Тибетска мудрост имаш проблем. Тибетските тајни на успехот: како да привлечете среќа. Учете од оние кои се помудри

Месечината се издигна до венците од ѕвездите, нејзината бледа светлина се шири низ небото. Подолу видов река и езеро. Сјајот на огнот го осветли лицето на учителката, која беше во состојба на длабока медитација. На небото одвреме-навреме трепкаа ѕвезди кои паѓаат.

Секој од нас е душа која се враќа и повторно се раѓа“, рече тивко учителката.

Се најдов себеси како размислувам за чудноста на моментот. Седам на света планина, на светата земја на Маори и ги слушам светите откритија на тибетската мудрост. Тешко ми беше да го сфатам сето ова одеднаш.

Наставникот ги разбра моите мисли.

Не се откажувајте од сопствената култура, земете го најдоброто од неа колку што можете, рече тој. - Обидете се да ја комбинирате западната култура со она што се обидов да ве научам.

Неговите зборови се разбудија и ми ја сменија свеста. Во себе почувствував спој на енергиите на Западот и Истокот: Тибет и Антиподите, Бон и Нов Зеланд - античкото знаење од врвот на светот беше пренесено на еден млад човек од млада земја лоцирана на работ на оваа светот.

Кристофер Хансард Лондон, 2001 година

Оваа книга зборува за тоа како тибетската медицина може да ви помогне да стекнете мудрост, здравје и благосостојба. Не е напишано за научниците: веќе има многу книги напишани од луѓе кои се добро упатени во оваа тема. Ова е првенствено книга за самооткривање која ја користи тибетската медицина како водич во процесот на спознавање на себеси.

Треба да мислиме за себе како аџии на едно убаво, страшно, а понекогаш и тешко патување во себе. Овие страници ќе ве запознаат со уметноста на живеење. Ќе научите многу безбедни, традиционални техники за самолекување кои ќе ви помогнат да станете здрави и среќни. Но, што е најважно, ќе научите за моќниот систем за лекување во себе. А тоа значи дека можете да станете свој најдобар исцелител.

Разбирањето на која било култура изгледа тешко без разбирање на мисловниот процес зад неа. Истото важи и за тибетската медицина, која има свој специфичен мисловен процес и јазик. За оваа книга да ви биде корисна, многу е важно да го разберете и разберете основниот поглед на светот, што е суштината на еден од најсофистицираните системи за лекување.

Тибетската медицина е древен и детален систем насочен кон интегрирање на умот, телото и внатрешниот дух на болното лице со цел да се врати функционалната рамнотежа. Таа создава здравствени модели помагајќи им на луѓето да го променат менталитетот и однесувањето, дури и кога проблемот е физичка повреда како скршеница на ногата. Сепак, тоа не значи дека се е во мозокот. Тибетската медицина им помага на луѓето да ги разберат изворите и причините за болеста и како болеста се задржува и во нашите тела и во нашиот мозок.

Со разбирање зошто сте болни, зошто ве боли и зошто страдате, станувате посилни и помудри. Почнувате да разбирате како и зошто секое прекумерно или негативно искуство се манифестира како ментална или физичка болест. И тогаш ќе научите како да престанете да страдате и да ги лекувате и болеста и начинот на живот.

ПОТЕКЛО НА ТИБЕТАНСКАТА МЕДИЦИНА DUR-BON

Тибетската духовност во сите нејзини облици е вкоренета во едноставното и централно верување што народот на Тибет го има уште од античко време. За да стекнете духовен раст, прво мора да стекнете лична виталност и енергија. Ова ќе ве направи силни и ослободени од препреки за да можете да привлечете само добри работи кон себе. Овој концепт лежи во основата на сите религии и духовни мисли на тибетското религиозно искуство.

Денес во тибетската култура постојат две хармонични религиозни учења. Еден од нив е будизмот, а вториот е Бон - поим што во суштина значи „повик до божество“. Според традицијата Бон, ова учење го создал големиот духовен гениј Тонпа Шенраб Миво, кој е роден седумнаесет илјади години пред историскиот Буда. Како апсолутно просветлена личност од раѓање, тој можеше да создаде учење што им помогна на луѓето да се ослободат од страдањето.

