Историја на античка Русија- историја на старата руска држава од 862 (или 882) до татарско-монголската инвазија.

До средината на 9 век (според хронологијата на хронологијата во 862 година), на северот на европска Русија во регионот Илмен, се формирала голема унија од голем број источнословенски, фино-угрички и балтички племиња, под власта. на кнезовите од династијата Рурик, кои основале централизирана држава. Во 882 година, Новгородскиот принц Олег го зазел Киев, со што ги обединил северните и јужните земји на источните Словени под едно владеење. Како резултат на успешните воени кампањи и дипломатските напори на киевските владетели, новата држава ги вклучила земјите на сите источнословенски, како и некои фино-угрски, балтички и турски племиња. Паралелно, имаше процес на словенска колонизација на североистокот на руската земја.

Античка Русија била најголемата државна формација во Европа и се борела за доминантна позиција во Источна Европа и регионот на Црното Море со Византиската империја. Под принцот Владимир во 988 година, Русија го прифати христијанството. Принцот Јарослав Мудриот го одобри првиот руски кодекс на закони - Руската вистина. Во 1132 година, по смртта на киевскиот принц Мстислав Владимирович, започна распадот на старата руска држава во голем број независни кнежевства: земја Новгород, кнежевство Владимир-Суздал, кнежевство Галициско-Волин, кнежевство Чернигов, Рјазан. кнежевството, кнежевството Полотск и други. Во исто време, Киев остана предмет на борба меѓу најмоќните кнежевски гранки, а земјата во Киев се сметаше за колективна сопственост на Руриковичи.

Во североисточна Русија, од средината на 12 век, кнежевството Владимир-Суздал се издигна; неговите владетели (Андреј Богољубски, Всеволод Големото гнездо), додека се бореле за Киев, го оставиле Владимир како нивна главна резиденција, што довело до нејзиниот подем како нов серуски центар. Исто така, најмоќни кнежевства биле Чернигов, Галиција-Волин и Смоленск. Во 1237-1240 година, повеќето од руските земји биле подложени на деструктивна инвазија на Бату. Киев, Чернигов, Перејаслав, Владимир, Галич, Рјазан и други центри на руските кнежевства беа уништени, јужните и југоисточните предградија изгубија значителен дел од населеното население.

Позадина

Старата руска држава се појави на трговскиот пат „од Варангите до Грците“ на земјите на источнословенските племиња - Илмен Словенците, Кривичи, Полијците, а потоа ги покриваше Древлјаните, Дреговичи, Полотск, Радимичи, Северијци.

Пред повикот на Варангите

Првите информации за состојбата на Русија датираат од првата третина на IX век: во 839 година биле споменати амбасадорите на Каганот на Русите, кои пристигнале прво во Константинопол, а оттаму до дворот на Франкискиот император Луј Побожниот. Од ова време, стана познат и етнонимот „Рус“. Терминот " Киевска Русија„за прв пат се појавува само во историските студии од 18-19 век.

Во 860 година (Приказната за минати години погрешно ја датира во 866 година), Русија ја направи својата прва кампања против Константинопол. Грчките извори го поврзуваат со него таканареченото прво крштевање на Русија, по што можеби се појавила епархија во Русија и владејачката елита (најверојатно предводена од Асколд) го прифатила христијанството.

Владеењето на Рурик

Во 862 година, според Приказната за минатите години, словенските и фино-угрските племиња ги повикале Варангите да владеат.

Годишно 6370 (862). Тие ги истераа Варангите преку океанот, и не им даваа данок, и почнаа да се контролираат, и немаше вистина меѓу нив, и генерација по генерација се појавија, и тие се скараа и почнаа да се борат меѓу себе. И си рекоа: „Ајде да бараме принц кој ќе владее со нас и ќе ни суди по право“. И отидоа во странство кај Варангите, во Русија. Тие Варанги се нарекувале Рус, како што другите се нарекуваат Швеѓани, а некои Нормани и Агли, а трети Готландери, така се и овие. Чудот, Словенците, Кривичи и сите им рекоа на Русите: „Нашата земја е голема и изобилна, но во неа нема ред. Дојдете да владеете и да владеете со нас“. И беа избрани тројца браќа со нивните кланови, и ја зедоа со себе цела Русија, и дојдоа и најстариот, Рурик, седна во Новгород, а другиот, Синеус, во Белозеро, а третиот, Трувор, во Изборск. И од тие Варангијци руската земја го добија прекарот. Новгородци се тие луѓе од фамилијата Варанги, а порано биле Словенци.

Во 862 година (датумот е приближен, како и целата рана хронологија на Летописот), Варангите и воините на Рурик Асколд и Дир, одејќи кон Цариград, го потчинија Киев, со што воспоставија целосна контрола над најважната трговска рута „од Варангите до Грци“. Во исто време, хрониките Новгород и Никон не ги поврзуваат Асколд и Дир со Рурик, а хрониката на Јан Длугош и хрониката Густин ги нарекуваат потомци на Киј.

Во 879 година, Рурик починал во Новгород. Владеењето му беше пренесено на Олег, регент на малиот син на Рурик, Игор.

Првите руски принцови

Владеење на пророкот Олег

Во 882 година, според хронологијата на хронологијата, принцот Олег ( Пророкот Олег), роднина на Рурик, отиде во поход од Новгород на југ, заземајќи ги Смоленск и Љубеч на патот, воспоставувајќи ја својата моќ таму и ставајќи го својот народ под власт. Во војската на Олег имало Варангијци и воини од племињата под негова контрола - Чуд, Словенец, Мери и Кривичи. Потоа Олег, со војската на Новгород и ангажираниот варангиски одред, го зазеде Киев, ги уби Асколд и Дир, кои владееја таму, и го прогласи Киев за главен град на неговата држава. Веќе во Киев, тој го утврди износот на данокот што годишно требаше да го плаќаат предметните племиња на Новгородската земја - Словенците, Кривичи и Мерја. Започнала и изградбата на тврдини во околината на новата престолнина.

Олег ја прошири својата моќ со воени средства во земјите на Древлјаните и северните жители, а Радимичи ги прифатија условите на Олег без борба (последните два племенски синдикати претходно им оддадоа почит на Хазарите). Хрониките не укажуваат на реакцијата на Хазарите, сепак, историчарот Петрухин ја изнесува претпоставката дека тие започнале економска блокада, престанувајќи да им дозволуваат на руските трговци низ нивните земји.

Како резултат на победничката кампања против Византија, првите писмени договори беа склучени во 907 и 911 година, кои предвидуваа повластени услови за трговија за руските трговци (трговските давачки беа укинати, беа обезбедени поправки на бродови и сместување преку ноќ) и решавање на законски и воени прашања. Според историчарот В.

Според верзијата на хрониката, Олег, кој ја носел титулата Голем војвода, владеел повеќе од 30 години. Самиот син на Рурик, Игор, го презеде тронот по смртта на Олег околу 912 година и владееше до 945 година.

Игор Рурикович

Почетокот на владеењето на Игор бил означен со востанието на Древлјаните, кои повторно биле освоени и наметнале уште поголем данок, и појавата на Печенезите во црноморските степи (во 915 година), кои ги опустошиле поседите на Хазарите и ги собориле Унгарците од регионот на Црното Море. До почетокот на 10 век. Номадите Печенеги се протегале од Волга до Прут.

Игор направи два воени походи против Византија. Првиот, во 941 година, завршил неуспешно. Исто така, му претходела неуспешна воена кампања против Хазарија, за време на која Русија, дејствувајќи на барање на Византија, го нападнала хазарскиот град Самкертс на полуостровот Таман, но била поразена од хазарскиот командант Песах и ги свртела рацете против Византија. Бугарите ги предупредиле Византијците дека Игор го започнал походот со 10.000 војници. Флотата на Игор ги ограбила Битинија, Пафлагонија, Хераклеја Понт и Никомидија, но потоа била поразена и тој, напуштајќи ја преживеаната војска во Тракија, побегнал во Киев со неколку чамци. Заробените војници биле егзекутирани во Константинопол. Од главниот град испратил покана до Варангите да учествуваат во нова инвазија на Византија. Вториот поход против Византија се случил во 944 година.

Војската на Игор, составена од Полјаци, Кривичи, Словенци, Тиверти, Варанги и Печенези, стигнала до Дунав, од каде што биле испратени амбасадори во Цариград. Тие склучија договор со кој потврдија многу одредби од претходните договори од 907 и 911 година, но ја укинаа трговијата без царина. Русија се обврза да ги брани византиските поседи на Крим. Во 943 или 944 година била извршена кампања против Бердаа.

Во 945 година, Игор бил убиен додека собирал почит од Древлјаните. Според верзијата на хрониката, причината за смртта била желбата на принцот повторно да добие почит, што го барале од него воините, кои биле љубоморни на богатството на четата на гувернерот Свенелд. Малиот одред на Игор беше убиен од Древлјаните во близина на Искоростен, а тој самиот беше погубен. Историчарот А. А. Шахматов изнесе верзија според која Игор и Свенелд почнаа да се расправаат за почитта на Древлијан и, како резултат на тоа, Игор беше убиен.

Олга

По смртта на Игор, поради малцинството на неговиот син Свјатослав, вистинската моќ беше во рацете на вдовицата на Игор, принцезата Олга. Древлјаните испратија амбасада кај неа, поканувајќи ја да стане сопруга на нивниот принц Мал. Меѓутоа, Олга ги погубила амбасадорите, собрала војска и во 946 година започнала опсадата на Искоростен, која завршила со негово палење и потчинување на Древлјаните на киевските кнезови. Приказната за минатите години го опиша не само нивното освојување, туку и претходната одмазда од страна на владетелот во Киев. Олга им наметна голема почит на Древлјаните.

Во 947 година, таа презеде патување во Новгородската земја, каде што, наместо претходната полиудие, таа воведе систем на квартови и почести, кои самите локални жители мораа да ги однесат во логорите и црковните дворови, предавајќи ги на специјално назначени луѓе - тиуни. Така, беше воведен нов метод за собирање почит од поданиците на киевските принцови.

Таа станала првата владетелка на староруската држава која официјално го прифатила христијанството на византиски обред (според најразумната верзија, во 957 година, иако се предлагаат и други датуми). Во 957 година, Олга допатува во официјална посета на Цариград со голема амбасада, позната по описот на судските церемонии на царот Константин Порфирогенит во неговите „Церемонии“, а ја придружуваше свештеникот Григориј.

Царот ја нарекува Олга владетел (архонтис) на Русија, името на нејзиниот син Свјатослав (списокот на свита покажува „ народот на Свјатослав„) се споменува без наслов. Олга барала крштевање и признавање на Русија од Византија како рамноправна христијанска империја. На крштевањето го добила името Елена. Сепак, според голем број историчари, не било можно веднаш да се договори за сојуз. Во 959 година, Олга ја прифатила грчката амбасада, но одбила да испрати војска за да и помогне на Византија. Истата година, таа испратила амбасадори кај германскиот император Ото I со барање да испрати епископи и свештеници и да основа црква во Русија. Овој обид да се поигрува со противречностите меѓу Византија и Германија бил успешен, Константинопол направил отстапки со склучување на взаемно корисен договор, а германската амбасада предводена од епископот Адалберт се вратила без ништо. Во 960 година, руска војска отишла да им помогне на Грците, борејќи се на Крит против Арапите под водство на идниот император Никифор Фока.

Монахот Јаков, во делото од 11 век „Сеќавање и пофалба на рускиот принц Володимер“, го известува точниот датум на смртта на Олга: 11 јули 969 година.

Свјатослав Игоревич

Околу 960 година, зрелиот Свјатослав ја презел власта во свои раце. Тој израснал меѓу воините на неговиот татко и бил првиот од руските кнезови кој носел словенско име. Од почетокот на своето владеење почнал да се подготвува за воени походи и собрал војска. Според историчарот Греков, Свјатослав бил длабоко вклучен во меѓународните односи на Европа и Азија. Честопати дејствувал во договор со други држави, со што учествувал во решавањето на проблемите на европската, а делумно и на азиската политика.

Неговата прва акција била потчинување на Вјатичи (964), кои биле последните од сите источнословенски племиња кои продолжиле да им оддаваат почит на Хазарите. Потоа, според источните извори, Свјатослав ја нападнал и ја победил Волга Бугарија. Во 965 година (според други извори и во 968/969) Свјатослав извршил поход против Хазарскиот Каганат. Хазарската војска, предводена од Каган, излезе да се сретне со четата на Свјатослав, но беше поразена. Руската армија упадна во главните градови на Хазарите: тврдиниот град Саркел, Семендер и главниот град Итил. По ова, на местото Саркел се појави древната руска населба Белаја Вежа. По поразот, остатоците од државата Хазар биле познати под името Саксини и повеќе не ја играле својата претходна улога. Воспоставувањето на Русија во регионот на Црното Море и Северен Кавказ е исто така поврзано со оваа кампања, каде што Свјатослав ги поразил Јасите (Аланите) и Касоговите (Черкезите) и каде Тмутаракан станал центар на руските поседи.

Во 968 година, византиска амбасада пристигнала во Русија, предлагајќи сојуз против Бугарија, која тогаш ја оставила послушноста на Византија. Византискиот амбасадор Калокир, во име на императорот Никифор Фока, донел подарок од 1.500 фунти злато. Вклучувајќи ги сојузничките Печенези во својата војска, Свјатослав се пресели во Дунав. За кратко време, бугарските трупи биле поразени, руските одреди окупирале до 80 бугарски градови. Свјатослав за свое седиште го избра Перејаславец, град во долниот тек на Дунав. Меѓутоа, таквото нагло зајакнување на Русија предизвикало стравови во Константинопол и Византијците успеале да ги убедат Печенезите да извршат уште еден напад на Киев. Во 968 година, нивната војска го опседна главниот град на Русија, каде што се наоѓаше принцезата Олга и нејзините внуци - Јарополк, Олег и Владимир. Градот бил спасен со приближувањето на мал одред на гувернерот Претич. Наскоро самиот Свјатослав пристигна со монтирана војска, возејќи ги Печенезите во степата. Сепак, принцот не се обиде да остане во Русија. Хрониките го цитираат како вели:

Свјатослав остана во Киев до смртта на неговата мајка Олга. После тоа, тој го подели имотот меѓу неговите синови: го остави Киев на Јарополк, Олег - земјата на Древлјаните и Владимир - Новгород).

Потоа се вратил во Перејаславец. Во нов поход со значителна војска (според различни извори, од 10 до 60 илјади војници) во 970 година, Свјатослав ја зазел речиси цела Бугарија, го окупирал нејзиниот главен град Преслав и ја нападнал Византија. Новиот император Јован Цимиске испратил голема војска против него. Руската војска, во која имало Бугари и Унгарци, била принудена да се повлече во Доростол (Силистрија) - тврдина на Дунав.

Во 971 година бил опколен од Византијците. Во битката во близина на ѕидините на тврдината, војската на Свјатослав претрпе големи загуби и тој беше принуден да преговара со Цимиске. Според мировниот договор, Русија се обврзала да не ги напаѓа византиските поседи во Бугарија, а Цариград ветил дека нема да ги поттикнува Печенезите да походат против Русија.

Војвода Свенелд го советувал принцот да се врати во Русија по копно. Сепак, Свјатослав претпочиташе да плови низ реките Днепар. Во исто време, принцот планирал да собере нова војска во Русија и да ја продолжи војната со Византија. Во зима тие беа блокирани од Печенезите и малиот одред на Свјатослав помина гладна зима во долниот тек на Днепар. Во пролетта 972 година, Свјатослав се обидел да упадне во Русија, но неговата војска била поразена и тој самиот бил убиен. Според друга верзија, смртта на киевскиот принц се случила во 973 година. Водачот на Печенег Курија направил чинија за гозби од черепот на принцот.

Владимир и Јарослав Мудриот. Крштевањето на Русија

Владеењето на принцот Владимир. Крштевањето на Русија

По смртта на Свјатослав, избувнаа граѓански судири меѓу неговите синови за правото на престолот (972-978 или 980 година). Најстариот син Јарополк стана големиот принц на Киев, Олег ги доби Древлските земји, а Владимир го прими Новгород. Во 977 година, Јарополк го порази тимот на Олег, а самиот Олег почина. Владимир побегна „во странство“, но се врати две години подоцна со варангиски тим. За време на кампањата против Киев, тој го освоил Полотск, важна трговска точка на западната Двина, и се оженил со ќерката на принцот Рогволод Рогнеда, која ја убил.

За време на граѓанскиот судир, Владимир Свјатославич ги бранеше своите права на тронот (владеел 980-1015). Под него беше завршено формирањето на државната територија на Античка Русија, анектирани се градовите Червен и Карпатите Русија, кои беа спорни од Полска. По победата на Владимир, неговиот син Свјатополк се оженил со ќерката на полскиот крал Болеслав Храбриот и биле воспоставени мирни односи меѓу двете држави. Владимир конечно ги припои Вјатичи и Радимичи кон Русија. Во 983 година тој направи поход против Јатвинзите, а во 985 година - против Волшките Бугари.

Постигнувајќи автократија во руската земја, Владимир започна религиозни реформи. Во 980 година, принцот основал пагански пантеон од шест различни племенски богови во Киев. Племенските култови не можеа да создадат обединет државен религиозен систем. Во 986 ​​година, во Киев почнаа да пристигнуваат амбасадори од различни земји, повикувајќи го Владимир да ја прифати нивната вера.

Исламот го предложи Волга Бугарија, христијанството во западен стил од германскиот император Ото I, јудаизмот од хазарските Евреи. Меѓутоа, Владимир го избрал христијанството, за што му кажал грчкиот филозоф. Амбасадата која се враќала од Византија го поддржала принцот. Во 988 година, руската војска го опколила византискиот Корсун (Херсонески). Византија се согласи на мир, принцезата Ана стана сопруга на Владимир. Паганските идоли што стоеја во Киев беа соборени, а жителите на Киев се крстија во Днепар. Во главниот град била изградена камена црква, која станала позната како црква Десетка, бидејќи принцот дал десетина од својот приход за нејзино одржување. По крштевањето на Русија, договорите со Византија станале непотребни, бидејќи биле воспоставени поблиски односи меѓу двете држави. Овие врски во голема мера се зајакнале благодарение на црковниот апарат што Византијците го организирале во Русија. Првите епископи и свештеници пристигнале од Корсун и другите византиски градови. Црковната организација во рамките на Старата руска држава била во рацете на цариградскиот патријарх, кој станал голема политичка сила во Русија.

Откако стана принц на Киев, Владимир се соочи со зголемена закана од Печенег. За да се заштити од номадите, тој гради линии на тврдини на границата, чии гарнизони беа регрутирани од „најдобрите“ на северните племиња - Словенците Илмен, Кривичи, Чуд и Вјатичи. Племенските граници почнаа да се замаглуваат, а државната граница стана важна. Во времето на Владимир се случија многу руски епови, раскажувајќи за подвизи на хероите.

Владимир воспостави нов поредок на владата: ги засади своите синови во руските градови. Свјатополк ги прими Туров, Изјаслав - Полотск, Јарослав - Новгород, Борис - Ростов, Глеб - Муром, Свјатослав - Древљански земјиште, Всеволод - Владимир-на-Волин, Судислав - Псков, Станислав - Смоленск, Мстислав - Тмутаракан. Почит повеќе не се собираше за време на Polyudye и само во црковните дворови. Од тој момент, кнежевското семејство и нивните воини се „хранеа“ во самите градови и испратија дел од почитта во главниот град - Киев.

Владеење на Јарослав Мудриот

По смртта на Владимир, во Русија се случи нов граѓански судир. Свјатополк Проколнатиот во 1015 година ги убил своите браќа Борис (според друга верзија, Борис бил убиен од скандинавските платеници на Јарослав), Глеб и Свјатослав. Откако дозна за убиството на браќата, Јарослав, кој владееше во Новгород, почна да се подготвува за кампања против Киев. Свјатополк добил помош од полскиот крал Болеслав и Печенезите, но на крајот бил поразен и побегнал во Полска, каде што починал. Борис и Глеб биле прогласени за светци во 1071 година.

По победата над Свјатополк, Јарослав имаше нов противник - неговиот брат Мстислав, кој дотогаш се зацврсти во Тмутаракан и Источен Крим. Во 1022 година, Мстислав ги освоил Касоговите (Черкезите), победувајќи го нивниот водач Редедија во битка. Откако ја зајакна војската со Хазарите и Касоговите, тој тргна на север, каде што ги потчини северните жители кои им се придружија на неговите трупи. Потоа го окупирал Черниговски. Во тоа време, Јарослав се обратил за помош кај Варангите, кои му испратиле силна војска. Одлучувачката битка се одржа во 1024 година кај Листвен; победата му припадна на Мстислав. По неа, браќата ја поделија Русија на два дела - по коритото на реката Днепар. Киев и Новгород останаа со Јарослав, а токму Новгород остана негова постојана резиденција. Мстислав го пресели својот главен град во Черниговски. Браќата одржуваа близок сојуз; по смртта на полскиот крал Болеслав, тие ги вратија во Русија градовите Червен, заземени од Полјаците по смртта на Владимир Црвеното Сонце.

Во тоа време, Киев привремено го загуби статусот на политички центар на Русија. Водечки центри тогаш беа Новгород и Чернигов. Проширувајќи ги своите имоти, Јарослав презел кампања против естонското племе Чуд. На освоената територија во 1030 година бил основан градот Јуриев (денешен Тарту).

Во 1036 година, Мстислав се разболел додека ловел и умрел. Неговиот единствен син починал три години претходно. Така, Јарослав станал владетел на цела Русија, освен на кнежеството Полотск. Истата година, Киев беше нападнат од Печенезите. До моментот кога Јарослав пристигнал со војската на Варангите и Словените, тие веќе ги освоиле периферијата на градот.

Во битката во близина на ѕидините на Киев, Јарослав ги поразил Печенезите, по што го направил Киев свој главен град. Во спомен на победата над Печенезите, принцот ја основал познатата катедрала Аја Софија во Киев; уметниците од Константинопол биле повикани да го насликаат храмот. Потоа го затворил последниот преживеан брат, Судислав, кој владеел во Псков. По ова, Јарослав стана единствен владетел на речиси цела Русија.

Владеењето на Јарослав Мудриот (1019-1054) беше време на највисок просперитет на државата. Општествените односи беа регулирани со збирката на закони „Руска вистина“ и кнежевски статути. Јарослав Мудриот водел активна надворешна политика. Тој станал поврзан со многу владејачки династии во Европа, што сведочи за широкото меѓународно признавање на Русија во европскиот христијански свет. Започна интензивна камена градба. Јарослав активно го претвори Киев во културен и интелектуален центар, земајќи го Константинопол како модел. Во тоа време, односите меѓу Руската црква и Цариградската патријаршија се нормализираа.

Од тој момент на чело на Руската црква беше киевскиот митрополит, кој беше ракоположен од цариградскиот патријарх. Не подоцна од 1039 година, во Киев пристигнал првиот киевски митрополит Теофан. Во 1051 година, откако собра епископи, самиот Јарослав го назначи Иларион за митрополит, за прв пат без учество на цариградскиот патријарх. Иларион стана првиот руски митрополит. Во 1054 година умре Јарослав Мудриот.

Занаетчиство и трговија. Создадени се споменици на пишувањето (Приказната за минатите години, Новгородскиот кодекс, Остромировото евангелие, Животи) и архитектурата (Црквата десеток, катедралата Света Софија во Киев и истоимените катедрали во Новгород и Полотск). За високото ниво на писменост на жителите на Русија сведочат бројните букви од кората од бреза кои преживеале до ден-денес. Русија тргувала со јужните и западните Словени, Скандинавија, Византија, Западна Европа, народите од Кавказ и Централна Азија.

Владеењето на синовите и внуците на Јарослав Мудриот

Јарослав Мудриот ја подели Русија меѓу своите синови. Тројцата најстари сина ги добија главните руски земји. Изјаслав - Киев и Новгород, Свјатослав - Чернигов и земјата Муром и Рјазан, Всеволод - Перејаслав и Ростов. Помладите синови Вјачеслав и Игор ги примија Смоленск и Владимир Волински. Овие поседи не биле наследени; се развил систем во кој помладиот брат го наследил најстариот во кнежевското семејство - таканаречениот систем „скалила“. Најстариот во кланот (не по возраст, туку по линија на сродство) го прими Киев и стана Големиот војвода, сите други земји беа поделени меѓу членовите на кланот и распределени според стажот. Власта премина од брат на брат, од вујко на внук. Чернигов го зазеде второто место во хиерархијата на табелите. Кога еден од членовите на кланот починал, сите помлади Руриковичи во однос на него се преселиле во земји што одговараат на нивниот стаж. Кога се појавија нови членови на кланот, нивната судбина беше одредена - град со земја (волост). Извесен принц имал право да царува само во градот каде што царувал неговиот татко, инаку се сметал за отфрлен. Системот на скалила редовно предизвикувал расправии меѓу принцовите.

Во 60-тите Во 11 век, Половците се појавија во регионот на Северното Црно Море. Синовите на Јарослав Мудриот не можеа да ја запрат нивната инвазија, но се плашеа да ја вооружат киевската милиција. Како одговор на ова, во 1068 година, жителите на Киев го собориле Изјаслав Јарославич и го поставиле на тронот Полотскиот принц Всеслав, кој бил заробен од Јарославиците за време на судирите претходната година. Во 1069 година, со помош на Полјаците, Изјаслав го окупирал Киев, но по ова, востанијата на жителите на градот станале постојани за време на кризите на кнежевската моќ. Веројатно во 1072 година Јарославиците ја уредиле Руската вистина, значително проширувајќи ја.

Изјаслав се обидел да ја врати контролата над Полотск, но не бил успешен и во 1071 година склучил мир со Всеслав. Во 1073 година, Всеволод и Свјатослав го протерале Изјаслав од Киев, обвинувајќи го за сојуз со Всеслав, а Изјаслав побегнал во Полска. Со Киев почнал да владее Свјатослав, кој и самиот бил во сојузнички односи со Полјаците. Во 1076 година, Свјатослав умре, а Всеволод стана кнез на Киев.

Кога Изјаслав се вратил со полската војска, Всеволод му го вратил главниот град, задржувајќи ги Перејаслав и Чернигов. Во исто време, најстариот син на Свјатослав Олег остана без имот, кој ја започна борбата со поддршка на Половци. Во битката со нив загинал Изјаслав Јарославич, а Всеволод повторно станал владетел на Русија. Својот син Владимир, роден од византиска принцеза од династијата Мономах, го направил кнез од Черниговски. Олег Свјатославич се зацврсти во Тмутаракан. Всеволод ја продолжи надворешната политика на Јарослав Мудриот. Тој се обидел да ги зајакне врските со европските земји со тоа што го оженил својот син Владимир за англосаксонската Гита, ќерката на кралот Харалд, кој загинал во битката кај Хестингс. Ја оженил својата ќерка Еупраксија за германскиот император Хенри IV. Владеењето на Всеволод се карактеризирало со распределба на земјиштето на кнезовите-внуци и формирање на административна хиерархија.

