помали од неа. Или како таа, откако добила многу пари за својата работа на хуманитарна аукција, не ги потрошила на себе, туку на плаќање за други деца да подлежат на трансплантација на коскена срцевина.
И како, три дена пред смртта на Лера, птица полета во нејзината соба и пееше до четири часот наутро, кога Лера почина.
За малиот Тимур, кој бараше од Фондацијата да му подаруваат подароци секој ден. Кога го прашале зошто му требаат толку играчки, тој одговорил дека не му останува уште многу време за живот и дека сака да има време да собере играчки за момчето кое живее во соседна куќа со пијани родители.
И за многу, многу други деца кои со своето страдање и својата храброст го променија светот околу себе.
Сеќавањата на денешниот Меморијален ден честопати беа испреплетени и надополнети со спомени од минатата година и тоа на прекрасни начини.
Така, таткото на Дани, Александар, кој минатата година низ солзи ја сподели својата радост - тој и неговата сопруга чекаат дете! – денес се качи на сцената со сопругата и веселото девојче кое скока во прашка во прегратките на нејзината мајка.
– Зедовме сила од љубовта еден кон друг и од љубовта кон луѓето околу нас. Ги апсорбиравме овие сили и сега сакаме да ги споделиме со вас. Исто така, бараме од вас да ја дадете својата сила на другите. Среќата е како здив на ветрот, може да исчезне во секој момент, затоа треба да живеете за другите и да им помагате на оние на кои им е потребна помош.
И Елена, мајката на Леша, која почина минатата година во пресрет на неговиот 17-ти роденден, рече дека го напишала името на нејзиниот син на балонот пред да го пушти балонот на небото:
„И четири дена подоцна Леша ме сонуваше и рече: „Мамо, ти благодарам за подарокот! Запомнете, кај Бога сите се живи, а нашите деца се секогаш со нас!
И на улица, стотици белци повторно беа поделени на родителите балони. Дул силен ветер, топките брзаа кон небото. И, без да ја чекаат општата команда, некои родители беа принудени да го пуштат бестежинското јаже со топката од рацете за да го пуштат да одлета.
Љубовта никогаш не завршува
Љубовта е трпелива и љубезна, љубовта не завидува,
љубовта не се возвишува, не се гордее, не постапува безобразно,
не го бара своето, не се нервира, не мисли зло,
не се радува на невистина, туку се радува на вистината;
покрива сè, верува во се, се надева на сè, трпи сè.
Љубовта никогаш не завршува…
— 1. Коринтјаните 13:4-8
Ова е последното поглавје во нашата студија за 1. Коринтјаните 13:4-8, каде Павле го опишува однесувањето и ставот на Божјиот љубовен агапе. Тој ја завршува својата приказна за љубовта агапе со моќната изјава: „Љубовта никогаш не пропаѓа“.
Старогрчкиот збор пипто - „да престане“ значи падне од високо место . ВО во ретки случаиопишува воин кој загинал во битка. Зборот пипто често се користи за да значи колапс, колапс, разочарување.Во стих 8, Павле го употребил овој збор за да утврди непроменлива вистина: љубовта никогаш не разочарува или пропаѓа.
Не е тајна дека луѓето често се изневеруваат едни со други. Сигурен сум дека сте биле изневерени во одреден момент. И да бидам целосно искрен, веројатно не ги исполнивте ничии очекувања. Но, Божјата агапе љубов никогаш не разочарува, никогаш не пропаѓа. Секогаш можете да се потпрете на неа, секогаш можете да и верувате.
Личноста која ја почитувате може да ја изгуби својата позиција во општеството, а тоа ќе ви биде тешко. Нешто лошо може да му се случи на вашиот пријател и повторно ќе ве повреди. Но, можете да бидете сигурни дека Божјата агапе љубов никогаш нема да ве разочара. Оваа љубов е постојана, непроменлива, сигурна. Секогаш можете да се потпрете на оваа љубов, можете да и верувате. Бог сака да научите да покажувате љубов кон луѓето, па затоа Светиот Дух го поттикнал апостол Павле да ги напише овие зборови во 1. Коринтјаните 13:4-8. Овие стихови се како огледало во кое мора редовно да гледаме за да видиме колку добро ја покажуваме Божјата љубов кон другите.