И Тонпа Шенраб Миво и Буда се сметаа за големи исцелители затоа што ја утврдија причината за болеста. Тие проповедаа слични идеи за тоа како да се трансформира страдањето, да се постигне среќа и да се создаде внатрешна хармонија. За нив немало никакви тајни во внатрешниот свет на човекот.

Првите практичари на Дур Бон, уште пред подемот на будизмот, биле оженети свештеници; нивните должности вклучуваа подготовка на телата на починатите кралеви за погреби и придружување на нивните души до повисоките сфери на свеста. Тие беа советници на кралските семејства, авторитетни водачи на заедниците и чувари на сложеното медицинско знаење за тоа како телото и умот функционираат, умираат и повторно се раѓаат. Ова медицинско знаење дојде од постара култура позната како Шанг Шунг.

Училиштето Дур Бон се спои со духовната традиција позната како Мутан, која исто така е дел од културата Бон. Веќе во првиот момент од своето постоење, мутанската традиција ги научи следбениците како да ги испраќаат своите мисли во други сфери на свеста. Оваа вештина се користеше за исцелување, лидерство во заедницата и заштита. Мутанската традиција содржи и важни духовни и медицински учења во форма на физички и ментални вежби.

Луѓето кои практикувале дур-бон и мутан биле познати како мистици, филозофи, лекари и научници. Нивното наследство се проширило во сите училишта во Бон и имало одредено влијание врз тибетскиот будизам. Ниингмала, најстарото училиште на тибетскиот будизам, е слично на некои аспекти на Бонската култура. Современото истражување сугерира дека многу аспекти на индиската и кинеската култура биле позајмени првенствено од културата Бон. Филозофиите на хиндуизмот, таоизмот и фенг шуи сите произлегоа од културата и духовноста на Бон.

Кога будизмот првпат дошол во Тибет во VII век, тој не добил големо влијание. Меѓутоа, во 8 век, владетелите на Тибет се нашле во криза, а највисоките претставници на културата Бон биле во немир. Будистите извршија добро испланирана воена инвазија, што резултираше со тоа што будизмот стана главна тибетска религија сè до кинеското преземање на Тибет во 1959 година.

Отпрвин, и двете филозофии - будизмот и Бон - коегзистираа сосема мирно. Но, тогаш одредени групи будисти почнаа да ги прогонуваат поддржувачите на културата Бон. За да го запрат прогонството, некои Бонски заедници ги усвоија атрибутите на будистичките учења и ги развија во ново учење познато како „поправен Бон“. Овие луѓе беа наречени бон-пос. Меѓутоа, всушност, нивното учење остана во голема мера исто, и имаше само мали разлики помеѓу двата пристапа. Стремежот за доблест, емпатијата и мудроста се исти за будистите и за сите форми на Бон заедници. Мојот учител, кој потекнуваше од старото училиште во Бон (т.е. Бон на вистинската Нгагпа), се ожени со жена од познато семејство на будистички проповедници. И ниту тој ниту неговата сопруга не страдале од разлики во духовните или религиозните погледи.

Неодамна, Неговата Светост Далај Лама направи многу важен чекор кон обединувањето на Тибет со признавање на доминантната улога на Бон во обликувањето на тибетската култура. Оние на Запад кои знаат нешто за Бон имаат тенденција да го мешаат со домородниот тибетски шаманизам и анимистички верувања: ова е неточно, но и будизмот и Бон апсорбирале некои, ако не и сите, од овие верувања и ги вклучиле во нивниот начин на размислување.

Се разбира, сите тибетски учења успешно ја задржуваат својата виталност и универзални вистини. Иако тибетскиот будизам денес е многу попознат од Бон, сè уште има илјадници приврзаници на Бон во Тибет и во регионот на Хималаите; Бон верски заедници се наоѓаат во Индија, Источен Тибет, Северна Америка и некои региони на Централна Азија.

Денес во Тибет секоја религиозна активност е нелегална. А официјална религија е непромисленото придржување кон кинескиот комунизам. Но, не се само будистите и приврзаниците на Бон кои страдаат од комунистичкиот прогон. Тибетските муслимани, Евреи и христијани исто така се прогонувани.

