Оствари ги твоите соништа. Дојде овој момент.
Габриел Гарсија Маркез
Киевските принцови Асколд и Дир дошле во Русија заедно со Рурик во 862 година. Две години беа рамо до рамо со Новгородскиот принц? сепак, во 864 година го напуштиле Новгород и отишле во Цариград да му служат на византискиот крал. Одејќи по реката, Асколд и Дир на ова патување го откриле Днепар на бреговите на реката мал град, која, според хроничарите, не припаѓала на никого. Основачите на градот умреле одамна, а жителите на градот, немајќи владетел, им оддале почит на Хазарите. Асколд и Дир го зазедоа овој град, како и соседните земји. Овој град се викал Киев. Така, до 864 година, настанала ситуација кога Варангите формирале два контролни центри во Русија: на север во Новгород, под контрола на Рурик, на југ во Киев, кој бил контролиран од Асколд и Дир.
Кампањи против Византија
Античка Византија, каде што отишле киевските кнезови Асколд и Дир од Новгород, била голема држава, чија служба многумина ја сметаа за чест. За таа цел, соборците на Рурик го напуштија Новгород, а само градот Киев, кој се сретна на нивниот пат, ги промени нивните планови. Вреди да се напомене дека античка Византија високо ги ценела можностите на Варангите. Северните воини биле со задоволство прифатени во служба во византиската војска, бидејќи нивната дисциплина и воени квалитети биле ценети.
Откако го освоија Киев, принцовите Асколд и Дир станаа похрабри и изјавија дека Византија сега е непријател на Киев. Варангите, како искусни морнари, под команда на Асколд и Дир, тргнале по Днепар во поход против Византија. Вкупно, воената придружба се состоеше од 200 бродови. Токму од овој поход започнаа сите последователни походи против Византија.
Марш на Константинопол
Асколд и Дир со своите трупи се спуштија по Днепар во Црното Море и таму го опседнаа градот Константинопол. Походите против Византија штотуку започнаа; Грците за прв пат наидоа на нов непријател на ѕидините на нивниот град, кого го нарекоа Скити. Принцот од Византија, Михаил 3, кој во тоа време бил во воен поход, набрзина се вратил во својот главен град штом стигнале гласини за опасноста што се наѕира над градот. Во самиот Константинопол не се надевале на победа над Скитите. Овде тие се потпираа на чудо, бидејќи силите беа нееднакви. Тоа се случи. Во храмот на градот имало светилиште - иконата „Облека на Богородица“, која се сметала за посредник на градот и ја спасувала повеќе од еднаш во тешки ситуации. византиски Патријархот Фотиј, пред сите, ја спуштил иконата во морето, кое било тивко. Но буквално веднаш се појави страшна бура.Скоро целата непријателска флота беше уништена, само неколку бродови успеаја да стигнат до Киев. Така, античка Византија била спасена од инвазијата на Асколд и Дир, но походите не застанале тука.
Конфронтација со Новгород
Во 879 година, принцот Рурик починал, оставајќи зад себе малолетен наследник - принцот Игор, чие старателство го презел неговиот роднина Олег. Откако стана владетел, Олег реши да се припои кон својот имот јужните земјии отишол во поход против Киев во 882 година. На патот кон Киев, Олег ги зазеде градовите Смоленск и Љубеч. Предвидувајќи дека принцовите Асколд и Дир, кои имаат голема војска и не се инфериорни во однос на него во воените вештини, нема да се откажат од Киев без борба, принцот Олег, дејствувајќи во име на Игор, прибегна кон измама. Пловејќи кон Киев, тој ја оставил речиси целата своја војска на бродовите и се претставил како трговец кој дошол од далечни земји. Тој ги покани принцовите од Киев кај него. Асколд и Дир отидоа да се сретнат со угледниот гостин, но беа заробени од војниците на Олег и убиени.
Така, Олег, во име на Игор, почна да владее со Киев, велејќи дека отсега натаму Киев е предодреден да биде мајка на руските градови. Така, за прв пат, северните и јужните руски земји беа обединети во една држава, чие име беше Киевска Рус.