Ги собрав сите зборови, фрази и изрази што ги научивме во овие поглавја и ги составив во еден единствен текст. Прочитајте го полека, а потоа запрашајте се: „Дали го поминав љубовниот тест на агапе? Или сè уште треба да научам да покажувам таква љубов кон луѓето?
Засилен превод на 1 Коринтјаните 13:4-8:
„Љубовта е трпелива и жестока кон другите, има трпение колку што е потребно;
Љубовта не бара внимание само на себе, напротив, таа е насочена кон потребите на другите и е подготвена да им го даде она што им треба;
Љубовта не е амбициозна, не егоцентрична, не е толку самобендисана што нема време да размислува за желбите и потребите на другите;
Љубовта не зборува само за себе цело време, постојано преувеличувајќи ја и разубавувајќи ја вистината за да изгледа позначајно во очите на другите;
Љубовта не се гордее, не се фали, не се однесува арогантно, арогантно, арогантно;
Љубовта не е груба или безобразна, не е невнимателна или непромислена, не се однесува со луѓето на таков начин што би можело да се нарече нетактично;
Љубовта не манипулира, не плете интриги и не измислува лукави начини да ја прикаже ситуацијата во светло за себе поволно;
Љубовта не започнува конфликт и не кажува зборови толку остри и каустични што предизвикуваат агресивна реакција;
Љубовта не води сметкасите грешки и неправедни дела;
Љубовта не се радува кога ќе види дека некого се однесувале неправедно, се радува, триумфира и се радува на вистината;
Љубовта ги штити, штити, покрива и ги чува луѓето да не бидат изложени;
Љубовта со сета своја сила верува во најдоброто во секоја ситуација;
Љубовта секогаш се надева на најдоброто кај другите и на најдоброто за другите и со нетрпение очекува да се реализира ова;
Љубовта никогаш не заминува, никогаш не се откажува и никогаш не се откажува;
Љубовта никогаш не разочарува или пропаѓа“.
Значи, кој ќе биде вашиот одговор на моите прашања? Дали ги третирате луѓето со агапе љубов? се трудиш да постигнеш највисоко нивољубов што Бог ја очекува од тебе? Дали ги третирате другите со Божјата љубов? Или сепак треба да растете и да се менувате за ова?
Ве замолувам: молете се, разговарајте со Бога на оваа тема. Како ги третирате луѓето, колку ги сакате и колку реагирате кон нив е многу, многу важно. Затоа, вреди да дојдете во Божјо присуство и да го замолите да ви покаже кон кого и каде ви недостига љубов.
Денес проектот „ Отворете ја библиотеката“ и продавницата „Претплатни изданија“ ја издаваат книгата „Дијалози со Сокуров“. Тоа вклучуваше разговори меѓу режисерот Александар Сокуров и познати писатели, новинари и јавни личности. Меѓу соговорниците на Сокуров во книгата се и Људмила Улицкаја, Светлана Алексиевич, Кирил Серебреников.
КАТЕРИНА ГОРДЕЕВА:
Ова е дијалог за соодветна грижа и ќе зборуваме за сè што е вклучено во овој концепт. " Соодветна грижа„во секоја смисла на зборот.
Еве многу драги соговорници за моето срце, многу важни за мене. И се надевам дека ова ќе биде значаен разговор, кој, можеби, ќе му помогне на секој од нас да го живее овој живот поинаку. Ќе ти кажам многу кратка приказна. Кога бев мал, ниту со баба ми, ниту со дедо ми, така се случи, не можев да се збогувам. Моите родители се грижеа за мене. И дознав за смртта на мојот дедо неколку месеци подоцна. И во ретроспектива, премотувајќи ги настаните од тоа лето и таа пролет, разбрав кога и како умре мојот дедо. Не ме поканија да се збогувам со баба ми затоа што се плашеа дека баба ми ќе се исплаши кога ќе сфати дека умира. И секогаш кога имаше разговор за баба и дедо во присуство на мајка ми, мајка ми плачеше. Ужасно се плашев од смртта, и кога бев мал, и кога бев постар, и кога бев уште постар, понекогаш се будев - мислам дека сите го знаат ова - во ладна пот и ужас: „Сега, светот ќе биди, но јас повеќе нема да бидам во него“.