Која е тајната на младоста, издржливоста, силата, хармонијата, веселоста и среќата на тибетските монаси? Мудрост од тибетските монаси што секој треба да го научи. Вредни совети од тибетските монаси за сите паметни луѓе.

„Ако некој проблем може да се реши, нема потреба да се грижите за него; ако некој проблем не може да се реши, нема смисла да се грижите“. Далај Лама XIV

Рационалност и аскетизам во животот

Тибетските монаси го презираат консумеризмот. Премногу често луѓето бркаат по работи со надеж дека ќе ги направат среќни. Но, шопингхолизмот и потрошувачката немаат никаква врска со среќата. Тоа не се постигнува во потрага по материјални вредности. Нов iPhone, брендирани предмети, накит - сето тоа е непотребно и суета на животот. Трошите премногу енергија и време на работи кои навистина не ви се потребни. Намалете ги вашите материјални желби на минимум. Ова ќе ви овозможи поефикасно да трошите време и пари.

Учете од оние кои се помудри

Тибетските монаси ги почитуваат своите старешини и се обидуваат да усвојат знаење. Тибетските монаси постојано учат и се усовршуваат. Тие многу добро знаат дека идеалот не може да се постигне. Има многу луѓе околу вас кои имаат од што да научат. Учете од оние кои се помудри. Учете од мудрите луѓе и читајте ги нивните книги.

Прифатете ја промената и движете се со неа

Тибетските монаси мирно прифаќаат дека сè во светот се менува и не мирува. Можете да му одолеете, но само ќе ја трошите својата енергија. Сè околу е предмет на промена. Сè доаѓа и оди. Прифатете ја промената. Не се прилепувајте за работи и луѓе кои го напуштаат вашиот живот. Променете се со светот, не стојте во место.

Слушајте ги луѓето и обрнете внимание

Тибетските монаси знаат да ги слушаат луѓето, не прекинуваат или судат. Современиот човек заборавил како да биде добар слушател. Тој се обидува да ги стави своите два центи, сака да критикува и осудува. Слушајте ги другите луѓе повеќе и покажете им искрено внимание. Обидете се да го разберете вашиот соговорник.

Живеј ја сегашноста

Тибетските монаси повикуваат на откажување од она што го попречува животот. Живејте во сегашноста, а не во иднината или минатото. Нема смисла да се задржуваме на минатото или да сонуваме вистински да живееме само во иднината. Има само сега. Уживајте во секој момент од животот. Ценете го она што го имате.

Разумен одмор и самооткривање

Тибетските монаси редовно медитираат. Ова ви овозможува подобро да се запознаете себеси, да ја ослободите напнатоста и стресот. Секој човек треба да одвои време за себе. Наместо ТВ, Интернет и телефон. Оставете се на страна и уживајте во моментите на релаксација. Дури и зафатениот распоред ви овозможува да се опуштите и да се опуштите 15-20 минути.

Тибетските монаси го прилагодиле својот секојдневен живот за да живеат во хармонија со светот.

1. Јадете правилно, не прејадувајте и не гладувајте.
2. Одржувајте распоред за спиење и будење.
3. Играјте спорт и водете активен животен стил.
4. Избегнувајте пороци и лоши навики.
5. Развијте се креативно и вклучете се во самообразование.
6. Бидете способни да извлечете поуки од грешките од минатото.
7. Избегнувајте алчност, завист, осуда.
8. Стремете се кон мирен живот без врева и депресија.
9. Слушајте се себеси и вашите мисли.
10. Позитивен поглед на животот и способност да уживате во малите нешта.

Мудрите совети на тибетските монаси ќе им помогнат на паметните луѓе, но будалите ќе читаат и ќе заборават.

Тибетска мудрост. Јин-Јанг теорија

Ако се свртиме кон трактатите на филозофите од античка Кина, ќе видиме дека нашите источни соседи биле и остануваат многу внимателни луѓе. Анализирајќи и споредувајќи, тие ја видоа двојноста на сè: десно и лево, горе-долу, топлина и студ. Врз основа на овие набљудувања, се појави античката теорија за Јин-Јанг. Во суштина, тоа е филозофски концепт кој ги одразува сите форми и карактеристики кои се наоѓаат во Универзумот.