По смртта на Всеволод, Киев бил окупиран од Свјатополк Изјаславич. Половците испратија амбасада во Киев со мировен предлог, но Свјатополк Изјаславич ги одби преговорите и ги заплени амбасадорите. Овие настани станаа причина за големата половциска кампања против Русија, како резултат на која беа поразени комбинираните трупи на Свјатополк и Владимир, а беа опустошени значајни територии околу Киев и Перејаслав. Половци одзеле многу затвореници. Искористувајќи го ова, синовите на Свјатослав, барајќи ја поддршката на Половцијците, полагаа право на Чернигов. Во 1094 година, Олег Свјатославич со половциските трупи се пресели во Чернигов од Тмутаракан. Кога неговата војска се приближила до градот, Владимир Мономах склучил мир со него, отстапувајќи го Чернигов и отишол во Перејаслав. Во 1095 година, Половците го повторија нападот, при што стигнаа до самиот Киев, опустошејќи ја неговата околина. Свјатополк и Владимир повикале помош од Олег, кој владеел во Черниговски, но тој ги игнорирал нивните барања. По заминувањето на Половцијците, одредите на Киев и Перејаслав го заробија Чернигов, а Олег побегна кај својот брат Давид во Смоленск. Таму ги надополнил своите трупи и го нападнал Муром, каде владеел синот на Владимир Мономах Изјаслав. Муром беше земен, а Изјаслав падна во битка. И покрај мировниот предлог што му го испрати Владимир, Олег ја продолжи кампањата и го зазеде Ростов. Друг син на Мономах, Мстислав, кој бил гувернер во Новгород, го спречил да продолжи со освојувањата. Тој го победи Олег, кој побегна во Рјазан. Владимир Мономах уште еднаш му понуди мир, на што Олег се согласи.

Мирната иницијатива на Мономах беше продолжена во форма на Љубешкиот конгрес на принцовите, кои се собраа во 1097 година за да ги решат постоечките разлики. На конгресот присуствуваа киевскиот принц Свјатополк, Владимир Мономах, Давид (син на Игор Волински), Василко Ростиславович, Давид и Олег Свјатославович. Принцовите се согласија да престанат со кавгите и да не полагаат право на туѓи поседи. Сепак, мирот не траеше долго. Дејвид Волински и Свјатополк го фатија Василко Ростиславович и го заслепија. Василко стана првиот руски принц кој бил заслепен за време на граѓанските судири во Русија. Навредени од постапките на Давид и Свјатополк, Владимир Мономах и Давид и Олег Свјатославич тргнаа во кампања против Киев. Киевчани испратија делегација на чело со митрополитот да им излезе во пресрет, која успеа да ги убеди кнезовите да го одржат мирот. Сепак, на Свјатополк му беше доверена задачата да го казни Дејвид Волински. Го ослободи Василко. Меѓутоа, во Русија започна уште еден граѓански судир, кој прерасна во војна од големи размери во западните кнежевства. Заврши во 1100 година со конгрес во Уветичи. Дејвид Волински беше лишен од неговото кнежевство. Сепак, за „хранење“ му беше даден градот Бужск. Во 1101 година, руските кнезови успеале да склучат мир со Куманите.

Промени во јавната администрација кон крајот на 10 - почеток на 12 век

За време на крштевањето на Русија, во сите нејзини земји беше воспоставена власт на православните епископи, подредени на киевскиот митрополит. Во исто време, синовите на Владимир беа поставени како гувернери во сите земји. Сега сите принцови кои дејствуваа како додатоци на Киевскиот Голем војвода беа само од семејството Рурик. Скандинавските саги ги спомнуваат феудите на Викинзите, но тие се наоѓале на периферијата на Русија и на новоприпоените земји, така што во времето на пишувањето на „Приказната за минатите години“ тие веќе изгледале како реликвија. Принцовите Рурик водеа жестока борба со преостанатите племенски кнезови (Владимир Мономах ги спомнува принцот Вјатичи Ходота и неговиот син). Ова придонесе за централизација на моќта.

Моќта на големиот војвода го достигна своето највисоко зајакнување под Владимир и Јарослав Мудриот (потоа, по пауза, под Владимир Мономах). Позицијата на династијата беше зајакната со бројни меѓународни династички бракови: Ана Јарославна и францускиот крал, Всеволод Јарославич и византиската принцеза итн.

Од времето на Владимир или, според некои информации, Јарополк Свјатославич, принцот почнал да им дава земјишта на воините наместо парични плати. Ако првично ова беа градови за хранење, тогаш во 11 век селата почнаа да примаат воини. Заедно со селата, кои станале феуди, била доделена и болјарска титула. Момците почнаа да го формираат сениорскиот тим. Услугата на болјарите беше одредена од личната лојалност кон принцот, а не од големината на распределбата на земјиштето (условната сопственост на земјиштето не стана значително распространета). Помладиот одред („млади“, „деца“, „гриди“), кои беа со принцот, живееше хранејќи се од кнежевските села и војната. Главната борбена сила во 11 век била милицијата, која за време на војната добивала коњи и оружје од принцот. Услугите на платеничкиот одред Варангиј беа главно напуштени за време на владеењето на Јарослав Мудриот.

Со текот на времето, црквата почнала да поседува значителен дел од земјиштето („манастирски имоти“). Од 996 година, населението плаќа десеток на црквата. Бројот на епархиите, почнувајќи од 4, пораснал. Одделот на митрополитот, назначен од цариградскиот патријарх, започна да се наоѓа во Киев, а под Јарослав Мудриот, митрополитот првпат беше избран од редот на руските свештеници; во 1051 година, Иларион, кој беше близок со Владимир и неговиот син. , стана митрополит. Големо влијание почнале да имаат манастирите и нивните избрани поглавари, игумени. Киевско-печерскиот манастир станува центар на православието.

Бојарите и одредот формираа посебни совети под принцот. Принцот се консултирал и со митрополитот и со епископите и игумените кои го сочинувале црковниот собор. Со усложнувањето на кнежевската хиерархија, кон крајот на XI век почнале да се собираат кнежевски конгреси („снеми“). Во градовите имало вечи, на кои болјарите често се потпирале за да ги поддржат сопствените политички барања (востанија во Киев во 1068 и 1113 година).

Во 11-тиот - почетокот на 12-тиот век, беше формиран првиот пишан збир на закони - „Руска вистина“, кој последователно беше надополнет со написи од „Вистината на Јарослав“ (околу 1015-1016), „Вистината на Јарославиците“ (околу 1072 година) и „Повелбата на Владимир“ Всеволодович“ (околу 1113 година). „Руската вистина“ ја одразуваше зголемената диференцијација на населението (сега големината на вирата зависи од социјалниот статус на убиените) и ја регулираше положбата на таквите категории на население како слуги, кметови, смерди, купувачи и обични луѓе. .

„Вистината на Јарослав“ ги изедначи правата на „Русините“ и „Словенците“ (треба да се разјасни дека под името „Словенци“ во хрониката се споменуваат само Новгородци - „Илмен Словенци“). Ова, заедно со христијанизацијата и други фактори, придонесе за формирање на нова етничка заедница која беше свесна за своето единство и историско потекло.

Од крајот на 10 век, Русија го познава сопственото производство на монети - сребрени и златни монети на Владимир I, Свјатополк, Јарослав Мудриот и други кнезови.

Распаѓање

Кнежевството Полотск беше првото што се одвои од Киев - ова се случи веќе на почетокот на 11 век. Откако ги концентрираше сите други руски земји под негово владеење само 21 година по смртта на неговиот татко, Јарослав Мудриот, кој умре во 1054 година, ги подели меѓу петте сина што го преживеаја. По смртта на двајцата најмлади од нив, сите земји потпаднаа под власта на тројцата старешини: Изјаслав од Киев, Свјатослав од Черниговски и Всеволод од Перејаслав („триумвират Јарославич“).

Во 1061 година (веднаш по поразот на Торци од руските кнезови во степите), започнале рациите на Половците, кои ги замениле Печенезите кои мигрирале на Балканот. За време на долгите руско-половциски војни, јужните кнезови долго време не можеа да се справат со своите противници, преземајќи голем број неуспешни кампањи и претрпувајќи чувствителни порази (битката на реката Алта (1068), битката на реката Стугна ( 1093).

По смртта на Свјатослав во 1076 година, киевските кнезови се обиделе да ги лишат неговите синови од наследството на Чернигов и тие прибегнале кон помош на Куманите, иако Куманите првпат биле користени во судири од Владимир Мономах (против Всеслав од Полотск). Во оваа борба загинаа Изјаслав Киевски (1078) и синот на Владимир Мономах Изјаслав (1096). На Конгресот на Љубеч (1097), повикан да ги запре граѓанските судири и да ги обедини кнезовите за заштита од Половци, беше прогласен принципот: Секој нека си ја чува татковината" Така, при зачувување на правото на скалила, во случај на смрт на еден од принцовите, движењето на наследниците било ограничено на нивното наследство. Ова го отвори патот за политичка фрагментација (феудална фрагментација), бидејќи во секоја земја беше основана посебна династија, а Големиот војвода од Киев стана прв меѓу еднаквите, губејќи ја улогата на господар. Сепак, ова исто така овозможи да се запре расправијата и да се обединат силите за борба против Куманите, кои беа преместени длабоко во степите. Покрај тоа, беа склучени договори со сојузничките номади - „црните качулки“ (Торци, Берендеи и Печенези, протерани од Половците од степите и населени на јужните руски граници).

Во втората четвртина на 12 век, староруската држава се распадна на независни кнежевства. Современата историографска традиција смета дека хронолошкиот почеток на фрагментацијата е 1132 година, кога, по смртта на Мстислав Велики, синот на Владимир Мономах, моќта на киевскиот принц повеќе не била признаена од Полотск (1132) и Новгород (1136). , а самиот наслов стана предмет на борба меѓу различни династички и територијални здруженија на Руриковичи. Во 1134 година, хроничарот, во врска со расколот меѓу Мономаховичи, напишал: целата руска земја беше растурена" Граѓанскиот судир што започна не се однесуваше на самото големо владеење, но по смртта на Јарополк Владимирович (1139), следниот Мономахович, Вјачеслав, беше протеран од Киев од Всеволод Олгович Черниговски.

Во текот на XII-XIII век, дел од населението на јужните руски кнежевства, поради постојаната закана што произлегува од степата, како и поради тековните кнежевски судири за земјата Киев, се преселиле на север во помирната земја Ростов-Суздал. , исто така наречен Залесје или Ополие. Откако се приклучија на редовите на Словените од првиот миграциски бран Кривица-Новгород од 10 век, доселениците од населениот југ брзо станаа мнозинство на оваа земја и го асимилираа реткото фино-угричко население. За масовната руска миграција во текот на 12 век сведочат хрониките и археолошките ископувања. Во овој период, основањето и брзиот раст на бројни градови на земјата Ростов-Суздал (Владимир, Москва, Перејаслав-Залески, Јуриев-Ополски, Дмитров, Звенигород, Стародуб-на-Кљазма, Јарополч-Залески, Галич, итн. .) настанале.често ги повторувале имињата на градовите од кои потекнуваат доселениците. Слабеењето на Јужна Русија е поврзано и со успехот на првите крстоносни војни и промените во главните трговски патишта.

За време на две големи меѓусебни војни во средината на 12 век, Кнежевството Киев ги загубило Волин (1154), Перејаслав (1157) и Туров (1162). Во 1169 година, внукот на Владимир Мономах, Владимирско-Суздалскиот принц Андреј Богољубски испратил војска предводена од неговиот син Мстислав на југ, која го зазел Киев. За прв пат, градот беше брутално ограбен, киевските цркви беа запалени, а жителите беа заробени. Помладиот брат на Андреј беше сместен во владеењето на Киев. И иако наскоро, по неуспешните кампањи против Новгород (1170) и Вишгород (1173), влијанието на Владимирскиот принц во другите земји привремено падна, Киев почна постепено да губи, а Владимир почна да стекнува политички атрибути на серуски центар. Во XII век, покрај киевскиот принц, титулата великан почнале да ја носат и Владимирските кнезови, а во XIII век, повремено и кнезовите од Галиција, Чернигов и Рјазан.

Киев, за разлика од повеќето други кнежевства, не стана сопственост на ниту една династија, туку служеше како постојана јаболка на расправијата за сите моќни принцови. Во 1203 година, по втор пат бил ограбен од смоленскиот кнез Рурик Ростиславич, кој се борел против галициско-волинскиот принц Роман Мстиславич. Првиот судир меѓу Русија и Монголите се случил во битката кај реката Калка (1223), во која учествувале речиси сите јужни руски кнезови. Слабеењето на јужните руски кнежевства го зголеми притисокот од унгарските и литванските феудалци, но во исто време придонесе за зајакнување на влијанието на Владимирските кнезови во Чернигов (1226), Новгород (1231), Киев (во 1236 година Јарослав Всеволодович го окупирал Киев две години, додека неговиот постар брат Јури останал да владее во Владимир) и Смоленск (1236-1239). За време на монголската инвазија на Русија, која започна во 1237 година, Киев беше претворен во урнатини во декември 1240 година. Ја примија Владимирските кнезови Јарослав Всеволодович, признат од Монголите како најстар во руските земји, а подоцна и од неговиот син Александар Невски. Тие, сепак, не се преселиле во Киев, останувајќи во нивниот предок Владимир. Во 1299 година, киевскиот митрополит ја преселил својата резиденција таму. Во некои црковни и литературни извори - на пример, во изјавите на цариградскиот патријарх и Витаутас на крајот на 14 век - Киев продолжил да се смета за главен град во подоцнежното време, но во тоа време тој веќе бил провинциски град на Големото Војводство Литванија. Од 1254 година, галициските принцови ја носеле титулата „Крал на Русија“. Од почетокот на 14 век, Владимирските кнезови почнаа да ја носат титулата „големи војводи на цела Русија“.

Во советската историографија, концептот на „Киевска Рус“ беше проширен и до средината на 12 век, и за поширокиот период од средината на 12-ти до средината на 13 век, кога Киев остана центар на земјата и владеењето на Русија беше спроведена од едно кнежевско семејство на принципите на „колективна власт“. Двата пристапа остануваат релевантни и денес.

Предреволуционерните историчари, почнувајќи од Н.М. . Во современата историографија не постои консензус на мислење за ова прашање. Некои историчари сметаат дека овие идеи не се потврдени во изворите. Особено, некои од нив укажуваат на таков знак на политичката слабост на земјата Суздал како мал број на утврдени населби во споредба со другите земји на Русија. Други историчари, напротив, наоѓаат потврда во изворите дека политичкиот центар на руската цивилизација се преселил од Киев, прво во Ростов и Суздал, а подоцна во Владимир-на-Кљазма.

во 5 век поделени на 3 гранки

западно јужно

источна

Руски предци,

Белоруски и

украински народи

Прото-Словените живееле на територијата на Централна и Источна Европа, протегајќи се од реките Елба и Одра на запад до горниот тек на Днестар и средниот тек на реките Днепар на исток. Словените во античките пишани извори (на пр. грчки) се споменуваат како Вендс, Склавин и Антес.

Големата преселба на народите ги поттикнала и словенските племиња. Во 5 век – поделба на Словените на 3 гранки.

Во IV-VI век, според различни извори, земјите источно од Карпатите биле населени со потомци на источните Венети - Антите.

Нашите најблиски предци, источните Словени, одат во Источноевропската Низина и се населуваат, како што пишува Нестор во 12 век. во „Приказна за минатите години“ покрај реките Днепар. Историјата знае за 15 источнословенски племиња, поточно племенски сојузи кои постоеле приближно во 9-11 век, а до 11-13 век го формирале старорускиот народ.

Племиња на север: Илмен Словенци, Кривичи, Полочани

Племиња од североисток: Радимичи, Вјатичи, северни жители

Група Дулеб: Волинци, Древлјани, Пољанци, Дреговичи

Племиња од југоисток: Бужани, Донски Словени

Племиња на југ: бели Хрвати, Улих, Тиверци

Периодизација на античката историја на Русија

IX – XI век - Киевска Русија

XII – XIII век – фрагментација на Русија (Владимир Рус)

XIV – XV век. - Москва Русија

Гардарика– „земја на градови“, вака се нарекуваат земјите на источните Словени во грчки, арапски и скандинавски извори

Локалните кнежевства (Гостомисл во Новгород, Киј во Киев, Мал меѓу Древлјаните, Ходот и неговиот син меѓу Вјатичи) се ембрионски облик на државност во Античка Русија.

Источните хроничари идентификуваа 3 центри на појавата на државноста во словенските земји: Кујаба (на југ, околу Киев), Славија (во регионот Илмен), Артанија (на исток, околу антички Рјазан)

Рурик (862-879)

862 - повикот на Варангите (Рурик со неговото племе Рус) Повикот на Варангите во сликата на Васнецов

Рурик основал династија руски кнезови и владеел во Новгород.

„Норманската теорија“ е теорија за создавање држава меѓу Словените однадвор (од Варангите-Скандинавците).

Првиот анти-норманист Михаил Ломоносов (потеклото на Варангите од западнословенските земји)

Анти-норманисти (формирањето на државата е фаза на внатрешен развој на општеството).

Олег(Пророчки) (879-912)

882 година - формирање на Киевска Русија (обединување на двата политички центри Новгород и Киев во единствена античка руска држава од страна на принцот Олег)

907 и 911 година – Кампањите на Олег против Византија (целта беше потпишување профитабилни трговски договори)

Борба против Хазарите

Полиудје- збирка почит на кнезот од темата источнословенски племиња

Трговскиот пат Полиудје „од Варангите до Грците“ ( Балтик-Волхов-Ловат-Западна Двина-Днепар)Константинопол

Варангијци. Николас Рерих, 1899 година

Игор(Старо) (912-945)

Неуспешниот поход на кнезот Игор против Византија во 941 г

Грчки пожар- запалива смеса исфрлена од бакарни цевки под притисок на непријателски брод, која не е изгаснат со вода.

Повторена кампања во 943 година, завршувајќи со мировен договор во 944 година.

Во 945 година бил убиен за време на востанието на Древљан

Олга(организатор на руската земја) (945-969)

1) Зајадлив (сурово им се одмазди на Древлјаните за нејзиниот сопруг)

2) „Организатор на руската земја“ - го насочи собирањето на почит (даноци на полиуди) (воведен лекции– точната големина на почит,

црковни дворови– точки за собирање почит)

3) Спроведе голема реформа (ја подели државата на волости), (воведе единствени правила за дворот на кнежевските гувернери)

4) Воспоставени дипломатски односи со Византија

5) Таа беше првата што го прифати христијанството (Елена)

Свјатослав(принц воин) (962-972)

Тој го помина целиот свој живот на кампањи (ги прошири границите на државата, ја обезбеди безбедноста на трговските патишта за руските трговци)

1. Ги покори Вјатичи

2. Ги победи Бугарите и Хазарите, отворајќи трговија. пат по Волга до источните земји

(„Доаѓам кај тебе“)

3. Кампањи против Бугарите на Дунав (обид да се премести главниот град во Перејаславец)

Но, тој често ја оставал државата без заштита, на пример, опсадата на Киев од Печенезите (968), преземена додека киевскиот принц Свјатослав бил на Дунав.

(Според хрониката, додека принцот Свјатослав Игоревич водел поход против бугарското кралство, Печенезите ја нападнале Русија и го опседнале нејзиниот главен град Киев. Опколените страдале од жед и глад. Луѓето од другата страна на Днепар, предводени од гувернерот Претих, собран на левиот брег на реките Днепар.

Водена до крајности, мајката на Свјатослав, принцезата Олга (која беше во градот со сите синови на Свјатослав) реши да му каже на Претих дека ќе го предаде градот следното утро доколку Претич не ја крене опсадата и почна да бара начини да стапи во контакт со него. . Конечно, еден млад жител на Киев кој течно зборуваше печенег, доброволно се пријави да излезе од градот и да стигне до Претич. Преправајќи се дека е Печенег го бара својот коњ, тој трчаше низ нивниот логор. Кога влетал во Днепар и допливал до другиот брег, Печенезите ја сфатиле неговата измама и почнале да пукаат во него со стрели, но не погодиле.

Кога младиот човек стигна до Претич и му кажа за очајната ситуација на Киевците, гувернерот реши ненадејно да ја премине реката и да го извади семејството на Свјатослав, а ако не, Свјатослав ќе не уништи. Рано наутро, Претих и неговиот одред се качија на своите бродови и слетаа на десниот брег на Днепар, дувајќи во труби. Мислејќи дека војската на Свјатослав се вратила, Печенезите ја укинале опсадата. Олга и нејзините внуци го напуштија градот до реката.

Водачот на Печенез се вратил да преговара со Претич и го прашал дали е Свјатослав. Претич потврди дека тој е само гувернер, а неговиот одред е авангарда на војската на Свјатослав што се приближува. Во знак на мирни намери, печенешкиот владетел се ракувал со Претих и го заменил сопствениот коњ, меч и стрели за оклопот на Претих.

Во меѓувреме, Печенезите ја продолжија опсадата, па беше невозможно да се напои коњот на Либид. Луѓето од Киев испратија гласник до Свјатослав со веста дека неговото семејство речиси било заробено од Печенезите, а опасноста за Киев сè уште останува. Свјатослав брзо се врати дома во Киев и ги избрка Печенезите во полето. Една година подоцна, Олга умре, а Свјатослав го направи Перејаславец на Дунав своја резиденција)

Но, по тешката кампања против Византија во 972 година, ранетата војска на Свјатослав со тежок воен плен била пречекана на брзаците на Днепар со чекање на орди на Печенези. Русите беа опколени и целосно уништени. Секој од нив умрел, вклучувајќи го и принцот Свјатослав. Кан Курја нареди да се направи чаша за пиење од неговиот череп, врзана со злато.

Владимир(Црвено сонце, Свето) (980-1015)

Граѓански судир (Владимир, син на роб, го победи Јарополк)

1. Ние сме сакани од луѓето (ликот на принцот е прикажан во еповите):

А) создавање систем на тврдини на југ за одбрана од Печенезите;

Б) регрутираше луѓе од народот во одредот;

Б) организирани гозби за сите жители на Киев.

2. Ја зајакнува државата и кнежевската власт:

А) спроведува паганска реформа (Перун е главниот бог)

Цел: обид за обединување на племињата во еден народ преку религија

Б) 988 година - крштевањето на Русијаспоред византискиот модел

В) стекнување на важен воен и политички сојузник во лицето на Византија

Г) развој на културата:

1) словенско писмо (Кирил и Методиј);

2) книги, училишта, цркви, иконопис;

Црквата десеток - првата камена црква во Киев (1/10 од приходот на принцот за изградба);

3) формирање на руската митрополија

Крштевањето на Владимир. Фреска од V. M. Vasnetsov.

Принцот Владимир влезе во историјата како Крстител на Русија. Одлуката на принцот да се крсти не била спонтана. Според Хроника на минати години, неколку години пред походот против Корсун (Херсонес), Владимир размислувал да избере вера. Срцето на кнезот било наклонето кон православието. И тој ја потврди оваа одлука откако неговите амбасадори отидоа „на извидување“ во Константинопол. Кога се вратија, рекоа: „Кога дојдовме кај Грците, нè одведоа таму каде што му служат на својот Бог, а не знаевме дали сме на небото или на земјата: не можеме да ја заборавиме оваа убавина, за секој човек што има го вкуси слаткото, се оддалечува од горчливите работи, затоа ние „не сме имами за да бидеме овде“, не сакаме да останеме во поранешната паганска вера“. Потоа се сетија: „Ако грчкиот закон не беше добар, тогаш вашата баба Олга, најмудрата од сите луѓе, немаше да го прифати“.

Споменик „Милениум на Русија“- споменик подигнат во Велики Новгород во 1862 година во чест на илјадагодишнината од легендарното повикување на Варангите во Русија. Автори на проектот за споменикот се скулпторите Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектот Виктор Хартман. Споменикот се наоѓа во Новгород Детинец, спроти катедралата Света Софија

Принцот владеел со руската држава 37 години, од кои 28 како христијанин. Вреди да се напомене дека кнезот Владимир го прифатил православието од Византија не како вазал, туку како рамноправен. „Историчарите сè уште градат различни верзии за тоа зошто принцот отишол во опсадата на Херсонес“, вели С. Бељаев. Една верзија вели: откако решил да се преобрати во православието, Владимир не сакал да се појави пред Грците во улога на молител. Значајно е: Владимир не отишол во Константинопол, главниот град на Византија, за да се крсти. Тие дојдоа кај него, во освоениот Херсонесос, па дури и ја донесоа принцезата Ана. Во исто време, самата одлука на Владимир да стане православен беше диктирана од потребата на душата, како што беше потврдено од драматичните промени што се случија со принцот.

Ако внимателно го погледнеме Крстителот на Русија, станува јасно дека тој бил и извонреден државен стратег. И на прво место ги стави националните интереси на Русија, која под негово водство се обедини, ги исправи рамениците и последователно стана голема империја.

На Денот на националното единство, 4 ноември 2016 година, на плоштадот Боровицкаја, се одржа свеченото отворање на споменикот на Свети Рамноапостоли принцот Владимир, кој го дизајнираше Народниот уметник на Русија Салават Шчербаков. Споменикот е создаден на иницијатива на Руското воено историско друштво и Владата на Москва. свечено отворање на споменикот на принцот Владимир. На церемонијата присуствуваа претседателот Владимир Путин, премиерот Дмитриј Медведев, патријархот московски и на цела Русија Кирил, министерот за култура Владимир Медински и градоначалникот на Москва Сергеј Собјанин.

Претседателот истакна дека принцот Владимир засекогаш останал во историјата како собирач и бранител на руските земји, како далекувиден политичар кој ги поставил темелите на силна, обединета, централизирана држава.

По говорот на претседателот, од патријархот Кирил беше осветен споменикот на светиот принц рамноапостоли.

Јарослав Мудриот(1019-1054)

Владимир има 12 сина - граѓански судири (најстариот, Свјатополк, ги уби своите браќа Борис и Глеб, кои станаа првите светци во Русија, а Свјатополк исто така беше наречен Проклет затоа што донесе странци во Русија, кои пустошеа и убиваа)

Јарослав, кој владеел со Новгород, поддржан од Новгородците во борбата против неговиот брат, го презема тронот (од 1019 до 1036 година владее заедно со неговиот брат Мстислав). Започнува мирно, мудро владеење - најславниот период на старата руска држава.

1. Зајакната моќ (највисоката моќ му припаѓала на големиот војвода од Киев, кој издавал закони, бил највисок судија, ја водел војската и ја одредувал надворешната политика). Моќта ја наследил најстариот во семејството (синови-повикари во волости се преселиле во случај на смрт на нивниот постар брат во поголем волост).