Кога имав деца, почнав да разговарам со нив. Со многу мали и постари и постари. И секогаш кога некој ќе умре, јас им кажував за тоа, дури и ако се работи за мали деца со кои се дружев, и, како што се случи, за кои знаеја.
Потоа почнаа да ги прашуваат моите родители кога дојдоа да не посетат. „Дали мајка ти умре? - ја прашаа мајка ми за баба ми. „Да, таа почина“. И првите шест или седум, можеби и повеќе, откако мама плачеше.
Децата растат и ги повторуваат овие прашања. И сега мајка ми може без солзи да зборува за нејзината мајка. И тој може да зборува за својот татко. Извинете за толку долг вовед. Но, ми се чини дека ова е многу важен проблем, некаков праг што не можеме да го поминеме. Зошто во нашата култура, во нашата традиција - а можеби тоа не е само наша особеност, и вака е насекаде - генерално не е вообичаено да се зборува за смртта и гласно да се каже пред живите дека некој умрел ? Зошто децата не се поканети на погреби и дали е тоа правилно?
АЛЕКСАНДАР СОКУРОВ:
Веројатно е тешко да се зборува за неизбежното. Целиот наш живот го градиме на надеж. Се надеваме, се надеваме... И тешко е човек да каже дека постои одредена точка каде сите овие надежи ќе се претворат во ништо. Видовме како се третираат војниците во војна, како умираат војници, како умираат луѓето, како луѓето се убиваат едни со други. Во принцип, нема многу морална вредност во животот. Освен ако не собереме некои напори во себе за ова. Луѓето се навикнати на смрт, луѓето се навикнати на тоа дека човек може да биде убиен и тие се навикнати на фактот дека е лесно да се убие. Војниците со гадење гледаат во лежечкиот мртов војник. Телото мириса лошо, особено телото на војникот.
Александар СокуровФото: Ана ГруздеваВо некои религиозни текстови - или на начинот на кој луѓето ги разбираат - има директни повици за работа со личност од туѓа вера, и тоа не е грев. Тешко ни е и да зборуваме за ова бидејќи тогаш веројатно треба директно да си кажеме: во самата идеја на животот лежи првобитната агресија, оригиналниот апсурд. И ако во главите на некои луѓе кои се обединети во цивилизациски прстени, има некакви граници, тогаш остатокот од живиот свет живее според принципот - „убиј и голтај, јадеш и подобро е да си жив“. Ниту едно животно не пролева ниту една солза кога јаде дете или слично. И ова е, можеби, многу тежок и голем проблем. Фактот на смртта, фактот на смртноста - тој е вграден, од една страна, во инерцијата на животот, а од друга страна, во законот што постои во природата. Сите живи суштества, за жал, постојат со борба, а тој што преживува е тој што се покажува како најбездушен и најсуров. Веројатно затоа ни е тешко да зборуваме за тоа.
Во Русија, исто така, е тешко да се зборува за ова, бидејќи православието постојано не убедува дека постојат институции на животот, некои други нивоа и други слоеви на животот. Постои можност во текот на животот да добие уживање, во текот на животот да добие некаква можност и исправна и да биде сигурен дека некогаш на друго место нешто ќе се случи. А фактот што сме уверени во тоа ја прави нашата човечка ситуација уште посложена, уште потешка: ние секогаш сме на оваа неутрална територија. Секоја личност живее во исчекување да дојде до него ова гнасно суштество - сега, утре, денес, ноќе? За дваесет, триесет, четириесет години? Никој не го знае ова.
И нешто последно. Тешко ни е да зборуваме за ова, не сакаме да зборуваме за тоа, бидејќи повеќето луѓе одат во друг свет во агонија и свесни за неизбежноста на крајот што се приближува, а никој не знае како изгледа. Нема опис, никој не се врати од таму. И човек се раѓа сам, а исто така заминува сам. Ова е нешто што емоционално создава големи тешкотии за нас живите.
Во православието, по смртта, човекот се погребува на третиот ден. Во муслиманскиот свет тие дејствуваат поодлучно и, според мое мислење, пољубезно - на денот на смртта на една личност, тој мора да се даде на земјата. А оние што остануваат да живеат остануваат да живеат без ужасните спомени од два-три дена постоење покрај телото што веќе се распаѓа.