Јин-Јанг се два феномени со спротивна природа и два спротивни аспекти на една појава, имено човечката витална енергија. Кинеското име му е Чи, Јапонците го нарекуваат Ки, а во јогата се нарекува Прана. Овој концепт на животна сила што циркулира во воздухот, растенијата, животните и во човечкото тело веќе постоел во најстарите култури. Ова е енергијата што се наоѓа во сите форми на материја и е концентрирана во живите организми, самата вибрирачка светлина на јадрото на атомот. Се сеќавате?

Чи енергијата е нешто со кое се занимаваме постојано. Обичен човек не знае како да го контролира и не е ни целосно свесен за неговото постоење. На почетокот му изгледа нешто сосема неприродно и неверојатно, за што е тешко ни да се размислува, а камоли да се замисли. Сепак, сè што човекот прави во животот е одредено од нивото на неговиот личен Чи. Затоа, на некој кој не знае како да го контролира тоа, достигнувањата на моќна личност изгледаат неверојатно.

Има само еден начин да научите да ја препознавате животната енергија - вистинска акција. Нема зборови со кои може да се опише каква е таа навистина. Само одете во храм или шума, седнете таму тивко и ќе почувствувате Нешто. Ова е Чи - суштината на сè што постои. Чи не е ништо, а во исто време е способен за чуда, а едно лице ги гледа овие чуда секој ден, но поради некоја причина не забележува.

За жал, современиот човек престана дури и ментално да патува надвор од сопствените идеи во светот на непознатото и мистериозното. Свртувајќи му го грбот на светот на исчекувањето и радоста на достигнувањата, тој главоглаво се втурна во светот на мрачното секојдневие.

Но, само треба да ја проширите вашата свест, да научите да работите со сопствените сензации, енергии, емоции, тогаш ќе стане многу лесно да се разбере дека енергијата Чи е „жива атмосфера“, таа е наоколу и е подготвена да не храни и поддржува нас. Кога енергијата на човекот е хармонична, тој се чувствува обединет со сите други креации на природата. Се чувствува заштитен од сите неволји и ја доживува вистинската Љубов.

Пред повеќе од три илјади години, системи за третман и медитација беа развиени во Индија и Кина, со цел да се зајакне виталната енергија кај луѓето со цел спречување и лекување на болести. Сите овие системи работат со усогласување на Јин-Јанг енергиите.

Сакам да ви дадам јасен пример. Замислете како горат свеќи на масата. Огнот ќе биде Јанг, восокот ќе биде Јин. Огнот е движење, темперамент, а восокот е мир. Ако нема оган, тогаш восокот ќе стане безживотен; ако нема восок, нема да има оган. Затоа, Јин и Јанг се во исто време и спротивни и меѓусебно поврзани, и двајцата се спротивставуваат еден на друг и се надополнуваат.

Теоријата Јин-Јанг е еден вид интерпретација на принципот на единство и борба на спротивностите, што лежи во основата на сите манифестации на околниот свет. Но, јазот помеѓу огнот и восокот е момент, импулс. Овој импулс е живот и сè во нашиот свет е предмет на овој закон.

Што и да земеме, се ќе биде деливо и се ќе има еден почеток. Кинеските филозофи го земаа овој закон како општа основа за разбирање на животот.

Вака можете да го видите вашето тело во теоријата на Јин-Јанг. Вашата животна енергија Чи е Јин затоа што може само да се почувствува, а вашето физичко тело е Јанг затоа што може само да се види. Јин е коренот и изворот на животот, витализирајќи го јанг (физичкото) тело и манифестирајќи ја моќта нанадвор. Затоа, кога вашата животна енергија Чи е силна, физичкото тело е здраво, функционира правилно и може да покаже поголема сила.

Сметајќи го нашето здравје во рамките на теоријата на спротивставување помеѓу Јин и Јанг, можеме да видиме дека тоа се манифестира главно во способноста да се спротивставиме и контролираме едни со други. Нормално, постојаната конфронтација помеѓу Јин и Јанг одржува релативна физиолошка рамнотежа, а кога е нарушена, се јавува болест. Кинеската филозофија вели: „Кога Јин преовладува, Јанг страда. Кога преовладува Јанг, Јин почнува да страда“. Во здраво тело, Јин и Јанг мора да бидат избалансирани. Доколку некоја од енергиите е поголема, се јавуваат проблеми со здравјето на луѓето.