Историјата на античка Русија чува многу мистерии и тајни. Една од овие мистерии се првите принцови од Киев, кои ги знаеме како Асколд и Дир. Кои биле по потекло, од каде потекнувале, со кого биле меѓусебно поврзани? Или можеби тоа беше само една личност? Ајде да се обидеме да го сфатиме со презентирање на општо прифатената верзија, како и неколку опции за настани што историчарите ги дозволуваат, врз основа на многу конкретни факти.
Официјална верзија
Општо прифатено е дека Асколд и Дир биле Варангијци по потекло - Рус, како што тогаш се нарекувале. Тие немаа никаква врска со владејачкиот принц, туку едноставно беа негови „бојари“. Кога Рурик седна во Новгород, почна да ги дистрибуира руските градови на своите најблиски луѓе. Затоа ги испрати Дир и Асколд на југ во потрага по соодветно место за владеење. Оние, кои слегуваа по Днепар, го видоа славниот град Киев, во кој живееја глајдовите. Асколд и Дир решија да останат таму и се прогласија за владетели.
Извори
Информации што ги собираме од историјата Античка Русија, собрани во поголемиот делво Приказната за минати години, како и во подоцнежните хроники, кои во голема мера се потпираат на првата. Веродостојноста на таквите документи е доведена во прашање од современите историчари: и ова не е само прашање на хронолошки неточности или мешање на факти.
Хрониките беа постојано препишувани, и, соодветно, грешките постепено се вовлекоа во нив, или уште полошо - намерно искривување на настаните во корист на еден или друг. политичка идеја.
Л.Н.Гумиљов верувал, на пример, дека хроничарот Нестор ја гледал историјата како политика со која се соочува минатото, и затоа ја преправил на свој начин. Меѓутоа, ако имате независни извори на информации - не само антички руски хроники, туку византиски, европски или арапски документи, тогаш можете да општ прегледвратете ја сликата на настаните од минато време.
Од Варангите до Хазарите
Приказната за минати години известува дека Асколд и Дир биле варангиски воини на Новгородскиот принц Рурик, кој го молел да тргне во поход против Константинопол (Константинопол). Но, во Никонската хроника тие се појавуваат како непријатели на Рурик: незадоволни од поделбата на волостите, воините учествуваат во востанието организирано против него. На еден или друг начин, спуштајќи се по Днепар, Варангите го видоа на еден рид славниот град основан од Киј.
Откако дознале дека во градот нема владетел и дека неговото население им оддава данок на Хазарите, решиле да се населат таму и да царуваат. Устјуг Хроника вели дека Асколд и Дир не биле „ниту племе на принц, ниту болјар, а Рурик не би им дал град или село“. Очигледно, походот кон Константинопол бил само изговор, а крајната цел била да се добијат земји и кнежевска титула.
Историчарот Ју.К.Бегунов тврди дека Асколд и Дир, откако го предале Рурик, се претвориле во хазарски вазали. Нема информации за поразот на Хазарите од тимот на Новгород (и не беше лесно да се направи ова), што значи дека оваа верзија има право на живот - инаку Хазарите (и нивните платеници) немаше да им дозволат на Варангите така лесно да располагаат со своето наследство. Но, можеби, имаше и договор меѓу двете страни - во лицето на обесчестените Варангијци, Каганатот виде сериозна помош во конфронтацијата со моќниот Рурик.
Марш до Константинопол
Во прилог на Приказната за минати години, дознаваме за рациите на Русите (како што Грците ги нарекувале народите што живеат северно од Црното Море) на Константинопол од византиските и италијанските хроники, што им дава на информациите поголема веродостојност.
Точно, изворите се разликуваат во одредувањето на датумите: приказната ја означува 866 година, а според византиските податоци е 860-861 година, меѓутоа, со оглед на неточната хронологија на приказната, може да се претпостави дека ние зборуваме заза истите настани. Византијците, исцрпени од војната со Арапите, не очекуваа напад од морето од страна на Русија. Според различни извори, од 200 до 360 бродови се приближиле до бреговите на Константинопол.
Вака е прикажан походот на Асколд и Дир против Константинопол.