2. Поставени се темелите за создавање на единствен сет на закони „Руска вистина“ (1016). (Во „Вистината на Јарослав“, на пример, крвната одмазда е ограничена и заменета со парична казна)

3. Мерки за зајакнување на независноста на Руската црква (од 1051 година за митрополити почнале да се поставуваат не Грци, туку Руси и тоа без знаење на Цариград. Првиот руски митрополит бил Иларион).

4. Развиена култура (изградени цркви, катедрали (Катедрала Света Софија во Киев, Новгород), манастири (Киевско-Печерск - монахот Нестор ја напишал првата руска хроника „Приказна за минатите години“ во 12 век), каде што се дистрибуирало Светото писмо. хроники(опис на историски настани по години), училишта, библиотеки, кои придонеле за развој на писменоста)

5. Спроведе мудра надворешна политика:

· ги зајакна јужните граници на Русија (изгради одбранбени линии на утврдени градови на југоисточните граници);

· ги поразил Печенезите под ѕидините на Киев во 1036 година, каде што ја изградил катедралата Света Софија;

· ги проширил северозападните граници на државата (во 1030 година го изградил градот Јуриев на западниот брег на езерото Пејпус, кој го зазел од Полјаците и Литванците)

· Сите откупувања на земјиштето беа обезбедени со мировни договори и династички бракови

Во времето на Јарослав Мудриот заврши процесот на формирање на државата кај источните Словени и се оформи древната руска нација.

Социјална структура на општеството во старата руска држава

Во 11 век Киевска Рус е рана феудална држава (заедно со појавата на горниот слој и, обратно, зависниот, најголемиот дел од населението биле слободни членови на заедницата кои плаќале даноци на државата. И формирањето на феудалната сопственост на земјиштето се одвиваше многу бавно ).

Земјиштето и припаѓало на државата, па заедницата (земјиштето било во заедничка сопственост, поделено меѓу сите семејства вклучени во заедницата) плаќало данок за користење на земјиштето на државата.

Првите феудалци кои зазеле земја како своја биле принцовите. Тие им дадоа земја на црквата и на бојарските воини за нивната служба ( наследство - наследна сопственост на земјиште),кои станале и феудалци.

I. Горен слој:

II. Слободните земјопоседници обединети во заедниците

(најголемиот дел од населението на старата руска држава)

III. Зависно население:

Смерд- член на селската заедница, но селанец директно зависен од принцот во староруската држава во периодот од 11-14 век.

Рјадович- кој склучил договор („ред“) да работи за феудалецот под одредени услови.

Купување- уништени членови на заедницата кои паднале во должничка зависност поради неплаќање заем („купа“). Ако го отплати долгот, тој стана слободен.

Кмет- роб кој работел на земја на феудалец. (воени затвореници, неисполнување на купопродажните обврски и обични војници, деца на робови станале робови; од голема потреба човекот се продавал како роб).

Култура на античка Русија

Култура- збир на материјални и духовни вредности создадени од општеството.

Источни Словени

1) Верувања - паганство, од зборот „јазик“ - племе, народ.

Богови - Перун, Даждбог, Стрибог, Сварог, Јарило, Лада, Макош итн.

Местото за обожавање на идолите е храмот во кој се принесувале жртви.

Магите („волшебник, волшебник, гатач“) се древни руски пагански свештеници кои вршеле божествени служби, жртви и наводно знаеле да ги насетат елементите и да ја предвидат иднината.

Васнецов „Средба на принцот Олег со волшебник“

2) антички приказни, епови - поетски приказни за минатото, каде што беа прославени подвизите на руските херои (Микула Сељанинович, Илја Муромец, Ставр Годинович, итн.). Главниот мотив е заштитата на руската земја од непријателот.

Виктор Васнецов „Богатирс“

3) уметноста на ковачите, резбарите на дрво и коски.

Христијанизацијата на Русија имаше огромно влијание.

1) Ширењето на пишувањето и писменоста во Русија (60-тите години на IX век - Кирил и Методиј - живееле во Солун (Грција), составувачи на словенската азбука - глаголица, го преведувале Евангелието на словенски јазик, проповедале на словенски Кирилица, создадена последователно од нивни студенти, во изменета форма е основата на современата руска азбука).

2) Дистрибуција на хроники (1113 - „Приказна за минатите години“)

Во црквата Св. Софија Јарослав ја создаде првата библиотека во Русија.

Јарослав создаде моќен центар за пишување книги и преведена литература во Киев.

Се појавуваат манастири - Киевската Печерска Лавра (основачите Антониј и Теодосиј).

XI - n. XII век - хронични центри се формираат во Киев и Новгород.

3) Потеклото на руската литература:

А) 1049 година – „Беседа за законот и благодатта“ од Иларион (свечено обраќање, порака и поука, беседа за моралната оценка на владетелот);

Б) животи - литературен опис на животите на луѓето канонизирани како светци (Нестор ги напишал животите на Борис и Глеб)

Носители на страсти Борис и Глеб. Икона, почетокот на 14 век. Москва

В) 1056 година - „Остромирско евангелие“ - најстарата рачно напишана книга.

Се пишувале книги во манастирите, кои биле центри на културата (напишани на пергамент - тенка исончана телешка кожа).

Обичните луѓе користеле кора од бреза за размена на информации.

Се разви уметноста на книжни минијатури (ракописни илустрации).

4) Архитектура (изградбата на храмовите се засновала на византискиот систем на крос-куполи).

· Дрвени (замок, градски ѕидини, колиби)

Карактеристики: повеќестепени, одбранбени, екстензии, резби)

· Првата камена црква во Киев се викала Десјатинаја (989), бидејќи принцот дал десетина од својот приход за нејзината изградба. Црквата имала 25 куполи.

· 1037 - Изградба на катедралата Света Софија во Киев.

Модел-реконструкција на првобитниот изглед на катедралата

Модерен поглед на катедралата Света Софија

Повеќе куполи се карактеристична карактеристика на руската архитектура (1 купола во центарот, 12).

За обложување на храмови користат столбна плоча - широки и рамни тули.

Во Софија се наоѓа камениот гроб на Јарослав.

Во олтарот има слика на Богородица. Тип на слика - Оранта - со кренати раце. Жителите на Киев го нарекоа „Нескршливиот ѕид“ и го сметаа за свој заштитник.

Има фрески кои го прикажуваат семејството на Јарослав Мудриот.

Внатрешна декорација на храмови: фрески, икони, мозаици

Иконите ги насликал печерскиот монах Алимпеј.

Под Јарослав се градеше Киев. Се нарекува „украс на Истокот и ривал на Константинопол“. Голден Гејт е главниот влез во градот.

1113-1125 - владеење на Владимир Мономах (внук на Јарослав и византискиот император Константин Мономах). На 60-годишна возраст се искачи на киевскиот престол.

1) Кампањи против Половците (1111 година - разурнувачки удар за Половците

отиде во степите, релативно мирно

2) Се бореше против судирите (иницијатор на Конгресот на Љубеч (1097) - „секој нека си го чува своето наследство“. Иако ова само ја консолидираше фрагментацијата во Русија (законодавно)

3) Се бореше за единството на Русија (ги потчини руските принцови, ги казни за расправии), но по смртта на Владимир и неговиот син Мстислав, кој ја продолжи политиката на неговиот татко, граѓанските судири продолжија

4) Образуван човек и надарен писател, тој им остави налог на своите синови да живеат во мир, верно да и служат на татковината (1117 година - „Упатства за деца“ - вреден историски извор и живописен литературен споменик).

5) Создаде збир на закони „Повелба на Владимир Всеволодович“, во кои тој ја олесни ситуацијата на должниците, забранувајќи им да се претворат во робови.

6) Основана на р. Кљазма е град наречен по него.

7) Се формираат нови литературни жанрови - параболи, учења, прошетки.

8) Под Владимир почнаа да се коваат златни и сребрени монети, а потоа заменети со сребрени прачки - гривни.

9) Висок степен на развој на занаетчиството - лиење, втиснување, керамика, везење, емајл

уметнички занает

А) ковач (оружје, оклоп);

Б) занаетчиство со накит (жито, филигран, емајл)

Филигран - слика направена од тенка златна жица;

Зрно - топчињата се лемеат на филигран;

Клоански емајл - емајлот се користи за пополнување на празнините во металот.

Духовниот свет на средновековниот човек ги комбинира возвишеното (повик до Бога) и земното („култура на смеа“). Носителите на „културата на смеа“ од средниот век во Русија биле бафони и гуслари - патувачки актери кои биле прогонувани од црквата, но сакани на дворовите на принцовите и во селата.

Неговата историја може да се подели на три периоди:

првиот - периодот на формирање на Античка Русија под првите кнезови Рурик (втора половина на 9-ти - последна третина од 10 век);

вториот - најславниот ден на Киевска Рус под Владимир I и Јарослав Мудриот (крајот на 10-ти - прва половина на 11 век);

третиот е периодот на почетокот на територијалната и политичката фрагментација на староруската држава и нејзиниот колапс (втора половина на 11 - прва третина на 12 век).

- Прв периодзапочнува историјата на Античка Русија од 862 г, кога во Новгород или, можеби, прво во Стараја Ладога почна да царува Рурик (862-879). Како што веќе беше забележано, оваа година традиционално се смета за легендарен почеток на руската државност.

За жал, информациите за деталите за владеењето на Рурик не стигнаа до нас. Бидејќи синот на Рурик, Игор бил малолетен, тој станал старател на принцот Новгород Олег (879 - 912). Според некои извори, тој бил роднина на Рурик, според други, тој бил водач на еден од варангиските одреди.

Во 882 година, Олег започна кампања против Киев и ги уби Асколд и Дир, кои царуваа таму.кои беа последните претставници на семејството на легендарниот Кија. Точно, некои научници ги сметаат за воини на Рурик кои го презедоа киевскиот престол. Олег го направи Киев главен град на обединетата држава, нарекувајќи го „мајка на руските градови“.Затоа и староруската држава влезе во историјата под името Киевска Рус.

Во 911 година, Олег направи победнички поход против Константинопол(како што Русите го нарекуваа Константинопол, главниот град на Византија). Тој склучил многу корисен договор за Русија со византискиот император и се вратил во Киев со богат плен. Според договорот, руските трговци или гости, како што тогаш се нарекувале, можеле да купуваат стока во Цариград без да плаќаат давачки за нив, да живеат во главниот град еден месец на сметка на Грците итн. Олег ги вклучи Кривичи, Северните жители, Радимичи и Древлјаните во својата држава, кои почнаа да му оддаваат почит на киевскиот принц.

За неговата среќа, мудрост и лукавство, Олег народот го нарекоа пророчки, односно знаејќи однапред што да прави во дадена ситуација.

По смртта на Олег, синот на Рурик стана принц на Киев Игор (912-945). Под него, руските одреди направија два походи против Византија и склучија нов договор со византискиот император, кој го пропишуваше редот на трговијата меѓу двете држави. Вклучуваше и написи за воениот сојуз.

Игор се борел со Печенезите кои ги напаѓале руските земји. Под него, територијата на државата се прошири поради вклучувањето на земјиштето на улиците и Тивертите. Предметните земји му оддаваа почит на киевскиот принц, кој тој ги собираше годишно патувајќи околу нив со својата свита. Во 945 година, обидувајќи се повторно да им оддаде почит од Древлјаните, Игор беше убиен од нив.

Наследничка на Игор беше неговата сопруга, принцезата Олга (945-964). Таа брутално им се одмазди на Древлјаните за смртта на нејзиниот сопруг, убивајќи многу од бунтовниците и го запали нивниот главен град - градот Искоростен (моментално Коростен). Древлјаните конечно беа вклучени во староруската држава.

Под Олга, колекцијата на почит беше рационализирана. Воспоставени се посебни места за собирање почит - гробишта, големината на почитта - лекции, а одредено е и времето на неговото собирање.

Во овој период, меѓународните односи на Античка Русија значително се проширија. Дошло до размена на амбасади со германскиот император Отон I, а односите со Византија биле зајакнати. При посетата на Константинопол, Олга му ветила поддршка на византискиот император во неговата политика кон соседите, а исто така го прифатила и христијанството таму. Подоцна, Руската православна црква ја прогласи за светица Олга.

Следниот принц на Киев беше син на Игор и Олга - Свјатослав (964-972). Тој беше талентиран командант кој ја прослави руската земја со своите воени походи. Свјатослав ги поседуваше познатите зборови што ги изговори пред својот одред во една од тешките битки: „Ќе лежиме овде како коски: мртвите немаат срам!“

Тој го започна потчинувањето на Античка Русија од страна на Вјатичи, кои до последен пат се бореле за својата независност и останале единственото словенско племе на исток кое не е подложно на киевскиот принц. Свјатослав ги победи Хазарите, го одби нападот на Печенезите, ја порази Волга Бугарија, успешно се бореше на Азовското крајбрежје, заробувајќи ја Тмутаракања (модерен Таман) на полуостровот Таман.

Свјатослав започнал војна со Византија за Балканскиот Полуостров, која на почетокот поминала добро, па дури помислил да го пресели главниот град на својата држава од Киев на брегот на Дунав, во градот Перејаславец. Но, овие планови не успеаја да се реализираат. По тврдоглави битки со голема византиска војска, Свјатослав бил принуден да склучи договор за ненапаѓање со Византија и да ги врати окупираните земји.

Враќајќи се во Киев со остатоците од неговите одреди, Свјатослав беше нападнат од заседа од Печенез на брзаците Днепар и беше убиен. Принцот Печенеж му ја отсече главата и направи чаша од черепот, верувајќи дека целата сила на големиот воин ќе помине на оној што пие од него. Овие настани се случиле во 972 година. Така заврши првиот период од историјата на Античка Русија.

По смртта на Свјатослав, започнаа превирања и борбаза власт меѓу неговите синови. Тоа престана откако неговиот трет син, принцот Владимир, го презеде киевскиот престол. Тој влезе во историјата како Владимир I, извонреден државник и командант (980 – 1015). И во руските епови - ова е Владимир Црвеното сонце.

Под него, сите земји на источните Словени конечно беа обединети како дел од Античка Русија, од кои некои, првенствено Вјатичи, за време на периодот на немири повторно се обидоа да станат независни од киевскиот принц.

Владимир успеа да ја реши главната задача на надворешната политика на руската држава во тоа време - да организира ефикасна одбрана од нападите на Печенег.За таа цел, на границата со степата биле изградени неколку одбранбени линии со добро осмислен систем на тврдини, бедеми и сигнални кули. Ова го направи невозможен ненадеен напад на Печенезите и ги спаси руските села и градови од нивните рации. Токму во тие тврдини служеа епските херои Илја Муромец, Аљоша Попович и Добриња Никитич. Во битките со руските одреди, Печенезите претрпеа тешки порази.

Владимир направи неколку успешни воени походи во полските земји, Волга Бугарија и други.

Киевскиот принц го реформираше системот на владеење и ги замени локалните кнезови, кои продолжија да владеат со племињата кои станаа дел од Античка Русија, со нивните синови и „сопрузи“, односно водачите на одредите.

Со него се појавија и првите руски монети: златники и серебрианики. На монетите е претставен самиот Владимир, како и Исус Христос.

Појавувањето на Исус Христос на монети не било случајно. Во 988 година, Владимир I го прифатил христијанството и го направил државна религија.

Христијанството навлегува во Русија долго време. Дури и под принцот Игор, некои од воините биле христијани; катедралата Свети Илија се наоѓала во Киев; бабата на Владимир, принцезата Олга, била крстена.

Крштевањето на Владимир се одржа на Крим по победата над византиските трупи за време на опсадата на градот Корсун (Херсонес). Владимир ја побарал византиската принцеза Ана за жена и изјавил дека има намера да се крсти. Тоа беше среќно прифатено од византиската страна. Византиската принцеза била испратена кај киевскиот принц, како и кај свештениците кои го крстиле Владимир, неговите синови и неговиот одред.

Враќајќи се во Киев, Владимир, под болка од казна, ги принуди жителите на Киев и останатите луѓе да се крстат. Крштевањето на Русија, по правило, се одвиваше мирно, иако наиде на одреден отпор. Само во Новгород жителите се побунија и беа смирени со сила на оружје. По што биле крстени, протерани во реката Волхов.

Усвојувањето на христијанството било од големо значење за понатамошниот развој на Русија.

Прво, го зајакна територијалното единство и државната моќ на Античка Русија.

Второ, откако го отфрли паганството, Русија сега беше на исто ниво со другите христијански земји. Има значително проширување на нејзините меѓународни врски и контакти.

Трето, имаше огромно влијание врз понатамошниот развој на руската култура.

За неговите услуги во крштевањето на Русија, принцот Владимир беше прогласен за светец од Руската православна црква и прогласен за рамен на апостолите.

Со Руската православна црква раководел митрополитот, кој бил назначен од цариградскиот патријарх до средината на 15 век.

По смртта на Владимир I, повторно започнаа превирањата, во кои дванаесет од неговите синови се бореа за киевскиот престол. Неволјите траеја четири години.

За време на оваа кнежевска расправија, по наредба на еден од браќата, Свјатополк, беа убиени уште тројца браќа: Борис од Ростов, Глеб од Муром и Свјатослав Древљански. За овие злосторства, Свјатополк популарно го добил прекарот Проклетите. И Борис и Глеб почнаа да се почитуваат како свети маченици.

Граѓанските судири завршија по почетокот на владеењето во Киев Принцот Јарослав Владимирович, кој го добил прекарот Мудар од неговите современици (1019 - 1054). Годините на неговото владеење во историјата се сметаат за период на највисок просперитет на Античка Русија.

Под Јарослав, рациите на Печенег престанаа и им беше даден тежок одбивање. На север, во балтичките земји, е основан Јуриев (сега градот Тарту во Естонија), а на Волга - градот Јарослав. Киевскиот принц успеа да ја обедини цела Античка Русија под негово водство, односно конечно да стане суверен принц на старата руска држава.

Русија доби широко меѓународно признание. Јарослав имал семејни врски со многу европски владејачки династии. Неговите ќерки биле во брак со унгарски, норвешки и француски кралеви. Сестрата на Јарослав се омажила за полскиот крал, а нејзината внука за германскиот император. Самиот Јарослав се оженил со шведска принцеза, а неговиот син Всеволод се оженил со византиска принцеза, ќерка на царот Константин Мономах. Внукот на Јарослав Владимир, роден од овој брак, го доби прекарот Мономах. Токму тој подоцна ги продолжи славните дела на својот дедо.

Јарослав влезе во историјата како руски законодавец. Токму под него се појави првиот збир на закони „Руска вистина“, кои го регулираа животот во Античка Русија.Законот, особено, дозволуваше крвна одмазда. Убиството можело да се одмазди законски: син за татко и татко за син, брат за брат и внук за вујко.

За време на Јарослав, имаше брз развој на руската култура: беа изградени цркви, се работеше на настава за писменост, преведување од грчки и копирање книги на руски, а беше создаден и складиште за книги. Во 1051 година, непосредно пред смртта на Јарослав, за прв пат не византиски, туку руски свештеник Иларион станал киевски митрополит.Тој напиша дека руската држава во тоа време била „позната и слушана на сите краишта на земјата“. Со смртта на Јарослав во 1054 година, заврши вториот период од историјата на Античка Русија.

- Социјален и државен систем на Киевска Рус

Географски, Русија во 11 век се наоѓала од Балтичкото (Варангиско) и Белото Море, езерото Ладога на север до Црното (руско) Море на југ, од источните падини на Карпатите на запад до горниот дел. дострелите на Волга и Ока на исток. Околу 5 милиони луѓе живееле на огромни територии. Семејството го сочинуваше дворот, „чад“, „десет“. Семејствата беа територијално соседни (веќе не сродни) заедници („јаже“, „стотка“). Заедниците гравитирале кон црковните дворови - трговски и административни центри, на чие место растеле градовите („полк“, „илјада“). На местото на претходните племенски сојузи се формирале кнежевства („земји“).

Политичкиот систем на старата руска држава ги комбинираше институциите на новата феудална формација и старата, примитивна комунална. На чело на државата беше наследниот принц наречен Големиот војвода. Тој владеел со помош на совет од други принцови и воини. Владетелите на другите кнежевства биле подредени на киевскиот принц. Принцот имал значителна воена сила, која вклучувала флота.

Врховната моќ му припаѓаше на големиот војвода, најстариот меѓу Рурикович. Принцот бил законодавец, војсководец, врховен судија и примател на данок. Принцот беше опкружен со чета. Воините живееле во дворот на принцот, учествувале во походи, делеле данок и воен плен и се гоштевале со принцот. Принцот се консултирал со својот тим за сите работи. Бојарската Дума, која првично беше составена од високи воини, учествуваше во администрацијата. Во сите земји, народниот совет одигра важна улога. Администрацијата ја вршеа принцовите, градоначалниците од болјарите, гувернерите, избраните илјадаци во градовите итн.

Вооружените сили вклучуваа професионален кнежевски одред и милиција. Првично, постојаните одреди („дворови на кнезовите“) вклучуваа слуги во дворот, и слободни и зависни („робови“). Подоцна, службата на принцот почнала да се заснова на неговиот договор со неговиот слуга (бојар) и станала постојана. Самиот збор „бојар“ го зема своето потекло од зборот „болјар“ или „борец“. По потреба, во случај на воена опасност, со одлука на вече собранието се собирала и народна милиција предводена од илјада. Милицијата се состоеше од слободни луѓе - селани и жители на градот. Милицијата беше изградена според „децималниот принцип“. Воините се обединија во десетици, десетици во стотици, стотици во илјадници. Повеќето од командантите - десетици, сотци, илјади - беа избрани од самите војници. Воините добро се познаваа. Стотината обично се состоеле од мажи од ист волст, обично поврзани со одреден степен на сродство. Со текот на времето, територијалниот (област) принцип се чини дека го заменува декадниот систем. „Илјада“ се заменува со територијална единица - армија. Одредите почнаа да се нарекуваат „полкови“. „Десетките“ се трансформираа во нова територијална единица - „копје“.

Во 988 година, под Владимир I, христијанството во византиска верзија беше усвоено како државна религија наместо паганство. Руската православна црква првично ја поддржувала државата и зависела од неа, бидејќи според Повелбата на Владимир, прогласен за светец, за нејзиното функционирање добивала 10% од сите приходи во државата. Големите војводи всушност го назначиле највисокото свештенство и го поттикнувале развојот на манастирите. Принципот на доминација на секуларната моќ над духовната моќ обично се нарекува цезаропапизам.

Најголемиот дел од земјопоседниците, болјарите, кои имале големи фарми на селата, живееле во руските градови. Тие беа заинтересирани да ја соберат и споделат почитта собрана на околните територии. Така се роди државниот апарат во градовите, се консолидираа повисоките слоеви на општеството, се зацврстија меѓутериторијалните врски, односно се развиваше процесот на формирање на државата.

Основата на општествената организација на Античка Русија била заедницата. Во современата руска историска наука, преовладува мислењето дека во староруската држава апсолутно мнозинство од населението биле слободни селани од заедницата, обединети во јаже (од јажето со кое се мереле парцелите; јажето се нарекувало и „сто “, подоцна – „губа“). Со почит ги нарекуваа „луѓе“, „мажи“. Ја ораа, сееја, сечеа и палеа шумата за нова обработлива површина („систем засече-и-гори“). Тие можеа да убијат мечка, елен, дива свиња, да ловат риба, да собираат мед од шумските рабови. „Сопругот“ на Античка Русија учествуваше на собирот на заедницата, го избра раководителот и учествуваше во судењето како дел од еден вид „порота“ - „дванаесет најдобри сопрузи“ (наречени „извод“). Древниот Русин, заедно со неговите соседи, гонел крадецот на коњи, пироман, убиец, учествувал во вооружената милиција во случај на големи воени походи и заедно со другите се бореле со рацијата на номадите. Слободниот човек мораше да ги контролира своите чувства, да биде одговорен за себе, роднините и зависните луѓе. За убиство со умисла во согласност со „руската вистина“, збир на закони од првата половина на 11 век. имотот бил конфискуван, а семејството било целосно поробено (оваа постапка била наречена „поток и грабеж“). За прамен откинат од брада или мустаќи, навредениот слободен човек имал право на компензација од 12 гривни „за морална штета“ (гривнија е сребрен ингот тежок околу 200 грама; во моментов гривната е главната парична единица во Украина). Така се вреднуваше личното достоинство на слободниот човек. Убиството беше казниво со парична казна од 40 гривни.

„Сопругот“ на Античка Русија беше неспорно одговорен за воена служба, учесник во воени кампањи. Со одлука на народниот собор сите борбени луѓе излегоа во поход. Оружјето (мечеви, штитови, копја) се добивало, по правило, од кнежевскиот арсенал. Секој човек знаеше да ракува со секира, нож и лак. Така, војската на Свјатослав (965-972), вклучително, заедно со одредот и народната милиција, броеше до 50-60 илјади луѓе.

Заедничкото население го сочинувало апсолутното мнозинство во Новгород, Псков, Смоленск, Чернигов, Владимир, Полотск, Галиција, Киев и други земји. Населението на градовите, исто така, сочинувало единствена заедница, меѓу која Новгород со својот вече систем е од најголем интерес.

Во исто време, различни животни околности создадоа категории на луѓе со различен правен статус. Рјадовичи беа оние кои станаа привремено зависни од сопственикот врз основа на договор („ред“) склучен со него. Оние кои го изгубиле својот имот станале купувачи и добиле од сопственикот мала парцела и алат. Купувачот работел за заем (купа), го напасувал добитокот на сопственикот, не можел да го остави, можел да биде подложен на телесно казнување, но не можел да биде продаден во ропство, задржувајќи ја шансата да ја откупи својата слобода. Како резултат на заробеништво, самопродажба, продажба за долгови или злосторства, преку брак со кмет или слуга, рускиот народ би можел да стане кмет. Правото на господарот во однос на робот не било ограничено на ниту еден начин. Неговото убиство „чинело“ само 5 гривни. Кметовите биле, од една страна, слугите на феудалот, кои биле дел од неговите лични слуги и одреди, дури и од кнежевската или болјарска управа. Од друга страна, кметовите (робовите на руското општество), за разлика од античките робови, можеа да бидат засадени на земјата („напатени луѓе“, „страдачи“) и да работат како занаетчии. По аналогија со Стариот Рим, лумпен-пролетерите од Античка Русија можат да се наречат отпадници. Тоа беа луѓе кои го изгубиле претходниот социјален статус: селани протерани од заедницата; ослободените робови ја купувале својата слобода (по правило, по смртта на сопственикот); банкротирани трговци, па дури и принцови „без место“, односно кои не ја добиле територијата на која извршувале административни функции. Кога се разгледувале судски случаи, социјалниот статус на една личност играл важна улога, а принципот бил „само суди врз основа на твојот сопруг“. Земјопоседниците, принцовите и болјарите делуваа како господари на зависните луѓе.

3. Феудализмот на Западна Европа и социо-економскиот систем на Античка Русија: сличности и разлики.