Поради противречностите што не опкружуваат, тешко ни е да зборуваме и размислуваме за смртта. А веројатно и поради безнадежноста на оваа постапка. Многу ни е тешко да најдеме некаква стабилност во размислувањето за смртта, да најдеме некакво засолниште, да најдеме некаков излез. Патот е долг, а никој не знае каде завршува. А смртта мириса одвратно. Луѓето се понижени од фактот дека смртта има и одвратен, ужасен мирис. А природата ни покажува дека ова прекрасно, единствено, интелигентно, брилијантно месо е вакво.
Многу ни е тешко да најдеме некаква стабилност во размислувањето за смртта, да најдеме засолниште, некој вид излез
Ми се чини дека уметноста не најде излез од овие противречности. Се обидува, но не може да го најде. Можеби има само еден излез - креирајте слики убави жени. Ова е сè што уметниците беа способни пред фактот за конечноста на животот и овој ужасен крај, ужасна грешка на природата - не дека сме смртни, туку дека знаеме дека сме смртни. Нашиот добар Господ направи толку добро дело - не извести дека сме смртни. Ова е стапица.
Можеби во руската култура ова е толку сложен, тежок проблем. ВО европските земји, В азиски земји, В арапски земји- се случува малку полесно, побрзо. Но, сепак треба да ја бакнеме мртвата личност, знаеш?
Ми се чини дека ова е сè уште сложено наследство на фактот дека православието беше укината на прилично долг период и ништо друго не беше дадено за возврат. А во комунистичката доктрина нема ништо за задгробниот животне беше кажано. Затоа, ми се чини дека стана тројно страшно.
Нјута Федермесер:
Ти всушност ми ја сфати поентата. Во принцип, веројатно нема да кажам ништо ново и дефинитивно нема да кажам ништо сопствено, бидејќи сè што мислам на оваа тема е она што беше вложено во мене од мојата прекрасна, прекрасна, љубовна мајкаВера Василиевна Милионшчикова и, веројатно, јас сум таков зомби говорник: ги пренесувам нејзините мисли.
Таа секогаш велеше дека палијативната нега, хосписот, смртта и умирањето се табу теми за нас, бидејќи сите сме пораснале во Советскиот Сојуз. Бидејќи советски Сојуз- ова е победничка медицина, ова е победничко сè: балет, простор. И никој не умре. Пациентите кои се сметаа за неизлечиви беа отпуштени дома со многу погрешна, скромна формулација во медицинската историја: „Ослободени за да продолжат со лекувањето во местото на живеење“. И патем, ова сè уште пишува: „Со подобрување на состојбата“, „Во стабилна состојба“ или „За симптоматски третман" Докторите никогаш не ги воделе овие разговори.
Нјута ФедермесерФото: Ана Груздева
Една од неодамнешните приказни: жена дошла во хосписот, во нејзините документи пишувало дека е префрлена во хосписот за дијагноза и пропишување успешно лекување. Токму затоа е префрлен во хоспис...
Разбирам колку е страшно да се разговара со лекарите за ова. Но, ова е една од ретките работи со кои внатрешно не се согласувам со мајка ми: ова не е само остаток од советската ера, тоа е едноставно нашата човечка особеност.
Неодамна наидов на парче од Ана Каренина, напишано, генерално, донекаде во предсоветско време. И ова не е остаток од советско време (овој страв), ова е апсолутна норма, бидејќи смртта нè дели од нашите најблиски и најомилени луѓе. Никој од нас не знае ништо за неа и не можеме да не се плашиме од неа - таа е одвратна, понижувачка, сурова.
Кога ја прочитав Ана Каренина за прв пат, воопшто не се сетив на овој дел. Сега тој стана апсолутно неверојатен за мене.
„Левин не можеше мирно да гледа во својот брат, не можеше да биде природен и смирен во негово присуство. Кога влегол кај пациентот, очите и вниманието му биле несвесно заматени, а тој не ги видел или разбрал деталите за ситуацијата на неговиот брат. Ја слушнал страшната миризба, ја видел нечистотијата, нередот и болната ситуација и стенкањето и почувствувал дека не може да се помогне. Не му падна ни на памет да помисли да ги открие сите детали за состојбата на пациентот, да размисли како ова тело лежело таму, под ќебето, како, свиткувајќи, се поставени овие изнемоштени нозе, грбови, грб и дали е можно да се положат некако подобри, да се направи барем нешто за да биде барем не подобро, но помалку лошо. Неговиот ’рбет се разлеа додека почна да размислува за сите овие детали. Тој несомнено бил убеден дека ништо не може да се направи ниту за да се продолжи животот ниту да се ублажат страдањата. Но, на свеста дека ја препознава секоја помош како невозможна му се слоши и го иритираше. И затоа му беше уште потешко на Левин“. Го прочитав и мислев дека Толстој веројатно ја измислил палијативната нега.