Византијците не знаеле од каде доаѓа оваа војска, но хроничарот Нестор зборува за трупите на Асколд и Дир, кои ја ограбиле околината на византиската престолнина и се заканувале дека ќе го заземат самиот Константинопол. Само благодарение на горливата молитва на царот Михаил и патријархот Фотиј, како и на облеката на Пресвета Богородица, која беше потопена во морето, се случи чудо: одеднаш избувна бура, а оние што станаа огромни брановиИ силен ветербродовите беа расфрлани.
Некои извори известуваат дека по поразот на Русија, Византија воспоставила односи со младите Стара руска државаи почнува да го поминува времето таму мисионерска дејност. Филарет Гумилевски пишува дека „според несомнениот глас на историјата, Киевска Русијаја слушаше евангелската проповед кај Киевските принцовиАсколд и Дира“. Како и да е, академик А. Покрај тоа, со оглед на можни врскиКиевските принцови со еврејскиот Каганат, прерано е да се зборува за нивното христијанство: тие имаа многу поголеми шанси да преминат во јудаизам.
Убиство на Асколд и Реж
По смртта на Рурик, Олег стана чувар на неговиот млад син Игор и, всушност, шеф на Новгород - истиот тој што се одмазди “ глупави Хазари" Тој се сети на обесчестените Варангијци и затоа кампањата против Киев што ја организираше во 882 година имаше за цел да ја помести нелегалната моќ на измамниците. Киев во тоа време се претвори во жариште на немири - незадоволните жители на Новгородските земји постојано се собираа таму, и затоа беа потребни итни мерки.
Олег - убиецот на Асколд и Дир
Меѓутоа, според полскиот историчар од 15 век Јануш Длугош, кој во голема мера ги прераскажува античките руски хроники, Асколд и Дир биле наследни владетелиКиев, потомци на Киј, а згора на тоа, браќа, а со тоа и соборувањето на киевските принцови изгледа не само предавничко, туку и нелегално. Но, тука може да се забележи желбата на Длугош да ја покаже валидноста на полските претензии кон Киев, бидејќи, според него, Киј е еден од наследниците на полската династија.
Дали имаше Дир?
Според хрониката, Асколд бил погребан на местото на неговата смрт - на високиот десен брег на Днепар, но гробот на Дир бил зад манастирот Иринински - недалеку од сегашната Златна порта. Нив ги делат три километри: чуден факт, совладетели (или дури и браќа) кои умреле во ист ден се погребани на различни места!
Гробот на Асколд во Киев сега
Треба да се напомене дека некои истражувачи сугерираат дека Асколд и Дир владееле во Киев во различно време, но има и такви кои веруваат дека Асколд и Дир се една личност. Во старонордиската верзија на името „Хаскулдр“, последните две букви можеле да се одвојат во посебен збор и на крајот во независна личност.
Исто така, византиските извори, опишувајќи ја опсадата на Константинопол од страна на Русите, зборуваат за еден војсководец, иако не го именуваат неговото име. Историчарот Б. А. Рибаков ни дава објаснување: „Личноста на принцот Дир не ни е јасна. Се чувствува дека неговото име е вештачки поврзано со Асколд, бидејќи кога се опишуваат нивните заеднички дејства, граматичката форма ни дава единствен, а не двоен број, како што треба да биде кога се опишуваат заедничките дејствија на две лица.
Историјата на киевските принцови Асколд и Дир остава повеќе прашања отколку што одговара. Летописите, како главен извор на информации, за жал, страдаат од неточности или директно искривување на фактите, а археологијата не е во состојба да ни покаже целосна и веродостојна слика за животот на Античка Русија во 9 век. Се разбира, имаме уште што да научиме, но многу ќе остане скриено под превезот на изминатиот милениум.
Асколд и Дир се легендарни принцови кои владееле со градот Киев на крајот на 9 век, го прифатиле христијанството и ги поставиле темелите на древната руска државност. Ова е општо прифатената верзија, но во неа има многу противречности.
Извори
Информациите што ги црпиме од историјата на Античка Русија се собрани најмногу во Приказната за минатите години, како и во подоцнежните хроники, кои во голема мера се потпираат на првата. Веродостојноста на таквите документи е доведена во прашање од современите историчари: и ова не е само прашање на хронолошки неточности или мешање на факти.