Ако визуелно го објасниме, го добиваме следново: ако Јанг стане помал, тогаш неговото место веднаш го зазема Јин, а тој станува побројен. Според кинеските лекари, човечкото тело (т.е. мускулите, коските, кожата и течностите) е управувано од Јин енергијата. Јин енергијата е мрачен, пасивен, женски принцип. Но, дејствата што ги извршува една личност (и кое било друго живо суштество) припаѓаат на енергијата на Јанг. Јанг е активен, светол, машки принцип.

Но, во еден организам може да има и недостаток на Јин (или Јанг) и вишок од него. Можеби ќе прашате, како може да биде ова? Многу едноставно. Може да има премногу Јанг енергија во еден орган, а не доволно во друг. Истото се случува и со Јин енергијата. Дури и различните намирници носат Јин и Јанг енергија. Значи, ако јадете премногу Јин храна, тогаш ќе има вишок од неа во телото, што ќе доведе до развој на одредени болести. Вишокот на Јанг се карактеризира и со сопствени болести.

Дозволете ми да ви дадам неколку примери на Јин-Јанг, гледајќи го човечкото тело...

Јин-Јанг

Предна страна на телото - Задна страна на телото

Лева страна - Десна страна

Долно торзо - Горно торзо

Нозе - Раце

Цврсти органи - Шупливи органи

Флексија - Екстензија

Одмор - Движење

Вдиши издиши

Болести карактеристични за Јин и Јанг:

Јин-Јанг

Хронични заболувања - Акутни заболувања

Интерна медицина - Болести на кожата и сетилните органи

Дегенеративни болести - инфекции

Едем - воспаление, треска

Парализа - конвулзии

Дијареа - запек

Постојана, длабока, широко распространета болка - пароксизмална, површна, локализирана болка

Тапа и притискачка болка - Остра и мачна болка

Ноќни напади при мирување - Дневни напади при движење

Јин и Јанг во човечкото тело не можат да бидат во постојана стабилна рамнотежа, бидејќи нашето тело не е способно да биде вечно мирно и непроменливо. Додека е жив, тој се менува секоја минута, па соодносот на Јанг и Јин е секогаш флуктуирачки. Ова е во ред. Лошо е кога рамнотежата Јин-Јанг е многу нарушена и ова нарушување станува трајно.

Ако рамнотежата Јин-Јанг е постојано нарушена, тоа покажува дека исцелителните сили во телото не ја вршат својата работа. Треба да ја бараме причината зошто се исклучени природните механизми дизајнирани да го доведат телото во хармонија, во рамнотежа, дизајнирани да ги регулираат внатрешните процеси, така што човекот е здрав.

Покрај хармонијата на Јанг и Јин, тука е и хармонијата на петте елементи во природата. Петте елементи, или пет елементи, се она од што се состои целата енергија на светот и животот, целата енергија на Јин и Јанг. Овие пет елементи или елементи се оган, вода, метал, земја и дрво. Сè во природата се состои од движење, интеракцијата на овие пет елементи и нивните енергии.

Дрвена енергија- енергија која поттикнува раѓање, раст, зголемување. Ова е енергијата на пролетта.

Огнена енергија- енергија на максимална активност. Ова е енергијата на средината на летото.

Метална енергија- енергија на опаѓање, смиреност. Ова е енергијата на крајот на летото.

Енергија на вода -енергија на минимална активност, одмор. Ова е енергијата на есента.

Земјината енергија- енергијата на рамнотежа, јадрото на кое почива хармонијата. Ова е енергијата на зимата.

Сите процеси: раст и развој, максимална активност, потоа опаѓање, смиреност и минимална активност - тоа се процеси кои постојано се случуваат во природата. Ги гледаме и во годишните времиња и во променливото време од денот. Во согласност со законот за рамнотежа и хармонија, овие процеси мора да се случуваат во човечкото тело постојано, циклично, како и во природата. Но, ова ретко им се случува на луѓето - за ова треба да бидете здрави и хармонични.