Работам во хоспис нешто повеќе од дваесет години, работев како уредник, медицинска сестра, волонтер, во болница, во теренска служба, односно одев во домовите на луѓето. Пред неколку години, заедно со неверојатна личностСо Лида Монијава почнавме да го создаваме првиот конак за деца во Москва. Ова е многу среќно место, колку и да ви изгледа чудно. Неверојатно среќни, полни со живот, исполнети со љубов, бидејќи луѓето многу се сакаат пред раскинување, повеќе отколку кога знаат дека имаат многу време пред нив.
Фото: Ана Груздева
Во детскиот хоспис решивме да се обидеме да го следиме примерот западното општество, каде поради некоја причина - не знам зошто - зборуваат за овие теми поедноставно. Решивме да одржиме Спомен-денови за родителите. Еднаш годишно, во мај, кога сè уште е многу свежи билкии кога беше невозможно да се размислува за ништо друго освен за живот и будење, почнавме да ги собираме во разни прекрасни московски театарски сали родителите на децата кои беа оставени под грижа на детскиот хоспис. И се случи да имам шанса да бидам домаќин на овие вечери... Веќе беа четири. Првиот беше апсолутен неуспех. Ужасно се плашев и правев многу грешки, а веројатно навредив многу родители. Вториот пат беше најтежок, бидејќи се сетив на првиот неуспех и едноставно се плашев да зборувам. Приближно исто толку луѓе што седат денес овде во салата, 250-300 луѓе, од кои секој почина по едно дете. И треба да им кажете нешто од сцената. И поради некоја причина сите дојдоа. Сите доаѓаат од година во година. За што? Зошто доаѓаат да се вклучат во овој мазохизам? Меѓу нив има див број луѓе со мали деца и новороденчиња. Меѓу нив има многу трудници. Меѓу нив има и многу мајки со болни деца, кои, откако ги загубија своите, почнаа да ги носат болните деца во сиропиталишта.
Има живот во овие луѓе кои седат во салата во мајските денови колку и во мајските денови надвор од прозорецот. Повеќе отколку кај нас кои не го поминале ова тешко искуство.
И тогаш ми дојде на ум една формула, неверојатна формула која помага да се зборува за тоа и помага... Нема да кажам „помири се со тоа“, ми се чини дека не можеш да се помириш со тоа, но помага некако да се подготвиш за тоа. Многу е важно да се подготвите за ова. Оваа формула е многу едноставна: смртта е одвратна, вистина е, но љубовта никогаш не престанува. Ова е апостол Павле: „Љубовта никогаш не пропаѓа“. Луѓето заминуваат, а нашите чувства често стануваат многу посилни и посилни после тоа и остануваат со години.
КИЛОГРАМ.:
Александар Николаевич, го запознавте Виктор Зорза, кој прв дојде во Санкт Петербург. Тој не отиде во Москва, туку во Санкт Петербург. И таму бевте вие, Лихачев и Гранин, ако не се лажам. И ова беше доцните 1980-ти. За каков хоспис, за каква добротворна организација тогаш можевме да зборуваме?.. Но, тоа беше за поддршка на сестрите на милосрдието, ако не се лажам. За што воопшто би можеле да зборуваме во ситуација кога вчера заврши војната во Авганистан, и човечки животне чини ништо, но човечка смрткако да не постои? Како тогаш го слушнавте, како го формулиравте? И зошто тогаш најдобрите луѓе на Санкт Петербург ја прифатија оваа идеја?
Ако не се лажам, ова беше во 1989 година. Телефонски повик. Човекот зборуваше со акцент. Виктор Зорза останува во моето сеќавање како човек кој добро и длабоко го разбира рускиот јазик.