Хрониките беа препишувани неколку пати, и, соодветно, во нив постепено се вовлекоа грешки, или уште полошо - намерно искривување на настаните во корист на една или друга политичка идеја. Л.Н.Гумиљов верувал, на пример, дека хроничарот Нестор ја гледал историјата како политика со која се соочува минатото, и затоа ја преправил на свој начин.
Меѓутоа, ако имате независни извори на информации - не само антички руски хроники, туку византиски, европски или арапски документи, тогаш генерално можете да ја вратите сликата за настаните од минато време.
Од Варангите до Хазарите
Приказната за минати години известува дека Асколд и Дир биле варангиски воини на Новгородскиот принц Рурик, кој го молел да тргне во поход против Константинопол (Константинопол). Но, во Никонската хроника тие се појавуваат како непријатели на Рурик: незадоволни од поделбата на волостите, воините учествуваат во востанието организирано против него.
На еден или друг начин, спуштајќи се по Днепар, Варангите го видоа на еден рид славниот град основан од Киј. Откако дознале дека во градот нема владетел и дека неговото население им оддава данок на Хазарите, решиле да се населат таму и да царуваат.
Устјуг Хроника вели дека Асколд и Дир не биле „ниту племе на принц, ниту болјар, а Рурик не би им дал град или село“. Очигледно, походот кон Константинопол бил само изговор, а крајната цел била да се добијат земји и кнежевска титула.
Историчарот Ју.К.Бегунов тврди дека Асколд и Дир, откако го предале Рурик, се претвориле во хазарски вазали. Нема информации за поразот на Хазарите од тимот на Новгород (и не беше лесно да се направи ова), што значи дека оваа верзија има право на живот - инаку Хазарите (и нивните платеници) немаше да им дозволат на Варангите така лесно да располагаат со своето наследство. Но, можеби, имаше и договор меѓу двете страни - во лицето на обесчестените Варангијци, Каганатот виде сериозна помош во конфронтацијата со моќниот Рурик.
Марш до Константинопол
Во прилог на Приказната за минати години, дознаваме за рациите на Русите (како што Грците ги нарекувале народите што живеат северно од Црното Море) на Константинопол од византиски и италијански хроничари, што им дава поголема веродостојност на информациите. Точно, изворите се разликуваат во одредувањето на датумите: приказната ја означува 866 година, а според византиските податоци е 860-861 година, сепак, земајќи ја предвид неточната хронологија на приказната, можеме да претпоставиме дека зборуваме за истите настани. .
Византијците, исцрпени од војната со Арапите, не очекуваа напад од морето од страна на Русија. Според различни извори, од 200 до 360 бродови се приближиле до бреговите на Константинопол. Византијците не знаеле од каде доаѓа оваа војска, но хроничарот Нестор зборува за трупите на Асколд и Дир, кои ја ограбиле околината на византиската престолнина и се заканувале дека ќе го заземат самиот Константинопол.
Само благодарение на горливата молитва на царот Михаил и патријархот Фотиј, како и на облеката на Пресвета Богородица, која беше натопена во морето, се случи чудо: одеднаш избувна бура, а огромните бранови што се кренаа и силен ветер расфрлан
бродови на „безбожните Руси“ - малкумина можеа да се вратат дома. Христијани или Евреи?
Некои извори известуваат дека по поразот на Русија, Византија воспоставила односи со младата староруска држава и почнала да ги спроведува своите мисионерски активности таму. Филарет Гумилевски пишува дека „според несомнениот глас на историјата, Киевска Рус го слушала проповедањето на евангелието под киевските принцови Асколд и Дир“.
Како и да е, академик А. Освен тоа, со оглед на можните врски на киевските принцови со еврејскиот Каганат, прерано е да се зборува за нивното христијанство: тие имаа многу поголеми шанси да преминат во јудаизам.
Убиство
По смртта на Рурик, Олег стана чувар на неговиот млад син Игор и, всушност, шеф на Новгород - истиот кој се одмазди на „глупавите Хазари“. Тој се сети на обесчестените Варангијци и затоа кампањата против Киев што ја организираше во 882 година имаше за цел да ја помести нелегалната моќ на измамниците. Киев во тоа време се претвори во жариште на немири - незадоволните жители на Новгородските земји постојано се собираа таму, и затоа беа потребни итни мерки.