Појавата и развојот на феудалното владеење со земјиштето и поврзаното ропство на селанството се случија на различни начини. Во Западна Европа, на пример, во Франција, за воена служба на кралот му беше доделено земјиште прво доживотно, а потоа како наследен имот. Со текот на времето, селаните беа приврзани и за личноста на земјопоседникот-феудалец и за земјата. Селанецот мораше да работи на својата фарма и на фармата на сењорот (старешина, господар). Кметот му давал на сопственикот значаен дел од производите на неговиот труд (леб, месо, живина, ткаенини, кожа, чевли), а извршувал и многу други должности. Сите тие беа наречени феудална рента и се сметаа за плаќање на селанецот за користење на земјиштето, благодарение на што се хранеше неговото семејство. Така настанала главната економска единица на феудалниот начин на производство, која во Англија се нарекувала манор, во Франција и во многу други земји - сењери, а во Русија - феуд.

Во Византија не се развил таков ригиден систем на феудални односи. Во Византија, на феудалците им било забрането да одржуваат одреди или да градат затвори на нивните имоти, а тие живееле, по правило, во градовите, а не во утврдените замоци. Под обвинение за заговор или велепредавство, секој феудалски сопственик може да го загуби својот имот и самиот живот. Во сите феудални општества, земјата била главната вредност. За да ја обработуваат земјата, феудалните земјопоседници користеле различни системи на експлоатација на селскиот труд, без кои земјата останала мртва.

Во руските земји, формирањето на социо-економски односи својствени за феудалното општество имаше свои карактеристики. Притисокот од принцот и неговата администрација имаше одредени граници. Имаше многу слободно земјиште во земјата. Со векови, беше можно да се пресели од претходното место и да се насели 50-100 милји на север или на исток. За неколку дена можеше да се изгради куќа на ново место, а за неколку месеци да се расчисти парцела за обработливо земјиште. Оваа можност ја загреваше душата на рускиот народ многу децении. Колонизацијата на слободните територии и нивниот економски развој се случуваше речиси континуирано. Тие избегаа од рациите на номадите во блиската шума. Процесот на феудализација и ограничување на слободата на селските и градските работници беше бавен.

Во IX – X век. во почетната фаза на развојот на феудалните односи, директните производители биле подредени на државната власт. Главната форма на зависност од селаните беа државните даноци: данок на земја - почит (polyudye), судски даноци ( Вирси, продажба).

Во втората фаза се оформува индивидуална, голема сопственост на земјиштето, која во Западна Европа се нарекува сеигнеурална. Феудалната сопственост на земјиштето се појави и беше формализирана легално на различни начини во различни руски земји, со различни брзини како резултат на зголемената нееднаквост на имотот и во врска со трансферот на значителен дел од обработливото земјиште на членовите на заедницата во приватна сопственост на големи сопственици - феудалци, принцови и болјари. Земјоделските заедници постепено дојдоа под покровителство на принцот и неговиот одред. Со собирање данок беше формиран систем на експлоатација на лично слободното население од воено-службеното благородништво (одред) на киевските принцови. Друг начин да се потчини соседната заедница на феудалците беше да ги заробат воини и принцови. Но, најчесто племенското благородништво се претворало во големи сопственици, потчинувајќи ги членовите на заедницата. Заедниците кои не потпаѓале под власта на феудалците биле обврзани да плаќаат даноци на државата, која во однос на овие заедници дејствувала и како врховна власт и како феудалец.

Во 10 век Сопственоста на земјиштето на доменот на киевските принцови се појавува и се зајакнува во следниот век. Главната форма на организација на економскиот живот станува феудална феудствот.е. татковски имот предаден од татко на син. Во 11 век Сопственоста на земјиштето се појавува меѓу претставниците на врвот на услужното благородништво - болјарите. Принцовите и нивните благородни воини почнуваат да ја преземаат контролата над различни, главно комунални, земји. Процесот на феудализација на руското општество е во тек, бидејќи сопственоста на земјиштето обезбедува значителни економски предности и станува важен политички фактор.

Принцовите на одделни земји и другите големи, средни и мали феудалци биле во вазална зависност од Големиот војвода. Тие биле должни да го снабдат големиот војвода со војници и на негово барање да се појават со чета. Во исто време, самите овие вазали вршеа контрола врз нивните имоти и гувернерите на големите војводи немаа право да се мешаат во нивните внатрешни работи.

Секој феуд беше нешто како мала независна држава со своја независна економија. Феудалниот имот бил стабилен бидејќи се занимавал со егзистенцијално земјоделство. Доколку е потребно, селаните биле вклучени во „работа на корве“, односно општа работа во корист на сопственикот.

Во XII - првата половина на XIII век. Патримоналната сопственост на земјиштето продолжува да расте. Во економскиот живот на прво место се болјарските и кнежевските имоти, како и црковната, феудалната природа, земјиштето. Ако во пишаните извори од XI век. Има малку информации за болјарските и монашките имоти, но во 12 век, референците за големи земјопоседници станале редовни. Државно-феудалниот облик на сопственост продолжи да игра водечка улога. Повеќето од директните производители продолжија да останат лично слободни луѓе. Тие зависеле само од државната власт, плаќајќи данок и други државни даноци.

4. Соседите на Античка Русија во 9-12 век: Византија, словенски земји, Западна Европа, Хазарија, Волга Бугарија.

Во фазата на формирање на Старата руска држава (862-980), Руриковичи ги решија следниве проблеми:

1. Ја прошириле својата сфера на влијание, потчинувајќи се повеќе источнословенски и несловенски племиња. Рурик ги припои финските племиња кон Словените - сите, Мериу, Мешера. Олег го пресели центарот на Античка Русија во Киев, „мајката на руските градови“ во 882 година. Тој ги вклучил земјите на Кривичи, Древлјани, Северни, Радимичи, Дулебс, Тиверци и Хрвати во Античка Русија и во суштина го завршил обединувањето на сите источнословенски племиња во една држава. Античка Русија опфаќала поголем дел од источноевропската рамнина.

2. Првите Руриковичи стапија во односи со соседните воспоставени и новите држави, водеа војни и постигнаа меѓународно признавање преку потпишување меѓународни договори.

Олег, на чело на значајна војска, го опседна Константинопол (Царград), главниот град на Византија, и со него го склучи првиот меѓународен рамноправен договор за Русија во 911 година. Игор, синот на Рурик и ученикот на Олег, започна да се бори против Печенези,кои беа целосно поразени од неговиот правнук Јарослав Мудриот. Игор направил неуспешни походи против Византија во 941 и 944 година, а склучил договор во 944 година. Тој ги држеше на потчинување племињата потчинети од Рурик и Олег. Тој беше убиен во земјата Древлија за самоволие за време на собирањето дани (polyudye).

Извонредниот командант Свјатослав ги ослободил Вјатичи од Хазарите, ги потчинил на Русија и го поразил Хазарскиот каганат во 965 година. Свјатослав го основал Тмутаракан во близина на теснецот Керч и Преславец во близина на устието на Дунав. Водел тешка војна против Византија (Доростолска битка) и настојувал што повеќе да напредува во југозападен правец до области со поповолна клима. Тој потпишал примирје со Византија и бил убиен од Печенезите додека се враќал дома.

3. Првите руски владетели воспоставиле трговски, економски, културни, семејни и династички односи со соседните држави и владетели. Русија немала свои наоѓалишта на злато и сребро. Затоа, најпрвин се користеле византиски денари и арапски дирхами, а потоа почнале да се коваат и сопствени златници и сребрени монети.

За време на најславниот период (980-1132), содржината и приоритетите на надворешнополитичките активности почнаа да се менуваат во согласност со зголемената економска и воена моќ на руската држава.

Руриковичи воспоставиле трговски, економски, културни, семејни и династички односи со соседните држави и владетели. За време на својот процут (980-1132), древната руска држава заземаше видно место на политичката карта на Европа. Политичкото влијание растело со зајакнување на економската и воената моќ, поради влегувањето во кругот на христијанските држави. Границите на руската држава, природата на односите, редот на трговијата и другите контакти беа одредени со систем на меѓународни договори. Првиот таков документ бил потпишан со Византија од принцот Олег во 911 година по многу успешна воена кампања. За прв пат, Русија дејствуваше како рамноправен субјект на меѓународните односи. Крштевањето на Русија во 988 година, исто така, се случило под околности во кои Владимир I зазел активна позиција. Во замена за помош на византискиот император Василиј II во борбата против внатрешното противење, тој всушност ја принудил сестрата на царот Ана да се омажи за него. Синот на Владимир Јарослав Мудриот бил оженет со шведската принцеза Ингигерда (крстена Ирина). Преку своите синови и ќерки, Јарослав Мудриот станал поврзан со речиси сите европски владејачки куќи. Новгородската земја, Галиција-Волин, Полотск, Рјазан и други кнежевства имале широки меѓународни врски.

Надворешната трговија одигра исклучителна улога во економскиот живот на Новгород. Ова беше олеснето со географската локација на северозападниот агол на Русија, во непосредна близина на Балтичкото Море. Новгород бил дом на многу занаетчии кои работеле првенствено по нарачка. Но, главната улога во животот на градот и целата земја Новгород ја играа трговците. Нивното здружување во црквата Параскева Пјатница е познато уште од 12 век. Нејзините учесници спроведоа надворешна трговија на долги растојанија, односно во странство. Трговците со восок се обединија во класата на трговци Иван. Померанските трговци, трговците од Низовски и други претприемачки артели тргувале со други руски земји. Од античките времиња, Новгород е најтесно поврзан со Скандинавија. Во IX-XI век. Односите со Данците, Германците (особено Ханзата) и Холанѓаните се подобрија. Летописи, акти и договори на Новгород за XI-XIV век. рекордни редовни патувања на трговците од Новгород во Нарва, Ревел, Дорпат, Рига, Виборг, Або, Стокхолм, Висби (Островот Готланд), Данциг, Лубек. Во Визби е основана руска трговска станица. Надворешната трговија на Новгородците била насочена исклучиво кон западниот правец. Голема улога одигра реекспортот на западните стоки длабоко во Русија, понатаму во земјите од Истокот и на руските и источните стоки на Запад. За многу векови, регионот Нева и Ладога играа улога на еден вид порта кон Евроазија, што ја предодреди економската важност на овој регион и жестоката борба за влијание во него. Различни договорни односи и семејни сојузи ги поврзуваа Руриковичи со нивните соседи на исток, особено со Половците. Руските принцови беа учесници во многу меѓународни коалиции, честопати се потпираа на поддршката на странските воени сили и ги даваа своите услуги. Повеќето од принцовите зборувале, покрај руски, грчки, германски, полски, половски и други.

1. Владимир I, Јарослав Мудриот, Владимир II успешно ја бранеле територијата на својата држава и го зајакнале признавањето на нејзините граници со систем на договори.

Владимир Конечно го освоив Вјатичи, Радимичи, Јатваг,припоени земји во Галиција (Червен, Пшемишл и др.). Јарослав Мудриот (1019-1054) во 1036 година целосно ги поразил Печенезите, кои почнале да им служат на руските кнезови или мигрирале во Унгарија. Во 1068 година започна борбата на рускиот народ против Половците, која продолжи со различен успех поради разгорувањето на граѓанските судири во Домот на Рурикович. За време на владеењето на Владимир II Мономах (1113-1125), на Половците им биле нанесени сериозни порази, со кои почнале да се развиваат претежно мирни односи.

2. На исток, борбата со номадите станала долготрајна. Печенезите беа поразени, силни удари им беа зададени на Половци, а некои од номадите отидоа во служба на руските кнезови.

3. Со прифаќањето на христијанството, Русија застана на исто ниво со повеќето европски држави. Но во 1054Имаше раскол во христијанството. Со текот на времето тие се обликуваа католицизмотИ православието. Расколот опстојува речиси илјада години. Византија и Русија се зближиле врз основа на нивното придржување кон православието.

Во периодот на феудалната фрагментација, секое кнежевство водела своја надворешна политика.

1. Врските со владејачките домови на европските држави се зајакнати. Владимир II бил оженет со ќерката на византискиот император, од која, според легендата, го добил симболот на врховната моќ - „капата Мономах“, прототипот на идната кралска круна.

Се водеа војни против блиските соседи, беа извршени освојувања, беа склучени и прекршени мировни договори и се акумулираа меѓусебни претензии. Под Всеволод III Јуриевич (наречен Големото гнездо) (1176-1212), центарот на руската држава всушност се преселил во најбогатиот град Владимир. Всеволод го потчини кнежевството Рјазан и направи кампањи против Кама Бугарите.

2. Владетелите на кнежевствата, во борбата против своите роднини во „Куќата на Рурикович“, сè повеќе се обраќаа за помош кон странски држави (Полска, Унгарија, Шведска итн.). Ова често беше придружено со отстапки на територии, придобивки за странските трговци итн. Активностите за надворешна политика беа спроведени директно од принцовите од Домот на Рурикович, кои обично зборуваа европски и источни јазици, водеа дипломатска кореспонденција и испраќаа свои доверливи претставници од редот на болјарите и богатите трговци како амбасадори.

3. Руските владетели ја потцениле опасноста од исток. Руските полкови, дури и обединети со Куманите, претрпеа катастрофален пораз на реката Калка (притока на Дон) во 1223 година од големите напредни сили на монголско-татарите, предводени од командантот на Џингис Кан. Од овој пораз и од монголската инвазија во 1237/38 година не биле донесени заклучоци. ги изненади руските земји. Политиката на „разделување, борење заедно“ беше спроведена неконзистентно и се покажа како неефикасна.

5. Стара руска култура од 9-12 век.

1. Култура и верувања на источните Словени

Античките Словени биле луѓе од ведската култура, затоа би било поправилно да се нарече античката словенска религија не паганизам, туку ведизам. Ова е мирољубива религија на високо културен земјоделски народ, поврзана со другите религии од ведскиот корен - Античка Индија, Античка Грција.

Според Велешката книга (се претпоставува дека ја напишале новогородските свештеници најдоцна до 9 век, посветена на богот на богатството и мудроста Велес и решавање на спорот за потеклото на Словените), постоела архаична Троица-Триглав: Сварог ( Сварожич) - небесниот бог, Перун - громовникот, Велес (Волос) богот на уништувачот Универзум. Имаше и мајчински култови. Ликовната уметност и фолклорот на старите Словени биле нераскинливо поврзани со паганството. Главните божества на Словените биле: Сварог (богот на небото) и неговиот син Сварожич (бог на огнот), Род (бог на плодноста), Стрибог (бог на стоката), Перун (бог на грмотевиците).

Распаѓањето на клановите односи било придружено со компликација на култни ритуали. Така, погребите на кнезовите и благородниците се претвориле во свечен ритуал, при што над мртвите се граделе огромни могили, заедно со покојникот се палела една од неговите жени или роб, се празнувала погребна гозба, т.е. комеморации придружени со воени натпревари. Архаични народни празници: Новогодишното гатање, Масленица беа придружени со волшебни магични ритуали, кои беа еден вид молитва до боговите за општа благосостојба, жетва, избавување од грмотевици и град.

Ниту една култура на духовно развиен народ не може да постои без пишување.Досега се веруваше дека Словените не знаеле пишување пред мисионерската дејност на Кирил и Методиј, туку голем број научници (С.П. Обнорски, Д.С. Лихачев итн. ) истакна дека постојат неоспорни докази за присуството на пишувањето кај источните Словени долго пред крштевањето на Русија. Се сугерираше дека Словените имале свој оригинален систем за пишување: јазли пишување, неговите знаци не биле запишувани, туку се пренесувале со помош на јазли врзани на конци кои биле завиткани во топчести книги. Сеќавањето на ова писмо останува во јазикот и фолклорот: на пример, сè уште зборуваме за „нишката на наративот“, „сложеноста на заплетот“, а исто така ги врзуваме јазлите како спомен. Јазли-паганското пишување беше многу сложено и достапно само за неколку избрани - свештеници и високо благородништво. Очигледно, заврзаното пишување не можеше да се натпреварува со поедноставниот, логички совршен систем на пишување заснован на кирилицата.

2. Усвојувањето на христијанството од страна на Русија и неговото значење во развојот на руската култура

Усвојувањето на христијанството од страна на Русија е најважниот настан во културниот живот од тој период. Природата на историскиот избор направен во 988 година од страна на принцот Владимир не беше случајна. Хрониката „Приказна за минатите години“ содржи долга приказна за сомнежите на Владимир и неговите момчиња при изборот на вера. Сепак, принцот го направи својот избор во корист на грчкото православно христијанство. Одлучувачки фактор во свртувањето кон религиозното и идеолошкото искуство на Византија беа традиционалните политички, економски и културни врски на Киевска Русија со Византија. Околу 988 година, самиот Владимир се крсти, го крсти својот одред и болјарите и, под болка од казна, ги принуди жителите на Киев и воопшто сите Руси да се крстат. Крштевањето на остатокот од Русија траеше долго. На североисток, преобраќањето на населението во христијанство било завршено дури на крајот на 11 век. Крштевањето наиде на отпор повеќе од еднаш. Најпознатото востание се случи во Новгород. Новгородците се согласиле да се крстат дури откако кнежевските воини го запалиле бунтовниот град. Многу древни словенски верувања влегле во христијанскиот канон во Русија. Громовникот Перун стана пророк Илија, Велес свети Блез, празникот Купала се претвори во Св. Јован Крстител, палачинките за Денот на палачинки се потсетник на паганското обожавање на Сонцето. Остануваше верувањето во пониските божества - гоблини, пусти, сирени и слично. Меѓутоа, сето тоа е само остаток од паганството, кое православниот христијанин не го прави паган.

Усвојувањето на христијанството од страна на Русија имаше прогресивно значење; тоа придонесе за развој на феудалните односи во древното руско општество, осветувајќи ги односите на доминација и подреденост („слугата нека се плаши од својот господар“, „нема сила освен од Бога“ ); самата црква станала голем земјопоседник. Христијанството воведе хуманистички вредности („не убивај“, „не кради“, „сакај го ближниот како себеси“) во моралот и обичаите на древното руско општество. Усвојувањето на христијанството го зајакна единството на земјата и централната власт. Меѓународната позиција на Русија квалитативно се промени - од паганска варварска сила се претвори во европска христијанска држава. Развојот на културата доби силен поттик: богослужбени книги на словенски јазик, се појавија иконопис, фрескоживопис и мозаици, цветаше камената архитектура, беа отворени првите училишта во манастирите и се прошири писменоста.

3. Стара руска литература

Руската литература е родена во првата половина на 11 век. меѓу владејачката класа и бил елитистички. Црквата одигра водечка улога во литературниот процес, затоа, заедно со световната литература, црковната литература доби голем развој. Материјалите за пишување беа пергамент, специјално исончана телешка кожа и кора од бреза. Хартијата конечно го заменува пергаментот само во 15-16 век. Пишувале со мастило и цинабар, користејќи гуски пердуви. Стара руска книга е обемен ракопис составен од тетратки зашиени во дрвена врзување покриена со релјефна кожа. Во 11 век Во Русија се појавија луксузни книги со цинабарски букви и уметнички минијатури. Нивната врзување била врзана во злато или сребро, украсена со бисери и скапоцени камења. Ова е „Остромирското евангелие“, напишано од ѓаконот Григориј за градоначалникот на Новгород Остромир во 1057 година.

Литературниот јазик се заснова на живиот говорен јазик на Античка Русија; во исто време, во процесот на неговото формирање, тесно сроден јазик, иако по туѓо потекло, играл старословенски или црковнословенски јазик. Врз основа на тоа, црковното пишување се развило во Русија и се спроведувало богослужба.

Еден од жанровите на античката руска литература беше хрониката - временски приказ на настаните. Хроничарот не само што ги опишал историските настани, туку и морал да им даде оценка што одговара на интересите на принцот-клиент. Најстарата хроника што дошла до нас датира од 1113 година. Заминала во историјата под името „Приказна за минатите години“, како што обично се верува, е создадена од монахот на Киевско-Печерскиот манастир Нестор. „Приказната“ се одликува со сложеноста на неговиот состав и разновидноста на материјалите вклучени во него.

Еден од најстарите споменици на древната руска литература е познатата „Беседа за законот и благодатта“ (1037-1050) од кнежествениот свештеник во Берестов и идниот прв киевски митрополит Иларион. Содржината на „Зборот“ беше поткрепување на државно-идеолошкиот концепт на Античка Русија, дефинирање на неговото место меѓу другите народи и држави, неговиот придонес во ширењето на христијанството.

На почетокот на 12 век. Во древната руска култура се формирале понови литературни жанрови: учења и одење (патни белешки). Највпечатливи примери се „Упатствата за деца“, составени во неговите години на опаѓање од страна на киевскиот велики војвода Владимир Мономах, како и познатото „Одење“ создадено од еден од неговите соработници, игумен Даниел, опишувајќи го неговото патување низ светите места низ Константинопол и Крит до Ерусалим.

На крајот на 12 век. беше создадено најпознатото од поетските дела на античката руска литература - „Приказната за кампањата на Игор“ (дојде до нас во единствената копија што загина за време на пожарот во 1812 година во Москва), чиј заплет беше заснован на опис на неуспешниот поход против Половците на новогородско-северскиот кнез Игор Свјатославич (1185). Непознатиот автор на Лејот очигледно припаѓал на дружинското благородништво. Главната идеја на делото беше потребата за единство на руските кнезови пред надворешната опасност; нејзиниот повик е насочен кон ставање крај на граѓанските судири и кнежевските расправии.

Правниот кодекс на Русија беше „Руската вистина“, која ги содржи, пред сè, нормите на кривичното, наследното, трговското и процесното законодавство и е главен извор на правните, социјалните и економските односи на источните Словени. Повеќето современи истражувачи ја поврзуваат најстарата вистина со името на киевскиот принц Јарослав Мудриот. Приближниот период на неговото создавање е 1019-1054 година. Нормите на руската вистина постепено беа кодифицирани од киевските принцови.

4. Градежништво и архитектура.

Со доаѓањето на христијанството во Русија, нашироко започна изградбата на верски објекти и манастири. За жал, спомениците на древната руска дрвена архитектура не преживеале до ден-денес. Еден од првите централни манастири бил Киев-Печерск, основан во средината. 11 век Антониј и Теодосиј од Печерск. Печери, или пештери, се места каде првобитно се населиле христијански подвижници и околу кои настанала населба, која се претворила во заеднички манастир. Манастирите станаа центри за ширење на духовното знаење.

На крајот на 10 век. Камената градба започна во Русија. Една од првите камени градби во Киев беше Десетата црква Успение на Богородица, подигната од грчки занаетчии и уништена за време на инвазијата на Бату во 1240 година. Ископувањата открија дека станува збор за моќна градба направена од тенка тула, украсена со врежан мермер, мозаици и фрески. Византиската крстокупола црква станала главна архитектонска форма во Античка Русија. Археолошките ископувања на овој древен руски храм овозможија да се утврди дека овој објект со површина од околу 90 кв.м. крунисан, според летописот, со 25 круни, т.е. поглавја, беше грандиозен во концептот и извршувањето. Во 30-тите години на 11 век. Изградена е камената Златна порта со портата црква Благовештение.

Извонредното дело на архитектурата на Киевска Рус беше катедралата Света Софија во Новгород. Тој е многу потежок од киевскиот, има 5 куполи, многу помоќни и построги ѕидови направени од локален варовник. Во внатрешноста нема светли мозаици, туку само фрески, но не толку динамични како во Киев, и вишок на украсни украси од паганската антика со јасно видлива шема на заврзано пишување.

5. Занаети.

Занаетите биле високо развиени во Киевска Рус: керамика, металопреработување, накит, пчеларство итн. Во 10 век. Се појавува грнчарско тркало. До средината на 11 век. се однесува на првиот познат меч со руски натпис: „Лјудота фалсификувана“. Од тоа време, руски мечеви се пронајдени во археолошките ископувања во балтичките држави, Финска и Скандинавија.

Техниката на накит на руските занаетчии беше многу сложена, а руските производи беа многу барани на тогашниот светски пазар. Многу украси се направени со помош на техниката на гранулација: на производот се леме шема составена од многу топчиња. Декоративната и применетата уметност беше збогатена со техники донесени од Византија: филигран - лемење тенка жица и топки, ниело - полнење на сребрена површина со црна позадина, емајл - создавање обоена шема на метална површина.

6. Средниот век како етапа од историскиот процес во Западна Европа, Истокот и Русија.

Технологија, односи на производство и начини на експлоатација, политички системи, идеологија и социјална психологија.

Појавата и развојот на феудалното владеење со земјиштето и поврзаното ропство на селанството се случија на различни начини. Во Западна Европа, на пример, во Франција, за воена служба на кралот му беше доделено земјиште прво доживотно, а потоа како наследен имот. Селаните земјоделци кои работеле на земјата се најдоа зависни од сопственикот. Со текот на времето, селаните беа приврзани и за личноста на земјопоседникот-феудалец и за земјата. Селанецот мораше да работи на својата фарма и на фармата на сењорот (старешина, господар). Кметот му давал на сопственикот значителен дел од производите на неговиот труд (леб, месо, живина; ткаенини, кожа, чевли), а извршувал и многу други должности. Сите тие беа наречени феудална рента и се сметаа за плаќање на селанецот за користење на земјиштето, благодарение на што се хранеше неговото семејство. Така настанала главната економска единица на феудалниот начин на производство, која во Англија се нарекувала манор, во Франција и во многу други земји - сењери, а во Русија - феуд.

Во Византија не се развил таков ригиден систем на феудални односи (види погоре). Во Византија, на феудалците им било забрането да одржуваат одреди или да градат затвори на нивните имоти, а тие живееле, по правило, во градовите, а не во утврдените замоци. Под обвинение за заговор или велепредавство, секој феудалски сопственик може да го загуби својот имот и самиот живот.

„Кралица“ на сите науки беше теологијата (преведена од грчки како „доктрина за Бога“; теологија). Теолозите го толкувале Светото Писмо и го објаснувале светот околу нив од христијанска перспектива. Филозофијата долго време е на позицијата „слугинка на теологијата“. Свештенството, особено монасите, биле најобразованите луѓе во своето време. Ги знаеле делата на античките автори, античките јазици, а особено ги почитувале учењата на Аристотел. Јазикот на Католичката црква бил латински. Затоа, пристапот до знаење за „едноставните луѓе“ беше всушност затворен.

Теолошките спорови често биле вештачки. Догматизмот и схоластиката станаа широко распространети. Догмата преведена од грчки значи „мислење, учење, декрет“. Под „догматизам“ подразбираме еднострано, осифицирано размислување кое функционира со догми, односно ставови заземени за верата како непроменлива вистина, непроменлива под никакви околности. Тенденцијата кон догматизам безбедно опстана до ден-денес. Терминот „школастика“ и добро познатиот збор „училиште“ имаат заедничко потекло од грчкиот збор што значи „училиште, научник“. Во текот на средниот век, схоластиката стана најраспространета. Тоа беше еден вид религиозна филозофија која ги комбинира теолошко-догматските пристапи со рационалистичка методологија и интереси за формално-логичките проблеми.