Тој побара средба, што многу ме изненади. Дојде со книга што ми ја подари: „Патот до смртта. Живеј до крај“. Станува збор за смртта на неговата ќерка, која живеела дваесет и пет години на овој свет и починала од рак. И, како што рече, кога умирала, му оставила аманет нему и на неговата сопруга да ги шират овие неверојатни болници, кои се нарекувале „хосписи“ (а таа умирала во Лондон), колку што е можно подалеку. Ја прочитав оваа книга за една ноќ и беше едно од најтешките читања во мојот живот. Потоа наидов на различни книги различни луѓекој го опиша овој проблем. И морам да кажам дека секогаш го читав ова со голема тешкотија.
Публика на отворени дијалозиФото: Ана Груздева
Мислам дека дојде во Русија бидејќи тоа беше време кога луѓето во Русија имаа многу врска со нашата земја. различни земјимир. Најдобрите луѓеверуваше во Русија, веруваше во Русите, веруваше во Руската заедница, во рускиот хуманитаризам... во некој наш осуден хуманитаризам. Кога го прашав дали знае каде дошол, дека дошол кај луѓето што дозволиле сталинизам, кај луѓето кои сносат одговорност и не преземаат одговорност за колосалниот „масакр на бебињата“... „Да, да , но сепак си посебен“, на мое изненадување, ми рече. Разговорот беше за обидот да се соберат средства за да може да се отвори болница како онаа опишана во оваа книга. Му реков: земјата е толку сиромашна што не може да се оди само со капа, малкумина ќе дадат нешто. Добро се сеќавам на разговорот, речиси дословно. Но, има смисла да се обратите до градските власти, кои ќе ви помогнат да го решите ова практично чекор по чекор. Интелигентни луѓе застанаа на чело на градот. Во принцип, немав никаква улога во создавањето на конакот. Ова се големите дела на Гнездилов (Гнездилов Андреј Владимирович - психијатар, доктор медицинските науки, претседател на Здружението на онкопсихолози на Русија) и лекарите кои почнаа да го создаваат ова, и оние администратори-бирократи од Ленинград-Петербург кои имаа грижа на совест, и тие концентрираа некои средства. Тоа беше создадено со нивните напори.
Кога Зорза ме праша што можам да направам, реков дека одамна имам идеја да снимам четири или пет филма, од кои секој е долг од девет до десет минути, за да им покажам на луѓето кои го започнале процесот на разделба со животот.
Уште тогаш, лекарите сфатија каков временски период има мало, а возрасно лице. Каде започнува несвесната состојба и до кој час човекот е сè уште свесен, чувствува, гледа итн.
И имав идеја за конаци да создадат уникатни фоаје-сали, кои треба да се отвораат кон отворен простор, на заливот некаде, а од другата страна има огромен екран. А кога докторите ќе сфатат дека на човек му остануваат уште пет дена, тој има пет можности, медицински подготвени, да погледне што ќе му покажат. Еден од овие филмови требаше да биде Rain in пролетна шума. Другиот филм е тинејџерски сон. И така натаму. Пет филма.
Идејата му се допадна, но немаше начин да ја спроведе, бидејќи немаше ниту средства, ниту опрема. Но, некои делови од овој филм беа снимени. „Сонот на бебето во шумата под снегот“ беше насловот на епизодата: навистина, бебе лежи во креветчето на брегот на езерото. Езерото беше речиси целосно замрзнато. Па, и така натаму, и така натаму. Такво вечерно расположение. И дел од оваа епизода подоцна беше вклучена во филмот „Елегија од Русија“.
Во него имаше и епизода што ми ја испратија нашите сонародници од Австралија: син ја снима смртта на својот татко. Не се осмелив да ја направам сликата, но саундтракот е целосно репродуциран во филмот, начинот на кој тој, неговата мајка и сестрата на мајка му седат до пациентот и како го коментираат заминувањето на човекот.
Не знам дали сум во право дека ова некако би помогнало. Можеби грешам, бидејќи сите тие смртни случаи што подоцна се случија во мојот живот се случија подоцна. Тоа беше настап, и тоа беше некакво продорно чувство на очај и најдлабоко сочувство. И немоќ пред она што се нарекува овој морничав збор.