Меѓутоа, според полскиот историчар од 15 век Јануш Длугош, кој во голема мера ги прераскажува античките руски хроники, Асколд и Дир биле наследните владетели на Киев, потомци на Киј и згора на тоа, браќа, и затоа соборувањето на киевските принцови изгледа не само предавнички , но и незаконски. Но, тука може да се забележи желбата на Длугош да ја покаже валидноста на полските претензии кон Киев, бидејќи, според него, Киј е еден од наследниците на полската династија.
Дали имаше Дир?
Според хрониката, Асколд бил погребан на местото на неговата смрт - високиот десен брег на Днепар, но гробот на Дир се наоѓал зад манастирот Иринински - недалеку од сегашната Златна порта. Нив ги делат три километри: чуден факт: совладетели (или дури и браќа) кои умреле во ист ден се закопани на различни места!
Треба да се напомене дека некои истражувачи сугерираат дека Асколд и Дир владееле во Киев во различни времиња, но има и такви кои веруваат дека Асколд и Дир се една личност. Во старонордиската верзија на името „Хаскулдр“, последните две букви можеле да се одвојат во посебен збор и на крајот во независна личност.
Исто така, византиските извори, опишувајќи ја опсадата на Константинопол од страна на Русите, зборуваат за еден војсководец, иако не го именуваат неговото име. Историчарот Б. А. Рибаков ни дава објаснување: „Личноста на принцот Дир не ни е јасна. Се чувствува дека неговото име е вештачки поврзано со Асколд, бидејќи кога се опишуваат нивните заеднички дејства, граматичката форма ни дава единствен, а не двоен број, како што треба да биде кога се опишуваат заедничките дејствија на две лица.
Историјата на киевските принцови Асколд и Дир остава повеќе прашања отколку што одговара. Летописите, како главен извор на информации, за жал, страдаат од неточности или директно искривување на фактите, а археологијата не е во состојба да ни покаже целосна и веродостојна слика за животот на Античка Русија во 9 век. Се разбира, имаме уште што да научиме, но многу ќе остане скриено под превезот на изминатиот милениум.
Асколд и Реж Асколд ( Осколд, Скалд) И реж- двајца воини на Рурик, кои се споменуваат во историјата на почетокот на руската држава. Традицијата вели дека Рурик имал двајца „сопрузи“, А. и Д., кои не се поврзани со него, кои го молеле да замине во Цар-град со нивното семејство (има вест дека А. и Д. го оставиле Рурик поради незадоволство, па како тој, разграничувајќи го земјиштето за своите „сопрузи“ со јаже во волост, или „јаже“, ги лишил А. и Д., кои си заминале навредени). Гледајќи го градот Киев на реките Днепар, оддавање почит Хазари, А. и Д. останале во неа, собирајќи многу Варангии околу себе и почнале да ја поседуваат земјата на глајдс. Мора да претпоставиме дека Киев во тоа време бил бордел Варангијции секакви авантуристи, кои подоцна беа Тмуторокан и Берлад. Според некои вести, многу луѓе незадоволни од Рурик побегнале овде во Киев од Новгород. А. и Д. станаа водачи на прилично голема банда, а глајдовите мораа да ги послушаат. А. и Д. се степале со степските варвари, со соседите словенски племиња - ДревљаниИ Углич , и со Дунавските Бугари. Имајќи на располагање значителен број воени лица, А. и Д. и нивниот одред презеле поход против Византија. Негуваната мисла на Варангијот се исполнила и Рус се нашла на ѕидините на Константинопол, пловејќи на 200 едрени чамци во 866 година. Овде, Русија се здобила со славно име за себе, првпат забележано во византиските хронографии. Кампањата на Асколд пропадна, според грчките сведоштва, поради чудесното посредување на Богородица: бура што се појави ги скрши руските чамци, а остатоците од четата се вратија со нивните кнезови назад во Киев. Тогаш Византијците известија дека некои Руси го прифатиле христијанството и дека им бил испратен епископ од