Во исто време, рационализмот (преведен од латински како „разум, рационален“) се појави во длабочините на теологијата со текот на времето. Постепеното признавање дека вистината може да се добие не само преку вера, божествено откровение, туку и преку знаење и рационално објаснување, придонесе за постепено ослободување на природните науки (медицината, алхемијата, географијата итн.) од строгата контрола на црквата. .

Црквата се погрижи селанецот, занаетчиот, трговецот и секој обичен човек од средниот век да се чувствуваат грешни, зависни и безначајни. Секојдневниот живот на „малиот човек“ бил под целосна контрола на свештеникот, феудалецот и заедницата. Светата тајна на исповедта, задолжителна за секого, го принудуваше човекот да ги оценува своите постапки и мисли, го научи на самодисциплина и воздржаност. Не беше прифатено и опасно да се издвојува од општата сива маса. Облеката на мажите и особено на жените беше со едноставен крој и не треба да ја истакнува текстурата на телото.

Луѓето од средниот век се карактеризирале со страв од Второто Христово доаѓање и Страшниот суд, што се очекувало повеќе од еднаш во состојба на масовна историја и паника.

Се разбира, не секаде, не секогаш, и не беше сè толку мрачно. Во духовната култура од средниот век, во животот на луѓето, ересите, остатоците од паганството и народната култура се спротивставија на доминантната религиозна култура. Народот го забавуваа патувачки актери - жонглери (буфони). За време на празниците, мамчарите шетаа по улиците на селата и градовите (на Божиќ), на плоштадите се одржуваа ора, натпревари и игри. За време на „Празниците на будалите“, кои ги пародизираа црковните служби, пониските свештеници ставаа монструозни маски токму во црквата, пееја смели песни, се гоштеа и играа коцки. Паметните свештеници разбраа дека експлозиите на нескротлива, „светска“ забава им дозволуваат да „испуштаат пареа“ и да го разубават прилично тешкото, досадно секојдневие. Во многу европски земји, модерните фестивали, карневали и традиционални настани настанале во средниот век.

Долго време манастирите биле центри на духовна култура. На почетокот на вториот милениум, универзитетите се натпреваруваа со нив.

7. Причини, природа и карактеристики на периодот на феудалната фрагментација. Руски земји во XII-XIV век.

Современите истражувачи ја разбираат феудалната фрагментација како период од 12 - 15 век. во историјата на нашата земја, кога на територијата на Киевска Рус се формираа и функционираа од неколку десетици до неколку стотици големи држави. Феудалната фрагментација беше природен резултат на претходниот политички и економски развој на општеството, таканаречениот период на раната феудална монархија.

Постојат четири најзначајни причини за феудалната фрагментација на староруската држава.

Главната причина беше политичка.Огромните пространства на Источноевропската Рамнина, бројните племиња, и словенско и несловенско потекло, во различни фази на развој - сето тоа придонесе за децентрализација на државата. Со текот на времето, кнезовите на апанажата, како и локалното феудално благородништво претставено од болјарите, со своите независни сепаратистички дејствија почнаа да го поткопуваат темелот под државната зграда. Само силната моќ концентрирана во рацете на една личност, принцот, можеше да го спречи државниот организам од колапс. И големиот војвода од Киев веќе не можеше целосно да ја контролира политиката на локалните кнезови од центарот; се повеќе и повеќе принцови ја напуштаа неговата моќ, а во 30-тите. XII век тој ја контролираше само територијата околу Киев. Принцовите од апанажата, чувствувајќи ја слабоста на центарот, сега не сакаа да ги споделат своите приходи со центарот, а локалните болјари активно ги поддржуваа во тоа.

Следната причина за феудалната фрагментација била социјалната.До почетокот на 12 век. Социјалната структура на древното руско општество стана посложена: се појавија големи болјари, свештенство, трговци, занаетчии и урбани пониски класи. Тоа беа нови, активно развиени слоеви на населението. Покрај тоа, се појави благородништвото, кое му служеше на принцот во замена за грант за земја. Неговата општествена активност беше многу висока. Во секој центар, зад принцовите од апанажата имаше импресивна сила во личноста на болјарите со нивните вазали, богатата елита на градовите и црковните архиереи. Сè покомплексната социјална структура на општеството, исто така, придонесе за изолација на земјите.

Економските причини исто така одиграа значајна улога во колапсот на државата.Во рамките на една држава, во текот на три века, се појавија независни економски региони, пораснаа нови градови и се појавија големи патримонални имоти на болјарите, манастирите и црквите. Егзистенцијалната природа на економијата им даваше на владетелите на секој регион можност да се одделат од центарот и да егзистираат како независна земја или кнежевство.

Во 12 век. Надворешно-политичката ситуација исто така придонесе за феудална фрагментација.Русија во овој период немаше сериозни противници, бидејќи големите војводи од Киев направија многу за да ја обезбедат безбедноста на нивните граници. Ќе помине нешто помалку од еден век, а Русија ќе се соочи со страшен непријател во лицето на монголските Татари, но процесот на распадот на Русија до овој момент ќе отиде предалеку и нема да има кој да го организираат отпорот на руските земји.

Сите поголеми западноевропски држави доживеаја период на феудална фрагментација, но во Западна Европа моторот на фрагментацијата беше економијата. Во Русија, за време на процесот на феудална фрагментација, доминантна била политичката компонента. За да добијат материјални придобивки, локалното благородништво - кнезовите и болјарите - требаше да стекнат политичка независност и да го зајакнат своето наследство, да постигнат суверенитет. Главната сила во процесот на одвојување во Русија беа болјарите.

Отпрвин, феудалната фрагментација придонела за подемот на земјоделството во сите руски земји, процутот на занаетите, растот на градовите и брзиот развој на трговијата. Но, со текот на времето, постојаните расправии меѓу кнезовите почнаа да ја намалуваат силата на руските земји и да ја ослабуваат нивната одбранбена способност пред надворешната опасност. Неединството и постојаното непријателство меѓу себе доведоа до исчезнување на многу кнежевства, но што е најважно, тие станаа причина за извонредни тешкотии за луѓето за време на монголско-татарската инвазија.

Во услови на феудална расцепканост, се засилила експлоатацијата на селанството, постепено се намалувал бројот на слободни членови на заедницата, а заедницата потпаднала под власта на земјоделците. Претходно слободните членови на заедницата станаа феудални зависни. Влошувањето на состојбата на селаните и градските ниски класи се изразувало во различни облици, а востанија против феудалците зачестувале.

Во XII-XIII век. таканаречените имунитети станаа широко распространети. Имунитет е обезбедување на посебна повелба на сопственикот на земјиштето (писмо имунитети), во согласност со која тој вршел независно управување и правна постапка во неговото наследство. Тој истовремено бил одговорен за извршување на државните должности од страна на селаните. Со текот на времето, сопственикот на повелбата за имунитет стана суверен и го послуша принцот само формално.

Во општествениот развој на Русија, сосема јасно се манифестира хиерархиската структура на феудалната сопственост на земјиштето и, соодветно, сеино-вазалните односи во рамките на класата на феудалците.

Главниот господар бил великиот војвода - вршел врвна моќ и бил сопственик на целата земја на даденото кнежевство.

Бојарите, како вазали на принцот, имаа свои вазали - средни и мали феудалци. Големиот војвода делел имоти, имунитети и бил должен да ги решава спорните прашања меѓу феудалците и да ги заштити од угнетувањето на нивните соседи.

Типична карактеристика на периодот на феудалната фрагментација беше системот на владеење на палатата и наследството. Центарот на овој систем бил кнежевскиот двор, а управувањето со кнежевските земји и државата не било диференцирано. Службениците на палатата (батлер, коњаник, соколар, куглар итн.) извршувале национални должности, управувајќи со одредени територии, собирале даноци и даноци.

Правните прашања во периодот на феудалната фрагментација се решавале врз основа на „руската вистина“, обичајното право, разни договори, повелби, повелби и други документи.

Меѓудржавните односи беа регулирани со договори и писма („завршен“, „ред“, „бакнување на крстот“). Во Новгород и Псков во XV век. се појавија нивните сопствени правни збирки, развиени во развојот на „руската вистина“ и црковните статути. Покрај тоа, тие ги спроведуваа нормите на обичајното право на Новгород и Псков, повелбите на кнезовите и локалното законодавство.

8. Монголско-татарската инвазија на Русија и нејзиното влијание врз економскиот, политичкиот, социјалниот и културниот развој на земјата. Борбата на рускиот народ против странските освојувачи (XIII-XV век).

Руската држава, формирана на границата на Европа и Азија, која го достигна својот врв во 10 - почетокот на 11 век, на почетокот на 12 век се распадна на многу кнежевства. Овој колапс се случи под влијание на феудалниот начин на производство. Надворешната одбрана на руската земја беше особено ослабена. Кнезовите на поединечните кнежевства водеа свои посебни политики, земајќи ги предвид првенствено интересите на локалното феудално благородништво и влегоа во бескрајни меѓусебни војни. Ова доведе до губење на централизираната контрола и до сериозно слабеење на државата во целина. На почетокот на 13 век во Централна Азија била формирана монголската држава. По името на едно од племињата, овие народи биле наречени и Татари. Последователно, сите номадски народи со кои се бореше Русија почнаа да се нарекуваат Монгол-Татари. Во 1206 година се одржа конгрес на монголското благородништво - курултаи, на кој Темуџин беше избран за водач на монголските племиња и го доби името Џингис Кан (Големиот Кан). Како и во другите земји, во раната фаза на развојот на феудализмот, државата на Монгол-Татарите се одликуваше со својата сила и цврстина. Благородништвото било заинтересирано за проширување на пасиштата и организирање предаторски походи против соседните земјоделски народи кои биле на повисоко ниво на развој. Повеќето од нив, како и Русија, доживеале период на феудална фрагментација, што во голема мера го олеснило спроведувањето на агресивните планови на монголско-татарите. Потоа ја нападнаа Кина, ја освоија Кореја и Централна Азија и ги поразија сојузничките сили на Половциските и руските кнезови на реката Калка (1223). Извидувањето на сила покажа дека е можно да се водат агресивни кампањи против Русија и нејзините соседи само со организирање на семонголска кампања против европските земји. Шефот на оваа кампања беше внукот на Џингис Кан, Бату, кој од дедо му ги наследил сите територии на запад, „каде што стапнало стапалото на монголски коњ“. Во 1236 година, Монгол-Татарите ја зазеле Волга Бугарија, а во 1237 година ги потчиниле номадските народи од степата. Во есента 1237 година, главните сили на монголско-татарите ја преминале Волга и се концентрирале на реката Воронеж, насочени кон руските земји.

Во 1237 година, Рјазан го претрпе првиот удар. Принцовите на Владимир и Чернигов одбија да му помогнат на Рјазан. Битката беше многу тешка. Рускиот тим излегуваше од опкружувањето 12 пати, а Рјазан се држеше 5 дена. „Еден Рјазанец се борел со илјада, а двајца - со десет илјади“ - вака пишува хрониката за оваа битка. Но, Бату имаше голема супериорност во силата, а Рјазан падна. Целиот град беше уништен.

Битката на војската Владимир-Суздал со монголско-татарите се случила во близина на градот Коломна. Во оваа битка загинала Владимирската војска, предодредувајќи ја судбината на северо-источна Русија. Во средината на јануари, Бату ја окупира Москва, а потоа, по 5-дневна опсада, Владимир. По заробувањето на Владимир, Бату ја дели својата војска на неколку делови. Сите градови на север, освен Торжок, се предадоа речиси без борба.

По Торжок, Бату не оди во Новгород, туку се врти на југ. Свртувањето од Новгород обично се објаснува со пролетните поплави. Но, има и други објаснувања: прво, кампањата не ги исполни роковите, и второ, Бату не можеше да ги победи комбинираните сили на северо-источна Русија во една или две битки, користејќи нумеричка и тактичка супериорност.

Бату ја чешла целата територија на Русија користејќи тактики за лов на рација. Градот Козелск бил прогласен за место за собирање на трупите на Кан. Козелск издржа 7 недели и го издржа општиот напад. Бату го зазеде градот со лукавство и не поштеди никого, убивајќи ги сите до доенчињата. Бату нареди да го уништи градот до темел, да ја изора земјата и да го наполни местото со сол за овој град никогаш да не се прероди. На својот пат, Бату уништи сè, вклучително и селата, како главна производна сила во Русија.

Во 1240 година, по 10-дневната опсада на Киев, која заврши со заземање и целосно ограбување на вториот, трупите на Бату ги нападнаа државите во Европа, каде што донесоа ужас и страв кај жителите. Во Европа се вели дека Монголите избегале од пеколот и сите го чекале крајот на светот.

Но, Русија сепак се спротивстави. Во 1241 година, Бату се вратил во Русија. Во 1242 година, Бату беше во долниот тек на Волга, каде што го постави својот нов главен град - Сарај-бату. Јаремот на ордата е воспоставен во Русија до крајот на 13 век, по создавањето на државата Бату - Златната орда, која се протегала од Дунав до Иртиш.

Веќе првите последици од монголските освојувања беа катастрофални за словенските земји: падот и уништувањето на улогата на градовите, падот на занаетчиството и трговијата, демографските загуби - физичкото уништување, ропството и летовите станаа фактори кои значително го намалија населението во јужно од Русија, уништувањето на значителен дел од феудалната елита.

Суштината на инвазијата на Златната орда како историски феномен е формирање и зајакнување на стабилен систем на зависност на руските земји од освојувачите. Инвазијата на Златната орда се манифестираше првенствено во 3 сфери: економска (системот на даноци и давачки - данок, плуг, подводен, давачки, добиточна храна, лов итн.), Политички (одобрување на ордата на принцовите на масите и издавање на етикети за управување со земјиштето) , воена (обврска на словенските кнежевства да делегираат свои војници на монголската војска и да учествуваат во нејзините воени походи). Гувернерите на ханот во руските земји, Баскаците, беа повикани да го следат зачувувањето и зајакнувањето на системот на зависност. Покрај тоа, за да ја ослабне Русија, Златната орда, речиси во текот на целиот период на нејзината доминација, практикуваше периодични разорни кампањи.

Монголско-татарската инвазија нанела голема штета на руската држава. Нанесена е огромна штета на економскиот, политичкиот и културниот развој на Русија. Старите земјоделски центри и некогаш развиените територии запустија и пропаднаа. Руските градови беа подложени на масовно уништување. Многу занаети станаа поедноставни, а понекогаш и исчезнаа. Десетици илјади луѓе беа убиени или одведени во ропство. Тековната борба што ја водеше рускиот народ против освојувачите ги принуди монголско-татарите да се откажат од создавањето на сопствени административни тела на власт во Русија. Русија ја задржа својата државност. Ова беше олеснето и од пониското ниво на културен и историски развој на Татарите. Покрај тоа, руските земји биле несоодветни за одгледување номадски добиток. Главната цел на ропството била да се добие данок од освоениот народ. Големината на почитта беше многу голема. Само големината на почит во корист на ханот беше 1300 кг сребро годишно. Покрај тоа, одбитоците од трговските давачки и разните даноци отидоа во ризницата на ханот. Вкупно имало 14 видови данок во корист на Татарите.

Руските кнежевства направија обиди да не ја послушаат ордата. Сепак, силите за соборување на татарско-монголскиот јарем сè уште не беа доволни. Сфаќајќи го ова, најдалекувидите руски принцови - Александар Невски и Даниил Галицки - презедоа пофлексибилна политика кон ордата и ханот. Сфаќајќи дека економски слабата држава никогаш нема да може да и се спротивстави на ордата, Александар Невски постави курс за обновување и зајакнување на економијата на руските земји.

Во летото 1250 година, Канот на моќните ги испратил своите пратеници кај Даниил Галицки со зборовите: „Дајте го Галич! Сфаќајќи дека силите се нееднакви, и борејќи се против војската на Кан, тој ги осудува неговите земји на целосен грабеж, Даниел оди кај ордата за да му се поклони на Бату и да ја препознае неговата сила. Како резултат на тоа, галициските земји се вклучени во ордата со права на автономија. Тие ја задржаа својата земја, но беа зависни од ханот. Благодарение на таквата мека политика, руската земја беше спасена од целосен грабеж и уништување. Како резултат на ова, започна бавно обновување и економско закрепнување на руските земји, што на крајот доведе до битката кај Куликово и соборување на татарско-монголскиот јарем.

За време на тешките години на монголската инвазија, рускиот народ мораше да го одбие нападот на германските и шведските феудалци. Целта на оваа кампања беше да се фати Ладога, а доколку е успешна и самиот Новгород. Предаторските цели на кампањата, како и обично, беа покриени со фрази дека нејзините учесници се обидуваа да ја шират „вистинската вера“ - католицизмот - меѓу рускиот народ.

Во зори на еден јулски ден во 1240 година, шведската флотила неочекувано се појави во Финскиот Залив и, откако помина покрај Нева, застана на устието на Изора. Тука беше поставен привремен шведски камп. Новгородскиот принц Александар Јарославич (син на принцот Јарослав Всеволодович), откако доби порака од шефот на морската стража, Изоријан Пелгусиј, за пристигнувањето на непријателите, го собра својот мал одред и дел од милицијата Новгород во Новгород. Имајќи предвид дека шведската војска била многу побројна од руската, Александар решил да им зададе неочекуван удар на Швеѓаните. Утрото на 15 јули, руската војска ненадејно го нападна шведскиот камп. Коњаничкиот одред се бореше до центарот на шведските трупи. Во исто време, новгородската милиција, следејќи по Нева, ги нападна непријателските бродови. Три брода беа заробени и уништени. Со удари по Ижора и Нева, шведската војска била соборена и турната во аголот формиран од две реки. Рамнотежата на силите се менува

„Античка Русија“ отвора нова серија книги „Русија - патека низ вековите“. Публикациите од 24 серии ќе ја презентираат целата историја на Русија - од источните Словени до денес. Книгата понудена на читателот е посветена на античката историја на Русија. Раскажува за племињата што ја населувале територијата на нашата земја уште пред појавата на првата староруска држава, за тоа како се формирала Киевска Рус, за кнезовите и кнежевствата од 9-ти - 12-ти век, за настаните од тие антички времиња. Ќе дознаете зошто паганската Русија станала православна земја, каква улога имала во надворешниот свет, со кого тргувала и се борела. Ќе ве запознаеме со древната руска култура, која уште тогаш создаде ремек-дела на архитектурата и народната уметност. Потеклото на руската убавина и рускиот дух лежат во далечната антика. Ве враќаме на вашите корени.

Серија:Русија - пат низ вековите

* * *

по литри компанија.

Стара руска држава

Во далечното минато, предците на Русите, Украинците и Белорусите формирале единствен народ. Тие потекнувале од сродни племиња кои себеси се нарекувале „Словени“ или „Словенци“ и припаѓале на гранката на источните Словени.

Имаа единствен - староруски - јазик. Териториите каде што се населиле различни племиња се прошириле, а потоа се намалувале. Племиња мигрирале, а други го зазеле нивното место.

Племиња и народи

Кои племиња ја населувале источноевропската рамнина уште пред формирањето на старата руска држава?

На преминот на старото и новото време

СКИТИ ( лат.Скити, Скити; грчки Skithai) е колективно име на бројни племиња кои зборуваат ирански, поврзани со Сауромати, Масагети и Сака и кои го населувале регионот на северно Црното Море во VII-III век. п.н.е д. Тие беа лоцирани во регионите на Централна Азија, а потоа почнаа да напредуваат кон Северен Кавказ и оттаму на територијата на регионот на Северното Црно Море.

Во VII век. п.н.е д. Скитите се бореле со Кимерите и ги истерале од регионот на Црното Море. Прогонувајќи ги Кимерите, Скитите во 70-тите. 7 век п.н.е д. ја нападна Мала Азија и ги освои Сирија, Медија и Палестина. Но, по 30 години тие биле протерани од Медијците.

Главната територија на населување на Скитите станаа степите од Дунав до Дон, вклучувајќи го и Крим.

Најкомплетните информации за Скитите се содржани во делата на античкиот грчки историчар Херодот (5 век п.н.е.), кој долго време живеел во Олбија опкружен со Скитите и добро ги познавал. Според Херодот, Скитите тврделе дека потекнуваат од првиот човек - Таргитај, синот на Зевс и ќерката на речниот поток, и неговите синови: Липоксај, Арпоксај и најмладиот - Колоксај. Секој од браќата стана основач на едно од скитските племенски здруженија: 1) „кралските“ Скити (од Колоксај) доминираа со останатите, тие живееја во степите помеѓу Дон и Днепар;

2) Скитските номади живееле на десниот брег на Долниот Днепар и во степскиот Крим; 3) Скитски орачи - помеѓу Ингул и Днепар (некои научници ги класифицираат овие племиња како словенски). Покрај нив, Херодот ги разликува хелено-скитите на Крим и скитските земјоделци, без да ги меша со „орачи“. Во друг фрагмент од неговата „Историја“, Херодот забележува дека Грците погрешно ги нарекуваат Скити сите што живеат во северниот дел на Црното Море. На Бористен (Днепар), според Херодот, живееле Бористените, кои се нарекувале Сколоти.

Но, целата територија од долниот тек на Дунав до Дон, Азовското Море и Керченскиот теснец е археолошки една културна и историска заедница. Неговата главна карактеристика е „скитската тријада“: оружје, коњска опрема и „животински стил“ (т.е. доминација на реални слики на животни во занаетчиските дела; најчесто се наоѓаат слики од елени, подоцна се додадени лавот и пантерот) .

Првите скитски тумби се ископани во 1830 година. Меѓу археолошките споменици, најпознати се могилите на „кралските“ Скити во северниот дел на Црното Море - огромни, богати со златни предмети. „Кралските“ Скити очигледно го обожавале коњот. Секоја година, во пресрет на починатиот крал, биле жртвувани 50 коњаници и многу коњи. Во некои могили биле пронајдени и до 300 скелети на коњи.

Богатите гробни могили укажуваат на постоење на робовладетелско благородништво. Старите Грци знаеле за постоењето на „Скитското кралство“, кое до 3 век. п.н.е д. се наоѓала во црноморските степи, а по сарматската инвазија се преселила на Крим. Нивниот главен град беше преместен од местото на модерната населба Каменски (во близина на Никопол). Во кон. 2 век Дон. д. еден вид скитска држава на Крим стана дел од Понтиското кралство.

Од крајот 1 век п.н.е д. Скитите, постојано поразени од Сарматите, не претставувале сериозна политичка сила. Тие исто така беа ослабени од постојаните конфликти со грчките колонијални градови на Крим. Името „Скити“ подоцна им се пренело на сарматски племиња и повеќето други номади кои ги населувале областите на Црното Море. Последователно, Скитите исчезнаа меѓу другите племиња од регионот на Северното Црно Море. Скитите постоеле на Крим до инвазијата на Готите во 3 век. n. д.

Во раниот среден век, Скитите биле име дадени на северните црноморски варвари. Е. Г.

СКОЛОТИ е самоимето на група скитски племиња кои живееле во втората половина. 1 милениум п.н.е д. во северниот регион на Црното Море.

Споменувањето на Сколот се наоѓа во делата на античкиот грчки историчар Херодот (5 век п.н.е.): „За сите Скити заедно - името е Сколоте“.

Современиот историчар Б. Според Рибаков, античките Грци ги нарекувале Сколотите кои живееле покрај бреговите на Бористен (грчкото име за Днепар) Борисфенити.

Херодот наведува легенда за предокот на Скитите - Таргитаи и неговите потомци Арпоксаи, Липоксаи и Колоксај, според која чипираните луѓе го добиле своето име од вториот. Легендата содржи приказна за падот на светите предмети - плуг, јарем, секира и чинија - на скитската земја. Плугот и јаремот се алатки на трудот не на номадите, туку на земјоделците. Археолозите наоѓаат култни чинии во скитските погребувања. Овие чинии се слични на оние вообичаени во предскитското време во шумско-степските археолошки култури - Белогрудов и Чернолеск (12-8 век п.н.е.), кои многу научници ги поврзуваат со прото-Словените. Е. Г.

САУРОМАТИ ( лат. Sauromatae) - номадски ирански племиња кои живееле во VII-IV век. п.н.е д. во степите на регионите Волга и Урал.

По потекло, култура и јазик, Сауроматите се поврзани со Скитите. Античките грчки писатели (Херодот и други) ја истакнале посебната улога што ја играле жените меѓу Сауроматите.

Археолозите пронајдоа погреби на богати жени со оружје и опрема за коњи. Некои сауроматки биле свештенички, а во нивните гробови до нив биле пронајдени камени жртвеници. Во кон. 5-4 век п.н.е д. Сауроматските племиња ги потиснале Скитите и го преминале Дон. Во 4-3 век. п.н.е д. развиле силни племенски сојузи. Потомци на Сауроматите се Сарматите (3 век п.н.е. – 4 век н.е.). Е. Г.

САРМАТИ - општото име на племињата што зборуваат ирански, кои талкале во 3 век. п.н.е д. – 4 век n. д. во степите од Тобол до Дунав.

Жените одиграле голема улога во општествената организација на Сарматите. Тие беа одлични јавачи и стрелци и учествуваа во битки заедно со мажи. Тие беа закопани во могилите како воини - заедно со нивните коњи и оружје. Голем број историчари веруваат дека Грците и Римјаните знаеле за сарматски племиња; Можеби информациите за Сарматите станаа извор на античките легенди за Амазонките.

Во кон. 2 век п.н.е д. Сарматите станаа важна политичка сила во животот на северниот регион на Црното Море. Во сојуз со Скитите учествувале во походи против Грците, а во I век. п.н.е д. ги истера остатоците од скитските племиња од брегот на Црното Море. Оттогаш, на античките карти, црноморските степи - „Скитија“ - почнаа да се нарекуваат „Сарматија“.

Во првите векови од нашата ера. д. Меѓу сарманските племиња се издвојувале племенските сојузи на Роксоланите и Аланите. Во 3 век. n. д. Готите, кои го нападнале регионот на Црното Море, го поткопале влијанието на Сарматите, а во IV век. Готите и Сарматите биле поразени од Хуните. По ова, дел од сарматски племиња им се придружиле на Хуните и учествувале во Големата преселба на народите. Аланите и Роксоланите останале во регионот на Северното Црно Море. Е. Г.

РОКСОЛАНИ ( лат.Роксолани; Иран.- „лесни Алани“) - сармато-аланско номадско племе кое раководеше со голем сојуз на племиња што талкаат во регионот на Северното Црно Море и регионот Азов.

Предците на Роксоланците се Сарматите од регионите Волга и Урал. Во 2-1 век. п.н.е д. Роксоланите ги освоиле степите меѓу Дон и Днепар од Скитите. Како што известува античкиот географ Страбон, „Роксоланите ги следат своите стада, секогаш избирајќи области со добри пасишта, во зима - во мочуриштата во близина на Меотида (Азовско Море. - Е. Г.), а во лето – на рамнините“.