Александар Сокуров и Нјута ФедермесерФото: Ана Груздева
Знам дека тогаш почнаа некои проблеми и со голема горчина - и ми кажа за ова - Зорза ја напушти Русија. Тој беше навреден, нешто се случи, беше измамен и беше принуден да си замине. Поминаа уште пет години од отворањето на конакот во Санкт Петербург, а тој самиот почина. Бев само еднаш во хоспис во Лахта и тоа ми остави неверојатен впечаток. Не можев ни да се замислам себеси на местото на оние неверојатни лекари и медицински сестри кои поминуваат таму деноноќно.
Дали сте исплашени?
А.С.:
Не се плашев. Воопшто не беше страшно. Луѓето кои работат во конаците се наши светци, тие се наше национално богатство. Никогаш во животот не сум видел повисоки, подобри луѓе од овие луѓе. Видов различни. Не можам да замислам повисоко и подобро од овие луѓе. Не знам што е тоа, какви родители имаат, што им е во душата и како самите го живеат секојдневието и како успеваат да создадат барем некакво свое среќно постоење...
Луѓето кои работат во конаците се наши светци, тие се наше национално богатство
КИЛОГРАМ.:
Дали сакате да ги видите? Половина од собата овде е таква. Ве молиме кренете ги рацете, сите оние кои работат во хосписите во Санкт Петербург и Москва.
Александар Николаевич, кога дојде, ти реков: „Се плашам од тебе, не знам како да разговарам со тебе за сето ова“. И сега, кога зборуваше за Зорза, сфатив дека не се плашам од тебе, бидејќи нè поврзува Зорза, која многу ја сакав и која буквално умре во моите раце. Почина по операција на срцето, негова седма. Неговиот последните зборовибеа дека треба да се грижам за неговата сопруга и да не се откажам од бизнисот со хоспис во Москва. По Санкт Петербург, тој замина во Москва и таму почна да се занимава со хоспис. Зошто почна со Петар? Бидејќи тогаш Санкт Петербург беше полиберален, таму беше и Собчак. И воопшто, ми се чини дека тука започнуваат сите најдобри, убави, либерални и прекрасни работи, а Москва потоа го зема.
Во Москва, тој успеа да ја најде мајка ми и веќе ѝ остави во аманет развој на хосписи. Во принцип, тој беше многу бистар човек. Всушност, ми се чини дека е страшен манипулатор. Сега се сеќавам како ја намами мајка ми во овој вид на зависност од дрога од хоспис.
Што мислиш кога велиш „манипулатор“? Некој збор...
Тој ги „регрутирал“ и Гнездилов и Милионшчикова и „регрутирал“ многу луѓе во Индија, каде што правел хоспис, како што му оставила ќерка му. Го „регрутираше“ и „манипулираше“ ова неверојатно верување дека помагањето на луѓето на крајот од животот е возможно и задолжително...
Ми се чини многу важно што луѓето кои станаа мотори на оваа безгранична милост се фантастични љубители на животот, кои всушност не се навикнати да си ги ускратуваат задоволствата. Андреј Владимирович Гнездилов - најпаметната личност. Многу добро го познаваме. Да, тој е болен, да, тој е постар. Но, да се каже дека ова е „подвижник кој се посветил на помагање на умирачките...“ - никогаш во животот. Маж кој цел живот е опкружен со жени, маж кој има многу хоби, кој може и знае да троши пари со задоволство... ако има.
Вера Василиевна Милионшчикова е љубител на пцуење, пиење, пеење и дотерување. Ги знаеше сите модерни продавници, сите најдобри кафулиња и ресторани. Самиот Виктор Зорза живеел во неверојатен замок во близина на Лондон, прозорците од неговата спална соба гледале кон тивка градина каде што елените доаѓале да шетаат навечер. Во неговата градина цветаа мали кокичиња. Одеше, ги гледаше овие кокичиња... Апсорбиран секој момент...
И воопшто, луѓето што работат во хоспис се многу обични, сите сме многу приземни. Многу сакаме да живееме.
Значи, толку е едноставно?
Дали се плашите од смртта?
Ми се чини... Секој избира за себе... „Секој си избира жена, религија, пат, да му служи на ѓаволот или на пророкот“ (Прв ред од песната на Ју. Левитански).