Константинопол. Така, оваа кампања ги донесе првите семиња на христијанството во Киев: значењето на Киев во нашата историја беше откриено рано како резултат на судирот меѓу Русија и Византија. Во 869 година † Рурик, оставајќи го младиот Игор, го префрли владеењето на Олег, како најстар во неговото семејство. Олег, продолжувајќи ја желбата на Рурик да ја концентрира моќта, се пресели на југ со војска составена од сите племиња под негова контрола - Чуд, Словени (Илмен), Мери, Веси и Кривичи. Откако ги обезбеди Смоленск и Љубеч за себе, Олег пристигна во Киев, каде што царуваа А. и Д. Овде, вели легендата, Олег наредил да ги сокрие чамците на кои пловел, и го сокрил својот одред во нив и испратил да му каже на А. и Д. дека сограѓаните нив - трговци кои одат во Грција сакаат да ги видат. А. и Д. пристигнале, но веднаш биле опкружени од скриените воини на Олег, кои наводно им рекле: „Вие не сте принцови, ниту кнежевско семејство“ и, покажувајќи кон бебето Игор, додале: „Еве го синот на Рурик. .“ А. и Д. беа убиени и закопани на планина на брегот на Днепар на рид со корнизи што се спуштаа до реката и крунисани со црквата Св. Николас. Ова место се нарекува гробот на Асколд. Во врска со епизодата за А. и Д., некои писатели на руската историја изразуваат сомнеж, како Баер, Татишчев и други. Д. е производ на популарната имагинација. Д. Иловаиски се заснова на фактот дека Византијците, опишувајќи го походот на Русија, никаде не ги спомнуваат нејзините водачи; зборуваат за покрстувањето на овие Руси, за нивната амбасада во Рим и Константинопол по прашањето на верата, за чудото на Евангелието и постојано зборуваат за еден принц, а не за двајца. Нашите хроничари, вели Д. Иловаиски, приказната за нападот на Константинопол во 866 година ја превземале целосно од византиските хронографи, но кон неа ги додале имињата А. и Д. “ и „Дировиот гроб“ би можеле да послужат како основа за легендата за овие двајца витези, исто како што имињата Киев, Хоревшчина и Шчековина послужиле како основа за легендата за тројцата браќа кои некогаш владееле во близина на глајдите. Тоа што на гробот на А. била подигната црква, а гробот на Диров, како што сведочи хроничарот, се наоѓал зад црквата Св. Ирина, укажува дека А. и Д. биле христијани. Шлоцер („Осколд унд дир“ и „Нестор“, преведено од Јазиков, том II, 15) го побива мислењето на писателите кои му претходеле. Морошкин ги сметал за гувернери на А. и Д. Хазар.
енциклопедиски речникФ. Брокхаус и И.А. Ефрон. - С.-Пб.: Брокхаус-Ефрон. 1890-1907 .
Погледнете што се „Askold и Dir“ во другите речници:
Асколд и Дир, спомнати првите киевски принцови хронични сводови. Влез во корпусот Лаврен (антички) под различни годиниизвестува дека А. и Д., воините на Рурик, го оставиле во Константинопол по Днепар, го зазеле Киев на патот и ... Биографски речник
АСКОЛД И ДИР- (втора половина на 9-тиот пресврт на 9 век?), можеби првиот Русин. Христос принцови. Според легендата на Киев (?), снимена накратко, најстарата формаво т.н Почетниот лак на 90-тите. XI век (рефлектирано во Комисискиот список за НПЛ), а во долги, неколку... ... Православна енциклопедија
Асколд и Реж- легендарните киевски принцови од 60-тите и 80-тите години. 9 век Информациите за биографијата и активностите на А. и Д. се нејасни и контрадикторни. Според распространетата хронична легенда, А. и Д. Варангијци, болјарите Принц. Рурик, во 862 година му побарале дозвола за да замине во Цариград... ... Руски хуманитарен енциклопедиски речник
Киевските принцови (втора половина на 9 век). Според хрониките, А. и Д. биле болјари на Рурик. Околу 866 година, под водство на А. и Д., Русија го направила својот прв поход против Константинопол. Според хрониката, околу 882 година А. и Д. биле убиени од Новгород... ... Голема советска енциклопедија