Во 1 век n. д. воинствени Роксоланци ги окупираа степите западно од Днепар. За време на големата преселба на народите во IV-V век. Некои од овие племиња мигрирале заедно со Хуните. Е. Г.

МРАВКИ ( грчкиАнтаи, Антес) е здружение на словенски племиња или поврзан племенски сојуз. Во 3-7 век. ја населувал шумската степа помеѓу Днепар и Днестар и источно од реките Днепар.

Типично, истражувачите во името „Анти“ гледаат турска или индо-иранска ознака за сојуз на племиња од словенско потекло.

Мравките се спомнати во делата на византиските и готските писатели Прокопиј од Цезареја, Јордан и други.Според овие автори, Мравките користеле заеднички јазик со другите словенски племиња, имале исти обичаи и верувања. Веројатно, порано Мравките и Склавините го имале истото име.

Антите се бореле со Византија, Готите и Аварите и заедно со Склавините и Хуните ги опустошиле областите помеѓу Јадранското и Црното Море. Водачите на Антите - „архонтите“ - опремени амбасади кај Аварите, примија амбасадори од византиските императори, особено од Јустинијан (546). Во 550–562 г имотите на Антите биле опустошени од Аварите. Од VII век Анте не се спомнати во пишаните извори.

Според археологот В.В.Седов, 5 племенски сојузи на Антите ги поставиле темелите на словенските племиња - Хрватите, Србите, Уличите, Тивертите и Полијците. Археолозите ги класифицираат Мравките како племиња на пенковската култура, чии главни занимања биле земјоделството, седечкото сточарство, занаетчиството и трговијата. Најголем дел од населбите од оваа култура се од словенски тип: мали полукопи. За време на погребот, се користеше кремирање. Но, некои откритија фрлаат сомнеж врз словенската природа на Антите. Отворени се и два големи занаетчиски центри на пенковската култура - населба Пасторское и Канцерка. Животот на занаетчиите од овие населби бил за разлика од словенскиот. Е. Г.

ВЕНЕДС, Венети - индоевропски племиња.

Во 1 век п.н.е д. – 1 век n. д. Во Европа постоеле три групи на племиња со ова име: Венети на полуостровот Бретања во Галија, Венети во долината на реката. По (некои истражувачи го поврзуваат името на градот Венеција со нив), како и Венд на југоисточниот брег на Балтичкото Море. До 16 век. современиот Ригаски Залив бил наречен Венедиски Залив.

Од 6 век, кога југоисточниот брег на Балтичкото Море бил населен од словенски племиња, Венди се асимилирале со новите доселеници. Но, оттогаш, самите Словени понекогаш се нарекувале Венд или Венд. Автор 6 век Јордан верувал дека Словените претходно биле нарекувани „Вендс“, „Вендс“, „Ветрови“. Многу германски извори ги нарекуваат балтичките и полабиските Словени „Венди“. Терминот „Венди“ останал самоимето на некои од балтичките Словени до 18 век. Ју.К.

СКЛАВИНИ ( лат.Склавини, Склавени, Склави; грчкиСклабинои) е заедничко име за сите Словени, познато и меѓу западните раносредновековни и рановизантиските автори. Подоцна преминала на една од групите словенски племиња.

Потеклото на овој етноним останува контроверзно. Некои истражувачи веруваат дека „sklavins“ е изменет збор за „словенечки“ во византиската средина.

Во кон. 5 - почеток 6 век Готски историчар Јордан ги нарекол Склавините, а Антес Венети. „Тие живеат од градот Новиетуна (град на реката Сава) и езерото наречено Мурсијански (очигледно, се мисли на езерото Балатон) до Данастра, а на север - до Вискла; наместо градови, тие имаат мочуришта и шуми“. Византискиот историчар Прокопиј од Цезареја ги дефинира земјите на Склавините како лоцирани „од другата страна на реката Дунав недалеку од нејзиниот брег“, односно главно на територијата на поранешната римска провинција Панонија, којашто во Приказната за Бигоне Годините се поврзуваат со прадедовскиот дом на Словените.

Всушност, зборот „Словени“ во различни форми станал познат во 6 век, кога Склавините заедно со племињата Мравки почнале да и се закануваат на Византија. Ју.К.

СЛОВЕНИТЕ се голема група на племиња и народи кои припаѓаат на семејството на индоевропски јазици.

Словенскиот јазик „дрво“ има три главни гранки: источнословенски јазици (руски, украински, белоруски), западнословенски (полски, чешки, словачки, горнолужички и долнолужички-српски, полабиски, померански дијалекти), јужнословенски (стари словенски, бугарски, македонски, српско-хрватски, словенечки). Сите тие потекнуваат од еден прасловенски јазик.

Едно од најконтроверзните прашања меѓу историчарите е проблемот со потеклото на Словените. Во пишаните извори Словените се познати уште од 6 век. Лингвистите утврдиле дека словенскиот јазик ги задржал архаичните карактеристики на некогаш заедничкиот индоевропски јазик. Тоа значи дека Словените, веќе во античко време, можеле да се одвојат од заедничкото семејство на индоевропски народи. Затоа, мислењата на научниците за времето на раѓањето на Словените варираат - од 13 век. п.н.е д. до 6 век n. д. Подеднакво различни се и мислењата за прадедовскиот дом на Словените.

Во 2-4 век. Словените биле дел од племињата-носители на културата Черњахов (некои научници ја идентификуваат нејзината област на дистрибуција со готската држава Германарих).

Во 6-7 век. Словените се населиле во балтичките држави, на Балканот, на Медитеранот и во регионот на Днепар. Во текот на еден век, приближно три четвртини од Балканскиот Полуостров биле освоени од Словените. Целиот регион на Македонија во непосредна близина на Солун бил наречен „Склавенија“. До крајот на 6-7 век. вклучува информации за словенските флотили кои пловеле околу Тесалија, Ахаја, Епир, па дури и стигнале до јужна Италија и Крит. Речиси секаде Словените го асимилирале локалното население.

Очигледно, Словените имале соседна (територијална) заедница. Византискиот Стратег Маврициј (6 век) забележал дека Словените немале ропство, а на заробениците им било понудено или да бидат откупени за мала сума или да останат во заедницата како рамноправни. Византиски историчар од 6 век. Прокопиј Цезарески забележал дека со словенските племиња „не владее една личност, туку од античко време тие живееле во владеење на луѓето и затоа среќата и несреќата во животот ја сметаат за вообичаена работа“.

Археолозите открија споменици на материјалната култура на Склавините и Антите. Склавините одговараат на територијата на археолошката култура Прага-Корчак, која се шири на југозапад од Днестар, а културата Антам - Пенков - на исток од Днепар.

Користејќи податоци од археолошките ископувања, можно е прилично точно да се опише начинот на живот на античките Словени. Тие биле седентарен народ и се занимавале со земјоделство - археолозите пронашле плугови, отворачи, ролки, ножеви за плуг и други алатки. До 10 век Словените не го знаеле грнчарското тркало. Карактеристична карактеристика на словенската култура беше груба лиена керамика. Словенските населби се наоѓале на ниските брегови на реките, биле со мала површина и се состоеле од 15-20 мали полукопи, од кои во секоја имало мало семејство (сопруг, жена, деца). Карактеристична карактеристика на словенското живеалиште беше камената печка, која се наоѓаше во аголот на полукопата. Полигамијата (полигамијата) била широко распространета меѓу многу словенски племиња. Паганските Словени ги запалиле своите мртви. Словенските верувања се поврзани со земјоделските култови, култот на плодноста (Велес, Даждбог, Сварог, Мокош), а највисоките богови се поврзани со земјата. Немаше човечки жртви.

Во VII век. Првите словенски држави настанале: во 681 година, по доаѓањето на номадските Бугари во Дунавскиот регион, кои брзо се измешале со Словените, било формирано Првото бугарско кралство, во 8-9 век. – Се појавија великоморавската држава, првите српски кнежевства и хрватската држава.

Во 6 – почеток. 7 век Територијата од Карпатите на запад до Днепар и Дон на исток и до езерото Илмен на север била населена со источнословенски племиња. На чело на племенските сојузи на источните Словени - Северните, Древлјаните, Кривичи, Вјатичи, Радимичи, Полијан, Дреговичи, Полотск итн. - беа кнезови. На територијата на идната староруска држава, Словените ги асимилирале балтичките, фино-угрските, иранските и многу други племиња. Така, се формираше старорускиот народ.

Во моментов, постојат три гранки на словенски народи. Јужните Словени вклучуваат Срби, Хрвати, Црногорци, Македонци и Бугари. Западните Словени вклучуваат Словаци, Чеси, Полјаци, како и Лужички Срби (или Срби) кои живеат во Германија. Источните Словени вклучуваат Руси, Украинци и Белоруси.

Е.Г., Ју.К., С.П.

источнословенски племиња

БУЖАН - источнословенско племе кое живеело на реката. Бубачка.

Повеќето истражувачи веруваат дека Бужаните се друго име за Волинците. На територијата населена со Бужани и Волинци е откриена единствена археолошка култура. „Приказната за минатите години“ известува: „Бужаните кои седеа покрај бубачката подоцна почнаа да се нарекуваат Волинци“. Според археологот В.В.Седов, дел од Дулебите кои живееле во басенот Буг прво биле наречени Бужани, а потоа Волинци. Можеби Бужаните се име само на дел од племенскиот сојуз на Волин. Е. Г.

ВОЛИНЦИ, Велинци - источнословенски сојуз на племиња кои ја населувале територијата на двата брега на Западниот Буг и на изворот на реката. Припјат.

Предците на Волинците се претпоставува дека биле Дулебите, а нивното претходно име било Бужани. Според друга гледна точка, „Волинци“ и „Бужани“ се имиња на две различни племиња или племенски сојузи. Анонимниот автор на „Баварскиот географ“ (прва половина на IX век) брои 70 градови меѓу Волинците и 231 град меѓу Бужаните. Арапски географ од 10 век. Ал-Масуди прави разлика помеѓу Волхини и Дулебс, иако можеби неговите информации датираат од некој пораен период.

Во руските хроники, Волинците првпат се спомнуваат во 907 година: тие учествувале во кампањата на принцот Олег против Византија како „талковини“ - преведувачи. Во 981 година, киевскиот кнез Владимир I Свјатославич ги потчини земјите Пшемисл и Червен, каде што живееле Волинците. Волински

Градот Червен оттогаш стана познат како Владимир-Волински. Во 2. полувреме. 10 век На земјата на Волинците е формирано кнежевството Владимирско-Волин. Е. Г.

ВЈАТИЧИ е источнословенски сојуз на племиња кои живееле во сливот на горниот и средниот тек на Ока и покрај реката. Москва.

Според Приказната за минати години, предок на Вјатичи бил Вјатко, кој дошол „од лјаците“ (Полјаците) заедно со неговиот брат Радим, предок на племето Радимичи. Современите археолози не наоѓаат потврда за западнословенското потекло на Вјатичи.

Во 2. полувреме. 9-10 век Вјатичи му оддадоа почит на Хазарскиот каганат. Долго време тие ја одржуваа независноста од киевските принцови. Како сојузници, Вјатичи учествувале во походот на киевскиот принц Олег против Византија во 911 година. Во 968 година, Вјатичи биле поразени од киевскиот принц Свјатослав. Во почетокот. 12 век Владимир Мономах се борел со принцот Вјатичи Ходота. Во кон. 11 – моли. 12 век Христијанството било всадено меѓу Вјатичи. И покрај тоа, тие долго време ги задржаа паганските верувања. Приказната за минати години го опишува погребниот обред на Вјатичи (Радимичи имаа сличен обред): „Кога некој умрел, му приредувале погребна гозба, а потоа ставале голем оган, го положувале покојникот на него и го палеле , по што, собирајќи ги коските, ги ставиле во помал сад и ги поставиле на столбови покрај патиштата“. Овој ритуал беше зачуван до крај. 13 век, а самите „столбови“ биле пронајдени во некои области на Русија до почетокот. 20-ти век

До 12 век Територијата на Вјатичи се наоѓала во кнежевствата Чернигов, Ростов-Суздал и Рјазан. Е. Г.

ДРЕВЛАНЕ - источнословенски племенски сојуз кој окупирал во 6-10 век. територијата на Полесие, десниот брег на Днепар, западно од глајдите, покрај реките Тетерев, Уж, Уборт, Ствига.

Според Приказната за минатите години, Древлјаните „потекнуваат од истите Словени“ како Полијците. Но, за разлика од глајдовите, „Древлјаните живееле на ѕверски начин, живееле како ѕверови, се убивале едни со други, јаделе сè нечисто и немале брак, но киднапирале девојки во близина на водата“.

На запад, Древлјаните се граничеа со Волинците и Бужаните, на север - со Дреговичи. Археолозите открија погребувања на земјиштето на Древлјаните со трупови изгорени во урни во гробници без могили. Во 6-8 век. Погребувањата во могили се рашириле во 8-10 век. – погребувања без урна, а во 10–13 век. – трупови во гробни могили.

Во 883 година, киевскиот принц Олег „почна да се бори против Древлјаните и, откако ги освои, им наметна данок со црна куна (сабл), а во 911 година, Древлјаните учествуваа во походот на Олег против Византија. Во 945 година, принцот Игор, по совет на неговиот одред, отиде „кај Древлјаните за почит и додаде нов на претходниот данок, а неговите луѓе извршија насилство врз нив“, но не беше задоволен од она што го собра и одлучи да „соберат повеќе“. Древлјаните, откако се консултирале со нивниот принц Мал, решиле да го убијат Игор: „ако не го убиеме, тогаш тој ќе не уништи сите“. Вдовицата на Игор, Олга, сурово им се одмаздила на Древлјаните во 946 година, па го запалила нивниот главен град, градот Искоростен, „таа ги заробила градските старешини и убила други луѓе, другите им дала како робови на своите сопрузи, а останатите ги оставила. да оддадат почит“, а целата земја на Древлјаните била припоена кон киевската апанажа со центар во градот Вручиј (Овруч). Ју.К.

ДРЕГОВИЧИ - племенски сојуз на источните Словени.

Сè уште не се утврдени точните граници на живеалиштето на Дреговичи. Според голем број истражувачи (В.В. Седов и други), во VI–IX век. Дреговичи окупирал територија во средишниот дел на речниот слив. Припјат, во 11-12 век. јужната граница на нивната населба минуваше јужно од Припјат, северозападната - во сливот на реките Друт и Березина, западната - во горниот тек на реката. Неман. Соседи на Дреговичи биле Древлјаните, Радимичи и Кривичи. „Приказната за минатите години“ ги спомнува Дреговичи до средината. 12 век Според археолошките истражувања, Дреговичи се карактеризираат со земјоделски населби и гробни могили со трупови. Во 10 век земјите населени со Дреговичи станале дел од Киевска Русија, а подоцна станале дел од кнежевствата Туров и Полотск. Вл. ДО.

DULEBY - племенски сојуз на источните Словени.

Тие живееле во сливот на Буг и десните притоки на Припјат од 6 век. Истражувачите ги припишуваат Дулебите на една од најраните етнички групи на источните Словени, од кои подоцна биле формирани некои други племенски сојузи, вклучувајќи ги Волинците (Бужаните) и Древлјаните. Археолошките споменици на Дулеб се претставени со остатоци од земјоделски населби и гробни могили со изгорени трупови.

Според летописите, во VII век. Дулебите биле нападнати од Аварите. Во 907 година, одредот Дулеб учествувал во кампањата на принцот Олег против Константинопол. Според историчарите, во 10 век. Здружението на Дулебс се распадна, а нивните земји станаа дел од Киевска Рус. Вл. ДО.

КРИВИЧИ - племенски сојуз на источните Словени од 6-11 век.

Тие окупираа територија во горниот тек на Днепар, Волга, Западна Двина, како и во регионот на езерото Пејпус, Псков и Езерото. Илмен. Приказната за минати години известува дека градовите на Кривичи биле Смоленск и Полотск. Според истата хроника, Кривичи во 859 година им оддале почит на Варангите „од прекуокеаните“, а во 862 година, заедно со Словенците од Илмен и Чуд, го поканиле на цар Рурик и неговите браќа Синеус и Трувор. Под 882 година, Приказната за минатите години содржи приказна за тоа како Олег отишол во Смоленск, во Кривичи и, земајќи го градот, „го засадил својот сопруг во него“. Како и другите словенски племиња, Кривичи им оддадоа почит на Варангите и отидоа со Олег и Игор во походи против Византија. Во 11-12 век. Кнежествата Полотск и Смоленск се појавија на земјиштето на Кривичи.

Веројатно, етногенезата на Кривичи ги вклучила остатоците од локалните фино-угриски и балтички племиња (Естонци, Ливци, Латгалци), кои се измешале со многубројното новодојдено словенско население.

Археолошките ископувања покажаа дека првично специфичните погребувања на Кривичи биле долги могили: ниски могили во облик на бедем долги од 12–15 m до 40 m. Врз основа на природата на гробиштата, археолозите разликуваат две етнографски групи на Кривичи - Смоленск- Полотск и Псков Кривичи. Во 9 век долгите могили беа заменети со кружни (полусферични). Мртвите се палеле на страна, а повеќето работи се палеле на погребната клада заедно со покојникот, а во погребите влегувале само тешко оштетените работи и накитот: мониста (сина, зелена, жолта), токи, привезоци. Во 10-11 век. Меѓу Кривичи се појавуваат трупови, иако до XII век. Зачувани се карактеристиките на претходниот ритуал - ритуален оган под погребот и тумба. Погребниот инвентар од овој период е доста разновиден: женски накит - плетени прстени во облик на нараквица, ѓердани од монистра, приврзоци до ѓердани во вид на лизгалки. Има предмети за облека - токи, прстени за појас (тие ги носеле мажи). Често во гробните могили Кривичи има украси од балтички типови, како и самите балтички погребувања, што укажува на блиска поврзаност меѓу племињата Кривичи и балтичките племиња. Ју.К.

ПОЛОЧАНИ - словенско племе, дел од племенскиот сојуз Кривичи; живееле покрај бреговите на реката. Двина и нејзината притока Полота, од која го добиле името.

Центарот на земјата Полотск бил градот Полотск. Во Приказната за минатите години, жителите на Полотск се споменуваат неколку пати заедно со такви големи племенски синдикати како што се Словенците Илмен, Древлјаните, Дреговичи и Полијците.

Сепак, голем број историчари го доведуваат во прашање постоењето на Полотск како посебно племе. Аргументирајќи ја својата гледна точка, тие го привлекуваат вниманието на фактот дека „Приказната за минатите години“ на ниту еден начин не ги поврзува жителите на Полотск со луѓето од Кривичи, чии поседи ги опфаќале нивните земји. Историчарот А. 1068 година, кога жителите на Киев го протерале принцот Изјаслав Јарославич и го поставиле принцот Всеслав од Полотск на кнежевската маса.

Сите Р. 10 - почеток 11 век На територијата на Полотск е формирано кнежеството Полотск. Е. Г.

ПОЛИАНЕ - племенски сојуз на источни Словени кои живееле на реките Днепар, во областа на модерен Киев.

Една од верзиите за потеклото на Русија, спомната во Приказната за минати години, е поврзана со лопатките. Научниците сметаат дека „полиано-руската“ верзија е подревна од „варангиската легенда“ и ја припишуваат на крајот. 10 век

Стариот руски автор на оваа верзија ги сметал Полијците за Словени кои дошле од Норик (територија на Дунав), кои биле првите кои биле наречени со името „Рус“: ​​„Глејдс сега се нарекуваат Рус“. Хрониката остро ги спротивставува обичаите на Полијците и другите источнословенски племиња, обединети под името Древлјани.

Во регионот на Блискиот Днепар во близина на Киев, археолозите открија култура од вториот квартал. 10 век со карактеристичен словенски погребен обред: тумбите се карактеризирале со глинена основа, на која се палел оган и се палеле мртвите. Границите на културата се протегале на запад до р. Тетерев, на север - до градот Љубеч, на југ - до реката. Рос. Очигледно ова било словенското племе на Полјаните.

Во 2. четвртина. 10 век на истите овие земји се појавува друг народ. Голем број научници сметаат дека регионот на Средниот Дунав е местото на неговото првично населување. Други го идентификуваат со руските килими од Велика Моравија. Овие луѓе биле запознаени со грнчарското тркало. Мртвите биле погребувани според обредот на таложење на трупови во јами под могилите. Во гробните могили често се наоѓале пекторални крстови. Со текот на времето, Полиан и Рус се измешале, Русите почнале да зборуваат на словенски јазик, а племенската унија добила двојно име - Полиане-Рус. Е. Г.

РАДИМИЧИ - источнословенски сојуз на племиња кои живееле во источниот дел на регионот Горни Днепар, покрај реката. Сож и неговите притоки во 8-9 век.

Погодните речни патишта минуваа низ земјите на Радимичи, поврзувајќи ги со Киев. Според Приказната за минатите години, предок на племето бил Радим, кој дошол „од Полјаците“, односно со полско потекло, заедно со неговиот брат Вјатко. Радимичи и Вјатичи имаа сличен погребен обред - пепелта беше закопана во дрвена куќа - и сличен женски храмски накит (временски прстени) - седум-зраци (меѓу Вјатичи - седум-лобуси). Археолозите и лингвистите сугерираат дека балтските племиња кои живееле во горниот тек на Днепар, исто така, учествувале во создавањето на материјалната култура на Радимичи. Во 9 век Радимичи му оддаде почит на Хазарскиот каганат. Во 885 година, овие племиња биле потчинети од киевскиот принц Пророкот Олег. Во 984 година војската Радимичи била поразена на реката. Пишчане како гувернер на Киев, принцот Владимир

Свјатославич. Последен пат тие биле спомнати во хрониката во 1169 година. Тогаш територијата на Радимичи станала дел од кнежевствата Чернигов и Смоленск. Е. Г.

РУСИ - во изворите од 8-10 век. името на луѓето кои учествувале во формирањето на староруската држава.

Во историската наука, дискусиите за етничкото потекло на Русите сè уште се во тек. Според сведочењето на арапските географи во 9-10 век. и византискиот император Константин Порфирогенит (10 век), Русите биле општествената елита на Киевска Рус и доминирале над Словените.

Германскиот историчар Г. Следбеници на Баер во 18 век. имаше Г. Милер и Л. Шлецер. Така настанала норманската теорија за потеклото на Русија, која сè уште ја делат многу историчари.

Врз основа на податоците од Приказната за минатите години, некои историчари веруваат дека хроничарот ги идентификувал „Русите“ со племето Полјани и ги водел заедно со другите Словени од горниот тек на Дунав, од Норик. Други веруваат дека Русите се варангиско племе, „повикано“ да владее во Новгород под принцот Олег Пророкот, кој и го дал името „Рус“ на земјата Киев. Други, пак, докажуваат дека авторот на „Приказната за кампањата на Игор“ го поврзал потеклото на Русија со северниот дел на Црното Море и со сливот на Дон.

Научниците забележуваат дека во античките документи името на народот „Рус“ било различно - руги, роги, рутен, руји, рујан, ран, рен, рус, рус, роса. Овој збор е преведен како „црвено“, „црвено“ (од келтски јазици), „светло“ (од ирански јазици), „гнили“ (од шведски - „веслачи на весла“).

Некои истражувачи сметаат дека Русите се Словени. Оние историчари кои ја сметаат Русија за балтички Словени тврдат дека зборот „Рус“ е близок до имињата „Риген“, „Рујан“, „Руги“. Научниците кои сметаат дека Русите се жители на регионот на Блискиот Днепар, забележуваат дека во регионот Днепар се наоѓа зборот „Рос“ (Р. Рос), а името „Руска земја“ во хрониките првично ја означувало територијата на лопатките. и северните (Киев, Черниговски, Перејаслав).

Постои гледна точка според која Русите се сармато-алански народ, потомци на Роксоланите. Зборот „рус“ („рухс“) на ирански јазици значи „лесен“, „бел“, „кралски“.

Друга група историчари сугерира дека Русите се килими кои живееле во 3-5 век. покрај реката Дунав од римската провинција Норикум и в. 7 век заедно со Словените се преселиле во реонот на Днепар. Мистеријата за потеклото на народот „Рус“ сè уште не е решена. Е.Г., С.П.

СЕВЕРНО - источнословенски сојуз на племиња кои живееле во 9-10 век. од rr. Десна, Сеим, Сула.

Западните соседи на северните биле Полјаните и Дреговичи, северните - Радимичи и Вјатичи.

Потеклото на името „северни“ не е јасно. Некои истражувачи го поврзуваат со иранскиот сев, шие - „црно“. Во хрониките северните се нарекуваат и „север“, „северо“. Територијата во близина на Десна и Сеим била зачувана во руските хроники од 16-17 век. и украински извори од 17 век. име „Север“.

Археолозите ги поврзуваат северните жители со носителите на археолошката култура на Волинцев, кои живееле на левиот брег на Днепар, покрај Десна и Сеим во VII-IX век. Племињата Волинцево биле словенски, но нивната територија била во контакт со земји населени со археолошката култура Салтово-Мајатск.

Главното занимање на северните жители било земјоделството. Во кон. 8 век се нашле под власт на Хазарскиот каганат. Во кон. 9 век териториите на северните станале дел од Киевска Рус. Според „Приказната за минатите години“, киевскиот принц Олег Пророкот ги ослободил од почит кон Хазарите и им наложил лесен данок, велејќи: „Јас сум нивниот противник [на Хазарите], но вие немате потреба“.

Центри на занаетчиството и трговијата на северните биле градовите. Новгород-Северски, Черниговски, Путивл, кои подоцна станале центри на кнежевствата. Со припојувањето кон руската држава, овие земји се уште се нарекуваа „Северска земља“ или „Северскаја украинска“. Е. Г.

СЛОВЕНСКИ ИЛМЕН - племенски сојуз на источните Словени на територијата на Новгородската земја, главно во земјите во близина на езерото. Илмен, до Кривичи.

Според Приказната за минати години, Словенците Илмен, заедно со Кривичи, Чуд и Мери, учествувале во повикот на Варангите, кои биле во сродство со Словенците - имигранти од Балтичка Померанија. Словенечките воини биле дел од четата на принцот Олег и учествувале во походот на Владимир I Свјатославич против полотскиот принц Рогволд во 980 година.

Голем број историчари сметаат дека регионот Днепар е „татковина на предците“ на Словенците; други ги следат предците на Словенците Илмен од Балтичката Померанија, бидејќи легендите, верувањата и обичаите, типот на домување на Новгородците и Полабите Словените се многу слични. Е. Г.

ТИВЕРТИ - источнословенски сојуз на племиња кои живееле во 9-ти - почеток. 12 век на реката Днестар и на устието на Дунав. Името на племенското здружение веројатно потекнува од старогрчкото име на Днестар - „Тирас“, што, пак, се навраќа на иранскиот збор turas - брзо.