Не можам да се замислам на друго место. Дали се плашиме од смртта? Се плашиме. Па што, не можете да се плашите? Има ли некој што не се плаши? Но, ми се чини дека всушност, јас и ти не се плашиме од смрт, туку од умирање. Ова е различно. Многу ми е жал за семејствата чија смрт дојде ненадејно. Ова е она за што зборувавте на самиот почеток - за убиство. Одеднаш сфатив дека додека работев во хоспис, никогаш не сум размислувал за смртта така. Никогаш. Ќе завршиме со разговорот, а јас ќе размислам за она што го слушнав од тебе на почетокот.
Работниците во хосписот имаат среќа, се испоставува, затоа што не ја гледаме оваа ненадејна, акутна тага.
„ПЕТ РАБОТИ ТРЕБА ДА КАЖЕТЕ НА ЧОВЕКОТ ПРЕД СМРТ - ПРОСТИ МИ, ТИ ПРОССТУВАМ, ТЕ САКАМ, ТИ БЛАГОДАРАМ И ЗБОГУМ“
Но, руската поговорка вели: „Ако смртта, тогаш моментална“. И многу луѓе сонуваат за ова.
Ова е катастрофа бидејќи таквата смрт не им остава начин на најблиските да го прифатат она што се случува. Голем благослов е да имаш време пред да заминеш. За едноставно да научиме барем ласкаво да зборуваме на оваа тема, ја носиме Лин Халамиш од Израел. Неверојатен предавач, танатолог. И таа кажува како да се зборува за смртта, пред сè, со самите пациенти и со нивните семејства. Впрочем, некои луѓе се болни со години, други со децении. А луѓето со децении, или години или месеци се заплеткуваат во некоја неверојатна мрежа од лаги и лаги заради љубовта и не си кажуваат за она што им претстои, затоа што се чини дека се штитат еден со друг.
Но, всушност, времето кога ќе сфатите дека вашиот живот е ограничен е неверојатно време. Јас сум наставник по професија, многу сакам да поедноставувам сè за децата на нивните клупи да разберат како тоа функционира. Работи многу едноставно. Ако знаеш дека задутре треба да земеш воз и да одиш во Санкт Петербург, треба да разбереш дека пред воз треба да го спакуваш куферот, да му оставиш ручек на сопругот... Ако знаеш дека си оди на одмор во август, тогаш имаш до август да завршиш ова и ова.
Публика на отворени дијалозиФото: Ана Груздева
Ако заминеш, на прагот си, завршуваш училиште, факултет, се омажиш, тоа се животни блокови за кои сите се подготвуваме. И истиот животен блок „како ќе умрам“. И никој не кажува кога, колку долго, што треба да се направи... Ова е катастрофа, бидејќи ова е највредното време, ова е времето во кое можете подобро да живеете ако знаете дека имате две недели, две месеци. Можете да ги ставите повеќе љубови да се грижиме еден за друг отколку во целиот наш живот.
Верувам дека работиме во најисплатливиот дел од медицината: нема пациенти и семејства кои би биле поблагодарни за помошта од нашата. Иако ми се чини дека е многу ретко навистина да се помогне. Но, ако еден од сто пациенти со своето семејство можеше, со наша поддршка, да разговара за сè, да разговара и да добие време да сака, да прости и да се збогува, ова многу вреди. Кога Лин пристигнува, таа вели: „Постојат само пет работи што треба да му ги кажете на човек пред да умре. Дури и ако имате две минути да го направите тоа. А ако имате две години, тогаш имате среќа затоа што имате повеќе време. А овие пет работи се: прости ми, ти простувам, те сакам, ти благодарам и збогум“.
Ви благодариме што прочитавте до крај!
Секојдневно пишуваме за најважните прашања во нашата земја. Уверени сме дека тие можат да се надминат само со разговор за она што навистина се случува. Затоа испраќаме дописници на службени патувања, објавуваме извештаи и интервјуа, фото стории и стручни мислења. Ние собираме пари за многу средства - и не земаме никаков процент од нив за нашата работа.
Но, самите „Такви работи“ постојат благодарение на донациите. И ве замолуваме да давате месечна донација за поддршка на проектот. Секоја помош, особено ако е редовна, ни помага да работиме. Педесет, сто, петстотини рубли е нашата можност да планираме работа.
Ве молиме пријавете се за каква било донација за нас. Ви благодарам.
Дали сакате да ви ги испратиме најдобрите текстови на „Вакви работи“? е-пошта? Претплатете се
Се вчитува...