Киевските принцови (втора половина на 9 век). Според хрониките, под водство на А. и Д. Рус го направил првиот поход против Константинопол уште пред т.н. повици на Варангите, што е комплементарно. побивање на идентитетот на Русија со Норманите. Со…… советски историска енциклопедија
- ... Википедија
Асколд и Реж- Киевските принцови (втора половина на 9 век). според. хронични податоци, под предзнакот. А. и Д. Рус го направија првиот поход против Цариград уште пред т.н. „повиците на Варангите“, што се открива. дополнителни побивање на идентитетот. Русија со Норманите. Според хрониката, околу....... Антички свет. енциклопедиски речник
Асколд и Реж- (втора половина на 9 век - премин на 9 век) можеби првите руски христијански принцови. Тие владееле во Киев додека не бил заробен од принцот Олег. Најстарата верзија ги претставува Асколд и Дир како вонземјани Варангијци кои се населиле во Киев некое време подоцна... ... православието. Речник-референтна книга
Асколд и Дир (Хроника на Раџивил) ... Википедија
Погледнете ја статијата на Асколд и Дир... Биографски речник
Марш на Константинопол
"Асколд и Дир тргнаа во војна против Грците и дојдоа кај нив во 14-тата година од владеењето на Михаил. Царот во тоа време бил во поход против Агаријаните, веќе стигнал до Црна Река, кога епархот му испратил вест дека Русија маршира кон Цариград, а царот се вратил. Истите тие влегоа во дворот, убија многу христијани и со двесте бродови го опседнаа Константинопол. Царот со мака влегол во градот и цела ноќ се молел со патријархот Фотиј во црквата Света Богородица во Блахерна и со песни ја извлекле божествената облека на Пресвета Богородица, а нејзиното дно го натопиле во морето. Во тоа време завладеа тишина и морето беше мирно, но наеднаш се крена бура со ветрот и повторно се кренаа огромни бранови кои ги растурија бродовите на безбожните Руси и ги измија до брегот и ги скршија, така што малкумина од нив успеале да ја избегнат оваа катастрофа и да се вратат дома".
Во спомен на овие настани, А верски празникПоложба на чесната облека на Пресвета Богородица во Блахерна.
Текстот на хрониката содржи и информации за четирите походи на Асколд и Дир во Константинопол, но докажано е дека сите тие претставуваат различни верзии на описот на познатиот поход на годината.
Крштевањето на Русите
"Според несомнениот глас на историјата, Киевска Рус го слушала проповедањето на евангелието под киевските принцови Асколд и Дир“, пишува свети Филарет (Гумилевски).
Прашањето за можното христијанство на Асколд е едно од контроверзните. Некои историчари ја прифаќаат верзијата на Никонската хроника и други подоцнежни руски извори, сметајќи го Асколд за првиот руски христијански владетел. Но, мора да се признае дека нема веродостојни информацииза христијанството на Асколд.
Убиство на киевските принцови
Владеењето на Асколд и Дир во Киев траело, според хрониката, до една година кога биле убиени од Олег кој дошол од Новгород и го зазел градот.
Тие беа погребани на брегот на Днепар на рид со корнизи кои се спуштаа до реката и крунисани со црквата Св. Николас. Ова место се нарекува гробот на Асколд.
Литература
- Приказната за минатите години
- PSRL, IX
- Георги Арматол, Хроника
- Константин Порфирогенит, Биографија на Василиј
- Неговата Светост Фотиј, архиепископ Константинополски, прва проповед „За наездата на росите“
- Неговата Светост Фотиј, Архиепископ Константинопол - Нов Рим, втора проповед за инвазијата на Русите
- Никита Пафлагонски, Животот на патријархот Игнатиј
- Кузенков П.В. Походот од 860 година против Константинопол и првото крштевање на Русија во средновековни пишани извори // Најстарите држави. Саб. за 2000. М., 2003. П. 3-172.
- Карташев А.В. Есеи за историјата на Руската црква. Првото крштевање на Киевските Руси:
Се вчитува...