Во 885 година, принцот Олег Пророкот, кој ги освоил племињата на Полијците, Древлјаните и Северните жители, се обидел да ги потчини Тивертите на својата моќ. Подоцна, Тивертите учествуваа во кампањата на Олег против Константинопол (Константинопол) како „толкувачи“ - односно преведувачи, бидејќи добро ги познаваа јазиците и обичаите на народите што живеат во близина на Црното Море. Во 944 година Тивертјаните како дел од војската на киевскиот кнез Игор повторно го опседнале Константинопол, а во средината. 10 век стана дел од Киевска Русија. Во почетокот. 12 век Под нападите на Печенезите и Половците, Тивертијците се повлекле на север, каде што се мешале со другите словенски племиња. На просторот помеѓу реките Днестар и Прут се зачувани остатоци од населби и антички населби, кои според археолозите им припаѓале на Тивертите. Откриени се гробници со трупови изгорени во урни; Меѓу археолошките наоди на териториите окупирани од Тивертите, нема женски временски прстени. Е. Г.

УЛИЦИ - источнословенски сојуз на племиња што постоел во 9 век. 10 век

Според Приказната за минатите години, Уличи живееле во долниот тек на Днепар, Буг и на брегот на Црното Море. Центарот на племенската унија бил градот Перезен. Според историчарот од 18 век. В.Н.Татишчева, етнонимот „Уличи“ доаѓа од старорускиот збор „агол“. Современиот историчар Б. А. Рибаков го привлече вниманието на доказите за првата Новгородска хроника: „Претходно, улиците седеа во долниот тек на Днепар, но потоа се преселија во Буба и Днестар“ - и заклучи дека Перезен се наоѓа на Днепар. јужно од Киев. Град на Днепар под ова име е спомнат во Лаврентиевата хроника под 1154 година и во „Списокот на руски градови“ (14 век). Во 1960-тите археолозите открија улични населби во областа на реката. Тјасмин (притока на Днепар), што го потврдува заклучокот на Рибаков.

Долго време племињата се спротивставуваа на обидите на киевските кнезови да ги потчинат на нивната моќ. Во 885 година, пророкот Олег се борел со улиците, веќе собирајќи почит од глајдите, Древлјаните, северните и Тивертите. За разлика од повеќето источнословенски племиња, Уличите не учествувале во походот на принцот Олег против Константинопол во 907 година. На крајот на 40-тите. 10 век Киевскиот гувернер Свенелд го држеше градот Перезен под опсада три години. Сите Р. 10 век Под притисок на номадските племиња, Уличи се преселиле на север и биле вклучени во Киевска Русија. Е. Г.

На граничните земји

Околу териториите населени со источните Словени живееле различни племиња и народи. Соседи од север беа фино-угрските племиња: Черемис, Чуд (Ижора), Мерја, Вес, Корела. На северо-запад живееле балтословенски племиња: Земигола, Жмуд, Јатвинзи и Пруси. На запад - Полјаците и Унгарците, на југозапад - Волоки (предци на Романците и Молдавците), на исток - Мари, Мордови, Муром, Волга-Кама Бугарите. Ајде да се запознаеме со некои племенски сојузи познати од античко време.

БАЛТИ - општото име на племињата што го населувале 1-ви - почеток. 2-ри илјада територија од југозападно од балтичките држави до регионот Горни Днепар.

Прусите (Естијците), Јатвинзите и Галиндовите (Гољад) ја сочинувале групата западни балти. Централните Балти ги вклучувале Куронците, Семигалците, Латгалците, Самогитите и Аукштајците. Пруското племе им е познато на западните и северните писатели уште од 6 век.

Од првите векови од нашата ера, Балтите се занимавале со земјоделство и сточарство. Од 7-8 век. познати се утврдени населби. Живеалиштата на Балтите биле надземни правоаголни куќи, опкружени со камења во основата.

Голем број балтички племиња се спомнати во „Приказна за минатите години“: „Летгола“ (Латгалци), „Земигола“ (Земгалци), „Корс“ (Куронијци), „Литванија“. Сите тие, со исклучок на Латгалците, оддадоа почит на Русија.

На крајот од 1-2 илјади, балтичките племиња од регионот Горен Днепар беа асимилирани од источните Словени и станаа дел од старорускиот народ. Друг дел од Балтите ги формирале литванските (Аукштаити, самогијци, скалви) и латвиските (куронијци, латгалци, полугалци, села). Ју.К.

ВАРИЈАГС е словенско име за населението на јужниот брег на Балтичкото Море (во 9-10 век), како и за скандинавските Викинзи кои им служеле на киевските принцови (во 1-та половина на 11-тиот век).

Приказната за минати години тврди дека Варангите живееле долж јужниот брег на Балтичкото Море, кое во хрониката се нарекува Варангиско Море, „до земјата на Агњанскаја и Волошскаја“. Во тоа време Данците се нарекувале Агли, а Италијанците Волохс. На исток, границите на населбата Варанги се означени понејасно - „до границата на Симов“. Според некои истражувачи, во овој случај мислиме

Волга-Кама Бугарија (Варангите го контролираа северозападниот дел на рутата Волга-Балтичка до Волга Бугарија).

Студијата на други пишани извори покажа дека на јужниот брег, покрај Данците на Балтичкото Море, живееле „Вагрите“ („варините“, „варите“) - племе кое припаѓало на групата Вандали и до 9 век. . веќе прославен. Во источнословенските самогласки, „вагрите“ почнаа да се нарекуваат „варангијци“.

Во кон. 8 - почеток 9 век Франките почнале да ги напаѓаат земјите на Вагр-Варинците. Ова ги поттикнало да бараат нови места за населување. Во 8 век. „Варанжевил“ (Варангиски залив) се појавува во Франција, во 915 година се појавил градот Варингвик (Варангиски залив) во Англија, а името Варангерфјорд (Варангиски залив) на северот на Скандинавија сè уште е зачувано.

Главната насока на миграција на Вагр-Варинците беше источниот брег на Балтикот. Тие се преселиле на исток заедно со одделни групи Руси кои живееле покрај бреговите на Балтичкото Море (на островот Риген, во балтичките држави итн.). Оттука, во Приказната за минатите години, се појави двојното именување на доселениците - Варангиј-Рус: „И тие отидоа во странство кај Варангите, во Русија, зашто тоа беше името на тие Варангии - Рус“. Во исто време, хроничарот конкретно пропишува дека Варангите-Рус не се Швеѓани, не Норвежани и Данци.

Во источна Европа, Варангите се појавуваат на крајот. 9 век Варангите-Рус најпрво дошле во северозападните земји кај Словенците Илмен, а потоа се спуштиле во регионот на Блискиот Днепар. Според различни извори и според некои научници, водачот на Варангите-Рус кои дошле кај Словенците Илмен од брегот на Јужниот Балтик бил принцот Рурик. Имињата на оние што ги основал во 9 век. градови (Ладога, Бело Езеро, Новгород) велат дека Варангите-Рус во тоа време зборувале на словенски јазик. Главниот бог на Варангиската Рус бил Перун. Договорот меѓу Русија и Грците во 911 година, кој го склучил пророкот Олег, вели: „И Олег и неговите луѓе беа принудени да се заколнат на верност според рускиот закон: тие се заколнаа во своето оружје и во Перун, нивниот бог“.

Во кон. 9-10 век Варангите одиграле значајна улога во северозападните словенски земји. Хрониката вели дека Новгородците потекнуваат „од семејството Варанги“. Киевските принцови постојано прибегнуваа кон помош на ангажираните варангиски одреди во борбата за моќ. Под Јарослав Мудриот, кој беше во брак со шведската принцеза Ингигерд, Швеѓаните се појавија во одредите Варанги. Затоа, од самиот почеток. 11 век Во Русија, луѓето од Скандинавија се нарекувале и Варанги. Меѓутоа, во Новгород, Швеѓаните се нарекувале Варангии дури во 13 век. По смртта на Јарослав, руските кнезови престанаа да регрутираат платенички одреди од Варангите. Самото име на Варангите било преиспитано и постепено се проширило на сите луѓе од католичкиот Запад. Ју.К., С.П.

НОРМАНИ (од скандирање.Нортман - северен човек) - во европските извори од 8-10 век. општо име за народите што живеат северно од државата Франки.

Во Западна Европа, жителите на Киевска Рус, која, според германските хроничари, се наоѓала на североисток, биле наречени и Нормани. Писател и дипломат од 10 век. Епископот Лиутпранд од Кремона, зборувајќи за походот на киевскиот принц Игор во 941 година против Константинопол, напишал: „Поблиску до север живее одреден народ, кој Грците ... го нарекуваат Роси, но ние ги нарекуваме Норманите по локација. Впрочем, на германски норд значи север, а човек значи човек; Затоа северните луѓе можат да се наречат Нормани“.

Во 9-11 век. Терминот „Норман“ ги означува само скандинавските Викинзи кои ги нападнале морските граници на европските држави. Во ова значење, името „урмане“ се наоѓа во „Приказна за минати години“. Многу современи историчари ги идентификуваат Варангите, Норманите и Викинзите. Е. Г.

ПЕЧЕНЕГС - сојуз на турски номадски племиња, формиран во 8-9 век. во степите помеѓу Аралското Море и Волга.

Во кон. 9 век Печенешките племиња ја преминаа Волга, ги турнаа угрските племиња кои талкаа меѓу Дон и Днепар на запад и заземаа огромен простор од Волга до Дунав.

Во 10 век Печенезите беа поделени на 8 племиња („племиња“), од кои секоја се состоеше од 5 кланови. На чело на племињата биле „големите кнезови“, а клановите биле предводени од „малите кнезови“. Печенезите се занимавале со номадско сточарство, а исто така правеле и грабливи напади на Русија,

Византија, Унгарија. Византиските императори често ги користеле Печенезите за да се борат против Русија. За возврат, за време на судирите, руските кнезови ги привлекоа четите на Печенег во битки со нивните ривали.

Според Приказната за минатите години, Печенезите првпат дошле во Русија во 915 година. Откако склучиле мировен договор со принцот Игор, отишле на Дунав. Во 968 година, Печенезите го опколија Киев. Киевскиот принц Свјатослав живеел во тоа време во Перејаславец на Дунав, а Олга и нејзините внуци останале во Киев. Само лукавството на младите, кои успеаја да повикаат помош, овозможија да се тргне опсадата од Киев. Во 972 година, Свјатослав бил убиен во битка со печенешкиот кан Куреј. Принцот Владимир Свјатославич постојано ги одбиваше нападите на Печенег. Во 1036 година, Печенезите повторно го опколија Киев, но беа поразени од принцот Јарослав Владимирович Мудриот и засекогаш ја напуштија Русија.

Во 11 век Печенезите биле оттурнати назад кон Карпатите и Дунав од Куманите и Торките. Некои од Печенезите отишле во Унгарија и Бугарија и се мешале со локалното население. Другите племиња Печенеги се потчинија на Куманите. Оние што останале се населиле на јужните граници на Русија и се споиле со Словените. Е. Г.

ПО ЛОВТСИ (само-име - Кипчаци, Кумани) - средновековен турски народ.

Во 10 век Половци живееле на територијата на современиот Северозападен Казахстан, на запад се граничеле со Хазарите, во средината. 10 век продолжи понатаму

Волга и се пресели во степите на регионот на Црното Море и Кавказ. Половциски номади во 11-15 век. окупираше огромна територија - од западниот дел на Тиен Шан до устието на Дунав, кој беше наречен Дешт-и-Кипчак - „половциска земја“.

Во 11-13 век. Половците имале посебни племенски сојузи предводени од ханови. Главното занимање било сточарството. Од 12 век Во Половциската земја имало градови кои, покрај Половци, биле населени и од Бугари, Алани и Словени.

Во руските хроники, Половците првпат се спомнуваат во 1054 година, кога кампањата против Русија ја водел Половцискиот Кан Болуш. Принцот Всеволод Јарославич од Перејаслав склучил мир со Половцијците и тие се вратиле назад „од каде што дошле“. Постојаните половциски напади на руска земја започнале во 1061 година. За време на судирите, руските кнезови склучувале сојузи со нив против нивните браќа кои владееле во соседните кнежевства. Во 1103 година, претходно завојуваните кнезови Свјатополк и Владимир Мономах организираа заедничка кампања против Половците. На 4 април 1103 година, обединетите руски сили ги поразиле Половци и тие заминале за Закавказ со големи загуби.

Од второто полувреме. 12 век Руските погранични земји беа уништени од половциските напади. Во исто време, многу принцови од јужна и североисточна Русија биле во брак со жени од Половци. Борбата на руските кнезови со Половците се рефлектира во споменикот на античката руска литература „Приказната за кампањата на Игор“. Е. Г.

Формирање на државата

Постепено се обединуваат расфрланите племиња на источните Словени. Се појавува старата руска држава, која влезе во историјата под имињата „Рус“, „Киевска Рус“.

АНТИЧКА РУСКА ДРЖАВА е вообичаено име во историската литература за држава што се појавила кон крајот на 9 век како резултат на обединувањето под власта на кнезовите од династијата Рурик од источнословенските земји со главни центри во Новгород и Киев. Во 2. четвртина. 12 век се распадна на посебни кнежевства и земји. Терминот „стара руска држава“ се користи заедно со други термини - „руска земја“, „Рус“, „Киевска Русија“. Вл. ДО.

Русија, руска земја - името на обединувањето на земјите на источните Словени со центарот во Киев, што се појави на крајот. 9 век; до крај 17 век името се проширило на територијата на целата руска држава, со центар во Москва.

Во 9-10 век. името Рус е доделено на територијата на идната староруска држава. Отпрвин ги опфаќал земјите на источнословенското племе Полијан-Рус од годините. Киев, Чернигов и Перејаслав. Во 11 часот 12 век Земјите и кнежевствата подредени на принцот од Киев (Киевска Рус) почнаа да се нарекуваат Русија. Во 12-14 век. Рус е општото име за територијата на која се наоѓале руските кнежевства, кои настанале како резултат на фрагментацијата на Киевска Рус. Во овој период се појавиле имињата Голема Русија, Бела Русија, Мала Рус, Црна Русија, Црвена Русија итн., како ознаки на различни делови од заедничката руска земја.

Во 14-17 век. Рус е името на земјите вклучени во руската држава, чиј центар е од втората половина. 14 век стана Москва. С.П.

КИЕВАН РУС, стара руска држава - држава во Источна Европа која настана како резултат на обединувањето на земјите под власта на кнезовите од династијата Рурик (IX–II четвртина од 12 век).

Првата вест за постоењето на државата кај источните Словени е легендарна. Приказната за минати години известува дека започнале расправии меѓу северноисточнословенските племиња (Новгородските Словенци и Кривичи), како и меѓу фино-угрските Чуди, Мери и Веси. Заврши со тоа што нејзините учесници решија да се најдат себеси како принц кој „ќе владее над нив и ќе ги суди по право“. На нивно барање, тројца браќа Варангијци дојдоа во Русија: Рурик, Трувор и Синеус (862). Рурик почна да царува во Новгород, Синеус - во Белозеро и Трувор - во Изборск.

Понекогаш, од пораката за хрониката за поканата на Рурик и неговите браќа, се заклучува дека државноста во Русија била донесена однадвор. Доволно е, сепак, да се обрне внимание на фактот дека Рурик, Трувор и Синеус се поканети да вршат функции што веќе им се добро познати на жителите на Новгородската земја. Така, оваа приказна е само првото спомнување на јавни институции кои веќе функционираа (и очигледно долго време) на територијата на северозападна Русија.

Принцот бил водач на вооружен одред и ги извршувал функциите на врховен владетел, првично не само секуларен, туку и духовен. Најверојатно, принцот ја водел војската и бил првосвештеник.

Одредот се состоеше од професионални воени лица. Некои од нив преминале на принцот од нивниот татко („постариот“ или „големиот“ одред). Помладите воини пораснаа и беа израснати заедно со принцот од 13-14 години. Очигледно тие беа врзани со врски на пријателство, кои беа засилени со меѓусебни лични обврски.

Личната лојалност на воините не била обезбедена со привремени земјишни поседи. Старите руски воини се целосно поддржани од принцот. Воините живееле одделно, во кнежевскиот „двор“ (во кнежевската резиденција). Принцот се сметаше меѓу дружините прв меѓу еднаквите. Одредот вети дека ќе го поддржи и заштити нивниот принц. Таа извршуваше и полициски и „надворешнополитички“ функции за да ги заштити племињата што го поканија овој принц од насилство од соседите. Покрај тоа, со нејзина поддршка, принцот ги контролирал најважните трговски патишта (тој собирал даноци и ги штител трговците на територијата под негова контрола).

Друг начин на формирање на првите државни институции би можело да биде директно освојување на одредена територија. Пример за таков пат кај источните Словени е легендата за основачите на Киев. Општо е прифатено дека Киј, Шчек и Хорив се претставници на локалното благородништво Полјана. Името на најстариот од нив наводно било поврзано со почетокот на руската земја како прото-државно здружение на племето Полјан. Потоа, Киев беше окупиран од легендарните Асколд и Дир (според Приказната за минати години - воините на Рурик). Малку подоцна, власта во Киев премина на Олег, регентот на Игор, младиот син на Рурик. Олег ги измамил Асколд и Дир и ги убил. За да ги потврди своите тврдења за моќ, Олег се повикува на фактот дека Игор е син на Рурик. Ако претходно изворот на моќта беше покана за владеење или заробување, сега одлучувачки фактор за признавање на власта како легитимна е потеклото на новиот владетел.

Заземањето на Киев од легендарниот Олег (882) обично се поврзува со почетокот на формирањето на староруската држава. Со овој настан, започна постоењето на еден вид „обединување“ на земјите од Новгород, Смоленск и Киев, на кои потоа беа припоени земјите на Древлјаните, Северните и Радимичи. Беше поставена основата за меѓуплеменски сојуз на источнословенските и исто така голем број фино-угрски племиња кои ги населуваат шумските и шумско-степските зони на Источна Европа. Ова здружение обично се нарекува Стара руска држава, како и

Античка, или Киевска, Русија. Надворешен индикатор за признавање на моќта на киевскиот принц беше редовното оддавање почит кон него. Собирањето на почит се случуваше секоја година за време на таканаречениот полиудие.

Како и секоја држава, Киевска Рус користи сила за да постигне потчинување на своите власти. Главната структура на моќ беше кнежевскиот одред. Сепак, жителите на Античка Русија го слушаат принцот не само и не толку под закана од оружје, туку доброволно. Така, дејствијата на принцот и одредот (особено, собирањето почит) се препознаваат од субјектите како легални. Ова, всушност, му дава можност на принцот да владее со огромна држава со мала свита. Во спротивно, слободните жители на Античка Русија, кои најчесто биле доста добро вооружени, можеле добро да го бранат своето право да не се потчинат на незаконски (според нивно мислење) барања.

Пример за тоа е убиството на киевскиот принц Игор од страна на Древлјаните (945). Игор, одејќи на втора почит, очигледно не можеше да замисли дека некој ќе го оспори неговото право да добие почит - дури и ако го надмине вообичаениот износ. Затоа, принцот зеде со себе само „мал“ одред.

Настанот исклучително важен во животот на младата држава е поврзан со востанието на Древлјаните: Олга, брутално се одмазди за смртта на нејзиниот сопруг, е принудена да воспостави лекции и гробишта (големини и места за собирање почит). Така, за првпат се реализира една од најважните политички функции на државата: правото на донесување закони.

Првиот споменик на пишаното право што стигна до наше време е Руската вистина. Неговиот изглед е поврзан со името на Јарослав Мудриот (1016–1054), затоа најстариот дел понекогаш се нарекува Вистина на Јарослав. Станува збор за збирка на судски одлуки за конкретни прашања, кои потоа станаа задолжителни при решавање на слични случаи.

Нов феномен во политичкиот живот беше поделбата на целата територија на старата руска држава меѓу синовите на киевскиот принц. Во 970 година, одејќи во воен поход на Балканот, киевскиот принц Свјатослав Игоревич го „поставил“ својот најстар син Јарополк да царува во Киев, Владимир во Новгород и Олег во земјата на Древлјаните, соседен Киев. Очигледно, тие добија право да собираат почит за киевскиот принц, т.е. оттогаш принцот престана да оди во полиудие. Почнува да се обликува одреден прототип на апаратот на локалната власт. Контролата над неа и понатаму останува во рацете на киевскиот принц.

Овој тип на управување конечно се оформил за време на владеењето на киевскиот принц Владимир Свјатославич (980–1015). Владимир, оставајќи го киевскиот престол зад себе, ги смести своите најстари синови во најголемите руски градови. Целата локална моќ премина во рацете на Владимирович. Нивната потчинетост на великиот војвода-отец била изразена во редовното предавање на него на дел од данокот собран од земјите во кои седеле синовите-заменици на великиот војвода. Во исто време, наследното право на моќ беше зачувано. Истовремено, при определувањето на редоследот на сукцесијата на власт, преовладувачкото право на стаж постепено се консолидира.

Овој принцип беше забележан и во случај на прераспределба на владеењето меѓу синовите на големиот војвода од Киев по смртта на еден од браќата. Ако најстариот од нив умрел (обично седејќи на Новгородската „маса“), неговото место го заземаше следниот најстар брат, а сите други браќа се искачуваа по „скалата“ на моќта едно „скалило“ погоре, преминувајќи на сè повеќе владее престижно. Овој систем на организирање на преносот на власта обично се нарекува „скалила“ систем на искачување на принцовите на тронови.

Сепак, системот „скалила“ функционираше само за време на животот на главата на кнежевското семејство. По смртта на таткото, по правило, започна активна борба меѓу браќата за правото да поседуваат Киев. Соодветно на тоа, победникот им ги подели сите други царства на своите деца.

Така, откако киевскиот престол му помина, Јарослав Владимирович успеа да се ослободи од речиси сите негови браќа кои имаа сериозни претензии за власт. Нивните места ги зазедоа Јарославиците. Пред неговата смрт, Јарослав го оставил Киев на својот најстар син Изјаслав, кој исто така останал принц на Новгород. Јарослав ги подели преостанатите градови според

стаж меѓу синовите. Изјаслав, како најстар во семејството, мораше да го одржува воспоставениот поредок. Така, политичкиот приоритет на киевскиот принц беше формално консолидиран.

Сепак, до крајот. 11 век моќта на киевските принцови е значително ослабена. Киевското вече почнува да игра забележлива улога во животот не само на градот, туку и на државата како целина. Тие избркаа или поканија принцови на престолот. Во 1068 година, жителите на Киев го собориле Изјаслав, големиот војвода од Киев (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), кој ја загубил битката со Полотск и на негово место го поставил Всеслав Брјачиславич од Полотск. Шест месеци подоцна, откако Всеслав побегна во Полотск, киевскиот вече побара од Изјаслав да се врати на тронот.

Од 1072 година, се одржаа серија кнежевски конгреси, на кои Јарославиците се обидоа да се договорат за основните принципи на поделба на моќта и интеракција во борбата против заедничките противници. Од 1074 година, меѓу браќата се одвива жестока борба за киевскиот престол. Во исто време, половциските чети се повеќе се користеа во политичката борба.

Зголемената фреквенција на судири сериозно ја влоши внатрешната и особено надворешната политичка ситуација на руските земји. Во 1097 година, во градот Љубеч се одржа кнежевски конгрес, на кој внуците на Јарослав воспоставија нов принцип на односи меѓу владетелите на руските земји: „Секој нека ја одржува својата татковина“. Сега „татковината“ (земјата во која владеел таткото) ја наследил синот. Системот на „скалила“ на принцови кои се искачувале на тронот бил заменет со династичко владеење.

Иако ниту Љубечски ниту последователните кнежевски конгреси (1100, 1101, 1103, 1110) не можеа да спречат граѓански судири, значењето на првиот од нив е исклучително големо. Токму на неа беа поставени темелите на постоењето на независни држави на територијата на поранешната обединета Киевска Русија. Конечниот колапс на староруската држава обично се поврзува со настаните што следеа по смртта на најстариот од синовите на киевскиот принц Владимир Мономах, Мстислав (1132). А.К.

На далечни граници

На далечните граници на Киевска Рус имало и други антички држави со кои Словените развиле одредени односи. Меѓу нив треба да се истакнат Хазарскиот Каганат и Волга Бугарија.

ХАЗАРСКИ КАГАНАТЕ, Хазарија - држава која постоела во 7-10 век. во Северен Кавказ, помеѓу реките Волга и Дон.

Се развил на територијата населена со турски касписки номадски племиња, кои во VI в. ја нападна Источна Сискавказија. Можеби името „Хазари“ се навраќа на турската основа „каз“ - до номад.

Отпрвин, Хазарите талкале во Источна Цискавказија, од Каспиското Море до Дербент, а во VII век. вкоренети во Долна Волга и дел од Кримскиот Полуостров, биле зависни од Турскиот Каганат, кој до VII век. ослабена. Во 1 четвртина 7 век Се појави независна хазарска држава.

Во 660-тите. Хазарите, во сојуз со севернокавкаските Алани, ја поразиле Велика Бугарија и го формирале Каганат. Имаше многу племиња под власта на врховниот владетел, Каган, а самата титула беше изедначена со царска. Хазарскиот каганат бил влијателна сила во Источна Европа и затоа има многу пишани докази за тоа во арапската, персиската и византиската литература. Хазарите се споменуваат и во руските хроники. Важни информации за историјата на Хазар Каганат содржат информации кои датираат од 10 век. писмо од хазарскиот крал Јосиф до шефот на шпанската еврејска заедница, Хасдаи ибн Шафрут.

Хазарите правеле постојани напади на земјите на Арапскиот калифат во Закавказ. Веќе од 20-тите. 7 век Почнаа периодични инвазии на Хазарите и сојузничките племиња на кавкаските Алани во регионот Дербент. Во 737 година, арапскиот командант Мерван ибн Мухамед го зазел главниот град на Хазарија - Семендер, а Каган, спасувајќи му го животот, се заколнал дека ќе премине во ислам, но не го одржал својот збор. Како што вели хазарската легенда, откако еврејските трговци пристигнале во Хазарија од Хорезм и Византија, извесен хазарски принц Булан преминал во јудаизам.

Неговиот пример го следеле дел од Хазарите кои живееле на територијата на современиот Дагестан.

Хазарскиот каганат бил населен со номадски племиња. Територијата на Хазарија се западните касписки степи меѓу реките. Сулак во Северен Дагестан и Долна Волга. Овде, археолозите пронајдоа гробници на хазарските воини. Академик Б. А. Рибаков сугерираше дека Хазарскиот Каганат е мала држава во долниот тек на Волга и ја стекна својата слава благодарение на многу поволната позиција на трговскиот пат Волга-Балтик. Неговото гледиште се заснова на сведочењето на арапските патници, кои известија дека Хазарите самите не произведувале ништо и живееле од стоката донесена од соседните земји.