Почесто, на човекот му недостасуваат некои енергии, но има вишок други. И ако недостасува малку енергија, се јавува нерамнотежа, нарушување на хармонијата и болест. Ако летото не ѝ го отстапеше местото на есента, планетата ќе загинеше под бурната вегетација. Ако зимата не ѝ го отстапеше местото на пролетта, сите ние одамна ќе замрзнавме под вечниот мраз. Ако активноста не се замени со пасивност, лицето многу брзо би умрело од прекумерна возбуда. И обратно.

Законите на цикличноста функционираат и во природата и во човечкото тело. Недостатокот или вишокот на една од енергиите на петте елементи доведува до здравствени проблеми.

Секоја енергија е потребна на одредени органи и делови од телото:

Дрвена енергија - црн дроб, мускули и очи;

Енергијата на Огнот е за срцето, крвните садови и јазикот;

Земјината енергија - слезината и панкреасот, сврзното ткиво, оралните органи;

Метална енергија - до белите дробови, кожата и косата, носот;

Водена енергија - бубрези, коски, уши.

Енергиите на природата се исти како енергиите на нашето тело. Кинеските филозофи и лекари забележале: човечкото тело е многу тесно поврзано со околината. Црниот дроб и мускулите се поврзани со елементот Дрво - ова е енергијата на пролетта и затоа црниот дроб најдобро се чувствува во пролет. Во лето, болестите на црниот дроб може да се излечат, но ако лекот не се појави, тогаш болеста се интензивира на есен, кога енергијата на пролетта не е доволна. Ако болеста не доведе до смрт на есен, стабилизацијата се јавува во зима, а состојбата се подобрува во пролетта. На крајот на летото, кога владее енергијата на Металот, ретко се случуваат егзацербации на белодробни заболувања, но тие се случуваат на пролет, кога Металот е дефицитарен, а Дрвото има вишок.

Но, болестите можат да настанат и од вишок на една или друга енергија. Вишокот на огнот може да доведе до срцеви заболувања, што зависи од енергијата на Огнот и особено има потреба од негова хармонија, без недостаток или вишок. Бубрезите зависат од енергијата на Водата и затоа, кога има вишок од оваа ладна енергија, тие се разболуваат - познато е дека бубрезите се особено чувствителни на хипотермија.

И сега предлагам да набљудувам како овие примарни елементи се меѓусебно поврзани. Видете: Водата го храни дрвото, дрвото го храни огнот, огнот и дава живот на Земјата, Земјата му дава живот на металот, а металот и дава живот на водата. Постои врска со раѓањето на елементите, но има и инхибиторен циклус. Да речеме дека водата го гасне пожарот, металот го сече дрвото итн. Затоа, многу е важно како размислуваме и реагираме на надворешниот свет, какви емоции доживуваме. Многумина од вас следат диети, се занимаваат со различни практики, јога, но здравјето не лежи само во ова, туку и во секоја секунда свесност за себе во реалноста и во вашата реакција на оваа реалност.

Да речеме дека некое лице е премногу иритирано или во состојба на лутина и отфрлање, како резултат на што има вишок енергија и, по правило, се јавуваат нарушувања во пределот на црниот дроб. Но, како се раѓа оваа врска?

Движењето на енергиите се случува долж мрежата на меридијани кои ги поврзуваат внатрешните и надворешните: внатрешните органи и површината на телото, ткивата и духот, Јин и Јанг, сите примарни елементи. Овој систем се состои од енергетски канали лоцирани првенствено по вертикалната оска на телото и еден посебен канал што го опкружува половината, како појас. Западните лекари многу јасно го споредуваат кинескиот систем на меридијани на човечкото тело со системот на меридијани на Земјата: меридијаните на телото одговараат на меридијаните на Земјата: паралели и екваторот.

Меридијаните се канали низ кои тече виталната енергија, а оние места каде што можете да го почувствувате протокот на енергија се нарекуваат акупунктурни точки.

Можете ли да замислите, веќе во 3 век п.н.е. во трактатот „Хуанг ди Неи Џинг“ точно се опишани локацијата на меридијаните и ефектите од влијанието врз акупунктурните точки! Во овој трактат, меридијаните се споредуваат со големите реки што ја мијат земјата. Сега ќе ја разгледаме интеракцијата на енергијата и различните телесни системи.