Повеќето научници веруваат дека Хазарскиот Каганат бил огромна држава, под чија власт повеќе од два века била половина од Источна Европа, вклучително и многу словенски племиња и го поврзуваат со областа на археолошката култура Салтово-Мајак. Хазарскиот крал Јосиф ја нарекол тврдината Саркел на Долниот Дон западната граница на неговата држава. Покрај неа, познати се и хазарските градови. Балањар и Семендер, кои се наоѓале на р. Терек и Сулак и Атил (Итил) на устието на Волга, но овие градови не се пронајдени од археолозите.

Главното занимање на населението во Хазарија е сточарството. Системот на општествена организација беше наречен „вечен ел“, неговиот центар беше ордата - седиштето на каганот, кој го „држеше ел“, односно го предводеше сојузот на племиња и кланови. Највисоката класа ја сочинуваа Тарханите - кланската аристократија; најблагородните меѓу нив се сметаа за оние од семејството Каган. Ангажираните чувари кои ги чуваа владетелите на Хазарија се состоеја од 30 илјади муслимани и „Руси“.

Во почетокот, со државата управувал каган, но постепено ситуацијата се променила. „Заменикот“ на каганот Шад, кој командувал со војската и бил задолжен за собирање даноци, станал совладетел со титула каган-бек. До почетокот 9 век моќта на каганот стана номинална, а тој самиот се сметаше за света личност. Тој беше назначен каган-бек од претставници на благородничко семејство. Кандидатот Каган бил задавен со свилено јаже и кога почнал да се гуши, ги прашале колку години сака да владее. Ако каганот умрел пред времето што го навел, тоа се сметало за нормално, во спротивно бил убиен. Само Каган бег имал право да го види Каганот. Ако имало глад или епидемија во земјата, каганот бил убиен, бидејќи се верувало дека ја изгубил својата магична моќ.

9 век бил најславниот ден на Хазарија. Во кон. 8 - почеток 9 век потомок на принцот Булан, Обадија, откако станал на чело на Каганат, извршил религиозна реформа и го прогласил јудаизмот за државна религија. И покрај противењето, Абадија успеа да обедини дел од хазарското благородништво околу себе. Така, Хазарија станала единствената држава во средниот век каде, барем, нејзиниот поглавар и највисокото благородништво исповедале јудаизам. Хазарите, со помош на номадските племиња на Унгарците кои им биле сојузници, успеале накратко да ги потчинат Волга Бугарите и Буртазите и да наметнат данок на словенските племиња Полијци, Северни, Вјатичи и Радимичи.

Но, владеењето на Хазарите беше краткотрајно. Наскоро расчистувањето беше ослободено од зависност; Северните и Радимичи беа спасени од почит кон Хазарите од пророчкиот Олег. Во кон. 9 век Печенезите упаднаа во регионот на Северното Црно Море, ослабувајќи ја Хазарија со постојани напади. Хазарскиот каганат конечно бил поразен во 964–965 година. Киевскиот принц Свјатослав. К кон. 10 век Хазарија падна во опаѓање. Остатоците од племињата Хазар се населиле на Крим, каде што потоа се мешале со локалното население. Е. Г.

ИТИЛ - главен град на Хазарскиот каганат во 8-10 век.

Градот се наоѓал на двата брега на реката. Итил (Волга; над современиот Астрахан) и на мал остров каде се наоѓала палатата на Каган. Итил бил главен центар на караванската трговија. Населението на градот се состоело од Хазари, Хорезмци, Турци, Словени и Евреи. Во источниот дел на градот живееле трговци и занаетчии, а во западниот дел биле сместени владините канцеларии. Според арапските патници, во Итил имало многу џамии, училишта, бањи и пазари. Станбените згради беа дрвени шатори, филцови јурти и копани.

Во 985 година, Итил бил уништен од киевскиот принц Свјатослав Игоревич. Е.К.

БУГАРИЈА ВОЛГА-КАМСКАЈА, Волга Бугарија е држава што постоела во регионот на Средна Волга и регионот Кама.

Волга Бугарија била населена со фино-угрски племиња и Бугари, кои дошле овде по поразот на Велика Бугарија. Во 9-10 век. жителите на Волга Бугарија се префрлиле од номадизам во населено земјоделство.

Некое време во 9-10 век. Волга Бугарија била под власт на Хазарскиот Каганат. Во почетокот. 10 век Кан Алмас го започна обединувањето на бугарските племиња. Во 10 век Бугарите го прифатија исламот и формално го признаа арапскиот калиф како врховен владетел - глава на муслиманите. Во 965 година, Волга Бугарија се стекнала со независност од Хазарскиот каганат.

Локацијата на Бугарија на трговскиот пат Волга-Балтик, која ги поврзуваше Источна и Северна Европа со Истокот, обезбеди прилив на стоки во земјата од земјите на Арапскиот Исток, Кавказ, Индија и Кина, Византија, Западна Европа, и Киевска Русија.

Во 10-11 век. главен град на Волга Бугарија бил градот Булгар, кој се наоѓа на 5 километри од левиот брег на Волга, под устието на реката. Кама. Бугар брзо се претвори во главен центар на занаетчиството и транзитната трговија. Овде ковале свои монети.

Градот постои од 10 век. бил добро утврден, а на запад му се придружувала населба. Западно од Булгар постоела ерменска населба со христијански храм и гробишта. Археолозите ги открија урнатините на Булгар - населбата Болгар, каде што се зачувани камени градби од 14 век, мавзолеи, катедрална џамија и јавни бањи.

Во 10-12 век. Руските принцови направија кампањи против Волга Бугарите повеќе од еднаш. Првиот што се обиде да наметне данок на Волга Бугарија

Владимир I Свјатославич, но во 985 година бил принуден да склучи мировен договор. „Приказна за минатите години“ ја пренесува следнава легенда: „Владимир тргна против Бугарите со вујко му Добриња... И тие ги поразија Бугарите. И Добриња му рече на Владимир: „Ги прегледав осудениците - сите носеа чизми. Тие нема да ни ги дадат овие почести, ќе бараме работници за копање“.

Тогаш Волга-Кама Бугарија беше загрозена од Владимирското кнежество. Во 12 век Бугарите го преселиле главниот град во внатрешноста на земјата.

Билјар, град на левиот брег на реката, стана нов главен град на државата. Черемшан. Се појави во 10 век и за прв пат се споменува во пишаните извори во 1164 година. Занаетчиството значително се развило: топење на железо, резба на коски, кожарство, ковачка и керамика. Пронајдени се производи извезени од градовите Киевска Русија, Сирија, Византија, Иран и Кина.

Во 13 век Волга-Кама Бугарија била освоена од Монгол-Татарите и станала дел од Златната орда. Во 1236 година, Булгар и Билјар биле опустошени и изгорени од монголско-татарите, но набрзо биле повторно изградени. До крајот 13 век Бугар бил главен град на Златната орда, 14 век. - времето на неговиот најголем просперитет: во градот се изведувала активна градба, се ковале монети и се развиле занаетите. Удар на моќта на Бугарот бил зададен од кампањите на владетелот на Златната орда Булак-Тимур во 1361 година. Во 1438 година, на територијата на Волга Бугарија е формиран Казанскиот хан. Е. Г.

* * *

Дадениот воведен фрагмент од книгата Античка Русија. IV–XII век (Колектив на автори, 2010)обезбедени од нашиот партнер за книга -

Курс „Национална историја“

Тема 1. Античка Русија (IX-XIII век).

Киевска Русија.

„Специфичен период“.

3. Борба против странските освојувачи.

1 . Киевска Рус настана на крајот на првиот милениум од нашата ера. д. во рамките на источноевропската рамнина.

Потекло на Словените.Словенските племиња се одвоиле од индоевропската заедница на народи во средината на II милениум п.н.е. д. во областа јужно од балтичкиот брег.

Словенска колонизација на источноевропската рамнина. Словените учествувале во „Големата преселба на народите“ (III-YI век од нашата ера). Некои од племињата се преселиле на исток - кон езерото. Илмен и средниот тек на реките Днепар. Формирана е источнословенска етничка заедница. 9 век стана „словенски век“: источните Словени почнаа да доминираат во просторот од Карпатите до горниот тек на Волга и од Финскиот залив до средниот тек на Днепар. Автохтоните (домородните жители) на шумската зона (балтичките и фино-угрските племиња) водеа „соодветна економија“ (лов, риболов), жителите на јужните степи (номади што зборуваат ирански) спроведуваа примитивно сточарство. Словените - земјоделците за обработливост - ја донеле културата на продуктивно земјоделство на Источна Европа.

Општествена структура на источните Словени. Источните Словени биле во фаза на распаѓање на примитивниот комунален систем. Заедниците засновани на крвни врски и колективна сопственост се заменуваат со „соседни“ заедници засновани на територијално и економско единство. Племенските здруженија се развиваат во територијално-политички племенски сојузи: Полијци, Древлјани, Илмен Словенци итн. Економскиот и општиот културен напредок доведоа до одвојување на владејачкиот слој - кнезовите (од воените водачи), воените војници (дружина) и племенското благородништво (" кумови“). Формирањето на социјалната диференцијација служеше како основа за формирање на древната руска државност.

Појавата на Киевска Рус.Научниот развој на античката руска историја (од средината на 18 век) е поврзан со формирањето на „норманските“ и „анти-норманските“ теории. Првата се засноваше на претпоставката за потеклото на Норманите (Норманите, Варангите - имигранти од Скандинавија) ​​на државноста во Киев. Вториот го негирал странското потекло на државата, сметајќи го варангискиот водач Рурик за митска личност или словенски водач. Слабоста на двете теории е поистоветувањето на прашањето за појавата на државата со проблемот на потеклото на династијата. Појавата на старата руска држава не може да биде резултат на еден чин. Се чини очигледна словенската основа на древната руска државност. Варангискиот елемент одигра активна улога во формирањето на државните институции на античка Русија (варангиското потекло на владејачката династија, засновано на античкото руско благородништво - болјарите, формирано како резултат на спојувањето на Варангите со словенското племе елита).

Потекло на терминот „Рус“.Доминантната верзија е од скандинавско потекло („Рус“: ​​воин - веслач, одред). Остануваат аргументите во корист на словенска, балтичка или иранска етимологија. „Киевски Рус“ е термин усвоен во научната литература.

Периодизација на историјата на Киевска Рус. Првите кнезови (од Рурик, 862 - 979, до владеењето на Владимир I Светиот во 980 година) - формирање на античката руска држава, владеење на Владимир (980 - 1015) и Јарослав Мудриот (1019 - 1054) - најславни, период до смртта на Мстислав Велики (1132) - колапс на Киевска Русија.

Социо-економски систем. Старото руско општество имаше аграрна природа: руралниот начин на живот (начинот на живот е систем на општествени односи од одреден тип), подреден на природниот циклус и заснован на колективно (заедничко) живеење, беше основата на општеството и менталитетот. (став).

Социјален и политички систем.Преовладува мислењето дека Киевска Рус е ранофеудално општество. Феудализмот е вид на општествена структура која се карактеризира со аграризам, класна поделба на општеството (класа - заедница со доделени наследни права и одговорности), присуство на голем (феудален) имот на земјиште (феуд - земји кои се доделуваат како наследно поседување за услуга), селанец. имот зависен од него , доминација на религијата во духовната сфера, по правило, монархиска форма на владеење.

Социјална структура на Киевска Русија(фрагментарно запишано во античкиот кодекс на закони „Руска вистина“) се карактеризира со поделба според класниот принцип на слоеви на лично слободни (привилегирано благородништво и непривилегирани луѓе) и лично зависни (целосно робови, делумно смерда, закуп, ријадовичи). Главната производна сила на древното руско општество беа „луѓето“ - слободни селани кои водеа семејни фарми на заедничко земјиште и урбани луѓе поврзани со занаети и трговија.

Во Античка Русија не се развиле клучните институции на развиениот феудализам: сењурската (приватна) сопственост на земјиштето (кнежевските домени почнале да се формираат во 10 век, болјарски имоти - во 11 век); крепосништво (правно формализирано приврзаност на селаните кон земјата и лично на сопственикот на земјата, формирајќи „патримонијална јурисдикција“ - правото на феудалецот на неекономска принуда на кметот); односи за закуп (прераспределба на вишокот производ од производителот до сопственикот на земјиштето).

Во рамките на привилегираниот слој, се развија односи на сузеренство - вазалство (вазал е слуга со неотуѓиви права - имунитети, му служи на господарот за награди): киевскиот принц - „прв меѓу еднаквите“ - делуваше како господар во однос на помладите Руриковичи и воините. Како што се развија односите со приватна сопственост кон крајот на Киевска Рус, формирањето на услужен слој започна на „класичната“ основа на грантови за земјиште.

Под доминација на колективната феудална сопственост на земјиштето, привилегираната класа имала три главни извори на постоење: трговија, воен плен и „полиудие“. Елитата „шеташе меѓу народот“ кој снабдуваше индустриски и индустриски производи. Во средината на 10 век. Принцезата Олга го поправи редоследот на наплата по локација („погости“), тајминг и големина. „Полиудје“ се претвори од данок во данок што се користи за одржување на дворот и за обезбедување на државните потреби. „Полиудје“ стана рана форма на феудална рента, која ја собираа од лично слободните селани феудалното благородништво како целина, властите.

Карактеристика на старорускиот (источноевропскиот), „несинтетичкиот“ феудализам (за разлика од „синтетичкиот“ западноевропски, кој ја прифати римската традиција) беше бавноста на формирањето на приватна сопственост, зачувувањето на низа државни земји, кои создадоа перспектива за долгорочен раст на феудализмот „во ширина“. Раниот руски феудализам е „државен феудализам“, кој демонстрира статизам (зголемена улога на државата) веќе во рана фаза од формирањето на државноста.

Формирање територијално единство.Во 882 г Наследникот на Рурик, Олег, го зазеде Киев, кој стана главен град, ставајќи крај на конфронтацијата меѓу северните и јужните центри на формирањето на античката руска државност. Во текот на 9-10 век. Киевските принцови ги потчинуваат племенските кнежевства. За време на владеењето на Свети Владимир, беше завршена замената на „родните“ кнежевства со службени кнезови - гувернери од куќата на Рурикович. До крајот на 10 век. Киевска Рус беше поделена на волости на чело со принцови - вазали на големиот војвода. Локалната власт (претставници на принцот, гарнизони на чело со илјадници, стотници, десетици - во согласност со системот за управување со „десетите“) беше поддржана со хранење - такси од населението.

Почнува да се оформува систем на палата-патримонално управување, во кој моќта му припаѓа на патримоналниот сопственик. Слугите на економијата на кнежевската палата (тиуни, старешини) стануваат управители на соодветните гранки на државата.

Градови.Со исклучок на Новгород, античките руски градови, кои се развивале главно како претоварни точки за надворешна трговија, немале самоуправа, бидејќи биле седиште на локалните власти - поддршка на кнежевската моќ и во овој капацитет играле извонредна улога во формирање на државата.

Политички систем.Киевскиот принц, кој го добил тронот со право на династичко наследство, бил олицетворение на државата, врховен владетел, судија, шеф на дипломатијата, вооружените сили и управител на ризницата.

Ограничувачи на кнежевската моќ: Русија се сметала за сопственост на целото семејство Рурик, киевскиот принц бил обврзан со односи на сузеренство - вазалство со кнезовите кои служеле; болјарски совет; „обични“ („ред“ - договор) договори склучени со голем број територии; вече систем; традиционалниот редослед на наследување на кнежевската трпеза, кој требаше да помине на најстариот во семејството Рурик; институцијата феудални „конгреси“ - конгреси кои решаваат прашања од династички и вазални односи.

Киевска Русија е рана ограничена монархија (изворот на моќта е институцијата на монархиското владеење).

Надворешна политика.Киевска Рус, источната дестинација на христијанска Европа, беше активен учесник во меѓународните односи.

Казарска насока: во 964 - 965 година. Принцот Свјатослав го скрши Хазарскиот каганат, најопасниот ривал во текот на 9 и 10 век.

Византиска насока: мирните трговски и културни врски беа прошарани со вооружени конфликти (руски кампањи на крајот од 9-10 век, односи на сојуз и конфронтација за време на Свјатослав, развој на односите засновани на верска заедница до крајот на 10 век).

Јужен правец: односи на сојуз и вооружена борба со Печенезите, кои му се закануваа на југот на Русија, особено од крајот на 10 век; од 11 век на сличен начин - со турците номадски - Половци.

Западна насока: династичките врски беа одраз на различните односи (почнувајќи од Јарослав Мудриот, оженет со ќерката на шведскиот крал).

Христијанизација на Русија.За време на формирањето на државноста, источните Словени (како Варангите) исповедале паганство.

Од средината на 10 век. Христијанството продира во Русија. Во 988 година, принцот Владимир Свјатославович изврши масовно крштевање на жителите на Киев. Постепено, христијанството станало религија на мнозинството од населението на Русија. Усвојувањето на монотеистичката вера одигра исклучителна улога во формирањето на обединета античка руска државност, јазик и култура. Разликите меѓу западните (римокатолички) и источните (византиско православни) гранки на христијанството оставија свој отпечаток на оригиналност на подоцнежниот тек на руската историја.

Колапс на Киевска Русија.По смртта на Јарослав Мудриот, започнаа граѓански судири, што доведе до фрагментација на Русија. Процесот стана неповратен по конгресот на Љубечски (во близина на Киев, 1097 година) на Руриковичи, кој одлучи дека Русија е збирка на независни „татковини“.

Причини за фрагментација:

Надворешни фактори - падот на улогата на трговскиот пат „од Варангите до Грците“, кој претходно ги „собра“ руските земји; отсуство на сериозна надворешна закана;

Внатрешни фактори - процесот на развој на феудалното општество влегува во фаза на зрелост (распадот на раните феудални држави во Западна Европа се случува во X-XII век).

Кревкото единство на Русија се засноваше на неразвиеноста на општествените односи, што го спречи независното постоење на волости и ѝ дозволи на централната власт да се задоволи со ограничен сет на административни функции. Економскиот раст во услови на доминација на природна (самодоволна) економија придонесе за формирање на самодоволност во волости; растот на приватната сопственост на земјиштето ја ослабна зависноста на вазалите од господарите; компликацијата на функциите на моќта ја откри неможноста за управување со гигантска територија од еден центар.

Колапсот на Киевска Рус откри рационална форма на државност за условите што владееја.

2. Фрагментацијата на Русија значеше формирање на независни држави, формирани, по правило, во границите на апанажи - волости („специфичен период од руската историја“).

Доминантни центри.Југозападна Русија се карактеризира со конфронтација меѓу кнежевската моќ и доминантните болјари (т.н. „принцско-бојарски модел“). Североисточна Русија се карактеризирала со силно монархиско владеење („униполарен кнежествен модел“). Искуството на власта, единствено за средновековна Русија, се разви на северо-запад, во Новгородската земја („униполарен вече модел“).

Новгородска „бојарска“ република(изворот на моќта е волјата на народот) постепено се развивал кон крајот на 12 век и постоел до втората половина на 19 век.

Причини за формирање на републиканскиот систем:

Недостатокот на вкоренетост на кнежевската моќ (во Киевска Рус, Новгородската маса може да стане чекор кон киевската);

Консолидација на новогородските болјари врз основа независна од кнежевската моќ.

Државната власт во Новгород беше изградена врз основа на принципите на самоуправа: „Уличански“, „Кончански“ - окружните вече собранија ја избраа локалната администрација. Врховна власт беше вече низ градот. Вечешкото собрание ги избрало највисоките функционери на републиката (градоначалник, илјада, архиепископ, принц, кој бил повикан главно како војсководец). Властите на Кончан управуваа со провинциите - „пијатини“ на земјата Новгород. Во структурата на Новгород видливи се елементи на избор и поделба на власта. Сепак, целосната моќ во „олигархиската република“ им припаѓаше на болјарите („златни појаси“). Во московската традиција, Новгородската „слобода“ се чини дека е период на бескрајни немири. Реалноста - Новгород беше економски и најкултурно развиената руска земја - ја побива „омаловажувачката“ шема.

Култура од предмонголскиот период.Старата руска култура е синтеза на паганството со христијанската култура заснована на словенско писмо, создадена во втората половина на 9 век. Византиските монаси Кирил и Методиј.

Писменоста се шири. Во 11 век Се раѓаат руската литература и пишувањето хроника. Приказната за кампањата на Игор е препознаена како извонреден споменик на предмонголската култура. Високо ниво на архитектура (Киевска и Новгородска катедрала Света Софија) и иконопис.

3. Во конкретниот период, центрите на агресија против Русија беа формирани на северо-запад и југоисток.

Појавата на Монголско-татарската империја. Во 1206 година, еден од нојоните - принцовите Темуџин бил избран под името Џингис Кан (1206 - 1227 година) за голем кан на сите Монголи (Татари - едно од монголските племиња) кои живеат јужно од Бајкалското Езеро - на Гоби и Кинескиот ѕид. Номадските племиња биле во фаза на општествена диференцијација (благородство, некери - воини, членови на заедницата - сточари, робови) и формирање на државност. Растот на населението, исцрпувањето на пасиштата поради зголемената сувост и желбата за збогатување ги турнаа Монголите на патот на агресијата. Почнувајќи од 1211 година, била создадена империја која ги опфаќала територијата на југ и запад од Сибир, северна Кина, Кореја, Централна Азија, Иран, Закавказ и Северен Кавказ.

Причини: внатрешното ненаселување на соседите, кои минуваа низ период на фрагментација, супериорноста на монголската војска (примитивноста на општествените односи овозможи да се вклучи во трупите целото машко население навикнато на воени работи), ефективната користење на ресурсите и искуството на окупираните земји.

Светското значење на империјата. Интегритетот на империјата беше минлив. По смртта на основачот, државата се распаднала на улуси, кои номинално го одржувале единството, но биле вовлечени во граѓански судири. Долгорочната последица на монголската експанзија беше забрзувањето на формирањето на светската историја како вистинска интеракција на човештвото.

Марш до Русија. За време на походот на Запад, Монголите, предводени од внукот на Џингис Кан, Бату (Бату) во 1237 - 1238 година. а во 1239 - 1241 г. нападнаа руски земји. И покрај жестокиот отпор, Русија била освоена.

Образование на Златната орда.По неуспешната кампања на запад, Бату ја основал државата Златна орда со нејзиниот главен град Сарај на Волга, покривајќи ја територијата од Иртиш до Дунав.

Причините за поразот на Русија. Скршената Русија не можеше да го одбие ударот од истите причини поради кои Монголите успеаја во нивните претходни победи.

Агресија од Запад. Ситуацијата беше влошена од налетот на Швеѓаните и германските витешки редови. Во 1240 година на устието на реката Нева, шведската војска беше поразена од Новгородскиот принц Александар Јарославич, наречен Невски. Во 1242 година, Александар Невски го поразил Ливонскиот ред во битката кај езерото. Чудское („Битката на мразот“). Овие победи ја оттргнаа заканата од Западот и му дозволија на Александар, кој стана големиот кнез на Владимир, да го воспостави тој поредок на зависност од ордата, кој траеше поголемиот дел од „јаремот“ како „помало зло“.

Орда јарем.Инвазијата ја врати Русија назад: бројни човечки загуби, економски и културен пад. Меѓутоа, ордата не ја окупирала руската територија и не била заинтересирана да го истреби руското население, што би го лишило од приход. Беа спроведени казнени акции со цел да се задржат руските земји во послушност.

Статус на Русија во однос на ордата. Русија, која го задржа општествениот систем, облиците на државност и религијата, стана „недоговорен“ вазал на ордата. Големиот Кан (Цар) беше господар на кнезовите, преку кој беше извршен „излезот“ на ордата - почит.

Влијанието на ордата врз Русија.Длабокото влијание на ордата врз Русија се одрази во сферата на односите на моќта. Семоќноста на Кан, надредена на монархиските институции на североисточна Русија, ја роди традицијата „Москва-Орда“: деспотската моќ гради односи со подалечното население како што е освоено, обврзано на несомнена послушност.

Во предмонголскиот период, Русија еволуираше на некој привид на паневропска шема: од државно-феудални форми, основата на политичкото единство, до сењурски (приватни) форми, основата на фрагментација. Инвазијата на ордата ги поттикна процесите на формирање на посебен вид феудализам, кој се оформи во XYI-XYII век.

Местото на Златната орда во руската историја.Долгорочните врски и последователната анексија на земјата на ордата кон Русија даваат причина да се смета историјата на Златната орда како дел од руската историја.

Главните настани во историјата на Русија IX - транс. третини XIII векови

Киевска Русија

862 - повикот на Рурик од Новгородците.

879 - 912 (или 921) - Владеење на Олег, 882 година - Олег заземање на Киев, обединување на Новгородската и Киевската земја, 911 година - кампања против Византија, договор со Грците.

912-945 - владеење на Игор, кампањи на западниот брег на Каспиското Море, на Византија, договор со Грците, смртта на Игор во земјата Древлјански за време на собирањето данок.

945-972 - владеење на Олга Свјатослав Игоревич, патување на Олга во Константинопол, 964-972 - походи на Свјатослав против Вјатичи, Волга Бугари, пораз на Хазарија, пораз од Византија во борбата за Дунавска Бугарија.

972-978 - борба за власт меѓу синовите на Свјатослав (Јарополк, Олег, Владимир).

980- 1015 година - владеење на Владимир Свјатославич, походи во Западна Русија во Полска, договор за сојуз со Византија, 988 година - крштевање на Русија.

1015-1019 година - борба за власт меѓу синовите на Владимир (Свјатополк, Борис, Глеб, Јарослав, Мстислав).

ДОБРО. 1016 година - прибл. 1113 година - постепено создавање на статии на „Руска правда“ од Јарослав, Јарославиците и Владимир Мономах.

1019-1054 - владеење на Јарослав Мудриот - процут на Киевска Рус, кампањи против Полска, Јатвинзи, Радимичи, Вјатичи, Хрвати, Кама Бугари, Византија, борба против Печенезите, Половци, формирање на Киевската митропола, обид да се постави митрополија независно од Константинопол.

1054-1068 година - заедничко владеење на синовите на Јарослав (Изјаслав, Свјатослав, Всеволод).

1068-1076 година - судир на Јарославиците, придружени со инвазија на Половци, народни немири и вмешаност на Полјаците во руската политичка борба

1078-1093 - владеење на Всеволод во Киев.

1093 – 1113 година - владеење на Свјатополк Изјаславич.

1095-1111 - успешни кампањи на кнезовите против Половците.

1097, 1100, 1103 година - конгреси и договори на кнезовите во Љубеч, Витичев, на езерото Долобское - обиди да се насочи системот на владеење, да се стави крај на расправиите, да се зачува военото единство во борбата против Половците.

1113-1125 - владеење на Владимир Всеволодович Мономах.

1125-1132 - владеење на Мстислав Владимирович.

по 1132 година - колапсот на Киевска Рус.